Ky është një qytet i vogël me një tufë kasollesh të mbërthyera së bashku, të mbushura me njerëz në rrugët asimetrike që shkojnë në mënyrë të rastësishme, të cilat pas shirave bëhen të pakalueshme, me qoshe dhe çarje të largëta midis zonave të mëdha të lira. Por ka sheshet e qytetit dhe tregjeve, rrugët qendrore Dvoryanskaya dhe Bolshaya, ku janë vendosur institucionet qeveritare: qeveria e qytetit, kujdestaria fisnike, thesari, gjykatat, stacionet e policisë, departamenti i zjarrit dhe shkollat ​​e rrethit. Ashtu si në të gjitha qytetet provinciale, u ndërtuan disa kisha dhe një kullë këmbanore, ku mblidhen foolovitët për të zgjidhur çështjet e ngutshme, dhe shumë taverna, të vizituara shpesh nga banorët.

Në periferi ka disa vendbanime: Navoznaya, Bolotnaya, e shtrirë në ultësira, Soldatskaya, Streletskaya, Pushkarskaya, ku jetuan harkëtarët e turpëruar, gjuajtësit e Pjetrit dhe pasardhësit e tyre, dhe Negodnitsa, ku gratë ushtarake bëjnë tregtinë e tyre të turpshme.

Banorët e qytetit ishin të angazhuar në tregtimin e kvass, vezëve të ziera, mëlçisë dhe mallrave të tjera të thjeshta, birrë dhe mjaltë, kultivonin mustardë dhe kamomil persian. Këta janë njerëz të shkujdesur, me natyrë të mirë, të gëzuar, që durojnë me durim dhe përulësi tekat dhe tiraninë e të gjithë guvernatorëve të tyre absurdë, budallenj, të çoroditur dhe joaktivë të qytetit, për shkak të të cilëve qyteti u zhyt në shthurje, dembelizëm dhe dehje, zjarre, thatësirë ​​dhe ndodhi uria. Kryetari i fundit i bashkisë, Ugryum-Burcheev, një idiot i plotë, vendosi ta kthejë Foolov në qytetin ideal të Nepreklonsk me rrugë të rregullta, të ngjashme dhe shtëpi për familje identike, dhe në transformimet e tij shkatërroi qytetin deri në tokë.

Kronika e qytetit provincial të Foolov, që mbulon periudhën nga 1731 deri në 1825, paraqet një histori fantastike të jetës së banorëve të qytetit dhe kryetarëve të tyre, nga të cilët kronisti tregon njëzet e dy persona në inventar. Sundimi i këtyre princave të rretheve kopjon veprimtaritë drejtuese në sferat e larta. Autori paraqet “fytyrën e qytetit” grotesk dhe propozon të gjurmohet se si historia e tij pasqyroi transformime të ndryshme të ngjashme me ato që ndodhën kudo.

Historia fillon me kohët e lashta të njerëzve të bunglerëve, të cilët morën pseudonimin e tyre sepse goditnin kokën në gjithçka që hasnin. Pasi mposhtën fiset fqinje të armikut, duke dashur të rivendosin rendin, ata kërkojnë një princ për veten e tyre që do t'i sundonte. Por edhe princat më budallenj nuk donin të zotëronin edhe më budallenj, vetëm një, duke u dhënë pseudonimin Foolovites, emëroi një hajdut-novator si guvernator të tij. Pas kthimit në shtëpi, bunglers themeluan një qytet në një moçal pranë shtatë kodrave dhe tre lumenjve, të cilët ata e quajtën Foolov.

Opsioni 2

Historia e M.E. “Historia e një qyteti” e Saltykov-Shchedrin i paraqitet lexuesit si një koleksion historish pa lidhje, të cilat kanë komplotin e tyre dhe personazhet e tyre, të ndryshëm nga të tjerët. Por ajo që i bashkon historitë është qyteti në të cilin zhvillohet veprimi. Ky qytet quhet Glupov. Saltykov-Shchedrin, ndërsa shkruante veprën, ndoqi qëllimin e një përshkrimi grotesk dhe ironik të strukturës politike të Rusisë. Kjo mund të shihet fjalë për fjalë nga faqet e para. Edhe tani, shumë vite më vonë, historia të bën të qeshësh sinqerisht me heronjtë e veprës. Por kjo e qeshur është pjesërisht e trishtueshme, sepse lexuesi e kupton se historia tregon për të, për të dashurit e tij, në thelb, për të gjithë banorët e vendit tonë.

Tipari kryesor i veprës shkon si një fije e kuqe, përkatësisht përshkrimi i kryetarëve të bashkive të qytetit, të cilët absolutisht nuk kujdesen për njerëzit e zakonshëm. Ata kujdesen thjesht për përfitimet e tyre, nuk mendojnë për njerëzit, ata mendojnë vetëm për të mirën e tyre. Dhe është gjithashtu mirë nëse kryetari i bashkisë ka aftësinë për të menduar; Duke tërhequr imazhe të zyrtarëve, Saltykov-Shchedrin tërheq paralele të qarta me ta dhe sundimtarët e vërtetë të Rusisë. Me të gjitha avantazhet dhe disavantazhet e tyre. Në kryebashkiakët e Foolov-it, lexuesi mund të njohë Peter I, A. Menshikov, Alexander I dhe shumë e shumë të tjerë.

Por Saltykov-Shchedrin qesh jo vetëm me sundimtarët, por edhe me njerëzit e zakonshëm gri që gjunjëzohen skllavërisht para kryebashkiakëve tiranë.

Duke qenë njerëz të errët, injorantë, qytetarët e thjeshtë të qytetit të Foolov janë të gatshëm të zbatojnë çdo udhëzim, madje edhe më absurd, të shtypësve të tyre të dashur. Asgjë nuk mund të thyejë besimin e tyre në Car-Baba, dhe ky është problemi kryesor i qytetit. Në një nga kapitujt e parë shohim se si Foolovitët po përpiqen të gjejnë pranga skllevër për veten e tyre, në kërkim të një sundimtari të ri. Ata duan të jenë skllevër. Dhe ata po kërkojnë, çuditërisht, një sundimtar që nuk është i zgjuar, por krejt e kundërta, më mediokëri, më budallai. Por edhe princi më budalla nuk mund të mos vërejë se edhe ai, në krahasim me këta njerëz të vegjël, nuk duket më i errëti. Ai refuzon barrën e një sundimtari, pranon haraçin dhe lë në vend të tij një "hajdut novator". Me këtë skenë autori na tregon të gjithë ngurrimin e pushtetarëve për të punuar për të mirën e popullit dhe gjithë mosveprimin e tij.

Historitë ngjallin njëkohësisht të qeshura homerike dhe ankth për vendin e dikujt, sepse, siç e shohim, nuk ka ndryshuar shumë për mirë që atëherë.

Natyrisht, letërsia nuk mund të na ndihmojë të zgjidhim çështjet politike. Por, le të shpresojmë që falë Saltykov-Shchedrin, ne do të jemi ende në gjendje të kuptojmë të paktën një pjesë të vogël të gabimeve në historinë e vendit tonë dhe të përpiqemi të mos i përsërisim më.

Ese Qyteti i Kalinovit dhe banorët e tij në shfaqjen e Ostrovskit "Stuhia"

Drama e Aleksandër Ostrovskit Stuhia u krijua nga dramaturgu në prag të reformës së 1861. Nevoja për ndryshime socio-sociale tashmë është pjekur, ka debate, diskutime dhe lëvizje të mendimit shoqëror.

“Folovitët erdhën nga bunglers, pranë të cilëve jetonin fise harkëngrënëse, të verbërish, fasule tjerrëse, rukosuev dhe të tjerë. Ata ishin të gjithë në armiqësi me njëri-tjetrin.

Bunglers shkuan për të kërkuar një princ. Të gjithë refuzuan të pranonin nënshtetas të tillë të paaftë, më në fund njëri pranoi dhe i quajti ata budallenj. Kohët historike në qytetin e Foolovit filluan kur një nga princat bërtiti: "Unë do ta prish!"

Autori citon një kronikë ironike të kryebashkiakëve të qytetit. Kështu, për shembull, numri tetëmbëdhjetë thotë "Du-Charlot, Angel Dorofeevich, një vendas francez. Atij i pëlqente të vishej me rroba grash dhe të gostitej me bretkosat. Pas ekzaminimit, ai doli të ishte një vajzë...” Kapituj të veçantë u kushtohen kryebashkiakëve më të shquar.

Organ
Ky kryebashkiak ishte ulur gjatë gjithë kohës në zyrën e tij, duke shkarravitur diçka me stilolaps. Vetëm herë pas here hidhej nga zyra dhe thoshte me ogurzi: “Nuk do ta toleroj!” Orëbërësi Baibakov e vizitoi natën. Doli se në kokën e shefit ka një organ që mund të performojë vetëm dy pjesë: "Do të të shkatërroj!" dhe "Unë nuk do ta toleroj atë!" Një riparues u thirr për të rregulluar organin e dëmtuar. Pavarësisht se sa i kufizuar ishte repertori i sundimtarit, Foolovitët kishin frikë prej tij dhe organizuan trazira popullore kur koka u dërgua për riparime. Si rezultat i keqkuptimeve me riparimet, në Foolov u shfaqën edhe dy kryetarë identikë: njëri me kokë të dëmtuar, tjetri me një të re, të llakuar.

Përralla e Gjashtë Udhëheqësve të Qytetit
Anarkia filloi në Foolov. Në këtë kohë, vetëm gratë aspironin të sundonin. Të luftuar për pushtet ishin "Iraida Paleologova mendjemprehtë", e cila grabiti thesarin dhe hodhi paratë e bakrit mbi popullin, dhe aventurieri Clemantine de Bourbon, i cili "ishte i gjatë, i pëlqente të pinte vodka dhe hipte mbi kalë si burrë". Pastaj u shfaq pretendentja e tretë - Amalia Shtokfish, e cila shqetësoi të gjithë me trupin e saj luksoz. "Gruaja gjermane e patrembur" urdhëroi që "tre fuçi me shkumë" t'u shtriheshin ushtarëve, për të cilën ata e mbështetën shumë. Më pas kandidatja polake, Anelka, hyri në luftë me portat e saj të lyera më parë me katran për shthurje. Pastaj Dunka Tolstopyata dhe Matryonka Nozdrya u përfshinë në luftën për pushtet. Në fund të fundit, ata vizituan shtëpitë e kryetarëve të bashkive më shumë se një herë - "për delikatesë". Anarki e plotë, trazira dhe tmerri mbretëroi në qytet. Më në fund, pas incidenteve të paimagjinueshme (për shembull, Dunka u hëngr për vdekje nga çimkat në një fabrikë për çimka), kryebashkiaku i sapoemëruar dhe gruaja e tij morën detyrën.

Qytet i uritur. Qyteti kashte
Mbretërimi i Ferdyshchenko (autori ndryshon këtë mbiemër ukrainas sipas rasteve). Ai ishte i thjeshtë dhe dembel, megjithëse i fshikullonte qytetarët për shkelje dhe i detyronte të shisnin lopën e tyre të fundit "për borxh". Ai donte të "zvarritej në shtratin me pupla si një insekt" për gruan e burrit të tij Alenka. Alenka rezistoi, për të cilën burri i saj Mitka u fshikullua dhe u dërgua në punë të rënda. Alenka-s iu dha një "shami damasku me dredha". Pasi qau, Alenka filloi të jetonte me Ferdyshchenka.

Diçka e keqe filloi të ndodhte në qytet: ose stuhitë ose thatësira i privuan njerëzit dhe bagëtinë nga ushqimi. Njerëzit fajësuan Alenkën për të gjithë këtë. Ajo u hodh nga kambanorja. Një "ekip" u dërgua për të qetësuar trazirat.

Pas Alenkës, Ferdyshchenko u josh nga vajza "opsionale", shigjetari Domashka. Për shkak të kësaj, zjarret filluan në një mënyrë fantastike. Por njerëzit nuk e shkatërruan fare shigjetarin, por thjesht e kthyen triumfalisht "në patronazh". Një "ekip" u dërgua përsëri për të qetësuar trazirat. Ata "i këshilluan" dy herë folovitët dhe kjo i mbushi me tmerr.

Luftërat për iluminizëm
Basilisk Wartkin "prezantoi iluminizëm" - ai vendosi alarme të rreme zjarri, u sigurua që çdo banor të kishte një pamje të gëzuar dhe kompozoi traktate të pakuptimta. Ai ëndërronte të luftonte me Bizantin dhe mes murmuritjeve të përgjithshme, futi mustardën, vajin provansal dhe kamomilin persian (kundër çimqeve). Ai gjithashtu u bë i famshëm për luftërat me ndihmën e ushtarëve prej kallaji. Ai e konsideroi të gjithë këtë "iluminim". Kur filluan të mbaheshin taksat, luftërat «për iluminim» u shndërruan në luftëra «kundër iluminizmit». Dhe Wartkin filloi të shkatërrojë dhe djegë vendbanime pas vendbanimesh...

Epoka e daljes në pension nga luftërat
Gjatë kësaj epoke, Teofilakti i Benevolenskit, i cili pëlqente të bënte ligje, u bë veçanërisht i famshëm. Këto ligje ishin krejtësisht të pakuptimta. Gjëja kryesore në to ishte t'i jepnin ryshfet kryetarit të bashkisë: “Të gjithë duhet të piqnin byrekë në ditët e festave, duke mos ia ndaluar vetes të tilla biskota gjatë ditëve të javës... Me nxjerrjen nga furra, të gjithë duhet të marrin një thikë në dorë dhe duke i prerë nje pjese nga mesi sillni si dhurate. Ai që e ka bërë këtë le të hajë.”

Kryetari Pimple kishte zakon të vendoste kurthe miu rreth shtratit të tij para se të shkonte në shtrat, apo edhe të flinte në akullnajë. Dhe gjëja më e çuditshme: i vinte era tartufi (kërpudha të rralla, të shijshme të ngrënshme). Në fund, kreu lokal i fisnikërisë i derdhi uthull dhe mustardë dhe... hëngri kokën e Puçrës, e cila rezultoi e mbushur.

Adhurimi i Mamonit dhe pendimi
Këshilltari shtetëror Erast Andreevich Grustilov kombinoi prakticitetin dhe ndjeshmërinë. Ai vodhi nga kazani i një ushtari - dhe derdhi lot duke parë ushtarët që hanin bukë bajate. Ai ishte shumë i dashur për gratë. Ai u shfaq si një shkrimtar i tregimeve të dashurisë. Ëndërrimet e syve të Grustilovit dhe "partileria" e Grustilovit luajtën në duart e foolovitëve, të cilët ishin të prirur ndaj parazitizmit, kështu që fushat nuk u lëruan dhe asgjë nuk u rrit mbi to. Por topat e kostumeve ndodhnin pothuajse çdo ditë!

Pastaj Grustilov, në shoqëri me një farë Pfeiffer, filloi të merrej me okultizëm, vizitoi shtrigat dhe magjistarët dhe e dorëzoi trupin e tij në fshikullim. Ai madje shkroi një traktat "Mbi kënaqësitë e një shpirti të devotshëm". “Trezirat dhe vallëzimi” në qytet u ndalën. Por asgjë nuk ndryshoi vërtet, vetëm "ata kaluan nga mosveprimi i gëzuar dhe i dhunshëm në mosveprim të zymtë".

Vërtetim i pendimit. konkluzioni
Dhe pastaj u shfaq Gloomy-Burcheev. "Ai ishte i tmerrshëm." Ky kryetar bashkie nuk njohu gjë tjetër veç “korrektësisë së ndërtimeve”. Ai bëri përshtypje me "besimin e tij si një ushtar, i patrazuar". Ky përbindësh i ngjashëm me makinën e organizoi jetën në Foolov si një kamp ushtarak. I tillë ishte "deliriumi i tij sistematik". Të gjithë njerëzit jetonin sipas të njëjtit regjim, të veshur me rroba të përcaktuara posaçërisht dhe kryenin të gjitha punët me komandë. Kazerma! "Në këtë botë fantazi nuk ka pasione, pa hobi, nuk ka lidhje." Vetë banorëve iu desh të prishnin shtëpitë e tyre ekzistuese dhe të zhvendoseshin në baraka identike. U dha një urdhër për të caktuar spiunët - Gloomy-Burcheev kishte frikë se dikush do të kundërshtonte regjimin e tij të kazermave. Sidoqoftë, masat paraprake nuk e justifikuan veten: nga askund, një "ajo" u afrua dhe kryebashkiaku u shkri në ajër. Në këtë pikë, "historia ndaloi të rrjedhë".

Në 1870, pas një sërë botimesh të kapitujve individualë, u botua vepra e Mikhail Saltykov-Shchedrin "Historia e një qyteti". Kjo ngjarje mori një përgjigje të gjerë publike - shkrimtari u akuzua për tallje me popullin rus dhe denigrim të fakteve të historisë ruse. Zhanri i veprës është një histori satirike, që ekspozon moralin, marrëdhëniet midis qeverisë dhe njerëzve në një shoqëri autokratike.

Historia “Historia e një qyteti” është plot me teknika të tilla si ironia, grotesku, gjuha ezopiane dhe alegoria. E gjithë kjo i mundëson autorit, në disa episode duke e çuar atë që përshkruhet deri në absurditet, të përshkruajë gjallërisht nënshtrimin absolut të popullit ndaj çdo sundimi arbitrar të pushtetit. Veset e shoqërisë bashkëkohore të autorit nuk janë eliminuar as sot. Pasi të lexoni “Historinë e një qyteti” në një përmbledhje kapitull pas kapitulli, do të njiheni me momentet më të rëndësishme të veprës, të cilat tregojnë qartë natyrën satirike të tregimit.

Personazhet kryesore

Personazhet kryesore të tregimit janë kryetarët e bashkive, secili prej të cilëve arriti të mbahet mend për diçka në historinë e qytetit të Foolov. Duke qenë se historia përshkruan shumë portrete të kryebashkiakëve, ia vlen të ndalemi te personazhet më domethënës.

Bukur- i tronditi banorët me kategorikitetin e tij, me pasthirrmat e tij në çdo rast, “Do ta prish!” dhe "Unë nuk do ta toleroj atë!"

Dvoekurov me reformat e tij “të mëdha” në lidhje me gjethet e dafinës dhe mustardës, duket krejtësisht i padëmshëm në krahasim me kryebashkiakët e mëvonshëm.

Wartkin– luftoi me popullin e vet “për iluminim”.

Ferdyshchenko– lakmia dhe epshi i tij pothuajse i shkatërruan banorët e qytetit.

Aknet- njerëzit nuk ishin gati për një sundimtar si ai - njerëzit jetuan shumë mirë nën të, të cilët nuk ndërhynin në asnjë punë.

E zymtë-Burcheev- me gjithë idiotësinë e tij, ai arriti jo vetëm të bëhej kryetar bashkie, por edhe të shkatërronte të gjithë qytetin, duke u përpjekur të vinte në jetë idenë e tij të çmendur.

Personazhe të tjerë

Nëse personazhet kryesore janë kryetarët e bashkive, ata dytësorë janë njerëzit me të cilët ata ndërveprojnë. Njerëzit e thjeshtë tregohen si imazh kolektiv. Autori në përgjithësi e portretizon atë si të bindur ndaj sundimtarit të tij, të gatshëm për të duruar çdo shtypje dhe çudira të ndryshme të fuqisë së tij. Paraqitur nga autori si një masë pa fytyrë që rebelohet vetëm kur ka një numër të madh vdekjesh nga uria apo zjarret rreth tyre.

Nga botuesi

"Historia e një qyteti" tregon për qytetin e Foolov dhe historinë e tij. Kapitulli "Nga botuesi", me zërin e autorit, e siguron lexuesin se "Kronisti" është i vërtetë. Ai e fton lexuesin të “kapë fytyrën e qytetit dhe të ndjekë se si historia e tij pasqyronte ndryshimet e ndryshme që po ndodhnin njëkohësisht në sferat më të larta”. Autori thekson se komploti i tregimit është monoton, "pothuajse ekskluzivisht i kufizuar në biografitë e kryetarëve të bashkive".

Apel për lexuesin nga arkivisti-kronisti i fundit

Në këtë kapitull, autori i vendos vetes për detyrë të përcjellë “korrespondencën prekëse” të autoriteteve të qytetit, “në masën e guximit” te njerëzit, “në masën e falënderimit”. Arkivisti thotë se do t'i prezantojë lexuesit historinë e mbretërimit të kryebashkiakëve në qytetin e Foolov, njëri pas tjetrit duke pasur sukses në postin më të lartë. Tregimtarët, katër kronikanë vendas, parashtruan një nga një ngjarjet "të vërteta" që ndodhën në qytet nga viti 1731 deri në 1825.

Rreth rrënjëve të origjinës së Foolovitëve

Ky kapitull flet për kohët parahistorike, për mënyrën sesi fisi i lashtë i bunglers fitoi mbi fiset fqinje të harkutngrënësve, detitngrënësve, bretkosave, barkut të kosës, etj. Pas fitores, bunglerët filluan të mendonin se si të rivendosnin rendin në shoqërinë e tyre të re, pasi gjërat nuk po shkonin mirë për ta: ose "ata gatuan Vollgën me tërshërë", ose "ata tërhoqën zvarrë një viç në banjë". Ata vendosën se kishin nevojë për një sundimtar. Për këtë qëllim, hajdutët shkuan të kërkonin një princ që do t'i sundonte. Sidoqoftë, të gjithë princat të cilëve iu drejtuan me këtë kërkesë refuzuan, pasi askush nuk donte të sundonte njerëzit budallenj. Princat, pasi kishin "mësuar" me shufrën, i liruan hajdutët në paqe dhe "nder". Të dëshpëruar, ata iu drejtuan hajdutit novator, i cili arriti të ndihmonte në gjetjen e princit. Princi pranoi t'i menaxhonte ato, por nuk jetoi me bunglers - ai dërgoi një hajdut novator si guvernator të tij.

Golovoyapov e riemërtoi atë "Foolovtsy", dhe qyteti, në përputhje me rrethanat, filloi të quhej "Foolov".
Nuk ishte aspak e vështirë për novotoro të menaxhonte Foolovitët - këta njerëz dalloheshin nga bindja dhe ekzekutimi i padiskutueshëm i urdhrave të autoriteteve. Megjithatë, sundimtari i tyre nuk ishte i lumtur për këtë; Fundi i mbretërimit të tij ishte shumë i trishtuar: hajduti novator vodhi aq shumë sa princi nuk mund ta duronte dhe i dërgoi një lak. Por Novotor arriti të dilte nga kjo situatë - pa pritur lakun, ai "godi veten për vdekje me një kastravec".

Pastaj sundimtarët e tjerë, të dërguar nga princi, filluan të shfaqen në Foolov një nga një. Të gjithë - Odoevets, Orlovets, Kalyazinians - doli të ishin hajdutë të paskrupullt, madje edhe më keq se novatori. Princi ishte i lodhur nga ngjarje të tilla dhe personalisht erdhi në qytet duke bërtitur: "Do ta prish!" Me këtë thirrje filloi numërimi mbrapsht i "kohës historike".

Inventari i kryetarëve të bashkive të emëruara në kohë të ndryshme në qytetin e Foolov nga autoritetet më të larta (1731 - 1826)

Ky kapitull rendit me emra kryetarët e bashkive të Foolov dhe përmend shkurtimisht "arritjet" e tyre. Flet për njëzet e dy sundimtarë. Kështu, për shembull, për një nga guvernatorët e qytetit dokumenti thotë: "22) Intercept-Zalikhvatsky, Arkhistrateg Stratilatovich, major. Unë nuk do të them asgjë për këtë. Ai hipi në Foolov mbi një kalë të bardhë, dogji gjimnazin dhe shfuqizoi shkencat (kuptimi i kapitullit është i paqartë).

Organ

Viti 1762 u shënua nga fillimi i mbretërimit të kryebashkiakut Dementy Varlamovich Brudasty. Foolovitët u habitën që sundimtari i tyre i ri ishte i zymtë dhe nuk tha asgjë përveç dy frazave: "Unë nuk do ta toleroj atë!" dhe "Unë do të të shkatërroj!" Ata nuk dinin çfarë të mendonin derisa u zbulua sekreti i Brudasty: koka e tij ishte krejtësisht bosh. Nëpunësi rastësisht pa një gjë të tmerrshme: trupi i kryetarit, si zakonisht, ishte ulur në tavolinë, por koka e tij ishte shtrirë veçmas mbi tavolinë. Dhe nuk kishte asgjë në të. Banorët e qytetit nuk dinin çfarë të bënin tani. Ata kujtuan Baibakovin, një mjeshtër i orarit dhe organeve, i cili kishte ardhur së fundmi në Brudasty. Pasi morën në pyetje Baibakov, Foolovitët zbuluan se koka e kryebashkiakut ishte e pajisur me një organ muzikor që luante vetëm dy pjesë: "Nuk do ta toleroj!" dhe "Unë do të të shkatërroj!" Organi dështoi, pasi u lagështua në rrugë. Mjeshtri nuk ishte në gjendje ta rregullonte vetë, kështu që urdhëroi një kokë të re në Shën Petersburg, por porosia u vonua për disa arsye.

Filloi anarkia, duke përfunduar me shfaqjen e papritur të dy sundimtarëve mashtrues absolutisht identikë në të njëjtën kohë. Ata u panë, "matën me sy" dhe banorët që e panë këtë skenë në heshtje dhe ngadalë u shpërndanë. Një lajmëtar që mbërriti nga provinca mori me vete të dy "guvernatorët e qytetit" dhe në Foolov filloi anarkia, e cila zgjati një javë të tërë.

Historia e Gjashtë Kryebashkiakëve (Foto e konfliktit civil të Foolov)

Kjo kohë ishte shumë e mbushur me ngjarje në sferën e qeverisjes së qytetit - qyteti përjetoi deri në gjashtë kryetarë bashkie. Banorët ndoqën luftën e Iraida Lukinichna Paleologova, Klemantinka de Bourbon, Amalia Karlovna Shtokfish. E para këmbënguli se ishte e denjë për të qenë kryetare bashkie, sepse i shoqi ishte i angazhuar në kryetar bashkie për disa kohë, babai i të dytës ishte i angazhuar në punën e kryetarit, e treta dikur ishte vetë kryetare komune. Përveç atyre të emëruarve, pretendojnë për pushtet edhe Nelka Lyadokhovskaya, Dunka Këmbën e Trashë dhe Matryonka hundët. Ky i fundit nuk kishte fare arsye të pretendonte rolin e kryetarëve të bashkive. Në qytet shpërthyen beteja të rënda. Foolovitët u mbytën dhe i hodhën bashkëqytetarët e tyre nga kambanorja. Qyteti është i lodhur nga anarkia. Dhe më në fund u shfaq një kryetar i ri - Semyon Konstantinovich Dvoekurov.

Lajmet për Dvoekurov

Sundimtari i sapoformuar Dvoekurov sundoi Foolov për tetë vjet. Ai shquhet si njeri me pikëpamje progresive. Dvoekurov zhvilloi aktivitete që u bënë të dobishme për qytetin. Nën drejtimin e tij, ata filluan të merren me prodhimin e mjaltit dhe birrës, dhe ai urdhëroi që mustarda dhe gjethet e dafinës të konsumoheshin në ushqim. Synimet e tij përfshinin themelimin e Akademisë Foolov.

Qyteti i uritur

Mbretërimi i Dvoekurov u zëvendësua nga Pyotr Petrovich Ferdyshchenko. Qyteti jetoi për gjashtë vjet në prosperitet dhe begati. Por në vitin e shtatë, guvernatori i qytetit ra në dashuri me Alena Osipova, gruan e karrocierit Mitka. Sidoqoftë, Alenka nuk ndau ndjenjat e Pyotr Petrovich. Ferdyshchenko bëri të gjitha llojet e veprimeve për ta bërë Alenkën të dashurohej me të, madje e dërgoi Mitka në Siberi. Alenka u bë e hapur ndaj përparimeve të kryebashkiakut.

Një thatësirë ​​filloi në Foolov, dhe pas saj filloi uria dhe vdekjet e njerëzve. Foolovitët humbën durimin dhe dërguan një të dërguar te Ferdyshchenko, por shëtitësi nuk u kthye. Edhe peticioni i dorëzuar nuk gjeti përgjigje. Më pas banorët u rebeluan dhe e hodhën Alenkën nga kambanorja. Një grup ushtarësh erdhi në qytet për të shtypur trazirat.

Qyteti kashte

Interesi tjetër i dashurisë së Pyotr Petrovich ishte shigjetari Domashka, të cilin ai e rimarrë nga "optistët". Bashkë me dashurinë e re, në qytet erdhën zjarret e shkaktuara nga thatësira. Pushkarskaya Sloboda u dogj, pastaj Bolotnaya dhe Negodnitsa. Foolovitët akuzuan Ferdyshchenko për një fatkeqësi të re.

Udhëtar fantastik

Marrëzia e re e Ferdyshchenko vështirë se solli një fatkeqësi të re për banorët e qytetit: ai shkoi në një udhëtim nëpër kullotat e qytetit, duke i detyruar banorët t'i jepnin vetes furnizime ushqimore. Udhëtimi përfundoi tre ditë më vonë me vdekjen e Ferdyshchenko nga grykësia. Foolovitët kishin frikë se mos do të akuzoheshin se kishin "ushqyer me dashje kujdestarin". Sidoqoftë, një javë më vonë, frika e banorëve të qytetit u shpërnda - një guvernator i ri i qytetit mbërriti nga provinca. Wartkin vendimtar dhe aktiv shënoi fillimin e "epokës së artë të Foolov". Njerëzit filluan të jetojnë me bollëk të plotë.

Luftërat për iluminizëm

Vasilisk Semyonovich Borodavkin, kryebashkiaku i ri i Foolov, studioi historinë e qytetit dhe vendosi që i vetmi sundimtar i mëparshëm që ia vlente të imitohej ishte Dvoyekurov, dhe ajo që e goditi nuk ishte as fakti që paraardhësi i tij shtroi rrugët e qytetit dhe mblodhi detyrimet e prapambetura. por fakti që mbollën nën të mustardë. Fatkeqësisht, njerëzit tashmë e kanë harruar atë dhe madje kanë ndaluar mbjelljen e kësaj kulture. Wartkin vendosi të kujtojë ditët e vjetra, të rifillojë mbjelljen e mustardës dhe ngrënien e saj. Por banorët me kokëfortësi nuk donin të ktheheshin në të kaluarën. Foolovitët u rebeluan në gjunjë. Ata kishin frikë se nëse do t'i bindeshin Wartkin-it, në të ardhmen ai do t'i detyronte "të hanin ndonjë gjë tjetër të neveritshme". Kryetari i bashkisë ndërmori një fushatë ushtarake kundër Streletskaya Sloboda, "burimi i të gjitha të këqijave", për të shtypur rebelimin. Fushata zgjati nëntë ditë dhe është e vështirë ta quash plotësisht të suksesshme. Në errësirë ​​absolute, ata luftuan me të tyret. Kryetari i bashkisë vuajti tradhtinë nga mbështetësit e tij: një mëngjes ai zbuloi se më shumë ushtarë ishin pushuar nga puna dhe u zëvendësuan nga ushtarë prej kallaji, duke përmendur një rezolutë të caktuar. Sidoqoftë, guvernatori i qytetit arriti të mbijetonte, duke organizuar një rezervë ushtarësh prej kallaji. Ai arriti në vendbanim, por nuk gjeti njeri atje. Wartkin filloi të çmontojë shtëpitë log pas trungu, gjë që e detyroi vendbanimin të dorëzohej.
E ardhmja solli edhe tre luftëra të tjera, të cilat gjithashtu u zhvilluan për "iluminim". E para nga tre luftërat e mëvonshme u zhvillua për të edukuar banorët e qytetit për përfitimet e themeleve prej guri për shtëpitë, e dyta ishte për shkak të refuzimit të banorëve për të kultivuar kamomil persian dhe e treta ishte kundër krijimit të një akademie në qytet.
Rezultati i mbretërimit të Wartkin ishte varfërimi i qytetit. Kryebashkiaku vdiq në momentin kur vendosi edhe një herë të djegë qytetin.

Epoka e daljes në pension nga luftërat

Me pak fjalë, ngjarjet e mëvonshme duken kështu: qyteti më në fund u varfërua nën sundimtarin tjetër, kapiten Negodyaev, i cili zëvendësoi Wartkin. Të poshtër u pushuan shumë shpejt për mospajtim me imponimin e kushtetutës. Megjithatë, kronisti e konsideroi këtë arsye si formale. Arsyeja e vërtetë ishte fakti se kryetari i bashkisë në një kohë ka shërbyer si stoker, i cili në një farë mase konsiderohej si pjesë e parimit demokratik. Dhe luftërat pro dhe kundër iluminizmit nuk i nevojiteshin qytetit të lodhur nga beteja. Pas shkarkimit të Negodyaev, "çerkezi" Mikeladze mori frenat e qeverisë në duart e tij. Sidoqoftë, mbretërimi i tij nuk ndikoi në asnjë mënyrë në situatën në qytet: kryetari i bashkisë nuk ishte aspak i shqetësuar për Foolov, pasi të gjitha mendimet e tij ishin të lidhura ekskluzivisht me seksin e drejtë.

Benevolensky Feofilakt Irinarkhovich u bë pasardhësi i Mikeladze. Speransky ishte një mik nga seminari i guvernatorit të ri të qytetit dhe prej tij, padyshim, Benevolensky kaloi dashurinë e tij për legjislacionin. Ai shkroi ligjet e mëposhtme: "Çdo njeri le të ketë një zemër të penduar", "Le të dridhet çdo shpirt" dhe "Çdo kriket le ta dijë shtyllën që i përgjigjet gradës së tij". Megjithatë, Benevolensky nuk kishte të drejtë të shkruante ligje, ai u detyrua t'i botonte fshehurazi dhe t'i shpërndante veprat e tij nëpër qytet gjatë natës. Kjo nuk zgjati shumë - ai dyshohej se kishte lidhje me Napoleonin dhe u pushua nga puna.

Më pas u emërua nënkoloneli Pyshch. Ajo që ishte befasuese ishte se nën të qyteti jetonte me bollëk, korreshin të korra të mëdha, pavarësisht se kryetari i bashkisë nuk shqetësohej aspak për përgjegjësitë e tij të drejtpërdrejta. Banorët e qytetit përsëri dyshuan për diçka. Dhe ata kishin të drejtë në dyshimet e tyre: udhëheqësi i fisnikërisë vuri re se koka e kryetarit të bashkisë lëshonte erën e tartufit. Ai sulmoi Pimple dhe hëngri kokën e mbushur të sundimtarit.

Adhurimi i Mamonit dhe pendimi

Në Foolov, u shfaq një pasardhës i puçrës së ngrënë - Këshilltari Shtetëror Ivanov. Megjithatë, ai vdiq shpejt, pasi "ai doli të ishte aq i vogël në shtat sa nuk mund të mbante asgjë të gjerë".

Ai u pasua nga Viscount de Chariot. Ky sundimtar nuk dinte të bënte asgjë përveçse të argëtohej gjatë gjithë kohës dhe të organizonte maskarada. Ai “nuk ka bërë biznes dhe nuk ka ndërhyrë në administratë. Kjo rrethanë e fundit premtoi se do të zgjaste pafund mirëqenien e folovitëve...” Por emigranti, i cili lejoi banorët të konvertoheshin në paganizëm, u urdhërua të dërgohej jashtë shtetit. Interesante, ai doli të ishte një femër e veçantë.

I radhës që u shfaq në Foolov ishte Këshilltari Shtetëror Erast Andreevich Grustilov. Në kohën e shfaqjes së tij, banorët e qytetit ishin bërë tashmë idhujtarë absolut. Ata e harruan Zotin, duke u zhytur në shthurje dhe përtaci. Ata pushuan së punuari, mbjellja e fushave, duke shpresuar për një lloj lumturie, dhe si rezultat, uria erdhi në qytet. Grustilov kujdesej shumë pak për këtë situatë, pasi ishte i zënë me topa. Megjithatë, ndryshimet ndodhën shpejt. Gruaja e farmacistit Pfeier ndikoi në Grustilov, duke treguar rrugën e vërtetë të së mirës. Dhe njerëzit kryesorë në qytet u bënë budallenjtë e mjerë dhe të shenjtë, të cilët, në epokën e idhujtarisë, u gjendën në periferi të jetës.

Banorët e Foolovit u penduan për mëkatet e tyre, por kjo ishte fundi i çështjes - Foolovitët nuk filluan kurrë të punojnë. Natën, elita e qytetit u mblodh për të lexuar veprat e zotit Strakhov. Kjo shpejt u bë e njohur për autoritetet më të larta dhe Grustilov duhej t'i thoshte lamtumirë postit të kryetarit.

Vërtetim i pendimit. konkluzioni

Kryetari i fundit i Foolov ishte Ugryum-Burcheev. Ky njeri ishte një idiot i plotë - "lloji më i pastër i idiotit", siç shkruan autori. Për veten e tij, ai vendosi qëllimin e vetëm - ta bënte qytetin e Nepreklonsk nga qyteti i Glupov, "përjetësisht të denjë për kujtimin e Dukës së Madhe Svyatoslav Igorevich". Nepreklonsk duhet të dukej kështu: rrugët e qytetit duhet të jenë identike të drejta, shtëpitë dhe ndërtesat gjithashtu duhet të jenë identike me njëra-tjetrën, njerëzit gjithashtu. Çdo shtëpi duhet të bëhet një "njësi e vendosur", e cila do të shikohet nga ai, Ugryum-Burcheev, një spiun. Banorët e qytetit e quanin "Satan" dhe ndjenin një frikë të paqartë nga sundimtari i tyre. Siç doli, kjo nuk ishte e pabazë: kryetari i bashkisë hartoi një plan të detajuar dhe filloi ta zbatonte atë. Ai shkatërroi qytetin, duke mos lënë gurë pa lëvizur. Tani erdhi detyra për të ndërtuar qytetin e ëndrrave të tij. Por lumi i prishi këto plane, u pengua. Gloomy-Burcheev filloi një luftë të vërtetë me të, duke përdorur të gjitha mbeturinat që kishin mbetur si rezultat i shkatërrimit të qytetit. Megjithatë, lumi nuk u dorëzua, duke larë të gjitha digat dhe digat që po ndërtoheshin. Gloomy-Burcheev u kthye dhe, duke i çuar njerëzit pas tij, u largua nga lumi. Ai zgjodhi një vend të ri për të ndërtuar qytetin - një ultësirë ​​të sheshtë dhe filloi të ndërtojë qytetin e ëndrrave të tij. Megjithatë, diçka shkoi keq. Fatkeqësisht, nuk ishte e mundur të zbulohej se çfarë saktësisht e pengoi ndërtimin, pasi të dhënat me detajet e kësaj historie nuk janë ruajtur. Denoncimi u bë i njohur: “...koha pushoi së ecuri. Më në fund toka u drodh, dielli u errësua... Folovitët ranë me fytyrë. Një tmerr i padepërtueshëm u shfaq në të gjitha fytyrat dhe pushtoi të gjitha zemrat. Ka ardhur...” Ajo që erdhi saktësisht mbetet e panjohur për lexuesin. Sidoqoftë, fati i Ugryum-Burcheev është si vijon: "i poshtër u zhduk menjëherë, sikur të ishte zhdukur në ajër të hollë. Historia ka pushuar së rrjedhuri”.

Dokumentet mbështetëse

Në fund të tregimit botohen "Dokumentet shfajësuese", të cilat janë vepra të Wartkin, Mikeladze dhe Benevolensky, të shkruara për ndërtimin e kryebashkiakëve të tjerë.

konkluzioni

Një ritregim i shkurtër i "Historisë së një qyteti" tregon qartë jo vetëm drejtimin satirik të tregimit, por gjithashtu tregon në mënyrë të paqartë paralele historike. Imazhet e kryebashkiakëve janë kopjuar nga figura historike, shumë ngjarje i referohen edhe grushteve të shtetit. Versioni i plotë i tregimit sigurisht që do të japë një mundësi për t'u njohur me përmbajtjen e veprës në detaje.

Test tregimi

Vlerësimi i ritregimit

Vleresim mesatar: 4.3. Gjithsej vlerësimet e marra: 2772.

Duke krijuar "Historinë e një qyteti" ironike, groteske, Saltykov-Shchedrin shpresonte të ngjallte te lexuesi jo të qeshura, por një "ndjenjë të hidhur" turpi. Ideja e veprës është ndërtuar mbi imazhin e një hierarkie të caktuar: njerëz të zakonshëm që nuk do t'i rezistojnë udhëzimeve të sundimtarëve shpesh budallenj, dhe vetë sundimtarët tiranë. Në këtë histori, njerëzit e thjeshtë përfaqësohen nga banorët e qytetit të Foolov, dhe shtypësit e tyre janë kryetarët e bashkive. Saltykov-Shchedrin vëren me ironi se këta njerëz kanë nevojë për një shef, i cili do t'u japë atyre udhëzime dhe do t'i mbajë frenat, përndryshe i gjithë populli do të bjerë në anarki.

Historia e krijimit

Koncepti dhe ideja e romanit "Historia e një qyteti" u formua gradualisht. Në 1867, shkrimtari shkroi një vepër fantastike përrallore, "Historia e guvernatorit me një kokë të mbushur", e cila më vonë formoi bazën për kapitullin "Organi". Në 1868, Saltykov-Shchedrin filloi të punojë në "Historinë e një qyteti" dhe e përfundoi atë në 1870. Fillimisht, autori donte t'i jepte veprës titullin "Kronikë i marrë". Romani u botua në revistën e atëhershme popullore Otechestvennye zapiski.

Komploti i veprës

(Ilustrime nga ekipi krijues i artistëve grafikë sovjetikë "Kukryniksy")

Rrëfimi tregohet në emër të kronistit. Ai flet për banorët e qytetit që ishin aq budallenj saqë qytetit të tyre iu dha emri “Budall”. Romani fillon me kapitullin "Mbi rrënjët e origjinës së folovitëve", i cili jep historinë e këtij populli. Ai flet veçanërisht për një fis bunglers, të cilët pasi mundën fiset fqinje të harkutngrënësve, shkurrengrënësve, detit, barkut të kryqëzuar e të tjerëve, vendosën të gjenin një sundimtar për veten e tyre, sepse donin të rivendosnin. rendit në fis. Vetëm një princ vendosi të sundonte, madje ai dërgoi një hajdut novator në vend të tij. Kur po vidhte, princi i dërgoi një lak, por hajduti disi mundi të dilte prej tij dhe goditi veten me një kastravec. Siç mund ta shihni, ironia dhe grotesku bashkëjetojnë në mënyrë perfekte në vepër.

Pas disa kandidatëve të pasuksesshëm për rolin e deputetëve, princi erdhi personalisht në qytet. Pasi u bë sundimtari i parë, ai filloi numërimin mbrapsht të "kohës historike" të qytetit. Thuhet se njëzet e dy sundimtarë me arritjet e tyre sunduan qytetin, por Inventari rendit njëzet e një. Me sa duket, i zhdukuri është themeluesi i qytetit.

Personazhet kryesore

Secili prej kryetarëve e përmbush detyrën e tij në zbatimin e idesë së shkrimtarit përmes groteskut për të treguar absurditetin e sundimit të tyre. Shumë lloje tregojnë tipare të figurave historike. Për njohje më të madhe, Saltykov-Shchedrin jo vetëm që përshkroi stilin e sundimit të tyre, shtrembëroi në mënyrë komike mbiemrat e tyre, por gjithashtu dha karakteristika të përshtatshme që tregonin prototipin historik. Disa personalitete të guvernatorëve të qytetit përfaqësojnë imazhe të mbledhura nga tiparet karakteristike të personave të ndryshëm në historinë e shtetit rus.

Kështu, sundimtari i tretë, Ivan Matveevich Velikanov, i famshëm për mbytjen e drejtorit të çështjeve ekonomike dhe futjen e taksave prej tre kopekë për person, u internua në burg për një lidhje me Avdotya Lopukhina, gruan e parë të Pjetrit I.

Brigadieri Ivan Matveyevich Baklan, kryetari i gjashtë i bashkisë, ishte shtatlartë dhe krenar që ishte një ndjekës i linjës së Ivanit të Tmerrshëm. Lexuesi e kupton që kjo i referohet kambanores në Moskë. Sundimtari e gjeti vdekjen e tij në frymën e të njëjtit imazh grotesk që mbush romanin - kryepunëtori u thye në gjysmë gjatë një stuhie.

Personaliteti i Pjetrit III në imazhin e rreshterit të Gardës Bogdan Bogdanovich Pfeiffer tregohet nga karakteristikat që i janë dhënë - "një vendas i Holsteinit", stili i qeverisjes së kryetarit të bashkisë dhe rezultati i tij - i hequr nga posti i sundimtarit "për injorancë". .

Dementy Varlamovich Brudasty u mbiquajt "Organchik" për praninë e një mekanizmi në kokën e tij. Ai e mbajti qytetin me frikë, sepse ishte i zymtë dhe i tërhequr. Në përpjekje për të çuar kokën e kryebashkiakut te zejtarët e kryeqytetit për riparime, ajo u hodh nga karroca nga një karrocier i frikësuar. Pas mbretërimit të Organchik, në qytet mbretëroi kaos për 7 ditë.

Një periudhë e shkurtër prosperiteti për banorët e qytetit shoqërohet me emrin e kryetarit të nëntë, Semyon Konstantinovich Dvoekurov. Një këshilltar civil dhe novator, ai mori pamjen e qytetit dhe filloi një biznes mjalti dhe birre. U përpoq të hapte një akademi.

Sundimi më i gjatë u shënua nga kryetari i dymbëdhjetë, Vasilisk Semenovich Wartkin, i cili i kujton lexuesit stilin e sundimit të Peter I. Lidhja e personazhit me një figurë historike tregohet nga "veprat e tij të lavdishme" - ai shkatërroi vendbanimet Streletskaya dhe Dung , dhe marrëdhëniet e vështira me zhdukjen e injorancës së popullit - ai kaloi katër luftëra për arsim dhe tre - kundër. Ai me vendosmëri përgatiti qytetin për djegie, por papritmas vdiq.

Nga origjina, një ish-fshatar Onufriy Ivanovich Negodyaev, i cili, përpara se të shërbente si kryetar bashkie, ndezi furrat, shkatërroi rrugët e shtruara nga ish-sundimtari dhe ngriti monumente mbi këto burime. Imazhi është kopjuar nga Pali I, siç dëshmohet nga rrethanat e largimit të tij: ai u shkarkua për mospajtim me triumviratin në lidhje me kushtetutat.

Nën këshilltarin shtetëror Erast Andreevich Grustilov, elita e Foolov ishte e zënë me ballo dhe takime të natës me leximin e veprave të një zotërie të caktuar. Ashtu si në mbretërimin e Aleksandrit I, kryetari i bashkisë nuk kujdesej për njerëzit, të cilët ishin të varfër dhe të uritur.

I poshtër, idiot dhe "Satani" Gloomy-Burcheev ka një mbiemër "të folur" dhe është "kopjuar" nga Konti Arakcheev. Ai më në fund shkatërron Foolov dhe vendos të ndërtojë qytetin e Neprekolnsk në një vend të ri. Në përpjekje për të zbatuar një projekt kaq madhështor, ndodhi "fundi i botës": dielli u errësua, toka u drodh dhe kryetari u zhduk pa lënë gjurmë. Kështu përfundoi historia e “një qyteti”.

Analiza e punës

Saltykov-Shchedrin, me ndihmën e satirës dhe groteskut, synon të arrijë shpirtin e njeriut. Ai dëshiron të bindë lexuesin se institucionet njerëzore duhet të bazohen në parimet e krishtera. Përndryshe, jeta e një personi mund të deformohet, shpërfytyrohet dhe në fund mund të çojë në vdekjen e shpirtit njerëzor.

“Historia e një qyteti” është një vepër novatore që ka kapërcyer kufijtë e zakonshëm të satirës artistike. Çdo imazh në roman ka tipare të theksuara groteske, por në të njëjtën kohë është i dallueshëm. Gjë që shkaktoi një stuhi kritikash kundër autorit. Ai u akuzua për “shpifje” kundër popullit dhe pushtetarëve.

Në të vërtetë, historia e Foolov është kopjuar kryesisht nga kronika e Nestorit, e cila tregon për kohën e fillimit të Rusisë - "Përralla e viteve të kaluara". Autori e theksoi qëllimisht këtë paralele, në mënyrë që të bëhet e qartë se kë do të thotë me Foolovitët, dhe se të gjithë këta kryetarë bashkie nuk janë aspak një ikje imagjinaresh, por sundimtarë të vërtetë rusë. Në të njëjtën kohë, autori e bën të qartë se nuk po përshkruan të gjithë racën njerëzore, por konkretisht Rusinë, duke riinterpretuar historinë e saj në mënyrën e tij satirike. 

Sidoqoftë, qëllimi i krijimit të veprës Saltykov-Shchedrin nuk u tall me Rusinë. Detyra e shkrimtarit ishte të inkurajonte shoqërinë që të rimendonte në mënyrë kritike historinë e saj në mënyrë që të zhdukte veset ekzistuese. Grotesku luan një rol të madh në krijimin e një imazhi artistik në veprën e Saltykov-Shchedrin. Qëllimi kryesor i shkrimtarit është të tregojë veset e njerëzve që nuk vihen re nga shoqëria.

Shkrimtari tallte shëmtinë e shoqërisë dhe u quajt një "tallës i madh" midis paraardhësve të tillë si Griboyedov dhe Gogol. Duke lexuar groteskun ironik, lexuesi donte të qeshte, por kishte diçka të keqe në këtë të qeshur - audienca "u ndje si një kamxhik që goditet vetë".

Mikhail Evgrafovich Saltykov-Shchedrin

"Historia e një qyteti"

Kjo histori është kronika e "vërtetë" e qytetit të Foolovit, "Kronika e Foolovit", që mbulon periudhën kohore nga 1731 deri në 1825, e cila u "kompozua me radhë" nga katër arkivistë Foolov. Në kapitullin "Nga botuesi", autori insiston veçanërisht në vërtetësinë e "Kronikës" dhe e fton lexuesin të "kapë fytyrën e qytetit dhe të ndjekë se si historia e tij pasqyronte ndryshimet e ndryshme që po ndodhnin njëkohësisht në vendet më të larta". sferat.”

Kronika hapet me një "Adresë për lexuesin nga arkivisti i fundit i kronikës". Arkivisti e sheh detyrën e kronikanit si "të jetë një përshkrim" i "korrespondencës prekëse" - autoritetet, "deri në masën e guximshme" dhe njerëzit "në masën e falënderimit". Historia, pra, është historia e mbretërimeve të kryetarëve të ndryshëm.

Fillimisht jepet kapitulli parahistorik “Mbi rrënjët e origjinës së foolovitëve”, i cili tregon sesi populli i lashtë i bunglerëve mundi fiset fqinje të detitngrënës, harkngrënës, kosë-bark etj. Por, duke mos ditur çfarë të bëni për të siguruar rendin, bunglers shkuan për të kërkuar një princ. Ata iu drejtuan më shumë se një princi, por edhe princat më budallenj nuk donin "të merreshin me budallenjtë" dhe, pasi i mësuan me një shufër, i liruan me nder. Më pas hajdutët thirrën një hajdut-novator, i cili i ndihmoi të gjenin princin. Princi pranoi t'i "udhëhiqte", por nuk shkoi të jetonte me ta, duke dërguar një hajdut-novator në vend të tij. Princi i quajti vetë bunglers "Budallenj", prandaj emri i qytetit.

Foolovitët ishin një popull i nënshtruar, por novotori kishte nevojë për trazira për t'i qetësuar ata. Por shpejt ai vodhi aq shumë sa princi "i dërgoi një lak skllavit të pabesë". Por novotori "dhe më pas u shmang:<…>Pa pritur lak, ai goditi veten për vdekje me një kastravec.”

Princi dërgoi gjithashtu sundimtarë të tjerë - një Odoevit, një Orlovets, një Kalyazinian - por të gjithë dolën të ishin hajdutë të vërtetë. Pastaj princi "... mbërriti personalisht në Foolov dhe bërtiti: "Unë do ta mbyll atë!" Me këto fjalë filluan kohët historike”.

Në 1762, Dementy Varlamovich Brudasty mbërriti në Glupov. Ai i goditi menjëherë foolovitët me mërzinë dhe heshtjen e tij. Fjalët e tij të vetme ishin: "Nuk do ta toleroj!" dhe "Unë do të të shkatërroj!" Qyteti ishte në humbje derisa një ditë nëpunësi, duke hyrë me një raport, pa një pamje të çuditshme: trupi i kryetarit, si zakonisht, ishte ulur në tavolinë, por koka e tij ishte shtrirë në tavolinë krejtësisht bosh. Foolov ishte i tronditur. Por më pas ata u kujtuan orëndreqësin dhe organobërësin Baibakov, i cili vizitoi fshehurazi kryetarin e bashkisë dhe, duke e thirrur atë, zbuluan gjithçka. Në kokën e kryetarit të bashkisë, në një cep, ishte një organ që luante dy pjesë muzikore: "Do ta prish!" dhe "Unë nuk do ta toleroj atë!" Por gjatë rrugës, koka u lagë dhe kishte nevojë për riparim. Vetë Baibakov nuk mundi ta përballonte dhe u drejtua për ndihmë në Shën Petersburg, nga ku ata premtuan të dërgonin një kokë të re, por për disa arsye kreu u vonua.

Pasoi anarkia, e cila përfundoi me shfaqjen e dy kryetarëve identikë në të njëjtën kohë. “Mashtruesit u takuan dhe matën njëri-tjetrin me sy. Turma u shpërnda ngadalë dhe në heshtje.” Një lajmëtar mbërriti menjëherë nga provinca dhe i mori të dy mashtruesit. Dhe folovitët, të mbetur pa kryetar bashkie, ranë menjëherë në anarki.

Anarkia vazhdoi gjatë gjithë javës së ardhshme, gjatë së cilës qyteti ndryshoi gjashtë kryetarë bashkie. Banorët nxituan nga Iraida Lukinichna Paleologova në Clementinka de Bourbon dhe prej saj në Amalia Karlovna Shtokfish. Pretendimet e të parit bazoheshin në veprimtarinë afatshkurtër të kryebashkiakut të bashkëshortit të saj, e dyta - babai i saj, dhe e treta ishte vetë një pompadore e kryebashkiakut. Pretendimet e Nelka Lyadokhovskaya, dhe më pas Dunka me këmbë të trasha dhe Matryonka hundët ishin edhe më pak të justifikuara. Në mes të armiqësive, Foolovitët hodhën disa qytetarë nga kambanorja dhe mbytën të tjerët. Por edhe ata janë të lodhur nga anarkia. Më në fund, një kryebashkiak i ri mbërriti në qytet - Semyon Konstantinovich Dvoekurov. Aktivitetet e tij në Foolov ishin të dobishme. "Ai prezantoi prodhimin dhe prodhimin e livadhit dhe e bëri të detyrueshëm përdorimin e mustardës dhe gjetheve të dafinës", dhe gjithashtu donte të krijonte një akademi në Foolov.

Nën sundimtarin e ardhshëm, Peter Petrovich Ferdyshchenko, qyteti lulëzoi për gjashtë vjet. Por në vitin e shtatë, "Ferdyshchenka u hutua nga një demon". Sundimtari i qytetit ishte i ndezur nga dashuria për gruan e karrocierit Alenka. Por Alenka e refuzoi atë. Më pas, me ndihmën e një sërë masash të qëndrueshme, burri i Alenkës, Mitka, u markua dhe u dërgua në Siberi, dhe Alenka erdhi në vete. Për shkak të mëkateve të kryetarit të bashkisë, thatësira ra mbi Foolov, dhe pas saj erdhi zija e bukës. Njerëzit filluan të vdisnin. Pastaj erdhi fundi i durimit të Foolov. Në fillim ata dërguan një shëtitës në Ferdyshchenka, por këmbësori nuk u kthye. Pastaj ata dërguan një peticion, por as kjo nuk ndihmoi. Pastaj ata më në fund arritën te Alenka dhe e hodhën nga kulla e kambanës. Por Ferdyshchenko nuk po dremite, por u shkroi raporte eprorëve të tij. Nuk iu dërgua bukë, por mbërriti një ekip ushtarësh.

Nëpërmjet pasionit të radhës të Ferdyshchenka, shigjetarit Domashka, zjarret erdhën në qytet. Pushkarskaya Sloboda po digjej, e ndjekur nga vendbanimet Bolotnaya dhe Negodnitsa. Ferdyshchenko përsëri u bë i turpshëm, e ktheu Domashka në "opteri" dhe thirri ekipin.

Mbretërimi i Ferdyshchenko përfundoi me një udhëtim. Kryetari i bashkisë shkoi në kullotën e qytetit. Në vende të ndryshme ai u përshëndet nga banorë të qytetit dhe e priste drekën. Në ditën e tretë të udhëtimit, Ferdyshchenko vdiq nga ngrënia e tepërt.

Pasardhësi i Ferdyshchenkos, Vasilisk Semenovich Borodavkin, mori postin e tij me vendosmëri. Pasi studioi historinë e Foolov, ai gjeti vetëm një model - Dvoekurov. Por arritjet e tij tashmë ishin harruar, dhe Foolovitët madje ndaluan mbjelljen e mustardës. Wartkin urdhëroi që ky gabim të korrigjohej dhe si ndëshkim shtoi vaj provansal. Por Foolovitët nuk u dorëzuan. Pastaj Wartkin shkoi në një fushatë ushtarake në Streletskaya Sloboda. Jo çdo gjë në ecjen nëntëditore ishte e suksesshme. Në errësirë ​​luftuan me të tyret. Shumë ushtarë të vërtetë u pushuan nga puna dhe u zëvendësuan me ushtarë prej kallaji. Por Wartkin mbijetoi. Pasi arriti në vendbanim dhe duke mos gjetur njeri, ai filloi t'i griste shtëpitë për trungje. Dhe pastaj vendbanimi, dhe pas tij i gjithë qyteti, u dorëzuan. Më pas, pati disa luftëra të tjera për iluminim. Në përgjithësi, mbretërimi çoi në varfërimin e qytetit, i cili përfundimisht përfundoi nën sundimtarin tjetër, Negodyaev. Ishte në këtë gjendje që Foolov gjeti çerkezin Mikeladze.

Gjatë këtij sundimi nuk u mbajtën asnjë ngjarje. Mikeladze u tërhoq nga masat administrative dhe u mor vetëm me gjininë femërore, për të cilën ishte shumë i interesuar. Qyteti pushonte. “Faktet e dukshme ishin të pakta, por pasojat ishin të panumërta.”

Çerkezi u zëvendësua nga Feofilakt Irinarkhovich Benevolensky, miku dhe shoku i Speransky në seminar. Ai shquhej për pasionin e tij për legjislacionin. Por duke qenë se kryetari i bashkisë nuk kishte të drejtë të nxirrte ligjet e tij, Benevolensky nxori ligje fshehurazi, në shtëpinë e tregtarit Raspopova dhe i shpërndau ato nëpër qytet gjatë natës. Megjithatë, ai u pushua shpejt për marrëdhënie me Napoleonin.

Më pas ishte nënkoloneli Pimple. Ai nuk merrej fare me biznes, por qyteti lulëzoi. Të korrat ishin të mëdha. Foolovitët ishin të kujdesshëm. Dhe sekreti i Pimple u zbulua nga udhëheqësi i fisnikërisë. Një adhurues i madh i mishit të grirë, drejtuesi ndjeu se kreut të bashkisë i vinte erë tartufi dhe, duke mos duruar, sulmoi dhe hëngri kokën e mbushur.

Pas kësaj, Këshilltari Shtetëror Ivanov mbërriti në qytet, por "ai doli të ishte aq i vogël në shtat sa nuk mund të strehonte asgjë të gjerë" dhe vdiq. Pasardhësi i tij, emigranti Viscount de Chariot, argëtohej vazhdimisht dhe me urdhër të eprorëve u dërgua jashtë shtetit. Pas ekzaminimit, ajo doli të ishte një vajzë.

Më në fund, këshilltari shtetëror Erast Andreevich Grustilov erdhi në Glupov. Në këtë kohë, Foolovitët e kishin harruar Perëndinë e vërtetë dhe ishin kapur pas idhujve. Nën atë, qyteti ishte zhytur plotësisht në shthurjen dhe dembelizmin. Duke u mbështetur në lumturinë e tyre, ata ndaluan mbjelljen dhe uria erdhi në qytet. Grustilov ishte i zënë me topa të përditshëm. Por gjithçka ndryshoi papritur kur ajo iu shfaq atij. Gruaja e farmacistit Pfeiffer i tregoi Grustilovit rrugën e së mirës. Të marrët dhe të mjerët, të cilët përjetuan ditë të vështira gjatë adhurimit të idhujve, u bënë njerëzit kryesorë në qytet. Foolovitët u penduan, por fushat mbetën bosh. Elita Foolov u mblodh natën për të lexuar z. Strakhov dhe për ta "admiruar" atë, gjë për të cilën autoritetet morën vesh shpejt dhe Grustilov u hoq.

Kryetari i fundit i Foolov, Gloomy-Burcheev, ishte një idiot. Ai vendosi një qëllim - ta kthejë Foolovin në "qytetin e Nepreklonsk, përjetësisht të denjë për kujtimin e Dukës së Madhe Svyatoslav Igorevich", me rrugë të drejta identike, "kompani", shtëpi identike për familje identike etj. Ugryum-Burcheev mendoi planifikoni në detaje dhe filloi ta zbatonte atë. Qyteti u shkatërrua deri në tokë dhe mund të fillonte ndërtimi, por lumi u pengua. Nuk përshtatej në planet e Ugryum-Burcheev. Kryebashkiaku i palodhur nisi një sulm ndaj saj. U përdorën të gjitha mbeturinat, gjithçka kishte mbetur nga qyteti, por lumi lau të gjitha digat. Dhe pastaj Gloomy-Burcheev u kthye dhe u largua nga lumi, duke marrë Foolovitët me vete. Për qytet u zgjodh një ultësirë ​​krejtësisht e sheshtë dhe filloi ndërtimi. Por diçka ka ndryshuar. Sidoqoftë, fletoret me detajet e kësaj historie humbën dhe botuesi jep vetëm përfundimin: "... toka u drodh, dielli u errësua<…> Ajo ka mbërritur”. Pa shpjeguar se çfarë saktësisht, autori vetëm raporton se “i poshtër u zhduk në çast, sikur të ishte zhdukur në ajër. Historia ka pushuar së rrjedhuri”.

Historia mbyllet me "dokumentet shfajësuese", domethënë shkrimet e kryetarëve të ndryshëm të bashkive, si Wartkin, Mikeladze dhe Benevolensky, të shkruara për ndërtimin e kryebashkiakëve të tjerë.

"Historia e një qyteti" është një roman satirik i Mikhail Saltykov-Shchedrin, i cili e shkroi atë për një vit të tërë nga 1869 deri në 1870. Por libri i tij u kritikua nga kritikët, duke e akuzuar atë për tallje me popullin rus dhe shtrembërim të historisë ruse. Turgenev, përkundrazi, e konsideroi veprën të mrekullueshme dhe besonte se ajo pasqyronte historinë satirike të shoqërisë ruse. Vërtetë, pas botimit të librit, lexuesit u ftohën pak me punën e Saltykov-Shchedrin.

Vetë tregimi nis me fjalët që autori u drejtoi lexuesve. Ai tregoi se si gjoja gjeti një kronikë të vërtetë, e cila tregon për qytetin fiktiv të Foolov. Pas një hyrjeje në emër të një tregimtari-kronikuesi imagjinar, autori shkruan për origjinën e Foolovitëve, ku Saltykov-Shchedrin përshkruan fillimisht skica të satirës, ​​duke u mbështetur në fakte historike. Por pjesa kryesore e librit tregon për kryetarët më të famshëm të qytetit të Foolov.

Kështu do të mësojnë lexuesit për Dementy Varlamovich Brudast. Ai ishte kryetari i tetë i qytetit, i cili sundoi për një kohë të shkurtër. Ai ishte ende në gjendje të linte gjurmë në historinë e Foolov. Brudast u dallua ndër të tjera sepse ishte një person i jashtëzakonshëm. Në kokën e tij kishte një pajisje të caktuar me ndihmën e së cilës Dementy mund të prodhonte një nga frazat e programuara. Dhe pasi të gjithë mësuan për sekretin e tij, filluan telashe të ndryshme, të cilat çuan në rrëzimin e kryetarit dhe në një jetë anarkie. Në një kohë të shkurtër, gjashtë sundimtarë ndryshuan në qytetin e Foolov, të cilët korruptuan ushtarët për të marrë pushtetin. Pastaj Dvoekurov filloi të sundojë qytetin. Gjatë shumë viteve të mbretërimit të tij, ai krijoi një imazh për veten e tij që të kujton Aleksandrin I, sepse një ditë ai nuk i përmbushi udhëzimet. Pas së cilës ai u bë i turpshëm dhe ishte i trishtuar gjatë gjithë jetës së tij për shkak të kësaj.

Personi tjetër që autori përmendi ishte Pyotr Petrovich Ferdyshchenko. Ai ishte ish-urdhri i Princit Potemkin. Ai kishte një natyrë sipërmarrëse, joserioze dhe tërheqëse. Ai u kujtua nga të gjitha veprimet e tij, në të cilat ai e nënshtroi Foolovin ndaj urisë dhe zjarrit. Vetë Ferdyshchenko vdiq nga ngrënia e tepërt kur shkoi në një udhëtim nëpër tokat që zotëronte. Me këtë ai donte të ndihej si një perandor, duke udhëtuar nëpër vend. Vasilisk Semyonovich Wartkin, i cili shkatërroi vendbanimet Streletskaya dhe Dung, ishte në gjendje të sundonte qytetin për kohën më të gjatë.

Në kohën tonë u vunë në skenë shfaqje të bazuara në librin “Historia e një qyteti”, të cilat u kurorëzuan me sukses.

Ese

"Historia e një qyteti" nga M. E. Saltykov-Shchedrin si një satirë mbi autokracinë "Në Saltykov ka... ky humor serioz dhe keqdashës, ky realizëm, i matur dhe i qartë ndër lojërat më të shfrenuara të imagjinatës..." (I.S. Turgenev). “Historia e një qyteti” si një satirë socio-politike Analiza e 5 kapitujve (për të zgjedhur) në veprën e M. E. Saltykov-Shchedrin "Historia e një qyteti" Analiza e kapitullit "Udhëtari fantastik" (bazuar në romanin "Historia e një qyteti" nga M.E. Saltykov-Shchedrin) Analiza e kapitullit "Mbi rrënjët e origjinës së foolovitëve" (bazuar në romanin e M.E. Saltykov-Shchedrin "Historia e një qyteti") Foolov dhe Foolovitët (bazuar në romanin e M.E. Saltykov-Shchedrin "Historia e një qyteti") Grotesku si mjeti kryesor artistik në "Historia e një qyteti" nga M.E. Saltykov-Shchedrin Grotesku, funksionet dhe kuptimi i tij në përshkrimin e qytetit të Foolov dhe kryebashkiakëve të tij Kryetari i njëzet e tretë i qytetit të Glupov (bazuar në romanin e M.E. Saltykov-Shchedrin "Historia e një qyteti") Zgjedha e çmendurisë në "Historia e një qyteti" nga M.E. Saltykov-Shchedrin Përdorimi i teknikës groteske në përshkrimin e jetës së Foolovitëve (bazuar në romanin e Saltykov-Shchedrin "Historia e një qyteti") Imazhi i Foolovitëve në "Historia e një qyteti" Imazhet e kryebashkiakëve në “Historia e një qyteti” nga M.E. Saltykov-Shchedrin. Problemet kryesore të romanit të Saltykov-Shchedrin "Historia e një qyteti" Parodia si një mjet artistik në "Historia e një qyteti" nga M. E. Saltykov-Shchedrin Parodia si një mjet artistik në "Historia e një qyteti" të M. Saltykov-Shchedrin Teknikat e përshkrimit satirik në romanin e M. E. Saltykov-Shchedrin "Historia e një qyteti" Teknikat e përshkrimit satirik të kryebashkiakëve në "Historia e një qyteti" nga M.E. Saltykov-Shchedrin Rishikimi i "Historisë së një qyteti" nga M. E. Saltykov-Shchedrin Romani "Historia e një qyteti" i M.E. Saltykov-Shchedrin - historia e Rusisë në pasqyrën e satirës Satira mbi autokracinë ruse në "Historia e një qyteti" nga M.E. Saltykova-Shchedrin Kronika satirike e jetës ruse Një kronikë satirike e jetës ruse ("Historia e një qyteti" nga M. E. Saltykov-Shchedrin) Origjinaliteti i satirës së M.E. Saltykov-Shchedrin Funksionet dhe kuptimi i groteskut në përshkrimin e qytetit të Foolov dhe kryebashkiakëve të tij në romanin e M.E. Saltykov-Shchedrin "Historia e një qyteti" Karakteristikat e Vasilisk Semenovich Wartkin Karakteristikat e kryetarit Brudasty (bazuar në romanin e M.E. Saltykov-Shchedrin "Historia e një qyteti") Një seri kryebashkiakësh në “Historia e një qyteti” nga M.E. Saltykova-Shchedrin Cilat janë ngjashmëritë midis romanit "Ne" të Zamyatin dhe romanit "Historia e një qyteti" të Saltykov-Shchedrin? Historia e krijimit të romanit "Historia e një qyteti" Heronjtë dhe problemet e satirës nga M.E. Saltykova-Shchedrin E qeshura mes lotëve në "Historia e një qyteti" Njerëzit dhe pushteti si temë qendrore e romanit Aktivitetet e kryetarëve të qytetit të Glupovës Elementet e groteskut në veprat e hershme të M. E. Saltykov Tema e njerëzve në "Historia e një qyteti" Përshkrimi i qytetit të Foolov dhe kryebashkiakëve të tij Motivim fantastik në "Historia e një qyteti" Karakteristikat e imazhit të Benevolensky Feofilakt Irinarkhovich Kuptimi i përfundimit të romanit "Historia e një qyteti" Komploti dhe përbërja e romanit "Historia e një qyteti" Përshkrim satirik i kryebashkiakëve në "Historia e një qyteti" nga M. E. Saltykov-Shchedrin Historia e M. E. Saltykov-Shchedrin "Historia e një qyteti" si një satirë socio-politike Përmbajtja e historisë së qytetit të Foolov në "Historia e një qyteti" Karakteristikat e imazhit të Brudasty Dementy Varlamovich Karakteristikat e imazhit të Semyon Konstantinich Dvoekurov Ese mbi tregimin "Historia e një qyteti" Groteska e "historisë" së Foolovit Grotesk në imazhin e qytetit të Foolov

Artikulli i mëparshëm: Sa është shpejtësia e dritës Artikulli vijues: Sa është shpejtësia e dritës