Pse vuajmë. Cilat janë vuajtjet morale?

fjala " duke vuajtur' ka kuptime të ndryshme. Ka vuajtje trupore, çfarë janë sëmundjet dhe plagët; Nga ana tjetër, ka vuajtje të shpirtit, si epshi dhe zemërimi. Në përgjithësi, vuajtja e një qenieje të gjallë është një gjendje e ndjekur nga kënaqësia dhe pakënaqësia.
St.

Nëse një person nga thellësia e pikëllimit pyet: "Ku ke qenë, Zot?" Për një të krishterë, përgjigja është e qartë: Ai ishte në humnerën e vuajtjeve para jush. Ju nuk ishit ende atje dhe Ai ishte tashmë në Kryqin e Kalvarit.
Dhjaku Andrew

Frytet e vuajtjes varen nga zgjedhja e vetë personit: dy hajdutë u kryqëzuan pranë Krishtit, por për njërin ata doli të ishin shpëtimtarë dhe tjetri vetëm u ngurtësua edhe më shumë.

Apostulli Pal: Vuajtjet aktuale të përkohshme nuk vlejnë asgjë në krahasim me lavdinë që do të zbulohet në ne. ()

Në përgjithësi, vetëm një person thellësisht fetar që njeh realitetin e botës tjetër dhe ligjet e saj, mbi të gjitha ligjet e përjetësisë, mund të kuptojë kuptimin e ngjarjeve që lidhen me vuajtjet e dikujt. Vetëm në dritën e përjetësisë - jetës së përjetshme - kanë kuptim disa ngjarje që janë të vështira për t'u shpjeguar.

Nga gjithë sa u tha, natyrisht, nuk rezulton se një i krishterë nuk ka të drejtë të shmangë disa forma vuajtjesh, për shembull, nga vuajtjet e shkaktuara nga një sëmundje e rëndë. Ligji i Zotit nuk e ndalon një të sëmurë që të përdorë mundësitë e mjekësisë (ndihma e personelit mjekësor, ilaçet, procedurat shëndetësore, etj.). Vetë Krishti dhe më pas apostujt shëruan njerëzit.

Veprimet për të shmangur vuajtjet që lidhen me fatkeqësinë kërkojnë gjithashtu një rezervë të veçantë. Nëse një i krishterë jeton në botë, atij nuk i ndalohet të punojë dhe të marrë pagën e duhur për punën e tij. Ai ka të drejtë të ketë ushqim, veshje, strehim, të gëzojë përfitime të tjera (jo në kundërshtim me konceptin e devotshmërisë)

Vuajtja nga pikëpamja e krishterimit nuk është gjithmonë një e keqe absolute, domethënë, duke qenë të liga në thelb, ato mund të çojnë në pasoja të mira.
Nga pikëpamja e mësimit asketik të krishterë, vuajtja në jetën e njeriut ka një kuptim pastrues. Për më tepër, kur bëhet fjalë për kontrast me mëkatarët që shijojnë jetën dhe vuajnë nga drejtësia, vlerësimi zakonisht jepet sipas disa manifestimeve të jashtme (shëndeti, zotërimi i kësaj apo asaj pasurie, aftësia për të përmbushur planet e jetës, etj.). Kjo qasje injoron gjendjen e brendshme, shpirtërore të njerëzve.
Apostulli Pal thotë në Romakëve 14:17: "Sepse mbretëria e Perëndisë nuk është ushqim dhe pije, por drejtësi, paqe dhe gëzim në Frymën e Shenjtë", prandaj njerëzit e drejtë, edhe në rrethana të vështira, mund të gëzojnë mbretërinë e Perëndisë. që është brenda nesh, duke pritur me padurim lumturinë e ardhshme.
Dhe, përkundrazi, në Shkrimet e Shenjta mund të gjeni shumë vende që dëshmojnë se një person që udhëheq një mënyrë jetese mëkatare nuk mund të jetë vërtet i lumtur. Romakëve 2:9: "Tëmbim dhe ankth për çdo shpirt të njeriut që bën keq."
prift

Dëshira e një personi për të hequr qafe vuajtjen është e natyrshme. Dhe është ngulitur në vetë natyrën njerëzore. Qëndrimi i kishës ndaj vuajtjeve është ky: ajo simpatizon me anëtarët e saj, por në të njëjtën kohë nuk ka frikë nga vuajtja e saj, ajo e di se nëpërmjet tyre do të marrim gëzim që i tejkalon aq shumë këto vuajtje, saqë do të pendohemi akoma që vuajtëm pak.
Protodeakoni Gjon Shevtsov

Mbi kuptimin shpirtëror të vuajtjes

Arkimandrit Eleazar,
rrëfimtari i Trinisë së Shenjtë Alexander Nevsky Lavra

Jeta nuk mund të jetë pa vuajtje, vetë bota nuk është vetëm suksese, ne shohim shumë humbës, të gjitha llojet e trazirave, dështimeve, krimeve monstruoze. Nuk ka gjithmonë një pranverë me sytha të lulëzuar dhe larmi të ndritshme, ka edhe stuhi shkatërruese, breshër, sëmundje dhe vdekje. Vuajtja më e madhe që përjeton një person është mungesa e vuajtjes. Të mos vuash në jetë do të thotë të mos marrësh pjesë në jetë, të jesh një person shtesë.

Pothuajse gjithmonë shkaku i vuajtjes mund të gjendet në mëkat, në kundërshtim me ligjin e jetës, ligjet e natyrës. Kjo shkelje e ndan njeriun midis Zotit dhe natyrës së krijuar prej Tij. Vuajtja ka një efekt të dobishëm për një person, është një shkollë, sepse mëson të vërtetën, duke konfirmuar ekzistencën e një ligji moral dhe kuptimin e jetës. Pothuajse të gjitha vuajtjet na mësojnë të mos u bëjmë të tjerëve atë që nuk dëshirojmë për veten tonë. Vuajtja tregon se nuk është kaos moral që vepron në jetë, por një rend harmonik mahnitës i bazuar në të vërtetën, i cili herët a vonë do të shfaqet.

Vuajtja është burim i vlerave të mëdha morale dhe përfitimeve pozitive shpirtërore. Ajo të çon në besim, dashuri, forcë shpirtërore. Ne jetojmë në tokë për të punuar në bukurinë e shpirtit tonë. Jeta është një punëtori e madhe në të cilën shpirtrat e njerëzve bëhen më të pastër dhe përgatiten për kalimin në një botë tjetër, më të mirë.

Vuajtja mëson të jesh nënçmues ndaj njerëzve të tjerë, ngjall ndjeshmëri ndaj pikëllimit të një personi tjetër. Testet e forcojnë një person, nxisin vullnetin, qëndrueshmërinë, këmbënguljen dhe energjinë. Një person është më i vështirë të durojë suksesin, famën, pasurinë, bukurinë e tij të jashtme sesa dështimet, problemet. Suksesi mund ta prishë një person, ta bëjë atë krenar, dembel, të pakujdesshëm dhe çnjerëzor, pra të dobët dhe të pavlerë. I sëmuri forcohet.

Ka njerëz që kuptojnë se çfarë është vuajtja dhe shohin bukurinë në të, ata depërtojnë në misterin e fjalëve të Apokalipsit "këtë dua, do ta ndëshkoj". Domethënë, theksoj, udhëzoj, udhëzoj. Ka njerëz që falënderojnë për vuajtjet dhe thonë: “Të falënderojmë, o Zot, që na dërgon jo vetëm rrezet e diellit, përndryshe do të ktheheshim në shkretëtirë. Por ju jepni shi që të mund të japim fryt.”

Më mirë vuajtje sesa pakujdesia e vetëkënaqur borgjeze. "Unë dua të jetoj në mënyrë që të mendoj dhe të vuaj," tha Pushkin, me gjithë dashurinë e tij karakteristike helene për jetën. Le të na zgjojë kjo vuajtje nga gjumi i indiferencës, i pandjeshmërisë së ngurtësuar. Jeta pa vuajtje është e rrezikshme dhe një Zot që nuk na ndëshkon është një Zot që nuk kujdeset për ne.

Dikush gjen një arratisje të vrazhdë dhe joserioze nga vuajtja në dëshirën për të përfituar kënaqësi momentale, për të mbytur hidhërimin e jetës, për t'u harruar nga çmenduria. Dhe besimtarët e dinë se sa më të vështira të jenë sprovat, aq më i ndritshëm është gëzimi i papritur që nuk vjen menjëherë. "Sa më e errët të jetë nata, aq më të shndritshëm janë yjet."

Është e vështirë për një person, por është e vështirë edhe për një tjetër. Vuajtja duhet të përballet me dhembshuri. Në fund të fundit, fjala lumturi vjen nga fjala bashkëfajësi, domethënë të gjithë duhet të marrin pjesë në jetë me një person tjetër, ta simpatizojnë atë, të bashkëpunojnë me të, të marrin pjesë. Dhe gjeni lumturinë në të.

Njerëzit nuk kanë nevojë vetëm për një shpjegim për vuajtjet e tyre, por më shumë në bashkëpunim, në dhembshuri, që mund të ngrejë të rraskapiturin dhe të ringjallë shpirtin e tij. Thuhet shumë për këtë në shkrimet e Fyodor Mikhailovich Dostoevsky. Në romanet e tij, vuajtja është personazhi kryesor. Pikërisht vuajtje, shoqëruar me lajmin e mirë të Krishtit. Ajo e sjell një person në një jetë të re. Tragjedia e treguar te “Demonët” ndriçohet në finale nga rrezet e bekuara, fjalët e Dhiatës së Re, të cilat i lexohen ateistit rus nga një librashitës.

Vendi ynë Rusia po kalon një shkollë të madhe vuajtjesh gjatë historisë. E gjithë Rusia është një vuajtje. Fati i popullit rus ka kuptim jo vetëm kombëtar, por edhe mbarëbotëror. Si shembull, një tregues: ne kemi përjetuar kaq shumë, dhe nuk jemi të fundit.

Dashuria e sjell njeriun në një jetë plot kuptim, nën dritën e së cilës kuptimi i vuajtjes bëhet i qartë. Testet kuptohen si një kusht për të ecur përpara, një vepër. Si një mjet çlirimi nga e keqja dhe mëkati, që përbëjnë fatkeqësinë e njerëzimit. Pse jemi në krizë? Sepse nuk e duam njëri-tjetrin, nuk përpiqemi të ndihmojmë, nuk bashkëpunojmë. Në bashkëpunim, dhembshuria është e vetmja pikëpamje e kënaqshme e jetës sonë. Të gjitha teoritë e tjera nuk mund ta shpjegojnë vuajtjen dhe ta kuptojnë atë.

Radio Petersburg, 2009.

Vuajtja mendore është një lloj procesi i domosdoshëm që e kthen njeriun modern te “njeriu”. Vuajtja mendore shkon me njeriun brez pas brezi dhe mbetet gjithmonë një pyetje dhe mister.

Vuajtja e shpirtit janë një kompleks i ndjesive dhe mundimeve të dhimbshme të një personi, që rezultojnë në stres dhe dhimbje mendore. Vuajtja shfaqet si rezultat i realizimit të lirisë nga një person. Vuajtja mendore qëndron në themel të llojeve të tjera të vuajtjes. Shkaku i vuajtjeve të tilla është krenaria. Krenaria përfshin vuajtje të tilla mendore si mashtrimi, epshi, kotësia dhe zilia. Një vuajtje e tillë është pasojë e të ashtuquajturës vuajtje trupore - është dehja, kurvëria dhe ngrënia e tepërt.

Njerëzit gjatë vuajtjeve mendore vlerësojnë më thellë një lloj humbjeje ose vlerë tjetër jetësore. Një vlerë e tillë matet me kohëzgjatjen dhe thellësinë e vuajtjes. Ka një qëllim në vuajtjen mendore. Qëllimi është kryesisht të justifikohet, të justifikohet ose të tërheqë vëmendjen. Njeriu duhet t'i largohet gjithsesi vuajtjes, t'i shmanget dhe të mos e shijojë atë, pasi vuajtja mendore është një cilësi e tillë e njeriut që hyn në zakon dhe në jetën e përditshme. Njeriu, në thelb, është një krijesë e tillë që dëshiron gjithmonë më shumë dhe të paarritshme. Ky është shkaku kryesor i vuajtjes mendore. Asnjëherë nuk duhet t'i thuash askujt se je i pakënaqur, se je i sëmurë.

Për sa kohë që një person jeton në këtë botë, ai është në gjendje të luftojë absolutisht gjithçka. Në këtë rast, duhet të gjeni forcën tek vetja për të luftuar egoizmin tuaj, gjë që ju bën të ndjeni keqardhje për veten tuaj. Ju duhet të shikoni përreth dhe të kuptoni se sa njerëz janë shumë herë më të pakënaqur ose më të sëmurë dhe thjesht të krahasoni vuajtjet. Ndoshta pas krahasimeve të tilla, një person do të kuptojë se, në parim, nuk ka kuptim të ndjesh keqardhje për veten? Pse t'i shkaktoni vetes dhimbje dhe vuajtje kur bota tashmë është plot me negativitet? Ju duhet të luftoni me veten tuaj, me karakterin tuaj, me pesimizmin tuaj dhe të arrini paqen shpirtërore dhe paqen. Nuk ka nevojë të ndjeni keqardhje për veten ose të detyroni të dashurit ta bëjnë këtë. Duhet mbajtur mend se një person është qenia më e lartë racionale në planet, dhe ai nuk duhet të shkelë veten në tokë me përvoja dhe vuajtje. Ka shumë pozitive, të ndritshme, të sjellshme dhe të ngrohta në botë. Ju duhet të jeni të kënaqur me atë që keni dhe kush jeni dhe t'u thoni faleminderit atyre.

Vuajtja mendore është ndoshta sëmundja më e zakonshme e njerëzve modernë që vrapojnë pas jorealistes dhe jorealistes. Është një sëmundje dhe një reagim i emocioneve ndaj ngjarjeve të jetës, të cilat si pasojë sjellin dhimbje. Është më e leverdishme të kurseni forcë për luftën, dhe jo për lot dhe mundim.

Po, dhimbja e zemrës është një sëmundje. Pse? Por sepse ekziston një kategori e tillë njerëzish që, pasi kanë përjetuar tronditjen e parë dhe duke qëndruar në rrugën e zgjedhjes së ndjesive të gëzueshme ose vuajtjes, zgjedhin të dytën. Ndoshta nga fakti që ju pëlqen vetëjustifikimi, ose ndoshta nga fakti që ju pëlqen vetëm kur pendoheni. Vetë njeriu është zot i emocioneve të tij dhe si t'i trajtojë ato varet nga ai.

Duke pritur me padurim vlerësimin tuaj

Njeriu më i mençur është ai që nuk harron

vuajtje dhe mundime edhe gjatë argëtimit më të madh.

Fjalë e urtë kineze

Vuajtja si tipar personaliteti është një prirje për të manifestuar, shprehur ndjesi të dhimbshme, përvoja, mundime fizike ose morale, dhimbje, mundime.

Një ditë dishepujt e pyetën Mjeshtrin e tyre të mençur: Pse shumica e njerëzve janë kaq të pakënaqur?- Ata janë të pakënaqur, kryesisht sepse i shijojnë vuajtjet e tyre.. - u përgjigj Mësuesi. Dhe ai u tregoi atyre një histori se si një herë kaloi një natë të tërë në një tren pa gjumë. Vendi i tij ishte në raftin e sipërm, dhe poshtë shtrihej një grua dhe rënkonte pafund: - Kam shumë etje… Sa kam etje… Zot, kam shumë etje!.. Oh, sa kam etje… Pas disa orësh vajtime të tilla, Mësuesi nuk e duroi dot. Zbriti në katin e poshtëm dhe shkoi te konduktori për ujë. Pak minuta më vonë ai tashmë po i jepte të sëmurit një shishe të madhe me ujë. - Zonjë, ju solla ujë.—Oh faleminderit zotëri. Ju jam shumë mirënjohës. Zoti ju bekoftë. Mësuesi u ngjit në raftin e tij, u vendos rehat dhe sapo filloi të zhytej në gjumë, ndërsa vajtimet u dëgjuan përsëri: - Oh, sa kisha etje ... Sa kisha etje ... O Zot, isha shumë e etur ...

Ne jetojmë në një planet ku lumturia dhe vuajtja janë pothuajse të barabarta. Ai që shpreson të jetojë jetën pa vuajtje është naiv. Për këtë, ishte e nevojshme të mishërohej në planetë më të lartë, ku ka më shumë lumturi sesa vuajtje. Vuajtja e pastron njeriun. Disa i thyen dhe i gjymton, të tjerë i kalit dhe i lartëson. Por rezultati total i vuajtjes është pastrimi i vetëdijes. Ekziston një thënie latine: “Quae nocent docent. Ajo që dhemb, mëson”. Leo Tolstoi përgjithësisht thoshte se "Bota ecën përpara falë atyre që vuajnë".

Njeriu është i dënuar të vuajë. Kush tjeter? Në botën materiale të dëshirave, kënaqësive dhe kënaqësive, është e vështirë të përballesh me ndjenjat e pangopura, një mendje epshore dhe një ego të rreme, të preokupuar me prestigjin e saj, duke u përpjekur të jesh më cool nga të gjithë, ziliqarë nga ata që kanë më shumë para, pasuri. , lumturi. Arthur Schopenhauer shkroi: "Një njeri i pushtuar nga dëshirat dhe aspiratat është i dënuar të vuaj". I njëjti Schopenhauer u bë autor i mendimit: “Vuajtja është kusht për veprimtarinë e një gjeniu. A mendoni se Shekspiri dhe Gëte do të kishin krijuar, apo Platoni do të kishte filozofuar, dhe Kanti do ta kritikonte mendjen, nëse do të gjenin kënaqësi dhe kënaqësi në botën reale që i rrethon dhe nëse do të ndiheshin mirë në të dhe do t'u plotësoheshin dëshirat? ? Vetëm pasi të kemi një shkallë të caktuar mosmarrëveshjeje me botën reale dhe pakënaqësi me të, ne i drejtohemi botës së mendimit për kënaqësi.

Burimi i vuajtjes janë mendimet dhe trupi, dhe të parët ndonjëherë shkaktojnë shumë më tepër vuajtje sesa dhimbjet fizike të trupit. Kur njeriu kupton rregullsinë dhe domosdoshmërinë e vuajtjes, ai bëhet i lumtur, edhe në momentin e vuajtjes. Ai e kupton se në kohë vuajtjesh e presin zbulime të reja, një kuptim i ri i botës.

Duke marrë një përvojë të re si rezultat i vuajtjes, një person bëhet më i lumtur. Një person që kupton se në momentin e vuajtjes nuk ka nevojë të zhgënjehet, të dëshpërohet, të bjerë në depresion dhe të dalë prej tij, në rastin më të mirë, i thyer dhe shpesh i thyer plotësisht nga fati, del nga brezi i zi i ndriçuar dhe i ndriçuar. me njohuri dhe kuptim të ri të jetës. Nëse kjo ndodh, do të thotë se provimi i jetës është kaluar në mënyrë perfekte. Është mëkat i madh të tallesh dhe tallesh me vuajtjet e të tjerëve.

Vuajtja është gjithmonë pranë lumturisë. Lumturia është gjithashtu një provë. Fati erdhi. Për shembull, ai mori një trashëgimi, fitoi në një kazino, mori një promovim, mbrojti tezën e tij. Një person ka një iluzion se kjo do të vazhdojë për pjesën tjetër të jetës së tij. Ai fillon të gëzohet në mënyrë të pakontrolluar. Problemi është se njeriu mësohet me gëzimin. Sa më shumë të mësohet me gëzimin, aq më të vështira do të jenë vuajtjet e mëvonshme. Dhe patjetër do të jetë. Kur njeriu është në kulmin e lumturisë, ai mendon: Këtu është lumturia. Është bërë! Tani do të jem i lumtur përgjithmonë. Iluzioni. Ai duhet të kuptojë se nuk do të jetë më mirë, përpara, ka shumë të ngjarë, vuajtje. Lumturia, si një valë, rrokulliset dhe rrokulliset prapa. Nektari është helm, nektari është helm.

Me vuajtjen, është pothuajse e njëjta gjë: shumë vuajtje, një majë, një majë. Atëherë jeta bëhet më e lehtë. Duhet mbajtur mend gjithmonë se orët më të errëta janë pak para agimit. Angel de Couatier shkruan në The Golden Section: “Shumë vite më parë erdha te Mësuesi im. Unë isha atëherë i ri dhe budalla, siç jeni ju tani. Isha vetëm shtatëmbëdhjetë vjeç dhe tashmë isha një vuajtës - i rraskapitur dhe i hidhëruar nga jeta. Mësuesi im atëherë ishte shtatëdhjetë vjeç, dhe ai qeshi ashtu, pa asnjë arsye. E pyeta: "Si ia del?" Dhe ai u përgjigj: “Unë jam i lirë në zgjedhjen time. Dhe kjo është zgjedhja ime. Çdo mëngjes, kur hap sytë, pyes veten: "Cilën do të zgjidhni sot - lumturinë apo vuajtjen?" Dhe kështu rezulton se që atëherë, çdo mëngjes zgjedh lumturinë. Por është kaq e natyrshme!"

Me një fjalë, vuajtja e fortë, si lumturia e fortë, është një provim për pjekurinë e një personi. Për më tepër, ndryshe nga lumturia, vuajtja është një provë e butë. Lumturia nuk kursen, kjo është një provë e tmerrshme e jetës. Pse? Në momentet e lumturisë, një person pushon së menduari për kuptimin e jetës së tij. Ai nuk ia merr mendja asgjë, tashmë është mirë, këtu është ushqyer mirë, nuk ka probleme. Pse të mendoni për zhvillim të mëtejshëm, rritje personale, vetë-përmirësim? Është më mirë të shikoni serialet Dashuria në dashuri, Vrasje fatale ose Dead Don't Sweat.

Anekdota mbi këtë temë.

U takuan dy shoqe: - Si e humbe peshën - thërret njëri. - Burri po më tradhton, shumë vuaj, shumë vuaj - Epo, divorcohu!

Parashikuesi shtron letrat dhe i thotë klientit: - Oh! Deri në moshën pesëdhjetë vjeç do të vuani nga mungesa e parave - Dhe pastaj? - Dhe pastaj do të mësoheni me të.

Ka njerëz që nuk mund të jetojnë pa vuajtje. Në romanin Një pamje nga përjetësia, Alexandra Marinina shkruan: "Lelya jonë nuk dëshiron të bëjë asgjë, ajo vetëm dëshiron të jetë e jashtëzakonshme dhe të vuajë, kjo është ajo që i pëlqen vërtet. Në fund të fundit, shikoni sa kohë të lirë ka ajo! Ajo mund të ndihmonte nënën e saj me punët e shtëpisë, mund të kujdesej për gjyshin e saj, mund ta ndihmonte në fund Larisa me fëmijën, ajo do t'i ishte vetëm mirënjohëse. Lelya mund t'i bënte të gjitha këto dhe të ndjente nevojën, dobinë e saj, por ajo? Ai gëzon padobishmërinë e tij dhe mungesën e kërkesës, sepse kjo është një arsye tjetër për të vuajtur. Pra, të paktën merrni Vadimin: në fund të fundit, ajo ende ëndërron për këtë burrë dhe i kushton poezi! Kjo është befasuese! Por prit një minutë," u vrenjos Guri, "diçka nuk shtohet këtu.

- Si cfare? “Ajo nuk e njeh fare Vadimin, sipas Raven dhe ju. Nuk dihet si ka lidhje me artin, a e do poezinë, a është delikat. Si mund të vuash për të? Po sikur ai të jetë po aq budalla dhe primitiv sa gjithë të tjerët në sytë e saj?

- Pra ky është kuptimi i vuajtjes, si nuk e kuptoni! Bërtiti Gjarpri i mërzitur. - Lelya ka qenë e dashuruar me të që nga fëmijëria. Në të njëjtën kohë, ai nuk di asgjë për të dhe, më e rëndësishmja, nuk dëshiron të dijë. Ajo ka frikë nga kjo njohuri. Po sikur ai të rezultojë se nuk është ajo që ajo kishte planifikuar për veten e saj? Ndërsa ajo nuk di asgjë për të, ai mund të mbetet për të një princ i bukur, për të cilin mund të ëndërrosh ditë e natë, por si mund të mos i përmbushë pritjet? Çfarë duhet të bëjë ajo atëherë? Për kë të ëndërrosh? Kush të vuaj?

- A mendoni? Pyeti Stone me dyshim. - Sigurisht. Po të kisha gabuar, ajo do ta kishte njohur shumë kohë më parë. Në fund të fundit, sa herë u përplasën në hyrje, në shkallë, në oborr afër shtëpisë - mos llogaritni! Dhe Vadimi, meqenëse është një djalë i sjellshëm, gjithmonë i buzëqeshte asaj. - Dhe ajo? Ajo ul sytë dhe kalon. Po, ajo që kalon - rrëshqet si thumbues, në vend që të përshëndetet dhe të flasë! Prandaj përfundimi: ajo nuk kërkon të njohur, por vuan në distancë.

Në çdo kohë: si kur jeni të lumtur ashtu edhe kur vuani, duhet të mbani mend detyrën tuaj, përmbushjen e detyrave tuaja, shërbimin vetëmohues ndaj njerëzve.

Një burrë vdiq dhe mori gjykimin e Zotit. Zoti e shikoi për një kohë të gjatë i hutuar dhe heshti i menduar. Burri nuk duroi dot dhe pyeti: - Zot, po pjesa ime? Pse jeni të heshtur? Unë kam fituar mbretërinë e qiejve. kam vuajtur! tha njeriu me dinjitet. "Dhe që kur," u habit Zoti, "vuajtja filloi të konsiderohej një meritë?" "Kam veshur një thes dhe një litar," burri u vrenjos me kokëfortësi. - Ai hante krunde dhe bizele të thata, nuk pinte asgjë përveç ujit, nuk i prekte gratë. E kam rraskapitur trupin me agjërim dhe lutje… - Po çfarë? Zoti e vuri re. “E kuptoj që ti vuajte, por për çfarë ke vuajtur? "Për lavdinë tuaj," u përgjigj burri pa hezitim. - E bukur, fitova famë! Zoti buzëqeshi i trishtuar. "Dmth, unë i vdes njerëzit nga uria, i bëj të veshin lloj-lloj leckash dhe i privoj nga gëzimet e dashurisë?" Heshtja ishte rrethuar ... Zoti ende e shikonte njeriun me mendime. Po pjesa ime? ia kujtoi vetes njeriu. "Puajta, thua ti," tha Zoti me qetësi. - Si t'ju shpjegoj që të kuptoni ... Ja, për shembull, marangozi që ishte përballë. Gjatë gjithë jetës së tij ai ndërtoi shtëpi për njerëzit, në vapë dhe të ftohtë, dhe nganjëherë ai ishte i uritur, dhe shpesh godiste gishtat dhe vuante nga kjo. Por ai ende ndërtoi shtëpi. Dhe më pas ai mori pagat e tij të fituara me ndershmëri. Dhe ju, me sa duket, gjithë jetën e keni bërë atë që keni goditur me çekiç në gishta. Zoti heshti për një çast... - Dhe ku është shtëpia? Ku është shtëpia, pyes?

Petr Kovalev 2015

Ekologjia e jetës. Psikologjia: Njerëzit janë mësuar të bëjnë çdo ngjarje negative qendrore - lajmet në TV dhe radio janë të ngopura me këtë ...

Formula e vuajtjes + Teknika e daljes

Vuajtja i ka rrënjët në të kaluarën e largët.

Vuajtja është gjëja e duhur, është e nderuar të vuash. Vuajtja mbush boshllëqet në jetë, gjoja fisnikëron shpirtin dhe e bën botën më të ndritshme. Shumë vuajtje në letërsi, kinema, art. Është e ndritshme dhe interesante për veten dhe për mjedisin.

Dhe kur një person është i lumtur dhe i kënaqur? "Mos më thuaj, përndryshe do ta zhgënjejnë, do ta kenë zili" - atëherë del jo aq interesante dhe e nderuar ???

Njerëzit janë mësuar të bëjnë çdo ngjarje (perceptim) negativ në qendër - kjo është ajo me të cilën janë të ngopura lajmet në TV dhe radio, në çdo jetë individuale një person gjithashtu ndihet më nga afër në një ngjarje të keqe dhe e fryn atë, dhe e merr të mirën si të mirëqenë. .

NJË FORMULA E THJESHTË PËR VUAJTJE:

formula e vuajtjes = dhimbje + koha e përvojës

Në vetvete, dhimbja nga ngjarja është afatshkurtër dhe shoqërohet me lidhje, pritshmëri, vetë-mashtrim, në raste të rralla - me ngjarje reale (vdekje, katastrofë). Nëse me të vërtetë ka ndodhur një ngjarje e rëndë e dhimbshme, atëherë kjo kërkon rrugën e duhur, dhe më shpesh, shumë që janë mësuar të vuajnë për gjëra të vogla, në momente serioze të vështira të jetës, thjesht tërhiqen së bashku. Kjo dëshmon edhe një herë se në vogëlsira ata janë ende të prirur për t'u çlodhur në një fatkeqësi të plotë.

Mbani mend fëmijërinë tuaj: keni dashur akullore - nëna juaj nuk e bleu - dhemb dhe dhemb, kanë kaluar pesë minuta dhe ju tashmë e keni harruar dhe argëtoheni duke luajtur me fëmijët.

Dhe në moshë madhore: vajza ra në dashuri - dhe ai nuk sillet kështu, dhimbje (!), Mospërputhje e pritjeve, vajza rrotullon një tragjedi të tërë në kokën e saj, në vend që thjesht të komunikojë me të tjerët dhe të shpërqendrohet nga biznesi i saj .

Dhimbja shoqërohet me ngjitje. Sa herë që një person humb diçka, jep diçka, ai mund të përjetojë dhimbje. POR nuk është fakt që vuajtja duhet bërë nga kjo dhimbje.

• Ne marrim - përjetojmë gëzim.
• Ne japim, humbasim, përjetojmë dhimbje.

Një person në moshë madhore nuk pajtohet, reziston, zbut dhimbjen e tij në nivelin e vuajtjes. Në trurin e tij krijon një vazhdimësi shumë të gjatë dhe të dhimbshme të kësaj dhimbjeje. Krahasuar me një plagë fizike - gërvishtja me një kaçavidë, shpesh e ndryshkur dhe për një kohë të gjatë!

Në fakt, ne nuk bëjmë vuajtje nga çdo dhimbje: dhimbja fiziologjike është afatshkurtër, e kuruar dhe e harruar.

Nëse TI i reziston lëvizjes së jetës, je mësuar të fundosesh, të këpusësh plagën, atëherë rritesh VUAJTIM, dhe nuk ka vend për gëzim dhe jetë.

Versioni i dytë i formulës së vuajtjes është më i ndërlikuar:

Formula e vuajtjes = Strategjia e jetës + Perceptimi i zakonshëm i mendjes + Përgjigja e zakonshme emocionale + Trupi i pasionuar,

strategjia e jetës - Sakrifica,

perceptimi mendor - çfarë tmerri dhe promovimi i mëtejshëm,

reagimi i zakonshëm emocional - nuk i plotëson pritjet e mia, do të thotë keq,

trup - supet e ulura.

Ky opsion, natyrisht, kërkon përpunimin e qëndrimeve të zakonshme, skenarëve + zhvillimin e zakoneve të reja me një specialist, i cili, natyrisht, do të kërkojë punë të ndërgjegjshme dhe afatgjatë.

Në këto dy opsione - të thjeshta dhe komplekse - ju mund të dilni nga kjo gjendje mjaft shpejt vetë.

Është e rëndësishme të mësoshle të shkojë dhepranoni që jeta ndryshon

• 1 hap- të kuptoj atë që më sjell dhimbje (lamtumirë pritjeve të mia),
• 2 hap- dakordimi dhe pranimi i asaj që ka ndodhur, marrja e përvojës,
• 3 hap- mirënjohje për faktin se kishte edhe lejen e jetës për të qenë e paparashikueshme, por jo më pak e lumtur nga kjo.

E gjithë kjo ia vlen të bëhet nëse vendosni që një jetë me vuajtje nuk ju përshtatet.

Nëse është më e përshtatshme dhe e zakonshme për ju të vuani, atëherë ne po kërkojmë përfitime dytësore: çfarë marrim kështu nga bota dhe njerëzit:

A marrim përgjegjësi?

- tërheq vëmendjen?

A marrim kohën tonë dhe nuk bëjmë asgjë konstruktive?

- apo cili është opsioni juaj?

Në fund të fundit, shumë njerëz bëjnë ZGJEDHJEN për të vuajtur - është kaq e ëmbël dhe fitimprurëse ... E vërteta në shumicën e rasteve çon në pasoja të trishtueshme: depresion, apati, marrëdhënie të prishura. botuar