Terror masiv gjatë luftës civile. Kronikë e Terrorit të Bardhë në Rusi gjatë Luftës Civile

Për mediat moderne vendase që i shërbejnë elitës në pushtet, Revolucioni i Tetorit ishte një grusht shteti që iu imponua me forcë një shoqërie pasive nga një grusht komplotistësh cinikë, të cilët nuk kishin ndonjë mbështetje reale në vend. Ky puç, dhe në media që ata nuk e quajnë ndryshe Revolucioni i Tetorit, kaloi rrugën e natyrshme të zhvillimit të Rusisë së pasur, punëtore para-revolucionare, duke qëndruar në rrugën e duhur drejt demokracisë.

Në kuadrin e këtyre pikëpamjeve, lindi një mit për luftën civile, në të cilën partia bolshevike, duke përdorur terrorin e "kuq", mundi partitë borgjeze të "të bardhëve".

Viktimat e Terrorit të Kuq ishin 20 milionë qytetarë, përfshirë një milion kozakë, të cilët u vranë si klasë, 300,000 priftërinj rusë që u vranë për besimin e tyre. Qëllimi i këtij miti ishte të demonstronte ndarjen përfundimtare të elitës aktuale, pothuajse tërësisht të përbërë nga nomenklatura sovjetike, me sistemin sovjetik që e lindi atë dhe një kalim simbolik në anën e armiqve të saj të paepur. -Mite të dizenjuara, historike, ky mit përmban elemente të së vërtetës, të përziera dendur me gënjeshtra keqdashëse dhe informacione të rreme. Në të vërtetë, forcat kryesore kundërshtare në luftën civile ishin "të kuqtë" dhe "të bardhët". Në të vërtetë, në luftën civile, sipas burimeve të ndryshme, vdiqën nga 15 deri në 20 milion njerëz. Në të vërtetë, bolshevikët njoftuan futjen e Terrorit të Kuq. Për të kuptuar mitin, është e nevojshme të sqarohen konceptet bazë të përdorura në të.

Rreth forcave ndërluftuese. SR-të e majtë dhe anarkistët morën pjesë në koalicion me bolshevikët. Në luftën civile, përveç bardhekuqve, morën pjesë edhe nacionalistë e “të gjelbër” të ndryshëm. Koalicioni i të bardhëve përfaqësohej nga një gamë e tërë partish, me orientime të ndryshme, nga monarkistët dhe kadetët, te socialist-revolucionarët dhe socialdemokratët. Në radhët e të bardhëve, nga fundi i vitit 1918, i ashtuquajturi "revolucion demokratik" shpalli nevojën për të luftuar si kundër bolshevikëve, ashtu edhe kundër diktaturës së gjeneralëve.

Një luftë civile është gjithmonë një tragjedi, shpërbërja e shtetësisë, një katastrofë shoqërore, konfuzion, shpërbërje e shoqërisë, e shoqëruar me terror. Rreth terrorit. Ky term përfshin dy dukuri thelbësisht heterogjene. Terrori i referohet represionit masiv të aplikuar zyrtarisht nga autoritetet në territorin e kontrolluar prej tij. Një kuptim tjetër i fjalës terror janë vrasjet demonstrative ose tentativa për vrasje të kundërshtarëve politikë. Lloji i parë i terrorit zakonisht quhet terror shtetëror, dhe i dyti, terror individual. Lufta civile shoqërohet gjithmonë me terror. Para së gjithash, terror shtetëror në territoret e kontrolluara nga forcat ndërluftuese. Megjithatë, krijuesit e miteve përpiqen ta klasifikojnë terrorin “e kuq” si terror “institucional”, dhe terrorin “të bardhë” e përkufizojnë si “dytësor, hakmarrës dhe të kushtëzuar nga peripecitë e luftës civile”. Por ky pozicion nuk qëndron në shqyrtim. Do t'i referohem një studimi serioz të kësaj çështjeje: "Një rishikim i akteve legjislative të qeverive të bardha bie ndesh me gjykimet për mungesën e një "komponenti institucional" të terrorit të bardhë, për "formën e tij gjoja ekskluzivisht" histerike. (Tsvetkov V. Zh. Terrori i bardhë - një krim apo dënim? Evolucioni i normave gjyqësore dhe juridike të përgjegjësisë për krimet shtetërore në legjislacionin e qeverive të bardha në 1917-1922) Terrori individual, siç e dini, u përdor gjerësisht nga Socialist- Partia Revolucionare. Bolshevikët, dhe mbi të gjitha, V.I. Lenini mohoi dobinë e terrorit individual në luftën politike.

Ekseset e oficerëve të vrarë nga turma e armatosur, për shembull, për thirrjet për vazhdimin e luftës imperialiste, vështirë se mund t'i atribuohen terrorit të llojit të parë ose të dytë. Ai duhet t'i atribuohet llojit të tretë të terrorizmit, i rrënjosur në thellësi të historisë, i karakterizuar nga urrejtja shekullore e fshatarëve për pronarët e tokave, mosbesimi ndaj qytetit dhe çdo forme ndërhyrjeje shtetërore. Ky terrorizëm anarkist, fshatar ishte mjaft i përhapur gjatë viteve të luftës civile, por do të ishte gabim t'i atribuohej bolshevikëve. Siç shkruante M. Gorki në broshurën "Mbi fshatarësinë ruse": "Unë e shpjegoj mizorinë e formave të revolucionit me mizorinë e jashtëzakonshme të popullit rus. Tragjedia e revolucionit rus luhet midis" njerëzve gjysmë të egër. Kur liderët e revolucionit - një grup i inteligjencës më aktive - akuzohen për "mizori" - unë e konsideroj këtë akuzë, si një gënjeshtër dhe shpifje, të pashmangshme në luftën e partive politike, ose - midis njerëzve të ndershëm - si një iluzion i ndërgjegjshëm ... Skllavi i fundit u bë despoti më i shfrenuar sapo fitoi mundësinë për të qenë zot i fqinjit të tij. , forca motivuese e banditizmit është interesi vetjak. Në të njëjtën kohë, në banditizëm merrnin pjesë jo vetëm kriminelët, por ndonjëherë edhe përfaqësues të formacioneve të armatosura të ngjyrave të ndryshme, si jeshile dhe të bardhë dhe të kuq dhe anarkistë.

Arsyet e përdorimit më të gjerë të terrorit në dëm të metodave legjitime të zgjidhjes së konflikteve sociale dhe politike në Rusi shpjegohen plotësisht me deklaratën e Herzen: “Pasiguria juridike, e cila që nga kohra të lashta rëndon mbi njerëzit, ishte për të një lloj shkolle. Padrejtësia flagrante e gjysmës së ligjeve të tij e mësoi atë të urrente tjetrën; ai u bindet atyre si një forcë. Pabarazia e plotë para gjykatës vrau tek ai çdo respekt për shtetin e së drejtës. Një rus, pavarësisht nga grada që mund të jetë, anashkalon dhe shkel ligjin kudo që mund të bëhet pa u ndëshkuar, dhe qeveria bën pikërisht të njëjtën gjë.

Akuzuesi i njohur i bolshevikëve, S.P. Melgunov, shkruan në librin e tij "Terrori i Kuq": "Statistikat e përgjakshme, në thelb, ende nuk mund të numërohen dhe nuk ka gjasa që ato të llogariten ndonjëherë".

Shënimi i Dzerzhinsky, i dorëzuar Këshillit të Komisarëve Popullorë në shkurt 1922, duke përmbledhur punën e Çekës, thotë: "Me supozimin se urrejtja e vjetër e proletariatit kundër skllevërve do të rezultojë në një seri të tërë episodesh të përgjakshme josistematike, dhe Elementët e ngacmuar të zemërimit popullor do të fshijnë jo vetëm armiqtë, por edhe miqtë jo vetëm elementë armiqësorë dhe të dëmshëm, por edhe të fortë dhe të dobishëm, u përpoqa të sistemoj aparatin ndëshkues të pushtetit revolucionar". Në thelb, ai pajtohet me vëzhgimet e Leninit. dhënë në përshkrimin e mitit 5, për gjendjen shpirtërore të njerëzve të armatosur dhe thotë se për të parandaluar ekseset e përgjakshme të shkaktuara nga urrejtja e popullit për politikanët që nuk duan të dëgjojnë aspiratat e tyre, duhet kanalizuar zemërimi. në kornizat ligjore.

Njoftimi me dekret të Këshillit të Komisarëve Popullorë të "Terrorit të Kuq" më 5 shtator 1918 ishte një hap në këtë drejtim. Terrori "i kuq" i vuri vetes detyrën të luftonte kundër-revolucionin, spekulimet dhe krimet ex officio duke izoluar "armiqtë e klasës" në kampet e përqendrimit dhe duke shkatërruar fizikisht "të gjithë personat në kontakt me organizatat, komplotet dhe rebelimet e Gardës së Bardhë". "

Baza e shpalljes së terrorit "të kuq" ishte terrori "i bardhë". Vrasja e socialist-revolucionarit Kanegiser Uritsky, atentati ndaj V.I.

Sa njerëz u bënë viktima të terrorit gjatë viteve të Luftës Civile? S.P. Melgunov për vitin 1918 e quan numrin e personave të ekzekutuar nga bolshevikët 5004 persona. Prej tyre, 19 janë priftërinj. Në të njëjtën kohë, ai shton se këto janë vetëm të dhënat që ai arriti të dokumentojë, Latsis, duke iu referuar publikimit të listave të "ekzekutimeve", për gjysmën e parë të vitit 1918, pra para vrasjes së Uritsky dhe tentativës për të. Lenini quan 22 të ekzekutuar (ekzekutimi i parashikuar u legalizua më 18 qershor 1918), dhe në gjysmën e dytë të vitit, pas shpalljes së terrorit "të kuq" - 4500 të ekzekutuar. Në total, duke marrë parasysh ato të xhiruara në Rusinë verilindore, të dhënat për të cilat nuk ishin përfshirë në shifrat origjinale, Latsis jep shifrën 6185. Siç mund ta shihni, mospërputhja nuk është aq e madhe, mjaft e shpjegueshme me metodologji të ndryshme numërimi. Rrjedhimisht, mund të besohen të dhënat e Latsis, të marra nga llogaritja e të shtypurve nga Çeka. Lacis pretendon se në vitin 1919, sipas vendimeve të Çekës, u pushkatuan 3456 njerëz, domethënë në vetëm dy vjet 9641, të cilët 7068 ishin kundërrevolucionarë. Formalisht, Terrori i Kuq u ndërpre më 6 nëntor 1918

Të dhënat për viktimat e Terrorit të Bardhë janë mjaft të ndryshme në varësi të burimit. Kështu raportohet se në qershor 1918, mbështetësit e lëvizjes së bardhë në territoret që kapën pushkatuan 824 njerëz nga radhët e bolshevikëve dhe simpatizantëve, në korrik 1918 - 4,141 njerëz, në gusht 1918 - më shumë se 6,000 njerëz (Lantsov S. A. Terrori dhe terroristët : Fjalori .. - St. çështja Conradi 1907 - 1139; 1908 -- 1340;

Gjatë luftës civile, hidhërimi i ndërsjellë u rrit. Kështu, ish-anëtari i Narodnaya Volya, i cili u arrestua vazhdimisht si nga policia sekrete cariste, ashtu edhe nga qeveria e përkohshme e V. L. Burtsev, shkroi në gazetën e tij "Obshchee Delo": "Duhet t'i përgjigjemi terrorit me terror ... revolucionarët duhet të jenë të gjetur që janë të gatshëm të sakrifikojnë veten për të thirrur në llogari Leninin dhe Trotsky, Steklov dhe Dzerzhinsky, Latsis dhe Lunacharsky, Kamenev dhe Kalinin, Krasin dhe Karakhan, Krestinsky dhe Zinoviev, etj." Nëse deri në gusht-shtator 1918 pothuajse nuk përmendej Çeka vendas që udhëhiqte vrasjet, atëherë nga vera e vitit 1918 volantja e terrorit "të kuq" filloi të funksiononte me shpejtësi të plotë. Indirekt, shkalla e Terrorit të Kuq mund të gjykohet nëse llogarisim numrin e organeve ndëshkuese të qeverisë sovjetike, e cila deri në vitin 1921 arriti në maksimum -31 mijë njerëz (në fund të shkurtit 1918, ky numër nuk i kalonte 120 persona. ).

Në total, sipas burimeve të ndryshme arkivore, nga terrori “i kuq” vdiqën deri në 50 mijë persona. Nga terrori "i bardhë", sipas V. V. Erlikhman, vdiqën 300 mijë njerëz. (Erlikhman V.V. "Humbja e popullsisë në shekullin e 20". Libri i referencës - M .: Shtëpia botuese "Panorama Ruse", 2004.)

Pjesa më e madhe e viktimave në Luftën Civile (nga 15 në 20 milionë) nuk shoqërohen me terrorin "e kuq" dhe "të bardhë", por me urinë, tifonë dhe gripin spanjoll. dhe veprimet e formacioneve të “gjelbërta” dhe të tjera ushtarake. Besohet se rreth 2-3 milion njerëz vdiqën nga veprimet e ushtrive të rregullta të "të bardhëve" dhe "të kuqve".

Nga vijnë shifrat rreth një milion kozakë të pushkatuar ose qindra mijëra priftërinj ortodoksë që vdiqën "për besimin", të përsëritura në TV? Mesazhi për Kozakët bazohet në një falsifikim të botuar në vitet '80 në një gazetë kanadeze: "300,000 kozakë të ushtrisë Donskoy u kapën në Rostov, 19 dhjetor 1919. - Në rajonin e Novocherkassk, më shumë se 200,000 Kozakë të trupave të Donit dhe Kubanit po mbahen rob. Më shumë se 500,000 Kozakë mbahen në qytetin e Shakhty, Kamensk. Kohët e fundit, rreth një milion kozakë janë dorëzuar. Të burgosurit vendosen si më poshtë: në Gelendzhik - rreth 150,000 njerëz, Krasnodar - rreth 500,000 njerëz, Belorechenskaya - rreth 150,000 njerëz, Maikop - rreth 200,000 njerëz, Temryuk - rreth 50,000 njerëz. Kërkoj sanksione. Kryetari i V.Ch.K. Dzerzhinsky". Rezoluta e Leninit për letrën: “Gjuani secilin. 30 dhjetor 1919.” As komisioni i krijuar nga Denikin për të dokumentuar viktimat e terrorit "Red" dhe as Melgunov në librin e tij "Terrori i kuq" nuk përmend asgjë për masakra të tilla. Së fundi, nuk ka të dhëna për varrezat masive të Kozakëve në këto zona dhe askush nuk e ka parë ndonjëherë dokumentin origjinal.

Duhet theksuar se popullsia e shumicës së këtyre vendbanimeve është më e vogël se numri i të burgosurve të përmendur. Situata është e ngjashme me 300,000 priftërinjtë rusë të torturuar për besimin e tyre. Unë citoj: "Me siguri, do të duhet të presim derisa të shfaqen gjenitë që do të përshkruajnë, si Tolstoi, betejën e Austerlitz-it, vdekjen e treqind mijë priftërinjve rusë që nuk e tradhtuan besimin. Ndërkohë, faleminderit Zotit, kemi Solzhenicinin, Shalamovin... Dhe, faleminderit Zotit, janë në programet shkollore!

Nuk ka asnjë dokument nga i cili të rezultonte se represionet ndaj klerit u kryen për shkak të besimit të tyre. Ata u pushkatuan për pjesëmarrjen e priftërinjve në armiqësi, për agjitacion anti-sovjetik dhe thirrje në predikime për të luftuar qeverinë me forcën e armëve, ka raste të shumta të vrasjeve për motive kriminale. Historiani i kishës D. V. Pospelovsky (anëtar i Bordit të Administrimit të Institutit të Krishterë Ortodokse të Shën Filaretit) shkroi në vitin 1994 se “gjatë periudhës nga janari 1918 deri në janar 1919, vdiqën: Mitropoliti Vladimir i Kievit, 18 kryepeshkopë dhe peshkopë, 102 famullitarë, 154 dhjakë dhe 94 manastirë të të dy gjinive. Saktësia e llogaritjeve është e dyshimtë, por është e qartë se historiani nuk gjeti mijëra të pushkatuar dhe nga mund të vinin 300 mijë priftërinj, nëse në Rusi në 1917 kishte rreth 100 mijë klerikë të Kishës Ortodokse Ruse. , dhe i gjithë kleri me familje ishte rreth 600 mijë veta? Pra, pse po gënjen zonja Zelinskaya? Pyetja është retorike, por, në mënyrë të pavullnetshme, hedh hije dyshimi mbi vërtetësinë e botimeve të shkrimtarëve të nderuar nga programi shkollor.

Pasi qëlluan familjen mbretërore - një simbol i parimit hyjnor në botën tokësore, njerëzit hoqën dorë nga Zoti, humbën atë që ishte e shenjtë në shpirtrat e tyre. Si shkumë, u shfaqën të gjitha anët e errëta të jetës njerëzore: mizoria, agresioni, frikacakët, interesat personale, shthurja seksuale. Vlerat që ekzistonin me shekuj - institucioni i familjes, kultura dhe traditat e popujve të Rusisë shumëkombëshe, një besim i thellë në Zot - e gjithë kjo u shkatërrua praktikisht fjalë për fjalë në dekadën që pasoi revolucionet e 1917.

Çfarë thotë eksperti i luftës civile:

• Si filloi politika e shkatërrimit të grupeve të rrezikshme për bolshevikët?
• Pse u kryen ekzekutime me qindra, dhe më pas u tregua një numër më i vogël viktimash?
• Cili është ndryshimi midis terrorit të kuq dhe të bardhë? A janë ato të krahasueshme për sa i përket numrit të viktimave?
• Çfarë udhëzimi u dha autoriteteve vendore një nga drejtuesit më të lartë të Çekës për marrjen e vendimit për ekzekutimin?
• Sa inteligjencë mbetën në vend në krahasim me Rusinë cariste 12 vjet pas revolucionit të 1917?

Intervistë me historianin e famshëm të Luftës Civile, Doktorin e Shkencave Historike Sergei Vladimirovich Volkov. Intervista realizohet nga Artyom Perevoshchikov, koordinator i lëvizjes së Katedrales Popullore.

A.P.: Sergej Vladimirovich, besohet se "Terrori i Kuq" filloi me dekretin e Këshillit të Komisarëve Popullorë (SNK) të 5 shtatorit 1918. Sa e drejtë është kjo? Në fund të fundit, hakmarrjet kundër oficerëve, priftërinjve dhe përfaqësuesve të inteligjencës filluan shumë më herët dhe shpesh u zhvilluan me pjesëmarrjen e autoriteteve sovjetike. A mund të thuhet se ata nuk kishin asnjë lidhje me “Terrorin e Kuq”, dhe se ai filloi realisht vetëm më 5 shtator?

SV: Në fakt, politika e shkatërrimit të grupeve të rrezikshme për bolshevikët filloi edhe para se ata të merrnin pushtetin. Në përputhje me udhëzimet e Leninit (bazuar në përvojën e vitit 1905), vëmendje e madhe iu kushtua natyrshëm shkatërrimit fizik dhe moral të oficerëve: këmbanat për nevojën për një ofensivë të guximshme dhe sulm me armë në duar, për nevojën për të shfarosur autoritetet në të njëjtën kohë.

Si rezultat i agjitacionit bolshevik në front, disa qindra oficerë u vranë dhe jo më pak kryen vetëvrasje (vetëm më shumë se 800 raste të regjistruara). Oficerët u bënë objekti kryesor i Terrorit të Kuq menjëherë pas Revolucionit të Tetorit. Në dimrin e viteve 1917-1918 dhe në pranverën e vitit 1918, shumë prej tyre vdiqën rrugës nga fronti i shembur në trena dhe në stacione hekurudhore, ku u praktikua një "gjueti" e vërtetë për ta: masakra të tilla bëheshin atëherë çdo ditë. Në të njëjtën kohë, pati një shfarosje masive të oficerëve në një numër zonash: Sevastopol - 128 persona. 16-17 dhjetor 1917 dhe më shumë se 800 23-24 janar 1918, qytete të tjera të Krimesë - rreth 1000 në janar 1918, Odessa - më shumë se 400 në janar 1918, Kiev - deri në 3.5 mijë në fund të janarit 1918 , në Don - më shumë 500 në shkurt-mars 1918, etj.

Terrori zakonisht shoqërohet me aktivitetet e "komisioneve të jashtëzakonshme", por në fazën e parë - në fund të 1917 - gjysmës së parë të 1918, pjesa kryesore e reprezaljeve kundër "armikut të klasës" u krye nga revolucionarët ushtarakë vendas. komitetet, komanda e çetave dhe grupeve individuale të kuqe propaganduan thjesht në frymën e duhur "luftëtarë të ndërgjegjshëm", të cilët, të udhëhequr nga "vetëdija juridike revolucionare", kryen arrestime dhe ekzekutime.

Sipas informacionit të vetë gazetave bolshevike, nuk është e vështirë të sigurohesh që ekzekutimet në grup të kryheshin përgjatë vijave të Cheka shumë kohë përpara shpalljes zyrtare të "Terrorit të Kuq" dhe madje edhe para ekzekutimit të oficerëve të Jetës. Garda, e cila u shpall më vonë si e para. Regjimenti Semenovsky i vëllezërve A.A. dhe V.A. Cherep-Spiridovich më 31 maj 1918 dhe ishin mjaft të zakonshme (për shembull, nga një shënim në Izvestia që në fillim të marsit, "Gjuajtja e shtatë studentëve", është e qartë se ata u kapën në apartament ndërsa përpilonin një proklamatë për popullsia, pas së cilës punonjësit Çeka i çuan në njërën nga djerrinat, ku u pushkatuan dhe as emrat e dyve nuk u konstatuan). Në verë u kryen qindra ekzekutime (për shembull, sipas organizatës Kazan, rasti Yaroslavl dhe shumë të tjerë), d.m.th. kur, sipas deklaratave të mëvonshme, dyshohet se u qëlluan vetëm 22 persona. Vetëm sipas të dhënave të rastësishme dhe shumë jo të plota të botuara në gazetat sovjetike, gjatë kësaj kohe u pushkatuan 884 persona.

Më shumë se dy muaj përpara shpalljes zyrtare të terrorit, Lenini (në një letër drejtuar Zinoviev të datës 26 qershor 1918) shkroi se "ne duhet të inkurajojmë energjinë dhe karakterin masiv të terrorit kundër kundër-revolucionarëve, dhe veçanërisht në Shën Petersburg. shembulli i të cilit vendos”.

Kjo do të thotë, deri në vjeshtë, terrori masiv ishte një fakt plotësisht i dukshëm si për popullatën ashtu edhe për udhëheqjen bolshevike, e cila, megjithatë, ishte e pakënaqur me shkallën e saj. Shpallja e "Terrorit të Kuq" më 2 shtator dhe tre ditë më vonë miratimi i rezolutës përkatëse të Këshillit të Komisarëve Popullorë synonin pikërisht përafrimin e shkallës së terrorit me nevojat e qeverisë bolshevike.

A.P.: A ishte natyra e terrorit bardhekuq e ngjashme?

SV: Meqenëse termi “terror” interpretohet mjaft gjerësisht dhe zakonisht nënkupton një shumëllojshmëri veprimesh, është e nevojshme, para së gjithash, të specifikohet se çfarë nënkuptohet në këtë rast.

Etimologjikisht, termi "terror" nënkupton veprime që synojnë të frikësojnë armikun dhe ta bëjnë atë të sillet në një mënyrë të caktuar. Veprimet si vrasja e zyrtarëve, aktet e terrorizmit (shpërthimet, etj.), ekzekutimet e pengjeve mund të konsiderohen pra si manifestime të saj. Megjithatë, jo të gjitha represionet, qoftë edhe të natyrës masive, mund të konsiderohen si terror: motivimi është thelbësor, mënyra se si partia represive shpreh drejtimin e tyre.

"Ishte një kohë që një nga dëshmitarët okularë e quajti "bacchanalia e egër e Terrorit të Kuq". Ishte shqetësuese dhe e frikshme të dëgjoje natën, e ndonjëherë edhe të jesh i pranishëm, pasi dhjetëra njerëz u çuan për të pushkatuar. Makinat vinin dhe i merrnin viktimat, por burgu nuk flinte dhe dridhej nga çdo bori makine. Këtu hyjnë në qeli dhe kërkojnë dikë "me gjëra" në "dhomën e shpirtrave" - ​​kjo do të thotë të pushkatohen. Dhe aty do të lidhen me tel. Sikur ta dinit se çfarë tmerri ishte!”

Terrori i vërtetë (në kuptimin e "frikësimit") nuk është i barabartë me konceptin e "represionit masiv", ai nënkupton futjen e frikës totale ndaj luftëtarëve të vërtetë kundër regjimit (ata tashmë i dinë pasojat dhe janë gati për to) , por për të gjitha bashkësitë shoqërore, konfesionale apo etnike. Në një rast, autoritetet demonstrojnë qëllimin e tyre për të shfarosur kundërshtarët e tyre politikë, në të dytën, për të shfarosur të gjithë përfaqësuesit e një komuniteti të caktuar, përveç atyre që do t'i shërbejnë me besnikëri. Ky është ndryshimi midis represionit "të zakonshëm" dhe terrorit.

Specifikat e politikës së bolshevikëve në 1917-1922 konsistonte në instalacionin, sipas të cilit njerëzit do të shkatërroheshin nga vetë fakti se i përkisnin disa shtresave shoqërore, me përjashtim të atyre prej përfaqësuesve të tyre që "dëshmonin me vepër" besnikërinë ndaj regjimit sovjetik. Është pikërisht kjo veçori, e cila (që kur u bë e mundur të flitej për të) u errësua në çdo mënyrë nga përfaqësuesit e propagandës sovjetike-komuniste dhe pasuesit e tyre, të cilët kërkuan të "shpërndanin" këto aspirata specifike sociale të bolshevikëve në masa e përgjithshme e "mizorive" të Luftës Civile dhe, duke ngatërruar gjëra krejtësisht të ndryshme, i pëlqente të fliste për "terrorin kuq e bardhë".

Luftërat civile, si dhe çdo luftë "e parregullt", në të vërtetë, zakonisht dallohen nga një karakter relativisht më mizor. Gjëra si pushkatimi i të burgosurve, vrasjet pa gjyq të kundërshtarëve politikë, marrja e pengjeve etj. në një masë më të madhe ose më të vogël janë karakteristike për të gjitha palët e përfshira. Dhe në Luftën Civile Ruse, natyrisht, të bardhët e bënin këtë, veçanërisht me individët që hakmerreshin për familjet e masakruara, e kështu me radhë. Por thelbi i çështjes është se qëndrimi i kuq nënkuptonte, nëse ishte e mundur, eliminimin e plotë të klasave dhe grupeve "të dëmshme" të popullsisë, ndërsa qëndrimi i bardhë nënkuptonte eliminimin e bartësve të një qëndrimi të tillë.

Dallimi themelor midis këtyre pozicioneve buron nga ndryshimi po aq themelor në qëllimet e luftës: "revolucioni botëror" kundër "Rusisë së bashkuar dhe të pandarë", ideja e luftës së klasave kundër idesë së unitetit kombëtar në luftën kundër një armik i jashtëm. Nëse e para, me domosdoshmëri, presupozon dhe kërkon shfarosjen e qindra mijëra, nëse jo miliona njerëzve (të një shumëllojshmërie të gjerë besimesh), atëherë e dyta është vetëm likuidimi i funksionarëve të një partie të caktuar që e predikon këtë. Prandaj shkalla krahasuese e represionit. Është kurioze që ithtarët e doktrinës bolshevike nuk u turpëruan kurrë nga absurditeti i dukshëm i detyrave të "Terrorit të Bardhë" nga këndvështrimi i interpretimit të tyre të ngjarjeve si një luftë e "punëtorëve dhe fshatarëve" kundër "borgjezisë". dhe pronarët e tokave" (është mjaft e vështirë të imagjinohet një prodhues që ëndërron të vrasë punëtorët e tij; dhe edhe nëse në parim është e mundur të shfaroset fizikisht "borgjezia", ​​atëherë nuk është vetëm e pamundur që ajo të bëjë të njëjtën gjë me " punëtorët dhe fshatarët”, por nga pikëpamja e interesave të saj “klasore” thjesht nuk ka asnjë arsye).

A.P.: Apologjetët modernë të bolshevizmit duan të thonë se Terrori i Kuq ishte një përgjigje ndaj Terrorit të Bardhë dhe është i krahasueshëm për sa i përket numrit të viktimave. Sa të vërteta janë pretendimet e tyre?

SV: Epo, "përgjigjja" ishte, për ta thënë butë, e çuditshme. Arsyeja zyrtare për shpalljen e "Terrorit të Kuq" ishte, siç e dini, vrasja e Uritsky dhe përpjekja ndaj Leninit - të dyja veprimet e kryera nga Socialist-Revolucionarët. "Si përgjigje" brenda pak ditësh u pushkatuan disa mijëra njerëz, të cilët nuk kishin të bënin as me Social Revolucionarët dhe as me këto veprime, dhe në radhë të parë përfaqësues të ish elitës ruse. Kur, për veprimet e socialist-revolucionarëve kundër bolshevikëve, këta të fundit qëllojnë jo social-revolucionarët, por dinjitarët dhe oficerët caristë (një kohë objektivi kryesor i socialist-revolucionarëve), atëherë një "përgjigje" e tillë vështirë se ka nevoje per koment.

Të flasësh për “terror bardh e kuq” është përgjithësisht e pavend, sepse. po flasim për dukuri të një rendi krejt tjetër. Por ky kombinim është bërë i preferuar në qarqe të caktuara, sepse me këtë qasje, vrasja e një çifti bosësh bolshevikë dhe ekzekutimi i disa mijëra njerëzve që nuk kanë lidhje me të rezultojnë të jenë fenomene ekuivalente.

Le të themi, bolshevikët organizojnë një mulli mishi në Kiev para rënies së qytetit - mijëra kufoma, shumë prej të cilave nuk patën kohë t'i varrosnin. Vijnë të bardhët, arrestojnë dhe qëllojnë 6 persona që u dënuan për pjesëmarrje në këtë "aksion" - dhe ja ku jeni (dhe është më mirë duke iu referuar ndonjë "shkrimtari progresiv" si Korolenko): "Por pse terrori i bardhë është më i mirë se i kuqja? !»

Ndonjëherë, meqë ra fjala, vetë rezistenca ndaj marrjes së pushtetit nga bolshevikët konsiderohet "terror i bardhë" dhe, kështu, rezulton të jetë shkaku i të kuqve (nëse nuk do të rezistonin, nuk do të bënin duhet të pushkatohen). Një bandë kriminelësh ndërkombëtarë, të fiksuar pas idesë së çmendur të një "revolucioni botëror" kap pushtetin në Petrograd dhe të nesërmen ata që nuk pranuan t'i konsideronin "autoritete" shpallen kriminelë - banditë dhe terroristë. E tillë është logjika...

A.P.: Si e vlerësoni kornizën kohore të Terrorit të Kuq dhe numrin e viktimave?

SV: Në fakt është mbajtur nga viti 1917 deri në vitin 1922, d.m.th. nga fillimi i grushtit të shtetit deri në fund të Luftës Civile (zyrtarisht nga vjeshta 1918 deri në janar 1920). Nëse nisemi nga kuptimi shoqëror i këtij fenomeni - eliminimi i grupeve dhe shtresave shoqërore "të dëmshme" ose "të panevojshme", atëherë mund të themi se Terrori i Kuq vazhdoi (në 1924-1927 më pak intensivisht) deri në fillim të viteve '30 ( kur kjo detyrë të ketë përfunduar).

Numri i përgjithshëm i viktimave të Terrorit të Kuq 1917-1922 mjaft e vështirë për t'u përcaktuar. Ai përbëhej jo vetëm nga ata që u pushkatuan nga organet e Çekës, si dhe nga vendimet e gjykatave revolucionare dhe të gjykatave ushtarake (për të cilat ekziston një ide e përafërt nga dokumente të ndryshme dhe të dhëna personale), por edhe nga viktimat e masakrave në zonat e përfshira nga trupat e Kuqe, viktimat e komiteteve të shumta revolucionare lokale të fundit 1917 - 1918, si dhe ata të vrarë gjatë shtypjes së kryengritjeve të shumta fshatare, të cilat janë veçanërisht të vështira për t'u marrë parasysh.

Sidoqoftë, duhet të theksohet se gjatë luftës civile dhe në vitet 1920 dhe 1930, bolshevikët (për inat apo apologjetët e tyre të mëvonshëm) nuk kishin aspak turp as për vetë "Terrorin e Kuq" dhe as për "karakterin e tij masiv", por. përkundrazi, siç mund të konkludohet lehtë nga shtypi i tyre, ishin krenarë për shkallën e arritjeve në frymën e "atij vendi real, mbarëkombëtar, realisht rinovues i terrorit, për të cilin Revolucioni i Madh Francez lavdëroi veten" ( kështu e pa Lenini terrorin shumë përpara vitit 1917), dhe la pas dokumente shumë elokuente.

Për periudhën 1917-1922. është e mundur të veçohen katër “shpërthime” terrori për sa i përket numrit të viktimave: fundi i vitit 1917 - fillimi i 1918 (kur u bënë masakra në bregun e Detit të Zi, në Don dhe Ukrainë), vjeshtë 1918, verë 1919 (kryesisht në Ukrainë) dhe fundi i 1920 - fillimi i 1921. (ekzekutime masive pas evakuimit të ushtrive të Bardha në Krime dhe në provincën Arkhangelsk).

Në të njëjtën kohë, vjeshta e vitit 1918 vështirë se është në vendin e parë për nga numri i viktimave, thjesht për shkak të rrethanave është mbuluar më së miri. Në gazetat e asaj kohe mund të gjesh informacione për dhjetëra të pushkatuar në kreshtën e terrorit shtator-tetor pothuajse në të gjitha qytetet e qarqeve dhe rreth qindra në ato rajonale. Në një numër qytetesh (Usman, Kashin, Shlisselburg, Balashov, Rybinsk, Serdobsk, Cheboksary), kontingjenti i "nën-ekzekutimit" ishte rraskapitur plotësisht. Në Petrograd, me shpalljen e "Terrorit të Kuq" më 2 shtator 1918, sipas raporteve zyrtare, u pushkatuan 512 persona. (pothuajse të gjithë oficerët), por në këtë numër nuk përfshiheshin ata qindra oficerë që u pushkatuan në të njëjtën kohë në Kronstadt (400) dhe Petrograd me urdhër të sovjetikëve vendas dhe duke marrë parasysh të cilët numri i të ekzekutuarve arrin në 1300. Përveç kësaj, në ditët e fundit të gushtit, dy maune, të mbushura me oficerë, u fundosën në Gjirin e Finlandës. Në Moskë, në ditët e para të shtatorit, 765 njerëz u pushkatuan; çdo ditë në Parkun Petrovsky, 10-15 u ekzekutuan.

Nga fillimi i vitit 1919, gazetat qendrore filluan të botojnë më pak raporte për ekzekutimet, pasi qarku i Çekave u shfuqizua dhe ekzekutimet u përqendruan kryesisht në qytete dhe kryeqytete provinciale. Numri i të ekzekutuarve sipas listave të publikuara tejkalon shumë atë të shpallur më vonë, përveç kësaj, jo të gjithë të ekzekutuarit u përfshinë në lista (për shembull, në rastin Shchepkin në Moskë në shtator 1919, më shumë se 150 njerëz u pushkatuan, me një listë prej 66, në Kronstadt në korrik të po atyre viteve 100-150 me një listë prej 19, etj.). Gjatë tre muajve të parë të vitit 1919, sipas vlerësimeve të gazetave, 13.850 njerëz u pushkatuan.

“Masakra vazhdoi me muaj të tërë. Përgjimi vdekjeprurës i një automatiku u dëgjua deri në mëngjes ... Natën e parë u pushkatuan 1800 njerëz në Simferopol, 420 në Feodosia, 1300 në Kerç, e kështu me radhë.

Nga libri i Sergei Melgunov "Terrori i kuq në Rusi"

Në vitin 1919, terrori u dobësua disi në Rusinë qendrore pas një varfërimi të konsiderueshëm të ofertës së viktimave dhe nevoja për të shpëtuar jetën e disa oficerëve për përdorimin e tyre në Ushtrinë e Kuqe, u përhap në territorin e Ukrainës të pushtuar nga bolshevikët. Ekzekutimet "rutinë" filluan menjëherë pas pushtimit të qyteteve përkatëse, por një fushatë masive, e ngjashme me vjeshtën e vitit 1918, filloi në verë, kur trupat e bardha hynë në ofensivë dhe filluan të pastrojnë Ukrainën nga bolshevikët: këta të fundit. nxitonin të shfarosnin të gjithë elementët potencialisht armiqësorë në zonat që ata ende mbanin (në të vërtetë, qytetet ukrainase u dhanë të bardhëve shumë vullnetarë, dhe shumë oficerë që shërbenin në njësitë e kuqe në Ukrainë gjithashtu u transferuan). Para kapjes së Kievit nga vullnetarët, bolshevikët qëlluan disa mijëra njerëz brenda dy javësh, dhe në total në vitin 1919, sipas burimeve të ndryshme, 12-14 mijë njerëz, në çdo rast, vetëm 4,800 njerëz ishin në gjendje të identifikoheshin. Më shumë se 5,000 njerëz vdiqën në Yekaterinoslav përpara se të pushtohej nga të bardhët, dhe deri në 2,500 vdiqën në Kremenchug, njerëz, në Volchansk - 64. Në Odessa, në tre muajt që nga prilli 1919, 2,200 njerëz u pushkatuan, lista me disa dhjetëra të shtëna botoheshin pothuajse çdo ditë; në verë, çdo natë pushkatoheshin deri në 68 persona.

Në janar 1920, në prag të shpalljes së heqjes së dënimit me vdekje (formalisht nga 15 janari deri më 25 maj 1920, por që, natyrisht, askush nuk e hoqi në të vërtetë - Izvestia raportoi për ekzekutimin e 521 personave nga janari deri në maj) kaloi nëpër burgje një valë ekzekutimesh, më shumë se 300 njerëz vdiqën vetëm në Moskë, 400 në Petrograd, 52 në Saratov, etj. Nga maji deri në shtator 1920, sipas shifrave zyrtare, vetëm gjykatat ushtarake revolucionare pushkatuan 3887 njerëz. Veçanërisht të përhapura ishin ekzekutimet e kryera pas përfundimit të armiqësive fundi i vitit 1920 - fillimi i vitit 1921. në Krime, ku u vranë rreth 50 mijë njerëz. dhe në provincën Arkhangelsk (ku, përveç radhëve të kapur të Ushtrisë Veriore të gjeneralit Miller, ata të arrestuar gjatë fushatës masive në verën e vitit 1920 në Kuban, të cilët u dorëzuan në fillim të vitit 1920, radhët e Ushtrisë Ural dhe u nxorën "kundërrevolucionarë" të tjerë).

Ky film i shkurtër tregon për aktivitetet e një prej "tërbimeve të terrorit të kuq" Rosalia Zalkind, e cila është përgjegjëse për kryerjen e ekzekutimeve masive të banorëve të gadishullit dhe oficerëve të kapur të ushtrisë ruse P. N. Wrangel në Krime:

Numri total i viktimave të “Terrorit të Kuq” gjatë këtyre pesë viteve llogaritet në rreth 2 milionë njerëz (sipas vlerësimeve të ndryshme, 1,7 – 1,8 milionë), dhe besoj se është afër realitetit. Sigurisht që ka edhe shifra më domethënëse, por mendoj se në to përfshihen edhe viktima të tilla si vdekja nga uria dhe sëmundja e familjarëve të të pushkatuarve pa mjete jetese etj.

A.P.: A është e mundur të flitet për "Terrorin e Kuq" si një gjenocid të popullit rus, sepse para së gjithash u goditën shtresat më të arsimuara dhe aktive të shoqërisë?

S.V.: Mund të thuhet se "Terrori i Kuq" është një fushatë në shkallë të gjerë represionesh të bolshevikëve, e ndërtuar mbi baza shoqërore dhe e drejtuar kundër atyre pronave dhe grupeve shoqërore që ata i konsideronin si pengesë për arritjen e qëllimeve të partisë së tyre. Ky ishte pikërisht kuptimi i saj nga këndvështrimi i organizatorëve të tij. Në fakt bëhej fjalë për shtresën kulturore të vendit.

Lenini tha: "Merrni të gjithë inteligjencën. Ajo bënte një jetë borgjeze, ishte mësuar me komoditete të caktuara. Duke qenë se ajo u lëkund në drejtim të Çekosllovakëve, slogani ynë ishte një luftë e pamëshirshme - terror.

Një nga drejtuesit më të lartë të Çekës, M. Latsis, duke u dhënë udhëzime autoriteteve lokale, shkroi: “Mos kërkoni prova akuzuese në këtë çështje nëse ai u rebelua kundër sovjetikëve me armë apo fjalë. Detyra juaj e parë është ta pyesni se cilës klasë i përket, cila është origjina e tij, cili është arsimimi dhe cili është profesioni i tij. Këto pyetje duhet të vendosin për fatin e të akuzuarit. Ky është kuptimi dhe thelbi i Terrorit të Kuq”.

Sigurisht, mesatarisht, njerëzit më të arsimuar dhe më të aftë vuanin nga terrori - i pari (oficerë, zyrtarë, intelektualë) vuajtën si "të huaj shoqërorë", i dyti (anëtarë të partive jobolshevike, fshatarë që nuk donin të jepnin prona e tyre, në përgjithësi, të gjitha llojet e "disidentëve") - si "konkurrent". Nuk e di sa mund të flitet për "gjenocid" (kjo fjalë është bërë shumë në modë dhe nuk përdoret gjithmonë në një kuptim të ngushtë - shfarosje në baza kombëtare), por fakti që fondit gjenetik të Rusisë u trajtua një monstruoz, i pa riparuar deri tani, demtim, me duket i pamohueshem.

AP: Revolucionarëve tanë u pëlqente t'i bënin thirrje Revolucionit Francez. A përsëriti terrori revolucionar rus atë francez apo kishte dallime të rëndësishme?

SV: Siç e dini, bolshevikëve u pëlqente shumë ta krahasonin veten me jakobinët dhe revolucionin e tyre me francezët. Siç e përmenda më lart, ishte terrori francez (“real, rinovues i vendit”) nga i cili ata u frymëzuan. Prandaj, natyrisht, kishte tipare të ngjashme, pasi ato janë në çdo shtypje vërtet masive. Të paktën në faktin se pjesa më e madhe e viktimave të terrorit zakonisht nuk janë ata kundër të cilëve drejtohet zyrtarisht, por njerëzit e thjeshtë.

Për shembull, gjatë Revolucionit Francez, fisnikët përbënin vetëm 8-9% të të gjitha viktimave të terrorit revolucionar. Pra, në Rusi, meqenëse politika e bolshevikëve ngjalli pakënaqësi me shtresat më të gjera të shoqërisë, veçanërisht me fshatarësinë, atëherë, megjithëse në përqindje (në raport me numrin e tyre) shtresat e arsimuara pësuan humbjet më të mëdha, në terma absolutë, shumica. nga viktimat e terrorit bien pikërisht mbi punëtorët dhe fshatarët - në shumicën absolute këta u vranë pas shtypjes së qindra kryengritjeve të ndryshme (vetëm në Izhevsk u shkatërruan 7983 anëtarë të familjes së punëtorëve rebelë). Mes rreth 1,7-1,8 milionë të të pushkatuarve në këto vite, vetëm afërsisht 22% (rreth 440 mijë njerëz) përbëjnë persona që i përkasin shtresave të arsimuara.

Në këtë intervistë, ne po flasim vetëm për viktimat e terrorit - rreth 2 milionë u pushkatuan në periudhën nga 1918 deri në 1922. Në total, shumë më tepër njerëz vdiqën gjatë periudhës së luftës civile - rreth 10 milion (!) njerëz, përfshirë ata që vdiqën nga sëmundjet dhe uria.

Editorial

Por në lidhje me likuidimin e elitës së mëparshme, bolshevikët i tejkaluan shumë mësuesit e tyre. Zhdukja e klasës së shërbimit rus dhe e shtresës kulturore në përgjithësi në vitet revolucionare dhe të mëvonshme ishte e një natyre radikale, duke tejkaluar shumë herë treguesit e revolucionit francez të fundit të shekullit të 18-të (në 1789-1799, 3% e të gjithë fisnikëve vdiqën nga shtypjet, dy deri në tre dhjetëra mijëra njerëz emigruan). Në Rusi, së pari, një përqindje shumë më e lartë e shtresës së vjetër kulturore u shkatërrua fizikisht (përveç atyre që u qëlluan dhe u vranë, një numër edhe më i madh vdiqën nga uria dhe sëmundjet e shkaktuara nga ngjarjet), dhe së dyti, emigracioni i përfaqësuesve. të kësaj shtrese, llogariten jo më pak se 0.5 milion njerëz, pa llogaritur ata që mbetën në territoret që nuk ishin pjesë e BRSS. Rusia ka humbur më shumë se gjysmën e elitës së saj, dhe pjesa tjetër në shumicën dërrmuese ishte "e ulur" shoqërore (është tipike që nëse në Francë edhe 15-20 vjet pas revolucionit më shumë se 30% e zyrtarëve shërbenin më parë në mbretërinë administrata, pastaj në Rusi pas 12 vjetësh pas revolucionit, kishte më pak se 10% të njerëzve të tillë.

Megjithatë, një ndryshim i tillë rrjedh natyrshëm nga thelbi i grushtit të shtetit francez dhe atij rus: nëse revolucioni francez u krye nën slogane kombëtare dhe patriotike, dhe fjala "patriot" atje ishte ekuivalente me fjalën "revolucionar", atëherë bolshevik. revolucion - nën slogane haptazi armiqësore ndaj shtetësisë ruse si të tillë - në emër të revolucionit ndërkombëtar dhe botëror, dhe fjala "patriot" atëherë ishte ekuivalente me fjalën "kundër-revolucionar".

Terror i kuq

Një nga manifestimet më të rënda dhe më të dëmshme të luftës civile ishte terrori, burimet e të cilit ishin si mizoria e shtresave të ulëta, ashtu edhe iniciativa e drejtuar e udhëheqjes së palëve ndërluftuese. Kjo nismë ishte veçanërisht e dukshme në mesin e bolshevikëve. Gazeta Red Terror e 1 nëntorit 1918 pranoi sinqerisht: «Ne nuk po bëjmë luftë kundër individëve. Ne po shfarosim borgjezinë si klasë. Mos shikoni hetimet për materiale dhe prova që të akuzuarit vepruan me vepër apo fjalë kundër sovjetikëve. Pyetja e parë që duhet t'i bëni është se cilës klasë i përket, çfarë origjine, arsimimi apo profesioni është. Këto pyetje duhet të përcaktojnë fatin e të akuzuarit. Ky është kuptimi dhe thelbi i Terrorit të Kuq”.

Bolshevikët i zbatuan në mënyrë të ngurtë dhe energjike idetë e tyre teorike në praktikë. Përveç sanksioneve të ndryshme kundër pjesëmarrësve të drejtpërdrejtë në lëvizjet antibolshevike, ata përdorën gjerësisht sistemin e pengjeve. Për shembull, pas vrasjes së M. Uritsky, 900 pengje u pushkatuan në Petrograd, dhe në përgjigje të vrasjes (në Berlin!) të Rosa Luxemburg dhe Karl Liebknecht, Këshilli Tsaritsyn urdhëroi ekzekutimin e të gjithë pengjeve të arrestuar. Pas atentatit ndaj Leninit, disa mijëra njerëz u ekzekutuan në qytete të ndryshme. Sulmi anarkist në Leontievsky Lane në Moskë (shtator 1919) rezultoi në ekzekutimin e një numri të madh të të arrestuarve, shumica dërrmuese e të cilëve nuk kishin asnjë lidhje me anarkistët. Numri i shembujve të tillë është i madh.

Ekzekutimet shoqëroheshin jo vetëm me marrjen e pengjeve. Në Shën Petersburg, Odessa, Sevastopol, Kiev në vitin 1918 u kryen ekzekutime masive të oficerëve, pas grevës së punëtorëve në Astrakhan në 1919 - sipas të dhënave zyrtare - u pushkatuan mbi 4 mijë njerëz. "Terror masiv i pamëshirshëm" u shpall kundër Kozakëve.

Represioni preku si pjesë të tëra të popullsisë ashtu edhe individë. Natën e 16-17 korrikut 1918, në Yekaterinburg, në bodrumin e Shtëpisë Ipatiev, Nikolla II dhe familja e tij u pushkatuan. Edhe më herët, natën e 12-13 qershorit, në periferi të Permit, u pushkatua i fundit i Romanovëve, i cili mbante titullin e perandorit, Mikhail.

Veprimet represive u iniciuan nga organet qendrore dhe lokale të qeverisë bolshevike, por jo më rrallë ato ishin manifestime të mizorisë së pjesëmarrësve të zakonshëm në luftë. "Një komision i posaçëm për të hetuar" mizoritë e bolshevikëve ", i cili punoi në 1919 nën udhëheqjen e baronit P. Wrangel, zbuloi raste të shumta mizore, në kufi me sadizmin, trajtimin e popullsisë dhe të burgosurve nga Ushtria e Kuqe. Në Don, në Kuban, në Krime, komisioni mori materiale që dëshmonin për gjymtimin dhe vrasjen e të plagosurve në spitale, arrestimet dhe ekzekutimet e të gjithëve që u vunë në dukje si kundërshtarë të qeverisë bolshevike - shpesh së bashku me familjet e tyre. . Të gjitha ekzekutimet, si rregull, shoqëroheshin me kërkesa pronësie.

terror i bardhë

Mizoria ishte gjithashtu e natyrshme tek të bardhët. Admirali Kolchak nënshkroi urdhra për sjelljen e të burgosurve nga ata që u bashkuan vullnetarisht me Ushtrinë e Kuqe në gjykatën ushtarake. Më 1919, gjenerali Maykovsky organizoi hakmarrje kundër fshatrave që ishin rebeluar kundër kolçakitëve. Në Siberi u ngritën disa kampe përqendrimi për simpatizantët bolshevikë. Në rrethin Makeevsky, në nëntor 1918, komandanti nga rrethimi i gjeneralit Krasnov publikoi një urdhër me fjalët "...varni të gjithë punëtorët e arrestuar në rrugën kryesore dhe mos i hiqni për tre ditë". Në të njëjtën kohë, të bardhët nuk kishin organizata si Çeka, gjykata revolucionare dhe këshilla ushtarakë revolucionarë. Udhëheqja e lartë e lëvizjes së Bardhë nuk bëri thirrje për terror, pengmarrje dhe ekzekutime. Në fillim, të bardhët, me gjithë antinjerëzimin e grindjeve civile, u përpoqën t'u përmbaheshin normave ligjore. Por humbjet e të bardhëve në fronte "hapën para tyre humnerën e dëshpërimit" - nuk mund të mbështetej në mëshirën e bolshevikëve. Dënimi i shtyu të bardhët drejt krimit. Shumë vuajtje i solli popullatës civile të Siberisë “atamanizmi”. Kryengritja e Grigoriev në Ukrainë u shoqërua me grabitje, masakër dhe ekzekutime mizore. "Lëvizja e bardhë filloi pothuajse nga shenjtorët dhe pothuajse përfundoi nga hajdutët," pranoi me hidhërim një nga ideologët "të bardhë" Vladimir Shulgin.

Shumë figura të kulturës ruse - V. Korolenko, I. Bunin, M. Voloshin dhe të tjerë - kundërshtuan mizorinë e pakuptimtë të luftës civile. "Mizoria ruse" u cilësua nga M. Gorky.

Rusia dhe bota. Bolshevikët dhe Revolucioni Botëror

Bolshevikët e shihnin luftën civile ekskluzivisht si një fenomen ndërkombëtar dhe jo të brendshëm rus. Në prag të grushtit të tetorit, Lenini shkroi se marrja e pushtetit nga proletariati në një vend duhet të jetë vetëm fillimi i një serie të tërë luftërash në vende të tjera dhe qëllimi i këtyre luftërave ishte "më në fund të mposhten dhe shpronësojnë borgjezi në mbarë botën”. Ishte ky pozicion që u diktoi bolshevikëve qasje konkrete për të gjitha çështjet e politikës së tyre, përfshirë politikën e jashtme.

Sjellja politike e bolshevikëve bazohej në një besim të padiskutueshëm në revolucionin e ardhshëm botëror. Pasi ftuan Gjermaninë dhe aleatët e saj në negociatat në Brest, bolshevikët i zvarritën negociatat në çdo mënyrë të mundshme, duke pritur një revolucion në Gjermani nga dita në ditë. Lenini theksonte në tezat e tij: “Grevat masive në Austri dhe Gjermani... Nga ky fakt rrjedh mundësia që ne të vonojmë dhe të zvarritim negociatat e paqes për një periudhë të caktuar”. G. Zinoviev më vonë dëshmoi: “... në kohën e paqes së Brestit, Vladimir Ilyich besonte se çështja e fitores së revolucionit proletar në Evropë ishte një çështje dy-tre muajsh... Në Komitetin Qendror të festa të gjithë numëruan me orë të tëra zhvillimin e ngjarjeve në Gjermani dhe Austri. Ne menduam se pasi të marrim pushtetin, duke e bërë këtë nesër do t'i zgjidhim duart revolucionit në vendet e tjera.

Traktati i Brest-Litovsk (mars 1918) komprometoi rëndë bolshevikët, të cilët ua dhanë gjermanëve shtetet baltike, Finlandën, Poloninë, Ukrainën, Bjellorusinë dhe turqve Transkaukazinë. Traktati provokoi Çekosllovakët në një kryengritje të armatosur dhe Antantën në një ndërhyrje.

Të bardhët dhe Antanta

Ndërhyrja e Antantës në çështjet ruse pati pasoja të përziera. Në vitet e Luftës së Parë Botërore, aleatët "treguan interes" për të gjakosur Rusinë. Duke mos dashur që ajo të dilte nga lufta, ata morën anën e të bardhëve, por në të njëjtën kohë, asnjëri prej tyre, me përjashtim të pjesërisht të Francës, nuk ishte i interesuar për ringjalljen e një Rusie të fortë si një nga faktorët vendimtarë. në marrëdhëniet ndërkombëtare në epokën e pasluftës. U lidhën marrëveshje sekrete për ndarjen e sferave të ndikimit në Rusi. Ndërhyrësit plaçkitën burimet natyrore të vendit, duke diskredituar kështu lëvizjen e Bardhë. Trupat e huaja u përpoqën të shmangnin operacionet aktive kundër njësive të rregullta të Ushtrisë së Kuqe. Shkalla e luftës "të brendshme" shumë herë e ka tejkaluar shkallën e përplasjeve me ndërhyrësit. Në lëvizjen e Bardhë nuk kishte besim te "aleatët", përkundrazi, sjellja e tyre lëndonte ndjenjat e patriotëve rusë. Pra, admirali A. Kolchak dëshmoi: "Vladivostok më bëri një përshtypje jashtëzakonisht të vështirë ... Ishte porti ynë, qyteti ynë. Tani, kushdo ishte në krye. Të gjitha shtëpitë më të mira, kazermat më të mira, digat më të mira u pushtuan nga çekët, japonezët, trupat aleate dhe situata jonë ishte thellësisht poshtëruese, thellësisht e trishtuar. Ndjeva se Vladivostok nuk ishte më qyteti ynë rus... Nuk mund ta merrja me mirësi... gjithçka mori një karakter thellësisht ofendues dhe thellësisht të dhimbshëm për rusët”.

Përsa i përket propagandës, bolshevikët morën gjithçka që ishte e mundur nga fakti i ndërhyrjes, duke u përpjekur të mohonin patriotizmin e lëvizjes së bardhë. Ata vetë shfaqeshin si patriotë në sytë e popullatës. Në të njëjtën kohë, bolshevikët nuk do të braktisnin qëllimet e tyre strategjike. Programi i Dytë i RCP(b), i miratuar në mars 1919, regjistroi si vijon: "Epoka e revolucionit botëror, proletar, komunist ka filluar". U tha për pashmangshmërinë, dëshirueshmërinë dhe domosdoshmërinë e luftërave civile brenda vendeve të veçanta dhe luftërave të shteteve proletare kundër shteteve kapitaliste, të bashkuara mbi parimet federale të proletariatit nga perëndimi.

Kultura dhe jeta

Mbi bazën e konceptit leninist të dy kulturave (borgjeze dhe proletare), filloi të zhvillohej lëvizja Proletkult, duke mohuar totalisht të gjithë kulturën e mëparshme, të gjithë përvojën e brezave të mëparshëm. Proletarizmi u shoqërua me idenë se në socializëm gjithçka duhet të jetë në një mënyrë të re - jo si e vjetra. U shfaq një kriter mekanik: nëse diçka kishte ndodhur para vitit 1917, atëherë ishte armiqësore ndaj socializmit. U mboll ideja se historia e vërtetë e njerëzimit filloi vetëm në tetor 1917, dhe para kësaj kishte vetëm një parahistori të caktuar. Qasja klasore u absolutizua në vlerësimin e çdo dukurie të historisë ruse dhe vetë koncepti i "historisë ruse" u shpall reaksionar-monarkik.

Dëshira për të shkëputur popullin rus nga tradita historike e lidhur me ortodoksinë, si dhe nga "materializmi militant" i bolshevikëve, u bënë arsyet e presionit më të ashpër ndaj Kishës Ortodokse Ruse.

Proçesionet fetare ishin të ndaluara, performanca e ziles së këmbanave në të gjitha kishat u anulua. Fondet e kishës u tërhoqën. Kjo shkaktoi përplasje të gjera mes autoriteteve dhe besimtarëve.

Marrëdhëniet midis autoriteteve dhe kishës u përshkallëzuan në ekstrem kur filloi një fushatë për të eliminuar reliket e shenjtorëve rusë, të cilët për shekuj konsideroheshin ndërmjetës dhe kujdestarë të tokës ruse. Kjo fushatë ishte një tallje dhe përdhosje e hapur e ndjenjave të besimtarëve dhe në asnjë mënyrë nuk ishte në përputhje me dispozitat e dekretit për ndarjen e kishës nga shteti. Gjatë vitit 1919 u hapën dhe u përdhosën 58 relike. Një shpërthim indinjate në mesin e popullatës shkaktoi një autopsi - të ngjashme me një pogrom - të relikteve të Sergius të Radonezh - një nga shenjtorët më të nderuar në Kishën Ortodokse Ruse. "Aksioni u sigurua" nga një njësi e kadetëve ushtarakë.

Gjatë viteve 1918-1920, Patriarku Tikhon u soll dy herë në gjykatat e Gjykatës Revolucionare. Këto gjykata kishin natyrë propagandistike. Në vjeshtën e vitit 1918, patriarku refuzoi të bekonte lëvizjen e bardhë, i ndaloi priftërinjtë të mbështesin të bardhët dhe të kuqtë, duke dënuar vëllavrasjen. Sidoqoftë, organet e qeverisë sovjetike e konsideruan një pozicion të tillë "pajtim të terrorit të bardhë" dhe e shpallën Tikhon "kreun e kundër-revolucionarëve".

Gjatë viteve 1918-1920 u mbyllën 673 manastire, mjediset e tyre u ndanë për magazina, strehimore, kazerma, burgje dhe kampe përqendrimi. Ndaj murgjve që treguan pakënaqësi u zbatuan sanksione të rënda.

Paralelisht me shkatërrimin e kishës, u shkatërrua totalisht morali popullor tradicional. Ajo që u shpall moral ishte ajo që ishte e dobishme për partinë proletare. Duke imponuar një mënyrë të re jetese, ata shpesh "prehen shpejt", duke injoruar pikëpamjet e zakonshme të njerëzve. U ngrit një shoqëri "Poshtë turp", u promovua dashuria e lirë. Kudo u diskutua për tharjen e familjes, e cila u shpall nga "novatorët" më radikalë një relike e kapitalizmit. U persekutuan ritet e kishës - dasma, pagëzimi i të porsalindurve etj. Në vend të tyre u shpikën rite të reja "revolucionare". Në vend të pagëzimit, u prezantua i ashtuquajturi "Tetor", kur një fëmijë nga djepi u pranua në Komsomol dhe iu dha një emër "revolucionar". Në vend të emrave nga shenjtorët ortodoksë, u shfaqën revolucione, diktatura, hegjemonë. Kishte emra të nxjerrë nga shprehje të tëra: Ledat (L. D. Trotsky), Vilen (V. I. Lenin), Vektor (triumfon të Komunizmit të Madh), Trolezin (Trotsky, Lenin, Zinoviev), Yaslenik (Unë jam me Leninin dhe Krupskaya) etj.

Lufta iu shpall të gjithë traditës historike ruse. Tashmë në vitin 1918, pati një riemërtim masiv të rrugëve në Shën Petersburg, Moskë dhe qytete të tjera. U shfaqën Trotsk, Zinovievsk, Uritsk, Zagorsk etj.. Gjatë jetës së “udhëheqësve” filluan të ndërtonin monumente.

Përpjekjet e pasuksesshme të bolshevikëve për të krijuar një kulturë të re nga e para, për të zbatuar projekte fantastike në fushën e kulturës, i kthjelluan disi drejtuesit e tyre, i bënë ata të kuptojnë se "shkopi ishte tejzgjatur". Lenini kritikoi lëvizjen proletare dhe e braktisi atë. Ai shprehu formulën: "Ne duhet të zotërojmë të gjithë pasurinë e kulturës botërore". Megjithatë, nën kulturën botërore, Lenini nënkuptonte, para së gjithash, modelet evropiane, perëndimore, ai bëri thirrje për të mësuar nga Gjermania, SHBA-ja dhe Anglia. Nuk flitej për përvojën historike të Rusisë.

Bolshevikët vendosën detyrën për t'i dhënë kulturës një karakter laik, masiv, joelitar. Sipas planeve të tyre, kjo detyrë mbante një ngarkesë të konsiderueshme propagandistike dhe politike. Sidoqoftë, vendimi bëri të mundur prezantimin e masave të gjera të popullit me fillimet e tij të kulturës "libër", kontribuoi në krijimin e një sistemi të punës kulturore dhe arsimore, shfaqjen e një rrjeti bibliotekash, klubesh dhe sallash leximi. . U mbajtën ligjërata, diskutime, u vunë në skenë shfaqje agjitacion dhe koncerte agjitacion. U shtrua çështja e eliminimit të analfabetizmit të popullatës.

Qeveria sovjetike futi censurën, mbylli gazetat antibolshevike dhe kontrolloi të gjithë literaturën e botuar për sa i përket përmbajtjes. Sidoqoftë, ringjallja në jetën letrare nuk u shua. Rrethet poetike të futuristëve, akmeistëve, simbolistëve, imagistëve vazhduan të ekzistojnë. Proletkult duhej të bënte kërkime krijuese në konkurrencë me lëvizjet e tjera letrare. Vazhduan të punojnë V. Mayakovsky, A. Blok, S. Yesenin, N. Klyuev dhe të tjerë. Shumë nga shkrimtarët nuk e pranuan realitetin pas tetorit dhe emigruan, ndër ta - I. Bunin, A. Kuprin, Al. Tolstoi e të tjerë.Në të njëjtën kohë në horizontin letrar shfaqen emra të rinj - M. Sholokhov, K. Fedin, L. Leonov, L. Seifulina, Vs. Ivanov dhe të tjerët.Librat e tyre janë shkruar në frymën e realizmit dhe në të njëjtën kohë besnik ndaj qeverisë së re.

Në pikturë, në valën e kërkimeve novatore, u shfaqën tendenca të ndryshme - avangardë (K. Petrov-Vodkin), impresionizëm (K. Korovin), abstraksionizëm (V. Kandinsky, K. Malevich).

Biznesi teatror u riorganizua. Megjithëse baleti dhe opereta u ndaluan të viheshin në skenë, teatri nuk vdiq. Shumë regjisorë dhe aktorë teatri njohën fuqinë sovjetike. Teatri ishte një zonë që u prek veçanërisht nga tendencat proletare: skena dominohej nga impresionizmi i peizazhit, kishte një magjepsje me simbolet revolucionare. Gjëja e zakonshme ishte një interpretim i lirë i klasikëve.

Jeta letrare dhe teatrale dallohej nga veprimtaria. Dukej mjaft paradoksale në sfondin e kolapsit të përgjithshëm, veçanërisht në qytetet ku nuk kishte furnizim normal me ushqime dhe mallra industriale (madje arriti në urinë e vërtetë), nuk kishte energji elektrike, që do të thotë se nuk kishte ndriçim, kanalizimet ishin dëmtuar gjithandej, tramvaje nuk kandidoi. Gjatë viteve të luftës civile, paratë u zhvlerësuan 1614 herë. Nevoja për të mbijetuar disi detyroi shumë të merrnin ushqim në mënyra të pandershme, pati një rënie të moralit publik. Në të njëjtën kohë, jeta kulturore nuk u shua, toni shpirtëror në shoqëri ishte i lartë, gjë që pasqyronte besimin e njerëzve se vështirësitë e momentit historik do të kapërceheshin në një mënyrë ose në një tjetër.



Ju ftojmë të njiheni me librin e Alexander Eliseev " Një e dhënë në 1937. “Krimi i shekullit” apo shpëtimi i vendit?". Në shënimin e këtij botimi lexojmë: “Për më shumë se gjysmë shekulli na është thënë se viti 1937 ishte viti më i zi, më i përgjakshëm dhe më i turpshëm në historinë sovjetike. Se në “37-ën e tmerrshme” “miliona të pafajshëm” ranë viktima të “regjimit kriminal”. Se gjatë represioneve politike u shfarosën më të mirët nga më të mirët, inteligjenca u rrëzua dhe ushtria iu pre koka. Se fajtori dhe nismëtari kryesor i Terrorit të Madh është JV Stalini.

Ky libëri hedh poshtë të gjitha këto mite , duke mos lënë gur pa lëvizur nga gënjeshtrat e Hrushovit, duke zbuluar kuptimi i vërtetë i "represioneve të Stalinit" , duke zbuluar misterin kryesor të shekullit të 20-të ».

Shihni këtë libër në faqen tonë të internetit. Një libër tjetër nga Alexander Eliseev " 1937. Stalini kundër komplotit të "globalistëve"” Shihni në faqen tonë të internetit.

Hyrje .............. 5

Kapitulli 1. Bolshevizmi konservator ................. 13

Kapitulli 2. Gjëegjëza e “tiranit” .............................. 53

Kapitulli 3. Princat e kuq ................................. 74

Kapitulli 4. Shteti dhe Reformatori ..................... 108

Kapitulli 5. Gjyshërit e perestrojkës sovjetike ........... 140

Kapitulli 6. Militaristët Kundër Partisë............. 178

Kapitulli 7. “Demon i revolucionit” në mbrojtje të Perëndimit. 197

Kapitulli 8. Kundërshtari ligjor i drejtuesit ..................... 244

Kapitulli 9. Nën armë - Stalin .......... 268

Kapitulli 10. Shpërndarja e gjakut................................ 320

Kapitulli 11. Fituesi dhe i munduri ................. 357

Përfundim .......... 376

Letërsia ........... 378

Që në vitet e para të pushtetit sovjetik, Stalini veproi si një pragmatist i qëndrueshëm, duke vënë interesat gjeopolitike të vendit janë mbi idetë abstrakte dhe utopike .

2.0. Prezantimi

2.0.1. Gjatë Luftës Civile, bota prapa skenave në Rusi shfarosi popullsinë e Perandorisë Ruse dhe terrorin bardhë e kuq

A. Qëllimi i terrorit të “kuq” ishte “ndërtimi social”

Pyetja e shtruar në titullin e kësaj vepre modeste me siguri do të shkaktojë hutim apo edhe zemërim te shumë vetë. si eshte kush? Dihet prej kohësh - Stalini dhe pasardhësit e tij. Pse mashtroni kokat e njerëzve duke bërë pyetje retorike?

Është kurioze që edhe ata që janë të prirur të vlerësojnë pozitivisht rolin e Stalinit në historinë tonë, në pjesën më të madhe, ia atribuojnë atij organizimin e represioneve masive. Thuaj, duheshin represione për të pastruar vendin. Nga kush? Epo, këtu ka shumë opsione. Nga spiunët, trockistët, xhelatët e Terrorit të Kuq, burokratët, armiqtë e fshehur të pushtetit sovjetik. Në përgjithësi, vlen të theksohet, gjithçka varet nga bindjet politike.

Të gjithë, pothuajse të gjithë, bien dakord për të njëjtën gjë. Stalini ishte organizatori i represioneve masive. Duket se një unanimitet i tillë duhet të bindë. Megjithatë, le të mos nxitojmë. Asnjëherë nuk e dini se sa ide të zakonshme kishte, dhe më pas doli se ato nuk ishin më të vlefshme se një flluskë sapuni. Le të përpiqemi ta shohim problemin e "Terrorit të Madh" ndryshe nga shumica.

Për të filluar, le të zbulojmë se nga erdhi terrori masiv politik. Ajo u shfaq gjatë epokës së revolucioneve. Një kthesë e mprehtë në zhvillimin shoqëror gjithmonë ka shkaktuar rezistencë të fuqishme nga shtresat e gjera shoqërore.Revolucionit iu rezistuan jo vetëm përfaqësuesit e elitës së përmbysur, por edhe masat, Ose më mirë një pjesë e tyre. A Në përputhje me rrethanat, shtypja e masave kërkonte terror masiv .

Një shembull klasik i terrorit revolucionar masiv mund të konsiderohet Terrori Jakobin i viteve 1793-1794, i cili mori rreth një milion jetë në Francë. I tillë ishte çmimi i Revolucionit të Madh Francez. Sidoqoftë, terrorizmi politik, në një shkallë ose në një tjetër, ishte i natyrshëm në revolucionet e tjera borgjeze - angleze, amerikane, spanjolle, italiane. Është kurioze që ishte gjithashtu e natyrshme në revolucionin e parë rus që shpërtheu në 1905. dua të them terrori i socialist-revolucionarëve dhe anarkistëve . Është zakon ta quajmë individual, por ka marrë karakterin e masës + . Dhe kjo nuk është për t'u habitur, sepse socialist-revolucionarët kishin në dispozicion një parti masive të së majtës radikale.

[ + Në Rusi, terrori i këtyre SR-ve, anarkistëve dhe nacionalistëve të çmendur hebrenj u financua nga miliarderi hebre amerikan Schiff. Shihni për të.]

Sipas vlerësimeve më konservatore, në vitet e terrorit socialist-revolucionar-anarkist vdiqën 12 mijë njerëz. Një herë deputetët e Dumës monarkiste sollën fletë letre të ngjitura në dhomën e mbledhjeve, mbi të cilat ishin shkruar emrat e viktimave terroriste. Kështu, ata ishin në gjendje të vendosnin një rrip të këtyre letrave në të gjithë gjerësinë e sallës. Para revolucionit, u botua shumë vëllime "Libri i dhimbjes ruse". Ai përmban të dhëna për viktimat e terrorit. Midis tyre, vetëm shumë pak i përkisnin elitës së shoqërisë ruse. Shumica ishin zyrtarë të vegjël, grada më të ulëta të policisë, priftërinj, artizanë. Shumë njerëz e vuajtën krejt rastësisht, duke qenë pranë bombarduesve. Për shembull, më 12 prill 1906, gjatë shpërthimit të P.A. Stolypin vrau 25 persona që erdhën në pritjen e Kryeministrit. Djali tre vjeçar i Stolypin dhe vajza e tij katërmbëdhjetë vjeçare u plagosën.

E gjithë kjo ishte një provë veshjesh për "Terrorin e Kuq" shumë më të tmerrshëm që u shpalos në Rusi disa muaj pas Revolucionit të Madh Socialist të Tetorit.. Ai tregoi se terrorizmi masiv është i natyrshëm jo vetëm në revolucionet borgjeze, por edhe në revolucionet socialiste. Gjatë Luftës Civile, oficerët e sigurimit filmuan të gjitha shtresat shoqërore të kombit - klerin, fisnikërinë dhe borgjezinë. Terrori vendosi si synim jo vetëm mbajtjen e pushtetit politik, por edhe ndërtim social . Teoricieni kryesor i Partisë Bolshevike N.I. Buharini shkroi në vijim për këtë temë: “Detyrimi proletar në të gjitha format e tij, nga ekzekutimet deri te shërbimi i punës, është, në mënyrë paradoksale, siç mund të tingëllojë, një metodë e prodhimit të njerëzimit komunist nga materiali njerëzor i epokës kapitaliste”.

B. Qëllimi i terrorit "të bardhë" ishte shkatërrimi i murtajës së kuqe

ndërkohë nuk duhet të harrojmë terrorin e bardhë, i cili ishte më pak ambicioz se ai i kuq, megjithatë, ajo ishte ende e përhapur. . Dhe këtu nuk është as e nevojshme t'u referohemi historianëve sovjetikë, të cilët mund të qortohen për paragjykim. Mjafton të citojmë vetë bardhezinjtë. Po, të paktën A.I. Denikin, i cili shkroi në "Ese mbi problemet ruse": “Nuk ka qetësi shpirtërore, çdo ditë është një pamje vjedhjeje, grabitjeje, dhune në të gjithë territorin e Forcave të Armatosura. Populli rus është zhytur aq poshtë nga lart poshtë sa nuk e di se kur do të mund të ngrihet nga balta... Nuk do të doja të ofendoja shumë njerëz të drejtë, të cilët u lënguan moralisht në atmosferën e vështirë të agjencive të kundërzbulimit, por më duhet të them se këto agjenci, duke mbuluar territorin e Jugut me një rrjet të dendur, ishin ndonjëherë vatrat e provokimit dhe grabitjes së organizuar . Shërbimet e kundërzbulimit të Kievit, Kharkovit, Odessa, Rostov (Donskaya) u bënë veçanërisht të famshme në këtë drejtim. Dhe ja çfarë Ministri i Luftës i qeverisë Kolchak A.P. Budberg: “Të degjeneruarit e ardhur nga çetat mburren se gjatë ekspeditave ndëshkimore ata i dha bolshevikëve për hakmarrje ndaj kinezëve, pasi preu tendinat e të burgosurve nën gjunjë ("që të mos ikin"); gjithashtu mburremi se Bolshevikët u varrosën të gjallë, me fundin e gropës të mbuluar me të brendshme të lëshuara nga varrosja ("kështu që ishte më e butë të gënjesh"). Budberg plotësohet mirë nga V.N. Shulgin, i cili ishte një antikomunist i vendosur dhe një pjesëmarrës aktiv në lëvizjen e Bardhë. « Në një kasolle, një komisar ishte varur nga duart , – Shulgin thotë, – nën të u vu një zjarr dhe u pjekur ngadalë ... një person. Dhe rreth e rrotull një bandë monarkistësh të dehur ... bërtiste "Zoti ruaj mbretin" ...

[ + Është e qartë se këta nuk ishin monarkistë, por satanistë. Një monarkist është një person ortodoks që pohon me jetën e tij. Ai nuk mund të torturojë egërsisht një person dhe në të njëjtën kohë t'i këndojë një lutje Zotit: "Zoti e ruaj Carin!"]

Shumë të vlefshme, në këtë drejtim, janë kujtimet e A.S. Suvorin, i cili ishte tërësisht në anën e të bardhëve: “Beteja e parë e ushtrisë, e organizuar dhe me emrin e saj aktual [Vullnetar], ishte një sulm ndaj Tukovit në mes të janarit. Duke e liruar batalionin e oficerëve nga Novocherkassk, Kornilov e këshilloi atë me fjalët: "Mos i merrni këta të poshtër të burgosur tek unë! Sa më shumë terror, aq më shumë fitorja do të jetë me ta!»

Guvernatori i Yenisei dhe një pjesë e provincës Irkutsk, gjenerali S.N. Rozanov, përfaqësuesi special i Kolchak, urdhëroi:

"1. Kur pushtoni fshatrat e kapur më parë nga grabitësit, kërkoni ekstradimin e drejtuesve dhe drejtuesve të tyre; nëse kjo nuk ndodh dhe ekziston një informacion i besueshëm për ekzistencën e tyre, - gjuaj të dhjetën.

2. Fshatrat, popullsia e të cilëve do të takohet me trupat qeveritare me armë, djeg; gjuaj popullatën e rritur mashkullore pa përjashtim; prona, kuaj, karroca, bukë e kështu me radhë, të hiqen në favor të thesarit.

Shënim. Gjithçka e përzgjedhur duhet të kryhet me urdhër të shkëputjes ...

...6. Marrja e pengjeve mes popullatës, në rast të një aksioni të bashkëfshatarëve të drejtuar kundër trupave qeveritare, qëlloni pengjet pa mëshirë».

Por cili ishte urdhri i komandantit të rrethit Makeevsky, i cili ishte në varësi të atamanit P.N. Krasnov: « Unë e ndaloj arrestimin e punëtorëve, por urdhëroj të pushkatohen ose të varen.; Urdhëroj që të gjithë punëtorët e arrestuar të varen në rrugën kryesore dhe të mos filmohen për tre ditë”. Sipas historianëve që mund të akuzohen për "paragjykim", terrori ishte ende i përhapur.

Në shpalosjen e terrorit kontribuan edhe socialistët "demokratë", të cilët dënuan me hipokrizi "mizoritë e bolshevizmit". “Roli i socialist-revolucionarëve dhe menshevikëve të djathtë në formimin e Terrorit të Bardhë mund të shihet qartë në shembullin e ngjarjeve që ndodhën në verën dhe vjeshtën e vitit 1918 në Izhevsk, ku ndodhi ngjarja më e fuqishme në historinë sovjetike. . kryengritja e punëtorëve antibolshevik, – shkruan D.O. Çurakov. – ... Tashmë fillimi i grushtit të shtetit është i lidhur me një episod të përgjakshëm - një masakër e pakuptimtë e kryer nga një turmë mbi një stacion policie të montuar ... Pas sukseseve të para të rebelimit, filloi një masakër. Sipas dëshmisë së udhëheqësit ushtarak të ushtrisë kryengritëse, kolonel Fedichkin, rebelët, mes të cilëve kishte shumë punëtorë, kapën dhe pushkatuan bolshevikët për 12 orë. Në ditët e para të kryengritjes, një reprezalje brutale ndodhi mbi shefin e policisë Rogalev, një nga drejtuesit e maksimalistëve T. Dityatin, Zheçev u nxor nga spitali dhe u copëtua - dhe kjo listë e viktimave të rebelimi nuk është i rraskapitur ... Fotografitë e hakmarrjeve jashtëgjyqësore u vunë re në ato ditë në të gjitha vendbanimet industriale dhe fshatrat e rajonit Kama. kapur nga rebelët. Një gjueti e vërtetë u organizua për bolshevikët dhe të gjithë mbështetësit e pushtetit Sovjetik. Si studime të historianëve modernë të Izhevsk P.N. Dmitriev dhe K.I. Kulikov, shumë shpesh nuk bëhej fjalë fare për shpërthime spontane të dhunës, por për veprime të menduara mirë, të qëllimshme të fuqisë së re kryengritëse. Arrestimet dhe ndalimet fillimisht u kryen nga një komision i posaçëm për të hetuar aktivitetet e bolshevikëve, dhe më pas nga kundërzbulimi i krijuar në bazë të tij. Jo vetëm drejtuesit e regjimit bolshevik, por edhe anëtarët e familjeve të tyre u arrestuan.. Kështu, babai i nënkryetarit të Këshillit Botkin, Kazenov, u arrestua, i ndjekur nga një motër 18-vjeçare, e cila u përpoq t'i dërgonte një pako vëllait të saj. Disa ditë më vonë ata u pushkatuan. Prifti Dronin, i cili tregonte simpati për bolshevikët, u kap dhe u pushkatua dhe shumë të tjerë. Me kalimin e kohës, masat represive u përhapën në seksione gjithnjë e më të gjera të popullsisë së Izhevsk, në të gjithë rajonin Kama. Edhe vetë autorët kryengritës e njohin shtrirjen kolosale të represionit të tyre.. Për shembull, njëri prej tyre shkruan për qindra njerëz të arrestuar në shtëpitë e paraburgimit të improvizuara. Rreth 3 mijë persona mbaheshin në maune të përshtatura për burgje të përkohshme. Këta njerëz quheshin “tregtarë”. Përafërsisht i njëjti numër i të arrestuarve ishin në Votkinsk, të paktën një mijë prej tyre ishin në Sarapul. (“Roli i socialistëve të krahut të djathtë në formimin e sistemit të terrorit të bardhë”).

2.0.2. Çdo terror masiv ka si shkak pikërisht revolucionin

"Revolucioni i madh kulturor proletar" i kryer nga Mao Ce Duni në Kinë dha gjithashtu shembullin e tij të terrorit revolucionar. Gjatë kësaj, dhjetëra miliona kinezë u vranë, të cilët ranë viktima si të sigurimit shtetëror vendas, ashtu edhe të bandave të të rinjve brutalë të quajtur hungweipings dhe zaofangs. Edhe pse "Terrori i Kuq" filloi në vitet '30, në territoret e pushtuara nga Ushtria e Kuqe Kineze. Dhe kundër komunistëve u kryen edhe represione masive. Pra, në vitet 1930, Mao kreu një spastrim mizor të Ushtrisë së Kuqe nga i ashtuquajturi "AB-tua-nei" – agjentë të fshehtë të Lidhjes Antibolshevike. « Një nga aktet e para të strukturave të reja të pushtetit ishte urdhri për të përdorur "torturat më mizore". për të identifikuar agjentët e "AB-tuaney", - shkruan biografi Mao Ce Dun F. Shkurt. – Teksti i urdhrit theksonte se ata që “me fjalët e tyre duken si shokët më të devotshëm, më të drejtpërdrejtë dhe pozitivë” duhet t'i nënshtrohen marrjes në pyetje. Numri i të ekzekutuarve rritej dita-ditës, pasi çdo rrëfim çonte në arrestimin e viktimave të reja dhe secila viktimë gjithashtu nuk heshti gjatë marrjes në pyetje… Ushtria e Kuqe filloi të zhytet në humnerën e spastrimit. Gjuhët e flakës së saj përpiu në mënyrë të paanshme luftëtarët dhe komandantët, në secilën pjesë u krijuan "komitete për luftën kundër elementëve kundërrevolucionarë". Nga kujtimet e Xiao Ke: "Gjashtëdhjetë njerëz u pushkatuan në divizionin tim ... Komiteti i partisë divizioni vendosi t'u shtojë të njëjtin numër ... Në total, nga shtatë mijë personel të Ushtrisë së 4-të, nga një mijë e treqind deri në një mijë e katërqind njerëz shkuan në ekzekutim» ... U deshën pak më shumë se një javë që pothuajse katër mijë e gjysmë ushtarë dhe komandantë të Ushtrisë së Frontit të Parë të rrëfenin lidhjet e fshehta me Kuomintang. ("Mao").

Prirja për terror u demonstrua edhe nga revolucionet "nga e djathta".Pas ardhjes në pushtet në valën e “kombëtare revolucion, kombëtare -socialist Hitleri shtypi qindra mijëra gjermanë. Vetëm anëtarët e Partisë Komuniste të Gjermanisë u ekzekutuan 33 mijë njerëz. Dhe çfarë lloj terrori organizoi Hitleri në territoret që pushtoi, mendoj se nuk ia vlen të flitet. Natyrisht, shkalla e terrorit të Hitlerit ndaj gjermanëve është shumë më e vogël se sa përmasat që arriti terrori "komunist". Por kjo është pikërisht për faktin se revolucioni nazist ishte më pak radikal - në aspektin e politikës së brendshme. Në fushën e politikës së jashtme, Hitleri tregoi një frymë ekstreme revolucionare, e cila çoi në terror madhështor kundër shumë popujve.

Këtu duhet theksuar se revolucioni nuk shoqërohet gjithmonë me terror masiv. Në të njëjtën Gjermani, Revolucioni i Nëntorit i vitit 1918 arriti të qëndrojë në buzë të humnerës. Por kishte ende një avantazh. Në vitin 1919, radikalët e majtë krijuan Republikën Sovjetike në Bavari, e cila, duke ndjekur shembullin e motrës së saj ruse, filloi të arrestonte dhe të shkatërronte "armiqtë e revolucionit". Jepini fund kësaj çeta të armatosura të patriotëve gjermanë .

Në çdo rast, një revolucion është gjithmonë i mbushur me terror. . Ai mund të zvarritet nga kjo bark, ose mund të humbasë në mitër. Dhe nëse jo çdo revolucion shkakton terror masiv, atëherë çdo terror masiv ka si shkak pikërisht revolucionin. Dhe kjo vlen si terrori "i kuq" dhe "i bardhë". . Dikush mund të debatojë për një kohë të gjatë se cili prej tyre filloi i pari dhe cili ishte "vetëm përgjigja". Në çdo rast, terrori masiv ka si shkak një revolucion.

[Jezu Krishti na mëson: do të të urrejnë të gjithë për emrin tim, por as edhe një fije floku nga koka juaj nuk do t'ju humbasë; me durimin tuaj shpëtoni shpirtrat tuaj (Luka 21:17-19). Dje (16/29 janar) shënoi (që nga viti 1547) populli rus u bë i treti. Prandaj, lumenjtë e gjakut që rrjedhin në Rusi, shtetin e këtij Kombi, janë rezultat i tërheqjes së tij nga shërbimi ndaj Zotit dhe të vajosurit të Tij - Mbretit, rojtarit të Fronit të Mbretit David - Mbretit Ekumenik.

Sapo Populli i Zgjedhur i Zotit (qoftë hebre, grek, rus (tani)) përpiqet të heqë zgjedhën, për të cilën Jezu Krishti thotë këtë: sepse zgjedha ime është e lehtë dhe barra ime është e lehtë (Mateu 11:30), kështu që Zoti Perëndi tërhiqet nga populli i Tij dhe shërbëtorët e shejtanit i sulmojnë ata. Dhe lumenj gjaku rrjedhin. Por dhe flokët nga koka juaj nuk do të humbasin , por vetëm me një kusht, nëse qëndroni i vërtetë Perëndia dhe Mbreti i Tij i Mirosur .

temos shkelni në të njëjtën grabujë për herë të dytë dhe të mos largoheni nga shërbimi ndaj Perëndisë si një i tretë(dhe e fundit!) Populli i Zgjedhur i Zotit, paraardhësit tanë të devotshëm në 1613 , duke dashur të mbrojnë veten dhe pasardhësit e tyre, d.m.th. ne me jui dha Zotitu shërbeni besnikërisht Carëve legjitimë nga Shtëpia Mbretërore e Romanovit. Me këtë betim të parëve tanë donte të paralajmëronte, të na ruante nga gabimi , për të cilën e paguanin me lumenj gjaku në kohën e trazirave . Shihni për këtë në kapitullin "Mbi tre popujt e zgjedhur nga Zoti".

Kur flasim për terrorin, duhet mbajtur mend edhe këtë paralajmërim të Jezu Krishtit: Jezusi u tha gjithashtu dishepujve të tij: është e pamundur që tundimet të mos vijnë, por mjerë ai nëpërmjet të cilit vijnë ; do të ishte më mirë për të që t'i varnin në qafë një gur mulliri dhe t'i hidhnin në det, sesa të joshte një nga këta të vegjël. (Luka 17:1-2). Këto fjalë paralajmërojnë për një ndëshkim të afërt që do të bjerë mbi kokat e grabitësve të kopesë së Krishtit! Kokat e këtyre kusarëve të kopesë së Krishtit në mënyrë të pashmangshme do të fluturojë (dhe fluturoi!) si gjatë terrorit të kuq dhe të bardhë. Dhe ky është ai pikëllimi për të cilën foli Krishti!]

2.0.3. Stalini ishte varrmihësi i revolucionit "proletar".

Tani le të kthehemi te figura e Stalinit. Studiuesit disi nuk janë të prirur për të ekzagjeruar natyrën revolucionare të kësaj figure. Përkundrazi, shumë vëzhgues, si "të majtë" dhe "të djathtë" e besojnë këtë Stalini ishte varrmihësi i revolucionit "proletar".. Dhe të paktë janë ata që e vendosin në të njëjtin nivel me krijuesit e tetorit.

Ky paradoks më ka pushtuar prej kohësh. Duke tërhequr paralele me Revolucionin Francez, Stalini shpesh përmendet si një termidorian dhe politika e tij si një termidorian. Trockit i pëlqente veçanërisht të fliste për Thermidorin e Stalinit. Megjithatë, ishte pikërisht grupi termidorian që i dha fund terrorit masiv jakobin të viteve 1793-1794, i cili tashmë kërcënonte të gllabëronte vetë revolucionarët. DHE nëse Stalini është termidorian, atëherë çfarë organizuesi të terrorit është ai?

Pavarësisht se si e trajtoni Stalinin, është e qartë se ai kreu një sërë masash drejtuar kundër nihilizmit krijuar nga revolucioni. Rikthen të drejtat e patriotizmit kombëtar . Ai kontribuoi në faktin që arti, veçanërisht arkitektonik, do të merrte forma klasike. Së bashku me kultin tuaj themeloi kultin e letërsisë ruse . Mori një kurs për forcimin e mënyrës së jetesës familjare. "Rehabilitoi" shumë figura historike të Rusisë së vjetër. Ndaloi persekutimin e Kishës .

Dhe në të njëjtën kohë, ishte ai që shpalosi terrorin masiv? Rezulton se kapërcimi i nihilizmit çon pikërisht në terror masiv, represion në shkallë të gjerë? Nuk është e qartë ... Dhe nëse supozojmë se ka ndodhur lëshimi i terrorit kundër vullnetit të Stalinit ?

Por ndoshta e kundërta është gjithashtu e vërtetë? Po sikur Stalini të ishte vërtet një pasardhës besnik i çështjes së Leninit dhe Trockit, siç na sigurojnë disa? Epo, le t'i hedhim një vështrim më të afërt.

Bibliografi

Agursky M.Ideologjia e nacionalbolshevizmit. M., 1980.

Barmin A.Skifterët e Trockit. M., 1997.

Beladi L., Kraus T. Stalini. M., 1989.

Berezovsky N.Yu.Për të luftuar kundër "kufizuesve" // "Revista e Historisë Ushtarake", 1993, nr. 4.

Borisov B.Uria e vërtetë nuk ishte në BRSS, por në SHBA // http://kp.ru/daily/24346.4/535294/

Borisov S.Andrey Alexandrovich Zhdanov. Përvoja e biografisë politike. Shadrinsk, 1998.

Boff J.Historia e Bashkimit Sovjetik. M., 1990. T. 1-2.

Boçkov E.A.Kur ushtria duhej të shpëtonte. Aspektet ekonomike të ndërtimit ushtarak në BRSS në vitet 20. // Revista e Historisë Ushtarake, 1998, Nr.2.

Vaksberg A.Vdekja e Petrelit. M., 1998.

Fuqia dhe shoqëria e Rusisë. shekulli XX. M., Tambov, 1999.

Ginzburg S.3.Mbi vdekjen e Sergo Ordzhonikidze//Pyetje të historisë së CPSU, 1991, nr. 1.

Goldin V.Ndërhyrje apo aleatë? "Nyja" e Murmansk në Mars - Qershor 1918 / / Historia e Brendshme, 1994, Nr. 1.

Golenkov A.Stalini pa shpifje. Vetëm fakte. M., 1998.

Goncharov V.N., Filippov V.N. Stalini: beteja me trockizmin dhe fashizmin (analizë historike dhe filozofike). Barnaul, 2000.

Damaskin I.A.Liderët dhe inteligjenca. Nga Lenini te Putini. M., 2008.

Danilov A.A., Pyzhikov A.V. Lindja e një superfuqie. BRSS në vitet e para të pasluftës. M., 2001.

Daicher I.Trocki në mërgim. M., 1990.

Jemal G.Kundërrevolucioni botëror // Kuptimi, 2003, nr. 3.

Emelyanov Yu.N.Stalini. Në kulmin e pushtetit. M., 2002.

Emelianov. Yu.N.Trocki. Mitet dhe personaliteti. M., 2003.

Zhukov Yu.N.Një tjetër Stalin. M, 1993.

Zevelev A.I.Origjina e stalinizmit. M., 1990.

Zemsky V.Riatdhesimi i qytetarëve sovjetikë në 1945-1946 Bazuar në dokumente // "Rusia. XX I, 1995, nr.11-12.

Trashëgimia ideologjike e Trotskit. Historia dhe moderniteti. M., 1996.

Ivanov A.M.Logjika e makthit. M., 1993.

Ivnitsky N.A.Kolektivizimi dhe shpronësimi. M., 1994.

Ikramov K.Biznesi i babait tim. M., 1991.

Ilyinsky M.M.Komisar Yagoda. M., 2002.

Kara-Murza S.qytetërimi sovjetik. Libër. 1. Nga fillimi deri te Fitorja e Madhe. M., 2002.

Kolesov D.V.I.V. Stalini. Misteret e personalitetit. M., 2000.

Kolesov D.V.I.V. Stalini. E drejta për pushtet. M., 2000.

Kolpakidi A., Prudnikova E. Komplot i dyfishtë. Stalini dhe Hitleri: grusht shteti të dështuar. M., 2000.

Pushtimi R.Terror i madh. T. 1-2. Riga, 1991.

Rreth "Connor T.E.Georgy Chicherin dhe Politika e Jashtme Sovjetike 1918-1930. M., 1991.

Coen S.Buharin. Biografia politike. 1988-1938. M., 1988.

Kun M,Buharin. Miqtë dhe armiqtë e tij. M., 1992.

Lappo D.Juozas Vareikis. Voronezh, 1989.

Leskov V.Stalini dhe komploti i Tukhachevsky. M., 2003.

Makarenko V.P.Burokracia dhe Stalinizmi. M., 1989.

Medvedev Zh., Medvedev R. Stalini i panjohur. M., 2002.

Mezhuev B.Në krahët e bolshevizmit botëror // Kuptimi, 2003, nr. 14.

Minakov S.T."Pastrimi" i madh i Elitës Ushtarake Sovjetike në 1923 // http://www.oiros.org/publick/p06/001.htm

Mironin S.Urdhri stalinist //http://stalinism.ru/elektronnaya-biblioteka/stalinskiy-poryadok.html

Mlechin L.Maxim Litvinov: pistoletë nën jastëk //“Çështjet ndërkombëtare”, 1998, nr.39.

Mukhin Yu.Vrasja e Stalinit dhe Berias. M., 2003.

Narinsky M.M.I.V. Stalini dhe M. Thorez. 1944-1947. Materiale të reja // "Histori e re dhe e fundit"; 1996, nr.1.

Kombëtare para dhe tani. Pjesa III. Çështje. 2. Shën Petersburg, 1992.

Nolte E.Lufta Civile Evropiane (1917-1945). Nacional Socializmi dhe Bolshevizmi. M., 2003.

Rreth Stanislav Kosior. Kujtime, ese, artikuj. M., 1989.

Hapja e faqeve të reja. M., 1989.

Pavlova I.V.Mekanizmat e pushtetit dhe ndërtimi i socializmit stalinist. Novosibirsk, 2001.

Pavlova I.V.Robert Eikhe // Pyetjet e historisë, 2001, nr. 1.

Pihoya R.Bashkimi Sovjetik: historia e pushtetit. Novosibirsk, 2000.

Platonov O.A.Historia e popullit rus në shekullin XX. M., 1997.

Primochkina N.“Don Kishotët e Bolshevizmit”. Maxim Gorky dhe Nikolai Bukharin // Mendimi i Lirë, 1993, Nr. 4.

Prudnikova E.A.Hrushovi. Krijuesit e terrorit // http://stalinism.ru/elektronnaya-biblioteka/hruschev.-tvortsyi-terrora.html

Pyatnitsky V.Komploti kundër Stalinit. M., 1998.

Rogovin V. 1937. M., 1996.

Rogovin V.Partia e të ekzekutuarve. M., 1997.

Rogovin V.Neo-nepi i Stalinit. M., 1994.

Rusia në shekullin XX. Reformat dhe revolucionet. M., 2002.

Ruth F.Ujk-ujk. Fragmente të perandorisë kafe. M., 2007.

Sutton E.Wall Street dhe Revolucioni Bolshevik. M., 1997.

Slasser R.Stalini në 1917. M., 1989.

Politika e jashtme sovjetike në retrospektivë. 1917-1991. M., 1993.

Sokolov B.V.Droga e frikës. M., 2001.

Sokolov V.Komisariati Popullor për Punët e Jashtme Maxim Litvinov // "Jeta Ndërkombëtare", 1991, Nr. 4.

Dekada e Stalinit e Luftës së Ftohtë. Fakte dhe hipoteza. M., 1999.

Stançev M.G., Chernyavsky G.I. Në luftën kundër autokracisë. X.G. Rakovsky në 1927-1941 Kharkov, 1993.

Starikov N.V.Holodomor: kush është autori? // http://nstarikov.ru/blog/693

Suvorov V. Pastrimi. M., 2003.

Tucker R.Stalini është në pushtet. Historia dhe personaliteti. 1928-1941 M., 1997.

Uspensky V.Këshilltari Private i Shefit . M., 1990.

Felshtinsky Yu.Udhëheqësit në ligj. M., 2000.

Felshtinsky Yu.Rënia e revolucionit botëror. Ese 1. M., 1992. Tetor 1917 - Nëntor 1918

Felshtinsky Yu.Biseda me Buharin. M., 1993.

Khlevnyuk O.V.Byroja Politike. Mekanizmat e pushtetit politik në vitet 1930. M., 1996.

Khromov S.S.Leonid Krasin. Faqet e panjohura të biografisë. M., 2001.

Hrushovi N.S.Kujtimet. M., 2007.

Huebner K.Kombi. Nga harresa në ringjallje. M., 2001.

Churakov D.O.Roli i socialistëve të krahut të djathtë në zhvillimin e sistemit të Terrorit të Bardhë //http:// scepsis. ru/bibliotekë/id _1787. html

Shafarevich I.R.A ishte perestrojka një veprim i CIA-s? //"Bashkëkohësi ynë", 1995, nr.7.

Shellenberg W. Labirint. 1991.

Sheinis 3.S.Maxim Maksimovich Litvinov: revolucionar, diplomat, politikan. M., 1989.

Shkurt F. Mao. M., 2005.

Shubin A.V.Udhëheqësit dhe komplotistët. M., 2004.

Shchagin E.M.Dokumentet e historisë së "revolucionit nga lart". Dokumenti nr. 5. Nga një letër nga B.A. Bakhmetiev E.D. Kuskovoi // Fuqia dhe shoqëria e Rusisë shekulli XX. M. - Tambov, 1999.

Epstein E.J. Armand Hammer. Dosja sekrete. M., 1999.

Për të realizuar "KUSH ishte Cari ynë rus Nikolla" (Shën Djathtas. Pskovoezersky Plaku Nikolai Guryanov), ne citojmë librat e Roman Sergiev " Sakrifica shlyese e Carit të Shenjtë Nikolla u bë çelësi i ringjalljes së pashmangshme të Rusisë cariste". Duke klikuar në një nga rreshtat, do të shkoni në një tabelë më të detajuar të përmbajtjes dhe prej saj do të gjeni tekste që do t'ju ndihmojnë të kuptoni veprën më të madhe të Shenjtërisë së Perandorit NICHOLAS ALEKSANDROVICH, në përmbushje të Vullnetit të Zotit, KA QENË ngjashëm me Zotin tonë Jezu Krisht në veprën shëlbuese! Ishte nëpërmjet duarve të të vajosurit të Tij - Shëlbuesit të Shenjtë Car NIKOLAI ALEXANROVICH - që Zoti e shpëtoi popullin rus të zgjedhur nga Zoti nga shfarosja nga shërbëtorët e Satanit dhe bëri I INFORMACIONIT ringjallja e Rusisë cariste.

Në lidhje me veprën e madhe shëlbuese të Sovranit tonë, të ngritur dhe të realizuar prej Tij në shëmbëlltyrën dhe ngjashmërinë e Veprimit Shëlbues të Krishtit Zot, shihni raportet e lajmeve të faqes sonë. Ne gjithashtu rekomandojmë të vizitoni faqen. "NIKOLLA II SHQYROI TRADHTITË E POPULLIT RUS!" vendosen dy predikime mbi veprën shëlbuese si Krishti të Car Nikollës, e thënë pas liturgjisë më 19 maj 2008, e kryer sipas gradës së plotë Perandorake.

Në faqen tonë mund të shihni portretet e perandorit Nikolla II, të pikturuara gjatë jetës së tij. Shikoni

Për nevojën për t'u lutur për Carin rus të ardhshëm Pushtues dhe si ta bëni këtë në praktikë, shihni veprën:.

Në Radion Ortodokse të Shën Petersburgut të dielën, më 20 korrik, At Roman foli për nevojën për t'u lutur sipas gradës Perandorake dhe për nevojën për të hequr grimcat në Proskomidia, dhe për Shëlbuesin Car Nikolla II dhe për ardhjen. Car nga Shtëpia Mbretërore e Romanov përmes linjës femërore. Biseda mund të shkarkohet në adresën e mesazhit të lajmit: " Prifti Mbretëror në radio me temën Mbretërore". Në të njëjtën adresë, ju mund të lexoni dhe shkarkoni bisedat e At Roman me Zhanna Vladimirovna Bichevskaya tashmë në Radio Moskë në programin e saj të autorit "Nga zemra në zemër". Chinu, pa shkurtesa

Të gjithë e nderuan kujtimin e bekuar të Shpirtërorit Plaku i Pskovoezersky Nikolay Guryanov mund të gjeni në faqen tonë të internetit librat më të rrallë dhe më të vlefshëm për Plakun, të shkruar nga personi më i afërt me të - nëpunësi i Stratz, kujdestari i tij i qelisë Skema-murgesha Nikolai (Groyan): "një libër i zjarrtë lutjesh i tokës ruse për tërë bota", " ", " " ""

Pas leximit të këtyre librave, do të zbuloni pse armiku i racës njerëzore ngrihet kundër Familjes Mbretërore të Kurorëzuar të Shenjtë me një forcë të tillë. Mbi Mikun e Tsarev - "Njeriu i Zotit", Dëshmori i Ri i Shenjtë Gregori i Ri (Rasputin), i shpifur nga armiqtë e Zotit, Cari dhe Rusia. Mësoni të vërtetën për Carin e Shenjtë të Bekuar John Tsar John Vasilyevich IV Grozny dhe merrni përgjigje për shumë pyetje të tjera djegëse për të cilat Zoti shpalli përmes gojës së Kënaqësit të Tij - "Shtylla e Pleqësisë Ruse" - Plaku shpirtmbajtës Nikolai Guryanov

Në dritën e diskutimeve të stuhishme që shpesh lindin tani rreth simbolit më të lashtë të Kulturës Kombëtare Ruse - Kryqi Gamma (Yarga-Swastika) Faqja jonë e internetit përmban një përzgjedhje të gjerë materialesh për këtë çështje: Shihni për Kryqin Rus të Ringjalljes së Rusisë.

Ju dhe unë kujtojmë që Zoti Perëndi i tregoi perandorit Kostandin i Madh se ai do të fitonte me kryq. Le t'i kushtojmë vëmendje faktit që vetëm me Krishtin dhe me Kryqin Populli rus do të mundë të gjithë armiqtë e tij dhe më në fund hidheni zgjedhën e urryer të judenjve! Por Kryqi me të cilin do të fitojë populli rus nuk është i thjeshtë, por, si zakonisht, i artë, por për momentin është i fshehur nga shumë patriotë rusë nën rrënojat e gënjeshtrave dhe shpifjeve. Në lajmet e bëra nga librat Kuznetsov V.P. "Historia e zhvillimit të formës së kryqit". M.1997;Kutenkova P.I. "Yarga-swastika - një shenjë e kulturës popullore ruse"SPb. 2008;Bagdasarov R. "Misticizmi i Kryqit të Zjarrtë" M. 2005, tregon për vendin në kulturën e popullit rus të kryqit më pjellor - svastika. Kryqi svastika ka një nga format më të përsosura dhe përmban në vetvete në formë grafike të gjithë misterin mistik të Providencës së Zotit dhe të gjithë plotësinë dogmatike të doktrinës së Kishës!

Për më tepër, nëse kemi parasysh se Populli rus është populli i tretë i zgjedhur nga Zoti(Roma e tretë - Moska, e katërta - të mos ndodhë; çfarë svastika është një grafikë Dhe të gjithë misterit mistik të Providencës së Perëndisë, Dhe të gjithë plotësinë dogmatike të doktrinës së Kishës, atëherë sugjeron vetë një përfundim krejtësisht të paqartë - Populli rus nën dorën sovrane së shpejti do të vijë Mbreti fitimtar nga Shtëpia Mbretërore e Romanovit ( Ata u betuan në Shtëpinë e Romanov Zoti në 1613 të jetë besnik deri në fund të kohës ) do t'i mposhtë të gjithë armiqtë e tij nën banderolat, mbi të cilat, nën fytyrën e Shpëtimtarit jo të bërë nga duart, do të valojë një svastika (kryq gama)! Në emblemën e shtetit, svastika do të vendoset gjithashtu në një kurorë të madhe, e cila simbolizon fuqinë e Carit të vajosur nga Zoti si në Kishën tokësore të Krishtit, ashtu edhe në Mbretërinë e Popullit Rus të zgjedhur nga Zoti.

Në faqen tonë të internetit mund të shkarkoni dhe lexoni veprën e mrekullueshme të gjeneralit dhe shkrimtarit Pyotr Nikolayevich Krasnov "", e cila është një kurorë e pashuar për ushtarët dhe oficerët trima të Ushtrisë Perandorake Ruse, të cilët vunë barkun e tyre për Besimin, Carin dhe Pas leximit të këtij libri, do të mësoni se çfarë ruse ishte Ushtria Perandorake më e fortë se të gjitha ushtritë e botës dhe do të kuptoni se kush është gjenerali Pyotr Nikolaevich Krasnov. Një ushtar i ushtrisë ruse, një patriot rus, një i krishterë ortodoks do të privojë veten nga shumë nëse nuk gjejnë kohë për të lexuar këtë libër të vogël shumë të bekuar.

Një libër unik në të cilin një hetues specialist, duke qenë një person ortodoks, padyshim përmes lutjeve të Car-Shëlbuesit të shenjtë Nikolla II dhe Dëshmorit të Ri Gjon, shërbëtorit besnik të Carit - kuzhinierit I.M. Kharitonov, i cili vdiq së bashku me Carin Nikolla II dhe familjen e tij në bodrumin e shtëpisë së inxhinierit Ipatiev, ishte në gjendje të tregonte natyra rituale e vrasjes së Mbretit të vajosur nga Zoti nga shërbëtorët e Satanit.

Përpjekjet e popullit rus për të kuptuar se çfarë ndodhi me familjen mbretërore në Yekaterinburg natën e 17-18 korrikut 1918 nuk u ndalën dhe nuk do të ndalen kurrë. E vërteta nevojitet jo vetëm për të rikthyer realitetin historik, por edhe për të kuptuar thelbin shpirtëror të martirizimit të Sovranit dhe Familjes së tij. Ne nuk e dimë se çfarë përjetuan ata - Zoti i gjykoi ata të lëngojnë të arrestuar për më shumë se një vit, në errësirë ​​të plotë, në një atmosferë urrejtjeje dhe keqkuptimi, me një barrë përgjegjësie mbi supet e tyre - për fatin e Atdheut dhe të Atdheut dhe të dashurit. Por, pasi duruan atë që u lejua, pasi pranuan gjithçka nga duart e Zotit, ata gjetën përulësi, butësi dhe dashuri - e vetmja gjë që një person mund t'i sjellë Zotit dhe, më e rëndësishmja, gjithçka që i pëlqen Atij. Puna e Pyotr Valentinovich Multatuli, një historian, stërnip i një prej shërbëtorëve besnikë të Sovranit, Ivan Mikhailovich Kharitonov, është e pazakontë. Kjo nuk është një monografi shkencore, por hetim i detajuar, skrupuloz i mizorisë së Jekaterinburgut. Qëllimi i autorit është, sa më shumë që të jetë e mundur, t'i afrohet kuptimit shpirtëror të asaj që ndodhi në Shtëpinë e Ipatiev. Puna përdori materiale nga arkivat e Rusisë dhe Francës. Shumë punime të botuara për herë të parë

Të gjitha raportet e lajmeve për librin e Peter Valentinovich Multatuli në faqen tonë të internetit, shihni bibliotekën

Shënim I Ky shabllon është optimizuar për t'u parë në Internet Explorer dhe Mozilla Firefox
Shënim II. Për shfaqjen e saktë të një numri tekstesh nga faqja jonë, do t'ju nevojiten shkronjat sllave kishtare dhe shkronjat e drejtshkrimit të Carit para-revolucionar. Ju mund t'i shkarkoni dhe instaloni këto fonte
Shënim III. Nëse keni ndonjë sugjerim ose koment konstruktiv për këtë material, ju lutemi dërgojini ato në kutinë tonë postare [email i mbrojtur]

Të shpëtoj Zot!

me temën "Lufta civile"

Opsioni I

1. Një nga qëllimet kryesore të lëvizjes së bardhë në Luftën Civile ishte:

a) forcimi i shtetit Sovjetik;

b) shkatërrimi i pushtetit sovjetik;

c) rivendosja e monarkisë autokratike.

2. Kampi i Bardhë gjatë Luftës Civile nuk përfshinte:

a) përfaqësues të kadetëve dhe socialist-revolucionarëve;

b) oficerët rusë;

c) komitetet e të varfërve.

3. Ndërhyrja quhet:

a) ndërhyrja e armatosur në punët e brendshme të Rusisë nga fuqitë e huaja;

b) negociatat e përfaqësuesve të fuqive të huaja me autoritetet sovjetike;

c) mbledhja e fondeve nga popullsia e fuqive të huaja në favor të lëvizjes së bardhë.

4. Terrori masiv gjatë Luftës Civile:

a) e kuqe e përdorur;

b) e bardhë e përdorur;

c) përdori të dy kampet ushtarako-politike.

5. Ekzekutimi i familjes mbretërore në Yekaterinburg u zhvillua:

6. Lëvizjet nën udhëheqjen e Antonov dhe Makhno përfshijnë:

a) për lëvizjet e punës;

b) për lëvizjet e inteligjencës;

c) për lëvizjet fshatare.

7. Nuk morën pjesë në ndërhyrje:

a) Anglia

b) Japonia;

c) Danimarka.

8. Lëvizja e bardhë në Siberi dhe Lindjen e Largët e udhëhequr nga:

a) Baron Wrangel;

b) Gjeneral Denikin;

c) Admirali Kolchak.

9. Këto nuk i përkasin lëvizjes së bardhë:

a) bolshevikët;

b) Menshevikët;

c) SR.

10. Si rezultat i Luftës Civile në Rusi:

a) standardi i jetesës së popullsisë është rritur;

b) Pushteti sovjetik u shkatërrua;

c) lëvizja e bardhë u mund.

Testi i historisë ruse

me temën "Lufta civile"

II- opsion

1. Kombinoni emrin e forcave kundërshtare dhe qëllimet e tyre në luftë:

a) kampi i të kuqve; 1. shkatërrimi i pushtetit laik;

b) kampi i bardhë; 2. ruajtja dhe forcimi i shtetit sovjetik;

c) kampi i ndërhyrjes. 3. Dobësimi politik dhe ekonomik i Rusisë.

2. Shpërndani partitë dhe grupet shoqërore në të kuqtë (A) dhe të bardhët (B) të përfshirë në kamp:

a) bolshevikët;

b) kadetët;

c) industrialistët;

d) fshatarësia e begatë;

e) fshatarësia më e varfër;

g) pronarët;

h) shumica e punëtorëve.

3. Kombinoni emrat e liderëve të lëvizjes së bardhë dhe vendet e ekzistencës së regjimeve të tyre:

a) A.V. Kolchak; 1) Jug të Rusisë;

b) A.I. Denikin; 2) Krime;

c) N.N. Yudenich; 3) Siberia;

d) P.N. Wrangell. 4) Rusia veriperëndimore.

4. Autoritetet e Republikës Sovjetike gjatë Luftës Civile nuk përfshijnë:

a) Këshilli i Punës dhe Mbrojtjes;

b) Këshilli Ushtarak Revolucionar;

c) Komisioni i anëtarëve të Asamblesë Kushtetuese.

a) pas vendimit të një gjykate publike;

b) me kërkesë të popullsisë;

c) fshehurazi pa gjyq.

a) terrori kuq e bardhë gjatë Luftës Civile nuk ishin inferiorë ndaj njëri-tjetrit në mizori dhe

karakter masiv;

b) bardhekuqtë, me ndihmën e terrorit, u përpoqën ta mbanin popullsinë në shërbim dhe të frikësonin

kundërshtarët;

c) rritja e terrorit shkaktoi demonstrata publike të popullit.

7. Gjeni një mbiemër që bie jashtë rreshtit të përgjithshëm:

a) V.K. Blucher;

b) S.M. Budyonny;

c) M.V. Frunze;

d) E.K. Muller;

e) A.I. Egorov.

8. Paqja e Brestit u nënshkrua:

9. Krahasoni deklaratën e një politikani për nënshkrimin e paqes me Gjermaninë me autorin e saj:

a) "Shpallni një luftë revolucionare Gjermanisë dhe aleatëve të saj,

për të ndezur revolucionin botëror"; 1. Trocki

b) “Jo paqe, pa luftë, shpërbëje ushtrinë”; 2. Lenini

c) “Nënshkruani paqen me kushtet e Gjermanisë”. 3. Buharini

10. Arsyet e fitores së pushtetit sovjetik në luftën civile nuk përfshijnë:

a) heterogjeniteti dhe përçarja e forcave të lëvizjes së bardhë;

b) mungesa e parullave të qarta dhe popullore në lëvizjen e bardhë;

c) sigurimin e fuqisë së të pasmeve të tyre nga bolshevikët;

d) mungesa e oficerëve dhe gjeneralëve të rregullt ushtarakë nga lëvizja e bardhë.

Shembuj të përgjigjeve:

Opsioni I

1-a

6-inç

2-inç

7-inç

3-a

8-inç

4-inç

9-a, në

5-a

10-inç

Opsioni II

1 a-2, b-1, c-3

2 A - Bolshevikët, fshatarësia më e varfër, shumica e punëtorëve; V- Kadetët, industrialistët, fshatarësia e begatë, pronarët e tokave.

3 a-3, b-1, c-4, d-2

4-inç

5-inç

6-inç

7

8-a

9 a-3, b-1, c-2

10

Kriteret e përgjigjes:

"5" - 17.18

"4" - 12-16

"3" - 9-11

"2" -< 9

Artikulli i mëparshëm: Sa është shpejtësia e dritës Artikulli vijues: Karakteristikat e elementit të karbonit dhe vetitë kimike