Yu.E.Lukashov, Ph.D., Shef i Departamentit, FSUE “VNIIMS”; V. A. Skovorodnikov, Ph.D., Zëvendës Drejtor i FSUE "VNIIMS"

Sofizmi është një përfundim formalisht i saktë, por në thelb i rremë, i bazuar në një përzgjedhje qëllimisht të gabuar të pikave të fillimit; mashtrim verbal çorientues. Fjalori modern shpjegues i gjuhës ruse nga T.F.

Ky numër i revistës boton një artikull nga V.A. Bryukhanov "Inovacionet me konceptin e "mbështetjes metrologjike" mund ta nënçmojnë atë dhe ta zhvlerësojnë atë." Le ta pranojmë, kishim dyshime nëse duhet të reagonim ndaj këtij "opusi" (siç na dukej vetë autori, për disa arsye, për ironi, na dukej, i referohet artikullit të tij). Në fund, të gjithë kanë të drejtë të shprehin mendimin e tyre për temën e ngritur në artikullin tonë. Por dyshimet u zhdukën kur u bë e qartë se idetë e gabuara të kundërshtarit tonë (do të tregohen më poshtë) mund të transmetoheshin te lexuesit tanë dhe t'i mashtronin ata.

Duke lexuar "opusin" shumë voluminoz të kundërshtarit tonë, ne, para së gjithash, u përpoqëm të gjenim gjënë kryesore që shkaktoi pakënaqësinë e tij. Rezulton se termi "sigurim metrologjik i matjeve" që kemi prezantuar nuk është i mirë. Është pikërisht termi, pasi nuk gjetëm pretendime për përkufizimin e këtij koncepti në artikull.

“A po aplikoni” matjet në matje? Kjo padyshim tingëllon keq. Fjalët "mbështetje metrologjike për matjet" duken, nga këndvështrimi im, si absurde (mund të më falin autorët e artikullit * për këtë fjalë, por ajo përcjell me saktësi mendimin tim), si, për shembull, fjalët "mbështetje mjekësore për mjekësi”, “mbështetje financiare për financa”, “Stafi”, etj.

Na pëlqyen këto sofizma!** Le të shqyrtojmë, për shembull, gjënë më qesharake - "mbështetje financiare për financat". Tingëllon budallaqe? Si ju pëlqen të siguroni shumën e depozitës së një klienti në një bankë? A nuk është ky sigurim financiar (shoqëri sigurimi) për financat e klientit (shuma e depozitës)?!

Le të kalojmë në metrologji. Përcaktimi i gabimit ose pasigurisë në matje. A nuk është ky një veprim metrologjik i aplikuar për matjet? Nëse kundërshtari ynë do të kishte lexuar me kujdes përkufizimin e konceptit "mbështetje metrologjike e matjeve", ai do të kishte parë lehtësisht se ai përmban procese (veprime) që synojnë marrjen e informacionit të matjes që ka veti (të caktuara), duke përfshirë karakteristikat e saktësisë.

Dhe fakti që kundërshtari nuk e lexoi artikullin tonë me shumë kujdes është i qartë nga citati i mëposhtëm nga "opusi" i tij (në kundërshtim me pretendimin e tij për leximin e kujdesshëm):

"Nëse e lexoni me kujdes artikullin, mund të bindeni se ai nuk përmban asnjë propozim për të diversifikuar konceptin e "mbështetjes metrologjike". Artikulli thjesht propozon të zëvendësojë konceptin e testuar me kohë, themelor, mund të thuhet, i "sigurimit metrologjik të matjeve" të dhënë në GOST 1.25-76. Autorët e artikullit thjesht nuk marrin në konsideratë objekte të tjera të mbështetjes metrologjike ose, me fjalë të tjera, aplikime të metrologjisë në objekte të tjera. A duket kjo si diversifikim?” (Theksimi nga ne. - Autor).

Deklarata që nënvizuam në citimin e mësipërm është, për ta thënë më butë, jo plotësisht e vërtetë. Ju mund ta verifikoni këtë duke lexuar paragrafin e dytë nga lart në artikullin tonë në faqen 26 dhe fundin e artikullit në faqen 33.

Duhet thënë se shprehja “sigurimi metrologjik i matjeve” nuk është i ri dhe nuk është shpikur nga ne. Ju mund ta verifikoni këtë lehtësisht duke shkuar në internet, duke klikuar në Google dhe duke bërë pyetjen: "Sigurimi metrologjik i matjeve". Si përgjigje, do të merrni një numër të madh artikujsh me temën "mbështetja metrologjike e matjeve".

Këtu përfundojnë pretendimet e kundërshtarit. Gjithçka tjetër në "opus" i kushtohet një ekskursioni në historinë e shfaqjes së "mbështetjes metrologjike", deklaratës se "nuk ka arsye për "çmontimin" e përkufizimit të konceptit të "mbështetjes metrologjike" të dhënë dikur në GOST. 1.25-76 sot dhe nuk mund të jetë në parim!”, dhe diskutime për rëndësinë e mbështetjes metrologjike. Ju mund të falënderoni Vadim Alekseevich për informacionin historik - është me të vërtetë interesante. Këta njerëz i kemi njohur personalisht, kemi punuar së bashku për shumë vite dhe e trajtojmë me respekt të thellë kujtimin e tyre. Në një kohë, ata bënë një punë të shkëlqyeshme duke zhvilluar GOST 1.25-76, i cili luajti një rol të rëndësishëm në zhvillimin e mbështetjes metrologjike në BRSS. Por duhet të jeni të vetëdijshëm se standardi është shkruar në një vend tjetër, për kushte të ndryshme ekonomike, në një mjedis tjetër organizativ. Dhe përfundimi logjik i historisë ishte heqja e saj në 1994. Por do të ishte e çuditshme nëse sot, duke ngritur çështjen e zhvillimit të mbështetjes metrologjike, do të vazhdonim të mbetnim robër të pikëpamjeve të mëparshme, duke njohur vetëm ndryshime “kozmetike”, pa prekur bazat e konceptit.

Duke pasur parasysh rëndësinë e çështjes, ne dëshirojmë gjithashtu që të gjithë lexuesit, dhe veçanërisht për ata që nuk kuptojnë, të formulojnë postulatet bazë që qëndrojnë në themel të të kuptuarit tonë të konceptit të mbështetjes metrologjike.

1. Lënda e mbështetjes metrologjike janë matjet e kryera në objekte të ndryshme: kontrolli hyrës i lëndëve të para dhe materialeve, procesi teknologjik, testimi i produktit, kontrolli i prodhimit, objektet me rrezik të lartë1 proceset e trajtimit të njeriut, kërkimi shkencor, etj., etj.

Këtu është e nevojshme të dalloni qartë dhe të mos ngatërroni subjektin e mbështetjes metrologjike dhe objektet e mbështetjes metrologjike. Drafti GOST 8... “GSI. Mbështetje metrologjike. Dispozitat themelore”, i cili jep përkufizime strikte të këtyre koncepteve.

2. Mbështetja metrologjike ka për qëllim krijimin e kushteve për marrjen e informacionit të matjes në lidhje me vlerat sasiore të parametrave dhe karakteristikave të objekteve që maten. Shumë metrologë thonë me të drejtë se mbështetja metrologjike është një kusht i domosdoshëm për prodhimin e produkteve me cilësi të lartë. Por ky nuk është qëllimi i vetëm i mbështetjes metrologjike. Ne kemi të drejtë të ngremë një pyetje më të përgjithshme - mbështetja metrologjike synon të krijojë kushte për marrjen e informacionit të matjes që përdoret për të zhvilluar dhe marrë vendime në të gjitha objektet ku kryhen matjet për këtë qëllim. Këto zgjidhje janë zhvilluar për të prodhuar produkte me cilësi të lartë, për të përmirësuar efikasitetin e prodhimit, për të garantuar sigurinë e punës, për të ofruar shërbime cilësore dhe shumë më tepër;

Në shumë raste, për të zhvilluar dhe marrë vendime, nuk mjafton të kesh vetëm rezultate të matjes, por duhet të dish, për shembull, kushtet në të cilat janë kryer matjet. Prandaj, kalojmë në një koncept më të përgjithshëm - informacionin e matjes. Kjo është diskutuar në detaje në artikullin tonë (fq. 26-27).

3. Koncepti i “mbështetjes metrologjike për matjet” përfshin “elementet” dhe “proceset”. Drafti GOST që përmendëm ofron një listë të elementeve dhe proceseve. Këtu duhen theksuar dy pika të rëndësishme. E para është që kërkesat themelore për elementët e mbështetjes metrologjike për matjet lindin në fazat e projektimit, prodhimit dhe testimit të produkteve. Kjo është arsyeja pse pjesëmarrja e metrologëve në të gjitha fazat e zhvillimit të kërkesave, respektimin e të cilave ata duhet të sigurojnë, është kaq e rëndësishme.

E dyta janë kërkesat për proceset e mbështetjes metrologjike të matjeve, sepse Këto janë veprime për të siguruar uniformitetin e matjeve, të përcaktuara me ligj ose akte ligjore rregullatore të autoriteteve ekzekutive federale.

Theksojmë edhe një herë se aktivitetet për të siguruar uniformitetin e matjeve janë pjesë përbërëse e mbështetjes metrologjike për matjet. Prandaj, aktivitetet e shërbimit metrologjik të një ndërmarrje nuk duhet të kufizohen vetëm në sigurimin e uniformitetit të matjeve (edhe pse kjo është jashtëzakonisht e rëndësishme), por gjithashtu, në një masë të madhe, të shtrihen në vendosjen e kërkesave, në përzgjedhjen dhe caktimin. të elementeve të mbështetjes metrologjike për matje.

4 Në organizimin strukturor modern të menaxhimit ekonomik të vendit, çështja kryesore në temën në diskutim është çështja e subjekteve të mbështetjes metrologjike. Le të kthehemi përsëri te GOST 1.25-76. Në të, "baza organizative për mbështetjen metrologjike është shërbimi metrologjik i BRSS, i përbërë nga shërbimet metrologjike shtetërore dhe departamentale". Dhe detyrat kryesore të mbështetjes metrologjike me të cilat përballet Gosstandart, ministritë dhe departamentet dhe ndërmarrjet u përcaktuan në detaje. Në kushtet aktuale, kur nuk ka Gosstandart, kur ministritë dhe departamentet janë transformuar rrënjësisht, dhe në mënyrë të tillë që në rregulloret për këto struktura të mos ketë asnjë fjalë për mbështetjen metrologjike (shih, për shembull, rregulloret për Rosstandart dhe Ministria e Industrisë dhe Tregtisë së Rusisë), lind një problem që në nivel federal nuk ekziston një organ i vetëm që do të merrej me çështjet e organizimit të mbështetjes metrologjike në përgjithësi, dhe jo vetëm në industri. Në këtë çështje, ndërmarrjet janë lënë në duart e tyre.

Në “Konceptin e mbështetjes metrologjike të matjeve” të zhvilluar nga ne, drafti i të cilit u botua në “Metrologist's Advisor” nr. 4/2012, ne propozuam dy drejtime alternative (të mundshme) për zgjidhjen e çështjeve të mbështetjes metrologjike:
"1. Shteti është përgjegjës për organizimin dhe rregullimin ligjor të mbështetjes metrologjike. Për këto qëllime, ndahet një organ ekzekutiv federal, i cili është përgjegjës për çështjet e rregullimit shtetëror të mbështetjes metrologjike.

Formalisht konkluzion në dukje i saktë, por në thelb i rremë

Shkronja e parë "s"

Shkronja e dytë "o"

Shkronja e tretë "f"

Shkronja e fundit e shkronjës është "m"

Përgjigja për pyetjen "Një përfundim që duket formalisht i saktë, por në thelb është i rremë", 6 shkronja:
sofizmi

Pyetje alternative për fjalëkryq për fjalën sofistikë

mendimi i rremë, - filozofimi, përfundimi i rremë, përfundimi, gjykimi, që i jepet pamja e së vërtetës.

Dëshmi imagjinare

Arsyetimi formal

mendimi i rremë, - filozofimi, përfundimi i rremë, përfundimi, gjykimi, që i jepet pamja e së vërtetës. Sofist, mendimtar i rremë. Arsyetim sofistik, i rremë, i gabuar, i maskuar si i vërtetë

Formalizmi në logjikë

Një përfundim zyrtarisht në dukje i saktë, por në thelb i rremë i bazuar në një përzgjedhje qëllimisht të gabuar të pikave fillestare

Përkufizimi i fjalës sofistikë në fjalorë

Fjalori i ri shpjegues i gjuhës ruse, T. F. Efremova. Kuptimi i fjalës në fjalor Fjalori i ri shpjegues i gjuhës ruse, T. F. Efremova.
m Një përfundim formalisht i saktë, por në thelb i rremë, i bazuar në një përzgjedhje qëllimisht të gabuar të pikave fillestare; mashtrim verbal çorientues.

Enciklopedia e Madhe Sovjetike Kuptimi i fjalës në fjalorin Enciklopedia e Madhe Sovjetike
(nga greqishtja sóphisma ≈ mashtrim, mashtrim, shpikje, enigmë), një përfundim ose arsyetim që vërteton një absurditet të qëllimshëm, absurd ose deklaratë paradoksale që bie ndesh me idetë e pranuara përgjithësisht. Aristoteli e quajti S. "imagjinare...

Wikipedia Kuptimi i fjalës në fjalorin e Wikipedia
Sophistry: Sofizmi është një deklaratë e rreme, e cila, megjithatë, me shqyrtimin sipërfaqësor duket e saktë. Sofizmi i Euathlus është një sofizëm me origjinë greke të lashtë.

Shembuj të përdorimit të fjalës sofistikë në letërsi.

Ju mund të mos jeni dakord me z. pyjet, në artikujt e Dudyshkinit kanë hijeshi, Dhe pazaret letrare janë mësimdhënëse nga proza ​​në poezi, ka rrëmbim në sofizmave Gymale, Ka perla në pishinën e revistave, Mil Voyskoboynikov, duke mbledhur në errësirë ​​Një seri të madhe skandalesh.

Nëpërmjet gojës së shtrigave në gjykatën e drejtësisë, i ligu u tall me inkuizitorët, nxirrte blasfemi të tilla, saqë flokët më të patremburve u ngriheshin dhe ngatërroi mjekët dhe mjeshtrit e teologjisë me ndërlikimet e tij. sofistikë, me kontradiktat më të holla teologjike, ose i denonconte me pyetje plot me aq depërtim në zemër, sa gjyqtarët i kthenin në të pandehur, të akuzuarit në akuzues.

Është theksuar vazhdimisht se kjo është më delikate, e errët dhe e pakapshme sofizmi nga gjithçka që ka me bollëk në të dy librat.

Megjithatë, këta naivë sofistikë nuk mund ta fshihnin të vërtetën e shëmtuar: në fakt, Aristoni nuk donte të ndahej nga jeta e tij, sepse kishte frikë nga vdekja.

Në veprat e tyre gjejmë, në vend të stilit të mirëfilltë, elokuencës së vërtetë, arsyetimit të saktë dhe kritikës së shëndetshme, vetëm lojëra fjalësh, muhabete, sofistikë, teori jokoherente që shkatërrojnë vazhdimisht njëra-tjetrën, dhe, veçanërisht, mendjelehtësi e palëkundur.

SOFIZMI

SOFIZMI

(greqisht sophisma - hile dinake, trillim) - arsyetim që duket i saktë, por përmban një gabim logjik të fshehur dhe shërben për t'i dhënë pamjen e së vërtetës një deklarate të rreme. S. është një teknikë e veçantë e mashtrimit intelektual, një përpjekje për ta kaluar atë si të vërtetë dhe për t'u futur në këtë mënyrë. Prandaj "" në kuptimin e urryer është, gati me ndihmën e çdo, përfshirë. metoda të paligjshme për të mbrojtur besimet e dikujt, pavarësisht nëse ato janë në të vërtetë të vërteta apo jo.
Zakonisht S. vërteton Ph.D. absurditet i qëllimshëm, ose paradoksal, në kundërshtim me idetë e pranuara përgjithësisht. Një shembull është S. “Horned”, i cili u bë i famshëm në kohët e lashta: “Atë që nuk ke humbur, e ke; Nuk i humbe brirët; kjo do të thotë që ju keni brirë.”
Dr. shembuj të S. të formuluara sërish në antikitet:
Ai që ishte ulur u ngrit në këmbë; kush ngrihet në këmbë; pra, ai që është ulur është në këmbë”;
“Por kur thonë “gurë, trungje, hekur”, atëherë këta janë të heshtur, por flasin!”;
“A e dini se çfarë dua t'ju pyes tani? - Jo. - A nuk e dini se gënjeshtra është e keqe? - Sigurisht që e di. “Por pikërisht për këtë do të të pyesja dhe ti u përgjigj se nuk e dije; rezulton se ju e dini atë që nuk dini.”
Të gjitha këto dhe të ngjashme S. janë arsyetime logjikisht të pasakta, të kaluara si të sakta. S. përdorin fjalë të gjuhës së zakonshme, homonimi, shkurtesa etj.; Fjalitë shpesh bazohen në gabime të tilla logjike si zëvendësimi i tezës së provës, mosrespektimi i rregullave të konkluzionit logjik, pranimi i premisave të rreme si të vërteta, etj. Duke folur për bindjen imagjinare, S. Seneca i krahasoi me artin e magjistarëve: nuk mund të themi se si kryhen manipulimet e tyre, megjithëse e dimë me siguri se gjithçka nuk bëhet fare siç na duket. F. Bacon e krahasoi atë që i drejtohet S.-së me një dhelpër që qarkullon mirë dhe atë që zbulon S. me një zagar që di të zgjidhë gjurmët.
Vërehet lehtë se te S. “Horned” luhet paqartësia e shprehjes “ajo që nuk humbi”. Ndonjëherë do të thotë "çfarë kishe dhe nuk humbe", dhe ndonjëherë thjesht "ajo që nuk humbe, pavarësisht nëse e kishe apo jo". Në premisën "Çfarë nuk humbe, ke", shprehja "çfarë nuk humbe" duhet të nënkuptojë "çfarë kishe dhe nuk humbe", përndryshe do të jetë e rreme. Por në premisën e dytë kjo nuk vlen më: deklaratë"Brirët janë ato që kishe dhe nuk humbe" është e rreme.
S. janë përdorur dhe përdoren shpesh me qëllim për të mashtruar. Por ato kanë edhe një funksion tjetër, duke qenë një formë unike e ndërgjegjësimit dhe shprehjes verbale të një situate problemore. G.V.F ishte i pari që e vuri re këtë veçori. Hegeli.
Një numër S. i lashtë luan mbi temën e natyrës spazmatike të çdo ndryshimi dhe zhvillimi. Disa S. ngrenë problemin e rrjedhshmërisë, ndryshueshmërisë së botës përreth dhe vënë në dukje vështirësitë që lidhen me identifikimin e objekteve në një rrjedhë ndryshimi të vazhdueshëm. S. shpesh vihet në një formë të nënkuptuar të provës: çfarë përfaqëson nëse është e mundur t'u jepet besueshmëri deklaratave që janë qartësisht të papajtueshme me faktet dhe sensin e përbashkët? E formuluar në një kohë kur shkenca nuk ekzistonte ende, S. e lashtë, edhe pse në mënyrë indirekte, shtronte çështjen e nevojës së ndërtimit të saj. Në këtë drejtim, ata kontribuan drejtpërdrejt në shfaqjen e shkencës së të menduarit të saktë, të bazuar në prova.
Përdorimi i S. me qëllim mashtrimi është një metodë e pasaktë argumentimi dhe kritikohet mjaft me të drejtë. Por kjo nuk duhet të errësojë faktin se S. përfaqëson gjithashtu një formë të nënkuptuar të shtrimit të problemit, e cila është e pashmangshme në një fazë të caktuar të zhvillimit të të menduarit.

Filozofi: Fjalor Enciklopedik. - M.: Gardariki. Redaktuar nga A.A. Ivina. 2004 .

SOFIZMI

(nga greke- hile dinake, trillim), logjikisht e pasaktë (imagjinare) arsyetimi (përfundimi, prova), i paraqitur si i saktë. Prandaj "" në kuptimin e urryer - një person që ndërton përfundime të rreme dhe kërkon përfitime nga një argumentim i tillë imagjinar. Platoni jep shembuj të ndryshëm në dialogët e tij ("Euthydemus" dhe etj.) . Logjike S. dhe klasifikimi i tyre u dha nga Aristoteli në op.“O sofistik. refuzime" (cm. Op., T. 2, M., 1978). Një shembull i një S. të lashtë është S. “Borri”: “Atë që nuk ke humbur, e ke; nuk i ke humbur brirët; prandaj i keni ato.” Gabimi këtu konsiston në përfundimin e paligjshëm nga rregulli i përgjithshëm në një rast të caktuar, i cili në thelb nuk e parashikon këtë. S. e zakonshme janë, p.sh, arsyetimi i ndërtuar mbi alternativa të zgjedhura arbitrarisht të favorshme për sofistin, me ndihmën e të cilave, në përgjithësi, mund të vërtetohet çdo gjë. C. nganjëherë quhen arsyetime që në thelb janë paradokse (p.sh. "Gënjeshtar", "Gënjeshtar"). Sidoqoftë, këto koncepte duhet të dallohen: ndryshe nga paradokset, logjikat reale logjike nuk shfaqen në S. vështirësitë. S. lindin si rezultat i zbatimit dukshëm të gabuar të logjikës. dhe semantike rregullat dhe operacionet.

Jevons V.S., Libër shkollor elementar i logjikës deduktive dhe induktive, korsi Me anglisht, Shën Petersburg, 1881; Minto V., Deduktive dhe, korsi Me anglisht, M., 18983.

Fjalor enciklopedik filozofik. - M.: Enciklopedia Sovjetike. Ch. redaktori: L. F. Ilyichev, P. N. Fedoseev, S. M. Kovalev, V. G. Panov. 1983 .

SOFIZMI

(nga greqishtja sophisma - shpikje dinake)

dukshmëria e provave. Shiko gjithashtu Konkluzioni i gabuar.

Fjalor Enciklopedik Filozofik. 2010 .

SOFIZMI

(nga greqishtja σόφισμα - hile dinake, shpikje, e rreme) - arsyetim logjikisht i pasaktë (i pashëndetshëm) ( përfundimi, provë) e paraqitur si e saktë. Prandaj "sofisti" në kuptimin e urryer të një personi që është i gatshëm të mbrojë një klasë politike duke përdorur çdo mjet. teza, pavarësisht nga e vërteta apo falsiteti i tyre objektiv, që ishte tipike për disa grekë të lashtë të vonë. sofistët, arsyetimi dhe argumentimi i të cilëve degjeneruan në artin e "argumentimit për hir të argumentit". S. jep shembuj të ndryshëm në dialogët e tij të Platonit (“Euthydemus” etj.). Logjike Analiza e S. u dha nga Aristoteli në op. “Përgënjeshtrimi i argumenteve sofistike”; ai theksoi se S. mund të rrjedhë nga paqartësia e kuptimit të departamentit. fjalë (ose kombinime të tyre) ose për shkak të shkeljes së rregullave të logjikës. Një lloj argumentimi i zakonshëm është arsyetimi i ndërtuar mbi alternativa të zgjedhura arbitrarisht që janë të dobishme për sofistin, me ndihmën e të cilave, në përgjithësi, mund të vërtetohet çdo gjë. Arsyetimi i këtij lloji zakonisht mund të kundërshtohet me drejtësi të barabartë nga arsyetimi i kundërt. Pra, sipas historisë së Aristotelit, një grua athinase e frymëzoi djalin e saj: "Mos u ndërhy në çështjet shoqërore, sepse nëse thua të vërtetën, njerëzit do të të urrejnë, por nëse thua gënjeshtra, perënditë do t'ju urrejnë" - për të cilën Natyrisht, dikush mund të kundërshtojë: "Duhet të marrësh pjesë në punët publike, sepse nëse thua të vërtetën, perënditë do të të duan, dhe nëse thua gënjeshtra, njerëzit do të të duan". S. nganjëherë quhet arsyetim, i cili në thelb është një paradoks (për shembull, "Gënjeshtar", "Gënjeshtar"). Por këto koncepte duhet të dallohen. Ndryshe nga paradokset, logjikat reale logjike nuk shfaqen në S. vështirësitë janë një aplikim qëllimisht i pasaktë i semantikës. dhe logjike rregullat dhe operacionet.

Lit.: Jevons V.S., Një tekst elementar i logjikës deduktive dhe induktive me pyetje dhe shembuj, [përkth. nga anglishtja], Shën Petersburg, 1881; Minto V., Logjika deduktive dhe induktive, përkth. nga anglishtja, botimi i 6-të, M., 1909; Akhmanov A. S., Logich. Mësimet e Aristotelit, M., 1960.

A. Subbotin. Moska.

Enciklopedia Filozofike. Në 5 vëllime - M.: Enciklopedia Sovjetike. Redaktuar nga F. V. Konstantinov. 1960-1970 .

SOFIZMI

SOPIZMA (nga greqishtja sophisma - mashtrim, mashtrim, shpikje, enigmë) - arsyetim, konkluzion ose bindës ( argumentimi), duke justifikuar çdo absurditet të qëllimshëm (absurditet) ose deklaratë që bie ndesh me idetë e pranuara përgjithësisht ( paradoks). Këtu është një sofizëm i bazuar në ndarjen e kuptimit të së tërës: "5 = 2 + 3, por 2 është çift, dhe 3 është tek, prandaj 5 është edhe çift edhe tek". Por këtu është një sofizëm i ndërtuar në kundërshtim me ligjin e identitetit dhe rolin semiotik të thonjëzave: “Nëse Sokrati dhe një njeri nuk janë e njëjta gjë, atëherë Sokrati nuk është i njëjtë me Sokratin, pasi Sokrati është burrë”. Të dyja këto sofizma citohen nga Aristoteli. Ai e quajti sofistikën "provë imagjinare", në të cilën vlefshmëria e përfundimit është vetëm e dukshme dhe është për shkak të një përshtypjeje thjesht subjektive të shkaktuar nga mungesa e analizës logjike ose semantike. Bindësia e jashtme e shumë sofizmave, "logjika" e tyre zakonisht shoqërohet me një gabim të maskuar mirë - semiotik (për shkak të të folurit metaforik, amonimit ose polisemisë së fjalëve, amfibolisë, etj.), Duke shkelur paqartësinë dhe duke çuar në konfuzion të kuptimeve të termave. , ose logjike (për shkak të shpërfilljes ose zëvendësimit të tezës në rast provash ose përgënjeshtrimesh, gabime në nxjerrjen e pasojave, përdorimit të rregullave ose veprimeve "të paautorizuara" apo edhe "të ndaluara", për shembull, pjesëtimi me zero në sofizmat matematikore).

Historikisht, koncepti i "sofizmit" shoqërohet pa ndryshim me falsifikimin e qëllimshëm, i udhëhequr nga njohja e Protagoras se detyra e sofistit është të paraqesë më të keqen si më të mirën përmes mashtrimeve dinake në të folur, duke mos u kujdesur për të vërtetën, por për përfitimin praktik. , në lidhje me suksesin në një debat ose në proces gjyqësor. "Kriteri i tij i njohur i themelit" zakonisht lidhet me të njëjtën detyrë: njeriu është e vërteta. Tashmë Platoni, i cili e quajti sofistikën "retorikë të turpshme", vuri në dukje se ajo nuk duhet të përfshihet në vullnetin subjektiv të një personi, përndryshe do të duhet të njihen kontradiktat, dhe për këtë arsye çdo gjykim duhet të konsiderohet i justifikuar. Platoni e gjeti këtë ide në "parimin e moskontradiktës" të Aristotelit (shih. Ligji logjik) dhe, tashmë në logjikën moderne, në kërkesën për vërtetim të qëndrueshmërisë absolute të teorive. Por kjo kërkesë, e cila është mjaft e përshtatshme në fushën e "të vërtetave të arsyes", nuk justifikohet gjithmonë në fushën e "të vërtetave faktike", ku themelet e Protagoras kuptohen, megjithatë, më gjerësisht, si relativiteti i së vërtetës me kushtet dhe mjetet e njohjes së tij, rezulton shumë domethënëse. Prandaj, shumë arsyetime që çojnë në paradokse, por përndryshe janë të patëmetë, nuk janë sofizma. Në thelb, ato demonstrojnë vetëm intervalin e situatave epistemologjike që lidhen me to. Këto janë, në veçanti, aporia e njohur e Zenonit të Eleas ose e ashtuquajtura. sofizëm “grumbull”: “Një kokërr nuk është grumbull. Nëse kokrrat η nuk janë një grumbull, atëherë η + 1 nuk është gjithashtu një grumbull. Prandaj, çdo kokërr nuk është një grumbull”. Ky nuk është sofizëm, por vetëm një nga paradokset e kalueshmërisë që lind në situata të padallueshmërisë (ose barazisë së intervalit), në të cilat induksioni matematik nuk zbatohet. Dëshira për të parë në situata të tilla një “kontradiktë të patolerueshme” (A. Poincaré), të kapërcyer në konceptin abstrakt të vazhdimësisë matematikore (vazhdimësi), nuk e zgjidh çështjen në rastin e përgjithshëm. Mjafton të thuhet se ideja e barazisë (identitetit) në fushën e të vërtetave faktike në thelb varet nga mënyrat e identifikimit që përdoren. Për shembull, nuk është gjithmonë e mundur që ne të zëvendësojmë abstraksionin e padallueshmërisë me abstragimin e identifikimit. Dhe vetëm në këtë rast mund të llogarisim në "tejkalimin" e kontradiktave siç është paradoksi i tranzicionit.

Të parët që kuptuan rëndësinë e analizës teorike të sofizmit ishin, me sa duket, vetë ata (shih. Sofizmi). Prodikusi konsideronte si më të rëndësishmet mësimin e të folurit të saktë dhe përdorimin e saktë të emrave. Në dialogët e Platonit paraqiten edhe analiza dhe shembuj të sofizmit. Por analiza e tyre sistematike, e bazuar në teorinë e konkluzioneve silogjistike (shih. Silogjistika), i përket Aristotelit. Më vonë, matematikani Euklidi shkroi "Pseudarius" - një lloj katalogu i sofizmave në provat gjeometrike, por nuk ka mbijetuar.

Lit.: Platoni. Soch., vol. 1. M., 1968 (dialogët: “Protagoras”, “Gorgai”, “Meno”, “Cratylus”), vëll. 2. M., 1970 (dialogët: “Theaetetus”) ; Aristoteli. "Mbi përgënjeshtrimet sofistikore." - Soch., vol. Akhmanova, S. Doktrina logjike e Aristotelit. M., I960, kap. 13.

M. M. Novoselov

Enciklopedia e Re Filozofike: Në 4 vëll. M.: Mendimi. Redaktuar nga V. S. Stepin. 2001 .

Shihni se çfarë është "SOFIZMI" në fjalorë të tjerë:

- (Greqisht, nga sophos wise). Një përfundim qëllimisht i rremë, një gjykim i pasaktë duke pasur parasysh pamjen e së vërtetës. Fjalori i fjalëve të huaja të përfshira në gjuhën ruse. Chudinov A.N., 1910. SOPIZMA greqisht. sophismos, nga sophos, i mençur. Gjykim i rremë...... Fjalori i fjalëve të huaja të gjuhës ruse

Sofizmi- Sophism ♦ Sophisme Kjo ngjarje më ndodhi rreth pesëmbëdhjetë vjet më parë, në Montpellier, në oborrin e një pallati të bukur të shekullit të 18-të, të kthyer në amfiteatër. Në kuadër të festivalit të mbajtur nga shoqëria Kultura e Francës, mora pjesë në një debat rreth... ... Fjalori filozofik i Sponville

Shihni trukun... Fjalor sinonimik