Cari i parë rus, Ivan IV, lindi në gusht 1530 dhe ishte trashëgimtari i Dukës së Madhe të Moskës, Vladimir III. Vetë Vladimiri vinte nga dinastia Rurik, dega e tyre në Moskë. Nëna e Ivanit, Elena, ishte një princeshë lituaneze nga familja Glinsky, e cila e kishte origjinën nga temniku i Hordhisë së Artë, Mamai mizor dhe dinak.

Kur mbreti i ardhshëm ishte vetëm tre vjeç, Princi Vladimir vdiq, dhe pesë vjet më vonë vdiq edhe nëna e tij, Elena Glinskaya. Djali mbeti plotësisht jetim dhe u dha për t'u rritur nga kujdestarët - djemtë, midis të cilëve kishte një luftë të vazhdueshme për ndikim në shpirtin e brishtë të fëmijës.

Atmosfera e intrigës, poshtërësisë dhe mashtrimit në të cilën u rrit Ivan pati një ndikim të fortë në zhvillimin e karakterit të tij dhe formësoi kryesisht politikën e mëtejshme të qeverisë.

Jo më kot Ivan IV mori më vonë pseudonimin e tmerrshëm Cari i tmerrshëm ose i përgjakshëm. Mbretërimi i Ivanit të Tmerrshëm ishte vërtet i përgjakshëm dhe mizor. Ai ishte një sundimtar despotik, i ashpër, i cili në të gjitha vendimet e tij udhëhiqej vetëm nga interesat e tij, duke arritur qëllimin e tij me çdo kusht.

Konfirmimi i vullnetit dhe fuqisë së fortë të sundimtarit të ardhshëm të Rusisë mund të shihet në faktin se tashmë në moshën 13 vjeç, Ivan u rebelua kundër djemve dhe urdhëroi që Andrei Shuisky të copëtohej nga qentë. Më pas, Ivan The Terrible më shumë se një herë konfirmoi pseudonimin e tij, duke eliminuar pa mëshirë rivalët, duke rregulluar ekzekutime shfaqje dhe duke mos pasur asnjë butësi as ndaj njerëzve të afërt.

Në të njëjtën kohë, Ivan i Tmerrshëm u kujtua nga bashkëkohësit e tij jo vetëm për temperamentin e tij të stuhishëm dhe të nxehtë, të shpejtë për t'u vrarë. Ai ishte një nga njerëzit më të arsimuar të asaj kohe. Ai shkroi muzikë, kompozoi "epistale" të shumta letrare, kontribuoi në shfaqjen e botimit të librave, dhe ai vetë zotëronte një nga bibliotekat më të mira në Evropë, kishte një njohuri të thellë të teologjisë dhe kishte një kujtesë fenomenale.

Mbreti vdiq në 1584 në moshën vetëm 54 vjeç. Sipas disa burimeve, në vitet e fundit të jetës së tij, Ivan IV ishte i paralizuar për shkak të një sëmundjeje të shtyllës kurrizore.

Viti i kurorëzimit të Carit të parë rus

Rezultati më i rëndësishëm i mbretërimit të Ivanit të Tmerrshëm ishte futja e sundimit të një njeriu dhe miratimi i titullit mbretëror. Koncepti i mbretërve të parë lidhet me kulturën bizantine dhe vjen nga "Cezari" romak.

Shënim! Në historinë e Rusisë, Ivan i Tmerrshëm është i pari që u emërua Car. Deri në vitin 1547, të gjithë sundimtarët rusë quheshin princa.

Kur Ivan mbushi 17 vjeç, ai u njoh zyrtarisht me statusin e autokratit, megjithëse ai nominalisht luajti rolin e sundimtarit të shtetit që në moshën tre vjeçare, pas vdekjes së babait të tij, Princit Vladimir III.

Viti i dasmës ishte 1547, data 25 janar. Procedura u krye në Katedralen e Supozimit të Kremlinit të Moskës.

Gjatë kësaj ngjarje solemne, simbolet e fuqisë mbretërore iu besuan princit të ri:

• Kryqi i Pemës Jetëdhënës.
• Barmat janë një mantel i shenjtë që mbulon shpatullat, i zbukuruar me gurë të çmuar dhe i pikturuar me dizajne fetare.
• Kapela e Monomakh është një simbol i autokracisë dhe mbretëria kryesore e princave rusë, e zbukuruar me ar dhe bizhuteri.

Pas kësaj, cari i ardhshëm pranoi "vajosjen" dhe u bë sundimtari i njohur i gjithë Rusisë.

Çfarë i dha shtetit shpallja e pushtetit mbretëror?

Hyrja e Ivan the Terrible në pushtet u krye në kundërshtim me normat e pranuara përgjithësisht. Ceremonia e “kurorëzimit në mbretëri” u krye nga Mitropoliti rus Macarius, ndërsa sipas kanuneve të përcaktuara këtë duhej ta bënte Papa i Romës ose Patriarku i Kostandinopojës.

Kjo bëri që ligjshmëria e titullit të mohohej prej disa vitesh nga shtetet e tjera. Por tashmë në 1561, Patriarku Jozef i Kostandinopojës nënshkroi Kartën e Këshillit, duke konfirmuar korrektësinë e statusit të ri të monarkut.

Titulli mbretëror ndryshoi rrënjësisht pozicionin e shtetit në marrëdhëniet diplomatike:

• Ai barazoi autoritetin e Ivanit të Tmerrshëm me figurën më domethënëse në arenën politike të atyre viteve - Perandorin e Perandorisë së Shenjtë Romake.
• Vendet e Evropës Perëndimore njohën pa kushte ndikimin në rritje të Rusisë si një fuqi botërore në zhvillim dhe e fortë.

Shënim! Shteti polako-lituanez refuzoi për një kohë të gjatë të pranonte legjitimitetin e kurorëzimit dhe, gjatë shekullit të 16-të, nuk e njohu kurrë titullin e autokratit.

Rezultatet e mbretërimit të Ivanit të Tmerrshëm

Duhet të theksohet se ishte gjatë mbretërimit të Ivanit të Tmerrshëm që një rritje e paparë u ndje në shumë zona në Rusi.

Ndryshimet që ndodhën gjatë periudhës gati dyzetvjeçare të mbretërimit të Ivan IV forcuan kryesisht rolin e shtetit rus në nivelin ndërkombëtar, dhe ndryshimet inovative u bënë në rrjedhën e brendshme të vendit:

1. Falë politikës së pushtetit të centralizuar të ndjekur nga Ivan i Tmerrshëm, u shfaq një organ i fortë dhe efektiv qeveritar, i cili bëri të mundur forcimin e pozicionit të brendshëm të shtetit dhe ngritjen e autoritetit të tij ndërkombëtar.
2. Territori i shtetit të Moskës u zgjerua - u aneksuan Khanates Astrakhan dhe Kazan.
3. Falë fushatës së Ermak, filloi zhvillimi i tokave siberiane.
4. U zhvillua shtypja e librave.

Për më tepër, një numër i madh reformash u kryen në mbretërinë ruse:

• Në vitin 1550, u bënë ndryshime në Kodin e Ligjeve, koleksioni kryesor i ligjeve të asaj periudhe. Ata eliminuan privilegjet e princërve dhe zgjeruan të drejtat e organeve të drejtësisë shtetërore.
• Janë bërë ndryshime në sistemin tatimor.
• Madhësia dhe efektiviteti luftarak i ushtrisë ruse u rrit.
• Ndikimi i manastireve u dobësua dhe financimi i tyre u pakësua.
• U krye një reformë monetare, rezultati i së cilës ishte krijimi i një sistemi të unifikuar pagesash për shtetin.

Shënim! Pas transformimeve financiare, hynë në përdorim forma të reja të prera, të cilat përshkruanin një kalorës me shtizë. Ishin këto monedha që në popull quheshin "kopek", të cilat i përdorim edhe sot e kësaj dite.

Gratë dhe fëmijët e Ivanit të Tmerrshëm

Gruaja e parë e Ivan IV ishte Anastasia Romanovna Zakharyina-Yuryeva, dasma e së cilës u zhvillua një muaj pas kurorëzimit të Tsar - më 13 shkurt 1547. Kjo martesë ishte e gjatë, zgjati më shumë se 13 vjet, deri në vdekjen e Anastasia.

Pas kësaj, Cari rus vazhdimisht krijoi një familje të re, ndër të tjera, duke pasur lidhje të shumta ilegale.

Fati i grave të mbetura me të cilat jetoi Ivan i Tmerrshëm midis këtyre tre martesave ishte tragjik:

• Marfa Sobakina vdiq dy javë pas dasmës.
• Anna Koltovskaya u internua me forcë në një manastir.
• Anna Vasilchikova u shpall murgeshë kundër vullnetit të saj.
• Vasilisa Melentyeva - konkubinë, fati i panjohur.

Fyodor I Ioannovich, i cili u ngjit në fron pas vdekjes së babait të tij, ishte i fundit i dinastisë së mbretërve të Moskës - Rurikovichs. Pas kësaj, në 1613, Mikhail Fedorovich nga familja Romanov u bë Cari rus.

Mosmarrëveshjet rreth identitetit të Carit të parë rus vazhduan gjatë pesë shekujve të ardhshëm pas mbretërimit të tij. Në fund të shekullit të njëzetë, madje u ngrit çështja e kanonizimit të figurës së tij.

Por Kisha Ortodokse e kundërshtoi këtë ide, duke e konsideruar figurën e Ivanit të Tmerrshëm shumë të diskutueshëm dhe të urryer, gjë që u bë pengesë për t'i dhënë gradën e shenjtë.

Video e dobishme

Fjala ruse e njohur si "tsar" na vjen nga fjala latine "cesar". E njëjta fjalë, vetëm në një tingull të ndryshëm, domethënë "Cezar", u bë për gjermanishten "Kaiser", që do të thoshte gjithashtu sundimtar.

Cari i parë në Rusi erdhi në pushtet papritur. Para tij kishte princa. Ivan i Tretë Vasilyevich u bë mbreti i parë. Ai vinte nga dinastia Rurik. Ishte ai që ishte princi i parë, Duka i Madh i Varangianëve. Ivani u lexua gjithashtu si Gjon. Pra, ishte e mundur të bashkohej me apostullin Gjon në gjuhën e krishterë dhe sllave. Në fund të fundit, për njerëzit rezulton se atëherë vetë Zoti e bëri mbret.

Kisha, përveç emrit që tingëllon ndryshe, i vuri edhe një emër tjetër. Tani mbreti ishte një autokrat, prej nga erdhi autokracia. Pikërisht kështu dukej perandori bizantin në një vend sllav. Ndërsa Türkiye sundonte Bizantin, nuk kishte shtëpi perandorake. Kur u bë e mundur kthimi i saj në Rusi, Ivani i Tretë filloi ta konsideronte veten pasardhës që hipi në fron pas Perandorit të Bizantit.

Mbreti martohet me një vajzë të quajtur Sophia Paleologus, e cila është mbesa e Kostandin Paleologut, perandorit të fundit bizantin. Sophia konsiderohet trashëgimtare e familjes së rënë perandorake. Është falë kësaj martese që Gjoni i Tretë arrin të ndajë me të të drejtën e trashëgimisë mbi Bizantin.

Kur Sophia shfaqet në Kremlinin e Moskës, princesha arrin të ndryshojë rutinën e të gjithë oborrit princëror. Ne po flasim edhe për vetë Moskën. Vetë Gjoni i Tretë publikon gjithashtu idenë për të ndryshuar gjithçka që është në Moskë. Sepse atij gjoja nuk i pëlqen asgjë që është atje. Ndaj me ardhjen e të rinjve thirren në kryeqytet mjeshtrit dhe artistët bizantinë, të cilët nisin jo vetëm të ndërtojnë, por edhe të pikturojnë kishat sipas mënyrës së tyre. Ata ndërtuan edhe dhoma prej guri ku mund të jetonin jo vetëm mbretërit, por edhe djemtë. Në këtë kohë lind Dhoma e Faceteve. Por paraardhësit tanë, ndryshe nga ne, mendonin se të jetuarit në një shtëpi prej guri ishte e dëmshme. Prandaj, megjithëse ndërtoheshin shtëpi prej guri, aty mbaheshin vetëm gosti dhe ballo, ndërsa njerëzit vazhdonin të jetonin në shtëpi prej druri.

Tani Moska ishte Kostandinopojë. Pikërisht kështu e quanin Kostandinopojën, e cila ishte kryeqyteti i Bizantit dhe ishte qytet turk. Jeta e fisnikëve që shërbenin në oborr tani drejtohej sipas ligjeve bizantine. Madje shënoheshin momente kur mbretëresha dhe mbreti duhej të shkonin në tavolinë, si duhet ta bënin, si duhet të silleshin të tjerët. Për shembull, ishte zakon që kur mbreti ose mbretëresha hyjnë ose dalin nga tavolina, të gjithë të tjerët duhet të qëndrojnë në këmbë. Kur Duka i Madh u bë mbret, edhe ecja e tij ndryshoi. Tani ajo ishte më solemne, më e ngadaltë, më dinjitoze.

Vërtetë, fakti që Gjoni e quajti veten mbret nuk do të thoshte aspak se ai u bë i tillë. Në të vërtetë, deri në mesin e shekullit të 15-të, Rusia e Lashtë i quajti jo vetëm perandorët bizantinë carë, por edhe khanët e Hordhisë së Artë. Kur mund të shfaqet një car në Rusi? Kur ai pushon së qeni subjekt i khanit. Dhe kjo ishte e vështirë për t'u arritur. Vërtetë, Rusia ishte ende në gjendje të hidhte poshtë këtë zgjedhë, kështu që tani ajo me të drejtë mund t'i quante sundimtarët e saj carë. Tani askush, asnjë tatar, nën zgjedhën e të cilit Rusia kishte qenë për kaq shumë shekuj, nuk mund të kërkonte që princat rusë të paguanin haraç.

Kur mbaroi shekulli i 15-të, vulat e përdorura nga Ivani i Tretë filluan të vulosnin traktate politike, si dhe dokumente të tjera të rëndësishme politike, dhe stema në vulë përfaqësohet në formën e një shqiponje dykrenare, e cila kishte më parë ka qenë stemë perandorake bizantine.

Vërtetë, Ivani i Tretë nuk është vërtet Cari i Rusisë. Në fund të fundit, megjithëse filloi të quhej kështu, jo gjithçka ishte aq e qetë. Vetëm pas ca kohësh, princat filluan të quheshin me të drejtë mbretër, të cilët filluan të sundojnë Rusinë. Vetëm atëherë mundën ta transferonin këtë titull nga babai tek djali, pra me trashëgimi.

Në fakt, Cari i parë rus ishte Ivani i Katërt i Tmerrshëm, i cili ishte nipi i Ivanit të Tretë. Kjo ndodhi kur ai u shpall zyrtarisht me këtë titull, dhe që nga viti 1547 u bë e njohur në të gjithë botën se Ivan i Tmerrshëm është Cari i Gjithë Rusisë.

Ishte Ivani i Katërt i Tmerrshëm ai që hyri në librat e historisë si cari i parë i fuqisë së madhe të njohur në atë kohë të gjithë Rusisë. Para kësaj, sundimtarët quheshin zyrtarisht princa. Në të njëjtën kohë, ky mbret shërbeu si më i frikshmi, prandaj u emërua kështu, si dhe një figurë dramatike në mbarë botën.

Ai lindi në 1530 nga fisnika fisnike Elena Glinskaya. Ata thonë se ajo ishte një pasardhëse e Genghis Khan. Gjyshja ishte Sophia Paleologus, siç e thamë tashmë, mbesa e perandorit bizantin. Babai i Ivanit vdiq kur ai ishte vetëm tre vjeç. Në moshën tetë vjeç humbet nënën e tij. Kjo është ajo që ndikoi në zhvillimin e karakterit të mbretit të ri. Ai sillej si një politikan i zgjuar, një sundimtar i fortë dhe mizor. Kur mbush tetëmbëdhjetë vjeç, ai bëhet Cari i parë i Rusisë.

Fuqia cariste më në fund mori formë në Rusi në mesin e shekullit të 16-të, kur në 1547 Duka i Madh i Gjithë Rusisë Ivan Vasilyevich i Tmerrshëm ishte i pari që pranoi zyrtarisht titullin Car. Cari i parë rus u vendos solemnisht në kapelën e Monomakh, një shenjë e fuqisë mbretërore, u vu në një zinxhir ari dhe u dhurua me një mollë të rëndë të artë, e cila personifikonte shtetin rus. Kështu e priti Rusia mbretin e saj të parë. Ai ishte nga dinastia e Dukës së Madhe Rurik. Pushteti mbretëror u trashëgua nga djali i madh.

Ivan i Tmerrshëm kishte tre djem. Ivani më i madh, i preferuari i babait të tij, Fedor i mesëm - një i ri i dobët dhe i sëmurë dhe Dmitry më i ri, ende një djalë shumë i vogël. Ivani duhej të trashëgonte fronin, por në familjen mbretërore ndodhi një tragjedi. Në nëntor 1581, Car Ivan the Terrible u grind me djalin e tij të madh dhe, në një sulm të zemërimit, e rrahu. Nga një tronditje e tmerrshme nervore dhe rrahje të rënda, Tsarevich Ivan u sëmur dhe shpejt vdiq. Pas kësaj tragjedie, Tsar Ivan the Terrible gjithashtu nuk jetoi gjatë dhe vdiq në mars 1584, dhe në maj Moska festoi solemnisht kurorëzimin e carit të ri. Ai u bë djali i mesëm i Ivanit të Tmerrshëm, Fyodor Ioannovich. Ai nuk mund ta qeveriste Rusinë vetë, kështu që të gjitha çështjet u zgjidhën nga vëllai i gruas së tij Boris Godunov, i cili u bë car pas vdekjes së Fyodor Ioannovich në 1598. Boris Godunov ia la fronin djalit të tij Fyodor Godunov, i cili duhej të mbretëronte vetëm për një kohë të shkurtër. Në 1605, ai u ngjit në fron dhe në të njëjtin vit u vra nga mbështetësit e Dmitry False, i cili pretendonte të ishte djali më i vogël i Ivan the Terrible, Tsarevich Dmitry, i cili vdiq në Uglich në fëmijërinë e hershme. Dmitri i rremë arriti të kapte fronin e Moskës, por ai nuk qëndroi në të për shumë kohë. Nuk kishte kaluar më pak se një vit para se edhe ai të vritej nga komplotistët, të udhëhequr nga Princi Vasily Ivanovich Shuisky. Në 1606, ai u bë Cari tjetër rus dhe sundoi deri në vitin 1610, kur ai dhe gruaja e tij u shpallën murgj dhe u burgosën në Manastirin Joseph-Volokolamsky.

Pas depozitimit të Car Vasily në Rusi, periudha e ndërrimit vazhdoi për tre vjet. Djemtë menduan dhe pyetën veten se kujt t'i ofronin kurorën mbretërore, kaluan kandidatët njëri pas tjetrit dhe kjo vazhdoi deri në vitin 1613, kur Mikhail Romanov u bë mbret. Ky ishte cari i parë rus nga dinastia Romanov, përfaqësuesit e të cilit sunduan në Rusi deri në vitin 1917, kur cari i fundit nga e njëjta dinasti, Nikolla II, abdikoi nga froni dhe u pushkatua.

Mikhail Romanov ishte djali i Patriarkut Filaret dhe Ksenia Ivanovna Shestovës, të cilët u futën në manastir në 1601 me urdhër të Boris Godunov. Pas vdekjes së Mikhail Fedorovich në 1645, djali i tij Alexei Mikhailovich u bë mbret. Ai pati shumë fëmijë, mes të cilëve më vonë shpërtheu lufta për fronin mbretëror. Në fillim, pas vdekjes së babait të Alexei Mikhailovich, djali i tij Fyodor Alekseevich ishte mbret, dhe kur ai vdiq në 1682, ishin dy mbretër në fron menjëherë: 16-vjeçari John V Alekseevich dhe vëllai i tij, dhjetë vjeç. - Pjetri i vjetër. Ata kishin nëna të ndryshme. Për shkak të moshës së vogël të fëmijëve, dhe Ivani më i madh, siç shkruajnë historianët, ishte mendjemprehtë; Rusia drejtohej nga motra e tyre e madhe Sophia, motra e Gjonit. Në vitin 1696, pas vdekjes së vëllait të tij Ivan, Pjetri I filloi të mbretëronte i vetëm, duke e burgosur Sofinë në një manastir.

Më pas, Pjetri I mori titullin e perandorit.

I pari nga princat e mëdhenj që sundoi në Rusinë tani të bashkuar filloi ta quante veten Car Ivan III Vasilyevich nga dinastia e Dukës së Madhe të Varangian Rurik. Ai ishte gjithashtu i pari që filloi të shkruhej në akte të ndryshme qeveritare jo si Ivan, por si Gjon, siç pranohej nga rregullat e librit të kishës: "Gjoni, me hirin e Zotit, sovran i gjithë Rusisë" dhe i caktoi vetes titulli i autokratit - kështu tingëllonte në sllavisht titulli i perandorit bizantin. Në atë kohë, Turqia kishte pushtuar Bizantin, shtëpia perandorake kishte rënë dhe Ivan III filloi ta konsideronte veten pasardhës të perandorit bizantin. Ai martohet me mbesën e perandorit të fundit bizantin Konstandin Paleologus, Sophia Paleologus, e cila konsiderohej trashëgimtare e shtëpisë së rënë perandorake. Pasi u martua me Dukën e Madhe John III, ajo dukej se ndante të drejtat e saj të trashëgimisë me të.

Me daljen e princeshës Sofia në Kremlin ndryshon e gjithë rutina e oborrit të Dukës së Madhe, madje edhe pamja e Moskës. Me ardhjen e nuses së tij, Ivan III gjithashtu pushoi së pëlqeu mjedisi në të cilin jetonin paraardhësit e tij, dhe mjeshtrit dhe artistët bizantinë që mbërritën me Sofinë filluan të ndërtonin dhe pikturonin kisha dhe të ndërtonin dhoma prej guri. Vërtetë, paraardhësit tanë besonin se të jetosh në shtëpi prej guri ishte e dëmshme, kështu që ata vetë vazhduan të jetonin në shtëpi prej druri dhe bënin pritje të bollshme vetëm në pallate prej guri.

Moska, në pamjen e saj, filloi t'i ngjante Kostandinopojës së dikurshme, siç quhej Kostandinopoja, kryeqyteti i Bizantit, i cili gjithashtu tani është bërë një qytet turk. Sipas rregullave bizantine, jeta e oborrit tani ishte e planifikuar, deri kur dhe si duhej të dilnin mbreti dhe mbretëresha, kush duhet t'i takonte më parë dhe ku të qëndronin të tjerët në këtë kohë, etj. Edhe ecja e Dukës së Madhe ka ndryshuar që kur ai filloi ta quante veten mbret. Ajo u bë më solemne, e qetë dhe madhështore.

Por është një gjë të quash veten mbret dhe tjetër gjë të jesh në të vërtetë i tillë. Deri në mesin e shekullit të 15-të, në Rusinë e Lashtë, përveç perandorëve bizantinë, kanët e Hordhisë së Artë quheshin edhe carë. Dukat e mëdhenj ishin në vartësi të khanëve tatarë për disa shekuj dhe u detyruan t'u paguanin atyre haraç, kështu që duka i madh mund të bëhej mbret vetëm pasi të pushonte së qeni një haraç i khanit. Por në këtë drejtim, situata ka ndryshuar. Zgjedha Tatar u rrëzua dhe Duka i Madh më në fund ndaloi përpjekjet për të kërkuar haraç nga princat rusë.

Nga fundi i shekullit të 15-të, stema perandorake bizantine - një shqiponjë dykrenare - u shfaq në vulat me të cilat Ivan III vulosi traktate politike dhe dokumente të tjera të rëndësishme politike.

Por cari i parë i kurorëzuar zyrtarisht mbret nuk ishte Ivan III. Kaloi edhe ca kohë kur princat e mëdhenj që sunduan Rusinë filluan të quheshin zyrtarisht carë dhe ta kalonin këtë titull me trashëgimi.

Cari i parë rus, i cili zyrtarisht u quajt kështu në të gjithë botën, ishte nipi i Ivan III, Ivan IV Vasilyevich i Tmerrshëm në 1547.

Tsar është titulli kryesor i monarkëve të Mbretërisë Ruse nga 1547 deri në 1721. Cari i parë ishte Ivan IV i Tmerrshëm dhe i fundit ishte Pjetri I i Madh

Joformalisht, ky titull u përdor në mënyrë sporadike nga sundimtarët e Rusisë duke filluar nga shekulli i 11-të dhe sistematikisht që nga koha e Ivan III. Vasily III, i cili pasoi Ivan III, ishte i kënaqur me titullin e vjetër "Duka i Madh". Djali i tij Ivan IV i Tmerrshëm, pasi arriti moshën madhore, u kurorëzua Car i Gjithë Rusisë, duke vendosur kështu në sytë e nënshtetasve të tij prestigjin e tij si sundimtar sovran dhe trashëgimtar i perandorëve bizantinë. Në 1721, Pjetri i Madh miratoi titullin kryesor të Perandorit; jozyrtarisht dhe gjysmë zyrtarisht, titulli "Car" vazhdoi të përdoret deri në përmbysjen e monarkisë në shkurt-mars 1917. Përveç kësaj, titulli u përfshi në zyrtar titulli i plotë si titulli i pronarit të ish Khanates Kazan, Astrakhan dhe Siberian, dhe më pas Poloninë.

Burimet: wikii.ru, otvetina.narod.ru, otvet.mail.ru, rusich.moy.su, Knowledge.allbest.ru

Divya njerëzit

Bota e Budizmit

Guinevere - Nderi i Mbretëreshës

Tristani dhe Isolda. Pjesa 2

ALS "Surveyor-6"

Surveyor ishte programi i parë hënor i SHBA që arriti një ulje të butë në Hënë më 2 qershor 1966. Në vitin 1966, pas...

A ia vlen të hapni një dyqan online?

Sot në çdo qytet mund të gjeni pika të ndryshme shitjeje. Mund të blini gjithçka: nga aksesorët e vegjël të veshjeve deri te...

Pse i dhemb barku i fëmijës tuaj?

Jeta e një personi modern është aq e shpejtë sa ndonjëherë nuk ka kohë të mjaftueshme për ushqimin e duhur. Duhet të mjaftohesh me ushqime, madje edhe atëherë jo...

Nëndetëset e klasit Akula

Aktualisht, Marina Ruse operon 2 nëndetëse bërthamore strategjike të klasit Akula. Kryetari i Kryes...

Prodhimi i hidrogjenit nga alumini

Është prodhuar një gjenerator, i cili është një enë e mbyllur me vëllim të brendshëm 220 ml dhe me kapak të shkëputshëm, i cili përmban të mbyllur, të izoluar...

Car- nga Cezari latin - sovran i vetëm, perandor, si dhe titulli zyrtar i monarkut. Në gjuhën e vjetër ruse, kjo fjalë latine dukej si tsesar - "tsar".

Fillimisht, ky ishte emri që iu dha perandorëve romakë dhe bizantinë, prandaj emri sllav i kryeqytetit bizantin - Tsargrad, Tsargrad. Pas pushtimit Mongolo-Tatar në Rusi, kjo fjalë në monumentet e shkruara filloi të përcaktojë edhe khanët tatarë.

Kurorë mbretërore

Në kuptimin e ngushtë të fjalës "tsar" është titulli kryesor i monarkëve të Rusisë nga 1547 deri në 1721. Por ky titull u përdor shumë më herët në formën e "cezarit" dhe më pas "carit"; ai u përdor në mënyrë sporadike nga sundimtarët e Rusisë duke filluar nga shekulli i 12-të, dhe sistematikisht nga koha e Dukës së Madhe Ivan III (më shpesh në komunikimi diplomatik). Në 1497, Ivan III kurorëzoi si car nipin e tij Dmitry Ivanovich, i cili u shpall trashëgimtar, por më pas u burgos. Sundimtari tjetër pas Ivan III, Vasily III, ishte i kënaqur me titullin e vjetër "Duka i Madh". Por djali i tij Ivan IV i Tmerrshëm, pasi arriti moshën madhore, u kurorëzua car (në 1547), duke vendosur kështu në sytë e nënshtetasve të tij prestigjin e tij si sundimtar sovran dhe trashëgimtar i perandorëve bizantinë.

Në 1721, Pjetri I i Madh miratoi titullin "perandor" si titullin e tij kryesor. Sidoqoftë, titulli "car" vazhdoi të përdoret jozyrtarisht dhe gjysmë zyrtarisht deri në abdikimin e perandorit Nikolla II në shkurt 1917.

Titulli "Car" u përdor veçanërisht në himnin kombëtar të Perandorisë Ruse dhe fjala, nëse i referohej monarkut rus, supozohej të shkruhej me shkronjë të madhe.

Për më tepër, titulli "Car" u përfshi në titullin zyrtar të plotë si titulli i sundimtarit të ish-khanateve të Kazanit, Astrakhanit dhe Siberisë, dhe më pas Polonisë.

Në përdorimin rus të shekullit të 19-të, veçanërisht në mesin e njerëzve të thjeshtë, kjo fjalë ndonjëherë nënkuptonte monarkun në përgjithësi.

Territori që është nën kontrollin e mbretit quhet mbretëri.

Titujt e familjes mbretërore:

Mbretëresha- një person mbretëror ose gruaja e mbretit.

Tsareviç- djali i Carit dhe Carinës (para Pjetrit I).

Tsesarevich- trashëgimtar mashkull, titulli i plotë - Trashëgimtari Tsesarevich, shkurtuar në Rusinë cariste në trashëgimtar (me shkronjë të madhe) dhe rrallë në Tsesarevich.

Tsesarevna- gruaja e Tsarevich.

Gjatë periudhës perandorake, një djalë që nuk ishte trashëgimtar kishte titullin Duka i Madh. Titulli i fundit përdorej edhe nga nipërit e mbesat (vija mashkullore).

Princesha- vajza e një mbreti ose mbretëreshe.

Ivan IV Vasilyevich i Tmerrshëm - Duka i Madh i Moskës, Car dhe Sovran i Madh i Gjithë Rusisë

Vitet e jetës 1530-1584

Mbretërimi 1533-1584

Babai - Vasily Ivanovich, Duka i Madh i Moskës.

Nëna - Dukesha e Madhe Elena Vasilievna Glinskaya.

Ivan (Gjoni) i Tmerrshëm - Duka i Madh nga 1533 dhe Cari Rus nga 1547 - ishte një personalitet i diskutueshëm dhe i jashtëzakonshëm.

Mbreteroje Ivan IV Vasilyevich i Tmerrshëm Ishte shumë stuhi. "Mbreti i frikshëm" i ardhshëm u ngjit në fron pas vdekjes së babait të tij, Vasily III Ivanovich, vetëm tre vjeç. Nëna e tij, Elena Vasilievna Glinskaya, u bë sundimtarja e vërtetë e Rusisë.

Sundimi i saj jetëshkurtër (vetëm katër vjet) u shoqërua me grindje brutale dhe intriga midis djemve të saj - ish-princat e apanazhit dhe bashkëpunëtorët e tyre.

Elena Glinskaya mori menjëherë masa drastike ndaj djemve që ishin të pakënaqur me të. Ajo bëri paqe me Lituaninë dhe vendosi të luftojë me tatarët e Krimesë që po sulmonin pronat ruse, por gjatë përgatitjeve për luftë ajo vdiq papritmas.

Pas vdekjes së Dukeshës së Madhe Elena Glinskaya, pushteti kaloi në duart e djemve. Vasily Vasilyevich Shuisky u bë më i madhi në mesin e kujdestarëve të Ivanit. Ky boyar, i cili ishte tashmë mbi 50 vjeç, u martua me Princeshën Anastasia, një kushëri i të riut Duka i Madh Ivan.

Mbreti i frikshëm i ardhshëm, sipas fjalëve të tij, u rrit në "neglizhencë". Djemtë u kujdesën pak për djalin. Ivan dhe vëllai i tij më i vogël, shurdh e memec që nga lindja, Yuri, madje vuajtën nga mungesa e veshjeve dhe ushqimit. E gjithë kjo e hidhëroi dhe zemëroi adoleshentin. Ivan mbajti një qëndrim të pasjellshëm ndaj kujdestarëve të tij gjatë gjithë jetës së tij.

Djemtë nuk e nisën Ivanin në punët e tyre, por mbanin një sy vigjilent në dashuritë e tij dhe nxitonin të largonin miqtë dhe bashkëpunëtorët e mundshëm të Ivanit nga pallati. Pasi arriti moshën madhore, Ivan më shumë se një herë kujtoi fëmijërinë e tij jetim me hidhërim. Skenat e shëmtuara të vetëvullnetit dhe dhunës së boyarit, midis të cilave u rrit Ivan, e bënë atë nervoz dhe të ndrojtur. Fëmija pësoi një tronditje të tmerrshme nervore kur djemtë Shuisky hynë në dhomën e tij të gjumit një ditë në agim, e zgjuan dhe e frikësuan. Me kalimin e viteve, Ivan zhvilloi dyshime dhe mosbesim ndaj të gjithë njerëzve.

Ivan IV i Tmerrshëm

Ivan u zhvillua shpejt fizikisht; në moshën 13 vjeç ai ishte tashmë një djalë i vërtetë i madh. Ata përreth tij u mahnitën nga dhuna dhe temperamenti i dhunshëm i Ivanit. Në moshën 12-vjeçare, ai u ngjit në kullat e larta dhe nxori macet dhe qentë nga atje - "një krijesë memece". Në moshën 14-vjeçare, ai filloi të "hiqte burra të vegjël". Këto dëfrime të përgjakshme e argëtuan shumë "sovranin e madh" të ardhshëm. Në rininë e tij, Ivan u soll keq në çdo mënyrë të mundshme dhe shumë. Me një bandë bashkëmoshatarësh - fëmijë të djemve më fisnikë - ai kaloi nëpër rrugët dhe sheshet e Moskës, shkeli njerëzit me kuaj, rrahu dhe grabiti njerëzit e thjeshtë - "duke kërcyer dhe vrapuar në mënyrë të pahijshme".

Djemtë nuk i kushtuan vëmendje mbretit të ardhshëm. Ata merreshin me asgjësimin e tokave shtetërore në favor të tyre dhe grabitjen e thesarit të shtetit. Sidoqoftë, Ivan filloi të tregonte karakterin e tij të shfrenuar dhe hakmarrës.

Në moshën 13-vjeçare, ai urdhëroi zagarët të rrihnin për vdekje mësuesin e tij V.I. Shuisky. Ai emëroi princat Glinsky (të afërmit e nënës) si më të rëndësishmit mbi të gjitha familjet e tjera boyar dhe princërore. Në moshën 15-vjeçare, Ivan dërgoi ushtrinë e tij kundër Kazan Khan, por ajo fushatë ishte e pasuksesshme.

Dasma mbretërore

Në qershor 1547, një zjarr i tmerrshëm në Moskë shkaktoi një revoltë popullore kundër të afërmve të nënës së Ivanit, Glinskys, hijeshive të të cilëve turma ia atribuoi katastrofës. Trazirat u qetësuan, por përshtypjet prej saj, sipas Ivanit të Tmerrshëm, sollën "frikë" në "shpirtin e tij dhe dridhje në kockat e tij".

Zjarri pothuajse përkoi me kurorëzimin e Ivanit, i cili për herë të parë u kombinua më pas me sakramentin e Konfirmimit.

Kurorëzimi i Ivanit të Tmerrshëm në 1547

Dasma mbretërore - një ceremoni solemne e huazuar nga Rusia nga Bizanti, gjatë së cilës perandorët e ardhshëm visheshin me rroba mbretërore dhe u vendosej një kurorë (diademë). Në Rusi, "i kurorëzuari i parë" është nipi i Ivan III Dmitry, ai u martua me "mbretërimin e madh të Vladimirit dhe Moskës dhe Novgorodit" më 4 shkurt 1498.

Më 16 janar 1547, Duka i Madh i Moskës Ivan IV i Tmerrshëm u kurorëzua mbret në Katedralen e Supozimit të Kremlinit të Moskës me kapelën e Monomakh, me vendosjen e një barm, një kryq, një zinxhir dhe paraqitjen e një skeptri. . (Në kurorëzimin e Car Boris Godunov, u shtua dhënia e një rruzulli si simbol i fuqisë.)

Barmy - një mantel i çmuar, i zbukuruar me imazhe të përmbajtjes fetare, ishte veshur gjatë dasmës së carëve rusë.

Fuqia - një nga simbolet e pushtetit mbretëror në Rusinë Moskovite, një top i artë me një kryq në majë.

Skeptër - shufra, një nga atributet e pushtetit mbretëror.

Skeptri (1) dhe rruzulli (2) i Car Alexei Mikhailovich dhe barmas princërore (3)

Sakramenti kishtar i Konfirmimit tronditi mbretin e ri. Ivan IV befas e kuptoi veten si "abat i gjithë Rusisë". Dhe kjo vetëdije që nga ai moment udhëhoqi kryesisht veprimet e tij personale dhe vendimet e qeverisë. Me kurorëzimin e Ivan IV, për herë të parë në Rusi u shfaq jo vetëm një Duka i Madh, por edhe një car i kurorëzuar - i mirosuri i Zotit, sundimtari i vetëm i vendit.

Pushtimi i Khanatit të Kazanit

Titulli mbretëror i lejoi Dukës së Madhe Ivan IV të merrte një pozicion krejtësisht të ndryshëm në marrëdhëniet diplomatike me Evropën Perëndimore. Titulli i Dukës së Madhe në Perëndim u përkthye si "princ" apo edhe "duke i madh", dhe titulli "tsar" ose nuk u përkthye fare, ose u përkthye si "perandor" - sundimtari i vetëm. Kështu, autokrati rus qëndroi në të njëjtin nivel me perandorët e Perandorisë së Shenjtë Romake.

Kur Ivan mbushi 17 vjeç, ndikimi i princave Glinsky mbi të pushoi. Sylvester, rrëfimtari i Ivanit, kryeprifti i Katedrales së Shpalljes në Kremlinin e Moskës, filloi të ndikojë fuqishëm te car. Ai arriti të bindë mbretin e ri për mundësinë e shpëtimit të vendit nga të gjitha llojet e fatkeqësive me ndihmën e këshilltarëve të rinj, të cilët u zgjodhën me udhëzimet e Silvester dhe formuan një rreth të veçantë që kryente në thelb funksionet e qeverisë. Ky rreth u emërua nga një prej anëtarëve të tij, Princi Andrey Kurbsky, "Rada e Zgjedhur".

Që nga viti 1549, së bashku me miqtë dhe bashkëpunëtorët e tij, i ashtuquajturi "Rada e Zgjedhur", ku përfshihej A.F. Adashev, Mitropoliti Macarius, A.M. Kurbsky, prifti Sylvester, Ivan IV kryen një sërë reformash që synonin centralizimin e shtetit.

Ai kreu reformën e Zemstvo, dhe u bënë reforma në ushtri. Në vitin 1550 një i ri Kodi ligjor i Ivan IV.

Në 1549, u mblodh Zemsky Sobor i parë, dhe në 1551 Stoglavy Sobor, i përbërë nga përfaqësues të kishës, i cili miratoi një koleksion prej 100 vendimesh për jetën e kishës. "Stoglav".

Në 1550-1551, Ivan i Tmerrshëm mori pjesë personalisht në fushatat kundër Kazanit, i cili në atë kohë ishte muhamedan, dhe i konvertoi banorët e tij në ortodoksë.

Në 1552, Khanate Kazan u pushtua. Pastaj Khanate Astrakhan iu nënshtrua shtetit të Moskës. Kjo ndodhi në vitin 1556.

Për nder të pushtimit të Khanate Kazan, Ivan i Tmerrshëm urdhëroi ndërtimin e një katedrale për nder të Ndërmjetësimit të Virgjëreshës së Bekuar në Sheshin e Kuq në Moskë, e njohur për të gjithë si Kisha e Shën Vasilit.

Katedralja e Ndërmjetësimit (Katedralja e Shën Vasilit)

Me kalimin e viteve, cari filloi të besonte se forcimi i pushtetit të tij sovran forcoi gjithashtu fuqinë e rrethimit të tij, i cili "filloi të shkonte AWOL". Cari akuzoi bashkëpunëtorët e tij më të ngushtë, Adashev dhe Sylvester, se ishin përgjegjës për gjithçka vetë, dhe ai "udhëhiqej si një i ri". Divergjenca e mendimeve zbuloi çështjen e drejtimit të veprimeve të mëtejshme në politikën e jashtme. Ivan i Tmerrshëm donte të bënte një luftë për hyrjen e Rusisë në Detin Baltik dhe anëtarët e "radës" së tij donin avancim të mëtejshëm në juglindje.

Në vitin 1558, ajo filloi, siç synonte Ivan i Tmerrshëm, Lufta Livoniane. Duhej të konfirmonte që mbreti kishte të drejtë, por sukseset e viteve të para të luftës ia lanë vendin humbjeve.

Vdekja e gruas së tij Anastasia në 1560 dhe shpifja e të afërmve të saj e detyruan mbretin të dyshonte ish-bashkëpunëtorët e tij për qëllime dashakeqe dhe helmim të mbretëreshës. Adashev vdiq në momentin e hakmarrjes që po përgatitej kundër tij. Kryeprifti Sylvester, me urdhër të Ivanit të Tmerrshëm, u dënua dhe u internua në Manastirin Solovetsky.

“Rada e Zgjedhur” pushoi së ekzistuari. Filloi periudha e dytë e mbretërimit të Ivanit të Tmerrshëm, kur ai filloi të sundojë absolutisht në mënyrë autokratike, pa dëgjuar këshillat e askujt.

Në 1563, trupat ruse pushtuan Polotsk, në atë kohë një kështjellë e madhe lituaneze. Cari ishte krenar për këtë fitore të fituar pas pushimit me “Radën e Zgjedhur”. Sidoqoftë, tashmë në 1564 Rusia pësoi humbje serioze. Cari filloi të kërkonte ata që "fajësoheshin" dhe filluan turpërimet dhe ekzekutimet masive.

Në 1564, Princi Andrei Kurbsky, një mik i besuar dhe më i ngushtë i Ivanit të Tmerrshëm, anëtar i "Radës së Zgjedhur", fshehurazi, natën, duke lënë gruan dhe djalin e tij nëntë vjeç, shkoi te Lituanezët. Jo vetëm që ai tradhtoi carin, Kurbsky tradhtoi atdheun e tij duke u bërë kreu i trupave lituaneze në një luftë me popullin e tij. Duke u përpjekur ta portretizonte veten si viktimë, Kurbsky i shkroi një letër Carit, duke justifikuar tradhtinë e tij me "konfuzionin e pikëllimit të përzemërt" dhe duke akuzuar Ivanin për "vuajtje".

Filloi një korrespondencë midis Carit dhe Kurbsky. Në letrat e tyre, të dy akuzonin dhe qortonin njëri-tjetrin. Tsar akuzoi Kurbsky për tradhti dhe justifikoi mizorinë e veprimeve të tij me interesat e shtetit. Kurbsky u justifikua duke thënë se u detyrua të ikte për të shpëtuar jetën e tij.

Oprichnina

Për t'i dhënë fund djemve të pakënaqur, cari vendosi për një "fyerje" demonstrative. Së bashku me familjen e tij, ai u largua nga Moska në dhjetor 1564, sikur të abdikonte nga froni dhe shkoi në Aleksandrovskaya Sloboda. Populli, i hutuar në konfuzion, kërkoi që djemtë dhe kleri më i lartë t'i lutej Carit të kthehej. Grozny pranoi delegacionin dhe pranoi të kthehej, por në kushte të caktuara. Ai i përshkroi ato kur mbërriti në kryeqytet në shkurt 1565. Në thelb, kjo ishte një kërkesë për t'i dhënë atij pushtete diktatoriale në mënyrë që mbreti, sipas gjykimit të tij, të ekzekutonte dhe falte tradhtarët dhe t'u merrte pronat. Me dekret të veçantë mbreti shpalli themelimin oprichnina(emri vjen nga fjala e vjetër ruse oprich - "përveç").

Ivan the Terrible (ky pseudonim iu dha Ivan IV nga njerëzit) kërkoi në dispozicion pronat e tokës të përbërë nga tokat e konfiskuara të armiqve të tij politikë dhe përsëri i shpërndau ato midis atyre që ishin besnikë ndaj carit. Çdo oprichnik u betua për besnikëri ndaj carit dhe u zotua të mos komunikonte me "zemskie".

U thirrën tokat që nuk i nënshtroheshin rishpërndarjes "Zemshchina", autokrati nuk i kishte pretenduar. "Zemshchina" qeverisej nga duma boyar, kishte një ushtri, një sistem gjyqësor dhe institucione të tjera administrative. Por pushtetin e vërtetë e zotëronin gardistët, të cilët kryenin funksionet e policisë së shtetit. Rreth 20 qytete dhe disa volosta ranë nën rishpërndarjen e tokës.

Nga "miqtë" e tij të përkushtuar, cari krijoi një ushtri speciale - oprichnina - dhe formoi gjykata me shërbëtorë për t'i mbështetur ata. Në Moskë, disa rrugë dhe vendbanime u ndanë për rojet. Numri i rojeve u rrit shpejt në 6 mijë. Gjithnjë e më shumë prona u morën për ta dhe pronarët e mëparshëm u dëbuan. Gardianët morën të drejta të pakufizuara nga cari dhe e vërteta në gjykatë ishte gjithmonë në anën e tyre.

Oprichnik

Të veshur me të zeza, me kuaj të zinj me parzmore të zezë dhe me kokë qeni dhe një fshesë të lidhur në shalë (simbolet e zyrës së tyre), këta ekzekutues të pamëshirshëm të vullnetit të mbretit tmerruan njerëzit me vrasje masive, grabitje dhe zhvatje.

Shumë familje bojare u shfarosën plotësisht nga rojet, mes tyre ishin të afërmit e mbretit.

Në 1570, ushtria oprichnina sulmoi Novgorod dhe Pskov. Ivan IV i akuzoi këto qytete se po kërkonin të "bënin besnikëri" ndaj mbretit lituanez. Mbreti e drejtoi personalisht fushatën. Të gjitha qytetet përgjatë rrugës nga Moska në Novgorod u plaçkitën. Gjatë kësaj fushate në dhjetor 1569 Malyuta Skuratov mbyti hierarkun e parë të Kishës Ortodokse Ruse në Manastirin Tver Otrochesky Mitropoliti Filip, i cili kundërshtoi publikisht oprichninën dhe ekzekutimet e Ivan IV.

Në Novgorod, ku në atë kohë jetonin jo më shumë se 30 mijë njerëz, u vranë 10-15 mijë njerëz; Novgorodianët e pafajshëm iu nënshtruan ekzekutimeve të dhimbshme nën dyshimin për tradhti.

Megjithatë, ndërsa merreshin me njerëzit e tyre, rojet nuk ishin në gjendje të zmbrapsnin armiqtë e jashtëm nga Moska. Në maj 1571, ushtria e rojeve u tregua e paaftë për t'i rezistuar "Krimeasve" ​​të udhëhequr nga Khan Devlet-Gerey, më pas Moskës iu vu zjarri nga sulmuesit dhe u dogj.

Në 1572, Ivan i Tmerrshëm shfuqizoi oprichnina dhe rivendosi rendin e mëparshëm, por ekzekutimet në Moskë vazhduan. Në 1575, në sheshin afër Katedrales së Supozimit në Kremlinin e Moskës, u ekzekutuan 40 njerëz, pjesëmarrës të Zemsky Sobor, të cilët shprehën një "mendim të veçantë", në të cilin Ivan IV pa një "rebelim" dhe një "komplot".

Megjithë gabimet e dukshme në luftën për hyrje në Detin Baltik, qeveria e Ivanit të Tmerrshëm gjatë këtyre viteve arriti të vendoste marrëdhënie tregtare përmes Arkhangelsk me Anglinë dhe Holandën. Përparimi i ushtrisë ruse në tokat e Khanit të Siberisë, i cili përfundoi nën djalin e Ivanit të Tmerrshëm, Car Fyodor Ivanovich, ishte gjithashtu shumë i suksesshëm.

Por Ivan IV i Tmerrshëm nuk ishte vetëm një tiran mizor, ai ishte një nga njerëzit më të arsimuar të kohës së tij. Ai kishte një kujtesë fenomenale dhe ishte një erudit në çështjet e teologjisë. Ivan the Terrible është autor i mesazheve të shumta (përfshirë letrat drejtuar Andrei Kurbsky, i cili iku nga Rusia), autori i muzikës dhe tekstit të shërbimit ortodoks për festën e Zojës së Vladimirit dhe kanunit për Kryeengjëllin Michael.

Gratë dhe fëmijët e Carit të Tmerrshëm

Ivan i Tmerrshëm e kuptoi se në sulme zemërimi ai kreu një egërsi të pajustifikuar dhe të pakuptimtë. Mbreti pati periudha jo vetëm të mizorisë shtazore, por edhe pendimi të hidhur. Pastaj filloi të lutej shumë, të bënte mijëra sexhde, të veshi rroba të zeza monastike dhe të refuzonte ushqimin dhe verën. Por koha e pendimit fetar u zëvendësua përsëri nga sulme të tmerrshme zemërimi dhe zemërimi. Gjatë një prej këtyre sulmeve më 9 nëntor 1582, në Aleksandrovskaya Sloboda (rezidenca e tij e vendit), cari vrau aksidentalisht djalin e tij të dashur, të rriturin dhe u martua me Ivan Ivanovich, duke e goditur atë në tempull me një shkop me një majë hekuri.

Vdekja e trashëgimtarit të fronit e zhyti Ivanin e Tmerrshëm në dëshpërim, pasi djali tjetër i tij, Fyodor Ivanovich, ishte pak i aftë për të sunduar vendin. Ivan i Tmerrshëm dërgoi kontribute të mëdha (para dhe dhurata) në manastiret për të përkujtuar shpirtin e djalit të tij, dhe ai vetë donte të shkonte në manastir, por djemtë lajkatarë e shkulën atë.

Cari hyri në martesën e tij të parë (nga shtatë) më 13 shkurt 1547 - me fisniken e palindur dhe të përulur Anastasia Romanovna, vajzën e Roman Yuryevich Zakharyin-Koshkin.

Ivan IV jetoi me të për 13 vjet. Gruaja e tij Anastasia lindi Ivan tre djem (të cilët nuk vdiqën në foshnjëri) - Fyodor Ivanovich (Cari i ardhshëm), Ivan Ivanovich (i vrarë nga Ivan i Tmerrshëm) dhe Dmitry (i cili vdiq në adoleshencë në qytetin e Uglich) - dhe tre vajza, duke krijuar një dinasti të re mbretërore - Romanovët.

Martesa e parë me Anastasia Zakharyina-Yuryeva ishte i lumtur për Ivan IV, dhe gruaja e tij e parë ishte më e dashura e tij.

Djali i parë (i cili vdiq në foshnjëri) Dmitry lindi nga gruaja e Tsar Anastasia menjëherë pas kapjes së Kazanit në 1552. Ivan i Tmerrshëm u zotua, në rast të fitores së tij, të bënte një pelegrinazh në Manastirin Kirillov në Beloozero dhe mori fëmijën e tij të porsalindur në udhëtim. Të afërmit e Tsarevich Dmitry nga ana e nënës së tij - djemtë Romanov - shoqëruan Ivanin e Tmerrshëm në këtë udhëtim. Dhe kudo që dado shfaqej me princin në krahë, ajo gjithmonë mbështetej nga krahët e dy djemve Romanov. Familja mbretërore udhëtoi për pelegrinazh me parmendë - anije prej druri, me fund të sheshtë, me vela dhe me rrema. Një ditë, djemtë, së bashku me infermieren dhe foshnjën e tyre të lagur, hynë në dërrasën e lëkundur të parmendës dhe të gjithë ranë menjëherë në ujë. Foshnja Dmitry u mbyt në ujë dhe nuk ishte kurrë e mundur ta nxirrte jashtë.

Gruaja e dytë e mbretit ishte e bija e një princi kabardian Maria Temryukovna.

Gruaja e tretë - Marfa Sobakina, i cili vdiq krejt papritur tre javë pas dasmës. Me shumë mundësi, mbreti e helmoi atë, megjithëse u betua se gruaja e re u helmua para dasmës.

Sipas rregullave të kishës, në Rusi ishte e ndaluar për çdo person, përfshirë carin, të martohej më shumë se tre herë. Më pas, në maj 1572, u mblodh një këshill i posaçëm i kishës për të lejuar Ivan the Terrible një martesë të katërt "legale" - me Anna Koltovskaya. Megjithatë, po atë vit, menjëherë pas dasmës, ajo u shpall murgeshë.

Ajo u bë gruaja e pestë e mbretit në 1575 Anna Vasilchikova, vdiq në 1579.

Gruaja e gjashtë - Vasilisa Melentyeva(Vasilisa Melentyevna Ivanova).

Martesa e fundit, e shtatë u lidh në vjeshtën e vitit 1580 me Maria Fedorovna Naga.

Më 19 nëntor 1582, lindi Tsarevich Dmitry Ivanovich, i cili vdiq në 1591 në Uglich në moshën 9-vjeçare dhe më pas u kanonizua nga Kisha Ortodokse Ruse. Ai supozohej të bëhej cari tjetër pas Ivanit të Tmerrshëm. Nëse Tsarevich Dmitry nuk do të kishte vdekur si djalë, ndoshta nuk do të kishte pasur të ashtuquajturën Koha e Telasheve në Rusi. Por, siç thonë ata, historia nuk i toleron disponimet subjuktive.

Magjistarët e Ivanit të Tmerrshëm

Në Rusinë Muscovite, mjekët e huaj për një kohë të gjatë u ngatërruan me luftëtarë të aftë për të ditur të ardhmen. Dhe, duhet të them, kishte çdo arsye për këtë. Kur trajtonin një pacient, mjekët e huaj më pas sigurisht "kontrolluan" me yjet dhe hartuan horoskopë astrologjikë, të cilët u përdorën për të përcaktuar nëse pacienti do të shërohej apo do të vdiste.

Një nga këta mjekë astrologë ishte mjeku personal i Car Ivan i Tmerrshëm Bomelius Elysius, me origjinë nga Holanda ose Belgjika.

Bomelius erdhi në Rusi për të kërkuar para dhe lumturi dhe shpejt gjeti akses te Cari, i cili e bëri atë "mjekun" e tij personal. Në Moskë, Elisius filloi të quhej Elisha Bomelius.

Kronisti rus shkroi në mënyrë shumë të paanshme për Bomelius: "Gjermanët dërguan një magjistar të egër, të quajtur Elise, te Cari dhe ai duhej të ishte... afër".

Ky "doktor Eliseu", i cili u konsiderua gjerësisht një "magjistar dhe heretik i egër", qëllimisht e kaloi veten si magjistar (magjistar). Duke vënë re frikën dhe dyshimin e atyre që e rrethonin te mbreti, Bomelius u përpoq në çdo mënyrë të mundshme të mbështeste këtë gjendje të dhimbshme shpirtërore në Grozny. Bomelius shpesh i jepte carit këshilla për shumë çështje politike dhe shkatërroi shumë djem me shpifjet e tij.

Me udhëzimet e Ivanit të Tmerrshëm, Bomelius përgatiti helme, nga të cilat djemtë e dyshuar për tradhti vdiqën më vonë në agoni të tmerrshme në festat mbretërore. Për më tepër, "magjistari i egër" Bomelius kompozoi ilaçe helmuese me një aftësi të tillë që, siç thonë ata, personi që helmohej vdiq në kohën e saktë të caktuar nga mbreti.

Bomelius i shërbeu Carit si mjek-helmues për më shumë se njëzet vjet. Por, në fund, ai vetë u dyshua për komplot me mbretin polak Stefan Batory, dhe në verën e vitit 1575, me urdhër të Ivanit të Tmerrshëm, ai, sipas legjendës, u pjekur i gjallë në një hell të madh.

Duhet thënë se të gjitha llojet e fallxhorëve, magjistarëve dhe magjistarëve nuk u transferuan në oborrin e mbretit deri në vdekjen e tij. Në vitin e fundit të jetës së tij, Ivan i Tmerrshëm mbajti me vete më shumë se gjashtëdhjetë falltarë, fallxhorë dhe astrologë! I dërguari anglez Jerome Horsey shkroi se në vitin e fundit të jetës së tij "mbreti ishte i zënë vetëm me revolucionet e diellit", duke dashur të dinte datën e vdekjes së tij.

Ivan i Tmerrshëm kërkoi që parashikuesit e tij t'i përgjigjen pyetjes se kur do të vdiste. Dhe magjistarët, pa folur me njëri-tjetrin, "caktuan" ditën e vdekjes së mbretit më 18 mars 1584.

Sidoqoftë, në ditën "e caktuar" të 18 marsit 1584, në mëngjes, Ivan i Tmerrshëm u ndje më shumë se mirë dhe në zemërim të tmerrshëm urdhëroi të përgatiste një zjarr të madh për të djegur të gjallë të gjithë falltarët e tij të mundshëm që e kishin mashtruar. . Më pas, magjistarët u lutën dhe i kërkuan mbretit të priste deri në mbrëmjen e ekzekutimit, sepse "dita do të përfundojë vetëm kur të perëndojë dielli". Ivan i Tmerrshëm pranoi të priste.

Pasi bëri një dush, rreth orës tre të pasdites, Ivan i Tmerrshëm vendosi të luante shah me djalin Belsky. Vetë mbreti filloi të vendoste pjesë shahu në tabelë dhe më pas u godit nga një goditje. Ivan i Tmerrshëm humbi papritur ndjenjat dhe ra mbrapa, duke kapur në dorë shahun e fundit të mbretit të pavend.

Nuk kaloi më pak se një orë para se Ivan i Tmerrshëm të vdiste. Menjëherë pas vdekjes së tij, të gjithë falltarët mbretërorë u liruan. Ivan IV i Tmerrshëm u varros në Katedralen e Kryeengjëllit të Kremlinit të Moskës.

Fyodor Ivanovich - I bekuar, Car dhe Sovran i Gjithë Rusisë

Vitet e jetës 1557-1598

Mbretëroi 1584-1598

Babai - Ivan Vasilyevich i Tmerrshëm, autokrat, car.

Nëna - Anastasia Romanovna Zakharyina-Yuryeva, motra e Nikita Romanovich Zakharyin dhe halla e djalit të tij, Fyodor Nikitich Romanov, i njohur si Patriarku Filaret. (Fyodor Nikitich Romanov është babai i Mikhail Romanov, Carit të parë rus të dinastisë Romanov.)

Car Fedor Ivanovich i lindur më 31 maj 1557 në Moskë dhe ishte djali i tretë i madh i Ivanit të Tmerrshëm. Ai u ngjit në fron në moshën 27 vjeçare pas vdekjes së babait të tij Ivan the Terrible. Car Fjodor Ivanovich ishte i shkurtër dhe i shëndoshë, ai gjithmonë buzëqeshte, lëvizte ngadalë dhe dukej i shtrënguar.

Natën e parë pas vdekjes së Ivan IV, Duma Supreme Boyar dëboi nga Moska njerëzit që kishin marrë pjesë në veprat e liga të sovranit të ndjerë; disa prej tyre u futën në burg.

Djemtë u betuan për besnikëri ndaj Carit të ri Fyodor Ivanovich (Ioannovich). Të nesërmen në mëngjes, lajmëtarët u shpërndanë nëpër rrugët e Moskës, duke informuar njerëzit për vdekjen e sovranit të frikshëm dhe ngjitjen e Car Fyodor Ivanovich në fron.

Boyar Boris Godunov menjëherë vendosi t'i afrohej sovranit të ri. Kjo nuk ishte e vështirë për t'u bërë, pasi ai ishte vëllai i gruas së Tsar Fedor, Irina Fedorovna Godunova. Pas kurorëzimit të mbretërisë nga Fyodor, i cili u zhvillua më 31 maj 1584, Godunov iu dhurua favori mbretëror i paparë deri në atë kohë. Së bashku me titullin e bojarit të madh më të afërt (si dhe guvernatorit të mbretërive Kazan dhe Astrakhan), ai mori tokat më të mira në brigjet e lumit Moskë dhe mundësinë për të mbledhur tarifa të ndryshme përveç pagës së tij të zakonshme. E gjithë kjo i solli Godunov një të ardhur prej rreth 900 mijë rubla argjendi në vit. Asnjë nga djemtë nuk kishte të ardhura të tilla.

Car Fjodor Ivanovich

Fyodor Ivanovich e donte shumë gruan e tij, kështu që ai pa vetëm gjëra të mira tek vëllai i saj; ai i besoi pa kushte Godunov. Boris Fedorovich Godunov u bë, në thelb, sundimtari i vetëm i Rusisë.

Tsar Fedor as nuk u përpoq të interesohej për punët e shtetit. Ai u ngrit shumë herët, priti babain e tij shpirtëror në dhomat e tij, pastaj nëpunësi me ikonën e shenjtorit, dita e të cilit festohej tani, mbreti e puthi ikonën, pastaj pas një lutje të gjatë filloi të hante një mëngjes të bollshëm. Dhe gjatë gjithë ditës sovrani ose lutej, ose foli me dashuri me gruan e tij, ose foli me djemtë për gjëra të vogla. Në mbrëmje i pëlqente të argëtohej me shakatë dhe xhuxhët e oborrit. Pas darkës, mbreti përsëri u lut për një kohë të gjatë dhe shkoi në shtrat. Ai shkonte rregullisht në pelegrinazhe në manastiret e shenjta dhe manastiret ortodokse, i shoqëruar nga një grup i tërë truprojash të caktuar për Carin dhe gruan e tij Godunov.

Ndërkohë, vetë Boris Godunov merrej me çështje të rëndësishme të politikës së jashtme dhe të brendshme. Mbretërimi i Fyodor Ivanovich ishte paqësor, pasi as Carit dhe as Boris Godunov nuk e pëlqenin luftën. Trupat ruse vetëm një herë iu desh të merrnin armët, në 1590, për të rimarrë Korela, Ivan-Gorod, Koporye dhe Yama nga suedezët, të kapur nën Ivan të Tmerrshëm.

Godunov kujtonte gjithmonë të riun Tsarevich Dmitry (djalin e Ivanit të Tmerrshëm), i internuar në Uglich me nënën e tij dhe e kuptoi shumë mirë se ai nuk do të mbetej në pushtet nëse Fyodor Ivanovich vdiste papritmas. Në fund të fundit, atëherë Dmitry do të shpallet pasardhës i fronit si djali i Ivan IV, trashëgimtari ligjor i fronit dhe pasardhësi i familjes Rurikovich.

Dinak Godunov më pas filloi të përhapë thashetheme për sëmundjen e pashërueshme të Dmitry, për mizorinë e djalit ndaj kafshëve dhe njerëzve. Boris u përpoq të bindte të gjithë se Dmitri ishte po aq gjakatar sa babai i tij.

Tragjedi në Uglich

Tsarevich Dmitry i lindur dy vjet para vdekjes së babait të tij, Ivan the Terrible. Në Uglich, Boris Godunov caktoi informatorin e tij, Mikhailo Bityagovsky, për të monitoruar princin dhe nënën e tij.

Tsarevich Dmitry vuante nga epilepsia që nga lindja, duke bërë që ai të binte në tokë ndonjëherë dhe të vuante nga konvulsione. Në rrethana të paqarta, më 15 maj 1591, ai vdiq në Uglich, në moshën 9-vjeçare.

Së bashku me dadon e tij, Dmitry shkoi për një shëtitje në oborr, ku në atë moment fëmijët e tjerë po luanin "poke" (thika ishin ngulur për saktësi). Ajo që ka ndodhur në atë moment në oborr është ende e panjohur për askënd. Ndoshta Tsarevich Dmitry u vra nga një prej fëmijëve që luanin ose shërbëtorë aty pranë (i vrarë me urdhër të Boris Godunov).

Ose ai pati një konfiskim, Dmitry ra në tokë dhe aksidentalisht preu fytin e tij. Kolobov, i cili po luante me princin Petrusha, tha më vonë këtë: "... Princi po luante "poke" me thikë... dhe i ra një sëmundje, një sëmundje epileptike dhe sulmoi thikën".

Ekziston një version i tretë: një djalë tjetër u vra në Uglich, por Tsarevich Dmitry mbeti gjallë, por ky version është më i pamunduri.

Njerëzit që erdhën me vrap panë nënën dhe infermieren duke qarë mbi trupin e princit në verandën e pallatit, duke bërtitur emrat e vrasësve të dërguar nga Godunov. Turma u mor me Bityagovsky dhe ndihmësin e tij Kachalov.

Tsarevich Dmitry

Një lajmëtar u dërgua në Moskë me një lajm tragjik. Lajmëtari nga Uglich u takua nga Godunov dhe, ndoshta, zëvendësoi letrën, ku thuhej se princi ishte vrarë. Në letrën që iu dorëzua Car Fedor nga Boris Godunov, shkruhej se Dmitry, në një krizë epilepsie, vetë ra në një thikë dhe goditi veten me thikë.

Një komision hetimor i kryesuar nga Princi Vasily Shuisky, i cili mbërriti nga Moska, mori në pyetje të gjithë për një kohë të gjatë dhe vendosi që kishte ndodhur një aksident. Së shpejti nëna e Tsarevich Dmitry-it të goditur me thikë u shpall murgeshë.

Anulimi i festës së Shën Gjergjit dhe prezantimi i patriarkanës

Së shpejti, në qershor 1591, Krimeja Khan Kazy-Girey sulmoi Moskën. Në letrat e dërguara Carit, ai e siguroi Carin se do të luftonte me Lituaninë dhe ai vetë iu afrua Moskës.

Boris Godunov kundërshtoi Khan Kazy-Girey dhe në betejat që u zhvilluan pikërisht në fushat përreth Moskës, ai arriti të mposhtte tatarët. Në kujtim të kësaj ngjarje, një gur u vendos në Moskë Manastiri Donskoy, ku vendosën ikonën e Don Nënës së Zotit, e cila dikur ndihmoi Dukën e Madhe Dmitry Donskoy në Fushën e Kulikovës dhe Godunov në betejën e Moskës.

Në qershor 1592, gruaja e Car Fyodor Ivanovich dhe Tsarina Irina kishin një vajzë, por vajza nuk jetoi gjatë dhe vdiq në foshnjëri. Prindërit fatkeq vajtuan me hidhërim vdekjen e princeshës dhe i gjithë kryeqyteti vajtoi me ta.

Në dimrin e vitit 1592, Boris Godunov, në emër të Tsar Fedor, dërgoi trupa të mëdha në një fushatë ushtarake kundër Finlandës. Ata arritën me sukses kufijtë e Finlandës, dogjën disa qytete dhe fshatra dhe kapën mijëra suedezë. Një armëpushim dy-vjeçar me suedezët u përfundua një vit më vonë, dhe një paqe e përjetshme me Suedinë u përfundua më 18 maj 1595.

Mbretërimi i Car Fyodor Ivanovich u bë i paharrueshëm për rusët për heqjen e ditës kur u lejua transferimi i fshatarëve nga një pronar tokash në tjetrin, kur në vjeshtë, në Dita e Shën Gjergjit, ata lanë pronarin. Tani fshatarët, pasi kishin punuar për një pronar për më shumë se gjashtë muaj, u bënë pronë e tij e plotë. Në kujtim të këtij dekreti, u shfaq një thënie popullore: "Ja dita e Shën Gjergjit për ty, gjyshe!"

Patriarku Job

Nën Fyodor Ivanovich, patriarkana u prezantua në Rusi dhe mitropoliti u bë patriarku i parë i gjithë Rusisë në 1589. Punë. Kjo risi ishte vendimi i vetëm jo i Godunov, por i vetë Car Fjodor Ivanovich. Kjo ndodhi për faktin se pas pushtimit të Kostandinopojës nga turqit, patriarku i Perandorisë Lindore humbi rëndësinë e tij. Në atë kohë, Kisha Ruse ishte tashmë e pavarur. Dy vjet më vonë, Këshilli i Patriarkëve Lindorë miratoi Patriarkana Ruse.

Car Fyodor Ivanovich, i mbiquajtur i Bekuari, vdiq më 7 janar 1598. Ai ishte i sëmurë për një kohë të gjatë dhe rëndë, dhe vdiq në heshtje dhe pa u vënë re. Para vdekjes së tij, Fedor i tha lamtumirë gruas së tij të dashur. Ai nuk emëroi askënd si pasues të tij, duke besuar në vullnetin e Zotit.

Boris Godunov u njoftoi nënshtetasve të tij se sovrani kishte lënë gruan e tij për të mbretëruar, dhe si këshilltarë të saj Patriarkun Job, kushëririn e Carit Fyodor Nikitich dhe kunatin e Boris Godunov.

Historiani N.M.Karamzin shkruante: “Kështu u pre në fronin e Moskës brezi i famshëm varangian, të cilit Rusia i detyrohet ekzistencën, emrin dhe madhështinë e tij... Kryeqyteti i trishtuar shumë shpejt mësoi se, së bashku me Irinën, froni i Monomakhs ishte i ve; se kurora dhe skeptri shtrihen mbi të; se Rusia nuk ka mbret, as mbretëreshë”.

Përfaqësuesi i fundit i dinastisë Rurik u varros në Katedralen e Kryeengjëllit të Kremlinit të Moskës.

Boris Godunov - Car dhe Sovran i Madh i Gjithë Rusisë

Vitet e jetës 1551-1605

Mbretëroi 1598-1605

Familja Godunov rrjedh nga tatarët Murza Çet, të cilët u vendosën në Rusi në shekullin e 15-të dhe u konvertuan në ortodoksë. Gruaja Boris Fedorovich Godunov ishte vajza e xhelatit famëkeq Malyuta Skuratov - Maria. Fëmijët e Boris Godunov dhe Maria janë Fedor dhe Ksenia.

Në ditën e nëntë pas vdekjes së Car Fyodor Ivanovich, e veja e tij Irina njoftoi se ajo po hiqte dorë nga mbretëria dhe do të hynte në një manastir. Duma, fisnikët dhe të gjithë qytetarët e bindën mbretëreshën të mos largohej nga froni, por Irina ishte e vendosur në vendimin e saj, duke ia lënë pushtetin djemve dhe patriarkut deri në fillimin e Këshillit të Madh në Moskë të të gjitha rangjeve të shtetit rus. Mbretëresha u tërhoq në Manastirin Novodevichy dhe mori betimet monastike nën emrin Alexandra. Rusia mbeti pa energji.

Duma Boyar filloi të vendoste se çfarë të bënte në këtë situatë. Patriarku Job iu drejtua Borisit, duke e quajtur të zgjedhurin nga lart dhe i ofroi kurorën. Por Godunov pretendoi se kurrë nuk kishte ëndërruar për fronin; ai kurrë nuk iu nënshtrua bindjes, duke refuzuar me vendosmëri fronin.

Patriarku dhe djemtë filluan të prisnin Zemsky Sobor(Këshilli i Madh), i cili do të mbahej në Moskë gjashtë javë pas vdekjes së Car Fjodor Ivanovich. Shteti drejtohej nga Duma.

Katedralja e Madhe e Shtetit Zemsky filloi punën më 17 shkurt 1598. Përveç djemve fisnikë të Moskës, në të morën pjesë më shumë se 500 të zgjedhur nga rajone të ndryshme të Rusisë. Patriarku Job i raportoi Këshillit se sovrani vdiq pa lënë trashëgimtar, gruaja e tij dhe Boris Godunov refuzuan të sundonin. Patriarku i prezantoi të gjithë me mendimin e Këshillit të Moskës për transferimin e pushtetit te Godunov. Këshilli i Shtetit ra dakord me propozimin e djemve të Moskës dhe patriarkut.

Të nesërmen, Këshilli i Madh u gjunjëzua dhe u lut në Kishën e Zonjës. Dhe kjo vazhdoi edhe dy ditë të tjera. Por Boris Godunov, ndërsa ishte në manastir, ende refuzoi kurorën mbretërore. Mbretëresha Irina e bekoi Borisin të mbretëronte dhe vetëm atëherë Godunov pranoi të mbretëronte, për gëzimin e përgjithshëm të të mbledhurve. Patriarku Job e bekoi Borisin pikërisht në Manastirin Novodevichy dhe e shpalli mbret.

Godunov filloi të mbretërojë, por ishte ende një sovran i pamartuar. Boris vendosi të shtyjë dasmën mbretërore. Ai e dinte për një kohë të gjatë se Khan Kazy-Girey do të marshonte përsëri në Moskë. Godunov urdhëroi të mblidhte një ushtri dhe të përgatiste gjithçka për një fushatë kundër khanit.

Më 2 maj 1598, Godunov, në krye të një ushtrie të madhe, shkoi përtej mureve të kryeqytetit. Në brigjet e lumit Oka ata ndaluan dhe pritën. Ushtarët rusë fushuan për gjashtë javë, por trupat e Kazy-Girey ishin ende të zhdukur.

Boris Godunov

Në fund të qershorit, Boris priti ambasadorët e khanit në tendën e tij të kampit, të cilët përçuan një mesazh nga Kazy-Girey për dëshirën për të lidhur një aleancë të përjetshme me Rusinë. Trupat u kthyen në kryeqytet. Në Moskë ata u pritën si fitimtarë, të cilët i frikësuan tatarët me pamjen e tyre dhe në këtë mënyrë e shpëtuan shtetin nga një pushtim i ri.

Pasi u kthye nga fushata, Boris u kurorëzua mbret. Për nder të dasmës, njerëzit në zonat rurale u përjashtuan nga taksat për një vit të tërë dhe njerëzit e shërbimit morën rrogë të dyfishtë gjatë gjithë vitit. Tregtarët tregtuan pa taksa për dy vjet. Mbreti vazhdimisht ndihmonte të vejat, jetimët, të varfërit dhe të gjymtuarit.

Nuk pati luftëra, u zhvillua tregtia dhe kultura. Dukej se kishte ardhur koha për prosperitet në Rusi. Car Boris arriti të krijojë marrëdhënie miqësore me Anglinë, Konstandinopojën, Persinë, Romën dhe Firencen.

Sidoqoftë, që nga viti 1601, në vend filluan ngjarje të tmerrshme. Kishte shira të gjata atë vit dhe më pas ranë ngricat e hershme, duke shkatërruar gjithçka që ishte rritur në fusha. Dhe vitin tjetër korrja dështoi përsëri. Zia e bukës në vend zgjati tre vjet dhe çmimi i bukës u rrit 100 herë.

Zia e bukës pati një ndikim shumë serioz në Moskë.

Një lumë refugjatësh nga qytetet dhe fshatrat përreth u derdhën në kryeqytet sepse Boris Godunov organizoi një shpërndarje falas të bukës nga thesari i shtetit në kryeqytet. Në 1603, 60-80 mijë njerëz merrnin "lëmoshë mbretërore" në Moskë çdo ditë. Por së shpejti autoritetet u detyruan të pranojnë pafuqinë e tyre në luftën kundër urisë, dhe më pas në Moskë, rreth 127 mijë njerëz vdiqën nga një uri e tmerrshme në 2.5 vjet.

Njerëzit filluan të thonë se ky ishte ndëshkimi i Zotit. Dhe uria është për faktin se mbretërimi i Boris është i paligjshëm dhe për këtë arsye nuk është i bekuar nga Zoti. Në 1601-1602, Godunov, për të forcuar pozicionin e tij, madje shkoi në restaurimin e përkohshëm të Ditës së Shën Gjergjit, por kjo nuk e rriti dashurinë për Carin. Trazirat popullore filluan kudo në vend. Më e rënda ishte kryengritja e vitit 1603, e udhëhequr nga Ataman Pambuk. Trupat cariste shtypën rebelimin, por nuk arritën të qetësonin plotësisht vendin.

Qasja e Dmitry False

Në atë kohë, shumë të pasur i lironin shërbëtorët (skllevërit) që të mos i ushqenin, prandaj kudo u shfaqën turma të pastrehëve dhe të uritur. Filluan të krijoheshin bandat grabitëse nga skllevërit që liroheshin ose iknin pa leje.

Shumica e këtyre bandave ishin në periferi perëndimore të shtetit, i cili atëherë quhej Seversk Ukrainë dhe ku më parë kriminelët u internuan shpesh nga Moska. Kështu, në periferi perëndimore të vendit, u shfaqën turma të mëdha njerëzish të uritur dhe të zemëruar, të cilët prisnin vetëm një mundësi për t'u bashkuar dhe rebeluar kundër Moskës. Dhe një mundësi e tillë nuk vonoi të vinte. Në Komonuelthin Polako-Lituanez (Poloni), u shfaq papritmas një car mashtrues - Dmitry i rremë.

Ka kohë që në Rusi ka zëra se Tsarevich Dmitry i vërtetë është gjallë, dhe këto thashetheme ishin shumë të vazhdueshme. Godunov u frikësua nga kërcënimi i varur mbi të dhe donte të dinte se kush i përhapte këto thashetheme. Ai krijoi një sistem survejimi, denoncimi dhe shkoi deri aty sa të ndëshkonte ata që përhapnin thashetheme.

Më pas, shumë familje të famshme boyar vuajtën nga persekutimi mbretëror. Pësuan veçanërisht përfaqësuesit e familjes Romanov, të cilët kishin më shumë se të tjerët të drejtën e fronit mbretëror. Fjodor Romanov, kushëriri i Car Fjodor Ivanovich, përbënte rrezikun më të madh për Boris Godunov. Car Boris e burgosi ​​me forcë në një manastir, ku u bë murg me emrin Filaret. Godunov internoi pjesën tjetër të Romanovëve në vende të ndryshme të largëta. Shumë njerëz të pafajshëm vuajtën nga ky persekutim.

Populli, i rraskapitur nga uria dhe sëmundja, fajësoi Car Borisin për gjithçka. Për t'i mbajtur njerëzit të zënë, për t'u dhënë njerëzve punë, Boris Godunov filloi disa projekte të mëdha ndërtimi në Moskë, filloi të ndërtohej Pallati i Rezervës dhe në të njëjtën kohë ata filluan të përfundojnë Kambanorja e Ivanit të Madh- kambanorja më e lartë në Rusi.

Megjithatë, shumë njerëz të uritur u mblodhën në banda hajdutësh dhe grabitën në të gjitha rrugët kryesore. Dhe kur u shfaq lajmi për të mbijetuarin mrekullisht Tsarevich Dmitry, i cili së shpejti do të vinte në Moskë dhe do të ulej në fron, njerëzit nuk dyshuan për asnjë minutë në vërtetësinë e këtij lajmi.

Në fillim të vitit 1604, shoqëruesit e carit përgjuan një letër të një të huaji nga Narva, në të cilën raportohej se Tsarevich Dmitry, i cili kishte shpëtuar mrekullisht, jetonte me Kozakët dhe se Rusia së shpejti do t'i ndodhte fatkeqësive dhe fatkeqësive të mëdha. Si rezultat i kërkimit, u zbulua se mashtruesi ishte fisniku Grigory Otrepiev, i cili iku në Poloni në 1602.

Kreu i kambanës së Ivanit të Madh dhe mbishkrimi me emrat e Boris dhe Fyodor Godunov

Më 16 tetor 1604, Dmitri i rremë, i shoqëruar nga polakë dhe kozakë, u zhvendos drejt Moskës. Njerëzit ishin plot entuziazëm dhe nuk dëgjuan fjalimet e as Patriarkut të Moskës, i cili tha se po vinte një mashtrues dhe një mashtrues.

Në janar 1605, Godunov dërgoi një ushtri kundër mashtruesit, i cili mundi False Dmitry. Mashtruesi u detyrua të largohej për në Putivl. Forca e tij nuk qëndronte në ushtri, por në besimin popullor se ai ishte trashëgimtari i ligjshëm i fronit, dhe Kozakët dhe fshatarët e arratisur filluan të dynden te Dmitri i rremë nga e gjithë Rusia.

Më 13 Prill 1605, Boris Godunov me pamje të papritur të shëndetshme u ankua për mendjelehtësi. Ata thirrën një mjek, por mbreti sa vinte e përkeqësohej çdo minutë dhe filloi t'i dilte gjak nga veshët dhe hunda. Boris arriti të emërojë djalin e tij Fyodor si pasardhësin e tij dhe humbi vetëdijen. Ai vdiq shpejt pas. Boris Godunov u varros fillimisht në Manastirin Varsonofevsky në Moskë, dhe më vonë, me urdhër të Car Vasily Shuisky, hiri i tij u transferua në Trinity-Sergius Lavra.

Fedor Godunov - Car dhe Sovran i Madh i Gjithë Rusisë

Vitet e jetës 1589-1605

Viti i mbretërimit 1605

Babai - Boris Fedorovich Godunov, Car dhe Sovran i Madh i Gjithë Rusisë.

Nëna - Maria, vajza e Malyuta Skuratov (Grigory Lukyanovich Skuraty-Belsky).

Djali i Boris Godunov Fedor Borisovich Godunov ishte një i ri inteligjent dhe i arsimuar që pëlqehej nga të gjithë rreth tij. Djemtë dhe ata afër tij u betuan për besnikëri ndaj trashëgimtarit të ri të fronit, por pas shpinës së tij thanë në heshtje se Fedor nuk do të mbretëronte për shumë kohë. Të gjithë prisnin ardhjen e Dmitry False.

Së shpejti, guvernatori Basmanov, së bashku me ushtrinë e tij, e njohën mashtruesin si mbret dhe u betuan për besnikëri ndaj Dmitrit të rremë. Ushtria e shpalli mashtruesin sovran dhe u zhvendos drejt Moskës. Njerëzit besuan se po shihnin Tsarevich Dmitry të vërtetë dhe e përshëndetën atë deri në kryeqytet me thirrje të gëzueshme dhe bukë e kripë.

Fyodor Borisovich mbretëroi për më pak se dy muaj, duke mos pasur kohë as të kurorëzohej mbret. Sovrani i ri ishte atëherë vetëm 16 vjeç.

Car Fjodor Borisovich Godunov

Më 1 qershor, ambasadorët e Dmitry False u shfaqën në Moskë. Këmbanat i sollën qytetarët në Sheshin e Kuq. Ambasadorët i lexuan një letër popullit, ku Dmitri i rremë u dha njerëzve faljen e tij dhe kërcënoi me gjykimin e Zotit për ata që nuk donin ta njihnin atë si sovran. Shumë dyshuan se ky ishte i njëjti Dmitry - djali i Ivanit të Tmerrshëm. Pastaj ata thirrën Princin Shuisky, i cili po hetonte vdekjen e Tsarevich Dmitry, te Lobnoye Mesto dhe i kërkuan të tregonte të vërtetën për vdekjen e Tsarevich në Uglich. Shuisky u betua dhe pranoi se nuk ishte princi që u vra, por një djalë tjetër - djali i priftit. Turma e njerëzve u indinjua dhe njerëzit nxituan në Kremlin për t'u marrë me Godunovët.

Fjodor Godunov u ul në fron, duke shpresuar se kur ta shihnin me veshje mbretërore, njerëzit do të ndalonin. Por për turmën e nxituar, ai tashmë kishte pushuar së qeni sovran. Pallati u plaçkit. Të gjitha pronat dhe shtëpitë e djemve afër Godunovit u shkatërruan. Patriarku Job u hoq, iu hoqën veshjet patriarkale dhe u dërgua në një manastir.

Me urdhër të Dmitry False, Fyodor Godunov dhe nëna e tij, Maria Godunova, u mbytën, por motra e tij Ksenia mbeti e gjallë. Njerëzit u thanë se Cari dhe Carina kishin kryer vetëvrasje. Trupat e tyre u ekspozuan në publik. Ata gjithashtu gërmuan arkivolin me trupin e Boris Godunov. Të tre u varrosën pa rite kishtare në Manastirin e varfër Varsonofevsky. Më pas, me urdhër të Car Vasily Shuisky, eshtrat e tyre u transferuan në Trinity-Sergius Lavra.

Koha e Telasheve

Populli rus e quan Kohën e Telasheve vitet e vështira për shtetin rus në fund të shekullit të 16-të dhe fillimi i shekullit të 17-të, kur vendi ynë ishte në një situatë shumë të vështirë.

Në 1584, Car Ivan IV Vasilyevich, i mbiquajtur i Tmerrshëm për temperamentin e tij të ashpër, vdiq në Moskë. Me vdekjen e tij, në Rusi filloi Koha e Telasheve.

Koha e Telasheve ose Koha e Telasheve i referohet shumë ngjarjeve që ndodhën në Rusi për gati 30 vjet, deri në vitin 1613, kur u zgjodh nga populli një car i ri, Mikhail Fedorovich Romanov.

Gjatë 30 viteve të trazirave në Rusi, ka ndodhur kaq shumë!

U shfaqën dy "mbretër" mashtrues - Dmitry I rremë dhe Dmitry II i rremë.

Polakët dhe suedezët bënin rregullisht përpjekje - të hapura dhe të fshehta - për të marrë nën kontroll vendin tonë. Për ca kohë në Moskë, sikur polakët të ishin në krye të shtëpisë së tyre.

Djemtë shkuan në anën e mbretit polak Sigismund III dhe ishin gati të vendosnin djalin e tij, Princin Vladislav, si Car rus.

Suedezët, të cilët Car Vasily Shuisky i thirri për ndihmë kundër polakëve, sunduan në veri të vendit. Dhe milicia e Parë Zemstvo nën udhëheqjen e Prokopiy Lyapunov dështoi.

Sigurisht, mbretërimi i mbretërve të asaj kohe të vështirë - Boris Godunov dhe Vasily Shuisky - luajti një rol të rëndësishëm në ngjarjet e Kohës së Telasheve.

Dhe për t'i dhënë fund Kohës së Telasheve dhe për t'u ngjitur në fronin e një cari të ri nga dinastia Romanov, i zgjedhur nga i gjithë populli, ndihmuan dy heronj rusë - plaku zemstvo nga Nizhny Novgorod. Kuzma Minin dhe princi Dmitry Pozharsky.

Tsar False Dmitry I

Vitet e jetës? – 1606

Mbretërimi 1605-1606

Origjina e Dmitrit të rremë, historia e paraqitjes së tij dhe përvetësimi i emrit të djalit të Ivanit të Tmerrshëm mbeten misterioze edhe sot e kësaj dite dhe nuk ka gjasa të shpjegohen plotësisht.

Grigory Otrepiev, djali i bojarit Galician Bogdan Otrepiev, që nga fëmijëria jetoi në Moskë si skllevër për djemtë Romanov dhe Princin Boris Cherkassky. Më pas ai u bë murg dhe, duke lëvizur nga një manastir në tjetrin, përfundoi në Manastirin Chudov në Kremlinin e Moskës, ku Patriarku Job e mori si shkrues.

Në Moskë, Grigory Otrepiev vazhdimisht mburrej se një ditë mund të bëhej mbret në fronin e Moskës. Fjalët e tij arritën në Boris Godunov dhe ai urdhëroi që Gregori të internohej në Manastirin Kirillov. Por Gregori u paralajmërua për mërgimin dhe ai arriti të ikte në Galich, dhe më pas në Murom, prej andej u transferua përsëri në Moskë.

Në 1602, Otrepiev iku me një farë Varlaam në Kiev, në Manastirin Kiev-Pechersk. Prej andej, Gregori shkoi në qytetin e Ostrogut te Princi Konstantin Ostrozhsky, më pas hyri në shërbim të Princit Vishnevetsky. Pastaj ai së pari i njoftoi princit për origjinën e tij të supozuar mbretërore.

Princi Vishnevetsky i besoi historisë së Dmitrit të rremë dhe disa njerëzve rusë që dyshohet se e identifikuan atë si princ. Dmitry i rremë shpejt u bë mik me guvernatorin Yuri Mnishek nga qyteti i Sandomierz, vajza e të cilit, Marina Mnishek, ai ra në dashuri.

Dmitry I rremë

Dmitri i rremë premtoi, në rast të ngjitjes së tij në fronin rus, ta kthente Rusinë në katolicizëm. Kuria papale vendosi t'i siguronte princit të gjithë ndihmën e mundshme.

Më 17 prill 1604, Dmitri i rremë u konvertua në katolicizëm. Mbret i Polonisë Sigismund III njohu Dmitrin e rremë dhe i premtoi atij 40 mijë zlotë mirëmbajtje vjetore. Zyrtarisht, Sigismund III nuk ndihmoi, ai lejoi vetëm ata që donin të mbështesin princin. Për këtë, Dmitry i rremë premtoi t'i jepte Smolensk dhe tokën Seversk, që i përkiste Rusisë, Polonisë.

Më 13 tetor 1604, së bashku me një detashment polako-lituanez prej tre mijë trupash, Dmitri i rremë kaloi kufirin rus dhe u fortifikua në qytetin e Putivl.

Shumë në Rusi gjithashtu e besuan mashtruesin dhe morën anën e tij. Çdo ditë Boris Godunov informohej se gjithnjë e më shumë qytete po e njihnin mashtruesin si car.

Godunov dërgoi një ushtri të madhe kundër Dmitrit të rremë, por ushtria e Godunov kishte dyshime: a po shkonin kundër Dmitrit të vërtetë, djalit të Ivanit të Tmerrshëm?

Më 13 prill 1605, Boris Godunov vdiq papritur. Pas vdekjes së Boris Godunov, e gjithë ushtria e tij shkoi menjëherë në anën e Dmitry False.

Më 20 qershor, Dmitry i rremë hyri solemnisht në Moskë nën kumbimin e kambanave dhe thirrjeve të gëzueshme të atyre që e përshëndetën. Ai hipi në një kalë të bardhë dhe moskovitëve u dukej i gjatë dhe i pashëm, megjithëse fytyra i ishte prishur nga një hundë e gjerë, e rrafshuar dhe një lyth i madh mbi të. Dmitri i rremë shikoi Kremlinin me lot në sy dhe falënderoi Zotin që i shpëtoi jetën.

Ai shëtiti nëpër të gjitha katedralet dhe veçanërisht u përkul para arkivolit të Ivanit të Tmerrshëm, duke derdhur sinqerisht lot, dhe askush nuk dyshoi se ai ishte një princ i vërtetë. Njerëzit prisnin takimin e Dmitry False me nënën e tij Maria.

Më 18 korrik, Dmitri i rremë u njoh nga Mbretëresha Marta, gruaja e Ivanit të Tmerrshëm, dhe madje edhe nga vetë nëna e Tsarevich Dmitry. Më 30 korrik 1605, Dmitri I i rremë u kurorëzua mbret.

Veprimet e para të mbretit ishin favore të shumta. Djemtë dhe princat e turpëruar (Godunovs, Shuiskys) u kthyen nga mërgimi dhe pronat e tyre iu kthyen atyre. Njerëzve të shërbimit iu dyfishuan shtesat dhe pronarëve iu dhanë ndarje toke. Fshatarët u lejuan të largoheshin nga pronarët e tokave nëse ai nuk i ushqente ata gjatë zisë së bukës. Për më tepër, Dmitry i rremë thjeshtoi largimin nga shteti.

Gjatë mbretërimit të tij të shkurtër, Cari ishte pothuajse çdo ditë i pranishëm në Duma (Senat) dhe merrte pjesë në mosmarrëveshjet dhe vendimet për çështjet shtetërore. Ai pranoi me dëshirë peticionet dhe shpesh ecte nëpër qytet, duke komunikuar me artizanët, tregtarët dhe njerëzit e thjeshtë.

Për veten e tij, ai urdhëroi ndërtimin e një pallati të ri të pasur, ku shpesh bënte gosti dhe ecte me oborrtarët. Një nga dobësitë e Dmitry I të rremë ishin gratë, duke përfshirë gratë dhe vajzat e djemve, të cilët në të vërtetë u bënë konkubinat e carit. Midis tyre ishte edhe vajza e Boris Godunov, Ksenia, e cila më vonë u internua nga False Dmitry I në një manastir, ku lindi një djalë.

Vrasja e Dmitry I rremë

Sidoqoftë, së shpejti djemtë e Moskës u befasuan shumë që "Cari Dmitry legjitim" nuk respektoi zakonet dhe ritualet ruse. Duke imituar mbretin polak, Dmitri I rremë e riemëroi bojarin Duma në Senat, bëri ndryshime në ceremonitë e pallatit dhe shumë shpejt e zbrazi thesarin me shpenzimet për mirëmbajtjen e rojeve polake dhe gjermane, për argëtimin dhe për dhuratat për mbretin polak.

Duke përmbushur premtimin e tij për t'u martuar me Marina Mnishek, më 12 nëntor 1605, Dmitry I i rremë e ftoi atë dhe grupin e tij në Moskë.

Së shpejti në Moskë u krijua një situatë e dyfishtë: nga njëra anë, njerëzit e donin atë, dhe nga ana tjetër, ata filluan ta dyshonin se ishte një mashtrues. Pothuajse që nga dita e parë, një valë pakënaqësie përfshiu kryeqytetin për shkak të dështimit të mbretit për të respektuar agjërimet e kishës dhe shkeljen e zakoneve ruse në veshje dhe jetë, prirjen e tij ndaj të huajve dhe premtimin e tij për t'u martuar me një grua polake.

Grupi i njerëzve të pakënaqur drejtohej nga Vasily Shuisky, Vasily Golitsyn, Princi Kurakin, Mikhail Tatishchev dhe metropolitët Kazan dhe Kolomna. Për të vrarë carin, u punësuan harkëtarët dhe vrasësi i Fjodor Godunov, Sherefedinov. Por atentati i planifikuar më 8 janar 1606 dështoi dhe autorët e saj u copëtuan nga turma.

Më 24 Prill 1606, polakët arritën në dasmën e Dmitry I rremë me Marina Mnishek - rreth 2 mijë njerëz - fisnikë fisnikë, zotër, princër dhe brezi i tyre, të cilëve Dmitry False u ndau shuma të mëdha për dhurata dhe dhurata.

Më 8 maj 1606, Marina Mniszech u kurorëzua mbretëreshë dhe u zhvillua dasma e tyre. Gjatë festës shumëditore, False Dmitry I u tërhoq nga punët e qeverisë. Në këtë kohë, polakët në Moskë, në një argëtim të dehur, hynë në shtëpitë e Moskës, u vërsulën mbi gratë dhe grabitën kalimtarët. Komplotistët vendosën të përfitonin nga kjo.

Më 14 maj 1606, Vasily Shuisky mblodhi tregtarë dhe ushtarakë besnikë ndaj tij, së bashku me të cilët hartoi një plan veprimi kundër polakëve të pafytyrë. Janë shënuar shtëpitë në të cilat jetojnë. Komplotistët vendosën të japin alarmin të shtunën dhe t'i bëjnë thirrje popullit, me pretekstin e mbrojtjes së mbretit, të revoltohet. Shuisky, në emër të carit, ndërroi rojet në pallat, urdhëroi hapjen e burgjeve dhe lëshoi ​​armë për turmën.

Marina Mnishek

Më 17 maj 1606, komplotistët hynë në Sheshin e Kuq me një turmë të armatosur. Dmitri i rremë u përpoq të ikte, u hodh nga dritarja në trotuar, ku shigjetarët e morën të gjallë dhe e vranë.

Trupi i Dmitry I të rremë u tërhoq zvarrë në Sheshin e Kuq, i hoqën rrobat, i vendosën një maskë në gjoks dhe një tub i ishte ngjitur në gojë. Për dy ditë, moskovitët mallkuan trupin, dhe më pas e varrosën në varrezat e vjetra prapa Portës së Serpukhov.

Por shpejt u përhapën thashethemet se mbi varr "po bëheshin mrekulli" falë magjisë së të vdekurit False Dmitry I. Trupi i tij u gërmua, u dogj dhe, pasi përzien hirin me barutin, ata qëlluan nga një top në drejtimin nga ai erdhi - në Perëndim.

Dmitry II i rremë

Dmitry II i rremë, i quajtur shpesh Hajduti Tushino(viti dhe vendi i tij i lindjes nuk dihen - ai vdiq më 21 dhjetor 1610 afër Kaluga), - mashtruesi i dytë që paraqitet si djali i Ivanit të Tmerrshëm, Tsarevich Dmitry. Emri dhe origjina e tij e vërtetë nuk janë vërtetuar.

Menjëherë pas vdekjes së Dmitry I të rremë, Mikhail Molchanov (një nga vrasësit e Fyodor Godunov), i cili iku nga Moska në drejtim të kufirit perëndimor, filloi të përhapë zëra se një person tjetër ishte vrarë në Kremlin në vend të "Dmitry" dhe vetë cari kishte shpëtuar.

Shumë njerëz ishin të interesuar për shfaqjen e një mashtruesi të ri, si ata të lidhur me të vjetrin ashtu edhe ata që nuk ishin të kënaqur me fuqinë e Vasily Shuisky.

Dmitry II i rremë u shfaq për herë të parë në 1607 në qytetin bjellorus të Propoisk, ku u kap si spiun. Në burg, ai e quajti veten Andrei Andreevich Nagim, një i afërm i Carit të vrarë Dmitry, i fshehur nga Shuisky dhe kërkoi që të dërgohej në qytetin e Starodub. Nga Starodub ai filloi të përhapë thashethemet se Dmitry ishte gjallë dhe ishte atje. Kur filluan të pyesnin se kush ishte Dmitry, miqtë treguan "Nagogo". Në fillim ai e mohoi, por kur banorët e qytetit e kërcënuan me tortura, ai e quajti veten Dmitry.

Mbështetësit filluan të mblidhen në False Dmitry II në Starodub. Këta ishin aventurierë të ndryshëm polakë, fisnikë të Rusisë së Jugut, Kozakë dhe mbetjet e ushtrisë së mundur Ivan Bolotnikova.

Hajduti Tushino

Kur u mblodhën rreth 3000 ushtarë, Dmitry II i rremë mundi trupat mbretërore pranë qytetit të Kozelsk. Në maj 1608, Dmitry II i rremë mundi trupat e Shuisky pranë Volkhov, dhe në fillim të qershorit ai iu afrua Moskës. Ai u bë një kamp në fshatin Tushino afër Moskës (kjo është arsyeja pse ai u mbiquajt Hajduti Tushino).

Pasi mësoi se Marina Mnishek u lirua në Poloni, False Dmitry II e rimarrë atë nga ushtria cariste. Pasi në kampin e False Dmitry II, Marina Mnishek dyshohet se e njohu atë si burrin e saj, False Dmitry I.

Më 1 Prill 1609, Dmitry II i rremë doli para njerëzve me një kapelë mbretërore, që shkëlqente me diamante të shumta që digjen në diell. Që atëherë filloi thënia: "Kapela e hajdutit digjet".

Në verën e vitit 1609, trupat e mbretit polak Sigismund III pushtuan hapur territorin e Rusisë Moskovite dhe rrethuan Smolenskun. Të dërguarit mbretërorë mbërritën në Tushino dhe ftuan polakët dhe rusët të largoheshin nga mashtruesi dhe të shkonin në shërbim të Sigismund. Shumë luftëtarë e ndoqën këtë thirrje. Hajduti Tushino mbeti thuajse pa ushtri dhe pa pasuesit e tij. Pastaj mashtruesi, i maskuar, iku nga Tushino në Kaluga, ku edhe Marina Mnishek erdhi për të.

Më 11 dhjetor 1610, afër Kaluga, hajduti Tushinsky u vra gjatë gjuetisë nga tatarët e pagëzuar Peter Urusov, i cili preu shpatullën e tij me një saber dhe vëllai i tij më i vogël, i cili preu kokën e False Dmitry II. Kështu, Urusov u hakmor ndaj mashtruesit për ekzekutimin e mikut të tij, mbretit tatar të Kasimov - Uraz-Magomet.

Dhe disa ditë pas vdekjes së hajdutit Tushinsky, Marina Mnishek lindi djalin e tij Ivan - "korbi i vogël", siç e quanin në Rusi. Por ish-gruaja e Dmitry I False, Marina Mnishek, nuk u pikëllua shumë për hajdutin Tushinsky. Ajo shpejt u bë mike me atamanin kozak Ivan Zarutsky.

Vasily Shuisky - Car dhe Sovran i Madh i Gjithë Rusisë

Vitet e jetës 1552-1612

Mbretërimi 1606-1610

Babai - Princi Ivan Andreevich Shuisky nga familja e princave të Suzdal-Nizhny Novgorod, një pasardhës i Princit Andrei Yaroslavich, vëllai i Aleksandër Nevskit.

Komploti për të përmbysur Dmitry I rremë u drejtua nga një djalë Vasily Ivanovich Shuisky, të cilin djemtë konspirativë "i bërtitën" si mbreti i ri. Por vetë Vasily Shuisky ishte gjithashtu mjaft mashtrues.

Në 1591, Shuisky drejtoi komisionin hetimor në Uglich për vdekjen e Tsarevich Dmitry. Pastaj Shuisky u betua se Dmitry vdiq për shkak të sëmundjes së tij.

Menjëherë pas vdekjes së Boris Godunov, Shuisky shkoi në anën e Dmitry I rremë dhe përsëri u betua para të gjithë njerëzve se Dmitry I rremë ishte Tsarevich Dmitry i vërtetë.

Dhe më pas Shuisky udhëhoqi një komplot për të rrëzuar "princin e vërtetë".

Pasi u bë mbret, Shuisky u betua publikisht për herë të tretë, këtë herë që Tsarevich Dmitry vdiq me të vërtetë si fëmijë, por jo për shkak të sëmundjes, por u vra me urdhër të Boris Godunov.

Me një fjalë, Vasily Shuisky gjithmonë thoshte atë që ishte e dobishme për të, kjo është arsyeja pse njerëzit nuk e donin Shuisky, ata e konsideronin atë jo një kombëtar, por vetëm një mbret "boyar".

Shuisky kishte dy gra: Princesha Elena Mikhailovna Repnina dhe Princesha Ekaterina Petrovna Buinosova-Rostovskaya; nga martesa e tij e dytë lindën vajza - Anna dhe Anastasia.

Edhe nën Tsar Fyodor Ivanovich, Princi Vasily Ivanovich Shuisky mori gradën e boyarit. Ai nuk shkëlqeu me sukseset ushtarake dhe nuk pati asnjë ndikim te sovrani. Ai ishte nën hijen e djemve të tjerë, më i mençur dhe më i talentuar.

Shuisky u zgjodh në mbretëri nga djemtë dhe turma e korruptuar prej tyre, e mbledhur në Sheshin e Kuq të Moskës më 19 maj 1606. Një zgjedhje e tillë ishte e paligjshme, por kjo nuk shqetësoi asnjë nga djemtë.

Vasily Shuisky, pas ngjitjes së tij në fron - Car Vasily IV Ivanovich Shuisky, u kurorëzua mbret më 1 qershor 1606 në Katedralen e Supozimit të Kremlinit të Moskës.

Car Vasily Shuisky

Në gusht 1607, polakët bënë një përpjekje të re për një ndërhyrje të maskuar në Rusinë Moskovite, këtë herë me pjesëmarrjen e Dmitry II të rremë. Një përpjekje për të larguar trupat polake nga vendi me mjete diplomatike dështoi. Dhe në shkurt 1609, qeveria e Shuisky përfundoi një marrëveshje me mbretin suedez Charles IX, sipas së cilës Suedia i dha Rusisë trupa mercenare (kryesisht gjermanë dhe suedezë), të cilat paguheshin nga Rusia. Për këtë, qeveria e Shuisky i dha Suedisë një pjesë të territorit rus dhe kjo çoi në kapjen e Pskov dhe Novgorod nga suedezët.

Polonia në atë kohë ishte në luftë me Suedinë. Dhe mbreti polak Sigismund III e pa ftesën e suedezëve në Rusi si një fuqizim të papranueshëm të armikut të tij. Pa hezitim, ai pushtoi tokat ruse me një ushtri prej mijëra, dhe trupat polake po i afroheshin me shpejtësi Moskës.

Ushtria ruso-suedeze komandohej nga vëllai i Carit, Princi Mikhail Skopin-Shuisky. Pranë fshatit Klushino (i cili ndodhej midis Vyazma dhe Mozhaisk), trupat e Skopin-Shuisky u mundën plotësisht nga polakët.

Humbja në Klushino shkaktoi një stuhi indinjate te populli dhe te fisnikët. Kjo disfatë ishte arsyeja e largimit të Vasily Shuisky nga pushteti.

Në verën e vitit 1610, djemtë dhe fisnikët e rrëzuan Shuisky nga froni dhe e detyruan të bëhej murg. Ish cari "boyar" iu dorëzua hetmanit polak (komandantit të përgjithshëm) Zholkiewski, i cili e çoi Shuiski në Poloni. Vasily Shuisky vdiq në 1612, në paraburgim, në Poloni, në Kalanë Gostynsky.

Më vonë, eshtrat e tij u dërguan në Rusi dhe u varrosën në Katedralen e Kryeengjëllit të Kremlinit të Moskës.

Shtatë Boyars dhe Interregnum

Djemtë dhe fisnikët, të tërbuar nga disfata e trupave ruse pranë Klushino, hynë në dhomat e Car Vasily Shuisky në Moskë më 17 korrik 1610 dhe kërkuan që ai të abdikonte nga froni. Nën kërcënimin e vdekjes, Shuisky nuk kishte zgjidhje tjetër veçse të pajtohej.

Pjesëmarrësit në komplot iu betuan Shuisky të përmbysur të "zgjidhte një sovran me gjithë tokën", por nuk e mbajtën betimin e tyre.

Pushteti në vend kaloi në qeverinë e përkohshme boyar të kryesuar nga Princi Mstislavsky; kjo qeveri u mbiquajtur gjerësisht Shtatë djemtë. Dhe historianët e quajtën këtë periudhë kohore (nga 1610 deri në 1613, kur nuk kishte car në Rusinë e Moskës) Interregnum.

Për të hequr qafe kërcënimin e hajdutit Tushino që qëndronte pranë Moskës dhe pretendimet e tij për fronin, anëtarët e Shtatë Boyars vendosën të ngrinin urgjentisht djalin e mbretit polak Sigismund III, të riun Princi Vladislav.

Në gusht 1610, qeveria e Shtatë Boyarëve përfundoi një marrëveshje me komandantin e përgjithshëm të ushtrisë polake, Hetman Zolkiewski, që princi gjashtëmbëdhjetë vjeçar Vladislav të ulej në fronin rus (me kusht që ai të pranonte ortodoksët besimi).

Nën pretekstin e mbrojtjes së Moskës, djemtë hapën portat për në Kremlinin e Moskës dhe natën e 20-21 shtatorit 1610, një garnizon polak (i ​​cili përfshinte ushtarë lituanez) nën komandën e Pan Gonsevsky hyri në kryeqytet.

Mbreti Sigismund III

Këto veprime të Shtatë Boyarëve u konsideruan nga të gjithë në Rusi si tradhti. E gjithë kjo shërbeu si një sinjal për bashkimin e pothuajse të gjithë rusëve me qëllim dëbimin e pushtuesve polakë nga Moska dhe zgjedhjen e një Cari të ri rus jo vetëm nga djemtë dhe princat, por "me vullnetin e gjithë tokës".

Në pritje të princit Vladislav

Gjatë Interregnum, pozicioni i shtetit të Moskës dukej krejtësisht i pashpresë. Polakët ishin në Moskë dhe Smolensk, suedezët në Veliky Novgorod. Banda të shumta hajdutësh (“hajdutë”) vrisnin dhe grabitnin vazhdimisht popullsinë civile.

Së shpejti, qeveria e Shtatë Boyarëve u drejtua nga boyar Mikhail Saltykov dhe një "tregtar" Fyodor Andronov, i cili u përpoq të sundonte vendin në emër të princit që mungonte Vladislav.

Pas hyrjes së trupave polake në Moskë, fuqia e vërtetë në shtetin e Moskës ishte në duart e komandantit të garnizonit polak-lituanez Gonsevsky dhe disa djemve që kërcenin në melodinë e tij.

Dhe mbreti Sigismund III nuk kishte ndërmend ta linte djalin e tij Vladislav të shkonte në Moskë, veçanërisht pasi ai nuk donte ta lejonte atë të konvertohej në Ortodoksi. Vetë Sigismund ëndërronte të merrte fronin e Moskës dhe të bëhej mbret i Rusisë Moskovite, por ai i mbajti këto synime në fshehtësi të thellë.

Zgjedhja e një mbreti të ri

Pasi polakët u dëbuan nga Moska falë bëmës Milicia e Dytë Popullore Nën udhëheqjen e Minin dhe Pozharsky, vendi u drejtua për disa muaj nga një qeveri e përkohshme e kryesuar nga princat Dmitry Pozharsky dhe Dmitry Trubetskoy.

Në fund të dhjetorit 1612, Pozharsky dhe Trubetskoy dërguan letra në qytetet në të cilat ata mblodhën të zgjedhurit më të mirë dhe më inteligjentë nga të gjitha qytetet dhe nga çdo gradë në Moskë, "për këshillin e zemstvo dhe për zgjedhjet shtetërore". Këta njerëz të zgjedhur duhej të zgjidhnin një mbret të ri në Rusi.

Kudo u shpall një agjërim i rreptë treditor. Shumë shërbesa lutjeje u mbajtën në kisha, në mënyrë që Zoti të ndriçonte njerëzit e zgjedhur dhe çështja e zgjedhjes në mbretëri nuk do të realizohej nga dëshira njerëzore, por nga vullneti i Perëndisë.

Zemsky Sobor u takua në janar dhe shkurt 1613. Të gjitha segmentet e popullsisë ishin të përfaqësuara, me përjashtim të skllevërve dhe serfëve.

Në mbledhjet e para, zgjedhësit njëzëri ranë dakord që "mbretët lituanez dhe suedez dhe fëmijët e tyre dhe besimet e tjera... jo të krishterë që flasin huaj... nuk duhet të zgjidhen në shtetet e Vladimirit dhe të Moskës, dhe Marinka dhe ajo djali nuk duhet kërkuar për shtetin.”

Ne vendosëm të zgjedhim një nga tonat. Këtu filluan mosmarrëveshjet. Midis djemve të Moskës, shumë prej të cilëve kohët e fundit kishin qenë aleatë të polakëve ose hajdutit Tushino, nuk kishte asnjë kandidat të denjë.

Ata propozuan Dmitry Pozharsky si mbret. Por ai e hodhi poshtë me vendosmëri kandidaturën e tij dhe ishte një nga të parët që vuri në dukje familjen e lashtë të djemve Romanov.

Princi Dmitry Mikhailovich Pozharsky

Pozharsky tha: "Bazuar në fisnikërinë e familjes dhe numrin e shërbimeve për atdheun, Mitropoliti Filaret nga familja Romanov do të ishte i përshtatshëm për mbret. Por ky shërbëtor i mirë i Perëndisë është tani në robërinë polake dhe nuk mund të bëhet mbret. Por ai ka një djalë gjashtëmbëdhjetë vjeç dhe ai, me të drejtën e lashtësisë së familjes së tij dhe me të drejtën e edukimit të tij të devotshëm nga nëna e tij murgeshë, duhet të bëhet mbret”.

Pas disa debatesh, të gjithë zyrtarët e zgjedhur ranë dakord për kandidaturën e gjashtëmbëdhjetë vjeçarit Mikhail Romanov, djalit të Mitropolitit Filaret. (Në botë, Mitropoliti Filaret ishte një boyar - Fjodor Nikitich Romanov. Boris Godunov e detyroi të bëhej murg, nga frika se ai mund ta zhvendoste Godunovin dhe të ulej në fronin mbretëror.)

Por zgjedhësit nuk e dinin se si do të reagonte e gjithë toka ruse ndaj të riut Mikhail Romanov. Pastaj ata vendosën të bënin diçka si një votim i fshehtë.

"Ata dërguan fshehurazi... te të gjitha llojet e njerëzve për të zbuluar se kë duan si Car për shtetin e Moskës... Dhe në të gjitha qytetet dhe rrethet, të gjithë njerëzit kanë të njëjtin mendim: pse duhet të jetë Mikhail Fedorovich Romanov Car Sovran në shtetin e Moskës…”

Pas kthimit të të dërguarve, Zemsky Sobor, i cili u zhvillua në Sheshin e Kuq në Moskë më 21 shkurt 1613, zgjodhi njëzëri Mikhail Romanov si Carin e ri. Të gjithë ata që ishin në Sheshin e Kuq në atë kohë bërtisnin diçka të tillë: "Mikhail Fedorovich Romanov do të jetë Tsar-Sovrani i Shtetit të Moskës dhe i gjithë shtetit rus!"

Më pas, në Katedralen e Supozimit të Kremlinit, u shërbeu një shërbim lutjeje me kumbues këmbanash, në të cilin ata i kënduan për shumë vite Carit të ri. Një betim iu dha Sovranit Mikhail: së pari djemtë u betuan për besnikëri, pastaj Kozakët dhe harkëtarët.

Dokumenti zgjedhor thoshte se Mikhail Fedorovich dëshironte të bëhej mbret nga "të gjithë të krishterët ortodoksë të të gjithë shtetit të Moskës" dhe tregoheshin lidhjet e tij familjare me ish dinastinë mbretërore që sundonte në Rusi, Rurikovichs. Letrat e njoftimit për zgjedhjen e një mbreti të ri u shpërndanë nëpër qytete.

Ambasada e Zemsky Sobor shkoi në Kostroma, në manastirin, ku Mikhail Romanov ishte në atë kohë me nënën e tij murgeshën Marta. Më 13 mars, ambasada mbërriti në Manastirin Ipatiev.

Në janar 1547, kurorëzimi i Dukës së Madhe të Moskës Ivan Vasilyevich u zhvillua në Katedralen e Supozimit të Kremlinit.

Kurora dhe froni mbretëror. Muzeu-Rezervë Historik dhe Kulturor Shtetëror "Kremlin i Moskës" / RIA Novosti

Ivan Vasilyevich ishte i pari nga sovranët rusë që u bë Car i Gjithë Rusisë dhe shteti rus e deklaroi publikisht veten si trashëgimtar i Perandorisë së madhe Bizantine.

“Është e pamundur që të krishterët të kenë një kishë dhe të mos kenë një mbret”

Që nga Pagëzimi i Rusisë, Bizanti ka qenë një lloj standardi për rusët, me të cilin ata i besonin strukturës politike, zhvillimit të kulturës dhe artit. Pra, sipas Dukës së Madhe të Moskës Simeon Krenar, mbretëria e romakëve «është burimi i çdo devotshmërie dhe shkolla e legjislacionit dhe e shenjtërimit».

Edhe në prag të rënies së Kostandinopojës, autoriteti i perandorit bizantin në sytë e rusëve ishte jashtëzakonisht i lartë. Cari zbuloi idenë bizantine në një letër drejtuar Dukës së Madhe të Moskës Vasily I Dmitrievich(1389) Patriarku Anthony IV i Kostandinopojës: “Mbreti i Shenjtë [që do të thotë Perandori Bizantin. - T.S.] zë një pozitë të lartë në Kishë, por jo si princat dhe sovranët e tjerë vendas. Mbretërit fillimisht vendosën dhe vendosën devotshmërinë në univers; mbretërit mblodhën Koncilat Ekumenikë, ata vërtetuan gjithashtu me ligjet e tyre respektimin e asaj që thonë kanunet hyjnore dhe të shenjta për dogmat e drejta dhe përmirësimin e jetës së krishterë dhe u munduan shumë kundër herezive.<…>Në çdo vend ku ka të krishterë, emri i mbretit mbahet mend nga të gjithë patriarkët dhe peshkopët, dhe asnjë nga princat dhe sundimtarët e tjerë nuk e ka këtë avantazh.<…>Është e pamundur që të krishterët të kenë një kishë dhe të mos kenë një mbret. Sepse mbretëria dhe Kisha janë në bashkim dhe bashkësi të ngushtë me njëra-tjetrën dhe është e pamundur t'i ndajmë nga njëra-tjetra.<…>Ka vetëm një mbret në univers dhe nëse disa të krishterë të tjerë e kanë përvetësuar emrin e mbretit për veten e tyre, atëherë të gjithë këta shembuj janë diçka e panatyrshme dhe e paligjshme.”

Duke përvetësuar mësimet e mësuesve bizantinë, në Rusi ata e kuptuan mirë vetë idenë e carit si një lloj fuqie të dhënë dhe të miratuar nga Zoti, të thirrur, në marrëveshje me priftërinë, për të mbrojtur dhe forcuar ortodoksinë në universi...

Bashkimi dhe Rënia e Romës së Dytë

Vasily Dark në 1440 hodhi poshtë bashkimin me Kishën Latine, të pranuar nga Mitropoliti Isidore në Këshillin e Firences. Gdhendje nga B.A. Çorikova.XIXshekulli

Princat e Moskës nuk harruan kurrë se ata ishin të lidhur me shtëpinë perandorake nga lidhjet familjare. Siç shkruhet në udhëzimet e dhëna në 1489 Ivan III Ambasadori rus dërgohet te Perandori i Shenjtë Romak Frederiku i Habsburgut, princat në Rusi “që nga fillimi ishin në marrëdhënie miqësore me mbretërit kryesorë romakë... dhe sovrani ynë ishte me ta në vëllazëri dhe dashuri...”.

Sidoqoftë, imazhi i një sundimtari universal për shumë dekada mbeti një ideal i paarritshëm, megjithëse tërheqës, për sundimtarët e Moskës. Dihet se që nga koha Dmitry Donskoy princat individualë në disa raste e quanin veten mbretër. Por ky ishte një titull "për përdorim të brendshëm": ai vetëm theksoi rëndësinë e princave si sundimtarë të pavarur që morën këtë status me të drejtë trashëgimie. Kur komunikonin me botën e jashtme, princat rusë nuk kërkuan që sundimtarët e vendeve të tjera t'i quanin carë.

Situata ndryshoi në mënyrë dramatike në mesin e shekullit të 15-të. Në vitin 1439, në Firence u nënshkrua një bashkim midis Kishës Ortodokse dhe Kishës Katolike dhe disa vjet më vonë, në 1453, Kostandinopoja ra nën goditjet e turqve. Fakti që perandori bizantin, i thirrur nga Zoti për të mbrojtur themelet e besimit, vendosi të nënshkruajë një bashkim, bëri një përshtypje të pashlyeshme për rusët. Dhe atyre u bëri edhe më shumë përshtypje rënia e Romës së Dytë nën goditjet e "të pabesëve": në Moskë u perceptua si "ndëshkimi i Zotit" për aleancën e grekëve me latinët.

Në këtë situatë, për herë të parë në një rol të ri për sundimtarët rusë, kujdestari i Ortodoksisë veproi Vasily Dark. Në një nga veprat polemike të drejtuara kundër bashkimit, "Përralla e Këshillit të Firences", Duka i Madh i Moskës tashmë quhet "afirmimi i të gjithë tokës ruse dhe konfirmimi dhe mbështetja e besimit grek".

Dasma mbretërore

Rëndësia e dasmës mbretërore ishte edhe më e dukshme për rusët. Ivan IV në janar 1547, duke demonstruar para gjithë botës të drejtën e Rusisë për të trashëguar rolin që Bizanti dhe perandori i tij, i nderuar si mbreti i të gjithë të krishterëve ortodoksë, luanin dikur në arenën ndërkombëtare.

Disa historianë (në veçanti, ky këndvështrim u mbajt nga Vasily Klyuchevsky) besojnë se iniciativa për të kurorëzuar mbretërinë erdhi drejtpërdrejt nga Duka i Madh i ri Ivan Vasilyevich, i cili në atë kohë nuk ishte as 17 vjeç. Megjithatë, shumica e studiuesve (në vijim Nikolai Karamzin) besohet se i pari që doli me një ide të tillë ishte kreu i atëhershëm i Kishës Ruse, Mitropoliti Macarius, një nga këshilltarët më të afërt të carit të ardhshëm dhe mentori i tij shpirtëror.

Dihet se Ivan IV u kurorëzua mbret pa marrë bekimin e Patriarkut të Kostandinopojës dhe, për rrjedhojë, në mënyrë të paligjshme sipas kanuneve mesjetare. Dasma e sovranit të ri u zhvillua në përputhje me ritin dhe ritualin, që u zhvilluan posaçërisht për këtë rast, me shumë gjasa nga Mitropoliti Macarius.

Siç vërejnë studiuesit, urdhri i përpiluar në atë kohë kishte një sërë ndryshimesh nga ai bizantin. Kështu, riti rus nuk përfshinte shpalljen e Carit si shenjtor, i cili pasoi menjëherë pas vajosjes. Me sa duket, vetë rituali i vajosjes nuk u krye në Ivan IV. Fakti është se teksti i detajuar i urdhrit bizantin u dërgua nga Kostandinopoja vetëm në fillim të viteve 1560, kur, pas negociatave të gjata, Ivan the Terrible post factum arriti të merrte një bekim patriarkal për dasmën që kishte ndodhur tashmë dhe në këtë mënyrë të siguronte ligjshmërinë e titullit të tij mbretëror.

Mitropoliti Macarius i vuri Dukës së Madhe shenjat e dinjitetit mbretëror - kryqin, barmat dhe kapelën e Monomakh - dhe e bekoi atë. Më pas ai iu drejtua me udhëzime sovranit të sapokurorëzuar, të cilit iu caktua një rol shumë i rëndësishëm në ceremoni. Bariu e nxiti carin: “Duaji dhe ndero vëllezërit e tu sipas mishit... Por favori dhe kujdesu për djemtë dhe fisnikët në atdheun e tyre; Të gjithë princave dhe princërve, dhe fëmijëve të djemve dhe gjithë ushtrisë së Krishtit, jini të afrueshëm, të mëshirshëm dhe të përshëndetur sipas gradës dhe gradës suaj mbretërore; Kujdesuni për të gjithë të krishterët ortodoksë dhe kini mëshirë për ta dhe kujdesuni për ta nga zemra...”

Pse është Ivani i katërt?

Interesante, Ivan i Tmerrshëm nuk u caktua gjithmonë si i Katërti. Së pari, në epokën para-Petrine, emërtimet dixhitale për monarkët nuk ekzistonin fare. Dhe së dyti, dihet se në 1740 Ivan Antonovich u shpall perandor nën emrin e Gjonit III.

Kështu, Ivan i Tmerrshëm u konsiderua Gjoni I, pasi ishte ai që ishte i pari që u kurorëzua mbret. Dhe vetëm Nikolai Karamzin në "Historinë e Shtetit Rus" filloi të numëronte me Dukën e Madhe Ivan Kalita: atëherë Ivan i Tmerrshëm u bë i Katërti. Më pas, kjo traditë u vendos në historiografi.

Ivan I (Kalita)

Ivan II (E kuqe)

Ivan III (i Madh)

Ivan IV (I tmerrshmi)

"Autokracia e Madhe Ortodokse"

Në Evropë, ndryshimi i titullit të sundimtarit të Moskës u perceptua me dhimbje: nëse më parë duka i madh ishte i barabartë në rëndësi me princin ose dukën e madhe, tani cari u bë në të njëjtin nivel me perandorin e Perandorisë së Shenjtë Romake.

Evropa Katolike e shpalli Ivanin një "mashtrues", por vendet protestante e njohën shpejt dinjitetin e tij mbretëror - Anglia dhe Danimarka ishin të parat në këtë seri. Më vonë, Perandori i Shenjtë Romak iu bashkua këtij pozicioni. Maksimiliani II. Mbretërit polakë, duke u mbështetur në mbështetjen e fronit papal, nuk i njohën sundimtarët e Moskës si car deri në shekullin e 17-të. Ky problem ishte një nga pikat kyçe të konflikteve të mëtejshme ruso-polake...

Kishat lokale ortodokse, menjëherë pas kurorëzimit të Ivan Vasilyevich, njohën titullin e tij të ri, madje edhe Patriarku i Kostandinopojës përkujtoi Carin Rus sipas një rituali të zbatuar më parë vetëm për perandorët bizantinë. Në kushtet e reja historike, kur Rusia doli të ishte i vetmi shtet ortodoks që nuk i nënshtrohej Sulltanit turk, vendet bashkëfetare filluan ta perceptonin atë si një "autokraci të madhe ortodokse". Që tani e tutje ata panë fortesën e Ortodoksisë. Ambasadat e shumta të kërkuesve të lëmoshës dhe mbrojtjes nga Kostandinopoja dhe manastiret e Athosit frymëzuan gradualisht sundimtarët rusë me idenë e detyrës së tyre për të "çliruar të krishterët e shtypur nga fisi Hagaryan".

Përkundër faktit se në Moskë këto ide u trajtuan me shumë kujdes, ato ranë në tokë të përgatitur mirë. Tashmë në vitin 1548, vëllezërit e manastirit të Hilandarit, në një letër drejtuar Ivanit IV, e quanin “sovranin e vetëm të drejtë, mbretin e bardhë të vendeve lindore dhe veriore... shenjtorin, mbretërinë e madhe të devotshme, diellin e krishterë. .. afirmimi i shtatë shtyllave të katedrales.” Dhe në 1557, ata që u dërguan nga Patriarku i Kostandinopojës me një letër peticioni e quajtën Carin rus "mbretërinë e shenjtë" dhe shpallën një kod paqësor "për t'i lutur Zotit për Carin dhe Dukën e Madhe Ivan Vasilyevich, si ish carët e devotshëm. ”

Është e vështirë të thuhet me siguri nëse ky kod pajtimi ishte rezultat i politikës së Ivan IV, i cili kërkonte njohjen e titullit të tij mbretëror, apo nëse ishte një nga politikat e klerit lindor, i cili u vërtetoi rusëve se detyra e tyre ishte për të mbrojtur kishën lindore. Ajo që është e qartë është se Ivan i Tmerrshëm i mori këto ide shumë drejtpërdrejt.

Kurorëzimi i Ivan IV. Miniaturë e Kronikës së Përparme. shekulli i 16-të

Pasi u kurorëzua me kurorën mbretërore, ai u ndje vërtet si një autokrat, i barabartë me perandorët bizantinë - sundimtarët e gjysmës lindore të botës. Megjithatë, në politikën reale, atij iu desh të përballej me mosnjohjen e mprehtë të statusit të tij të ri nga sovranët e fuqive evropiane dhe "mosbindjen e nënshtetasve të tij". Që tani e tutje, të gjitha aktivitetet e carit - politike, letrare dhe gazetareske - iu kushtuan ndërtimit të një sistemi të sofistikuar të provave të së drejtës së tij ligjore për kurorën mbretërore.

Froni Monomakh

Megjithë qëndrimin armiqësor nga ana e sundimtarëve perëndimorë, vetë Ivan i Tmerrshëm ndjeu se ishte vajosur nga Zoti dhe të rezistonte vullneti i të cilit ishte i njëjtë me kundërshtinë e vullnetit të Zotit. Ai e pa një nga detyrat e tij më të rëndësishme si ndryshimin e qëndrimit tradicional rus ndaj sundimtarit si i pari ndër të barabartët. Me të gjitha mjetet që kishte në dispozicion, sovrani i kurorëzuar vuri në praktikë idenë se mbreti është një figurë e shenjtë. Kjo u pasqyrua jo vetëm në hapat politikë që ai ndërmori menjëherë pasi u bë mbret, dhe në veprat letrare që dolën nga pena e tij, por edhe në "programin" unik artistik të kryer nga cari.

Një nga pikat e këtij "programi" ishte shfaqja e fronit të famshëm Monomakh në Katedralen e Supozimit të Kremlinit në 1551, domethënë katër vjet pas kurorëzimit. Ivan i Tmerrshëm ishte i vetëdijshëm për ekzistencën e një vendi të veçantë perandorak lutjesh në Hagia Sophia të Kostandinopojës: ai quhej një mitatorium dhe ndodhej në ekedrën juglindore të tempullit. Ideja e "fronit" në Katedralen e Supozimit u frymëzua qartë nga modeli bizantin.

Vendi i lutjes mbretërore ende qëndron pranë altarit në anën jugore të tempullit. Kjo strukturë monumentale ka formën e një katërkëndëshi me çati çadër. Këtu, nën hijen e çadrës, mbreti i kurorëzuar, si një lloj faltoreje, u ngjit për t'u lutur në ditët e shërbimeve solemne në Katedralen e Supozimit.

Le të theksojmë, megjithatë, se nëse vetë ideja e mitatoriumit është huazuar nga Bizanti, atëherë forma dhe dekori i "frnit" janë shumë origjinale. Muret e saj anësore janë të zbukuruara me basorelieve mbi të cilat janë riprodhuar skena legjendare nga historia ruse. Tregon sesi Duka i Madh rus Vladimir Monomakh mori si dhuratë nga perandori bizantin shenjat e dinjitetit mbretëror - një kurorë dhe barma, u kurorëzua mbret me to dhe fitoi të drejtën të quhej Tsar. Kjo legjendë pati një rëndësi të madhe politike gjatë mbretërimit të Ivanit të Tmerrshëm. Ai u përdor për të vërtetuar ligjshmërinë e të drejtës së Dukës së Madhe për kurorën mbretërore dhe përmendej pothuajse në të gjitha dokumentet zyrtare të asaj kohe.

Mbishkrimi i gdhendur në krahun (friz) të fronit të Monomakh përfaqëson një tekst biblik që daton nga Libri i Dytë dhe i Tretë i Mbretërve. Ky është premtimi i Zotit për mbretërit izraelit David dhe Solomon, duke konfirmuar karakterin hyjnor të pushtetit mbretëror: "Të zgjodha si mbret, të mora nga dora jote e djathtë dhe vendosa që ti të sundosh mbi popullin tim gjatë gjithë ditëve. te jetes tende...”

Në kombinim me subjektet e basorelieveve, ku personazhi kryesor ishte Duka i Madh rus, teksti biblik u perceptua si një premtim për familjen mbretërore të Rurikut dhe carit rus si pasardhës i carëve të Dhiatës së Vjetër dhe perandorëve bizantinë. . Nuk është rastësi që në një nga mesazhet e tij, Ivan i Tmerrshëm, bazuar në gjenealogjinë e mbretërve të "para ligjit" me prejardhje nga Abrahami, shpjegoi shfaqjen e institucionit të pushtetit mbretëror në këtë mënyrë: "Dhe Zoti bëri një premtim. Abrahamit: Unë do të të bëj si një baba me shumë gjuhë dhe nga ti do të vijnë mbretër".

Mitropoliti Macarius

Një nga figurat më domethënëse të kishës së epokës së Ivanit të Tmerrshëm ishte Mitropoliti Macarius i Moskës dhe Gjithë Rusisë. Me origjinë nga Moska, ai bëri betimet monastike në manastirin e Shën Pafnutius të Borovsky. Në 1526, Macarius u bë Kryepeshkop i Novgorodit dhe Pskov, dhe në 1542 ai u ngrit në selinë metropolitane të Moskës. Një numër historianësh besojnë se ishte ai që i propozoi Ivanit të martohej në mbretëri. Ai gjithashtu bekoi mbretin për një fushatë kundër Khanate Kazan në 1552, e cila përfundoi me kapjen e Kazanit.

Nën të, vazhdoi glorifikimi (kanonizimi) i shenjtorëve rusë, për të cilin u mblodhën dy këshilla të mëdha kishtare - në 1547 dhe 1549, dhe në 1551 u mbajt Këshilli i Stoglav, vendimet e të cilit u regjistruan në një koleksion të njohur si Stoglav. Nën udhëheqjen e Mitropolitit Macarius, u përpilua "Cheti-Menaia e Madhe" - grupi i parë i plotë i jetës së shenjtorëve, mësimeve patristike dhe teksteve të tjera teologjike (ai u rishikua më vonë nga Shën Dhimitri i Rostovit). Koleksioni, i renditur sipas muajve, përbëhej nga 12 vëllime.

Macarius mbrojti printerin pionier Ivan Fedorov: Oborri i shtypjes në rrugën Nikolskaya në Moskë u hap me pjesëmarrjen aktive të Metropolitanit. Pas rënies së "Radës së Zgjedhur", Macarius ishte i vetmi anëtar i saj që i shpëtoi turpit mbretëror. Ai vdiq në ditën e fundit të vitit 1563. Në 1862, imazhi i tij u përjetësua midis imazheve skulpturore të figurave kryesore të kishës në monumentin e famshëm "Mileniumi i Rusisë" në Veliky Novgorod, dhe në 1988, në Këshillin Lokal të Kishës Ortodokse Ruse, Mitropoliti Macarius u kanonizua.
Mitropoliti Macarius kurorëzon Ivan IV. Gdhendje nga origjinali nga K.V. Lebedeva

Galeria e portreteve të Katedrales së Archangel

Kishte një zakon tjetër bizantin: pas hyrjes në fron, perandorët dhanë urdhra për ndërtimin e varrit të tyre të ardhshëm, madje u sollën copa mermeri në mënyrë që të zgjidhnin materialin për sarkofagun. Qëllimi i kësaj ceremonie ishte t'i kujtonte mbretit natyrën e tij njerëzore, të vdekshme dhe mëkatare.

Duke ndjekur shembujt bizantinë, Ivan i Tmerrshëm u kujdes veçanërisht për të dekoruar Katedralen e Kryeengjëllit të Moskës - varrin e Rurikovichs, ku në pjesën e altarit, në dhjak, u përgatit një vend për varrimin mbretëror. Vetë katedralja u pikturua me dekret mbretëror në 1564-1565.

Tipari kryesor dallues i programit të pikturës së tempullit, në zhvillimin e të cilit ndoshta ka marrë pjesë Ivan IV, ishin portretet e varrit të princave të shtëpisë së Moskës, paraardhësve të carit të kurorëzuar, të varrosur në të. Vlen të përmendet se të gjithë princat përshkruheshin me halo mbi kokat e tyre si përfaqësues të dinastisë që lindi mbretin e mirosur që Ivan i Tmerrshëm e ndjente veten të ishte. Shenjtëria e tyre konfirmoi dhe legjitimoi të drejtën e tij për kurorën mbretërore.

Nuk është rastësi që një portret i perandorit bizantin u shfaq në muret e Katedrales së Archangel Manuel Palaiologos(në pikturën e përditësuar në shekullin e 17-të, Manueli u shndërrua në Michael), e cila u vendos në shtyllën juglindore midis imazheve të princave rusë. Portreti i tij në këtë seri konfirmoi edhe një herë se tradita perandorake nuk vdiq me rënien e Perandorisë Bizantine, por e gjeti zhvillimin e saj në oborrin e Carit rus.

Në sistemin e pikturës së Katedrales së Kryeengjëllit, portreti i perandorit nuk demonstronte më idenë e fuqisë së kreut të botës së krishterë, por simbolizonte besnikërinë e princave rusë ndaj idesë perandorake dhe traditave që kishin adoptuar nga Bizanti. Ai shërbeu si një kujtesë për të drejtën e fuqisë moskovite - Romës së re - për të trashëguar statusin e një perandorie të krishterë.

Për të vërtetuar origjinën mbretërore, përveç demonstrimit të shenjtërisë së familjes, ishte e nevojshme edhe njohja e hollësishme e pemës familjare, dhe sa më thellë në shekuj hynin rrënjët e saj, aq më shumë gjendeshin baza për të konfirmuar madhështinë e dinastisë.

Perandori Bizantin Michael Palaiologos. Afresk i shtyllës juglindore në Katedralen e Kryeengjëllit të Kremlinit të Moskës

Rëndësia e kësaj ideje dëshmohet nga korrespondenca e Ivanit të Tmerrshëm me monarkët evropianë. Në një letër drejtuar mbretit suedez Johan III, i cili nuk donte të njihte Dukën e Madhe Ruse si car, Ivan IV shprehu dyshime për origjinën mbretërore të vetë Johanit dhe vuri në dukje se sovrani suedez nuk i justifikoi pretendimet e tij me ndërtime gjenealogjike: "Do të jetë më e besueshme nëse dërgoni një procesverbal i familjes suaj mbretërore, për të cilin keni shkruar se është 400 vjeç - kush dhe çfarë sovrani u ul në fron pas kujt, me cilët sovranë ishin në vëllazëri dhe prej andej do të kuptojmë madhështinë e shtetit tuaj.” Nga ky këndvështrim, portretet princërore në Katedralen e Kryeengjëllit jo vetëm që konfirmuan legjitimitetin e pushtetit të autokratit në fuqi, por synonin gjithashtu të demonstronin fuqinë dhe madhështinë e shtetit.

Sakralizimi i pushtetit

Gjatë viteve të gjata të mbretërimit të tij, Cari i parë i kurorëzuar rus, Ivan Vasilyevich, përjetoi shumë - nga rrëmbimi i gëzueshëm dhe i gëzuar i madhështisë së fuqisë së tij, të trashëguar me të drejtë nga perandorët bizantinë, deri te zhgënjimi i zymtë dhe një ndjenjë pafuqie për të. të ndryshojë çdo gjë në fatin e tij dhe në fatin e shtetit të tij, i cili doli të ishte nënshtetas i tij me ekzekutime të mizorisë së paparë.

Cari ishte gjithmonë konsistent në një gjë: gjatë gjithë jetës së tij në mënyra të ndryshme - duke kompozuar vepra letrare, duke futur në jetën e përditshme ritualet e oborrit perandorak bizantin, duke krijuar ansamble artistike me një program kompleks ideologjik që zbulonte idenë e mbretëria - ai predikoi konceptin e karizmatikës, të adoptuar nga Bizanti, domethënë, i pajisur me dhurata të veçanta të mbushura me hir, fuqi mbretërore.

Ivan IV pati sukses në këtë fushë. Falë përpjekjeve të tij, idetë tradicionale ruse për pushtetin kanë ndryshuar ndjeshëm. Tani e tutje, mbreti nuk shihej thjesht si një person që supozohej t'i jepej një lloj nderi, por si një objekt i ndjenjës dhe besimit të shenjtë. Që nga ai moment, procesi i sakralizimit të pushtetit carist filloi të forcohej, i cili tashmë një shekull më vonë formoi një qëndrim specifik rus ndaj autokracisë si një koncept që i përkiste jo aq fushës së ligjit, sa fushës së besimit.

Tatiana Samoilova,
kandidat i historisë së artit (me pjesëmarrjen e Nikita Brusilovsky)

Artikulli i mëparshëm: Sa është shpejtësia e dritës Artikulli vijues: Karakteristikat e elementit të karbonit dhe vetitë kimike