Analiza filologjike e goditjes së diellit Bunin. Analizë e tregimit "Goditja e diellit" nga Bunin

Çfarë është e veçantë për komplotin e tregimit?

(Tregimi fillon pa hyrje, sikur të jetë vazhdim i ndonjë tregimi. Shkrimtarja duket se rrëmben një pjesë të jetës - pjesa më e ndritshme, si një "goditje dielli". Heronjtë nuk kanë emra, thjesht ajo është një grua. dhe një burrë Shkrimtari nuk i përmend emrat e heronjve - për të është e rëndësishme të tregosh vetë ndjenjën dhe atë që i bën një personi.)

Pse Bunin nuk përmend arsyet e dashurisë së papritur të heronjve?

(Historia është shumë e shkurtër, përshkrimet e gjata janë lënë jashtë, arsyet që i kanë shtyrë heronjtë drejt njëri-tjetrit janë lënë jashtë. Ky mbetet një mister që nuk zgjidhet.)

Çfarë ka të veçantë portreti i heroinës?

(Bunin nuk e përshkruan pamjen e heroinës, por thekson gjënë kryesore për të - një e qeshur e thjeshtë, simpatike flet se si "gjithçka ishte simpatike për këtë grua të vogël.")

Si e përshkruan Bunin një të huaj pas një nate në një dhomë?

("Ajo ishte e freskët, pasi në moshën shtatëmbëdhjetë, ajo ishte shumë pak e turpëruar; ajo ishte ende e thjeshtë, e gëzuar dhe - tashmë e arsyeshme.")

Si e shpjegon ajo çfarë u ndodhi atyre?

(“Më dukej sikur më kishte pushtuar një eklips... Ose, më mirë, të dy morëm diçka si goditje dielli.” Gruaja ishte e para që kuptoi ashpërsinë e asaj që kishte ndodhur dhe pamundësinë për të vazhduar këtë ndjenjë tepër të fortë. )

Çfarë ka ndryshuar në dhomë që kur ajo u largua që ju kujton atë?

(“Dhoma pa të dukej disi krejtësisht ndryshe nga ajo me të. Ajo ishte ende plot me të - dhe kështu qoftë. Gjithçka që mbeti ishte era e kolonjës së mirë angleze dhe një filxhan i papërfunduar, por ajo nuk ishte më aty. ..”)

Çfarë përshtypje i la kjo togerit?

(Zemra e togerit u shtrëngua befas me një butësi të tillë, saqë nxitoi të ndezë një cigare dhe eci disa herë nëpër dhomë. ”)

Cili është roli i detajeve në këtë histori?

(Në fillim të tregimit, detajet e portretit të heroinës: "Fustani i lehtë i kanavacës mbante erën e një dore të vogël të fortë" - theksoni natyrshmërinë, thjeshtësinë dhe sharmin e gruas. Fjala "e vogël" shfaqet disa herë - dëshmi e pambrojtja, dobësia (por edhe forca - "dora e vogël e fortë"), butësia.

Detaje të tjera (aroma e kolonjës, një filxhan, një ekran i tërhequr, një shtrat i pa rregulluar, një kapëse flokësh e harruar prej saj) shtojnë përshtypjen e realitetit të asaj që ndodhi, duke thelluar dramën: “Ai ndjeu një dhimbje të tillë dhe një kotësi të tillë të tij. gjithë jetën e ardhshme pa të, ai u pushtua nga tmerri dhe dëshpërimi. Varka me avull është një simbol i ndarjes.)

Çfarë do të thotë një detaj kaq i vogël në dukje - një kapëse flokësh e harruar nga heroina?

(Kjo është gjurma e fundit e "gruas së vogël", e dukshme, e vërtetë. Është e rëndësishme që Bunin të tregojë se ndjenja që u ndez pas një takimi kalimtar nuk do ta lërë heroin.)

Çfarë ndjenjash të reja pati togeri?

(Të gjitha shqisat e togerit dukej se ishin forcuar. Ai "e kujtoi të gjitha, me të gjitha tiparet e saj më të vogla, kujtoi erën e fustanit të saj të nxirë dhe të kanavacës, trupin e saj të fortë, tingullin e gjallë, të thjeshtë dhe gazmor të zërit të saj." Dhe një tjetër Një ndjenjë e re, e pa përjetuar më parë, mundon togerin: këtë ndjenjë të çuditshme, të pakuptueshme, ai nuk e di "si të jetojë gjithë ditën tjetër pa të", ai ndihet i pakënaqur.

Kjo ndjenjë transformohet gradualisht: "Gjithçka ishte mirë, kishte lumturi të pamatshme, gëzim të madh në gjithçka ... dhe në të njëjtën kohë, zemra ime thjesht u copëtua.")

Pse heroi përpiqet të çlirohet nga ndjenja e dashurisë?

("Goditja e diellit" që goditi togerin ishte shumë e fortë dhe e padurueshme. Si lumturia ashtu edhe dhimbja që e shoqëruan ishin të padurueshme.)

(“Goditja e diellit” shoqërohet me nxehtësi natyrore, e cila përkeqëson ndjenjën e humbjes. Rrugët e nxehta nuk mund të largojnë dhimbjen e ndarjes dhe melankolisë. Natyra në tregim thekson forcën e ndezjes së papritur të ndjenjave dhe pashmangshmërinë e ndarjes. )

Shumë dashuri - pse është dramatike dhe madje tragjike?

(Është e pamundur të kthesh të dashurin tënd, por është gjithashtu e pamundur të jetosh pa të. Heroi nuk arrin të shpëtojë nga dashuria e papritur dhe e papritur; "goditja e diellit" lë një gjurmë të pashlyeshme në shpirt.)

Si ndikuan tek hero përvojat e ditës së kaluar?

(Heroi ndihet dhjetë vjet më i vjetër. Eksperienca e menjëhershme e bëri atë aq të mprehtë sa duket se pothuajse e gjithë jeta e tij ishte e përfshirë në të.)

Pyetje përmbledhëse rreth tregimit:

1. Si duhet ta kuptojmë titullin e tregimit? Çfarë kuptimi i jep shkrimtari epitetit “diell”? Si ndryshon ky kuptim përgjatë historisë?

2. Shpjegoni se si Bunin pikturon botën e brendshme të një personi. Cilin shkrimtar rus të shekullit të 19-të mund të krahasoni metodat e analizës psikologjike që ai përdori?

3. Jepni shembuj të përbërjes së unazës së një vepre. A është e mundur të flitet për identitetin absolut të "fillesave" dhe "mbarimeve"?

konkluzioni:

Dashuria në veprat e Buninit është dramatike, madje edhe tragjike, është diçka e pakapshme dhe e natyrshme, që verbon një person, e prek atë si një goditje dielli. Dashuria është një humnerë e madhe, misterioze dhe e pashpjegueshme, e fortë dhe e dhimbshme.

Detyrat:

1. Si ndryshon interpretimi i dashurisë në tregimet “Frymëmarrje e lehtë”, “Gramatika e dashurisë” dhe “Goditja e diellit”?

2. Cilat imazhe dhe motive të ndërthurura janë të pranishme në tregimet e Buninit për dashurinë?

Ne kemi përgatitur për ju një seri mësimesh nën titullin e përgjithshëm "Navigator". Ata do t'ju ndihmojnë të kuptoni më mirë veprat e letërsisë ruse dhe të lundroni në materialet kushtuar kësaj vepre dhe të postuara në domenin publik në internet.

Unë propozoj të flasim për historinë e I.A. Bunin "Goditja e diellit".

Historia nga I.A. "Sunstroke" e Buninit (mund ta lexoni të plotë këtu: tekst) u shkrua në fillim të shekullit të 20-të. Shumë dukuri dhe objekte të asaj kohe tashmë janë zhdukur nga jeta jonë, por vetë ngjarjet mund të kishin ndodhur kudo dhe kurdo.

Nëse doni të mendoni për çështjet që autori prek në tregim dhe që kanë shqetësuar njerëzimin me shekuj, hidhini një sy.

Historia për një dashuri aksidentale, të ndezur papritur dhe një revolucion në perceptimin njerëzor nuk lë indiferentë as bashkëkohësit e shkrimtarit dhe as ne që jetojmë njëqind vjet më vonë. Në këtë pjesë ju ftojmë të mësoni se çfarë mendojnë kritikët dhe filologët për "Sunstroke". Këto materiale do t'ju ndihmojnë të përgjigjeni në klasë, kur shkruani një ese, do të jenë të dobishme në përgatitjen për provime dhe, natyrisht, do t'ju japin çelësat për të kuptuar tekstin. Ne gjithashtu rekomandojmë Programi i Igor Volgin "The Glass Bead Game" (rreth koleksionit "Dark Alleys"), ku bashkëbiseduesit e prezantuesit diskutojnë ciklin e tregimeve dhe konceptin e Buninit për dashurinë. Mund të shihni se si përcillet ideja e një historie përmes kinematografisë duke shkuar te skeda.

Nëse jeni të interesuar se cili nga shkrimtarët ka menduar për pyetje të tilla, me të cilët Bunin, vullnetarisht ose pa dashje, hyri në një dialog krijues, shkoni te seksioni. Dhe për ata prej jush që ju pëlqeu "Sunstroke" dhe që do të lexonin me kënaqësi diçka të ngjashme në stil dhe atmosferë, ju këshillojmë të shikoni skedën.

Përbërja

Bunin e konsideroi krijimin e tij më të përsosur librin "Rrugicat e errëta" - një cikël tregimesh për dashurinë. Libri u shkrua gjatë Luftës së Dytë Botërore, kur familja Bunin u gjend në situata jashtëzakonisht të vështira (konflikte me autoritetet, mungesë virtuale ushqimi, të ftohtë, etj.). Shkrimtari bëri një përpjekje të paprecedentë për guxim artistik në këtë libër: ai shkroi "për të njëjtën gjë" tridhjetë e tetë herë (ky është numri i tregimeve në libër). Sidoqoftë, rezultati i kësaj qëndrueshmërie mahnitëse është i mahnitshëm: çdo herë që një lexues i ndjeshëm e përjeton figurën e rindërtuar (me sa duket e njohur për të) si krejtësisht të re, dhe mprehtësia e "detajeve të ndjenjës" që i komunikohen atij jo vetëm që nuk e mërzit, por duket se vetëm intensifikohet. Për sa i përket temës dhe stilit, koleksioni "Rrugicat e errëta" është i lidhur ngushtë me tregimin "Sunstroke", krijuar në vitin 1927.

Teknika narrative e veprave të mëvonshme të Buninit dallohet nga një kombinim i mrekullueshëm i thjeshtësisë fisnike dhe sofistikimit. "Sunstroke" fillon - pa asnjë shpjegim parandalues ​​- me një fjali personale të turbullt: "Pas darkës, ne lamë dhomën e ngrënies me ndriçim të ndezur dhe të nxehtë në kuvertë...". Lexuesi ende nuk di asgjë për ngjarjen e ardhshme ose pjesëmarrësit e saj: përshtypjet e para të lexuesit lidhen me ndjesitë e dritës dhe nxehtësisë. Imazhet e zjarrit, mbytjes dhe rrezet e diellit do të ruajnë "temperaturën e lartë" të rrëfimit gjatë gjithë kësaj historie me gjashtë faqe. Dora e heroinës do të ketë erë si nxi; një këmbësor hoteli me një bluzë "rozë" do të përshëndesë çiftin e ri, dhe dhoma e hotelit do të jetë "tmerrësisht e mbytur dhe e nxehtë"; "Qyteti i panjohur" do të jetë i ngopur me nxehtësi, në të cilin do t'ju duhet të digjeni nga prekja e butonave të rrobave tuaja dhe të shikoni sytë nga drita e padurueshme.

Kush është "ajo", ku dhe kur zhvillohet veprimi? Ndoshta lexuesi, si personazhi kryesor, nuk do të ketë kohë ta kuptojë këtë: në tregimin e Bunin, e gjithë kjo do të shtyhet në periferi të ngjarjes së vetme të rëndësishme - "shumë dashuri", "shumë lumturi". Historia, pa ekspozim, do të përfundojë me një epilog lakonik - një fjali e shkurtër në të cilën togeri, duke u ndjerë "dhjetë vjet më i vjetër", duket se ngrin përgjithmonë.

Përkohësia e incidentit që shërbeu si bazë për komplotin theksohet në "Sunstroke", si në veprat e tjera të vona të Bunin, nga fragmentimi dhe natyra e pikëzuar e tregimit për afrimin e dashurisë: detaje individuale, gjeste dhe fragmente dialogu. janë përzgjedhur dhe në dukje të montuara me nxitim. Përdredhësi i gjuhës flet për ndarjen e togerit me "të huajin e bukur": "u pajtua lehtësisht", "e çoi në skelë", "e puthi në kuvertë", "u kthye në hotel". Në përgjithësi, përshkrimi i takimit të të dashuruarve merr pak më shumë se një faqe teksti. Kjo veçori kompozicionale e veprave të Buninit për dashurinë - përzgjedhja e episodeve më domethënëse, pika kthese, "shpejtësia" e lartë e komplotit në përcjelljen e historisë së dashurisë - lejon shumë historianë të letërsisë të flasin për "cilësinë novelistike" të prozës së vonë të Buninit. Shumë shpesh (dhe mjaft të arsyeshme) studiuesit i quajnë drejtpërdrejt këto vepra të tregimeve të tij të shkurtra. Megjithatë, veprat e Buninit nuk reduktohen në një rrëfim dinamik për peripecitë e dashurisë.

"Formula" e përsëritur e komplotit - një takim, një afrim i shpejtë, një ndezje verbuese e ndjenjave dhe një ndarje e pashmangshme, ndonjëherë e shoqëruar me vdekjen e njërit prej të dashuruarve - pikërisht për shkak të përsëritjes së saj, ajo pushon së qeni "lajm". (kuptimi i fjalëpërfjalshëm i fjalës italiane "novela"). Për më tepër, si rregull, tashmë fragmentet fillestare të tekstit përmbajnë indikacione të autorit jo vetëm për kalueshmërinë e ngjarjes së ardhshme, por edhe për kujtimet e ardhshme të personazheve. Në "Sunstroke", një tregues i ngjashëm vjen menjëherë pas përmendjes së puthjes së parë: "...Të dy...e kujtuan këtë moment për shumë vite më vonë: as njëri dhe as tjetri nuk kishin përjetuar diçka të tillë gjatë gjithë jetës së tyre. ” Një "pasaktësi gramatikore", ndoshta e pranuar qëllimisht nga Bunin në këtë fjali, meriton vëmendje: folja "përjetuar" duhet të ishte përdorur në shumës. Një shpjegim i mundshëm është dëshira e autorit për përgjithësim ekstrem: pavarësisht nga dallimet sociale, psikologjike dhe madje edhe seksuale, personazhet në tregimet e Bunin mishërojnë një ndërgjegje dhe një qëndrim.

Le t'i kushtojmë vëmendje se si, në kuadrin e një fjalie, "momenti i mrekullueshëm" dhe "e gjithë jeta" bashkohen dhe rezultojnë të jenë sasi të të njëjtit rend. Bunin shkruan jo vetëm për dashurinë, shkalla e gjithë ekzistencës njerëzore tokësore është e rëndësishme për të, ai tërhiqet nga shkrirja misterioze e "të tmerrshme" dhe "të bukurës", "mrekullisë" dhe "tmerrit" të kësaj jete. Kjo është arsyeja pse komploti i dashurisë shpesh rezulton të jetë vetëm një pjesë e veprës, duke bashkëjetuar me fragmente të një natyre medituese.

Pothuajse pesë nga gjithsej gjashtë faqet e tekstit në "Sunstroke" përshkruajnë gjendjen e togerit pas ndarjes me një të huaj. Vetë komploti romanistik është vetëm një parathënie e reflektimeve të pasura lirike të heroit mbi misterin e jetës. Intonacioni i këtyre reflektimeve përcaktohet nga një vijë e pikëzuar e pyetjeve të përsëritura të vazhdueshme që nuk nënkuptojnë një përgjigje: "Pse ta vërtetosh?", "Çfarë të bësh tani?", "Ku të shkosh?". Siç e shohim, seria e ngjarjeve të tregimit i nënshtrohet problemeve universale të "gëzimeve dhe hidhërimeve" të përjetshme. Ndjenja në rritje e pafundësisë dhe, në të njëjtën kohë, pakthyeshmëria tragjike e lumturisë së përjetuar përbën thelbin kompozicional të tregimit në "Sunstroke".

Përqendrimi i Buninit në çështjet "e përjetshme" të ekzistencës njerëzore, në problemet ekzistenciale të ekzistencës nuk i bën historitë për dashurinë filozofike: shkrimtarit nuk i pëlqen abstraksionet logjike dhe nuk lejon terminologjinë filozofike në tekstet e tij. Themeli i stilit të Buninit nuk është një zhvillim logjikisht i qëndrueshëm i mendimit, por një intuitë artistike e jetës, e cila gjen shprehje në përshkrime pothuajse fiziologjikisht të prekshme, në "modele" komplekse të dritës dhe kontrasteve ritmike.

Përjetimi i jetës është materiali i tregimeve të Buninit. Cila është tema e kësaj përvoje? Në pamje të parë, rrëfimi në tregimet e tij përqendrohet në këndvështrimin e personazhit (kjo vihet re veçanërisht në "E hënën e pastër", historia tregohet nga këndvështrimi i një moskoviti të pasur, i distancuar nga jashtë nga autori) . Megjithatë, personazhet, edhe nëse janë të pajisur me shenja individualiteti, shfaqen në të dyja tregimet e analizuara si një lloj mediumi i një ndërgjegjeje më të lartë. Këta personazhe karakterizohen nga "fantazmë": ato janë si hijet e autorit, dhe për këtë arsye përshkrimet e pamjes së tyre janë jashtëzakonisht lakonike. Portreti i togerit në "Sunstroke" ishte bërë në mënyrë "depersonalizuese" qëllimisht: "Ai... e shikoi veten në pasqyrë: fytyra e tij ishte një fytyrë e zakonshme oficeri, gri nga tan, me mustaqe të bardha, të zbardhura. nga dielli, dhe sytë e kaltërosh të bardhë .." Për rrëfimtarin e “Hënës së pastër” mësojmë vetëm se ai “ishte i pashëm në atë kohë për disa arsye, me një bukuri jugore të nxehtë...”

Personazheve të Buninit iu dha një mprehtësi e jashtëzakonshme e reagimeve shqisore, e cila ishte karakteristike për vetë autorin. Kjo është arsyeja pse shkrimtari pothuajse kurrë nuk përdor formën e monologut të brendshëm (kjo do të kishte kuptim nëse organizimi mendor i personazhit do të ishte dukshëm i ndryshëm nga ai i autorit). Autori dhe heronjtë (dhe pas tyre lexuesit) të tregimeve të Buninit shohin dhe dëgjojnë të njëjtën gjë, po aq të mahnitur nga pafundësia e ditës dhe kalueshmëria e jetës. Mënyra e Buninit është larg metodave të Tolstoit të "dialektikës së shpirtit"; Është gjithashtu ndryshe nga "psikologjia e fshehtë" e Turgenevit (kur shkrimtari shmang vlerësimet e drejtpërdrejta, por lejon që dikush të gjykojë gjendjen e shpirtit të heroit nga manifestimet e jashtme të zgjedhura me mjeshtëri të ndjenjës). Lëvizjet e shpirtit të heronjve të Buninit kundërshtojnë shpjegimin logjik. Personazhet duket se nuk kanë kontroll mbi veten e tyre, sikur janë të privuar nga aftësia për të kontrolluar ndjenjat e tyre.

Në këtë drejtim, predikimi i Buninit për ndërtimet verbale jopersonale në përshkrimet e gjendjeve të karakterit është interesant. "Ishte e nevojshme të shpëtosh veten, të merresh me diçka, të shpërqendrohesh, të shkosh diku..." - përcjell ai gjendjen e heroit të "Sunstroke". "... Për disa arsye doja patjetër të shkoja atje," dëshmon tregimtari i "Hënës së pastër" për vizitën në manastirin Marfo-Mariinsky, ku do të shohë të dashurin e tij për herë të fundit. Jeta e shpirtit në përshkrimin e Buninit është jashtë kontrollit të arsyes, e pashpjegueshme, ajo mundohet nga misteri i një kuptimi të fshehur nga të vdekshmit. Rolin më të rëndësishëm në përcjelljen e “vorbullave emocionale” të përjetuara nga personazhet e kanë teknikat e “ngjitjes” lirike (paralelet asociative, organizimi ritmik dhe tingullor i tekstit).

Shikimi, dëgjimi, shija dhe ndjesitë e temperaturës së togerit në "Sunstroke" janë jashtëzakonisht të larta. Kjo është arsyeja pse e gjithë simfonia e aromave është kaq organike në histori (nga erërat e sanës dhe katranit deri te aromat e "kolonjës së saj të mirë angleze..., fustani i saj i nxirë dhe i kanavacës"), dhe detajet e tingullit të sfondit (“trokitje e lehtë” e vaporit që godet skelën; zhurma e tasave dhe tenxhereve që shiten në treg; zhurma e “ujit që vlon dhe vrapon përpara”) dhe detaje gastronomike (botvina me akull, tranguj të kripur lehtë me kopër , çaj me limon). Por gjendjet e përshkruara më shprehimisht të personazhit në tregim shoqërohen me një perceptim akut të nxehtësisë shkëlqyese dhe flakëruese të diellit. Pikërisht nga detajet e dritës dhe të temperaturës, të paraqitura herë pas here nga afër dhe duke i dhënë qartësi ritmit të brendshëm të tregimit, thuret pëlhura verbale “brokadë” e “Sunstroke”. Duke bashkuar dhe fokusuar këto fije verbale energjike, Bunin, pa asnjë shpjegim, pa apele në ndërgjegjen e personazhit, përcjell ekstazën e momenteve që përjeton. Sidoqoftë, gjendja psikologjike e togerit rezulton të jetë jo vetëm një fakt i jetës së tij të brendshme. Pandashmëria e bukurisë dhe tmerrit; gëzimi nga i cili "thjesht u copëtua zemra" rezultojnë të jenë karakteristika objektivisht ekzistuese të qenies.

Shkrimtari në prozën e tij të mëvonshme nuk i drejtohet aspekteve të kuptuara racionale të jetës, por atyre sferave të përvojës që lejojnë të paktën për një moment të prekin thellësitë misterioze, metafizike të ekzistencës (metafizike - ajo që është përtej kufijve të fenomeneve natyrore të perceptuara nga njeriu; ajo që është e pamundur të kuptohet racionalisht). Kjo është pikërisht ajo që është sfera e dashurisë për Bunin - sfera e misterit të pazgjidhur, të pathënave, thellësisë semantike të errët. Përvoja e dashurisë në përshkrimin e shkrimtarit shoqërohet me një rritje të paparë të të gjitha aftësive emocionale të një personi, me daljen e tij në një dimension të veçantë që bie në kontrast me rrjedhën e përditshme të jetës. Ky është dimensioni i vërtetë i ekzistencës, në të cilin nuk përfshihen të gjithë, por vetëm atyre që u jepet mundësia e lumtur (dhe gjithmonë e vetmja) për të përjetuar gëzimin e dhimbshëm të dashurisë.

Dashuria në veprat e Bunin e lejon një person të pranojë jetën si dhuratën më të madhe, të ndiejë në mënyrë të mprehtë gëzimin e ekzistencës tokësore, por ky gëzim për shkrimtarin nuk është një gjendje e lumtur dhe e qetë, por një ndjenjë tragjike, e ngjyrosur me ankth. Atmosfera emocionale e tregimeve krijohet nga ndërveprimi i motiveve të dashurisë, bukurisë dhe fundosjes së pashmangshme dhe lumturisë afatshkurtër, që janë këmbëngulëse në prozën e vonë të Buninit. Gëzimi dhe mundimi, trishtimi dhe ngazëllimi janë shkrirë në një tërësi të pazgjidhshme në veprat e mëvonshme të Bunin. "Majori tragjik" - kështu përcaktoi Georgy Adamovich, një kritik i diasporës ruse, patosin e tregimeve të Buninit për dashurinë: "Në vetë gjuhën e Buninit, në strukturën e secilës prej frazave të tij, mund të ndihet harmoni shpirtërore, sikur në vetvete reflekton një rend dhe strukturë të caktuar më të lartë: çdo gjë ende mban vendet e veta, dielli është dielli, dashuria është dashuri, e mira është e mirë."

Ilustrim për tregimin e I. A. Bunin "Sunstroke"

Në veprat e Ivan Alekseevich Bunin, dashuria është gjithmonë tragjike, dhe ndonjëherë nuk shpëton, por çon në vdekje. Heronjtë e veprave të tij të famshme nuk e njohin lumturinë familjare dhe të qetë, në mënyrë që të mos thyejnë varkën e dashurisë në jetën e përditshme.

Histori "Goditja e diellit" mahnitëse dhe e larmishme në mënyrën e vet. Shkrimtari e analizon atë një problem serioz personal: një zgjedhje që mbart pasoja. Heronjtë bëjnë zgjedhjen e tyre dhe e gjejnë veten larg njëri-tjetrit, pa shpresë ribashkimi.

Kjo vepër tregon për dashurinë e papritur që shpërtheu midis personazheve kryesore - një toger dhe një e huaj e bukur. Ivan Bunin nuk u jep emra për të treguar se janë njerëz të zakonshëm dhe historia e tyre nuk është aspak unike. Çifti nuk është gati për një ndjenjë të madhe dhe të ndritshme dhe nuk kanë absolutisht kohë për ta kuptuar, pasi kanë vetëm një natë, të cilën e kalojnë duke shijuar njëri-tjetrin. Kur vjen koha për të thënë lamtumirë, togeri nuk mendon për melankolinë e vdekshme që do ta sulmojë pasi i dashuri i tij të largohet nga anija përgjithmonë. Si para syve i kalon e gjithë jeta, e cila matet, e vlerësuar tani nga lartësia e ndjenjës së butë që e burgosi ​​me zinxhirë.

Takimi i togerit dhe të panjohurit u bë një “goditje dielli” për të dy: u verbuan nga pasioni, dhe pastaj u shkaterruan shpirtrat. I.A Bunin na tregon se çdo person ka nevojë të dojë dhe të jetë i dashur, por në historinë e tij kjo dashuri është pa iluzione. Jo çdo person mund të marrë përsipër një përgjegjësi kaq të madhe - të jesh i dashuruar. Për heronjtë e kësaj historie, dashuria doli të ishte një lumturi e pamasë që ata nuk mund ta përballonin.

"Një e huaj e bukur..."

Është e qartë se me këtë vepër autori ka dashur të tregojë rezultatin dramatik të dashurisë. Bunin nuk shkroi kurrë për dashurinë e lumtur. Sipas tij, ribashkimi dhe farefisnia e shpirtrave është një ndjenjë krejtësisht e ndryshme që nuk ka të bëjë fare me pasionin që ngrihet në qiell. Dashuria e vërtetë, siç është thënë tashmë, vjen dhe shkon papritur, si goditja e diellit.

Ndërkohë, secili prej nesh është i lirë të zgjedhë se çfarë të bëjë në një situatë të caktuar. Takimi i heronjve ishte një përpjekje për të mbytur zërin alarmues të një zemre të malluar.

Dashuria që togeri e kuptoi shumë vonë, thuajse e shkatërron, e privon nga gëzimi i jetës; ai ndihet “dhjetë vjet më i madh”. Sikur të kërkonte shpëtim nga butësia në rritje, ai nxiton në qytet, endet nëpër treg, kalon njerëzit dhe ndihet tmerrësisht i vetëm. Kjo ndjenjë e hidhur e pengon atë të mendojë dhe të shikojë botën me maturi. Ai e di me siguri se nuk do ta takojë më kurrë të huajin e tij.

Dashuria që përshkruan Bunin në veprat e tij nuk ka të ardhme. Heronjtë e tij nuk do të jenë kurrë në gjendje të gjejnë lumturinë, ata janë të dënuar të vuajnë. "Sunstroke" zbulon edhe një herë konceptin e Buninit për dashurinë: "Duke rënë në dashuri, ne vdesim ..." .

Dorofeeva Alexandra

Analiza e tregimit të I. Bunin "Goditja e diellit"

Një gjethe e butë panje ngrihet me butësi dhe dridhje nga era dhe bie përsëri në tokën e ftohtë. Ai është aq i vetmuar sa nuk i intereson se ku e çon fati. As rrezet e ngrohta të diellit të butë, as freskia pranverore e një mëngjesi të ftohtë nuk e kënaqin më atë. Kjo gjethe e vogël është aq e pambrojtur sa duhet të pajtohet me fatin e fatit dhe vetëm të shpresojë se një ditë do të jetë e mundur të gjejë strehimin e saj.

Në tregimin e I. A. Bunin "Goditja e diellit", togeri, si një gjethe e vetmuar, endet nëpër një qytet të çuditshëm. Kjo është një histori për dashurinë me shikim të parë, për pasionimin kalimtar, për fuqinë e pasionit dhe hidhërimin e ndarjes. Në veprat e I. A. Bunin, dashuria është komplekse dhe e pakënaqur. Heronjtë ndahen sikur zgjohen pas një ëndrre të ëmbël dashurie.

E njëjta gjë ndodh edhe me togerin. Lexuesit prezantohen me një pamje të nxehtësisë dhe mbytjes: një nxirje në trup, ujë të vluar, rërë deti të nxehtë, një taksi me pluhur... Ajri është i mbushur me pasion dashurie. Një dhomë hoteli tmerrësisht e mbytur, shumë e nxehtë gjatë ditës - ky është një pasqyrim i gjendjes së të dashuruarve. Perdet e bardha të tërhequra në dritare janë kufiri i shpirtit dhe dy qirinj të padjegur në mbajtësen e pasqyrës janë ato që mund të kenë mbetur këtu nga çifti i mëparshëm.

Megjithatë, vjen koha e ndarjes dhe gruaja e vogël, pa emër, e cila me shaka e quajti veten një e huaj e bukur, largohet. Togeri nuk e kupton menjëherë se dashuria po e lë. Në një gjendje shpirtërore të lehtë, të lumtur, ai e çoi në skelë, e puthi dhe u kthye i shkujdesur në hotel.

Shpirti i tij ishte ende plot me të - dhe bosh, si dhoma e hotelit. Aroma e kolonjës së saj të mirë angleze dhe filxhani i saj i papërfunduar vetëm sa e intensifikuan vetminë. Togeri nxitoi të ndezë një cigare, por tymi i cigares nuk mundi të kapërcejë melankolinë dhe zbrazëtinë shpirtërore. Ndonjëherë ndodh që ne e kuptojmë se me çfarë njeriu të mrekullueshëm na ka bashkuar fati vetëm në atë moment kur ai nuk është më pranë.

Togeri nuk binte shpesh në dashuri, përndryshe ai nuk do ta kishte quajtur përvojën një "aventurë të çuditshme" dhe nuk do të ishte dakord me të huajin pa emër që ata të dy morën diçka si goditje dielli.

Gjithçka në dhomën e hotelit ende e kujtonte atë. Mirëpo, këto kujtime ishin të vështira, vetëm shikimi i shtratit të pashtruar e intensifikonte melankolinë tashmë të padurueshme. Diku atje, pas dritareve të hapura, një varkë me avull me një të panjohur misterioz po lundronte prej tij.

Togeri u përpoq për një moment të imagjinonte se si ndihej i huaji misterioz, të ndihej në vendin e saj. Ajo ndoshta ulet në një sallon të bardhë xhami ose në kuvertë dhe shikon lumin e stërmadh që shkëlqen në diell, trapat që vijnë nga afër, cekëtat e verdha, në distancën shkëlqyese të ujit dhe qiellit, në të gjithë hapësirën e pamatshme të Vollgës. Dhe e mundon vetmia, e irriton muhabeti i tregut dhe kërcitja e rrotave.

Jeta e njeriut më të zakonshëm shpesh është e mërzitshme dhe monotone. Dhe vetëm falë takimeve të tilla kalimtare, njerëzit harrojnë për punët e mërzitshme të përditshme, çdo ndarje frymëzon shpresë për një takim të ri dhe asgjë nuk mund të bëhet për këtë. Por ku mund të takojë togeri të dashurin e tij në qytetin e madh? Përveç kësaj, ajo ka një familje, një vajzë trevjeçare. Ne duhet të vazhdojmë të jetojmë, për të mos lejuar që dëshpërimi të pushtojë mendjen dhe shpirtin tonë, qoftë vetëm për hir të të gjitha takimeve të ardhshme.

Gjithçka kalon, siç tha Jul Cezari. Në fillim, një ndjenjë e çuditshme, e pakuptueshme mbulon mendjen, por melankolia dhe vetmia në mënyrë të pashmangshme mbeten në të kaluarën sapo një person e gjen veten përsëri në shoqëri, komunikon me njerëz interesantë. Takimet e reja janë kura më e mirë për ndarjet. Nuk ka nevojë të tërhiqesh në vetvete, të mendosh si ta jetosh këtë ditë të pafundme me këto kujtime, me këtë mundim të pandarë.

Togeri ishte i vetëm në këtë qytet të braktisur nga perëndia. Ai priste të gjente simpati për veten nga ata që e rrethonin. Por rruga vetëm sa i intensifikoi kujtimet e dhimbshme. Heroi nuk mund ta kuptonte se si mund të ulej me qetësi në kuti, të pinte duhan dhe në përgjithësi të ishte i pakujdesshëm dhe indiferent. Ai donte të dinte nëse ishte i vetmi kaq tmerrësisht i pakënaqur në të gjithë këtë qytet.

Në treg të gjithë nuk bënin gjë tjetër veçse lavdëronin mallin e tyre. Gjithçka ishte aq budallaqe dhe absurde sa heroi iku nga tregu. Togeri gjithashtu nuk gjeti strehim në katedrale: ata kënduan me zë të lartë, me gëzim dhe vendosmëri. Askush nuk kujdesej për vetminë e tij dhe dielli i pamëshirshëm digjej në mënyrë të pashmangshme. Rripat e shpatullave dhe kopsat e xhaketës së tij u nxehën aq shumë sa ishte e pamundur t'i prekte. Ashpërsia e përvojave të brendshme të togerit u përkeqësua nga nxehtësia e padurueshme jashtë. Vetëm dje, duke qenë nën pushtetin e dashurisë, ai nuk e vuri re diellin përvëlues. Tani, dukej, asgjë nuk mund ta kapërcejë vetminë. Togeri u përpoq të gjente ngushëllim në alkool, por vodka i bëri ndjenjat edhe më intensive. Heroi donte aq shumë të hiqte qafe këtë dashuri, dhe në të njëjtën kohë ai ëndërronte të takonte përsëri të dashurin e tij. Por si? Ai nuk ia dinte as mbiemrin, as emrin e saj.

Kujtimi i togeres ruante ende erën e fustanit të saj të nxirë dhe të kanavacës, bukurinë e trupit të saj të fortë dhe elegancën e duarve të saj të vogla. Duke parë për një kohë të gjatë portretin e një ushtaraku në një ekran fotografik, heroi mendoi për pyetjen nëse nevojitet një dashuri e tillë, nëse atëherë gjithçka e përditshme bëhet e frikshme dhe e egër, a është mirë kur zemra goditet shumë dashuri, shumë lumturi. Ata thonë se gjithçka është e mirë me moderim. Pasi dashuria e fortë pas ndarjes zëvendësohet nga zilia e të tjerëve. E njëjta gjë ndodhi me togerin: ai filloi të lëngonte nga zilia e dhimbshme e të gjithë njerëzve që nuk vuanin. Gjithçka përreth dukej e vetmuar: shtëpitë, rrugët... Dukej sikur nuk kishte shpirt përreth. Gjithçka që kishte mbetur nga prosperiteti i dikurshëm ishte pluhuri i bardhë i trashë i shtrirë në trotuar.

Kur togeri u kthye në hotel, dhoma ishte tashmë e rregulluar dhe dukej bosh. Dritaret u mbyllën dhe perdet ishin tërhequr. Vetëm një erë e lehtë hyri në dhomë. Togeri ishte i lodhur, përveç kësaj, ai ishte shumë i dehur dhe shtrihej me duart e tij nën pjesën e pasme të kokës. Lotët e dëshpërimit i rrokulliseshin nëpër faqe, aq e fortë ishte ndjenja e pafuqisë së njeriut përpara një fati të gjithëfuqishëm.

Kur togeri u zgjua, dhimbja e humbjes u shua pak, sikur të ishte ndarë me të dashurin e tij dhjetë vjet më parë. Ishte e padurueshme të rrije më në dhomë. Paratë për heroin kishin humbur çdo vlerë, ka shumë mundësi që kujtimet e pazarit të qytetit dhe lakmia e tregtarëve të ishin ende të freskëta në kujtesën e tij. Pasi e pagoi bujarisht shoferin e taksisë, ai shkoi në skelë dhe një minutë më vonë u gjend në një anije të mbushur me njerëz duke ndjekur të panjohurin.

Veprimi ka përfunduar, por në fund të tregimit I. A. Bunin vendos prekjen e fundit: brenda pak ditësh togeri është bërë dhjetë vjeç. Të ndjerë robër të dashurisë, ne nuk mendojmë për momentin e pashmangshëm të ndarjes. Sa më shumë të duam, aq më e dhimbshme bëhet vuajtja jonë. Kjo ashpërsi e ndarjes me personin më të afërt është e pakrahasueshme me asgjë. Çfarë përjeton një person kur humbet dashurinë e tij pas lumturisë së jashtzakonshme, nëse për shkak të një pasioni të shkurtër ai plaket dhjetë vjet?

Jeta e njeriut është si një zebër: shiriti i bardhë i gëzimit dhe lumturisë do të zëvendësohet në mënyrë të pashmangshme nga një i zi. Por suksesi i një personi nuk do të thotë dështim i një personi tjetër. Ne duhet të jetojmë me një shpirt të hapur, duke u dhënë gëzim njerëzve, dhe më pas gëzimi do të kthehet në jetën tonë, më shpesh do të humbasim kokën nga lumturia sesa të lëngojmë në pritje të një goditjeje të re dielli. Në fund të fundit, nuk ka asgjë më të padurueshme se të presësh.