Shkaqet e sjelljes devijuese dhe grupet e rrezikut. Shkaqet e sjelljes devijuese të njeriut

Duke krahasuar klasifikimet e devijimeve të sjelljes, ne mund të formulojmë më qartë tiparet dalluese të fenomeneve të ndryshme të sjelljes.

Llojet kryesore të sjelljes shoqërore.

1. Sjellja normative ("standarde") - korrespondon me normat shoqërore, është tipike për shumicën e njerëzve, shkakton miratimin e të tjerëve dhe çon në përshtatje normale. Në përgjithësi, ai është i përshtatshëm për situatën, produktiv, megjithëse mund të jetë i lirë nga individualiteti.

2. Sjellja margjinale (kufitare) – ndodhet në kufirin ekstrem të normave shoqërore, mjegullon dhe zgjeron kufijtë e normave, shkakton tension tek njerëzit përreth.

3. Sjellja jo standarde ("anormale") - shkon përtej normave të pranuara në një shoqëri të caktuar në kohën e tanishme, të qenësishme në një numër më të vogël njerëzish.

Ai shfaqet në dy forma kryesore:

Sjellja krijuese (kreative) - zbaton ide të reja, origjinale, produktive, progresive, mund të çojë në një ndryshim të vetë normave, në disa raste shkakton rezistencë nga të tjerët;

- sjellje devijuese (devijante) - joproduktive, shkatërruese ose vetëshkatërruese, shkakton mosmiratim të të tjerëve dhe keqpërshtatje shoqërore.

4. Sjellja patologjike - devijon nga normat mjekësore, manifestohet në formën e simptomave specifike, ul produktivitetin dhe performancën e individit, shkakton simpati ose frikë nga të tjerët. Në disa raste, sjellja patologjike është e papërshtatshme për situatën, në mënyrë jokritike dhe shoqërohet me keqpërshtatje sociale.

Me gjithë relativitetin e konceptit të "sjelljes devijuese", megjithatë, pas tij fshihen dukuri shoqërore mjaft reale dhe të dallueshme, të cilat shfaqen në forma dhe lloje të ndryshme.

Format kryesore të sjelljes devijuese

1) Krimi 2) Varësia nga droga 3) Alkoolizmi 4) Prostitucioni 5) Vetëvrasja

Të arratisurit dhe endacakët

Frika dhe obsesionet

Vandalizëm dhe mbishkrime

Krimi.

Në psikologjinë shtëpiake, është zakon të kërkojmë origjinën e sjelljes devijuese dhe, në përputhje me rrethanat, delikuencën tek adoleshentët dhe të rinjtë në vështirësitë arsimore dhe neglizhencën pedagogjike ose socio-kulturore. Dhe nëse kriminologjia është një shkencë e njohur për t'iu përgjigjur pyetjes për shkaqet e krimeve, pedagogjia - për mjetet e riedukimit dhe masat parandaluese pedagogjike, sociologjia - për veprimet e ligjeve shoqërore, atëherë roli i psikologjisë është të zbulojë psikologjinë. mekanizmat e kryerjes së një krimi, duke përfshirë një komponent të tillë si subjektiv, kuptimin personal të një sjelljeje të tillë për një adoleshent.

Studiuesit identifikojnë faktorët e mëposhtëm të brendshëm psikologjik që mund të çojnë në kryerjen e krimeve nga të miturit:

Nevoja për prestigj, respekt për veten;

Nevoja për rrezik;

Paqëndrueshmëri emocionale;

Agresiviteti;

Prania e theksimit të karakterit;

Devijimet në zhvillimin mendor;

Vetëvlerësim i ulët;

Vetëvlerësim i pamjaftueshëm.

Veprimet e paligjshme në adoleshencë janë edhe më të qëllimshme dhe arbitrare. Ka një tjetërsim nga familja në sfondin e problemeve familjare dhe metodave "jopedagogjike" të edukimit.

- Varësiaështë një emërtim i përgjithshëm për kompleksin e shkaqeve dhe pasojave që lidhen me përdorimin e substancave narkotike. Substancat narkotike përfshijnë ato që shkaktojnë një gjendje të veçantë të sistemit nervor - dehje nga droga. Më të famshmit ndër to: opiumi, morfina, hashashi, ilaçet kundër dhimbjeve. Varësia nga droga është sëmundja e shekullit. Dhjetë vjet më parë, vetëm një pjesë e vogël e të rinjve të papunë ishte prekur nga kjo sëmundje. Sot, edhe adoleshentët e zënë e modestë nuk janë kundër marrjes së drogës.

Arsyet e zakonshme për njohjen e të rinjve me drogën janë:

Koha shtesë jo e përfshirë në punë produktive;

Mungesa e kontrollit në familje mbi atë që bëjnë fëmijët;

Atmosfera konfliktuale në familje dhe ankthi dhe tensioni i fëmijës që lindi mbi këtë bazë;

Përdorimi i drogës nga prindërit, anëtarët e tjerë të familjes;

Mbajtja e drogës në shtëpi;

Trashëgimia e drogës;

Gjendja e zhgënjimit në të cilën bien disa fëmijë pasi shpresat e tyre për të arritur diçka nuk janë realizuar.

Natyrisht, në çdo rast specifik, shtysa për përdorimin e drogës është për shkak të rastësive unike të rrethanave, një efekti kumulativ, një bashkimi të shkaqeve të jashtme dhe të brendshme. Aksidenti nuk mund të përjashtohet. Prandaj, drejtimi kryesor i institucioneve arsimore është puna parandaluese, parandaluese me nxënës të të gjitha moshave. Vëmendja kryesore tërhiqet nga fakti që qysh në moshë të re të bindësh fëmijët të trajtojnë drogën si të keqen më të madhe, të rrënjosin tek ata një qëndrim të përgjegjshëm ndaj të ardhmes së tyre, të formojnë një refuzim personal të formave asociale të plotësimit të nevojave.

- Alkoolizmi. Në mbarë botën, pirja e alkoolit tek të miturit është në rritje. Konsumimi i alkoolit nga fëmijët dhe adoleshentët është një nga problemet më të mprehta sociale dhe pedagogjike. Alkooli në krahasim me drogat është edhe më i dëmshëm për sistemin nervor. Ndër format më të zakonshme të luftimit të dehjes dhe alkoolizmit janë masat ndaluese edukative. Veprimet parandaluese:

Ndalimi i përdorimit të pijeve tonike të dobëta gjatë pushimeve shkollore;

Kryerja e terapisë grupore kundër alkoolit;

Duke u shpjeguar dhe treguar vazhdimisht fëmijëve se ka shumë mënyra të tjera për të kaluar kohën e lirë dhe rekreacionin.

- Prostitucioni. Adoleshenca është një periudhë e pubertetit intensiv, si dhe fillimi i të ashtuquajturës periudhë e hiperseksualitetit adoleshent-adoleshent - rritje e dëshirës seksuale dhe interesit për seks në krahasim me periudhën pasuese. Shoqëria ka kërkuar gjithmonë mënyra dhe mjete për të luftuar prostitucionin. Në histori, ka pasur forma kryesore të politikës në lidhje me prostitucionin: ndalim (ndalim), rregullim (regjistrim dhe mbikëqyrje mjekësore), abolicionizim (punë parandaluese, shpjeguese dhe edukative në mungesë të ndalimeve dhe regjistrimit). Siç ka treguar përvoja historike, as rregullimi ligjor dhe as mjekësor i drejtuar kundër përfaqësuesve të këtij profesioni të lashtë nuk e zgjidh plotësisht problemin. Praktika tregon se transformimet shoqërore dhe shpirtërore në shoqëri ndryshojnë rrënjësisht situatën.

- vetëvrasje. Nga latinishtja "të vrasësh veten" është heqja e qëllimshme e jetës. Pika ekstreme në një sërë formash kalimtare reciproke të sjelljes vetëshkatërruese. Sjellja vetëvrasëse - veprime të vetëdijshme, të udhëhequra nga idetë për privimin nga jeta. Në strukturën e sjelljes vetëvrasëse, ekzistojnë - veprime vetëvrasëse, - manifestime vetëvrasëse (mendime, synime, ndjenja, deklarata). Mosha ndikon ndjeshëm në karakteristikat e sjelljes vetëvrasëse. Për shembull, periudha krize të jetës, si adoleshenca. Tek adoleshentët, tentativat për vetëvrasje janë dukshëm më të zakonshme se tek fëmijët dhe vetëm disa prej tyre e arrijnë qëllimin e tyre.

Në përgjithësi, mund të flasim për një ndikim të rëndësishëm në sjelljen vetëvrasëse të adoleshentëve të marrëdhënieve ndërpersonale me bashkëmoshatarët dhe prindërit. Një faktor tjetër i rëndësishëm, për fat të keq relativisht pak i studiuar, është ndikimi i subkulturës adoleshente. Një shembull është sjellja e adoleshentëve duke ndjekur shembullin e idhujve të tyre.

Parandalimi i sjelljes vetëvrasëse mund të zgjidhë probleme të ndryshme: kontrollin dhe kufizimin e aksesit në mjete të ndryshme të autoagresionit, kontrollin e faktorëve dhe grupeve të rrezikut. Parandalimi psikologjik i vetëvrasjes kryhet kryesisht në formën e të mësuarit për të njohur manifestimet vetëvrasëse dhe për të ofruar ndihmë në kohë për të dashurit.

- Të arratisur nga shtëpia, endacak. Vagrancia është një nga format ekstreme të të huajve. Vagrancia mund të karakterizohet si sjellje devijuese, ajo shoqërohet gjithmonë me lloje të tjera të sjelljes devijuese: alkoolizmi, varësia nga droga, krimi. Vagrancia shkakton dëme morale dhe psikologjike për vetë personin dhe për ata që i takojnë. Arsyet e arratisjes së adoleshentëve nga shtëpia janë, si rregull, humbja e lidhjeve familjare dhe familjare, si dhe lidhjet me shkollën. Te të rinjtë mbizotërojnë lastarët emancipues dhe te vajzat lastarët demonstrues. Kujdesi kryhet vetëm, pa asnjë përgatitje dhe pa menduar për vështirësitë dhe vështirësitë e mundshme. Adoleshentët e kalojnë natën në stacione treni, papafingo etj., hanë nga dora në gojë, lypin ose vjedhin, shpesh një adoleshent futet në një shoqëri asociale ose kriminale, fillon të përdorë alkool ose drogë.

- Frika dhe obsesioni. Shfaqja e frikës (fobive) të ndryshme është mjaft tipike për fëmijërinë dhe adoleshencën. Më shpesh, kjo është një frikë neurotike nga errësira, vetmia, ndarja nga prindërit dhe të dashurit, një rritje e ndikimit në shëndetin e dikujt. Në disa raste, këto frika janë jetëshkurtër, kalojnë lehtësisht pas një bisede qetësuese. Në raste të tjera, ato mund të marrin formën e sulmeve të shkurtra që ndodhin mjaft shpesh dhe kanë një periudhë më të gjatë kohore. Arsyeja e veprimeve të tilla janë situatat e zgjatura, traumatike për psikikën e fëmijës (sëmundje e rëndë, konflikt i pazgjidhshëm në shkollë ose familje). Frika manifestohet në formën e obsesionit, veprimeve obsesive. Ndër obsesionet mbizotëron frika nga infektimi, frika nga objektet e mprehta, hapësirat e mbyllura, frika obsesive e të folurit tek ata që belbëzojnë. Për të eliminuar frikën tek fëmijët dhe adoleshentët, mund të përdoren teknologjitë dhe teknikat psiko-korrektuese të lojës.

- Vandalizëm dhe mbishkrime. Vandalizmi është një formë e sjelljes shkatërruese. Studime dhe statistika të shumta tregojnë se shumica e akteve vandaliste kryhen nga të rinjtë nën moshën 25 vjeç. Sipas anketave të mostrës së adoleshentëve, vandalizmi arrin kulmin në moshën 11-13 vjeç. Vandalët adoleshentë kanë pothuajse të njëjtin nivel zhvillimi intelektual si bashkëmoshatarët e tyre, por performanca në shkollë është shumë më e ulët. Sipas hulumtimeve, shumica e vandalëve janë në një situatë krize. Në mendjen e publikut, vandalizmi zakonisht shfaqet si sjellje pa qëllim, e pakuptimtë, e pamotivuar. Zbulimi i motiveve të vandalizmit është bërë një nga detyrat kryesore të kërkimit socio-psikologjik.

Konsideroni një nga klasifikimet e motiveve të vandalizmit të paraqitur nga D.K. Kanter:

Mërzia. Arsyeja është dëshira për t'u argëtuar. Motivi është kërkimi i përvojave të reja; emocione të lidhura me ndalimin dhe rrezikun.

Studimi. Qëllimi i shkatërrimit është kurioziteti, dëshira për të kuptuar se si funksionon sistemi.

përvojë estetike. Vëzhgimi i procesit fizik të shkatërrimit krijon struktura të reja vizuale, të shoqëruara me tinguj që duken të këndshëm.

Hulumtimi ekzistencial. Duke deshifruar këtë motiv, Kantor shpjegon se vandalizmi mund të veprojë si një mjet vetë-afirmimi, duke eksploruar mundësinë e ndikimit të tij në shoqëri, duke tërhequr vëmendjen te vetja (Një shembull i gjallë i Herostratit, i cili dogji tempullin vetëm për hir të lavdisë).

Grafitet janë një formë origjinale e shfaqjes së sjelljes devijuese tek adoleshentët dhe të rinjtë. Tashmë termi “grafiti” nënkupton çdo mbishkrim të pazgjidhshëm, shenjë e bërë në çfarëdo mënyre mbi objekte dhe pronë private. Graffiti i referohet llojit të shkatërrimit, dëmi nga i cili konsiderohet në krahasim me llojet e tjera të vandalizmit dhe krimeve të dhunshme, ato janë manifestime të vogla, të parëndësishme, relativisht të padëmshme të sjelljes devijuese.

Klasifikimi i grafiteve nuk është i rreptë dhe absolut, por gjithsesi ndihmon në evidentimin e formave të ndryshme të këtij fenomeni. E.L. Aftë dhe B.E. Beckley dallon mbishkrimet publike dhe private.

M. Kokorev dallon tre lloje:

Graffiti shkatërrues;

Mbishkrime specifike të bëra në stilin "hip-hop" dhe që i përkasin nënkulturës përkatëse adoleshente dhe rinore. Më shpesh bëhet me një armë llak dhe bojë. Kokorev vëren vitet e fundit mbizotërimin e vetëm këtij lloji.

Bazuar në studimin e vlerave të nënkulturave të vizatimorëve dhe klasifikimeve kuptimplote të mbishkrimeve dhe vizatimeve, mund të përpiqemi të ndërtojmë arsyet që nxisin krijimin e grafiteve:

a) pohimi i personalitetit dhe identitetit të grupit, performanca e artistëve rusë të grafitit në anglisht shpjegohet me faktin se është gjuha e nënkulturës rinore;

b) protesta kundër normave shoqërore dhe kulturore;

c) reagimet dashakeqe, përmbajnë motive lufte, rivaliteti dhe dhunë simbolike;

d) motivet e krijimtarisë;

e) motivet seksuale;

e) motive argëtimi.

Kështu, vandalizmi në përgjithësi dhe grafiti si një nga llojet e vandalizmit konsiderohen si një lloj devijimi adoleshent.

Kështu, mund të konkludojmë se sjellja devijuese duhet të konsiderohet dhe të njihet në të gjitha manifestimet e saj si për prindërit ashtu edhe për mësuesit, edukatorët, drejtuesit e rinisë. Sjellja korrekte e të rriturve kur shfaqen faktorë që çojnë në sjellje devijuese të adoleshentëve do të ndihmojë në zgjidhjen e problemit të shfaqur në fazën e formimit të tij të hershëm.

Keqpërshtatje shoqërore - mospërshtatje në shkollë - Fëmijë të paarritshëm, të talentuar, të neglizhuar nga ana pedagogjike, fëmijë dhe adoleshentë me prapambetje mendore, me çrregullime neuropsikike.

(Forma, ashpërsia, dinamo, frekuenca, motivimi, përvoja)

Natyra e sjelljes devijuese është e ndryshme. Çrregullimet e sjelljes konsiderohen të lidhura ngushtë me tiparet e personalitetit.

Shenjat e sjelljes devijuese(devijim - vetëm nëse të gjitha shenjat janë të pranishme):

1) Sjellja devijuese e një personi është sjellje që nuk korrespondon me normat shoqërore të pranuara përgjithësisht ose të vendosura zyrtarisht.

2) Sjellja devijuese dhe personaliteti që e shfaq atë shkakton një vlerësim negativ nga njerëzit e tjerë (dënim, sanksione sociale).

3) Sjellja devijuese shkakton dëme reale për vetë personin ose për njerëzit përreth tij. Kështu, sjellja devijuese është shkatërruese ose vetëshkatërruese.

4) Sjellja devijuese mund të karakterizohet si e përsëritur vazhdimisht (e përsëritur ose e zgjatur).

5) Sjellja devijuese duhet të jetë në përputhje me orientimin e përgjithshëm të individit.

6) Sjellja devijuese konsiderohet brenda normës mjekësore.

7) Sjellja devijuese shoqërohet me dukuri të keqpërshtatjes sociale.

8) Sjellja devijuese ka një identitet të theksuar individual dhe moshë-gjini.

Termi "sjellje devijuese" mund të përdoret për fëmijët të paktën 5 vjeç.

Disa studiues vendas dhe të huaj e konsiderojnë të përshtatshme nënndarjen e sjelljeve devijuese (devijante) në kriminale (kriminale), delikuente (parakriminale) dhe imorale (imorale). Këto lloj sjelljesh devijuese dallohen duke marrë parasysh veçoritë e ndërveprimit të individit me realitetin, mekanizmat e shfaqjes së anomalive të sjelljes.

Kriminel është një person që ka kryer një krim. Vrasjet, përdhunimet, aktet çnjerëzore konsiderohen si devijim në të gjithë botën, pavarësisht se gjatë luftës vrasjet janë të justifikuara.

Delikuenca tradicionalisht kuptohet si një veprim delikuent ose i kundërligjshëm që nuk mbart përgjegjësi penale. Në gjermanisht, koncepti i "delikuencës" përfshin të gjitha rastet e shkeljes së normave të parashikuara nga kodi penal, d.m.th. të gjitha veprat e dënueshme ligjërisht. Shkencëtarët vendas e quajnë delikuent personalitetin e të miturit që ka kryer një krim; i rritur - kriminel.

Meqenëse cilësitë e vërejtura janë të pamoralshme (në kundërshtim me normat e etikës dhe vlerat universale), ekziston njëfarë vështirësie në dallimin midis akteve delikuente dhe imorale. Sipas shumë karakteristikave, sjellja kriminale dhe delikuente janë krah për krah. Dallimi midis koncepteve në shqyrtim qëndron në faktin se sjellja kriminale dhe delikuente janë të natyrës antisociale, asociale imorale.

Tek kryesore formaËshtë e zakonshme që sjelljet devijuese t'i atribuohen delikuencës, duke përfshirë krimin, dehjen, varësinë nga droga, prostitucionin dhe vetëvrasjen. Forma të shumta të sjelljes devijuese tregojnë një gjendje konflikti midis interesave personale dhe publike. Sjellja devijuese është më së shpeshti një përpjekje për t'u larguar nga shoqëria, për të shpëtuar nga problemet dhe vështirësitë e jetës së përditshme, për të kapërcyer një gjendje pasigurie dhe tensioni përmes formave të caktuara kompensuese. Megjithatë, sjellja devijuese nuk është gjithmonë negative. Mund të shoqërohet me dëshirën e individit për diçka të re, një përpjekje për të kapërcyer konservatorin, që pengon ecjen përpara. Lloje të ndryshme të krijimtarisë shkencore, teknike dhe artistike mund t'i atribuohen sjelljes devijuese.

Në kuadrin e llojeve të konsideruara, dallohen këto forma sjelljet devijuese: asociale (imorale, destruktive, krime politike), delikuente (kriminale) dhe paranormale.

Në shumicën e shkencave pranohet ndarja e dukurive në "normale" dhe "anormale". Në një kuptim të ngushtë, përkufizimi i koncepteve të sjelljes "normale" / "anormale" është i vështirë, dhe kufijtë midis tyre janë shumë të paqartë. Në kuptimin e ngushtë, "normale" është gjithçka që korrespondon me standardin e normës së pranuar në një shkencë të caktuar në një kohë të caktuar. Metodat për marrjen e një norme shpesh quhen kritere ose karakteristika. Një nga më të zakonshmet dhe më të zakonshmet është kriter statistikor(metodë), e cila ju lejon të përcaktoni normën për çdo fenomen duke numëruar frekuencave me të cilat paraqitet në popullatë. Nga pikëpamja e statistikave matematikore, gjithçka që ndodh shpesh është normale, d.m.th. të paktën 50% të rasteve. Në përputhje me ligjin e shpërndarjes normale, 2 - 3% e njerëzve në të dy anët e shumicës "normale" do të kenë çrregullime të theksuara të sjelljes në një cilësi të caktuar (inteligjencë, shoqërueshmëri, stabilitet emocional) dhe afërsisht 20% nga të dy palët. përkatësisht do të ketë devijime të lehta. Prandaj, një formë e veçantë e sjelljes (për shembull, pirja e duhanit) mund të konsiderohet normale nëse shfaqet tek shumica e njerëzve.

Testi statistikor është i kombinuar me vlerësimi cilësor dhe sasior i sjelljes sipas shkallës së ashpërsisë së saj dhe shkallën e kërcënimit për jetën. Për shembull, konsumimi i alkoolit njihet si një fenomen normal brenda kufijve të arsyeshëm (me doza dhe frekuencë të vogël), por i devijuar - kur abuzohet. Nga ana tjetër, sjellja që paraqet rrezik të drejtpërdrejtë për jetën e personit apo të të tjerëve, pavarësisht nga shpeshtësia e saj, ndonjëherë edhe nga shkalla e ashpërsisë, vlerësohet si devijuese, si vetëvrasja apo krimi.

Kriteret për sjelljen devijuese janë të paqarta. Kundërvajtjet e fshehta (të fshehura) (vjegësi, shkelje e rregullave të trafikut, vjedhjet e vogla, blerja e mallrave të vjedhura) mund të injorohen. Megjithatë, ndryshime të papritura në sjellje kur nevojat e individit nuk përputhen me propozimin; ulje e qëndrimit të vlerës ndaj vetvetes, emrit dhe trupit; qëndrim negativ ndaj institucioneve të kontrollit shoqëror; intoleranca ndaj ndikimeve pedagogjike; ashpërsi në lidhje me varësinë nga droga, prostitucionin, endacakin, lypjen, e lidhur me një përvojë të veçantë të viktimës; shkeljet janë shenjat më të vërtetuara të sjelljes devijuese. LB Filonov thekson se është e papranueshme t'i vendoset etiketa e devijimit një lloj sjelljeje të caktuar në të gjitha rrethanat.

Devijimi (devijimi) në vetëdijen dhe sjelljen e njerëzve zakonisht piqet gradualisht. Për më tepër, ekziston një koncept devijimi primar. Devijimi parësor i referohet sjelljes devijuese të individit, e cila përgjithësisht korrespondon me normat kulturore të pranuara në shoqëri. Në këtë rast, devijimet e kryera nga individi janë aq të parëndësishme dhe të tolerueshme, saqë ai nuk cilësohet shoqërisht si i devijuar dhe nuk e konsideron veten të tillë. Për të dhe për ata që e rrethojnë, devijimi duket si një shaka e vogël, ekscentricitet ose, në rastin më të keq, një gabim. Devijime të tilla kufizohen me shkelje të vogla ose veprime imorale dhe për momentin mund të mos vërehen (thoni lamtumirë, të injorohen), si p.sh. pirja e alkoolit me njerëz të rastësishëm, duke çuar në shkelje të moralit publik.

Por ekziston një nivel i dytë i sjelljes devijuese devijimi dytësor. Devijimi sekondar është një devijim nga normat ekzistuese në grup, i cili shoqërisht përkufizohet si devijues. Kjo do të thotë, kur grupi shoqëror përreth ose organizatat zyrtare e njohin hapur një person si shkelës të moralit ose ligjit, gjë që shoqërohet gjithmonë me një reagim të caktuar ndaj veprimeve të tij.

Kur merret parasysh sjelljet devijuese, është e rëndësishme të dalloni Format individuale dhe kolektive të devijimit.

*individual kur një individ refuzon normat e nënkulturës së tij.

* grup, konsiderohet si sjellje konformale e një anëtari të një grupi të devijuar në lidhje me nënkulturën e tij (për shembull, adoleshentët e familjeve të vështira që kalojnë pjesën më të madhe të jetës në bodrume. "Jeta në bodrum" u duket normale, ata kanë moralin e tyre "bodrum". kodi, ligjet e tyre dhe komplekset kulturore. Në këtë rast, ka një devijim grupor nga kultura mbizotëruese, pasi adoleshentët jetojnë në përputhje me normat e nënkulturës së tyre)

Gjatë përcaktimit motivimi sjelljet devijuese mund të dallojmë dy grupe motivesh.

Grupi i parë i motiveve përfshin:

motivimi i një hajduti, mashtruesi, mashtruesi;

motivimi i një të droguari që vuan nga alkoolizmi;

motivimi për perversion seksual.

Grupi i dytë i motivimit, i ashtuquajturi negativ, mbulon një sërë veprimesh të rrezikshme dhe të pakëndshme për personat e motivuar nga ana e shoqërisë: nga kërcënimi i privimit nga jeta, deri te dënimi në formën e gjobave dhe censurës publike. Ky grup përfshin:

motivimi për të shmangur të gjitha llojet e dënimeve të parashikuara me ligj;

motivimi i varianteve të tilla të ndikimeve shoqërore si: paralajmërimi, dënimi, censurimi, etj.

Në të njëjtën kohë, siç vijon nga një numër studimesh, është e pamundur të konsiderohet çdo devijim si sjellje devijuese. Në këtë rast, të gjitha grupet shoqërore dhe të gjithë njerëzit do të bien nën këtë përkufizim, sepse nuk ka asnjë person dhe grup të vetëm shoqëror në shoqëri që do t'i zbatonte absolutisht normat dhe rregullat në të gjitha situatat, në të gjitha rastet e jetës.

Kështu që , sjellje devijuese konsiderohet si sjellje që devijon nga normat e moralit të pranuara në një shoqëri të caktuar në një nivel të caktuar të zhvillimit shoqëror dhe kulturor, dhe përfshin sanksione: izolim, dënim, trajtim, dënim dhe forma të tjera të censurimit të shkelësit. Ajo manifestohet në formën e një çekuilibri të proceseve mendore, mospërshtatjes, shkeljes së procesit të vetëaktualizimit ose në formën e evazionit të kontrollit moral dhe estetik mbi sjelljen e vet.

- ky, nga njëra anë, është një akt, veprime të një personi që nuk korrespondojnë me normat ose standardet e vendosura zyrtarisht ose të vendosura në të vërtetë në një shoqëri të caktuar, dhe nga ana tjetër, një fenomen shoqëror i shprehur në forma masive njerëzore. veprimtari që nuk korrespondojnë me normat ose standardet e përcaktuara zyrtarisht ose të vendosura në një shoqëri të caktuar. Kontrolli shoqëror është një mekanizëm i rregullimit shoqëror, një grup mjetesh dhe metodash të ndikimit shoqëror, si dhe praktikë sociale e përdorimit të tyre.

Koncepti i sjelljes devijuese

Nën devijuese(nga lat. deviatio - devijim) sjellje sociologjia moderne nënkupton, nga njëra anë, një akt, veprime të një personi që nuk korrespondojnë me normat ose standardet e vendosura zyrtarisht ose të vendosura në të vërtetë në një shoqëri të caktuar, dhe nga ana tjetër, një fenomen shoqëror i shprehur në forma masive të veprimtarisë njerëzore. që nuk korrespondojnë me standardet e përcaktuara zyrtarisht ose të vendosura në të vërtetë brenda një shoqërie, normash ose standardesh të dhëna.

Pika fillestare për të kuptuar sjelljen devijuese është koncepti i një norme shoqërore, e cila kuptohet si një kufi, një masë e asaj që është e lejueshme (e lejuar ose e detyrueshme) në sjelljen ose veprimtarinë e njerëzve, duke siguruar ruajtjen e sistemit shoqëror. Devijimet nga normat shoqërore mund të jenë:

• pozitive, që synon kapërcimin e normave ose standardeve të vjetruara dhe të lidhura me krijimtarinë shoqërore, duke kontribuar në ndryshime cilësore në sistemin shoqëror;
• negative - jofunksionale, duke çorganizuar sistemin shoqëror dhe duke e çuar atë në shkatërrim, duke çuar në sjellje devijuese.

Sjellja devijuese është një lloj zgjedhjeje sociale: kur qëllimet e sjelljes shoqërore janë të pakrahasueshme me mundësitë reale për t'i arritur ato, individët mund të përdorin mjete të tjera për të arritur qëllimet e tyre. Për shembull, disa individë, në kërkim të suksesit, pasurisë ose pushtetit iluzion, zgjedhin mjete të ndaluara shoqërore, dhe ndonjëherë edhe të paligjshme, dhe bëhen ose delikuentë ose kriminelë. Një lloj tjetër devijimi nga normat është mosbindja dhe protesta e hapur, një refuzim demonstrues i vlerave dhe standardeve të pranuara në shoqëri, karakteristikë e revolucionarëve, terroristëve, ekstremistëve fetarë dhe grupeve të tjera të ngjashme të njerëzve që luftojnë në mënyrë aktive kundër shoqërisë në të cilën ata janë.

Në të gjitha këto raste, devijimi është rezultat i paaftësisë ose mosgatishmërisë së individëve për t'u përshtatur me shoqërinë dhe kërkesat e saj, me fjalë të tjera, tregon një dështim të plotë ose relativ të socializimit.

Format e sjelljes devijuese

Sjellja devijuese është relative, sepse është në përpjesëtim vetëm me normat kulturore të këtij grupi. Për shembull, kriminelët e konsiderojnë zhvatjen si një lloj normal të të ardhurave, por shumica e popullsisë e konsideron një sjellje të tillë si devijuese. Kjo vlen edhe për disa lloje sjelljesh shoqërore: në disa shoqëri ato konsiderohen devijuese, në të tjera jo. Në përgjithësi, format e sjelljes devijuese zakonisht përfshijnë kriminalitetin, alkoolizmin, varësinë nga droga, prostitucionin, lojërat e fatit, çrregullimet mendore dhe vetëvrasjen.

Një nga të njohurat në sociologjinë moderne është tipologjia e sjelljes devijuese e zhvilluar nga R. Merton në përputhje me idetë e devijimit si pasojë e anomisë, d.m.th. procesi i shkatërrimit të elementeve bazë të kulturës, në radhë të parë në aspektin e normave etike.

Tipologjia e sjelljes devijuese Merton bazohet në konceptin e devijimit si një hendek midis qëllimeve kulturore dhe mënyrave të miratuara nga shoqëria për t'i arritur ato. Prandaj, ai dallon katër lloje të mundshme të devijimit:

• risi, që nënkupton pajtimin me qëllimet e shoqërisë dhe mohimin e mënyrave të pranuara përgjithësisht për t'i arritur ato (në "novatorët" përfshihen prostitutat, shantazhuesit, krijuesit e "piramidave financiare", shkencëtarët e mëdhenj);
• ritualizëm lidhur me mohimin e qëllimeve të një shoqërie të caktuar dhe një ekzagjerim absurd të rëndësisë së mënyrave për t'i arritur ato, për shembull, një burokrat kërkon që çdo dokument të plotësohet me kujdes, të kontrollohet dyfish, të depozitohet në katër kopje, por gjëja kryesore harrohet - qëllimi;
• tërheqje(ose largim nga realiteti), i shprehur në refuzimin e qëllimeve të miratuara nga shoqëria dhe mënyrave për t'i arritur ato (të dehurit, të droguarit, të pastrehët, etj.);
• rebelim, duke mohuar qëllimet dhe metodat, por duke u përpjekur për t'i zëvendësuar ato me të reja (revolucionarë që përpiqen për një prishje radikale të të gjitha marrëdhënieve shoqërore).

Merton e konsideron të vetmin lloj të sjelljes jo devijuese konformale, të shprehur në pajtim me qëllimet dhe mjetet e arritjes së tyre. Tipologjia e Mertonit përqendrohet në faktin se devijimi nuk është produkt i një qëndrimi absolutisht negativ ndaj normave dhe standardeve përgjithësisht të pranuara. Për shembull, një hajdut nuk refuzon një qëllim të miratuar nga shoqëria - mirëqenien materiale, ai mund të përpiqet për të me të njëjtin zell si një i ri që është i preokupuar me një karrierë në shërbim. Burokrati nuk braktis rregullat përgjithësisht të pranuara të punës, por i zbaton ato shumë fjalë për fjalë, duke arritur në pikën e absurditetit. Në të njëjtën kohë, edhe hajduti edhe burokrati janë të devijuar.

Disa Shkaqet e sjelljes devijuese nuk janë të natyrës sociale, por biopsikologjike. Për shembull, një tendencë ndaj alkoolizmit, varësisë ndaj drogës, çrregullimeve mendore mund të transmetohet nga prindërit te fëmijët. Në sociologjinë e sjelljes devijuese, ka disa fusha që shpjegojnë arsyet e shfaqjes së saj. Pra, Merton, duke përdorur konceptin e "anomisë" (gjendja e shoqërisë në të cilën normat dhe vlerat e vjetra nuk korrespondojnë më me marrëdhëniet reale, dhe ato të reja nuk janë vendosur ende), e konsideroi shkakun e sjelljes devijuese të të jetë mospërputhja e qëllimeve të parashtruara nga shoqëria dhe mjeteve që ajo ofron për to.arritjet. Brenda drejtimit të bazuar në teorinë e konfliktit, argumentohet se modelet shoqërore të sjelljes janë devijuese nëse bazohen në normat e një kulture tjetër. Për shembull, një kriminel konsiderohet si bartës i një subkulture të caktuar që është në konflikt me llojin e kulturës që dominon në një shoqëri të caktuar. Një numër i sociologëve modernë vendas besojnë se burimet e devijimit janë pabarazia sociale në shoqëri, dallimet në aftësinë për të përmbushur nevojat e grupeve të ndryshme shoqërore.

Ka ndërlidhje ndërmjet formave të ndryshme të sjelljes devijuese, ku njëri fenomen negativ përforcon tjetrin. Për shembull, alkoolizmi kontribuon në rritjen e bullizmit.

Margjinalizimiështë një nga shkaqet e devijimeve. Shenja kryesore e margjinalizimit është këputja e lidhjeve shoqërore dhe në versionin “klasik” fillimisht prishen lidhjet ekonomike dhe sociale, e më pas ato shpirtërore. Si tipar karakteristik i sjelljes sociale të të margjinalizuarve, mund të përmendet një ulje e nivelit të pritjeve sociale dhe nevojave sociale. Pasoja e margjinalizimit është primitivizimi i segmenteve të caktuara të shoqërisë, i manifestuar në prodhim, në jetën e përditshme dhe në jetën shpirtërore.

Një grup tjetër shkaqesh të sjelljes devijuese lidhet me përhapjen e llojeve të ndryshme patologjitë sociale, në veçanti, rritja e sëmundjeve mendore, alkoolizmi, varësia nga droga, përkeqësimi i fondit gjenetik të popullsisë.

Endacak dhe lypje, që përfaqësojnë një mënyrë të veçantë jetese (refuzimi për të marrë pjesë në punë të dobishme shoqërore, duke u fokusuar vetëm në të ardhurat e pafituara), kohët e fundit janë përhapur në mesin e llojeve të ndryshme të devijimeve shoqërore. Rreziku social i devijimeve shoqërore të këtij lloji qëndron në faktin se vagabondët dhe lypësit shpesh veprojnë si ndërmjetës në shpërndarjen e drogës, kryejnë vjedhje dhe krime të tjera.

Sjellja devijuese në shoqërinë moderne ka disa veçori. Kjo sjellje po bëhet gjithnjë e më e rrezikshme dhe racionale. Dallimi kryesor midis devijantëve që rrezikojnë me vetëdije dhe aventurierëve është mbështetja e tyre te profesionalizmi, besimi jo te fati dhe rastësia, por te dija dhe një zgjedhje e vetëdijshme. Sjellja e rrezikshme devijuese kontribuon në vetëaktualizimin, vetërealizimin dhe vetë-afirmimin e individit.

Shpesh sjellja devijuese shoqërohet me varësinë, d.m.th. me dëshirën për të shmangur shqetësimin e brendshëm socio-psikologjik, për të ndryshuar gjendjen e tyre socio-psikologjike, e karakterizuar nga lufta e brendshme, konflikti intrapersonal. Prandaj, rruga devijuese zgjidhet kryesisht nga ata që nuk kanë një mundësi ligjore për vetë-realizim në kushtet e hierarkisë shoqërore të vendosur, individualiteti i të cilëve është i shtypur, aspiratat personale janë të bllokuara. Njerëz të tillë nuk mund të bëjnë karrierë, të ndryshojnë statusin e tyre shoqëror, duke përdorur kanale legjitime të lëvizshmërisë sociale, prandaj ata i konsiderojnë normat e përgjithshme të pranuara të rendit si të panatyrshme dhe të padrejta.

Nëse një ose një lloj tjetër devijimi fiton një karakter të qëndrueshëm, bëhet normë e sjelljes për shumë njerëz, shoqëria është e detyruar të rishqyrtojë parimet që stimulojnë sjelljen devijuese ose të rivlerësojë normat shoqërore. Përndryshe, sjellja që konsiderohej devijuese mund të bëhet normale. Për të parandaluar përhapjen e përhapjes së devijimit shkatërrues, është e nevojshme:

• zgjeroni aksesin në mënyra legjitime për të arritur sukses dhe për të ngjitur shkallët sociale;
• respektojnë barazinë sociale para ligjit;
• përmirësimi i legjislacionit, duke e sjellë atë në përputhje me realitetet e reja shoqërore;
• të përpiqen për përshtatshmërinë e krimit dhe të dënimit.

Sjellje devijante dhe delikuente

Në jetën shoqërore, si në trafikun real, njerëzit shpesh devijojnë nga rregullat që duhet të ndjekin.

Sjellja që nuk i plotëson kërkesat quhet devijuese(ose devijuese).

Zakonisht quhen veprime të paligjshme, kundërvajtje dhe kundërvajtje sjellje delikuente. Për shembull, huliganizmi, gjuha e turpshme në një vend publik, pjesëmarrja në përleshje dhe veprime të tjera që shkelin normat ligjore, por që ende nuk janë vepër e rëndë penale, mund të klasifikohen si delikuente. Sjellja delikuente është një lloj sjelljeje devijuese.

Devijimet pozitive dhe negative

Devijimet (devijimet), si rregull, janë negativ. Për shembull, krimi, alkoolizmi, droga, vetëvrasja, prostitucioni, terrorizmi etj. Megjithatë, në disa raste është e mundur pozitive devijimet, për shembull, sjellje e individualizuar ashpër, karakteristikë e të menduarit krijues origjinal, e cila mund të vlerësohet nga shoqëria si "ekscentricitet", një devijim nga norma, por në të njëjtën kohë të jetë i dobishëm shoqërisht. Asketizmi, shenjtëria, gjenialiteti, inovacioni janë shenja të devijimeve pozitive.

Devijimet negative ndahen në dy lloje:

• devijimet që synojnë të dëmtojnë të tjerët (veprime të ndryshme agresive, të paligjshme, kriminale);
• devijimet që dëmtojnë vetë personalitetin (alkoolizmi, vetëvrasja, droga etj.).

Arsyet e sjelljes devijuese

Më parë, janë bërë përpjekje për të shpjeguar shkaqet e sjelljes devijuese në bazë të karakteristikave biologjike të shkelësve të normave - tipare fizike specifike, anomali gjenetike; në bazë të karakteristikave psikologjike - vonesa mendore, probleme të ndryshme mendore. Në të njëjtën kohë, sjellja e varësisë u deklarua si mekanizmi psikologjik për formimin e shumicës së devijimeve ( varësia- varësia), kur një person kërkon të shpëtojë nga kompleksiteti i jetës reale, duke përdorur alkool, drogë, lojëra të fatit për këtë. Rezultati i varësisë është shkatërrimi i personalitetit.

Interpretimet biologjike dhe psikologjike të shkaqeve të devijimit nuk janë konfirmuar pa mëdyshje në shkencë. Përfundime më të besueshme sociologjike teoritë që e konsiderojnë origjinën e devijimit në një kontekst të gjerë shoqëror.

Sipas konceptit çorientimi, i propozuar nga sociologu francez Emile Durkheim (1858-1917), krizat sociale janë terreni pjellor për devijime, kur ka një mospërputhje midis normave të pranuara dhe përvojës jetësore të njeriut dhe vendos një gjendje anomie - mungesa e normave.

Sociologu amerikan Robert Merton (1910-2003) besonte se shkaku i devijimeve nuk është mungesa e normave, por pamundësia për t'i ndjekur ato. Anomie -është hendeku midis qëllimeve të përcaktuara kulturalisht dhe disponueshmërisë së mjeteve të miratuara nga shoqëria për t'i arritur ato.

Në kulturën moderne, suksesi dhe pasuria konsiderohen qëllimet kryesore. Por shoqëria nuk u siguron të gjithë njerëzve mjete ligjore për të arritur këto qëllime. Prandaj, një person duhet ose të zgjedhë mjete të paligjshme, ose të braktisë qëllimin, duke e zëvendësuar atë me iluzione të mirëqenies (drogë, alkool, etj.). Një variant tjetër i sjelljes devijuese në një situatë të tillë është një rebelim kundër qëllimeve dhe mjeteve të vendosura.

Sipas teorisë stigmatizimi(ose etiketimi) të gjithë njerëzit janë të prirur për të thyer rregullat, por devijantët janë ata që etiketohen si devijues. Për shembull, një ish-kriminel mund të heqë dorë nga e kaluara e tij kriminale, por të tjerët do ta perceptojnë atë si një kriminel, do të shmangin komunikimin me të, do të refuzojnë ta punësojnë, etj. Si rezultat, ai ka vetëm një mundësi - të kthehet në rrugën kriminale.

Vini re se në botën moderne, sjellja devijuese është më karakteristike si për ata të paqëndrueshëm ashtu edhe për ata më të prekshëm. Në vendin tonë shqetësues të veçantë janë alkoolizmi i të rinjve, narkomania dhe krimi. Kërkohen masa gjithëpërfshirëse për të luftuar këto dhe devijime të tjera.

Arsyet për shpjegimin e sjelljes devijuese

Devijimi lind tashmë në procesin e socializimit parësor të një personi. Ajo shoqërohet me formimin e motivimit, roleve shoqërore dhe statuseve të një personi në të kaluarën dhe të tashmen, të cilat kundërshtojnë njëra-tjetrën. Për shembull, roli i një nxënësi nuk përkon me rolin e një fëmije. Struktura motivuese e një personi është ambivalente, ajo përmban motive pozitive (konformale) dhe negative (devijante) për veprime.

Rolet shoqërore po ndryshojnë vazhdimisht në rrjedhën e jetës së një personi, duke përforcuar motivimet konformale ose devijuese. Arsyeja për këtë është zhvillimi i shoqërisë, vlerat dhe normat e saj. Ajo që ishte devijuese bëhet normale (konformale), dhe anasjelltas. Për shembull, socializmi, revolucioni, bolshevikët etj., motivet dhe normat ishin të devijuara për Rusinë cariste dhe bartësit e tyre u dënuan me internim dhe burg. Pas fitores së bolshevikëve, normat e mëparshme devijuese u njohën si normale. Rënia e shoqërisë sovjetike i ktheu normat dhe vlerat e saj në të devijuara, gjë që u bë arsyeja e sjelljes së re devijuese të njerëzve në Rusinë post-sovjetike.

Janë propozuar disa versione për të shpjeguar sjelljen devijuese. Në fund të shekullit të 19-të, lindi teoria e mjekut italian Lambroso gjenetike parakushtet për sjellje devijuese. “Lloji kriminal”, sipas tij, është rezultat i degradimit të njerëzve në fazat e hershme të zhvillimit. Shenjat e jashtme të një personi të devijuar: nofulla e poshtme e dalë e dalë, ndjeshmëria e reduktuar ndaj dhimbjes, etj. Në ditët e sotme, anomalitë e kromozomeve seksuale ose kromozomeve shtesë i atribuohen shkaqeve biologjike të sjelljes devijuese.

psikologjike Shkaqet e devijimit quhen "çmenduri", "degjenerativitet", "psikopati", etj. Për shembull, Frojdi zbuloi një lloj personi me një shtytje të lindur mendore për të shkatërruar. Devijimi seksual gjoja shoqërohet me një frikë të thellë nga tredhja, etj.

Infeksioni Normat "e këqija" të kulturës shpirtërore të përfaqësuesve të shtresave të mesme dhe të larta nga shtresat e ulëta konsiderohen gjithashtu si shkak i sjelljes devijuese. “Infeksioni” ndodh gjatë komunikimit “në rrugë”, si pasojë e njohjeve të rastësishme. Disa sociologë (Miller, Sellin) besojnë se shtresat e ulëta sociale kanë një gatishmëri të shtuar për rrezik, emocione, etj.

Njëkohësisht grupe me ndikim trajtojnë njerëzit e shtresës së ulët si të devijuar, duke shtrirë tek ata raste individuale të sjelljes së tyre devijuese. Për shembull, në Rusinë moderne, "personat e kombësisë Kaukaziane" konsiderohen tregtarë, hajdutë dhe kriminelë të mundshëm. Këtu mund të përmendim edhe ndikimin e televizionit, demonstrimin e bezdisshëm të skenave të sjelljes devijuese.

Mjegullnaja e formulave normative të motivimit, të cilat i udhëheqin njerëzit në situata të vështira - është gjithashtu shkaku i sjelljes devijuese. Për shembull, formulat "bëni më të mirën që mundeni", "vendosni interesat e shoqërisë mbi tuajat", etj., nuk ju lejojnë të motivoni mjaftueshëm veprimet tuaja në një situatë të caktuar. Një konformist aktiv do të përpiqet për motive ambicioze dhe projekte veprimi, një pasiv do t'i reduktojë përpjekjet e tij në kufijtë e qetësisë së tij dhe një person me një motivim konformist-devijant do të gjejë gjithmonë një zbrazëti për të justifikuar sjelljen e tij devijuese.

pabarazi sociale - një tjetër shkak kryesor i sjelljes devijuese. Nevojat themelore të njerëzve janë mjaft të ngjashme, dhe aftësia për t'i kënaqur ato në shtresa të ndryshme shoqërore (të pasura dhe të varfra) është e ndryshme. Në kushte të tilla, të varfërit marrin një "të drejtë morale" për sjellje devijuese ndaj të pasurve, e shprehur në forma të ndryshme të shpronësimit të pronës. Kjo teori, në veçanti, formoi themelin ideologjik të devijimit revolucionar të bolshevikëve kundër klasave të pronës: "grabitni plaçkën", arrestimet e të pasurve, puna e detyruar, ekzekutimet, Gulag. Në këtë devijim, ka një mospërputhje midis qëllimeve të padrejta (barazia e plotë shoqërore) dhe mjeteve të padrejta (dhuna totale).

Konflikti midis normave kulturore i një grupi dhe shoqërie të caktuar shoqërore është edhe shkaku i sjelljes devijuese. Nënkultura e një grupi studentor ose ushtrie, shtresa e ulët, një bandë ndryshojnë ndjeshëm në interesat, qëllimet, vlerat e tyre, nga njëra anë, dhe mjetet e mundshme të zbatimit të tyre, nga ana tjetër. Në rast të përplasjes së tyre në një vend dhe në një kohë të caktuar - për shembull, në pushime - lind sjellje devijuese në lidhje me normat kulturore të pranuara në shoqëri.

Thelbi klasor i shtetit, që gjoja shpreh interesat e klasës ekonomikisht dominuese, është një arsye e rëndësishme për sjelljen devijuese të shtetit në raport me klasat e shtypura dhe të këtij të fundit në raport me të. Nga pikëpamja e kësaj teorie konfliktologjike, ligjet e nxjerra në shtet mbrojnë, para së gjithash, jo punëtorët, por borgjezinë. Komunistët e justifikuan qëndrimin e tyre negativ ndaj shtetit borgjez me natyrën e tij shtypëse.

Anomie - arsyeja e devijimit të propozuar nga E. Durkheim në analizën e shkaqeve të vetëvrasjes. Ai përfaqëson zhvlerësimin e normave kulturore të një personi, botëkuptimin, mentalitetin, ndërgjegjen e tij si rezultat i zhvillimit revolucionar të shoqërisë. Njerëzit nga njëra anë humbin orientimin e tyre dhe nga ana tjetër ndjekja e normave të vjetra kulturore nuk çon në realizimin e nevojave të tyre. Kështu ndodhi me normat sovjetike pas rënies së shoqërisë sovjetike. Brenda natës, miliona njerëz sovjetikë u bënë rusë, duke jetuar në "xhunglën e kapitalizmit të egër", ku "njeriu është ujk për njeriun", ku ka konkurrencë, shpjeguar nga Darvinizmi social. Në kushte të tilla, disa (konformistë) përshtaten, të tjerë bëhen devijues, deri në kriminelë e vetëvrasës.

Një shkak i rëndësishëm i sjelljes devijuese është sociale (duke përfshirë luftëtarët), fatkeqësitë e shkaktuara nga njeriu dhe ato natyrore. Ato cenojnë psikikën e njerëzve, rrisin pabarazinë sociale, shkaktojnë çorganizim të organeve ligjzbatuese, gjë që bëhet shkak objektiv i sjelljes devijuese të shumë njerëzve. Për shembull, mund të kujtojmë pasojat e konfliktit tonë të armatosur të zgjatur në Çeçeni, Çernobil dhe tërmetit.

Sjellje devijante, devijuese quhen veprimet njerëzore që nuk përputhen me normat morale apo ligjore, standarde të vendosura në shoqëri.

Kontrolli shoqëror mbi shoqërinë kryhet përmes futjes së normave të ndryshme shoqërore, veprimtaritë e të cilave kanë për qëllim ruajtjen e sistemit të shoqërisë, integritetit të tij. Të gjitha normat që synojnë ndryshimin e normave tashmë të vendosura janë sjellje devijuese.

Devijimi mund të ndahet në dy grupe: i miratuar nga shoqëria dhe i dënuar nga shoqëria. Në grupin e parë do të përfshihen fëmijë dhe gjeni të njohur, studentë të institucioneve të arsimit të mesëm të diplomuar me medalje ari. Devijimet e miratuara nga shoqëria shoqërohen më së shpeshti me krijimtarinë, me suksese të mëdha në çdo fushë të jetës publike që përfiton shoqërinë.

Grupi i dytë përfshin sjelljet që synojnë pikërisht eliminimin e normave të vendosura shoqërore (sjellja provokuese, pirja e duhanit në një vend publik). Gjithashtu këtu mund t'i atribuohen lloje të tilla të sjelljes devijuese si ekscentriciteti, ekscentriciteti, alkoolizmi, varësia nga droga.

Një formë e veçantë e sjelljes devijuese është kryerja e një krimi. Sociologët e quajnë sjellje delikuente - një akt që është gjithmonë negativ, në çdo kusht të kryerjes së tij. Krimi synon ose shtypjen e të drejtave dhe lirive të njeriut (pengmarrje, shantazh, kërcënim), ose sekuestrimin e pasurisë dhe pronës (grabitje). Krimi gjithmonë dëmton individin, shoqërinë dhe shtetin.

Sjellja delikuente përfshin veprat penale, dënimi për të cilat sjell përgjegjësi administrative. Si dhe huliganizmi dhe zënkat, abuzimet dhe sharjet në vende publike: pra veprime të paligjshme që nuk janë krim.

Sjellja devijuese është një çështje zgjedhjeje: shumë njerëz, duke u përpjekur të arrijnë sukses dhe të arrijnë të gjitha qëllimet e tyre, përdorin metoda të ndaluara që dëmtojnë shoqërinë. Ata veprojnë me vetëdije, duke kryer shkelje ose krime. Devijimi mund të shprehet edhe në formën e një proteste kundër vlerave të pranuara në shoqëri. Një kundërshtim i tillë mund të çojë në sulme terroriste, kryengritje të armatosura dhe ekstremizëm fetar.

Më shpesh, devijimi është pasojë e mosgatishmërisë së individit për të pranuar normat dhe standardet shoqërore.

Sjellja devijuese mund të konsiderohet relative: ajo mund të lidhet vetëm me normat dhe vlerat e një grupi të caktuar kulturor, dhe jo me të gjithë shoqërinë në tërësi. Ekziston një shembull i mirë që ilustron këtë deklaratë: pirja e duhanit. Në një grup njerëzish që nuk pinë cigare dhe pinë duhan, sjellja e një personi duhanpirës konsiderohet devijuese. Për pjesën tjetër, është krejtësisht normale. E njëjta gjë me një grup njerëzish që pinë duhan, mes të cilëve është edhe një jo-duhanpirës.

Çdo grup shoqëror shfaq në mënyrë të pavarur shenja të sjelljes devijuese që ndodh midis vlerave të tyre kulturore dhe morale.

Format e sjelljes devijuese

Të gjitha sjelljet devijuese mund të ndahen në katër lloje kryesore: risi, ritualizëm, tërheqje dhe rebelim.

Inovacioni. Kjo formë sjelljeje ndodh kur individët që pajtohen me vlerat shoqërore mohojnë metodat e zbatimit të tyre që janë të ligjshme dhe të lejuara nga shoqëria. Shkencëtarët dhe shpikësit e mëdhenj, shantazhuesit mund t'i atribuohen këtij lloji devijimesh.

ritualizëm. Individët mohojnë vlerat e shoqërisë, por kërkojnë në mënyrë të ekzagjeruar metodat dhe mjetet e zbatimit të tyre. Një person monitoron me kujdes përmbushjen e saktë të kërkesave, megjithatë, qëllimi parësor nuk ka më kuptim.

Tërheqja. Individi mohon vlerat dhe standardet shoqërore dhe përpiqet të shmangë mënyrat për t'i zbatuar ato. Kështu shfaqen të varurit nga droga, alkoolistët - njerëz që përpiqen të ikin nga realiteti.

Trazirat. Individi jo vetëm që mohon vlerat e shoqërisë, por edhe përpiqet të fusë vlera të reja në vend të tyre. Këtu përfshihen edhe revolucionarët.

Shkaqet e sjelljes devijuese

Ka shumë arsye të tilla. Dhe shumë shpesh ato nuk janë vetëm sociale, por edhe psikologjike. Shpesh, devijimet në formën e varësisë ndaj pijeve alkoolike dhe drogës trashëgohen - nga prindërit te fëmijët.

Shkaqet sociale të devijimit janë mospërputhja midis vlerave të pranuara shoqërore dhe marrëdhënieve reale në shoqëri; mospërputhja midis qëllimeve dhe mjeteve të paraqitura nga shoqëria. Gjithashtu, sjellja devijuese mund të shkaktohet nga dallime të rëndësishme midis grupeve të ndryshme shoqërore.

Margjinalizimi mund të quhet edhe shkak i sjelljes devijuese. Margjinalët janë individë jo klasor; njerëz që vinin nga një klasë, por kurrë nuk iu bashkuan një grupi tjetër shoqëror. Me margjinalizimin, ka një hendek midis lidhjeve ekonomike, sociale dhe shpirtërore. Më shpesh, njerëzit e margjinalizuar zhgënjehen me mënyrat e realizimit të nevojave sociale të shoqërisë.

Veçanërisht të njohura në botën moderne janë forma të tilla të sjelljes devijuese si lypja dhe endacaki, refuzimi për të bërë shërbim dhe punë në komunitet dhe kërkimi i punës që nuk kërkon përpjekje. Devijime të tilla janë të rrezikshme: shpesh njerëzit, duke kërkuar mënyra më të lehta, hyjnë në rrugën e varësisë nga droga dhe fillojnë të shpërndajnë drogë, të grabisin banka dhe institucione të tjera, apartamente.

Sjellja devijuese bazohet në ndërgjegjen njerëzore: njerëzit janë të vetëdijshëm për rrezikun e plotë të veprimeve të tyre, por megjithatë kryejnë sjellje të pahijshme devijuese. Ata llogaritin veprimet e tyre, pajtojnë dhe peshojnë çdo vendim të marrë. Ata nuk besojnë në rastësi ose se janë me fat për shkak të fatit - ata mbështeten vetëm tek vetja dhe forcat e tyre.

Varësia është dëshira e individit për të shmangur në çdo mënyrë konfliktin e brendshëm, siklet që shfaqet së bashku me luftën e brendshme. Kjo është arsyeja pse, për shkak të devijimit, shumë njerëz përjetojnë vetë-realizimin e individit, vetë-afirmimin e tyre në kurriz të të tjerëve. Ata nuk mund t'i realizojnë qëllimet dhe ëndrrat e tyre në rrugë ligjore: nuk shohin zgjidhje të tilla, shumë më komplekse se ato devijuese.

Kur sjellja devijuese pushon së qeni diçka që nuk korrespondon me pikëpamjet e qëndrueshme të njerëzve, ka një rishikim dhe rivlerësim të vlerave shoqërore. Përndryshe, sjellja devijuese rrezikon të bëhet norma e pranuar e sjelljes.

Një nga arsyet më të rëndësishme për shfaqjen e sjelljeve devijuese në shoqëri është pabarazia sociale ndërmjet grupeve shoqërore. Të gjithë njerëzit kanë të njëjtat nevoja (për ushqim dhe veshmbathje, për strehim dhe siguri, për vetërealizim), megjithatë, çdo segment i popullsisë ka mundësi të ndryshme për zbatimin e tyre.

Në Federatën Ruse të sotme, ka një hendek të madh midis të pasurve dhe të varfërve. Kjo ishte një nga pasojat e veprimtarive revolucionare të Partisë Bolshevike në fillim të shekullit të njëzetë. Metodat e tyre konsiderohen gjithashtu devijuese, dhe ato synonin barazimin e pasurisë së të gjithë qytetarëve në shtet: ata konfiskuan pronat nga qytetarët e pasur, në vitet tridhjetë të shekullit të kaluar u krye një politikë aktive e shpronësimit - konfiskimi i pasurisë së tepërt. nga kulakët - fshatarë të pasur. Metodat e zbatimit të kësaj politike ishin jashtëzakonisht mizore, të dhunshme. Ishte në shekullin e njëzetë që lindi koncepti i "totalitarizmit".

Sjellja devijuese ndodh edhe për shkak të fatkeqësive natyrore. Kur psikika e njeriut është e shqetësuar, e ka më të lehtë të pranojë norma devijuese dhe t'i ndjekë ato.

Personaliteti i një personi fillon të formohet që në fëmijëri, që nga lindja ai është i rrethuar nga norma morale dhe vlerash të sjelljes. Më shpesh, devijimet fillojnë të shfaqen në moshën shkollore, sepse është atje që fëmija është më i ekspozuar ndaj ndikimit të njerëzve të tjerë.

Mësuesit, profesionistët, janë në gjendje të vërejnë devijimet e shfaqura tek një fëmijë dhe të deklarojnë nevojën për parandalim.

Në fillim të zhvillimit të devijimit, vetë fëmija është më i ndjeshëm ndaj tij, dhe jo mjedisi i tij. Fëmija duhet të jetë në gjendje të marrë diçka interesante, t'i japë mundësinë të zhvillohet siç duhet (lexoni libra edukativë dhe shikoni filma).

Sjellja devijuese tek adoleshentët dhe mënyrat për ta zgjidhur atë

Më shpesh, devijimet shfaqen gjatë adoleshencës. Në bazë të sjelljes devijuese, formohen nënkultura të ndryshme rinore: tipari kryesor i tyre është refuzimi i vlerave të të rriturve dhe mënyrave të devijimit prej tyre.

Është në këtë moshë që ekziston një mundësi për të ndaluar dhe ndryshuar sjelljen e gabuar të një adoleshenti.

Edukimi. Theksi vihet në ato cilësi pozitive që ishin karakteristike për individin përpara “fillimit” të sjelljes devijuese. Mënyra më e mirë është t'i drejtoheni kujtimeve të vjetra, historive të një të kaluare të lumtur.

Stimulimi. Një person nuk do të hyjë kurrë në rrugën e korrigjimit nëse ky nuk bëhet qëllimi i tij i vërtetë. Adoleshenti duhet të jetë i interesuar për ndryshim, vetëm atëherë do të ketë një ndryshim vendimtar në proces.

Kompensimi. Nëse një person dëshiron të kapërcejë veten dhe të heqë qafe të metat e veta, ai duhet të përpiqet të ketë sukses në fusha për të cilat ka një predispozitë të veçantë, sukses.

Korrigjim. Cilësitë negative të njeriut shkatërrohen, ndërsa ato pozitive dalin në pah. Vetëm atëherë një person do të jetë në gjendje të krijojë për vete një sistem vlerash dhe qëndrimesh të sakta.

Psikologjia e sjelljes devijuese

Në mënyrë konvencionale, mund të ndahet në dy grupe: devijimi nga normat e shëndetit mendor (ekscentriciteti, ekscentriciteti) dhe devijimi nga normat e moralit dhe moralit (dehja, varësia nga droga, delikuenca).

Në thelb, individët me çrregullime dhe sëmundje të theksuara mendore kanë një prirje ndaj devijimit. Është për shkak të problemeve mendore që njerëzit kryejnë vepra të paligjshme dhe antimorale. Ata dëmtojnë jo vetëm veten e tyre, por edhe njerëzit përreth tyre.

Paqëndrueshmëria mendore mund të shfaqet te njerëzit ndaj të cilëve shoqëria u bën kërkesa të një niveli të mbivlerësuar. Një person fillon të përjetojë fuqishëm dështimet e tij, dhe këto dështime shtyhen dhe ndikojnë në psikikën e tij. Një person fillon të ndihet inferior, i pafavorizuar, diçka ndryshe nga njerëzit e tjerë.

Një gjurmë e madhe në shëndetin mendor të individëve lë një moshë kalimtare. I ndodh të gjithëve, por secili e përjeton në mënyrën e vet. Të menduarit dhe perceptimi i botës së një personi ndryshon nën ndikimin e njerëzve të afërt dhe ndikimin e faktorëve të jashtëm.

Çrregullimet e një natyre personale ndikojnë gjithashtu: një person nuk di të dalë në mënyrë të pavarur nga një situatë e vështirë për të, nuk mund ta kuptojë plotësisht "unë" e tij.

Parandalimi i sjelljes devijuese dhe problemi i zbatimit të saj

Një person sa më i prirur për të kryer krime, aq më shumë shenja të sjelljes devijuese ka. Parandalimi i sjelljes devijuese synon të ndihmojë fëmijët, adoleshentët dhe të rriturit të kuptojnë veten si individë pa kryer vepra të dëmshme për shoqërinë.

Metodat më të zakonshme të parandalimit, domethënë lufta kundër devijimit, janë të gjitha llojet e trajnimeve për adoleshentët dhe të moshuarit, leksionet e një orientimi përkatës dhe programet edukative. Këto metoda kanë për qëllim, para së gjithash, eliminimin e shkaqeve të shfaqjes së parakushteve për sjellje devijuese tek një person: parandalimi ndikon në varësitë dhe çrregullimet psikologjike të një personi, duke identifikuar pikëpamjet dhe opinionet e tij në lidhje me realizimin personal dhe vetëvendosjen.

Për të parandaluar ose të paktën reduktuar shfaqjen e sjelljeve devijuese në popullatë, duhet ndjekur një politikë e veçantë: të sigurohen burime materiale për qytetarët me aftësi të kufizuara (studentët e shkollave dhe universiteteve, pensionistët, invalidët e të gjitha gradave); organizimi i një programi të kohës së lirë për adoleshentët që synon formimin e saktë të personalitetit dhe vetë-realizimin e tyre; të prezantojë në mënyrë aktive në jetën publike promovimin e një stili jetese të shëndetshëm (mënyrë jetese të shëndetshme) dhe leksione mbi rreziqet e alkoolizmit dhe varësisë nga droga.

Por vetëm parandalimi, i kryer për të gjitha shtresat e shoqërisë dhe ndikimi aktiv në to, mund të sjellë rezultatet e duhura dhe të zvogëlojë shfaqjen e sjelljeve devijuese.

Llojet dhe shembujt e sjelljes devijuese

Sjellje që dëmton veçanërisht personalitetin e një personi, shëndetin e tij mendor dhe fizik. Ky lloj devijimi është veçanërisht i popullarizuar në mesin e adoleshentëve dhe mund të shprehet në formën e mazokizmit, vetëvrasjes.

Sjellje që dëmton një grup shoqëror. Lloji më i popullarizuar i kësaj forme të sjelljes devijuese është varësia e njohur ndaj alkoolit dhe drogës.

Sjellje që është e dëmshme për shoqërinë në tërësi. Lloji më i rrezikshëm i devijimit, i cili përfshin krimet (sjelljet delikuente), huliganizmin, grabitjen, vrasjen dhe përdorimin e dhunës.

Ndryshuar për herë të fundit: 14 janar 2016 nga Elena Pogodaeva

Në 1897, sociologu francez Émile Durkheim botoi një vepër të titulluar "Suicide" bazuar në statistikat e vetëvrasjeve në disa vende evropiane. Në këtë punë, shkencëtari sugjeroi se vetëvrasja nuk është asgjë më shumë se një produkt i ndërveprimit njerëzor. Një nga faktorët e rrezikut vetëvrasës Durkheim e quajti "anomi" - gjendja e një personi që është bërë viktimë e shkatërrimit të normave shoqërore. Rreth asaj kohe, studimi i sjelljes "devijante" filloi si pjesë e një seksioni të veçantë të sociologjisë - devijantologjisë.

Çfarë është sjellja devijuese?

Sjellja devijuese konsiderohet jo vetëm në sociologji, por edhe në mjekësi, kriminologji dhe psikologji. Në sociologji, ai gjithashtu ka një emër të dytë - devijim shoqëror. Koncepti është i lidhur pazgjidhshmërisht me përkufizimin e një norme shoqërore, që zakonisht nënkupton shkallën e asaj që është e pranueshme në veprimet e njerëzve, gjë që ndihmon sistemin shoqëror të jetë në ekuilibër.

Sjellja devijuese më së shpeshti referohet si forma të qëndrueshme të devijimit të një individi nga normat tradicionale shoqërore, të cilat përbëjnë një rrezik real si për vetë individin ashtu edhe për mirëqenien publike. Prandaj, një deviant është një bartës i devijimit, një person që në një mënyrë të caktuar shkel parimet e pranuara përgjithësisht. Dukuritë e tilla shoqërohen më shpesh me keqpërshtatje sociale të individit.

Karakteristikat kryesore:

• veprimet e një personi shkaktojnë një vlerësim negativ pa mëdyshje nga të tjerët;
• dëmtimi i individit dhe i njerëzve përreth tij;
• manifestimet janë të vazhdueshme.

Format dhe shembujt e devijimeve

Ka shumë klasifikime të sjelljes devijuese. Një nga versionet u propozua nga sociologu amerikan Robert Merton. Ai dalloi 4 lloje të mundshme devijimesh:

• risi, kur devijuesi pajtohet me qëllimet e shoqërisë, por mohon mënyrat kryesore për t'i arritur ato (për shembull, vjedhja ose krijimi i "piramidave financiare");
• ritualizmi është dukuri e kundërt, që konsiston në ekzagjerimin e mënyrës së arritjes së qëllimit dhe mungesën e vëmendjes ndaj vetë qëllimit;
• tërheqje - refuzimi i skenarëve të miratuar nga shoqëria dhe mënyrave për t'i zbatuar ato (për shembull, varësitë e varura ose endacakët);
• rebelim - mohimi i qëllimeve dhe metodave të pranuara përgjithësisht dhe një përpjekje për t'i zëvendësuar ato me të tjera (revolucionarët mund t'i atribuohen me kusht këtij grupi).

Sociologu hungarez Ferenc Pataky ia atribuoi veprimtarisë kriminale, alkoolizmit, varësisë ndaj drogës dhe vetëvrasjes llojeve tradicionale të devijimeve. Ai veçoi gjithashtu një "sindromë para devijuese" të veçantë, e cila është një kompleks i tipareve të caktuara të personalitetit, tërësia e të cilave më shpesh çon në forma të qëndrueshme të sjelljes devijuese. Midis tyre:

• lloji i personalitetit afektiv;
• niveli i rritur i agresionit;
• marrëdhëniet jofunksionale në familje;
• raste të akteve antisociale në moshë të re;
• qëndrim negativ ndaj të mësuarit;
• IQ është nën mesataren.

Format e mësipërme të devijimeve përfshijnë edhe të tjera si standarde: kleptomaninë, çrregullimet seksuale dhe ushqimore, terrorizmin, prostitucionin, homoseksualitetin, etj.

Duhet të theksohet se disa studiues identifikuan jo vetëm lloje destruktive të sjelljes devijuese, por edhe forma neutrale shoqërore dhe madje edhe konstruktive. Për shembull, Yu.A. Kleiberg e klasifikoi lypjen si neutrale, krijimtarinë sociale si pozitive. N.V. Maisak gjithashtu klasifikon disa forma të krijimtarisë si devijime konstruktive, dhe disa forma të sjelljes si të miratuara nga shoqëria (kryesisht brenda një grupi të caktuar njerëzish). Devijimeve pozitive mund t'i atribuohen gjenialiteti, risitë, asketizmi, veprat heroike etj.

Shkaqet dhe parandalimi

Fillimisht, ata u përpoqën të lidhin devijimet me një predispozitë gjenetike, karakteristikat e fiziologjisë dhe psikikës së individit (për shembull, prapambetja mendore). Më vonë, megjithëse parakushtet fiziologjike dhe psikologjike nuk u refuzuan plotësisht, shkencëtarët arritën në përfundimin se devijimet konsiderohen më saktë në lidhje me fenomenet shoqërore. Në veçanti, Durkheim, themeluesi i devijantologjisë, besonte se shkaku kryesor i devijimeve janë krizat sociale dhe anomia që lind në lidhje me to, gjë që e shtyn një person ose të përdorë mjete të paligjshme për të arritur qëllimet, ose të zgjedhë "ikjen nga realiteti". , ose të ngrenë një rebelim kundër themeleve të shoqërisë.

Sjellja devijuese vërehet shpesh tek adoleshentët, pasi ky grup është më i paqëndrueshëm. Adoleshenca karakterizohet nga theksimi - një devijim i lehtë nga normat që lidhen me një tipar të caktuar të personalitetit, i cili, në rrethana të pafavorshme, mund të bëhet bazë për sjellje devijuese. Kjo është arsyeja pse masat kryesore parandaluese për të parandaluar devijimet lidhen me edukimin e fëmijëve dhe adoleshentëve, duke u kujdesur për mirëqenien e tyre materiale dhe kohën e lirë.