Njeriu është natyra e universit në poezinë e Tyutçevit. Njeriu dhe natyra në tekstet e Tyutçevit

Tema e natyrës ka interesuar gjithmonë shumë poetë rusë dhe ka zënë një nga vendet kryesore në punën e tyre. A. S. Pushkin admironte peizazhet shumëngjyrëshe, romantiku M. Yu. Lermontov këndoi për madhështinë dhe elementet natyrore. Secili artist kishte perceptimin e tij për këtë fenomen të vështirë. Poezitë për natyrën e shkruar nga Fyodor Ivanovich Tyutchev karakterizohen nga një ndjenjë e veçantë e rinisë së jetës. Si shumë poetë, Tyutchev besonte se njeriu është një parim shkatërrues në natyrë. Një person është i dobët si fizikisht ashtu edhe shpirtërisht, ai nuk mund t'i rezistojë pasioneve dhe veseve të tij. Kjo i bën veprimet e tij kaotike dhe të çrregullta, dhe dëshirat e tij të paqëndrueshme dhe të pashpjegueshme.

Këto kontradikta nuk ekzistojnë në jetën e natyrës, ku gjithçka i nënshtrohet një ligji të vetëm, universal të jetës. Natyra është e vetë-mjaftueshme, ekzistenca e saj është e qetë dhe e qetë, gjë që shprehet në poezitë e poetëve rusë, përfshirë Tyutchev.

Tekstet e Tyutçevit zënë një vend të veçantë në poezinë ruse. Në poezitë e tij të freskëta dhe tërheqëse emocionuese, bukuria e imazheve poetike kombinohet me thellësinë e mendimit dhe mprehtësinë e përgjithësimeve filozofike. Teksti i këngës

Tyutchev është një grimcë e vogël e një tërësie të madhe, por kjo e vogël nuk perceptohet veçmas, por si e ndërlidhur me të gjithë botën dhe në të njëjtën kohë mbart një ide të pavarur. Natyra e Tyutçevit është poetike dhe shpirtërore. Ajo është e gjallë, mund të ndiejë, të gëzohet dhe të trishtohet:

Dielli po shkëlqen, ujërat po shkëlqejnë,

Buzëqeshni në gjithçka, jeta në gjithçka,

Pemët dridhen nga gëzimi

Duke notuar në qiellin blu

Shpirtëzimi i natyrës, duke e pajisur atë me ndjenja njerëzore, krijon perceptimin e natyrës si një qenie e madhe njerëzore. Kjo vërehet veçanërisht në poezinë “Mbrëmja e verës”. Poeti e lidh perëndimin e diellit me një “top të nxehtë” që toka e rrokullisi nga koka; "Yjet e ndritshëm" të Tyutçevit ngrenë kasafortën e parajsës.

Dhe një emocion i ëmbël, si një avion,

Natyra vrapoi nëpër vena,

Sa të nxehta i ka këmbët

Ujërat kyç u prekën.

Poezia “Mbrëmja e vjeshtës” është e afërt për nga tematika. Ai dëgjon të njëjtën shpirtërore të natyrës, perceptimin e saj në formën e një organizmi të gjallë:

Është në zotërimin e mbrëmjeve të vjeshtës

Një bukuri prekëse, misterioze:

Shkëlqimi ogurzi dhe larmia e pemëve,

Gjethet e kuqërremta të thara, shushurimë të lehtë...

Fotografia e mbrëmjes së vjeshtës është plot me frymë të gjallë e të dridhur. Natyra e mbrëmjes nuk është vetëm e ngjashme me një krijesë të gjallë në disa shenja të veçanta: “... çdo gjë ka atë buzëqeshjen e butë të tharjes, që në një qenie racionale e quajmë turpërim hyjnor i vuajtjes≫, është e gjitha e gjallë dhe e humanizuar. Kjo është arsyeja pse shushurima e gjetheve është e lehtë dhe e mprehtë, zotëria e mbrëmjes është plot hijeshi tërheqëse të pashpjegueshme, dhe toka nuk është vetëm

i trishtuar, por edhe jetim njerëzisht. Duke e përshkruar natyrën si një qenie të gjallë, Tyutchev e pajis atë jo vetëm me një larmi ngjyrash, por edhe me lëvizje. Poeti vizaton jo një gjendje të natyrës, por

e tregon atë në një sërë nuancash dhe gjendjesh. Kjo është ajo që mund të quhet qenie, qenie e natyrës. Në poezinë "Dje" Tyutchev përshkruan një rreze dielli. Ne jo vetëm shohim lëvizjen e rrezes, se si ai gradualisht hyri në dhomë, "u ngjit në batanije", "u ngjit në shtrat", por ndiejmë edhe prekjen e tij.

Poezia e Tyutçevit përpiqet gjithmonë lart, sikur për të njohur përjetësinë, për t'u bashkuar me bukurinë e zbulesës së çuditshme:

Dhe atje, në pushim solemn, i demaskuar në mëngjes,

Mali i Bardhë shkëlqen si një zbulim i çuditshëm.

Ndoshta kjo është arsyeja pse simboli i pastërtisë dhe së vërtetës së Tyutçevit është qielli.

Në poezinë "Mbaroi festa, koret heshtën ..." së pari jepet një imazh i përgjithësuar i botës:

Festa ka mbaruar, ne u ngritëm vonë -

Yjet shkëlqenin në qiell

Nata është gjysma...

Pjesa e dytë, si të thuash, heq velin. Tema e qiellit, e përshkruar vetëm pak në fillim, tani tingëllon e fortë dhe e sigurt:

.... Si mbi këtë fëmijë lugine,

Në malësinë malore

Yjet po digjeshin pastër

Duke iu përgjigjur vështrimeve të vdekshme

Rrezet e papërlyera...

Një nga temat kryesore të teksteve të natyrës së Tyutçevit është tema e natës. Shumë nga poezitë e Tyutchev i kushtohen natyrës jo vetëm në periudha të ndryshme të vitit, por edhe në periudha të ndryshme të ditës, veçanërisht gjatë natës. Këtu natyra mbart një kuptim filozofik. Ndihmon për të depërtuar në "sekretin sekret" të një personi. Nata e Tyutçevit nuk është thjesht e bukur, bukuria e saj është madhështore, është para së gjithash e shenjtë për poetin: "Nata e shenjtë u ngrit në qiell ..." Ajo përmban kaq shumë sekrete dhe mistere:

... Mbi breshrin e fjetur, si në majat e pyllit,

U zgjua një gjëmim i mrekullueshëm i natës ...

Nga vjen kjo gjëmim i pakuptueshëm? ..

Ose mendimet e vdekshme të çliruara nga gjumi,

Bota është jotrupore, e dëgjueshme, por e padukshme,

Tani po gëlon në kaosin e natës?...

Përparimi i forcave jetike të elementeve duket qartë në poezinë "Stuhia pranverore", e cila përshkohet nga një ndjenjë e jetës së re, rinovimit, gëzimit. Nuk është rastësi që këtu përsëriten fjalët “i pari”, “i ri”, “argëtim”, “të qeshura” etj.. Ato përcjellin lulëzimin e jetës natyrore. Një stuhi është një moment madhështor, një element, tërbimi i saj është i natyrshëm. Vetë fjala "pranverë" tashmë na tregon për lindjen dhe zhvillimin e një jete të re. Një motiv i ngjashëm është i mbushur me poezinë "Sa e gëzuar gjëmimi i stuhive të verës ..." stuhia tregohet këtu si një fenomen i papritur. Epitetet dhe metaforat përcjellin gjallërisht shtrirjen dhe fuqinë e natyrës së zgjuar ("përplasje", "përplasje", "në mënyrë të pamatur", "dridhje", "gjethegjerë dhe e zhurmshme"). Poema “Deti dhe shkëmbi”, e mbushur me reflektime filozofike, ka një ton tjetër. Fuqia e natyrës nuk synon më vetëpërtëritjen e saj, siç thuhej në tekstet e hershme, por shkatërrimin, këtu tregohet ana e saj e errët, agresive. Dhe një ideal i paarritshëm, dhe një simbol i rinisë së përjetshme, dhe personifikimi i një force indiferente përtej kontrollit të njeriut - poeti i madh i shekullit të 19-të F. I. Tyutchev pa bukurinë dhe thelbin e vërtetë të elementit natyror në një kontradiktë të tillë.

Pisarev shkroi se "Tyutchev hyri në mendjet e lexuesve kryesisht si këngëtar i natyrës" dhe, në të vërtetë, aftësia e tij në përshkrimin e natyrës është e mahnitshme. Falë talentit të tij poetik, Tyutchev zgjedh në mënyrë të pagabueshme krahasime dhe epitete të gjalla për të, gjen në fenomenet më të zakonshme atë që shërben si pasqyra më e saktë e bukurisë dhe madhështisë së natyrës.

ai që nuk e ndjen, duke dëshmuar kështu se nuk e ndjen poezinë. Këto fjalë të Turgenevit tregojnë në mënyrë të përkryer madhështinë e poezisë së Tyutçevit.

Ndoshta është e vështirë të gjesh një person rus që nuk ka takuar kurrë veprat e Fyodor Ivanovich Tyutchev. Dhe të gjithë, natyrisht, i perceptojnë ato në mënyrën e vet, por poezitë e tij nuk mund ta lënë kurrë një person indiferent. Në fund të fundit, e gjithë puna e Tyutchev është domosdoshmërisht diçka e ndritshme, e sjellshme, e thjeshtë dhe pa ndryshim e saj - ruse, që depërton në shpirt, "rrëmb" zemrën, duke shkaktuar një ndjenjë të lartë dashurie tek një person. Dashuria për natyrën, për atdheun, për një grua, për jetën, më në fund. Dhe kushdo që ka rënë ndonjëherë në kontakt me veprat e Tyutçevit e mbart këtë ndjenjë gjatë gjithë jetës së tij, duke e nxjerrë atë, si nga një burim, nga poemat e të njëjtit Tyutchev. Temat e tyre janë të larmishme, dhe, megjithatë, pothuajse të gjitha, në një mënyrë apo tjetër, janë të lidhura me temën e natyrës. Dhe në shumë poezi, kjo është tema kryesore e imazhit.

Poezitë e Tyutçevit janë, para së gjithash, shprehja më e plotë e jetës së brendshme të poetit, puna e palodhur e mendimit të tij, përballja komplekse e ndjenjave që e trazuan atë. Gjithçka e menduar dhe e ndjerë prej tij pa ndryshim u vesh në poezitë e tij në një imazh artistik dhe u ngrit në kulmin e përgjithësimit filozofik.

Natyra është një nga përbërësit kryesorë të teksteve të F. Dhe Tyutchev. Për këtë poet të madh të gjysmës së dytë të shekullit të nëntëmbëdhjetë, peizazhi nuk është vetëm sfondi i tregimit, por më tepër një pjesëmarrës në përjetimet, shpresat dhe vuajtjet e heroit lirik.

Poeti dhe natyra janë të lidhura nga disa lidhje të thella, të brendshme. Tyutchev nuk dëshiron të pajtohet me filozofinë e fundit që mbizotëronte në atë kohë në Perëndim, e cila, duke abstraguar pafundësisht, grisi njeriun dhe natyrën, objektin dhe subjektin. Poeti u përpoq për integritet, për unitet midis botës natyrore, nga njëra anë, dhe "unë" - nga ana tjetër. "Gjithçka është në mua, dhe unë jam në gjithçka," thërret Tyutchev.

Natyra në dritën e filozofisë në shekullin e 19-të u shfaq papritur si një lloj akumulimi i abstraksioneve, një botë pa shpirt dhe ky kuptim racionalist i botës ishte armiqësor ndaj Tyutchev.

Pozitivizmi i sheshtë, që e ktheu në zbrazëti të gjithë botën e gjerë të shpirtëruar dhe idealizmi gjerman, që e ktheu natyrën në abstraksion mendor, gjetën kundërshtarin e tyre tek ai.

Natyrisht, motivet e vetmisë dhe të mungesës së shpresës që karakterizojnë pjesën më të madhe të krijimeve poetike të autorit nuk mund të mos preknin tekstin e peizazhit. Gjendja e natyrës korrespondon kryesisht me gjendjen shpirtërore të poetit

Poezitë e Tyutchev për natyrën janë pothuajse gjithmonë një deklaratë pasionante dashurie.

Dëshira e tij e dashur është "në mosveprim të thellë", gjatë gjithë ditës "të pijë ajrin e ngrohtë pranveror" dhe "të shikojë retë në qiellin e lartë". Ai pretendon se para "lumturisë së lulëzuar të majit" vetë gëzimet e parajsës nuk janë asgjë. Ai bërtet për detin - "sa i mirë je, për detin e natës!", Për stuhinë - "Unë e dua një stuhi në fillim të majit!".

Dashurinë për natyrën poeti e rrëfen drejtpërdrejt në vargje entuziaste.

Tyutchev ishte veçanërisht i dhënë pas natyrës së pranverës dhe vjeshtës - rilindur dhe venitur. Pas tij është e vështirë të shkruash për një stuhi pranvere apo të vendosësh në vargje zhurmën e ngazëllyer të ujërave të burimit.Këtu përsëri, tabloja e së tashmes kombinohet me një aluzion të lehtë të së ardhmes. Poeti përshkruan natyrën me veshjet festive të vjeshtës. "Sharmi i saj misterioz prekës" la gjurmën e tij të butë, qetësuese në të gjithë intonacionin e poezisë, dhe vetëm shënime të veçanta shqetësuese shpërthyen në fjalët e saj për "shkëlqimin ogurzi" të pemëve dhe rreshtat për "erën e furishme dhe të ftohtë", që parashikojnë ditët e vona të vjeshtës.

Dhe Tyutchev sheh jo vetëm lumturi në fenomenet e natyrës, por edhe diçka më të lartë se jeta njerëzore, diçka hyjnore, lumturi.

Tyutchev sheh një bukuri të veçantë në çdo manifestim të natyrës. Duke e pajisur shelgun me cilësi njerëzore, poeti përpiqet të tregojë se aftësia për të jetuar dhe ndjerë është e natyrshme jo vetëm te njerëzit, por edhe te bimët.

Një nga temat kryesore të teksteve të natyrës së Tyutçevit është tema e natës. Shumë nga poezitë e Tyutchev i kushtohen natyrës jo vetëm në periudha të ndryshme të vitit, por edhe në periudha të ndryshme të ditës, veçanërisht gjatë natës. Këtu natyra mbart një kuptim filozofik. Ndihmon për të depërtuar në "sekretin sekret" të një personi. Nata e Tyutchevskaya nuk është vetëm e bukur, bukuria e saj është madhështore.

Aftësia e Tyutçevit është e mahnitshme. Ai di të gjejë në dukuritë më të zakonshme natyrore atë që shërben si pasqyra më e saktë e bukurisë dhe ta përshkruajë atë me një gjuhë të thjeshtë:

Lil ngrohtë, shi verës - avionët e tij.

Gjethet dukeshin të gëzuara.

Dhe çdo fenomen i tillë, qoftë ardhja e zogjve apo perëndimi i diellit, një stuhi apo reshje bore, zbulohet nga poeti me gjithë lavdinë dhe madhështinë e tij - kjo është një tipar karakteristik i përshkrimeve të Tyutçevit. Në të njëjtën kohë, duhet theksuar se në të gjitha fotografitë e natyrës të përshkruara nga poeti, nuk ka asnjë pikë fiksioni, ato janë gjithmonë reale dhe jetike. Dhe nëse, për shembull, takojmë diellin, duke parë "me vetulla në fushat", ose duke qarë vjeshtën, ose të ngazëllyer dhe duke kënduar "ujërat e pranverës", atëherë do të thotë që Tyutchev i pa ata ashtu dhe, pasi i kishte pajisur me pronat e qenieve të gjalla, vetëm theksoi bukurinë e matur dhe ngjyrat. Prandaj, mund të themi se natyra e Tyutçevit jeton, dhe ai e përshkruan këtë jetë.

Pritja e personifikimit të natyrës është e nevojshme që poeti të tregojë lidhjen e saj të pandashme me jetën e njerëzve. Shpesh poezitë e tij për natyrën nuk janë gjë tjetër veçse një shprehje e mendimeve për njeriun. Pra, Tyutchev e krahason buzëqeshjen e butë të tharjes me "turpësinë e vuajtjes" së një qenieje racionale. Në poezinë “Lotë njerëzish, o lot njerëzish. » Pikat e shiut janë lot njerëzor. Këtu shfaqet një anë tjetër e krijimtarisë së Tyutçevit. Poeti prek një problem shumë kompleks të marrëdhënies së një personi me botën përreth tij.

Për Tyutchev, natyra është një bashkëbisedues misterioz dhe shoqërues i vazhdueshëm në jetë, duke e kuptuar atë më së miri. "Për çfarë po bërtisni, era e natës?" - pyet poeti.

Pa ngatërruar përshkrimet me një bollëk detajesh, Tyutchev zgjedh më të nevojshmen, falë të cilave ai arrin një ekspresivitet të madh artistik.

Si mund ta kuptoni këtë poezi? Tyutçevi kishte një perceptim kaq delikat të botës, saqë fjala vështirë se mund të përputhej me të gjitha idetë, imazhet dhe ishte një pasqyrim i zbehtë i ndërgjegjes së poetit.

Poeti arriti të kapte, siç tha Nekrasov, "pikërisht ato tipare me të cilat një pamje e caktuar mund të lindë dhe të vizatohet vetë në imagjinatën e lexuesit". Kjo mund të bëhet vetëm nga një person që ka parë "shpirtin" në natyrë, i cili ka kuptuar se "ka liri në të, ka dashuri në të".

Natyra në poezitë e Tyutçevit është e humanizuar, e frymëzuar. Si një qenie e gjallë, ajo ndjen, merr frymë, gëzohet dhe trishtohet. Në vetvete, animacioni i natyrës është zakonisht në poezi. Por për Tyutchev, ky nuk është thjesht një personifikimi, jo vetëm një metaforë: ai "e pranoi dhe e kuptoi bukurinë e gjallë të natyrës jo si fantazinë e tij, por si të vërtetën". Peizazhet e poetit janë të mbushura me një ndjenjë tipike romantike se ky nuk është vetëm një përshkrim i natyrës, por episode dramatike të një lloj veprimi të vazhdueshëm ("Ujërat e pranverës" (1830), "Dimri është i zemëruar për arsye të mirë" (1836), "Sa e gëzuar gjëmimi i stuhive të verës.", "Në dimrin magjepsës" (1852).

"Ata që nuk e ndjejnë atë, nuk mendojnë për Tyutchev, duke dëshmuar kështu se ai nuk ndjen poezi."

Këto fjalë të Turgenevit tregojnë në mënyrë të përkryer madhështinë e poezisë së Tyutçevit.

Lev Ozerov në librin Poezia e Tyutçevit tha se poezia e Tyutçevit "bën të mundur frymëmarrjen e ajrit të majave të maleve - transparente, të pastër, duke larë dhe rinovuar shpirtin".

Veprat e F. I. Tyutchev, të shkruara në zhanrin e teksteve të peizazhit, janë bërë klasike të letërsisë ruse. Poeti pa në veprat e natyrës tipare të tilla që nuk janë gjithmonë të dukshme për lexuesin.

Mendoj se kjo është ajo që na bën të kthehemi herë pas here te krijimet poetike të këtij autori.

Fedor Ivanovich Tyutchev është një nga krijuesit më të lartë të poezisë lirike botërore. Në mbështetje të këtyre fjalëve, mund t'i referohemi Fet-it, i cili pa tek Tyutchev "një nga lirikët më të mëdhenj që ekzistonte në tokë" dhe Leo Tolstoy, i cili tha se "Tyutchev si tekstshkrues është pakrahasueshëm më i thellë se Pushkin". Primati i Tyutçevit si poet konfirmohet nga vlerësimet dhe gjykimet për të nga Nekrasov, Dobrolyubov, Turgenev, Dostoevsky, Maykov.

Një fisnik nga një familje e vjetër dhe e lavdishme, një zyrtar diplomatik, një burrë laik që e ndante kohën e tij midis udhëtimeve dhe një jete gati boheme, frekuentues i salloneve aristokratike, një mjeshtër i madh i bisedave sallonesh, tema e preferuar e të cilit ishte sigurisht politika e jashtme. , idhull dhe i dashur i grave, ai e ndjente veten të tijin mes zyrtarëve.

Por forcat më të thella dhe më të mira të Tyutçevit iu dorëzuan muzikës lirike. Në të, vetëm me veten, ai jetoi në një me natyrën, u shkri me të, dhe përmes natyrës - me botën e madhe, pa i kthyer sytë nga oborri mbretëror dhe Ministria e Punëve të Jashtme, në të cilën shërbente. Natyra nuk është vetëm një nga aspektet e talentit të tij, nuk është një nga shumë tema, por një pjesë e jetës, pa të cilën është e pamundur të imagjinohet pamja dhe fati i poetit.

I vogël, i brishtë, i sëmurë përjetësisht, duke folur dhe shkruar frëngjisht më lirshëm se rusisht, në tekstet e këngëve ai fitoi, siç dëshmojnë bashkëkohësit, një zë vërtet spontan, fuqi të padëgjuar, aftësinë e një gjykatësi, një magjistari, një profeti.

Tyutçevët zotëronin një pjesë të fshatit të madh Ovstug, që ndodhet në zemër të Rusisë, në pjesën e mesme të saj, në vende vërtet përrallore, ku Novoselki i Fetovit, Spasskoye-Lutovinovo i Turgenevit, Panino i Leskovskoe, Hrushovi i Prishvinit, Krasny Rog A.K. nuk janë shumë larg. njëri tjetrin. Tolstoi dhe pak më tej - Yasnaya Polyana Leo Tolstoy. Shtëpia e tyre qëndronte në një vend të ngritur, nga ku hapej një pamje e mrekullueshme në të gjitha drejtimet, e denjë për furçën e I. Levitan ose F. Vasiliev. Është e qartë se çfarë lloj marrëdhënieje kishte Tyutçev me natyrën që nga fëmijëria e hershme, e cila nuk mund të pasqyrohej në veprën e tij poetike.

Shihni se si korija bëhet e gjelbër

larë në diellin përvëlues,

Dhe në të - çfarë lloj lumturie fryn

Nga çdo degë e gjethe!

Bora është ende duke zbardhur në fusha,

Dhe ujërat tashmë po shushurijnë në pranverë ...

Duhet thënë se edhe kur lindën vargjet e lirikave të peizazhit, ato ishin të mbushura me një jetë të fuqishme dhe të thellë shpirtërore. Natyra e Tyutçevit është padyshim një përpjekje për të kuptuar, për të njohur mendimet dhe ndjenjat e një personi, për të thelluar në to. Ndër poezitë më të mira për këtë temë, do të doja të përmendja një tjetër "Mbrëmje vjeshte":

Është në zotërimin e mbrëmjeve të vjeshtës

Një bukuri prekëse, misterioze...

Shpirti i poetit ishte i mbushur me ndjenja, të ndërlidhura me atë që filozofët përcaktojnë në termat e dënimit dhe lirisë, pashmangshmërisë dhe rastësisë, kohës dhe hapësirës, jetës dhe vdekjes. Nga këtu lindin rreshtat e mëposhtëm:

Jo ajo që mendoni, natyra:

Jo një kast, jo një fytyrë pa shpirt -

Ka shpirt, ka liri,

Ka dashuri, ka një gjuhë...

Natyrisht, me kalimin e viteve, përmbajtja e brendshme e lirikave të poetit ka ndryshuar. Puna e tij e hershme afirmoi madhështinë festive të një personi të dashuruar me jetën. Në poezitë e mëvonshme, heroi lirik duket qartë jo i gjithëfuqishëm, por padyshim i vdekshëm. Por edhe në këto vargje, duke iu referuar ciklit Denisiev, drejtuar gruas së dashur, ka një bashkim të botës së natyrës së shpirtëruar dhe botës së dashurisë:

Pemët këndojnë, ujërat shkëlqejnë,

Dashuria e tret ajrin...

Vërtetë, në këtë unitet të dashurisë dhe natyrës, një buzëqeshje prekëse e një personi tejkalon të gjithë "botën e lulëzuar të natyrës", në të cilën "gjithçka është e buzëqeshur":

Por në ekstazë të tepërt

Nuk ka rrëmbim më të fortë

Një buzëqeshje butësie

Shpirti yt i torturuar...

Sigurisht, tekstet e vona nuk i kaluan ato të hershmet. Thjesht, në fund, mund të themi se në letërsi janë dy Tyutchev dhe të dy janë të bukur në mënyrën e tyre. I pari prej tyre është poeti i rinisë së lulëzuar. E dyta është ajo pjekuria e vërtetë, më e lartë njerëzore, kur jeta zbulohet në tërësinë e saj kontradiktore, me ulje-ngritjet e saj, dhe vetë marrëdhëniet e njerëzve nuk mbartin asgjë idilike, kur edhe një pamje e natyrës mund të shkaktojë një tension. , poezi dramatike “Pra, të pashë sërish...

Tyutchev nuk do të kishte qenë një poet-filozof (dhe ai ishte thjesht një poet i tillë) nëse nuk do të kishte prekur temën e vdekjes njerëzore në veprën e tij. Për më tepër, qëndrimi i tij ndaj mosekzistencës u shoqërua me një ndjenjë të rritur të kohës dhe një ndjenjë hapësire. Për Tyutçev, distanca e kohës dhe distanca e hapësirës dhe fuqia e tyre mbi njeriun, perceptimi i tyre, si të thuash, u bashkuan në një: njeriu është një përjashtim natyror në betejën me fuqinë e padukshme të kohës dhe hapësirës, ai është dëshira. për të kapërcyer humnerën e përkohshme. Një person mund dhe duhet të lidhë zinxhirin e kohërave me jetën e tij. Kjo dëshmohet bindshëm nga oktolina e krijuar në Ovstug:

Natë e qetë, në fund të verës

Si shkëlqejnë yjet në qiell

Si nën dritën e tyre të zymtë

Fushat e fjetura po piqen...

Në heshtje qetësuese,

Si shkëlqejnë në heshtjen e natës

Valët e tyre të arta

E zbardhur nga hëna...

Do të dukej thjesht një përshkrim i një nate vere. Por nga buka në ara, poeti ngrihet mendërisht në qiell, te yjet dhe dritën e tyre e lidh me fushën. Jeta vazhdon, jeta vazhdon, edhe natën, si në Tokë ashtu edhe në hapësirë.

Duke folur për temën e njeriut dhe natyrës në lirikat e poetit, nuk mund të kalohet një poezi kaq e rëndësishme për të ndjerin Tyutçev, me poezinë e tij të një vepre njerëzore, një poezi si "Dy zëra", ku vetë perënditë e shikojnë me zili. lufta e zemrave të vdekshme, por këmbëngulëse. Është e pamundur të mos përmendet poema "Gruaja ruse", ku tema e një personi shkrihet me temën e Atdheut. Në të, së bashku me kryevepra të tilla të teksteve të peizazhit si "Në dimrin magjepsës ...", "Ka në vjeshtën origjinale ...", "Natë e qetë, fundi i verës ...", poeti dëshiron të përcjellë një vizion i ri i botës dhe Rusisë. Tyutchev është i sigurt se ekzistenca e vërtetë e Rusisë ndodh, si të thuash, në thellësi, e paarritshme për një vështrim sipërfaqësor. Jeta ruse i paraqitet poetit si një element, më tepër një shkëlqim sesa një realitet i dukshëm. Dhe në këtë element, ai mati poezinë e tij, të lindur jo nga Zoti, por nga njeriu, me të njëjtat standarde:

Nuk mund të parashikojmë

Si do të përgjigjet fjala jonë...

Nuk është dhënë për të parashikuar, por është shumë më e rëndësishme që fjala e Tyutçevit të mos harrohet, të mos ketë shkuar në harresë. Fedor Ivanovich u varros në varrezat Novodevichy në Shën Petersburg. Dhe kur shkova në qytetin e Nevës, isha atje, siç thonë në raste të tilla, u përkula para varrit të tij. Dhe në shtëpi hapa një vëllim me poezitë e tij.

Një vend domethënës në tekstet e F. I. Tyutchev zë tema e njeriut dhe natyrës. Poezia romantike e Tyutçevit është e drejtuar në sferën e idealeve. Poeti di të përcjellë me poezitë e tij bukurinë e natyrës dhe të botës së brendshme të njeriut, të zbulojë atë që do, atë që e kënaq, asaj që i përulet, çfarë synojnë dëshirat e tij.

Poezia e Tyutçevit përmban një larmi të pasur aspiratash, ndjenjash dhe përshtypjesh. Poeti përpiqet të kuptojë jetën e natyrës dhe të kuptojë sekretet e shpirtit njerëzor. Të gjitha poezitë e tij janë të mbushura me romancë, është në zbulimin e së panjohurës, në ndryshim nga e zakonshmja, në kundërshtimin e dritës dhe errësirës, në shndërrimet e një qenieje të gjallë dhe natyrës, në përplasjet dhe luftën e elementeve natyrore dhe ndjenjat njerëzore.

Heroi romantik i poezive të Tyutçevit është vetë poeti. "Unë" e tij lirike shpreh aspekte të ndryshme të lëvizjes së jetës së brendshme të njeriut. Heroi i poezive është një filozof, një soditës i natyrës ose një i ri ëndërrimtar i dashuruar.

Natyra dhe njeriu, sipas Tyutçevit, përbëhen nga dy pjesë. Një pjesë është e frymëzuar, e animuar, e arsyeshme dhe harmonike, “ditë”. Tjetra është “gremina”, e egër, e pakontrollueshme, spontane, “natë”.

"Poezia e tij e ditës" e përshkruan kozmosin si një botë të ndritshme, përjetësisht të re, të gëzueshme, trupore dhe të shpirtëruar:

Kaltra e qiellit qesh
I larë nga një stuhi natën,
Dhe midis maleve fryn vesë
Lugina me një shirit të lehtë.

Poeti dëgjon “korin e përjetshëm” në natyrë, për të është si një “mbulesë shkëlqyese”, natyra shkëlqen nga brenda, e ndriçuar nga dielli. Natyra nuk është një mirazh, është realiteti i botës dhe është realiteti i saj që e tërheq Tyutçevin si poet. Në imazhe të ndryshme, ai kërkon të kapë format dhe ngjyrat e tij, ekzistencën e tij në hapësirë dhe kohë. Por poeti nuk i shpërndau imazhet e natyrës në "Unë" poetike, përkundrazi, heroi i tij lirik shpërndahet në "oqeanin jetëdhënës" të natyrës:

Loja dhe sakrifica e privatësisë!
Ejani, hidhni poshtë mashtrimin e ndjenjave,
Dhe nxiton, i gëzuar, autokratik,
Në këtë oqean jetëdhënës.

Një tjetër element, “natë” në natyrë shfaqet si kaos, kataklizma, stuhi, katastrofa. Tek njeriu, këto janë pasione, të cilat gjithashtu çojnë në fatkeqësi:

Oh, sa vdekjeprurëse duam
Si në verbërinë e dhunshme të pasioneve
Ne kemi më shumë gjasa për të shkatërruar
Çfarë është e dashur për zemrën tonë!

Nata zbulon këtë fillim elementar, kaotik:

Një natë e ndritshme u ngrit në qiell,
Dhe një ditë e këndshme, një ditë e mirë,
Si një vello ari që ajo përdredh,
Një vello e hedhur mbi humnerë.
Dhe, si një vizion, bota e jashtme është zhdukur ...
Dhe një burrë, si një jetim i pastrehë,
Ajo qëndron tani, është e dobët dhe e zhveshur,
Ballë për ballë para humnerës së errët

Uniteti i shpirtrave njerëzor dhe natyrorë na zbulohet vetëm për një moment.

Poezitë e Tyutçevit janë muzikore dhe piktoreske. Stinët janë ngjarje botërore që poeti i do aq shumë. Ai krijoi një cikël të tërë poezish për pranverën. "Ujërat e Pranverës" - fillimi i festës së natyrës, lajmëtarët e saj të parë. Ai tregon lëvizjen në natyrë nga shkrirja e shpejtë e borës së prillit deri në ditët e qeta dhe të ngrohta të majit. E gjithë kjo shoqërohet me tinguj, zhurma, zëra, animacion gazmor:

Bora është ende duke zbardhur në fusha,
Dhe ujërat tashmë po shushurijnë në pranverë -
Ata vrapojnë dhe zgjojnë bregun e përgjumur,
Ata vrapojnë, shkëlqejnë dhe flasin.
Ata thonë kudo:
“Po vjen pranvera, po vjen pranvera!
Ne jemi lajmëtarë të pranverës së re,
Ajo na dërgoi përpara!"

Zhurmat e natyrës poeti i përcjell nga vetë tingulli i poezive, duke përdorur aliteracionet: “vrap”, “zgjohu”, “breg”, “shkëlqe”, “thuaj”, “lajmëtarë”, “pranverë”, “dërguar” , "përpara".

Dhe "Stuhia e Pranverës" është një kryevepër që i këndon natyrës: "Unë e dua një stuhi në fillim të majit ..." Pranvera pasohet nga një verë e stuhishme: "Sa e gëzuar gjëmimi i stuhive të verës ...", "Ka heshtje. në ajrin e mbytur ..." Veprim i ri i natyrës - vjeshtë:

Është në vjeshtë të origjinalit
Një kohë e shkurtër por e mrekullueshme...

Një tipar i pikëpamjes së Tyutçevit për natyrën është vëmendja ndaj minutave, orëve, periudhave të veçanta të jetës së saj.

Veprimi dimëror i natyrës - në poezinë "Magjistari - në dimër ..." Në muzikën e poezive prezantohen veprimet magjike të magjistares, e cila vizaton rrathë magjikë-unaza, simpatike, hipnotizuese, duke u zhytur në gjumë.

Tyutchev shpesh shkruan "për një humnerë të dyfishtë", "dy pafundësi". Kozmosi i gjallë trupor dhe kaosi vdekjeprurës jotrupor janë dy forca të fuqishme: kaosi i natës thith dritën e artë të ditës, por zjarri diellor shpërndan kaosin:

Por dy ose tre momente nuk do të kalojnë,
Nata do të avullojë mbi tokë,
Dhe në shkëlqimin e plotë të manifestimeve
Papritur, bota e ditës do të na përqafojë ...

Natyra dhe kaosi janë të kundërta me njëra-tjetrën dhe, në të njëjtën kohë, ato janë të bashkuara në ekzistencën botërore. Ky është një mister për poetin. Por rezultati i këtij bashkimi misterioz manifestohet në një njeri që rezulton të jetë biri i Tokës dhe, në të njëjtën kohë, ai i referohet kaosit.

Bashkimi i njeriut me natyrën harmonike është pozitiv, bashkimi me kaosin jotrupor është i tmerrshëm dhe shkatërrues.

Tyutchev theksoi idenë e vlerës së ekzistencës trupore dhe pavarësinë e jetës së natyrës:

Jo ajo që mendoni, natyra:
Jo një kast, jo një fytyrë pa shpirt -
Ka shpirt, ka liri,
Ka dashuri, ka një gjuhë...

E veçanta e lirikave romantike të Tyutçevit është se ai këndoi bukurinë e natyrës, gëzimin e ekzistencës trupore, të cilën poeti e sheh si të shpirtëruar në të njëjtën kohë. Natyra e tij “merr frymë”, “bie në gjumë”, “dridhet”, dhe në mëngjes “gëzohet” dhe “qesh”. Natyra është plot dashuri dhe lumturi, vuan si një person.

Tyutchev me dashuri të veçantë mban idenë e një bashkimi harmonik të njeriut dhe natyrës.

Tekstet e Tyutçevit zënë një vend të veçantë në poezinë ruse. Në poezitë e freskëta dhe tërheqëse të Tyutçevit, bukuria e imazheve poetike kombinohet me thellësinë e mendimit dhe mprehtësinë e përgjithësimeve filozofike. Tekstet e tij janë një grimcë e vogël e një tërësie të madhe, por kjo e vogël perceptohet jo veçmas, por si e ndërlidhur me të gjithë botën dhe në të njëjtën kohë mbart një ide të pavarur.

Një vend të veçantë në lirikën e poetit zë tema e njeriut dhe natyrës, shpeshherë edhe uniteti kontradiktor i njeriut dhe natyrës. Pisarev vuri në dukje: "Tyutchev hyri në mendjen e lexuesit kryesisht si një këngëtar i natyrës ..."

Tyutchev ringjall disa tipare të botëkuptimit të lashtë, dhe në të njëjtën kohë, në pozicionin e tij shfaqet një personalitet i pavarur, i cili në vetvete është një botë e tërë. Tyutchev pohon në tekstet e tij imazhin e një njeriu të denjë për universin. Ai pohon hyjninë e mundshme të personit njerëzor.

Natyra e Tyutçevit është poetike dhe shpirtërore. Ajo është e gjallë, mund të ndiejë, të gëzohet dhe të trishtohet:

Dielli po shkëlqen, ujërat po shkëlqejnë,

Buzëqeshni në gjithçka, jeta në gjithçka,

Pemët dridhen nga gëzimi

Duke notuar në qiellin blu

Shpirtëzimi i natyrës, duke e pajisur atë me ndjenja njerëzore, shpirtërore krijon perceptimin e natyrës si një qenie e madhe njerëzore. Kjo vërehet veçanërisht në poezinë “Mbrëmja e verës”. Poeti e lidh perëndimin e diellit me një “top të nxehtë” që toka e rrokullisi nga koka; "Yjet e ndritshëm" të Tyutçevit ngrenë kasafortën e parajsës.

Dhe një emocion i ëmbël, si një avion,

Natyra vrapoi nëpër vena,

Sa të nxehta i ka këmbët

Ujërat kyç u prekën.

Poezia “Mbrëmja e vjeshtës” është e afërt për nga tematika. Ai dëgjon të njëjtën shpirtërore të natyrës, perceptimin e saj në formën e një organizmi të gjallë:

Është në zotërimin e mbrëmjeve të vjeshtës

Një bukuri prekëse, misterioze:

Shkëlqimi ogurzi dhe larmia e pemëve,

Gjethet e kuqe të ndezura, shushurimë të lehta ...

Fotografia e mbrëmjes së vjeshtës është plot me frymë të gjallë e të dridhur. Natyra e mbrëmjes nuk është vetëm e ngjashme me një qenie të gjallë në disa shenja të veçanta: “... çdo gjë ka atë buzëqeshjen e butë të tharjes, të cilën në një qenie racionale e quajmë turpi hyjnor i vuajtjes”, është e gjitha e gjallë dhe e humanizuar. Kjo është arsyeja pse shushurima e gjetheve është e lehtë dhe e ngadaltë, zotëria e mbrëmjes është plot me hijeshi tërheqëse të pashpjegueshme dhe toka është jo vetëm e trishtuar, por edhe jetimë njerëzore.

Duke e përshkruar natyrën si një qenie të gjallë, Tyutchev e pajis atë jo vetëm me një larmi ngjyrash, por edhe me lëvizje. Poeti nuk vizaton asnjë gjendje të vetme të natyrës, por e tregon atë në një larmi nuancash dhe gjendjesh. Kjo është ajo që mund të quhet qenie, qenie e natyrës. Në poezinë "Dje" Tyutchev përshkruan një rreze dielli. Ne jo vetëm shohim lëvizjen e rrezes, se si ai gradualisht hyri në dhomë, "kapi batanijen", "u ngjit në shtrat", por ndjejmë edhe prekjen e tij.

Pasuria e gjallë e natyrës së Tyutçevit është e kufizuar. Po, natyra është e gjallë, sublime, por larg çdo gjëje që është objektivisht e gjallë e prek poetin. Ai është i huaj për pamjen prozaike të poezisë, rëndomësinë dhe thjeshtësinë e saj përmbajtësore. Natyra e Tyutçevit është universale, ajo manifestohet jo vetëm në tokë, por edhe përmes hapësirës. Në poezinë “Mëngjesi në male” fillimi lexohet thjesht si një skicë peizazhi:

Kaltra e qiellit qesh

Nata e larë nga një stuhi,

Dhe midis maleve fryn vesë

Vetëm malet më të larta deri në gjysmë

Mjegulla mbulon, pjerrësi,

Si rrënojat e ajrit

Dhomat e krijuara nga magjia.

Tyutçev përpiqet gjithmonë lart, sikur për të njohur përjetësinë, për t'u bashkuar me bukurinë e një zbulese jotokësore: "Dhe atje, në pushim solemn, i ekspozuar në mëngjes, Mali i Bardhë shkëlqen si një zbulesë e çuditshme". Ndoshta kjo është arsyeja pse simboli i pastërtisë dhe së vërtetës së Tyutçevit është qielli. Në poezinë "Festa ka mbaruar, koret kanë heshtur ...", së pari jepet një imazh i përgjithësuar i botës:

Festa ka mbaruar, ne u ngritëm vonë -

Yjet shkëlqenin në qiell

Nata është në gjysmë të rrugës ...

Pjesa e dytë, si të thuash, heq velin. Tema e qiellit, e përshkruar vetëm pak në fillim, tani tingëllon e fortë dhe e sigurt:

Si sipër një qytet i shqetësuar,

Mbi pallate, mbi shtëpi,

Trafik rrugor i zhurmshëm

Me ndriçim të zbehtë

Dhe turma pa gjumë -

Si mbi këtë fëmijë lugine,

Në malësinë malore

Yjet po digjeshin pastër

Duke iu përgjigjur vështrimeve të vdekshme

Rrezet e papërlyera...

Një nga temat kryesore të teksteve të natyrës së Tyutçevit është tema e natës. Shumë nga poezitë e Tyutchev i kushtohen natyrës jo vetëm në periudha të ndryshme të vitit, por edhe në periudha të ndryshme të ditës, veçanërisht gjatë natës. Këtu natyra mbart një kuptim filozofik. Ndihmon për të depërtuar në "sekretin sekret" të një personi. Nata e Tyutchevskaya nuk është vetëm e bukur, bukuria e saj është madhështore:

Por dita zbehet - nata ka ardhur;

Erdhi - dhe nga bota fatale

Pëlhura e mbulesës pjellore,

Shqyerja, hedhja...

Dhe humnera është e zhveshur për ne

Me frikën dhe errësirën tuaj

Dhe nuk ka pengesa midis saj dhe nesh -

Prandaj kemi frikë nga nata!

Nata për Tyutchev është, para së gjithash, e shenjtë: "Nata e shenjtë u ngrit në qiell ..." Ka kaq shumë sekrete dhe mistere në të:

... Një vello zbriti në botën e ditës;

Lëvizja ishte e rraskapitur, puna ra në gjumë ...

Mbi breshrin e fjetur, si në majat e pyllit,

U zgjua një gjëmim i mrekullueshëm i natës ...

Nga vjen kjo gjëmim i pakuptueshëm? ..

Ose mendimet e vdekshme të çliruara nga gjumi,

Bota është jotrupore, e dëgjueshme, por e padukshme,

Tani po gëlon në kaosin e natës?..

Lil i ngrohtë, shi i verës - avionët e tij

Gjethet dukeshin të gëzuara ...

Poezia e Tyutçevit mund të jetë sublime dhe tokësore, e gëzueshme dhe e trishtuar, e gjallë dhe e ftohtë kozmike, por gjithmonë unike, që nuk mund të harrohet nëse e prek bukurinë e saj të paktën një herë. "Ata që nuk e ndjejnë atë, nuk mendojnë për Tyutchev, duke dëshmuar kështu se ai nuk ndjen poezi." Këto fjalë të Turgenevit tregojnë në mënyrë të përkryer madhështinë e poezisë së Tyutçevit.

Artikulli i mëparshëm: Llojet e foljeve në Rusisht Artikulli vijues: Rregullat për përcaktimin e valencës dhe gjendjes së oksidimit