Kozakët Terek. Ushtria e Kozakëve të Astrakhanit
Video të ngjashme
Histori
Historia e hershme
Rruga e rusëve në Kaukaz u hap nën Ivanin e Tmerrshëm pas aneksimit të Khanate të Astrakhanit (1556) dhe martesës së carit me princeshën kabardiane Maria Temryukovna (1561). Në këtë kohë, Kozakët në Terek, Sunzha dhe Agrakhan kishin jetuar tashmë për të paktën një shekull. Disa studiues e lidhin shfaqjen e Kozakëve Sunzha (Grebensky) dhe Agrakhan (Kaspiane) me Pomors-Ushkuiniks, të cilët migruan përgjatë Vollgës dhe Detit Kaspik në shekujt 13-14. Në 1563, Guvernatori Pleshcheev udhëhoqi 500 harkëtarë për herë të parë në lumin Terek. Pas harkëtarëve, në Terek shfaqen edhe Kozakët e Vollgës (pasardhësit e Don Kozakëve), të cilët shqetësojnë Nogai Murza Tinekhmat (territori i Detit Kaspik perëndimor në veri të Terek quhej stepa Nogai). Në vitin 1567, në zonën e Kizlyar-it modern, guvernatorët rusë ndërtuan qytetin Terek, të cilin u desh ta linin nën presionin turk. Në 1577, rusët nga Astrakhani ringjallin përsëri qytetin Terek, fluksi i njerëzve në Terek shoqërohet me represione kundër Kozakëve të Vollgës, stolnikut Ivan Murashkin. Vlen të përmendet se nga kjo kohë Kozakët Terek udhëheqin vjetërsinë e tyre. Megjithatë, kufiri midis shtetit rus dhe Kumyk Shamkhaldom ishte i paqartë. Gjatë fushatës së pasuksesshme të Princit Khvorostin në Dagestan (1594), rreth 1000 Kozakë Terek iu bashkuan ushtrisë ruse. Jo më pak e pasuksesshme ishte fushata e guvernatorit Buturlin (1604), së cilës iu bashkuan edhe Kozakët Terek. Sidoqoftë, dështimet e guvernatorit e kthyen Terek në një vend relativisht të lirë për Kozakët. Në 1606, ishte në Terek që rebeli Ilya (Ileyka) Muromets mblodhi forcat e tij. Ndërkohë, Turqia po humbet ndikimin e saj në brigjet e Terek-ut dhe muslimanët Nogai po detyrohen të largohen nga stepat e Kaukazit të Veriut nga budistët kalmikë. Nga fundi i shekujve 16-17, katër qytete kozake njiheshin në Terek dhe Sunzha - Terki, Tyumen, Sunzha (në vendin e Grozny-t aktual) dhe Andrei (tani fshati Enderey në Dagestan). Si rezultat i fushatave të ushtrisë iraniane të Khosrov Khan (1651-1653), shumë vendbanime kozake në Terek pushojnë së ekzistuari, dhe vetë Kozakët kalojnë nën hijen e Kabardës pro-ruse, e cila po lufton kundër të dyjave. Kumyks Dagestan dhe Kuban Nogays. Ndoshta, ishte atëherë që Kozakët Terek filluan të quheshin Grebensky, domethënë, banesa malore në "kreshtën" (Tersky Range):, në ndërthurjen e Terek dhe Sunzha. Kozakët Terek e fituan origjinalitetin e tyre duke adoptuar elementë të kulturës, gjenotipit dhe antropotipit të fiseve lokale Kaukaziane (osetët, çerkezët, gjeorgjianët, armenët, kabardianët, çeçenët dhe kumykët).
Ushtria kozake Grebensky
Kaukazi i Veriut në shekullin e 18-të
Në 1711, filloi një ringjallje midis Kozakëve Grebensky. Ata fillojnë të vendosen në brigjet e Terek. Po ndërtohen qytete të reja kozake, të njohura tani si fshatra: Chervlyonnaya, Shchedrinskaya, Novogladovskaya, Starogladovskaya dhe Kurdyukovskaya. Këto qytete, të emërtuara sipas mbiemrave ose nofkave të atamanëve, shtriheshin përgjatë bregut të majtë të Terek. Në 1717, përmendet Ataman Basmanov, i cili, në krye të 500 Kozakëve Grebensky, merr pjesë në fushatën Khiva të Princit Bekovich-Cherkassky.
Në të njëjtën kohë, Kozakët humbasin lirinë e tyre, duke u shndërruar në një ushtri të rregullt, e cila në fillim ishte në varësi të guvernatorit të Astrakhanit, dhe më pas (që nga viti 1721) në Kolegjiumin Ushtarak në Shën Petersburg.
Në 1723, në vend të kështjellave të vjetra ruse të shfuqizuara në Kaukazin e Veriut, u vendos kalaja e Kryqit të Shenjtë, pas së cilës u ndërtua Kizlyar në 1735. Pranë saj u vendosën Don Kozakët, të cilët më vonë formojnë "Terek-Familja Host" (ndryshe nga Kozakët Grebensky, por edhe Host Terek). Njihen qytetet-fshatrat e tyre: Aleksandrovskaya, Borozdinskaya, Kargalinskaya, Dubovskaya.
Lufta Ruso-Turke
Ushtria e Kozakëve të Astrakhanit
Në 1776, Pritësit e Kozakëve të Grebensky, Volga, Terek-Kizlyar dhe Terek-Familjarë u bënë pjesë e Pritësit të Kozakëve të Astrakhanit. Periudha e pasluftës përdoret për ndërtimin e fshatrave të rinj: vendbanimet Yekateringradskaya, Pavlovskaya, Maryinskaya dhe Kozak në kështjellat e Georgievskaya dhe Aleksandrovskaya në kurriz të gjysmës së dytë të regjimentit të Vollgës. Në 1784, pas miratimit të Gjeorgjisë nën protektoratin e Rusisë, Vladikavkaz u vendos në pragun e Grykës Darial - një pikë kyçe në rrugën që çon në Transkaukazi.
Ushtria lineare e Kozakëve Kaukaziane
Në 1786, trupat e Grebenskoye, Terek-Semeynoye, Volga dhe Terek Kozak dhe regjimenti Kozak Mozdok u ndanë nga ushtria Astrakhan dhe, së bashku me regjimentin e Kozakëve Khoper, morën emrin e linjës së vendosur Kaukaziane të Kozakëve.
Në 1845 filloi ndërtimi i një linje të re kordoni përgjatë lumit Sunzha. U shfaqën një numër i madh fshatrash të rinj - Vladikavkazskaya, Novo-Sunzhenskaya, Aki-Yurtovskaya, Field Marshalskaya, Terskaya, Karabulakskaya, Troitskaya, Mikhailovskaya dhe të tjerë. Nga Kozakët e këtyre fshatrave, u formuan regjimentet e 1-rë të Kozakëve Sunzhensky dhe 2-të Vladikavkaz. Dhe nga fshatrat kozakë Samashki, Zakan-Yurt, Alkhan-Yurt, Grozny, Petropavlovsk, Dzhalkinskaya, Umakhan-Yurt dhe Goryachevodskaya, u formua regjimenti i 2-të Sunzhensky.
Simbolizmi
Flamujt e regjimenteve të Kozakëve Terek ishin një leckë blu me qëndisje argjendi. Nga mbishkrimet u përdor slogani: Zoti është me ne, nga imazhet, ikona e Shpëtimtarit që nuk është bërë nga duart ose një shqiponjë e zezë dykrenare kundër një medaljoni portokalli.
Në uniformë, Kozakët Terek përdorin ngjyra të zeza dhe blu të lehta:
Feja
Kozakët Terek ishin të krishterë të besimit ortodoks dhe besimtar të vjetër. Fshati Chervlennaya mbeti për një kohë të gjatë qendra më e madhe e Besimtarëve të Vjetër në Terek. Ata praktikuan pagëzimin dhe refuzuan duhanin dhe rruajtjen e mjekrës.
Njësitë ushtarake
- Regjimenti i parë i gjeneralit Kizlyar-Grebensky Yermolov. Vendndodhja - Grozny, rajoni Terek. Të udhëhequr nga një kolonel.
- Regjimenti i 2-të Kizlyar-Grebensky.
- Regjimenti i 3-të Kizlyar-Grebensky.
- Regjimenti i Parë i Vollgës i Lartësisë së Tij Perandorake Trashëgimtari Tsesarevich. Dislokimi - Khotin, provinca Besarabiane. (1.07.1903), Kamenetz-Podolsk (1.02.1913, 01.04.1914).
- Regjimenti i 2-të i Vollgës.
- Regjimenti i 3-të i Vollgës.
- Regjimenti i parë i gjeneralit Gorsko-Mozdok Krukovsky. Dislokimi - m.Rajoni Olty Kars.
- Regjimenti i 2-të Gorsko-Mozdok.
- Regjimenti i 3-të Gorsko-Mozdok.
- Regjimenti i parë Sunzha-Vladikavkaz i gjeneralit Sleptsov. Dislokimi - ur. Khan-Kendy i provincës Elisavetgrad.
- Regjimenti i 2-të Sunzha-Vladikavkaz.
- Regjimenti i 3-të Sunzha-Vladikavkaz.
- Skuadrat lokale të Terek
- Artileria Kozake Terek:
- Bateria e parë e Kozakëve Terek
- Bateria e dytë Terek Kozak
- Përcjellja e Vet e Madhërisë së Tij Perandorake 3 dhe 4 qindra. Dislokimi - Tsarskoye Selo (1.02.1913). Standardi u mor jashtë vendit gjatë Luftës Civile, tani është në Muzeun Life-Kozak afër Parisit.
ekonomisë
popullatë
Pellgu i lumit Terek
zhvendosjen
Kozakët Terek jetuan historikisht në fshatra në Kaukazin e Veriut (pellgu i lumit Terek), të cilët ishin të bashkuar territorialisht në departamente. Përveç fshatrave, një fermë konsiderohej një vendbanim i vogël. Deri në vitin 1917, territori i Kozakëve Terek përbëhej nga departamentet e regjimentit: Pyatigorsk, Kizlyar, Sunzha, Mozdok, dhe pjesa malore u nda në rrethe: Nalchik, Vladikavkaz, Vedensky, Groznensky, Nazranovsky dhe Khasav-Yurtovsky. Qendra rajonale është në Vladikavkaz, qendrat e departamenteve janë në Pyatigorsk, Mozdok, Kizlyar dhe fshati Starosunzhenskaya.
Kozak Terek. Kartolinë e edicionit francez të emigrantëve nga seria e Ushtrisë së Rusisë (Terek Cossack Host. 1st Volga Regiment)
Departamentet historike
Departamenti Kizlyar ishte vendosur në territoret moderne të pjesës veriore të Dagestanit (rrethi Kizlyarsky dhe Tarumovsky) dhe Çeçenisë (rrethi i Grozny, Gudermessky, Naursky dhe Shelkovskaya) dhe përfshinte fshatrat e mëposhtëm: Aleksandriyskaya, Aleksandro-Nevskaya,
Në historinë ruse, Kozakët janë një fenomen unik. Kjo është një shoqëri që është bërë një nga arsyet që lejoi që Perandoria Ruse të rritet në një madhësi kaq të madhe, dhe më e rëndësishmja, të sigurojë toka të reja, duke i kthyer ato në komponentë të plotë të një vendi të madh.
Ka kaq shumë hipoteza për termin "Kozakë" saqë bëhet e qartë se origjina e tij është e panjohur dhe është e kotë të argumentohet për të pa të dhëna të reja. Një mosmarrëveshje tjetër që po kryejnë studiuesit e Kozakëve është një grup i veçantë etnik apo pjesë e popullit rus? Spekulimet mbi këtë temë janë të dobishme për armiqtë e Rusisë, të cilët ëndërrojnë ta ndajnë atë në shumë shtete të vogla, dhe për këtë arsye ushqehen vazhdimisht nga jashtë.
Historia e shfaqjes dhe përhapjes së Kozakëve
Në vitet e pas-perestrojkës, vendi u përmbyt me përkthime të letërsisë së huaj për fëmijë, dhe në librat amerikanë për fëmijë mbi gjeografinë, rusët u befasuan kur zbuluan se në hartat e Rusisë ekziston një zonë e madhe - Kozakia. Aty jetonte një "njerëz i veçantë" - Kozakët.
Vetë shumica dërrmuese e tyre e konsiderojnë veten rusët më "korrektë" dhe mbrojtësit më të zjarrtë të Ortodoksisë, dhe historia e Rusisë është konfirmimi më i mirë i kësaj.
Për herë të parë ato u përmendën në analet e shekullit XIV. Raportohet se në Sugdey, Sudaku aktual, vdiq një farë Almalchu, i vrarë me thikë nga Kozakët. Atëherë Sudak ishte qendra e tregtisë së skllevërve në rajonin e Detit të Zi Verior, dhe nëse nuk do të ishin Kozakët Zaporizhzhya, atëherë shumë më tepër sllavë, çerkezë dhe grekë do të arrinin atje.
Gjithashtu në analet e 1444 "Përralla e Mustafa Tsarevich" përmenden Kozakët Ryazan, të cilët luftuan me Ryazanët dhe Moskovitët kundër këtij princi tatar. Në këtë rast, ata pozicionohen si roje ose qyteti i Ryazanit, ose kufijtë e principatës Ryazan, dhe i erdhën në ndihmë skuadrës princërore.
Kjo do të thotë, burimet e para tregojnë dualitetin e Kozakëve. Ky term u quajt, së pari, popujt e lirë që u vendosën në periferi të tokave ruse, dhe së dyti, njerëzit e shërbimit, si rojet e qytetit ashtu edhe trupat kufitare.
Kozakët e lirë të udhëhequr nga atamanët
Kush zotëroi periferi jugore të Rusisë? Këta janë gjuetarë dhe fshatarë të arratisur, njerëz që kërkonin një jetë më të mirë dhe iknin nga uria, si dhe ata që kishin probleme me ligjin. Atyre iu bashkuan të gjithë të huajt, të cilët gjithashtu nuk mund të uleshin në një vend, dhe ndoshta mbetjet që banonin në këtë territor - Khazarët, Skithët, Hunët.
Duke formuar skuadra dhe duke zgjedhur prijësit, ata luftuan, tani për, pastaj kundër atyre me të cilët ishin fqinj. Gradualisht, u formua Zaporozhian Sich. E gjithë historia e saj është pjesëmarrja në të gjitha luftërat e rajonit, kryengritjet e pandërprera, përfundimi i marrëveshjeve me fqinjët dhe shkelja e tyre. Besimi i Kozakëve të këtij rajoni ishte një përzierje e çuditshme e krishterimit dhe paganizmit. Ata ishin ortodoksë dhe, në të njëjtën kohë, jashtëzakonisht supersticiozë - ata besonin në magjistarët (të cilët ishin shumë të respektuar), shenjat, syri i keq, etj.
Dora e rëndë e Perandorisë Ruse i qetësoi ata (dhe madje edhe atëherë jo menjëherë), e cila tashmë në shekullin e 19-të formoi ushtrinë e Kozakëve Azov nga Kozakët, e cila kryesisht ruante bregdetin Kaukazian dhe arriti të tregohej në Luftën e Krimesë, ku zbuluesit - zbuluesit e trupave të tyre treguan shkathtësi dhe aftësi të mahnitshme.
Pak njerëz tani i mbajnë mend plastunët, por thikat e rehatshme dhe të mprehta të plastunit janë ende të njohura dhe mund të blihen sot në dyqanin e Ali Askerov - kavkazsuvenir.ru.
Në 1860, filloi zhvendosja e Kozakëve në Kuban, ku, pasi u bashkuan me regjimentet e tjera të Kozakëve, u krijua prej tyre ushtria e Kozakëve Kuban. Përafërsisht u formua edhe një ushtri tjetër e lirë - Don. Për herë të parë përmendet në një ankesë dërguar Car Ivan të Tmerrshëm nga princi Nogai Jusuf, i indinjuar që njerëzit e Donit dhe "qytetet e kanë bërë atë" dhe se njerëzit e tij "ruhen, merren, rrahen. vdekje.”
Njerëzit, për arsye të ndryshme, që ikën në periferi të vendit, u grumbulluan në banda, zgjodhën prijës dhe jetonin sa më mirë - duke gjuajtur, grabitje, bastisje dhe duke u shërbyer fqinjëve kur ndodhte një luftë tjetër. Kjo i afroi ata me Kozakët - ata shkuan në fushata së bashku, madje edhe në udhëtime detare.
Por pjesëmarrja e Kozakëve në kryengritjet popullore i detyroi carët rusë të rivendosnin rendin në territoret e tyre. Pjetri I e përfshiu këtë rajon në Perandorinë Ruse, i detyroi banorët e tij të shërbenin në ushtrinë cariste dhe urdhëroi të ndërtonin një numër kështjellash në Don.
Angazhimi në shërbimin publik
Me sa duket, pothuajse në të njëjtën kohë me Kozakët e lirë, Kozakët u shfaqën në Rusi dhe në Komonuelth, si një degë e ushtrisë. Shpesh këta ishin të njëjtët Kozakë të lirë, të cilët në fillim thjesht luftuan si mercenarë, duke ruajtur kufijtë dhe ambasadat për një tarifë. Gradualisht, ata u kthyen në një pasuri të veçantë që kryente të njëjtat funksione.
Historia e Kozakëve Ruse është e pasur me ngjarje dhe jashtëzakonisht konfuze, por me pak fjalë - së pari Rusia, pastaj Perandoria Ruse zgjeroi kufijtë e saj pothuajse gjatë gjithë historisë së saj. Ndonjëherë për hir të tokës dhe terreneve të gjuetisë, ndonjëherë për vetëmbrojtje, si në rastin e Krimesë dhe, por gjithmonë kishte kozakë në mesin e trupave elitare dhe ata gjithashtu u vendosën në tokat e pushtuara. Ose në fillim u vendosën në toka të lira dhe më pas mbreti i solli në bindje.
Ata ndërtuan fshatra, kultivuan tokën, mbronin territoret nga fqinjët që nuk donin të jetonin në paqe, ose nga vendasit që ishin të pakënaqur me bashkimin. Ata jetuan në paqe me civilët, duke adoptuar pjesërisht zakonet, veshjet, gjuhën, kuzhinën dhe muzikën e tyre. Kjo çoi në faktin se rrobat e Kozakëve të rajoneve të ndryshme të Rusisë janë seriozisht të ndryshme, dialekti, zakonet dhe këngët janë gjithashtu të ndryshme.
Shembulli më i mrekullueshëm i kësaj janë Kozakët e Kubanit dhe Terekit, të cilët shumë shpejt përvetësuan nga popujt e Kaukazit elementë të tillë të veshjeve malësore si çerkezët. Muzika dhe këngët e tyre gjithashtu fituan motive Kaukaziane, për shembull, Kozak, shumë të ngjashme me muzikën malore. Kështu, lindi një fenomen unik kulturor, me të cilin çdokush mund të njihet duke shkuar në një koncert të Korit Kozak Kuban.
Trupat më të mëdha kozake të Rusisë
Nga fundi i shekullit të 17-të, Kozakët në Rusi gradualisht filluan të shndërrohen në ato shoqata që e bënë të gjithë botën t'i konsideronte ata elitën e ushtrisë ruse. Procesi përfundoi në shekullin e 19-të dhe Revolucioni i Madh i Tetorit dhe Lufta Civile që pasuan i dhanë fund të gjithë sistemit.
Gjatë asaj periudhe ka pasur:
- Don Kozakët.
Mënyra se si ata u shfaqën përshkruhet më lart, dhe shërbimi i tyre sovran filloi në 1671, pas betimit ndaj Car Alexei Mikhailovich. Por vetëm Pjetri i Madh i transformoi plotësisht, ndaloi zgjedhjen e prijësve, prezantoi hierarkinë e tij.
Si rezultat, Perandoria Ruse mori, megjithëse në fillim jo shumë të disiplinuar, por nga ana tjetër, një ushtri të guximshme dhe me përvojë, e cila u përdor kryesisht për të mbrojtur kufijtë jugorë dhe lindorë të vendit.
- Khopersky.
Këta banorë të rrjedhës së sipërme të Donit u përmendën në ditët e Hordhisë së Artë dhe u pozicionuan menjëherë si "Kozatsi". Ndryshe nga njerëzit e lirë që jetonin poshtë Donit, ata ishin drejtues të shkëlqyer biznesi - ata kishin një vetëqeverisje që funksiononte mirë, ndërtonin fortesa, kantiere detare, rrisnin bagëti, lëronin tokën.
Bashkimi me Perandorinë Ruse ishte mjaft i dhimbshëm - Khoperët arritën të merrnin pjesë në kryengritje. Ata iu nënshtruan shtypjes dhe riorganizimit, për të qenë pjesë e trupave të Don dhe Astrakhan. Në pranverën e vitit 1786, ata forcuan linjën Kaukaziane, duke u zhvendosur me forcë në Kaukaz. Pastaj ata u plotësuan me Persianë dhe Kalmykë të pagëzuar, prej të cilëve 145 familje u caktuan. Por kjo është historia e Kozakëve Kuban.
Është interesante se më shumë se një herë atyre iu bashkuan përfaqësues të kombësive të tjera. Pas Luftës Patriotike të 1812, ushtrisë Kozake të Orenburgut iu caktuan mijëra që kishin pranuar nënshtetësinë ruse, francezët - ish të burgosur lufte. Dhe polakët nga ushtria e Napoleonit u bënë Kozakë Siberianë, të cilët tani kujtojnë vetëm mbiemrat polakë të pasardhësve të tyre.
- Khlynovsky.
I themeluar nga Novgorodians në shekullin e 10-të, qyteti i Khlynov në lumin Vyatka gradualisht u bë qendra e zhvilluar e një rajoni të madh. Largësia nga kryeqyteti i lejoi popullit Vyatichi të krijonte vetëqeverisjen e tyre, dhe nga shekulli i 15-të ata filluan të shqetësojnë seriozisht të gjithë fqinjët e tyre. Ivan III i ndaloi këta të lirë, duke i mundur dhe duke i aneksuar këto toka në Rusi.
Udhëheqësit u ekzekutuan, fisnikëria u vendos në qytete afër Moskës, pjesa tjetër u identifikua si skllevër. Një pjesë e konsiderueshme e tyre me familjet e tyre arritën të largoheshin me anije - në Dvinën Veriore, në Vollgë, në Kamën e Epërme dhe Chusovaya. Më vonë, tregtarët Stroganov punësuan detashmentet e tyre për të mbrojtur pronat e tyre pranë Uraleve, si dhe për të pushtuar tokat siberiane.
- Meshchersky.
Këta janë të vetmit kozakë që nuk ishin me origjinë sllave. Tokat e tyre - Meshcherskaya Ukraine, e vendosur midis Oka, Meshchera dhe Tsna, ishin të banuara nga fise fino-ugike, të përziera me turqit - polovtsians dhe berendeys. Veprimtaria e tyre kryesore është blegtoria dhe grabitjet (kozakët) - fqinjë dhe tregtarë.
Në shekullin XIV, ata tashmë u shërbyen carëve rusë - mbrojtjen e ambasadave të dërguara në Krime, Turqi dhe Siberi. Në fund të shekullit të 15-të, ato përmenden si një pasuri ushtarake që mori pjesë në fushatat kundër Azov dhe Kazan, duke ruajtur kufijtë e Rusisë nga Nagais dhe Kalmyks. Për mbështetjen e mashtruesve në Kohën e Telasheve, Meshcheryaks u dëbuan nga vendi. Një pjesë zgjodhi Lituaninë, tjetra u vendos në Territorin e Kostroma dhe më pas mori pjesë në formimin e trupave kozake të Orenburgut dhe Bashkir-Meshcheryak.
- Seversky.
Këta janë pasardhësit e veriorëve - një nga fiset sllave lindore. Në shekujt XIV-XV ata kishin vetëqeverisje të tipit Zaporizhzhya dhe shpesh iu nënshtruan bastisjeve nga fqinjët e tyre të shqetësuar - Hordhi. Sevryuks, të ngurtësuar në beteja, u morën me kënaqësi në shërbim nga princat e Moskës dhe Lituanisë.
Koha e Telasheve shënoi gjithashtu fillimin e fundit të tyre - për pjesëmarrjen në kryengritjen e Bolotnikov. Tokat e Kozakëve Seversky u kolonizuan nga Moska, dhe në 1619 ato u ndanë përgjithësisht midis saj dhe Komonuelthit. Shumica e sevryukëve kaluan në pozicionin e fshatarësisë, disa u zhvendosën në tokat Zaporozhye ose Don.
- Vollga.
Këta janë të njëjtët Khlynovitët që, pasi u vendosën në malet Zhiguli, grabitën në Vollgë. Carët e Moskës nuk arritën t'i qetësonin, gjë që megjithatë nuk i pengoi ata të përdornin shërbimet e tyre. Yermak, një vendas i këtyre vendeve, me ushtrinë e tij në shekullin e 16-të pushtoi Siberinë për Rusinë, në shekullin e 17-të e gjithë ushtria e Vollgës e mbrojti atë nga Hordhia Kalmyk.
Ata ndihmuan Donin dhe Kozakët të luftonin kundër turqve, më pas shërbyen në Kaukaz, duke penguar çerkezët, kabardianët, turqit dhe persët të sulmonin territoret ruse. Gjatë mbretërimit të Pjetrit I, ata morën pjesë në të gjitha fushatat e tij. Në fillim të shekullit të 18-të, ai urdhëroi që ato të rishkruheshin dhe t'i kthenin në një ushtri - Vollgën.
- Kuban.
Pas luftës ruso-turke, u bë e nevojshme të populloheshin toka të reja dhe, në të njëjtën kohë, të gjenin një përdorim për Kozakët - subjekte të dhunshme dhe të kontrolluara dobët të Perandorisë Ruse. Atyre iu dha Taman me rrethinat e tij, dhe ata vetë morën emrin - Pritësi i Kozakëve të Detit të Zi.
Pastaj, pas negociatave të gjata, atyre iu dha edhe Kuban. Ishte një zhvendosje mbresëlënëse e Kozakëve - rreth 25 mijë njerëz u zhvendosën në një atdhe të ri, filluan të krijojnë një linjë mbrojtëse dhe të menaxhojnë tokat e reja.
Tani kjo të kujton një monument të Kozakëve - themeluesve të tokës Kuban, të instaluar në Territorin Krasnodar. Riorganizimi sipas standardeve të përbashkëta, ndryshimi i uniformave në rrobat e malësorëve, si dhe rimbushja me regjimente kozake nga rajone të tjera të vendit dhe thjesht fshatarë dhe ushtarë në pension çuan në krijimin e një komuniteti krejtësisht të ri.
Roli dhe vendi në historinë e vendit
Nga komunitetet e mësipërme, të krijuara historikisht, trupat e mëposhtme kozake u formuan nga fillimi i shekullit të 20-të:
- Amur.
- Astrakhan.
- Don.
- Transbaikal.
- Kuban.
- Orenburgu.
- Semirechenskoe.
- siberiane.
- Ural.
- Ussuri.
Në atë kohë kishte pothuajse 3 milionë prej tyre (me familjet e tyre), që është pak më shumë se 2% e popullsisë së vendit. Në të njëjtën kohë, ata morën pjesë në të gjitha ngjarjet pak a shumë të rëndësishme të vendit - në mbrojtjen e kufijve dhe personave të rëndësishëm, fushatat ushtarake dhe shoqërimin e ekspeditave shkencore, në qetësimin e trazirave popullore dhe masakrave kombëtare.
Ata u treguan heronj të vërtetë gjatë Luftës së Parë Botërore dhe, sipas disa historianëve, u njollën me masakrën e Lenës. Pas revolucionit, disa prej tyre u bashkuan me lëvizjen e Gardës së Bardhë, disa e pranuan me entuziazëm pushtetin e bolshevikëve.
Ndoshta, asnjë dokument i vetëm historik nuk mund të ritregojë aq saktë dhe prekës atë që po ndodhte atëherë midis Kozakëve, siç ishte në gjendje të bënte shkrimtari Mikhail Sholokhov në veprat e tij.
Fatkeqësisht, problemet e kësaj pasurie nuk u ndalën këtu - qeveria e re filloi të ndiqte vazhdimisht një politikë dekozakizimi, duke hequr privilegjet e tyre dhe duke shtypur ata që guxonin të kundërshtonin. Bashkimi në ferma kolektive gjithashtu nuk mund të quhej i qetë.
Në Luftën e Madhe Patriotike, divizionet e kalorësisë dhe plastunit të Kozakëve, të cilat u kthyen në formën e tyre tradicionale, treguan stërvitje të mirë, zgjuarsi ushtarake, guxim dhe heroizëm të vërtetë. Shtatë trupa kalorësie dhe 17 divizione kalorësie iu dhanë grada roje. Shumë njerëz nga pasuria e Kozakëve shërbyen në pjesë të tjera, duke përfshirë vullnetarë. Në vetëm katër vjet të luftës, 262 kalorësve iu dha titulli Hero i Bashkimit Sovjetik.
Kozakët janë heronjtë e Luftës së Dytë Botërore, këta janë gjenerali D. Karbyshev, Admirali A. Golovko, gjenerali M. Popov, ACE tankist D. Lavrinenko, projektuesi i armëve F. Tokarev dhe të tjerë të njohur në mbarë vendin.
Një pjesë e konsiderueshme e atyre që kishin luftuar më parë kundër pushtetit sovjetik, duke parë se çfarë lloj telashe kërcënon atdheun e tyre, duke lënë mënjanë pikëpamjet politike, morën pjesë në Luftën e Dytë Botërore në anën e BRSS. Megjithatë, kishte nga ata që u rreshtuan në anën e nazistëve me shpresën se ata do të rrëzonin komunistët dhe do ta kthenin Rusinë në rrugën e saj të mëparshme.
Mentaliteti, kultura dhe traditat
Kozakët janë një popull luftarak, mendjemprehtë dhe krenar (shpesh pa nevojë), prandaj ata gjithmonë kishin fërkime me fqinjët dhe bashkatdhetarët që nuk i përkisnin klasës së tyre. Por këto cilësi nevojiten në betejë, dhe për këtë arsye u mirëpritën brenda komuniteteve. Karakter të fortë kishin edhe femrat, mbi të cilat mbështetej e gjithë ekonomia, pasi në shumicën e rasteve meshkujt ishin të zënë me luftën.
Gjuha e Kozakëve, e bazuar në Rusisht, fitoi karakteristikat e veta të lidhura si me historinë e trupave kozake, ashtu edhe me huazimet nga. Për shembull, balachka Kuban (dialekti) është e ngjashme me surzhik-un juglindor të Ukrainës, Don balachka është më afër dialektet jugore ruse.
Arma kryesore e Kozakëve u konsiderua si damë dhe saber, megjithëse kjo nuk është plotësisht e vërtetë. Po, Kubanët mbanin, veçanërisht çerkezët, por Deti i Zi preferonte armët e zjarrit. Përveç mjeteve kryesore të mbrojtjes, të gjithë mbanin një thikë ose kamë.
Njëfarë uniformiteti në armatim u shfaq vetëm në gjysmën e dytë të shekullit të 19-të. Para kësaj, të gjithë zgjodhën për vete dhe, duke gjykuar nga përshkrimet e mbijetuara, armët dukeshin shumë piktoreske. Ishte nderi i Kozakëve, kështu që ishte gjithmonë në gjendje të përsosur, në këllëf të shkëlqyer, shpesh të dekoruar shumë.
Ritet e Kozakëve, në përgjithësi, përkojnë me ato gjithë-ruse, por ato kanë edhe specifikat e tyre, të shkaktuara nga mënyra e jetesës. Për shembull, në varrim, pas arkivolit të të ndjerit, drejtohej kali i tij i luftës dhe të afërmit tashmë po e ndiqnin. Në shtëpinë e gruas së ve, nën imazhet, shtrihej kapela e burrit.
Ritualet e veçanta shoqëroheshin me largimin e burrave në luftë dhe takimin e tyre, respektimi i tyre merrej shumë seriozisht. Por ngjarja më madhështore, komplekse dhe e gëzueshme ishte dasma e Kozakëve. Aksioni ishte i shumëanshëm - nusja, mblesëri, festë në shtëpinë e nuses, dasmë, festë në shtëpinë e dhëndrit.
Dhe e gjithë kjo me këngë të veçanta dhe me veshjet më të mira. Kostumi i një burri përfshinte domosdoshmërisht armë, gra me rroba të ndritshme dhe, gjë që ishte e papranueshme për gratë fshatare, me kokë të zhveshur. Shamia mbulonte vetëm nyjën e flokëve në pjesën e pasme të kokës.
Tani Kozakët jetojnë në shumë rajone të Rusisë, bashkohen në komunitete të ndryshme, marrin pjesë aktive në jetën e vendit, në vendet e vendbanimit të tyre kompakt, fëmijëve u mësohet opsionalisht historia e Kozakëve. Tekstet, fotot dhe videot i njohin të rinjtë me zakonet, kujtojnë se paraardhësit e tyre brez pas brezi dhanë jetën për lavdinë e Carit dhe Atdheut.
Në zhvillimin e çdo kombi, ka pasur momente kur një grup i caktuar etnik u nda dhe në këtë mënyrë krijoi një shtresë të veçantë kulturore. Në disa raste, elementë të tillë kulturorë bashkëjetuan në paqe me kombin e tyre dhe botën në tërësi, në të tjera ata luftuan për një vend të barabartë nën diell. Një shembull i një grupi të tillë etnik luftarak mund të konsiderohet një shtresë e tillë e shoqërisë si Kozakët. Përfaqësuesit e këtij grupi kulturor janë dalluar gjithmonë nga një botëkuptim i veçantë dhe një religjiozitet shumë i mprehtë. Deri më sot, shkencëtarët nuk mund të kuptojnë nëse kjo shtresë etnike e popullit sllav është një komb i veçantë. Historia e Kozakëve daton në shekullin e largët XV, kur shtetet e Evropës ishin të zhytur në luftëra të brendshme dhe trazira dinastike.
Etimologjia e fjalës "kozak"
Shumë njerëz modernë kanë një ide të përgjithshme se një kozak është një luftëtar ose një lloj luftëtari që ka jetuar në një periudhë të caktuar historike dhe ka luftuar për lirinë e tyre. Sidoqoftë, një interpretim i tillë është mjaft i thatë dhe larg së vërtetës, nëse marrim parasysh edhe etimologjinë e termit "kozak". Ekzistojnë disa teori kryesore rreth origjinës së fjalës, për shembull:
turk ("Kozaku" është një njeri i lirë);
Fjala vjen nga kosogs;
Turqisht ("kaz", "kozak" do të thotë "patë");
Fjala vjen nga termi “dhi”;
teoria mongole;
Teoria Turkestan - se ky është emri i fiseve nomade;
Në gjuhën tatare, "Kozak" është një luftëtar pararojë në ushtri.
Ekzistojnë teori të tjera, secila prej të cilave e shpjegon këtë fjalë në mënyra krejtësisht të ndryshme, por është e mundur të veçohet kokrra më racionale nga të gjitha përkufizimet. Teoria më e zakonshme thotë se Kozaku ishte një njeri i lirë, por i armatosur, i gatshëm për të sulmuar dhe luftuar.
Origjina historike
Historia e Kozakëve fillon në shekullin e 15-të, përkatësisht nga viti 1489 - momenti kur u përmend për herë të parë termi "Kozak". Atdheu historik i Kozakëve është Evropa Lindore, ose më saktë, territori i të ashtuquajturës Fusha e Egër (Ukraina moderne). Duhet të theksohet se në shekullin e 15-të territori i përmendur ishte neutral dhe nuk i përkiste si Cardomit Rus dhe Polonisë.
Në thelb, territori i "Fushës së Egër" iu nënshtrua bastisjeve të vazhdueshme. Vendosja graduale e emigrantëve si nga Polonia ashtu edhe nga Mbretëria Ruse në këto toka ndikoi në zhvillimin e një pasurie të re - Kozakëve. Në fakt, historia e Kozakëve fillon që nga momenti kur njerëzit e zakonshëm, fshatarë, fillojnë të vendosen në tokat e Fushës së Egër, ndërsa krijojnë formacionet e tyre ushtarake vetëqeverisëse për të luftuar bastisjet e tatarëve dhe të tjerëve. kombësive. Nga fillimi i shekullit të 16-të, regjimentet e Kozakëve ishin bërë një forcë e fuqishme ushtarake, e cila krijoi vështirësi të mëdha për shtetet fqinje.
Krijimi i Sich Zaporozhian
Sipas të dhënave historike që dihen sot, përpjekja e parë për vetëorganizim nga Kozakët u bë në vitin 1552 nga princi i Volyn Vyshnevetsky, i njohur më mirë si Bayda.
Me shpenzimet e tij ai krijoi një bazë ushtarake, Zaporizhzhya Sich, e cila ndodhej në të, mbi të rrodhi e gjithë jeta e Kozakëve. Vendndodhja ishte e përshtatshme strategjike, pasi Sich bllokoi kalimin e tatarëve nga Krimea, dhe ishte gjithashtu në afërsi të kufirit të Polonisë. Për më tepër, vendndodhja territoriale në ishull krijoi vështirësi të mëdha për sulmin ndaj Sich. Khortitskaya Sich nuk zgjati shumë, sepse në 1557 u shkatërrua, por deri në 1775, fortifikime të tilla u ndërtuan sipas të njëjtit lloj - në ishujt e lumenjve.
Përpjekjet për të nënshtruar Kozakët
Në 1569, u formua një shtet i ri Lituanisht-Polak - Commonwealth. Natyrisht, ky bashkim i shumëpritur ishte shumë i rëndësishëm si për Poloninë ashtu edhe për Lituaninë, dhe kozakët e lirë në kufijtë e shtetit të ri vepruan kundër interesave të Komonuelthit. Sigurisht, fortifikime të tilla shërbyen si një mburojë e shkëlqyer kundër sulmeve tatar, por ato ishin plotësisht jashtë kontrollit dhe nuk morën parasysh autoritetin e kurorës. Kështu, në vitin 1572, mbreti i Komonuelthit nxori një universale, e cila rregullonte punësimin e 300 kozakëve në shërbim të kurorës. Ata u regjistruan në listën, regjistrin, i cili çoi në emrin e tyre - Kozakë të regjistruar. Njësi të tilla ishin gjithmonë në gatishmëri të plotë luftarake për të zmbrapsur sa më shpejt sulmet tatar në kufijtë e Komonuelthit, si dhe për të shtypur kryengritjet periodike të fshatarëve.
Kryengritjet e Kozakëve për pavarësi fetare-kombëtare
Nga viti 1583 deri në 1657, disa udhëheqës kozakë ngritën kryengritje për t'u çliruar nga ndikimi i Komonuelthit dhe shteteve të tjera që u përpoqën të nënshtronin tokat e Ukrainës ende të paformuar.
Dëshira më e fortë për pavarësi filloi të shfaqej në klasën e Kozakëve pas vitit 1620, kur Hetman Sahaidachny, së bashku me të gjithë ushtrinë Zaporozhian, u bashkuan me Vëllazërinë e Kievit. Një veprim i tillë shënoi kohezionin e traditave të Kozakëve me besimin ortodoks.
Që nga ai moment, betejat e Kozakëve mbartën jo vetëm një karakter çlirimtar, por edhe fetar. Tensioni në rritje midis Kozakëve dhe Polonisë çoi në luftën e famshme nacionalçlirimtare të viteve 1648-1654, të kryesuar nga Bohdan Khmelnitsky. Për më tepër, duhen veçuar jo kryengritje më pak të rëndësishme, përkatësisht: kryengritja e Nalivaiko, Kosinsky, Sulima, Pavlyuk dhe të tjerët.
Dekozakizimi gjatë Perandorisë Ruse
Pas luftës së pasuksesshme nacionalçlirimtare në shekullin e 17-të, si dhe trazirave që filluan, fuqia ushtarake e Kozakëve u minua ndjeshëm. Për më tepër, Kozakët humbën mbështetjen nga Perandoria Ruse pasi kaluan në anën e Suedisë në betejën e Poltava, në të cilën ushtria kozake drejtohej nga
Si rezultat i kësaj serie ngjarjesh historike, në shekullin e 18-të fillon një proces dinamik dekozakizimi, i cili arriti kulmin në kohën e Perandoreshës Katerina II. Në 1775, Sich Zaporozhian u likuidua. Sidoqoftë, Kozakëve iu dha një zgjedhje: të shkonin në rrugën e tyre (për të jetuar një jetë të zakonshme fshatare) ose të bashkoheshin me hussarët, gjë që shumë e shfrytëzuan. Sidoqoftë, një pjesë e konsiderueshme e ushtrisë Kozake (rreth 12,000 njerëz) mbeti, e cila nuk pranoi ofertën e Perandorisë Ruse. Për të siguruar sigurinë e mëparshme të kufijve, si dhe në një farë mënyre për të legjitimuar "mbetjet e Kozakëve", me iniciativën e Aleksandër Suvorov, u krijua Pritësi i Kozakëve të Detit të Zi në 1790.
Kozakët e Kubanit
Kozakët e Kubanit, ose Kozakët rusë, u shfaqën në 1860. Ajo u formua nga disa formacione ushtarake të Kozakëve që ekzistonin në atë kohë. Pas disa periudhave të dekozakizimit, këto formacione ushtarake u bënë pjesë profesionale e forcave të armatosura të Perandorisë Ruse.
Kozakët e Kubanit u vendosën në rajonin e Kaukazit të Veriut (territori i Territorit modern të Krasnodarit). Baza e Kozakëve Kuban ishte ushtria Kozake e Detit të Zi dhe ushtria Kozake Kaukaziane, e cila u shfuqizua si rezultat i përfundimit të luftës Kaukaziane. Ky formacion ushtarak u krijua si një forcë kufitare për të kontrolluar situatën në Kaukaz.
Lufta në këtë territor kishte përfunduar, por stabiliteti ishte vazhdimisht nën kërcënim. Kozakët rusë u bënë një tampon i shkëlqyer midis Kaukazit dhe Perandorisë Ruse. Për më tepër, përfaqësuesit e kësaj ushtrie u përfshinë gjatë Luftës së Madhe Patriotike. Deri më sot, jeta e Kozakëve të Kubanit, traditat dhe kultura e tyre janë ruajtur falë shoqërisë së formuar ushtarake të Kozakëve Kuban.
Don Kozakët
Don Kozakët është kultura më e lashtë e Kozakëve, e cila u ngrit paralelisht me Kozakët Zaporozhye në mesin e shekullit të 15-të. Don Kozakët ishin të vendosur në territorin e rajoneve Rostov, Volgograd, Lugansk dhe Donetsk. Emri i ushtrisë është i lidhur historikisht me lumin Don. Dallimi kryesor midis Don Kozakëve dhe formacioneve të tjera të Kozakëve është se ai u zhvillua jo vetëm si një njësi ushtarake, por si një grup etnik me karakteristikat e veta kulturore.
Don Kozakët bashkëpunuan në mënyrë aktive me Kozakët Zaporizhian në shumë beteja. Gjatë Revolucionit të Tetorit, ushtria Don themeloi shtetin e saj, por centralizimi i Lëvizjes së Bardhë në territorin e saj çoi në disfatë dhe represione të mëvonshme. Nga kjo rrjedh se Don Kozaku është një person që i përket një formacioni të veçantë shoqëror bazuar në faktorin etnik. Kultura e Don Kozakëve është ruajtur në kohën tonë. Rreth 140 mijë njerëz jetojnë në territorin e Federatës moderne Ruse, të cilët e shkruajnë kombësinë e tyre si "kozak".
Roli i Kozakëve në kulturën botërore
Sot, historia, jeta e Kozakëve, traditat dhe kultura e tyre ushtarake studiohen në mënyrë aktive nga shkencëtarët në mbarë botën. Padyshim, kozakët nuk janë thjesht formacione ushtarake, por një grup etnik i veçantë që ka ndërtuar kulturën e tij të veçantë për disa shekuj me radhë. Historianët modernë po punojnë në rikrijimin e fragmenteve më të vogla të historisë së Kozakëve në mënyrë që të përjetësojnë kujtesën e këtij burimi të madh të një kulture të veçantë të Evropës Lindore.
Kush janë Kozakët? Ekziston një version që ata gjurmojnë prejardhjen e tyre nga serfët e arratisur. Megjithatë, disa historianë argumentojnë se origjina e Kozakëve shkon prapa në shekullin e 8-të para Krishtit.
Perandori bizantin Konstandini VII Porfirogenitus në vitin 948 përmendi territorin në Kaukazin e Veriut si vendin e Kasakhia. Historianët i kushtuan rëndësi të veçantë këtij fakti vetëm pasi kapiteni A. G. Tumansky në 1892 në Buhara zbuloi gjeografinë persiane Gudud al Alam, të përpiluar në 982.
Rezulton se "Toka Kasak", e cila ndodhej në Detin e Azov, gjendet gjithashtu atje. Është interesante se historiani, gjeografi dhe udhëtari arab Abu-l-Hasan Ali ibn al-Hussein (896-956), i cili mori pseudonimin e imamit të të gjithë historianëve, raportoi në shkrimet e tij se kasakët që jetonin përtej Kaukazit. Varg nuk janë alpinistë.
Një përshkrim i thjeshtë i një populli të caktuar ushtarak që jetonte në rajonin e Detit të Zi dhe në Transkaukaz gjendet gjithashtu në veprën gjeografike të Grekut Strabon, i cili punoi nën "Krishtin e gjallë". Ai i quajti ata kozakë. Etnografët modernë ofrojnë të dhëna për skithët nga fiset turaniane të Kos-Saka, përmendja e parë e të cilave daton rreth vitit 720 para Krishtit. Besohet se ishte atëherë që një detashment i këtyre nomadëve u nis nga Turkestani Perëndimor në tokat e Detit të Zi, ku u ndalën.
Përveç Scythians, në territorin e Kozakëve modernë, domethënë midis Deteve të Zi dhe Azov, si dhe midis lumenjve Don dhe Vollga, sunduan fiset Sarmatiane, të cilët krijuan shtetin Alan. Hunët (bullgarët) e mundën dhe shfarosën pothuajse të gjithë popullsinë e saj. Alanët e mbijetuar u fshehën në veri - midis Donit dhe Donets, dhe në jug - në ultësirat e Kaukazit. Në thelb, ishin këto dy grupe etnike - skithët dhe alanët, të cilët u lidhën me sllavët e Azov - ata që formuan kombësinë, e cila u quajt Kozakët. Ky version konsiderohet si një nga ato bazë në diskutimin se nga erdhën Kozakët.
Fiset sllavo-turane
Etnografët Don lidhin gjithashtu rrënjët e Kozakëve me fiset e Skithisë veriperëndimore. Këtë e dëshmojnë tumat e varrimit të shekujve III-II p.e.s. Ishte në këtë kohë që Scythians filluan të udhëheqin një mënyrë jetese të ulur, duke u kryqëzuar dhe bashkuar me sllavët e jugut që jetonin në Meotida - në bregun lindor të Detit të Azov.
Kjo kohë quhet epoka e "futjes së sarmatëve në meotianët", e cila rezultoi në fiset e Toretëve (Torkov, Udz, Berenger, Sirakov, Bradas-Brodnikov) të tipit sllavo-turan. Në shekullin e 5-të, hunët pushtuan, si rezultat i të cilit një pjesë e fiseve sllavo-turane shkuan përtej Vollgës dhe në pyll-stepën e Donit të Epërm. Ata që mbetën iu nënshtruan hunëve, kazarëve dhe bullgarëve, duke marrë emrin Kasakë. Pas 300 vjetësh ata u konvertuan në krishterim (përafërsisht në 860 pas predikimit apostolik të Shën Kirilit), dhe më pas, me urdhër të Khazar Khagan, ata dëbuan Peçenegët. Në 965, Toka Kasak ra nën kontrollin e Mctislav Rurikovich.
Errësira
Ishte Mctislav Rurikovich ai që mundi princin Novgorod Yaroslav afër Listven dhe themeloi principatën e tij - Tmutarakan, e cila shtrihej shumë në veri. Besohet se kjo fuqi e Kozakëve nuk ishte në kulmin e fuqisë për një kohë të gjatë, deri në rreth 1060, por pas mbërritjes së fiseve polovtsian, ajo filloi të zbehet gradualisht.
Shumë banorë të Tmutarakan ikën në veri - në stepën pyjore, dhe së bashku me Rusinë luftuan me nomadët. Kështu u shfaqën kapuçët e zinj, të cilët në kronikat ruse quheshin Kozakë dhe Çerkasi. Një pjesë tjetër e banorëve të Tmutarakanit quheshin endacakët e Podonit.
Ashtu si principatat ruse, vendbanimet e Kozakëve përfunduan në pushtetin e Hordhisë së Artë, megjithatë, me kusht, gëzonin autonomi të gjerë. Në shekujt 14-15, për Kozakët u fol si një komunitet i formuar, i cili filloi të pranonte njerëz të arratisur nga pjesa qendrore e Rusisë.
Jo kazarët dhe jo gotët
Ekziston një version tjetër, i popullarizuar në Perëndim, se Khazarët ishin paraardhësit e Kozakëve. Mbështetësit e saj argumentojnë se fjalët "Khusar" dhe "Kozak" janë sinonime, sepse si në rastin e parë ashtu edhe në rastin e dytë bëhet fjalë për kalorës luftarakë. Për më tepër, të dyja fjalët kanë të njëjtën rrënjë "kaz", që do të thotë "forcë", "luftë" dhe "liri". Sidoqoftë, ka një kuptim tjetër - është "patë". Por edhe këtu, kampionët e gjurmës Khazar flasin për kalorës-hussarët, ideologjia ushtarake e të cilëve u kopjua pothuajse nga të gjitha vendet, madje edhe Albioni i mjegullt.
Etnonimi kazar i Kozakëve thuhet drejtpërdrejt në "Kushtetutën e Pylyp Orlik", "... populli i vjetër kozak luftarak, i cili dikur quhej Kazar, u ngrit për herë të parë nga lavdia e pavdekshme, pasuritë e gjera dhe nderimet kalorësore.. .”. Për më tepër, thuhet se Kozakët miratuan Ortodoksinë nga Kostandinopoja (Kostandinopoja) në epokën e Khazar Khaganate.
Në Rusi, ky version në mjedisin kozak shkakton abuzim të drejtë, veçanërisht në sfondin e studimeve të gjenealogjive kozake, rrënjët e të cilave janë me origjinë ruse. Pra, Kozaku i trashëguar Kuban, Akademiku i Akademisë Ruse të Arteve Dmitry Shmarin, foli në lidhje me këtë me zemërim: "Autori i një prej këtyre versioneve të origjinës së Kozakëve është Hitleri. Ai madje ka një fjalim të veçantë për këtë temë. Sipas teorisë së tij, Kozakët janë Gotët. Gotët e Perëndimit janë gjermanikë. Dhe kozakët janë ost-gotët, domethënë pasardhësit e ost-gotëve, aleatë të gjermanëve, afër tyre në gjak dhe në një shpirt luftarak. Nga militantizmi, ai i krahasoi me teutonët. Bazuar në këtë, Hitleri i shpalli Kozakët bijtë e Gjermanisë së madhe. Pra, pse duhet ta konsiderojmë veten pasardhës të gjermanëve?
Artikulli i mëparshëm: Llojet e foljeve në Rusisht Artikulli vijues: Rregullat për përcaktimin e valencës dhe gjendjes së oksidimit