Rusia Verilindore: principatat, kultura, historia dhe zhvillimi i rajonit. Zhvillimi shtetëror i Rusisë Verilindore në fillim

Lënë një përgjigje I ftuar

Për të përcaktuar territorialisht grupin e principatave në Rusi që u vendosën midis Vollgës dhe Okës në shekujt 9-12, historianët adoptuan termin "Rusia Veri-Lindore". Do të thoshte toka të vendosura brenda Rostovit, Suzdalit dhe Vladimirit. Termat sinonimë ishin gjithashtu të zbatueshëm, duke pasqyruar bashkimin e entiteteve shtetërore në vite të ndryshme - "Principata Rostov-Suzdal", "Principata Vladimir-Suzdal", si dhe "Dukati i Madh i Vladimir". Në gjysmën e dytë të shekullit të 13-të, Rusia, e cila quhej Veri-Lindore, në fakt pushoi së ekzistuari - shumë ngjarje kontribuan në këtë.
Duket e mëdhenj të Rostovit Të tre principatat e Rusisë Verilindore bashkuan të njëjtat toka, vetëm kryeqytetet dhe sundimtarët ndryshuan me kalimin e viteve. Qyteti i parë i ndërtuar në këto zona ishte Rostovi i Madh në kronikat, përmendjet e tij datojnë në vitin 862 pas Krishtit. e. Para themelimit të saj, këtu jetonin fiset Merya dhe Ves, të lidhura me fino-ugrianët. Fiset sllave nuk e pëlqyen këtë pamje, dhe ata - sllovenët Krivichi, Vyatichi, Ilmen - filluan të popullojnë në mënyrë aktive këto toka. Pas formimit të Rostovit, i cili ishte një nga pesë qytetet më të mëdha nën sundimin e princit të Kievit Oleg, përmendjet e masave dhe peshave filluan të shfaqen më rrallë në kronikat. Për ca kohë, Rostovi drejtohej nga të mbrojturit e princave të Kievit, por në 987 principata drejtohej tashmë nga Jaroslav i Urti, djali i Vladimirit, princit të Kievit. Që nga viti 1010 - Boris Vladimirovich. Deri në vitin 1125, kur kryeqyteti u zhvendos nga Rostovi në Suzdal, principata kaloi dorë në dorë ose te sundimtarët e Kievit ose kishte sundimtarët e vet. Princat më të famshëm të Rostovit - Vladimir Monomakh dhe Yuri Dolgoruky - bënë shumë për të siguruar që zhvillimi i Rusisë Verilindore të çonte në prosperitetin e këtyre tokave, por së shpejti i njëjti Dolgoruky e zhvendosi kryeqytetin në Suzdal, ku sundoi deri në 1149. Por ai ngriti fortesa dhe katedrale të shumta në stilin e së njëjtës strukturë fortese me përmasa të rënda dhe skuta. Nën Dolgoruky, u zhvillua shkrimi dhe arti i aplikuar.
Trashëgimia e Rostovit, megjithatë, rëndësia e Rostovit ishte mjaft domethënëse për historinë e atyre viteve. Në kronikat e viteve 913-988. Shprehja "toka Rostov" përdoret shpesh - një territor i pasur me lojëra, zanate, zanate, arkitekturë prej druri dhe guri. Në 991, një nga dioqezat më të vjetra në Rusi - Rostov - u formua këtu jo rastësisht. Në atë kohë, qyteti ishte qendra e principatës së Rusisë Verilindore, zhvillonte tregti intensive me vendbanime të tjera, artizanët, ndërtuesit, armëbërësit u dyndën në Rostov... Të gjithë princat rusë u përpoqën të kishin një ushtri të gatshme luftarake. Kudo, veçanërisht në tokat e ndara nga Kievi, u promovua një besim i ri. Pasi Yuri Dolgoruky u transferua në Suzdal, Rostov u drejtua për ca kohë nga Izyaslav Mstislavovich, por gradualisht ndikimi i qytetit më në fund u zbeh dhe filloi të përmendet jashtëzakonisht rrallë në kronika. Qendra e principatës u zhvendos në Suzdal për gjysmë shekulli. Fisnikëria feudale ngriti pallate për vete, ndërsa zejtarët dhe fshatarët vegjetuan në kasolle druri. Shtëpitë e tyre ishin më shumë si bodrume, dhe sendet shtëpiake ishin kryesisht prej druri. Por në dhomat e ndriçuara nga pishtarë, lindën produkte të patejkalueshme, veshje dhe mallra luksi. Gjithçka që fisnikëria mbante mbi vete dhe me të cilën zbukuronin kullat e tyre ishte bërë nga duart e fshatarëve dhe artizanëve. Kultura e mrekullueshme e Rusisë Verilindore u krijua nën çatitë prej kashte të kasolleve prej druri.
Principata Rostov-Suzdal Gjatë asaj periudhe të shkurtër, ndërsa Suzdal ishte qendra e Rusisë Verilindore, vetëm tre princa arritën të sundonin principatën. Përveç vetë Yurit, djemtë e tij ishin Vasilko Yuryevich dhe Andrei Yuryevich, me nofkën Bogolyubsky, dhe më pas, pasi kryeqyteti u zhvendos në Vladimir (në 1169), Mstislav Rostislavovich Bezokiy sundoi në Suzdal për një vit, por ai nuk luajti një speciale. Roli në historinë ruse. Të gjithë princat e Rusisë Verilindore erdhën nga Rurikovichs, por jo të gjithë doli të ishin të denjë për familjen e tyre. Kryeqyteti i ri i principatës ishte disi më i ri se Rostovi dhe fillimisht quhej Suzhdal. Besohet se qyteti mori emrin e tij nga fjalët "të ndërtosh" ose "të krijosh". Në fillim, pas formimit të tij, Suzdal ishte një kështjellë e fortifikuar dhe sundohej nga guvernatorët princër. Në vitet e para të shekullit të 12-të, qyteti pati një farë zhvillimi, ndërsa Rostov filloi të bjerë ngadalë, por me siguri. Dhe në 1125, siç u përmend tashmë, Yuri Dolgoruky u largua nga Rostovi dikur i madh. Nën Yuri, i cili njihet më mirë si themeluesi i Moskës, ndodhën ngjarje të tjera të rëndësishme për historinë e Rusisë. Kështu, ishte gjatë mbretërimit të Dolgoruky që principatat verilindore u ndanë përgjithmonë nga Kievi. Një nga djemtë e Yurit, Andrei Bogolyubsky, i cili e donte shenjtërisht pasurinë e babait të tij dhe nuk mund ta imagjinonte veten pa të, gjithashtu luajti një rol të madh në këtë.

Pas masakrës së Batu-së, të cilën bashkëkohësit e krahasojnë me një katastrofë universale, Rusia fillon të rikthejë forcën e saj. Ky proces u zhvillua më intensivisht në verilindje të ish Rusisë së Kievit - në tokat e principatës Vladimir-Suzdal.

Në shekujt XIII-XV. Ka pasur një rritje të popullsisë midis lumenjve Oka dhe Vollga. Këto territore ishin relativisht larg nga qendrat e agresionit mongolo-tatar dhe mbuloheshin nga tokat ruse jugore dhe juglindore nga Hordhia e Artë. Fluksi i popullsisë vinte nga jugu, ku ekzistonte rreziku i vazhdueshëm nga mongolo-tatarët dhe nga veriperëndimi, i cili ishte subjekt i presionit nga Lituania dhe Urdhri.

Bujqësia

Rivendosja e forcave prodhuese dhe zhvillimi i tyre i mëtejshëm ndodhi më shpejt në fushën e prodhimit bujqësor: u rrit sipërfaqja e tokës së punueshme, u përmirësuan teknikat e kultivimit të tokës dhe u përhap më shumë bujqësia me tre fusha, megjithëse prerja dhe ugarja ruheshin ende. Filluan të përdoren më gjerësisht veglat metalike - parmendë me majë hekuri dhe parmendë. Ata filluan të plehërojnë tokën me pleh organik. Blegtoria, peshkimi dhe gjuetia u zhvilluan dhe u përhap më tej. Kopshtaria dhe hortikultura e perimeve u zgjeruan. Ka pasur një kalim nga bletaria në bletari.

Gjëja kryesore në zhvillimin shoqëror në shekujt XIV-XV. ishte rritja intensive e pronësisë feudale mbi tokën. Forma e saj kryesore, mbizotëruese ishte votchina, d.m.th., siç u përmend më lart, tokë që i përkiste feudalit me të drejtën e përdorimit të trashëguar. Kjo tokë mund të këmbehej dhe shitej, por vetëm të afërmve dhe pronarëve të tjerë të pronave. Pronari i pasurisë mund të jetë një princ, një boyar ose një manastir.

Për të zhvilluar shpejt dhe për të shfrytëzuar më me sukses çifligjin, si dhe për të pasur mbështetje ushtarake, pronarët e çifligjeve ua transferonin një pjesë të tokës vasalëve të tyre në kushte të caktuara. Pronësia e tillë e tokës quhej e kushtëzuar, shërbimi ose lokale. Fisnikët që përbënin oborrin e një princi ose bojari zotëronin një pasuri, të cilën e merrnin me kusht që t'i shërbenin pronarit patrimonial. (Nga fjala “pasuri”, fisnikët quheshin edhe pronarë tokash.) Afati i shërbimit caktohej me kontratë.

Nga mesi i shekullit të 14-të. Pati një rritje të konsiderueshme në pronësinë e tokës monastike. Mongolët ishin fetar tolerantë dhe, të interesuar për të ruajtur dominimin e tyre, i lanë pronat e tokës në duart e kishës. Princat rusë ishin gjithashtu të interesuar për të mbështetur kishën. Nëse më parë taksa në favor të kishës - e dhjeta - paguhej në para ose në natyrë, atëherë në kushtet e reja princat e zëvendësonin të dhjetën me shpërndarjen e tokës. Pronësia mbi tokën dhe pasuria e manastireve u rrit gjithashtu sepse, ndryshe nga tokat e feudalëve laikë, tokat e manastireve nuk u ndanë midis trashëgimtarëve, siç ndodhi pas vdekjes së pronarit laik.

Më i famshmi ndër manastiret ruse ishte Manastiri i Trinisë, i themeluar nga Sergius of Radonezh (rreth 1321 -1391) 70 km në veri të Moskës (tani Lavra e Trinisë së Shën Sergjit). I vendosur në një zonë të izoluar (shkretëtirë) të pyllëzuar, pak të populluar, manastiri u shndërrua në qendrën më të madhe fetare dhe ekonomike. Dishepujt dhe ndjekësit e Sergjiut të madh në shekujt XIV-XV. Ata ndërtuan rreth 100 manastire të tipit komunal, pra në bazë të bashkëpronësisë së shtëpisë dhe organizimit kolektivist të jetës së manastirit.

Kolonizimi fshatar u zhvillua në një vend të ri. Autoritetet u dhanë ndihmë "të ardhurve". Princat u lëshuan letra feudalëve, të cilat parashikonin përfitime për fshatarët e tyre për 5-15 vjet deri sa të zhvillohej toka e marrë. Lidhja me tokën dhe kalimi i tyre nën juridiksionin e feudalëve dukej se barazonte të drejtat e pothuajse të gjithë popullsisë bujqësore. Ky proces u pasqyrua në zhdukjen e shumë termave të vjetër që tregonin forma të varësisë sociale (“smerds”, “blerje”, “të dëbuar”, “njerëz” etj.). Në shekullin XIV. u shfaq një term i ri - "fshatarë", i cili u bë emri i klasës së shtypur të shoqërisë ruse. Bashkë me punën e fshatarësisë së varur, deri në fillim të shek. u përdor puna e skllevërve.

Përveç pronësisë private të tokës feudale (princiale, bojare, prona monastike dhe prona), kishte, veçanërisht në periferi të vendit, një numër të konsiderueshëm komunitetesh fshatare - toka "të zeza" që paguanin taksa në thesar. Sipas shumë historianëve, shteti vepronte si feudal në raport me këta fshatarë.

Qyteti

Rritja e prodhimit bujqësor krijoi kushte të favorshme për restaurimin dhe zhvillimin e mëtejshëm të qyteteve ruse. Humbja e qyteteve të vjetra të mëdha, si Vladimir, Suzdal, Rostov etj., ndryshimi i natyrës së marrëdhënieve dhe rrugëve ekonomike dhe tregtare çoi në faktin se në shekujt XIII-XV. Qendrat e reja morën zhvillim të konsiderueshëm: Tveri, Nizhny Novgorod, Moska, Kolomna, Kostroma, etj. Në këto qytete u rrit popullsia, u ringjall ndërtimi me gurë, u rrit numri i artizanëve dhe tregtarëve, zejet si farkëtaria, shkritorja, përpunimi i metaleve, monedhat. arritur një rast të madh suksesi. Përkundër faktit se Hordhia e Artë, Lituania, Polonia dhe Lidhja Hanseatike u ngadalësuan dhe u përpoqën të kontrollonin tregtinë e jashtme të Rusisë, qytetet u bënë qendra jo vetëm të tregtisë së brendshme, por edhe të jashtme, drejtimet kryesore të së cilës ishin perëndimore ( Lituania, Polonia) dhe lindore (Kaukazi, Krimea, Azia e Mesme).

Ndryshe nga qytetet e Evropës Perëndimore, shumë prej të cilave arritën vetëqeverisje dhe pavarësi nga feudalët, qytetet ruse mbetën të varura nga shteti feudal. Tregtia e produkteve bujqësore mbizotëronte në qytete. Deri në shekullin e 16-të Ligji Veche praktikisht u zhduk në qytete. Popullsia e qytetit, duke pasur liri personale, u nda në "artizanë të zinj" që mbanin "taksën" - një kompleks detyrimesh natyrore dhe monetare në favor të shtetit, dhe artizanë që u përkisnin djemve, manastireve ose princërve. përjashtoheshin nga mbajtja e taksës (më vonë vendbanimet ku banonin u quajtën të bardhë).

Megjithë zhvillimin e ngadaltë në krahasim me qytetet e Evropës Perëndimore për shkak të shkatërrimit Mongolo-Tatar dhe zgjedhës së Hordhisë së Artë, qytetet ruse luajtën një rol të rëndësishëm në procesin e bashkimit. Ato ishin qendrat që ruanin, megjithëse ende të dobëta, lidhjet ekonomike midis pjesëve të veçanta të vendit. Natyra e prodhimit artizanal dhe marrëdhëniet tregtare përcaktuan interesin e banorëve të qytetit në shoqatat e vendit. Kjo ishte veçanërisht e vërtetë për qytetet me zhvillim mjaft të shpejtë rreth Moskës.

Centralizimi politik i Rusisë në shekujt XIII-XV. ndodhi shumë më shpejt sesa u tejkalua përçarja e saj ekonomike. Prania e rrezikut të jashtëm nga lindja dhe perëndimi, nevoja për të luftuar për të përmbysur zgjedhën e Hordhisë së Artë dhe për të vendosur pavarësinë kombëtare e përshpejtuan këtë proces. Bashkimi i tokave ruse në një shtet shumëkombësh të centralizuar rus zgjati afërsisht dy shekuj e gjysmë.

Pas masakrës së Batu-së, të cilën bashkëkohësit e krahasojnë me një katastrofë universale, Rusia fillon të rikthejë forcën e saj. Ky proces u zhvillua më intensivisht në verilindje të ish Rusisë Kievan - në tokat e principatës Vladimir-Suzdal.

Në shekujt XIII-XV. Ka pasur një rritje të popullsisë midis lumenjve Oka dhe Vollga. Këto territore ishin relativisht larg nga qendrat e agresionit mongolo-tatar dhe mbuloheshin nga tokat ruse jugore dhe juglindore nga Hordhia e Artë. Fluksi i popullsisë vinte nga jugu, ku ekzistonte rreziku i vazhdueshëm nga mongolo-tatarët dhe nga veriperëndimi, i cili ishte subjekt i presionit nga Lituania dhe Urdhri.

Bujqësia

Rivendosja e forcave prodhuese dhe zhvillimi i tyre i mëtejshëm ndodhi më shpejt në fushën e prodhimit bujqësor: u rrit sipërfaqja e tokës së punueshme, u përmirësuan teknikat e kultivimit të tokës dhe u përhap më shumë bujqësia me tre fusha, megjithëse prerja dhe ugarja ruheshin ende. Filluan të përdoren më gjerësisht veglat metalike - parmendë me majë hekuri dhe parmendë. Ata filluan të plehërojnë tokën me pleh organik. Blegtoria, peshkimi dhe gjuetia u zhvilluan dhe u përhap më tej. Kopshtaria e perimeve dhe hortikultura u zgjeruan. Ka pasur një kalim nga bletaria në bletari.

Gjëja kryesore në zhvillimin shoqëror në shekujt XIV-XV. ishte rritja intensive e pronësisë feudale mbi tokën. Forma e saj kryesore, mbizotëruese ishte votchina, d.m.th., siç u përmend më lart, tokë që i përkiste feudalit me të drejtën e përdorimit të trashëguar. Kjo tokë mund të shkëmbehej dhe shitej, por vetëm të afërmve dhe pronarëve të tjerë të pronave. Pronari i pasurisë mund të jetë një princ, një boyar ose një manastir.

Për të zhvilluar shpejt dhe për të shfrytëzuar më me sukses çifligjin, si dhe për të pasur mbështetje ushtarake, pronarët e çifligjeve ua transferonin një pjesë të tokës vasalëve të tyre në kushte të caktuara. Pronësia e tillë e tokës quhej e kushtëzuar, shërbimi ose lokale.

Fisnikët që përbënin oborrin e një princi ose bojari zotëronin një pasuri, të cilën e merrnin me kusht që t'i shërbenin pronarit patrimonial. (Nga fjala “pasuri”, fisnikët quheshin edhe pronarë tokash.) Afati i shërbimit caktohej me kontratë.

Nga mesi i shekullit të 14-të. Pati një rritje të konsiderueshme në pronësinë e tokës monastike. Mongolët ishin fetar tolerantë dhe, të interesuar për të ruajtur dominimin e tyre, i lanë pronat e tokës në duart e kishës. Princat rusë ishin gjithashtu të interesuar për të mbështetur kishën. Nëse më parë taksa në favor të kishës - e dhjeta - paguhej në para ose në natyrë, atëherë në kushtet e reja princat e zëvendësonin të dhjetën me shpërndarjen e tokës. Pronësia mbi tokën dhe pasuria e manastireve u rrit gjithashtu sepse, ndryshe nga tokat e feudalëve laikë, tokat e manastireve nuk u ndanë midis trashëgimtarëve, siç ndodhi pas vdekjes së pronarit laik.

Më i famshmi ndër manastiret ruse ishte Manastiri i Trinisë, i themeluar nga Sergius of Radonezh (rreth 1321 -1391) 70 km në veri të Moskës (tani Trinity Lavra e Shën Sergius). I vendosur në një zonë të izoluar (shkretëtirë) të pyllëzuar, pak të populluar, manastiri u shndërrua në qendrën më të madhe fetare dhe ekonomike. Dishepujt dhe ndjekësit e Sergjiut të madh në shekujt XIV-XV. Ata ndërtuan rreth 100 manastire të tipit komunal, pra në bazë të bashkëpronësisë së shtëpisë dhe organizimit kolektivist të jetës së manastirit.

Kolonizimi fshatar u zhvillua në një vend të ri. Autoritetet u dhanë ndihmë "të ardhurve". Princat u lëshuan letra feudalëve, të cilat parashikonin përfitime për fshatarët e tyre për 5-15 vjet deri sa të zhvillohej toka e marrë. Lidhja me tokën dhe kalimi i tyre nën juridiksionin e feudalëve dukej se barazonte të drejtat e pothuajse të gjithë popullsisë bujqësore. Ky proces u pasqyrua në zhdukjen e shumë termave të vjetër që tregonin forma të varësisë sociale (“smerds”, “blerje”, “të dëbuar”, “njerëz” etj.). Në shekullin XIV. u shfaq një term i ri - "fshatarë", i cili u bë emri i klasës së shtypur të shoqërisë ruse. Bashkë me punën e fshatarësisë së varur, deri në fillim të shek. u përdor puna e skllevërve.

Përveç pronësisë private të tokës feudale (princiale, bojare, prona monastike dhe prona), kishte, veçanërisht në periferi të vendit, një numër të konsiderueshëm komunitetesh fshatare - toka "të zeza" që paguanin taksa në thesar. Sipas shumë historianëve, shteti vepronte si feudal në raport me këta fshatarë.

Në çështjen e veçorive të sistemit shoqëror dhe politik në këtë pjesë të Rusisë, ekzistojnë në thelb dy këndvështrime. V.I. Sergeevich në përgjithësi mohoi praninë e veçorive të rëndësishme lokale në sistemin politik të tokave në të cilat filloi të shpërbëhej shteti i Kievit.

Ai besonte se tipare të reja në strukturën e tyre politike, kryesisht në marrëdhëniet e princit me popullsinë, u shfaqën vetëm pas pushtimit tatar. Sipas një pikëpamjeje tjetër, të zhvilluar më fort nga V. O. Klyuchevsky, karakteristikat e tokave individuale ishin të pamohueshme, dhe në veçanti, tipari kryesor i Rusisë Rostov-Suzdal ishte roli ekskluziv i princit, për shkak të aktiviteteve të tij kolonizuese. Meqenëse kolonizimi solli kryesisht një rritje të masave rurale, popullsia duhej të ishte bërë shumë më rurale në përbërje sesa në Rusinë Jugore.

Kur shtrojmë çështjen e veçorive në procesin e feudalizimit në tokën Rostov-Suzdal, na duket se duhet të vazhdojmë nga pikat e mëposhtme.

Para së gjithash, duhet të pranojmë se Rusia Verilindore përbëhej nga tre pjesë kryesore: 1) një territor relativisht i vogël, i kolonizuar prej kohësh nga emigrantët e Novgorodit, qendra e të cilit ishte Suzdal dhe më pas Rostov, 2) pjesa më e rëndësishme e pushtuar nga vendbanimet e Golyad, Meri dhe Vesi dhe fise të tjera finlandeze dhe të kolonizuara në shekullin e 12-të, 3) territori i pushtuar nga Vyatichi - një fis sllav që ishte shumë prapa në zhvillimin e tij socio-ekonomik në krahasim me fiset e tjera sllave.

Duke qenë etnikisht heterogjene, Rusia Verilindore ishte gjithashtu heterogjene shoqërore. Nëse ajo pjesë e Rusisë Verilindore, e cila shtrihej drejt Rostovit dhe Suzdalit, mund të konsiderohet pak a shumë në nivelin e zhvillimit të principatave të Dnieperit (në tekstin e mëtejmë do ta quajmë rajoni Rostov-Suzdal), atëherë pjesë të tjera (të banuara nga Golyad, Vesye, Merya, Muroma dhe Meshchera, Vyatichi) pothuajse në fillim të shekullit të 12-të. u largua nga faza e marrëdhënieve fisnore. Kështu, pjesa më e madhe e Rusisë Verilindore në kohën e rënies së shtetit Kievan nuk i ishte nënshtruar ende procesit të feudalizimit. Mund të flasim vetëm për grupe feudale të krijuara në rajonin Rostov-Suzdal. Mjafton të theksohet se pikërisht në këtë zonë u zhvilluan dy kryengritje - në 1024 dhe në 1071.

Një moment karakteristik në zhvillimin e Rusisë Verilindore ishte se kapja e popullatave lokale finlandeze, lituaneze dhe sllave, pa dyshim, luajti rolin më të madh që nga fillimi i kolonizimit intensiv të këtij territori. Princat vendas, duke u mbështetur në luftëtarët e tyre, treguan një aktivitet të madh në zhvillimin e tokave nga popullsia autoktone, në mbrojtjen e kolonëve nga popullsia autoktone dhe në fund në ndërtimin e qyteteve.

Një tipar tjetër në zhvillimin feudal të Rusisë Verilindore ishte mungesa e qendrave të mëdha tregtare këtu, të ngjashme në rëndësi me Novgorodin ose Kievin. Rëndësia tregtare e qendrave të vjetra - Suzdal dhe Rostov - filloi të bjerë shumë përpara se të binte rëndësia e tyre politike. Ndërsa rrugët tregtare ndryshuan, ato filluan të kthehen në ujëra të pasme ekonomike. Nga ana tjetër, Vladimiri, edhe në epokën e tij më të mirë, nuk ishte një qendër tregtare e klasit të parë. Dhe të gjitha qytetet e tjera në Rusinë Verilindore u themeluan nga princat, këto ishin kryesisht qendra të kolonizimit ushtarak. Dhe, për rrjedhojë, ndikimi i princërve në këto qytete të sapothemeluara (Pereyaslavl, Yaroslavl, Moskë etj.) ishte shumë i madh dhe popullsia urbane ishte nën ndikimin e fortë të pushtetit princëror orsanizues.

Nëse marrim parasysh të gjitha këto pika, bëhet e qartë pse princat ishin në gjendje të mposhtnin shpejt fisnikërinë feudale lokale që ishte zhvilluar në rajonin Rostov-Suzdal. Për ta penguar atë të rifitonte ndikimin e saj politik, ata e zhvendosën kryeqytetin në Vladimir, një qytet që u rrit me shpejtësi, kryesisht për shkak të fluksit të kolonistëve.

Natyrisht, princat patën mundësinë të kapnin territore aq të mëdha tokësore që princat në principatat e tjera nuk i zotëronin, dhe të organizonin një domen shumë domethënës, që ndoshta nuk ekzistonte në vende të tjera. Një pjesë të këtyre tokave ua shpërndanë vigjilentëve dhe institucioneve kishtare dhe kështu arritën të krijonin një bazë të gjerë ekonomike dhe sociale për veten e tyre. Numri i pronave të tokës në pronësi të pronarëve të tokave që u rritën në zorrët e komuniteteve rurale në kalbje ishte i vogël.

Skuadra mori pjesë në aktivitetet e kolonizimit të princave. Të angazhuar në këtë veprimtari, elementët e milicisë ndoshta filluan të vendoseshin në tokë relativisht vonë. Pjesa më e madhe e pronave feudale në Rusinë Verilindore i përkiste elementëve druzhina. Vetëm në rajonin Rostov-Suzdal foletë e fisnikërisë së vjetër feudale mbetën për ca kohë.

Një nga tiparet kryesore të strukturës shoqërore të tokës Vladimir ishte se klasa feudale përbëhej në pjesën më të madhe, pas humbjes së fisnikërisë së vjetër feudale Rostov-Suzdal, nga elementë që ishin pjesë e skuadrës princërore. Është karakteristike që kronika që tregon për ngjarjet e Rusisë Veri-Lindore përdor vazhdimisht terminologjinë druzhina që tashmë është vjetëruar në vende të tjera. Natyrisht, këta elementë mbështetën princat e parë Rostov-Suzdal dhe më pas Vladimir në aktivitetet e tyre organizative dhe nuk u përpoqën, siç ndodhi në tokën galike, t'i kundërvihen interesat e tyre interesave princërore.

Procesi i feudalizimit u zhvillua në Rusinë Verilindore në forma tipike. Por një tipar i strukturës shoqërore të tokës Vladimir ishte se këtu emri "boyar" nuk iu caktua të gjithë feudalëve. Vetëm majat e kësaj klase filluan të quheshin djem. Pjesa më e madhe e zotërve feudalë quheshin "shërbëtorë të lirë". Të dy djemtë dhe shërbëtorët e lirë ishin vasalë tipikë të princave të tyre: shërbimi i tyre konsistonte në të shkuar në luftë me milicitë e tyre me thirrjen e princave. Meqenëse marrëdhëniet miqësore ishin të forta, vasaliteti këtu nuk shkoi përtej normave primitive.

Mund të supozohet se ekzistonte një parim sipas të cilit shërbimi i djemve dhe shërbëtorëve të lirë nuk varej nga vendndodhja e pronave të tyre të tokës ("Dhe kushdo që i shërben princit, pavarësisht se ku jeton, ai duhet të shkojë me princin të cilit ai i shërben”, shkruhej në kontratat princërore). Rrjedhimisht, djemtë mund të lëviznin lirisht nga një princ në tjetrin pa humbur të drejtat e tyre ndaj pronave që u përkisnin.

Me kalimin e kohës, monumentet filluan të përmendin një kategori tjetër të pronarëve feudalë - fëmijët e djemve. Çështja e origjinës së këtij grupi është zgjidhur në mënyra të ndryshme në literaturën historike. Disa historianë i kuptuan fëmijët bojarë si pasardhës të familjeve bojare që po shtypeshin (gjë që është më e besueshme), të tjerë e lidhën origjinën e kësaj kategorie me "fëmijët" dhe "adoleshentët", d.m.th. luftëtarë të vegjël princër dhe bojar.

Në tokën Vladimir, një kategori tjetër e shërbëtorëve princërorë - fisnikët - më në fund mori formë. Kjo kategori u formua nga të ashtuquajturit "shërbëtorë të oborrit" ose oborrtarë, të cilët kryenin detyra të ndryshme në menaxhimin e shtëpisë princërore. Me kalimin e kohës, ata filluan të rekrutohen për shërbimin ushtarak. Këta shërbëtorë, oborrtarë apo fisnikë, ndryshe nga djemtë dhe shërbëtorët e lirë, nuk kishin të drejtë të lëviznin lirisht nga një princ në tjetrin. Ndërsa fisnikët filluan të merrnin parcela toke nga princat për shërbimin e tyre dhe të shfrytëzonin fshatarët dhe skllevërit, ata u kthyen në një nga kategoritë e klasës feudale.

Kleri më i lartë - mitropoliti dhe peshkopët - gjithashtu filluan të kishin vasalët e tyre: djem, fëmijë bojarë dhe shërbëtorë të lirë që duhej të kryenin shërbimin ushtarak.

Sa i përket klasës së popullsisë rurale të varur nga feudalët, para së gjithash duhet theksuar se në tokën Vladimir emrat e kategorive individuale të popullsisë rurale të varur që ishin zhvilluar në shtetin e Kievit (smerdë, blerje, të dëbuar, etj.) së shpejti. pushoi së përdoruri. Termi "smerd", i përdorur gjerësisht në shekullin e 11-të dhe në fillim të shekullit të 16-të. për të përcaktuar popullsinë rurale të Territorit Rostov-Suzdal (të ashtuquajturat "Suzdal smerds") shpejt doli jashtë përdorimit. Kjo zhdukje e termit është shumë domethënëse. Ndoshta, për të tërhequr kolonistët, princat u dhanë përfitime dhe liri relative kolonëve të rinj.

Duke qenë se procesi i feudalizimit në verilindje nuk mund të krahasohej për nga intensiteti, gjerësia dhe thellësia e tij me këtë proces në trojet e tjera, klasa e fshatarësisë së varur nga feudali nuk u konsolidua këtu. Kjo shpjegon mungesën e një termi të përdorur për të përcaktuar fshatarësinë e varur nga feudali. Termi "smerd", siç u tregua tashmë, u zhduk dhe një term i ri nuk u zhvillua. Emërtimi i përgjithshëm për të gjithë masën e popullsisë rurale filloi të ishte termat "jetimë", "të krishterë" dhe më pas fshatarë. Zhdukja e shpejtë e termave të vjetër tregon zhdukjen e këtyre kategorive të popullsisë rurale. Mund të supozohet se format e shfrytëzimit të popullsisë rurale këtu janë bërë monotone. Detyrat kryesore gjatë kësaj periudhe ishin taksat e ndryshme në natyrë.

Në pronat feudale të kësaj periudhe shfrytëzohej edhe puna e skllevërve. Mund të supozohet se tashmë në periudhën në shqyrtim, u formua një term për skllevërit e burgosur në tokë: ata filluan të quheshin njerëz të vuajtur, ose të vuajtur.

Statusi ligjor i popullsisë urbane, me sa duket, ndryshonte pak nga situata e popullsisë urbane të shtetit të Kievit.

Më shumë mbi temën Zhvillimi social i Rusisë Veri-Lindore:

1. 3. ZBULIMI I MARRËDHËNIEVE TË LASHTË FAMILJARE NË Rusinë VERILINDORE XIV-XVII BB.
2. S. B. VESELOVSKY. PRONËSIA FEUDAL E TOKËS NË Rusinë VERILINDORE Vëllimi I. PRONËSIA PRIVATE TOKËS. PRONËSIA TOKËS E SHTËPISË METROPOLITAN. Shtëpia Botuese e Akademisë së Shkencave të BRSS 1926, 1926

Pas masakrës së Batu-së, të cilën bashkëkohësit e krahasojnë me një katastrofë universale, Rusia fillon të rikthejë forcën e saj. Ky proces u zhvillua më intensivisht në verilindje të ish Rusisë së Kievit - në tokat e principatës Vladimir-Suzdal.

Në shekujt XIII-XV. Ka pasur një rritje të popullsisë midis lumenjve Oka dhe Vollga. Këto territore ishin relativisht larg nga qendrat e agresionit mongolo-tatar dhe mbuloheshin nga tokat ruse jugore dhe juglindore nga Hordhia e Artë. Fluksi i popullsisë vinte nga jugu, ku ekzistonte rreziku i vazhdueshëm nga mongolo-tatarët dhe nga veriperëndimi, i cili ishte subjekt i presionit nga Lituania dhe Urdhri.

Bujqësia. Rivendosja e forcave prodhuese dhe zhvillimi i tyre i mëtejshëm ndodhi më shpejt në fushën e prodhimit bujqësor: u rrit sipërfaqja e tokës së punueshme, u përmirësuan teknikat e kultivimit të tokës dhe u përhap më shumë bujqësia me tre fusha, megjithëse prerja dhe ugarja ruheshin ende. Filluan të përdoren më gjerësisht veglat metalike - parmendë me majë hekuri dhe parmendë. Ata filluan të plehërojnë tokën me pleh organik. Blegtoria, peshkimi dhe gjuetia u zhvilluan dhe u përhap më tej. Kopshtaria dhe hortikultura e perimeve u zgjeruan. Ka pasur një kalim nga bletaria në bletari.

Gjëja kryesore në zhvillimin shoqëror në shekujt XIV-XV. ishte rritja intensive e pronësisë së madhe të tokës. Forma kryesore e saj mbizotëruese ishte trashëgimia, d.m.th., siç u përmend më lart, toka në pronësi të së drejtës së përdorimit të trashëguar. Kjo tokë mund të këmbehej dhe shitej, por vetëm të afërmve dhe pronarëve të tjerë të pronave. Pronari i pasurisë mund të jetë një princ, një boyar ose një manastir.

Pronarët e pronave transferuan një pjesë të tokës te persona të tjerë në kushte të caktuara. Pronësia e tillë e tokës quhej e kushtëzuar, shërbimi ose lokale. Fisnikët që përbënin oborrin e një princi ose bojari zotëronin një pasuri, të cilën e merrnin me kusht që t'i shërbenin pronarit patrimonial. (Nga fjala “pasuri”, fisnikët quheshin edhe pronarë tokash.) Afati i shërbimit caktohej me kontratë.

Nga mesi i shekullit të 14-të. Pati një rritje të konsiderueshme në pronësinë e tokës monastike. Nëse më parë taksa në favor të kishës - e dhjeta - paguhej në para ose në natyrë, atëherë në kushtet e reja princat e zëvendësonin të dhjetën me shpërndarjen e tokës. Pronësia mbi tokën dhe pasuria e manastireve u rrit gjithashtu sepse, ndryshe nga tokat e pronarëve laikë, tokat e manastireve nuk u ndanë midis trashëgimtarëve, siç ndodhi pas vdekjes së pronarit laik.

Më i famshmi ndër manastiret ruse ishte Manastiri i Trinisë, i themeluar nga Sergius of Radonezh (rreth 1321-1391) 70 km në veri të Moskës (tani Lavra e Trinisë së Shën Sergjit). I vendosur në një zonë të izoluar (shkretëtirë) të pyllëzuar, pak të populluar, manastiri u shndërrua në qendrën më të madhe fetare dhe ekonomike. Dishepujt dhe ndjekësit e Sergius në shekujt XIV-XV. Ata ndërtuan rreth 100 manastire të tipit komunal, pra në bazë të bashkëpronësisë së shtëpisë dhe organizimit kolektivist të jetës së manastirit.

Kolonizimi fshatar u zhvillua në një vend të ri. Autoritetet u dhanë ndihmë "të ardhurve". Princat u lëshuan letra pronarëve patrimonialë, të cilat përcaktonin përfitime për fshatarët e tyre për 5-15 vjet derisa të zhvillohej toka e marrë. Lidhja me tokën dhe kalimi i tyre nën juridiksionin e pronarëve patrimonialë dukej se barazonte të drejtat e pothuajse të gjithë popullsisë bujqësore. Ky proces u pasqyrua në zhdukjen e shumë termave të vjetër që tregonin forma të varësisë sociale (“smerds”, “blerje”, “të dëbuar”, “njerëz” etj.). Në shekullin XIV. u shfaq një term i ri - "fshatarë", i cili u bë emri i klasës bujqësore të shoqërisë ruse. Bashkë me punën e fshatarësisë deri në fillim të shek. u përdor puna e skllevërve.

Përveç pronësisë private të tokës (princiale, bojare, prona monastike dhe prona), kishte, veçanërisht në periferi të vendit, një numër i konsiderueshëm i komuniteteve fshatare - toka "të zeza" që paguanin taksa në thesar.

Qyteti. Rritja e prodhimit bujqësor krijoi kushte të favorshme për restaurimin dhe zhvillimin e mëtejshëm të qyteteve ruse. Humbja e qyteteve të vjetra të mëdha, si Vladimir, Suzdal, Rostov etj., ndryshimi i natyrës së marrëdhënieve dhe rrugëve ekonomike dhe tregtare çoi në faktin se në shekujt XIII-XV. Qendrat e reja morën zhvillim të rëndësishëm: Tveri, Nizhny Novgorod, Moska, Kolomna, Kostroma etj. Në këto qytete u rrit popullsia, u ringjall ndërtimi me gurë dhe u rrit numri i artizanëve dhe tregtarëve. Zeje të tilla si farkëtaria, shkritorja, përpunimi i metaleve dhe monedhat kanë arritur sukses të madh. Përkundër faktit se Hordhia e Artë, Lituania, Polonia dhe Lidhja Hanseatike u ngadalësuan dhe u përpoqën të kontrollonin tregtinë e jashtme të Rusisë, qytetet u bënë qendra jo vetëm të tregtisë së brendshme, por edhe të jashtme, drejtimet kryesore të së cilës ishin perëndimore ( Lituania, Polonia) dhe lindore (Kaukazi, Krimea, Azia e Mesme).

Në qytete dominonte tregtia e produkteve bujqësore. Deri në shekullin e 16-të Ligji Veche praktikisht u zhduk në qytete. Popullsia e qytetit, duke pasur liri personale, u nda në "artizanë të zinj" që mbanin "taksën" - një kompleks detyrimesh natyrore dhe monetare në favor të shtetit, dhe artizanë që u përkisnin djemve, manastireve ose princërve. përjashtoheshin nga mbajtja e taksës (më vonë vendbanimet ku banonin u quajtën të bardhë).

Qytetet ruse luajtën një rol të rëndësishëm në procesin e bashkimit. Ato ishin qendrat që mbështetën lidhjet ende të dobëta ekonomike midis pjesëve të veçanta të vendit.

Centralizimi politik i Rusisë në shekujt XIII-XV. ndodhi shumë më shpejt se sa u tejkalua çdo përçarje ekonomike. Prania e rrezikut të jashtëm nga lindja dhe perëndimi, nevoja për të luftuar për të përmbysur zgjedhën e Hordhisë së Artë dhe për të vendosur pavarësinë kombëtare e përshpejtoi këtë proces. Bashkimi i tokave ruse në një shtet shumëkombësh të centralizuar rus zgjati afërsisht dy shekuj e gjysmë.