Biologjike dhe sociale tek njeriu. Thelbi biosocial i species "Homo sapiens"

Institucion arsimor buxhetor komunal

“Shkolla e mesme nr.21

Mësimi i shkencave sociale në klasën e 8-të.

Tema e mësimit: Biologjike dhe sociale tek njeriu.

Mësues i historisë dhe i studimeve sociale

Belyaeva Irina Rafaelevna

Qëllimi i mësimit: të keni një ide për thelbin biosocial të një personi, faktorët që ndikojnë në zhvillimin e një personaliteti, për të formuar një motivim të qëndrueshëm për vetë-zhvillim, vetë-realizim, tolerancë.

Objektivat e mësimit:

edukative: të njihen me konceptet - personalitet, mjedis social, individ, individualitet, vetëshprehje, tregojnë marrëdhëniet midis personalitetit dhe mjedisit shoqëror;

zhvillimi - të mësojë fëmijët të punojnë me tekstin, ta analizojnë atë, të zhvillojnë aftësitë e të menduarit kritik, aftësitë krijuese të studentëve, të mësojnë aftësitë e fjalëve;

edukative: të mësosh të empatizosh, të vlerësosh moralisht botën, të jesh tolerant ndaj njëri-tjetrit.

Format dhe metodat e mësimdhënies:

Mendimi verbal, vizual, shpjegues dhe ilustrativ, kërkimor, analitik, kritik.

Pajisjet:

Kompjuter, projektor multimedial, tekst shkollor - Studime shoqërore. A.I Kravchenko, klasa e 8-të.

Plani i mësimit.

Momenti organizativ. Hyrje nga mësuesi. Motivimi i veprimtarisë edukative.

Përditësimi i njohurive.

Kartat me detyra testimi, tekst me fjalë që mungojnë.

B.1 Shoqëria industriale në krahasim me tradicionalen ... ..

1. ka një sistem klasor të ndarjes së shoqërisë

2.ka një nivel të ulët zhvillimi

3. Mbizotëron botëkuptimi fetar

B.2 Një tipar dallues i një shoqërie post-industriale është:

1. përhapjen e teknologjive celulare

2. rritja e numrit të ndërmarrjeve të mëdha

3. struktura klasore e shoqërisë.

NË 3. Kalimi nga puna manuale në makineri ilustron:

1. revolucion shkencor

2. progresi social

3. zvogëlimi i vëllimeve të prodhimit.

B.4 Shoqëria tradicionale karakterizon:

1. prodhim masiv

2. globalizimi

3. niveli i ulët i lëvizshmërisë

B.5 Progresi i referohet

1. zhvillimi ciklik

2. gjendja e stabilitetit

3. lëvizje përpara

B.6 Kalimi në një qytetërim industrial u realizua si rezultat i:

1. reformim

2. Rilindja

3. Revolucioni industrial

B.7 Në epokën e revolucionit shkencor dhe teknologjik, ekziston:

1. duke reduktuar përdorimin e punës manuale

2. Rritja e varësisë njerëzore nga media

3.rritje e aktivitetit fizik

Rrëshqitja #1. Drejtimi i zhvillimit nga më i ulëti në më i larti, lëvizja progresive përpara, për të mirë - progresin.

progresi social- një proces global, historik botëror i ngjitjes së shoqërive njerëzore nga gjendjet primitive (egërsia) në majat e një shteti të qytetëruar, bazuar në arritjet më të larta shkencore, teknike, politike, juridike, morale dhe etike.

Forca lëvizëse e procesit historik është veprimtaria e të gjithë pjesëmarrësve të tij që po përgatisin ndryshime progresive në shoqëri. Ndryshimet progresive bëhen përmes reformat në ose përmes revolucion.

Një ndryshim rrënjësor në shoqëri deri në një ndryshim në sistemin ekzistues - revolucion.

Transformime në shoqëri që nuk shkatërrojnë themelet e strukturës ekzistuese shoqërore dhe marrëdhënieve shoqërore dhe ruajnë pushtetin politik në duart e klasës sunduese - reforma.

Procesi i kundërt me progresin është regresioni (degradimi)

Mësimi i materialit të ri.

Thelbi biologjik dhe social i njeriut

person, individ, personalitet

Faktorët që ndikojnë në zhvillimin e personalitetit.

Konsolidimi.

- zgjidhjen e detyrave testuese.

Duke përmbledhur. konkluzioni. Vlerësimet.

Detyre shtepie.

Njeriu është një qenie biosociale. Si e kuptoni këtë, me çfarë lidhet ky koncept?

(përgjigjet e fëmijëve)

Slide numër 2. Tema e mësimit të sotëm është biologjike dhe sociale tek njeriu. Ne do të përpiqemi të zbulojmë kushtet dhe parakushtet për ekzistencën e një personi, thelbin e tij, si dhe të përcaktojmë tiparet kryesore që karakterizojnë një person.

Slide numër 3 (plani i mësimit) Njeriu u shfaq si rezultat i një evolucioni të gjatë të organizmave të gjallë në Tokë dhe është kulmi i saj. Njeriu i përket gjitarëve më të lartë, duke formuar një specie të veçantë të Homo Sapiens. Problemi i njeriut është një nga problemet kryesore në filozofi. Me rëndësi të madhe për të kuptuar thelbin e njeriut, mënyrat e zhvillimit të tij është sqarimi i çështjes së origjinës së tij. Rrëshqitje №4,5

Teoritë ekzistuese të origjinës njerëzore: teoria fetare, teoria e paleovizitëve, teoria evolucionare, materialiste. Njerëzit primitivë ndryshonin pak nga kafshët, por ata jetonin së bashku, ata mund të bënin mjete. Rrëshqitje №6,7

Si ndryshojnë njerëzit nga kafshët? Përgjigjet e fëmijëve. Rrëshqitja #8

(Nxënësit shkruajnë ndryshimet midis njerëzve dhe kafshëve në një fletore)

konkluzioni: njeriu është fëmijë i natyrës, pasi një specie biologjike ka origjinë natyrore, natyrore dhe është gjenetikisht e lidhur me gjitarët më të lartë, njeriu nuk mund të jetojë pa natyrën, pasi i duhet të kënaqë nevojat e tij biologjike.

Natyra e njeriut përcaktohet jo vetëm nga faktorë biologjikë, por edhe socialë. Përafërsisht 30-40 mijë vjet më parë, evolucioni biologjik praktikisht u ndal, evolucioni shoqëror filloi të luante rolin kryesor. Natyra e dyfishtë (binare) e njeriut manifestohet në faktin se gjithçka shoqërore tek ai është e ndërtuar mbi një bazë biologjike. Duke qenë një qenie natyrore që jeton sipas ligjeve të botës natyrore, një person merr zhvillim të plotë vetëm në shoqëri.

Çfarë mendoni se përcakton thelbin shoqëror të një personi?

(përgjigjet e fëmijëve)

Vetëdija, fjalimi, sjellja dhe faktorë të tjerë të rëndësishëm të jetës formohen tek një person vetëm në shoqëri.

Njeriu është rezultat i zhvillimit të shoqërisë dhe marrëdhënieve shoqërore, por jo vetëm. Në të njëjtën kohë, ai është krijuesi i tyre.

Rrëshqitja #9

Biologjike dhe sociale tek njeriu.

Ka nevojë për dritë, ushqim, pije, gjumë etj.

Çdo individ përcaktohet nga një gjenotip - një grup gjenesh të marra nga prindërit. Në lindje, ai merr një ose një tjetër trashëgimi biologjike, e cila është e koduar në gjene në formën e prirjeve.

Këto prirje ndikojnë në të dhënat fizike të individit (gjatësia, ngjyra e lëkurës, forma e fytyrës, forca e zërit etj.), cilësitë e tij mendore (emocionet, temperamenti, tiparet individuale të karakterit etj.).

Një person bëhet person vetëm në shoqëri, duke perceptuar tërësinë e marrëdhënieve shoqërore: të arsyeshme, kulturore, të punës, ekonomike, politike, etj. Jashtë marrëdhënieve shoqërore, komunikimit dhe aktivitetit, një person thjesht nuk mund të bëhet person.

Zhvillimi njerëzor është i paracaktuar ekskluzivisht nga mjedisi shoqëror dhe edukimi.

Sociale dhe biologjike janë te një person në një unitet të pandashëm, anët e të cilit janë personaliteti si "cilësi shoqërore" dhe organizmi që përbën bazën e tij natyrore.

konkluzioni: njeriu është qenie biosociale, baza biologjike është kushti dhe parakushtet për ekzistencën e njeriut, baza shoqërore është thelbi i tij.

Detyrë përputhjeje (në tabelë.) Përputhni pjesët e tabelës . Sllajdi numër 10.

A) flokë të kuq	1. Biologjike
B) komunikimi	2. Sociale
B) sy blu
D) grupi i gjakut
D) krijimi i një familjeje
E) pjesëmarrja në jetën politike
G) shkollimi

Material shtesë.

Biologjike dhe sociale në zhvillimin historik të racës njerëzore

A vazhdon evolucioni biologjik i njeriut pas shfaqjes së Homo sapiens 30-40 mijë vjet më parë?

Në mënyrë të rreptë, evolucioni njerëzor ndodh gjatë gjithë ekzistencës së tij. Por i referohet anës sociale të jetës së tij. Sa i përket evolucionit biologjik të njeriut, që kur ai doli nga bota e kafshëve, ai ka pushuar së qeni me rëndësi vendimtare. Edhe njerëzit me shëndet të dobët, falë përparimeve në mjekësi, mund të marrin pjesë aktive në shoqëri. Fuqia e seleksionimit natyror në botën sociale po dobësohet gjithnjë e më shumë, pasi institucionet sociale, kujdesi shëndetësor vazhdimisht zbutin ndikimin e ndryshueshmërisë biologjike individuale. Kështu, rënia në Evropë e shkallës së vdekjeve nga tuberkulozi nga 4000 për milion në 1840 në 13 për milion sot tregon se përzgjedhja natyrore për rezistencën ndaj tuberkulozit ka pushuar në thelb. E njëjta gjë mund të thuhet për shumë sëmundje të tjera.

Sot ka një ritëm shumë të ngadaltë të ndryshimit gjenetik të prodhuar nga përzgjedhja, dhe megjithatë një pjesë e madhe e ngjashmërisë gjenetike midis grupeve të ndryshme njerëzore. Nga ana tjetër, ekziston një shumëllojshmëri e madhe e kulturave dhe mënyrave të jetesës njerëzore, një rritje shumë e shpejtë e ndryshimeve shoqërore, që tregon evolucionin e vazhdueshëm kulturor të njerëzimit. Prandaj, mund të flasim me besim për rolin udhëheqës të kulturës në evolucionin e Homo sapiens.

A po zhvillohen gjeneratat e reja të njerëzve fizikisht dhe mendërisht?

Para së gjithash, për shëndetin fizik. Është mjaft e qartë se gjendja e tij është përmirësuar ndjeshëm gjatë historisë së Homo sapiens. Një rritje e jetëgjatësisë mesatare të popullsisë mund të shërbejë si një tregues kompleks këtu. Nën ndikimin e kushteve shoqërore u rrit nga 20-22 vjet në antikitet në 30 vjet në shekullin e 18-të. Nga fillimi i shekullit XX. në vendet e Evropës Perëndimore, ishte afërsisht 56 vjet. Sot në këto vende kohëzgjatja mesatare ka arritur në 75-78 vjet, d.m.th. i afrohet, sipas shkencës moderne, jetëgjatësisë mesatare "normale" të Homo sapiens - 80-90 vjet.

Një nga krijuesit e eugjenisë (teoria e shëndetit të trashëguar të njeriut dhe mënyrat për ta përmirësuar atë), psikologu dhe antropologu anglez Francis Galton (1822-1911) ishte i bindur se inteligjenca e njeriut modern është në rënie. Sipas tij, përfaqësuesit e klasave të ulëta kanë një koeficient më të ulët të inteligjencës - IQ. Në të njëjtën kohë, janë këto shtresa që kanë më shumë fëmijë. Për më tepër, statistikat që flisnin për një nivel më të lartë riprodhues të njerëzve me IQ më të ulët u shpërndanë gjerësisht deri relativisht kohët e fundit. Mbi bazën e këtyre premisave, Galton dhe disa shkencëtarë të tjerë arritën në përfundimin se lloji njerëzor do të mbushet gjithnjë e më shumë me "racat më të këqija" të njerëzve, duke ulur gjithnjë e më shumë IQ-në e tij. Megjithatë, në fillim të viteve '60. u tregua se ekziston një lidhje e drejtpërdrejtë midis statusit social, numrit të fëmijëve dhe IQ-së.

Për më tepër, një person nuk ka një lidhje të drejtpërdrejtë midis madhësisë së trurit dhe talentit individual. Pra, sipas të dhënave të disponueshme, shkrimtari i famshëm francez Anatole France kishte një tru mjaft të vogël mes njerëzve të talentuar. Madhësia e trurit të tij nuk i kalonte 1000 metra kub. shih I.S. kishte një vëllim të madh truri. Turgenev - këlysh 2012. shih Por nuk ka gjasa që dikush të marrë përsipër të krahasojë aftësitë e tyre, dhe aq më tepër t'i bëjë këto të fundit të varura nga vëllimi i trurit.

Biologët dhe antropologët modernë besojnë se procesi i evolucionit biologjik të njeriut si specie, d.m.th. Procesi i speciacionit njerëzor ka pushuar që nga formimi i Homo sapiens. Para së gjithash, këtë e dëshmon fakti se gjatë kësaj periudhe truri i njeriut nuk ka ndryshuar, ndryshimi i tij morfologjik ka përfunduar. Këndvështrimi i kundërt nuk ka bazë të mjaftueshme.
Me shfaqjen e njeriut dhe shoqërisë, informacioni gjenetik humbet rolin e tij dominues në jetën e llojit njerëzor. Ai zëvendësohet nga informacioni social, zhvillimi i të cilit "përcaktohet jo aq nga përzgjedhja natyrore e më të aftëve dhe të talentuarve, sa nga faktorët shoqërorë, të cilëve u nënshtrohet procesi i përgjithshëm biologjik".

Sipas shumicës së shkencëtarëve, rreziku kryesor për njerëzit është rreziku i rritjes së ndotjes së biosferës me lloje të ndryshme mbetjesh, rritja e nivelit të rrezatimit për shkak të aksidenteve, rritja e rrezikut mutacional të ndotësve kimikë, etj. mjafton të theksohet se në Rusi në fund të shekullit të kaluar lindshmëria e fëmijëve me çrregullime gjenetike ka arritur në 17 për qind. Numri i personave që vuajnë nga demenca (oligofrenia) me origjinë gjenetike është në rritje. E gjithë kjo tregon se rreziku dhe kërcënimi kryesor për ekzistencën e mëtejshme të njeriut është në kulturën tonë.

Pra, në një person kombinohen parimet biologjike dhe natyrore. Duke qenë një qenie që mendon, me siguri secili prej jush i ka bërë vetes pyetjen "Kush jam unë?". Në të njëjtën kohë, të gjithë mund të pajtohen me një sërë përkufizimesh - unë (emri), unë (student), unë (kombësia), etj. Pas analizimit të përgjigjeve, ne mund të identifikojmë tipare të ndryshme dalluese të një personi. Shumë mund të dallohen tek të gjithë njerëzit: ngjyra e syve, ngjyra e lëkurës, mendja, fjalimi. Shenjat që karakterizojnë një person si një nga lloji i tyre quhen individuale. Pasi ka lindur, një person është tashmë një individ. Një individ është një person si një nga njerëzit, kjo është karakteristika më e përgjithshme e një personi.

Në të njëjtën kohë, çdo person është i pajisur me një grup unik të vetive unike të veçanta vetëm për të (pamja, sjellja, karakteri)

(punë me tekstin, f. 40 analizë teksti)

Mendoni se konceptet e individit, individualitetit dhe personalitetit janë identike?

(përgjigjet e fëmijëve, argumentet)

Fjala "personalitet" fillimisht nënkuptonte një maskë në të cilën një aktor interpretonte në një teatër antik. . Pastaj filloi të tregojë vetë aktorin dhe rolin e tij. Më vonë, fjala personalitet filloi të nënkuptojë një person që luante një rol të caktuar me zell, dhe jo si aktor. Kush mund të quhet personalitet dhe cili është ndryshimi midis këtij koncepti dhe konceptit të një individi?

(përgjigjet e fëmijëve, punë me tekstin shkollor f. 43)

Pra, tiparet kryesore që karakterizojnë një person janë konceptet e individit, individualitetit, personalitetit.

rrëshqitje 11

Njeriu lind si qenie biologjike. Ai është një individ i pajisur me tipare të personalitetit. Një person bëhet një personalitet në procesin e socializimit (akumulimi i përvojës së jetës dhe asimilimi i roleve shoqërore)

Cilët faktorë ndikojnë në zhvillimin e personalitetit?

(përgjigjet e fëmijëve)

Faktorët që ndikojnë në zhvillimin e personalitetit: rrëshqitje 12

Biologjike (tiparet e fytyrës, ngjyra e syve, tiparet fiziologjike, tiparet e sistemit nervor)

Mjedisi social

Arsimi dhe trajnimi.

Aftësia për të vetë-përmirësuar.

Formimi i personalitetit ndodh vetëm në shoqëri. Shkencëtarët i quajnë agjentë socializimi faktorët social, të cilët janë familja, të afërmit, shkolla, ushtria, kisha, prodhimi.

Formimi i personalitetit vazhdon gjatë gjithë jetës së një personi dhe përfshin tre faza kryesore:

Përshtatja (asimilimi i përvojës, modeleve të jetës)

Individualizimi (një person kërkon mjete dhe mënyra për të treguar individualitetin e tij)

Integrimi (përdorimi më i mirë i pronave tuaja individuale)

Për t'u bërë person, duhet të vlerësoni në mënyrë objektive aftësitë tuaja, të kuptoni kërkesat e grupit, të bëni zgjedhjen e duhur morale dhe të jeni tolerantë ndaj të tjerëve. Slide numër 13.

Pra, tani e dini se cili është thelbi biosocial i një personi, cilët faktorë ndikojnë në zhvillimin e një personi. Përgjigjuni pyetjes - a është Mowgli kush është ai - burrë apo kafshë?

Slide numër 14 Diskutim i pohimit.

Kështu, biologjike dhe sociale tek njeriu janë të ndërlidhura ngushtë. Një foshnjë që ka rënë në kushtet e ekzistencës së kafshëve, edhe nëse mbijeton fizikisht në rrethana të favorshme, megjithatë, nuk bëhet burrë. Për këtë individi duhet të kalojë një periudhë të caktuar socializimi.

"Një fëmijë në kohën e lindjes është vetëm një kandidat për një person, por ai nuk mund të bëhet i izoluar: ai duhet të mësojë të jetë një person në komunikim me njerëzit" (Leontiev A.N. Problemet e zhvillimit të psikikës.)

Konsolidimi. Rrëshqitje 15,16,17.

Detyre shtepie. Rrëshqitja 18. Vlerësimet.

Seminar pune për metodologë-moderatorë për teknologjinë AMO

Përmbledhje e mësimit AMO (klasa).

informacion organizativ

Artikulli: Shkenca shoqërore

Klasa: 10

Kohëzgjatja e mësimit: 45 minuta

Informacion metodik

Tema e mësimit: Thelbi biosocial i njeriut

Lloji i mësimit:Të kombinuara

Karakteristikat psikologjike dhe pedagogjike të veçoriveklasa:

Nxënësit janë aktivë dhe krijues në zhvillimin e aktiviteteve në klasë dhe në shkollë. Fëmijët në përgjithësi janë miqësorë me njëri-tjetrin. Komentet kritike nga klasa më e madhe i pranon dhe kërkon t'i kuptojë dhe korrigjojë të metat. Iniciativë, aktivitet, një thirrje e gjallë për gjëra të reja, ndërmarrje krijuese.

Objektivat e orës / mësimit / aktivitetit:

Të zbulojë marrëdhëniet midis përbërësve biologjikë dhe socialë të thelbit njerëzor.

Objektivat e orës / mësimit / aktivitetit:

1. Përditësoni njohuritë e nxënësve për temën.

2. Siguroni perceptimin dhe ndërgjegjësimin e nxënësve për konceptet "personalitet", "individual", "individualitet".

3. Regjistroni rezultatet e kryerjes së çdo detyre nga nxënësit.

4. Siguroni vizualizimin e rezultateve të marra nga nxënësit, analizoni ato.

5. Lejojini nxënësit të formulojnë një rregull për përkthimin e rezultatit të marrë në një vlerësim të rregullt dhe, nëse është e nevojshme, korrigjoni atë.

6. Krijoni një atmosferë pozitive krijuese në klasë.

7. Organizoni punën në dyshe.

8. Organizoni punën në grupe.

ZUNK, të cilat përditësojnë/përvetësojnë/rregullojnë/etj. nxënësit / ekipi gjatë mësimit / klasës / aktivitetit:

Përditëso: ide për rëndësinë e procesit të socializimit për formimin e personalitetit.

Do të merrni: ideja e strukturës njerëzore si një kombinim i tipareve biologjike dhe sociale.

Rregullo: njohja dhe të kuptuarit se çfarë është një person.

Materiali edukativ për t'u zotëruar, përditësuar, konsoliduar:

Njeriu si rezultat i evolucionit biologjik dhe social-kulturor. Dallimi midis njeriut dhe kafshës. Paraardhësit e njeriut. Gjinia Homo. Evolucioni biologjik i njeriut që nga Paleoliti i Ulët. Roli i punës në antropogjenezë. Origjina e mendimit dhe e të folurit. Sociogjeneza. Ndryshimi në organizimin shoqëror të njeriut në Paleolitin e Mesëm dhe në epokën Cro-Magnon Shfaqja e ekzogamisë dhe organizimit fisnor si faza përfundimtare e sociogjenezës. Gjeneza kulturore Shfaqja e ideve mitologjike. Mitologjia si formë parësore e prodhimit shpirtëror Natyra binare e njeriut. Problemi i natyrës dhe kulturës

Gjatë orëve të mësimit

Faza 1 "Fillimi i ngjarjes edukative"

Përshëndetje "Fjalimi"

Krijimi i një mjedisi të favorshëm pozitiv, një humor për punë, për sukses.

2 minuta

Tekstet e këngëve jepen nga mësuesi në pushim tre opsione për çdo rresht. Çdo rresht duhet të lexojë fjalimin e tij në mënyrë të koordinuar dhe unanime.

Fjalimi 1:

"Njeriu - kjo tingëllon krenare"

Fjalimi 2:

"Puna e bëri një njeri nga një majmun"

Fjalimi 3:

"Personaliteti nuk lind - personaliteti bëhet"

Zhyt në temë

Përcaktimi i objektivave të mësimit

5 minuta

3x3

Pasi fëmijët të kenë shprehur këngët e tyre, ne kalojmë pa probleme te qëllimi i mësimit.

Për të filluar, ne duhet të përcaktojmë se si një person ndryshon nga një kafshë dhe çfarë është si ai. Ju lutemi mendoni dhe përmendni tre ndryshime dhe ngjashmëri midis njerëzve dhe kafshëve.

Detyra i jepet gjithë klasës. Anketa kryhet në mënyrë selektive, sipas një dallimi apo ngjashmërie me studentin. Opsionet e propozuara po diskutohen.

Është konstatuar se dallimet kryesore midis një personi dhe një kafshe janë: të menduarit, të folurit, kreativiteti dhe ngjashmëritë: struktura biologjike, fiziologjia, reflekset, instinktet.

Identifikimi i shqetësimeve dhe pritshmërive të nxënësve

Zbuloni shqetësimet dhe pritshmëritë themelore të studentëve

3 minuta

Pasi nxënësit, së bashku me mësuesin, të kenë identifikuar dallimet dhe ngjashmëritë kryesore, është e nevojshme të zbulohen pritshmëritë dhe shqetësimet e tyre për mësimin, materialin e ri. Për ta bërë këtë, atyre u ofrohet loja "Unë". Përfundimi është se çdo student përgatit një përgjigje për pyetjen: "nga çfarë keni frikë / çfarë po prisni". Përgjigja jepet nga nxënësi në formën: “Pres…” ose/dhe “Kam frikë nga…”. Çdo student duhet të marrë një dhe/ose një përgjigje për secilën pyetje. Pasi të përgjigjen nxënësit e gatshëm, bëhet një analizë e shkurtër e përgjigjeve dhe bëhet një përmbledhje.

Faza 2 ""

Konsolidimi i të studiuarit (diskutimi d / h)

Për të konsoliduar materialin që është ngrënë në lidhje me teoritë kryesore të origjinës së njeriut

"Cross-Poll"

5 minuta

Pas përmbledhjes së rezultateve të lojës "Unë", fëmijëve u bëhen një sërë pyetjesh në lidhje me teoritë kryesore të origjinës së njeriut.

Detyrë: Përsëritni teoritë kryesore të origjinës së njeriut

Pyetje:

Cili është emri i species sonë?

Cilat janë dy llojet e qenieve inteligjente që kanë jetuar në Tokë para nesh? (Homo habiles, Neandertali)

Cilat teori të origjinës njerëzore dini?

Cila teori pranohet nga shkenca moderne?

Përshkruani shkurt teorinë e evolucionit.

Pasi pyet mësuesin , fëmijët ftohen të ndahen në ekipe në rreshta. Secili ekip parashtron dy pyetje, një për ekipet e tjera. Nxënësit me radhë i bëjnë pyetjet njëri-tjetrit. Skuadra që i përgjigjet saktë më shumë pyetjeve fiton.

hyrje

Të zbulojë rëndësinë e procesit të socializimit për formimin e personalitetit njerëzor.

"Shfaqja e mbyllur"

18 minuta

Pas një sondazhi për detyrat e shtëpisë, pjesë e të cilit ishte edhe shikimi i një filmi dokumentar për fëmijët e Mowgli, demonstrimi i fragmenteve më të rëndësishme të këtij filmi fillon me komentet e mësueses. Më pas nxënësve u jepet një seripyetje :

1. Pse asnjë nga fëmijët Mowgli nuk dinte të fliste në momentin kur u kapën?

2. Pse mendoni se asnjë nga fëmijët Mowgli, pasi hynë në shoqërinë njerëzore, nuk mundi të mësonte kurrë të folurit njerëzor dhe të zotëronte normat e sjelljes në shoqëri?

3. Çfarë masash mendoni se duhet të merrnin njerëzit për të mësuar gjuhën dhe sjelljen njerëzore fëmijëve të zbuluar?

Nga shikimi i filmit dhe diskutimi i tij, arrihet në përfundimin se një person mund të bëhet “person” në kuptimin e plotë të fjalës, vetëm në procesin e socializimit – komunikimit dhe mësimit në shoqërinë e njerëzve të tjerë. Jepet një ide për koncepte të tilla si - individuale - thelbi biologjik i një personi; individualiteti - veçori që dallojnë një person nga njerëzit e tjerë; personaliteti është shuma e cilësive të rëndësishme shoqërore të një personi. Nxënësit duhet të arrijnë në përfundimin se fëmijët Mowgli të formuar jashtë shoqërisë u zhvilluan si individë dhe madje fituan një individualitet të pjesshëm, por pa socializim ata nuk mund të formoheshin si individë.

Studimi i temës

Zhvillimi i materialit edukativ

Rregulloni kuptimin dhe përmbajtjen e termave në shqyrtim

"Kartat e terminologjisë"

4 minuta

Kartat e përgatitura nga mësuesi me termat dhe përkufizimet që diskutohen në këtë orë mësimi, si dhe termat që kanë të bëjnë me tema të tjera të lëndës së shkencave shoqërore shfaqen në tabelën ndërvepruese, nga të gjitha të paraqitura, fëmijët duhet të zgjedhin se cilat terma. kanë të bëjnë me temën që studiohet, të tjerat janë të tepërta, do të hiqen nga ekrani pasi të shprehet mospërputhja e tyre nga studentët.
Lista e termave : socializimi , rritja ekonomike,personalitet , edukimin, demokraci, individual , Neandertali , aksion, lidhje,evolucioni , individualiteti .

Në këtë fazë konsolidohen njohuritë e marra gjatë orës së mësimit dhe përsëritet terminologjia.

Faza 3 "Përfundimi i ngjarjes edukative"

Shkarkim emocional

Lironi pjesëmarrësit nga stresi fizik, psikologjik dhe emocional.

"Pajtohem - Nuk pajtohem"

5 minuta

Ato terma që mbetën në tabelë pas detyrës së mëparshme jepen përkufizime nga mësuesi. Pasi të dëgjojnë përkufizimin e saktë të termit, fëmijët duhet të ngrenë duart lart dhe të duartrokasin dy herë. Nëse përkufizimi është i pasaktë, fëmijët duhet të vendosin duart pas shpine dhe të duartrokasin dy herë.

Termat dhe përkufizimet:

Socializimi është procesi i asimilimit nga një person i normave kulturore dhe stereotipeve të sjelljes në shoqëri. (djathtas)

Personaliteti - një person si një organizëm biologjik. (e gabuar)

Edukimi– pjesë e procesit të socializimit përgjegjës për asimilimin parësor të normave kulturore.

Një individ është një person si një përfaqësues i veçantë i species së tij. (djathtas)

Neandertali është një anëtar i species sonëHomosapiens. (e gabuar)

Evolucioni është procesi i zhvillimit gradual të natyrës së gjallë nga format më të ulëta në ato më të larta. (e sakte)

Individualiteti - tiparet dalluese të një personi të caktuar. (djathtas)

Reflektimi

Përmblidhni mësimin dhe rregulloni përfundimin kryesor në nivelin e imazhit

"Vizatim krijues"

5 minuta

Faza përfundimtare e mësimit është një vizatim krijues, me ndihmën e të cilit studenti duhet të konsolidojë materialin e mbuluar jo vetëm në nivelin konceptual, por edhe në atë figurativ. Duke përdorur materiale shkrimi të përgatitura (letër, lapsa, stilolapsa etj.), nxënësve u jepet detyrë të vizatojnë dallimet kryesore midis një personi dhe një kafshe.

Rezultati i mësimit duhet të jetë që studentët të marrin një kuptim të detajuar shkencor të formimit të një personi, të kuptojnë rëndësinë e socializimit të saktë dhe më të plotë, ndikimin e këtij procesi në formimin e personalitetit. Nxënësit duhet të jenë të rrjedhshëm në terminologjinë bazë të temës dhe ta përdorin atë në kontekstin e saktë semantik.

Detyre shtepie

Përsëritni termat e mësuar për diktim terminologjik.

______________________________________________

Për zhvillimin e strukturës shoqërore të shoqërisë njerëzore kërkoheshin një sërë parakushtesh. Parakushti kryesor ishte bipedalizmi, i cili në fazën e parë nuk i jepte një avantazh të veçantë një personi, por i çliroi gjymtyrët e përparme dhe e lejoi atë të përdorte objekte të ndryshme, duke i përdorur ato si mjete pune, mbrojtjeje, gjuetie dhe aktiviteti ekonomik. Rritja e ulët e hominideve u kompensua nga aftësia për të punuar kolektivisht (Fig. 2). Puna bëhet faktori kryesor në evolucionin njerëzor.

Duke bërë dhe përdorur mjete, një person përmirësonte duart e tij dhe ndërlikimi i aftësive të punës çoi në një zgjerim të trurit. Hominidët e parë nuk dinin të lëviznin shpejt, ishin të vegjël, nuk kishin qëndrueshmëri, dhëmbëza të mprehta, organe të mprehta shqisore, prandaj ekzistonin në komunitete të mëdha dhe kryenin veprimtari kolektive.

Oriz. 2. Hominidet ()

Aktiviteti kolektiv ka çuar në nevojën e transferimit dhe shkëmbimit të informacionit,

Ekziston një aparat zëri dhe një sistem i dytë sinjalizues, i cili paracakton rritjen dhe ndërlikimin e sistemit nervor. Një person përshtatet me kushtet natyrore si rezultat i ndryshimeve morfofiziologjike, ribërë mjedisin, duke përdorur mjete, duke bërë rroba, duke ndërtuar një banesë, duke transferuar përvojë. Gjitarët e tjerë janë gjithashtu në gjendje të transferojnë përvojën e tyre, por njerëzit e bëjnë atë shumë herë më me efikasitet. Efektiviteti i një ekipi njerëzor koheziv me aftësi të fituara ishte shumë i lartë. Ajo përjashtoi urinë, të ftohtin, një sulm të papritur të grabitqarëve. Vektori i seleksionimit natyror po ndryshon gradualisht: në vend të shenjave të forcës, agresiviteti, qëndrueshmëria, vëmendja, shoqërueshmëria, vëzhgimi dhe aftësia për të punuar dalin në pah. E gjithë kjo kontribuoi në rritjen e trurit, përmirësimin e aparatit vokal dhe zhvillimin e aftësive të shkëlqyera motorike të dorës. Procesi i ndarjes së punës fillon, në varësi të gjinisë, moshës, forcës. Në varësi të shkallës së aftësive të fituara, njerëzit fillojnë të ndahen në grupe, njerëzit shfaqen përgjegjës për detyra të caktuara, prodhim dhe studim. Kjo çoi në shfaqjen e një strukture të veçantë shoqërore - traditat, konventat, ritualet, ligjet, fetë.

Për një ekzistencë të suksesshme, është e nevojshme të jesh jo vetëm i shkathët dhe i fortë, por edhe të marrësh një edukim dhe edukim të caktuar.

Bibliografi

Mamontov S.G., Zakharov V.B., Agafonova I.B., Sonin N.I. Biologjia. Modele të përgjithshme. - Bustard, 2009.
Ponomareva I.N., Kornilova O.A., Chernova N.M. Bazat e Biologjisë së Përgjithshme. Klasa 9: Një libër shkollor për studentët në institucionet arsimore të klasës 9 / Ed. prof. NË. Ponomareva. - Botimi i 2-të, i rishikuar. - M.: Ventana-Graf, 2005.
Pasechnik V.V., Kamensky A.A., Kriksunov E.A. Biologjia. Një hyrje në Biologjinë e Përgjithshme dhe Ekologjinë: Libër mësuesi për klasën e 9-të, botimi i tretë, stereotip. - M.: Bustard, 2002.

Stud24.ru ().
Nado5.ru ().
Biovedia.ru ().

Detyre shtepie

Cila është lloji i Homo sapiens?
Çfarë është një strukturë shoqërore?
Rendisni përfitimet e punës në grup.

Kthehu përpara

Kujdes! Pamja paraprake e rrëshqitjes është vetëm për qëllime informative dhe mund të mos përfaqësojë shtrirjen e plotë të prezantimit. Nëse jeni të interesuar për këtë punë, ju lutemi shkarkoni versionin e plotë.

Synimi: për të dhënë një ide mbi konceptet e "njeriut", "individit", "personalitetit"

Detyrat:

Edukative:

Të karakterizojë konceptet e individit, individualitetit, personalitetit;
Të zbulojë lidhjen e kushteve biologjike dhe sociale për zhvillimin e personalitetit

Zhvillimi:

Kontribuoni në zhvillimin e aftësive në punën me tekstin e tekstit shkollor, analizën dhe përgjithësimin
materiali i propozuar

Edukative:

Kontribuoni në edukimin e respektit për personin, individin.

Njeriu, qasjet ndaj studimit të tij.
Individualiteti dhe individualiteti (origjinaliteti i manifestimeve njerëzore)
Personalitet.

Lloji i mësimit: mësim mësimor material i ri.

Teknologjia: IT, metoda e të mësuarit të bazuar në problem

Pajisjet: kompjuter, projektor multimedial

Konceptet bazë: person, individ, individualitet, personalitet

Detyrë shtëpie: paragrafi 2, shkruani një ese me temën “Njeriu është i paimagjinueshëm jashtë shoqërisë” L.N. Tolstoi

Gjatë orëve të mësimit

1. Momenti organizativ.

2. Kontrollimi i detyrave të shtëpisë.

Nxënësit lexojnë poezi për një temë të caktuar.

Sondazh frontal mbi temat e trajtuara

Shembull pyetjesh:

1. Çfarë është shoqëria?

2. Cilat fusha të jetës publike njihni?

3. A janë të ndërlidhura sferat e jetës publike (shembuj)

3. Bisedë hyrëse

Njoftimi i temës së mësimit

Përcaktimi i qëllimit të mësimit: të karakterizojë konceptet: një person, një individ, një person, për të identifikuar marrëdhënien midis kushteve biologjike dhe sociale për zhvillimin e një personi.

4. Njeriu, qasjet ndaj studimit të tij.

Në shkencën moderne, ka mbi 800 disiplina që studiojnë njeriun dhe shoqërinë. Biologjia, gjenetika, mjekësia, psikologjia, historia, sociologjia janë vetëm disa prej tyre. Pavarësisht disiplinave të shumta shkencore, ka ende shumë të diskutueshme dhe të panjohura në origjinën dhe natyrën e njeriut dhe shoqërisë.

Njeriu i parë u shfaq në Tokë rreth 2.5 - 3 milion vjet më parë. Së bashku me njerëzit e parë, shoqëria njerëzore u ngrit në mënyrë të pashmangshme.

Le të hedhim një vështrim në konceptin e "personit". Kush është një person i tillë? (përgjigjet e nxënësve)

Njeriu është një qenie integrale biosociale. Në të njëjtën kohë, një organizëm në një sërë organizmash të tjerë (përfaqësues i Homo sapiens), krijues dhe bartës i kulturës së shoqërisë njerëzore.

Ka shumë teori për origjinën e njeriut. Le të njihemi me disa prej tyre.

Teoritë kryesore të origjinës së njeriut

1. Deri më sot, shumë adhurues e kanë këtë teori origjinë hyjnore, ose teologjike. Brenda pesë ditësh, Zoti krijoi dritën dhe paqen. Në ditën e gjashtë Zoti krijoi njeriun:

26 Dhe Perëndia tha: "Ta bëjmë njeriun sipas shëmbëlltyrës sonë, në ngjashmërinë tonë; dhe le të sundojnë mbi peshqit e detit, mbi zogjtë e qiellit dhe mbi çdo gjallesë që lëviz mbi tokë.

27 Dhe Perëndia e krijoi njeriun sipas shëmbëlltyrës së tij, sipas shëmbëlltyrës së Perëndisë e krijoi atë; mashkull dhe femër i krijoi.

Kurani, libri i shenjtë i muslimanëve, thotë se Allahu krijoi botën me ndihmën e fjalës jetëdhënëse "kun" ("be"). Krijimi i qiellit dhe tokës zgjati dy ditë. U deshën katër ditë për të krijuar atë që është në Tokë. Zoti krijoi njeriun e parë nga pluhuri i tokës, "nga balta kumbuese". Zoti "e krijoi atë me një kushtetutë më të mirë dhe i dha shpirt".

Në judaizëm, Zoti është krijuesi i të gjitha gjërave. Brahma krijoi brahminët (priftërinjtë) nga goja e tij, kshatriyas (luftëtarët) nga duart e tij të fuqishme, vaishyas (fermerët) nga stomaku i tij dhe sudras (shërbëtorët) nga këmbët e pluhurosura. Këto janë katër kastat kryesore në shoqërinë indiane.

Të gjithë popujt e botës kanë legjendat e tyre për krijimin e botës dhe njeriut nga fuqitë më të larta.

2. Zhvillimi i astronautikës, popullariteti i fantashkencës, paaftësia e shkencës për t'iu përgjigjur menjëherë shumë pyetjeve të rëndësishme, interesi për paranormalen - e gjithë kjo kontribuoi në shfaqjen teoria ufologjike(nga UFO - shkurtesa angleze për UFO). Thelbi i teorisë është supozimi i vendosjes së Tokës nga të huajt nga hapësira e jashtme.

Njeriu pothuajse njëkohësisht u shfaq në Evropën Qendrore, Amerikën e Veriut dhe Azinë Juglindore, d.m.th. në rajone të ndara nga distanca shumë të mëdha. Në muret e Tempullit të Diellit në Amerikën Qendrore, në piramidat egjiptiane, në muret e tempujve sumerianë, u gjetën imazhe të lashta të avionëve të ngjashëm me anijet kozmike moderne.

Teoritë e shkencës natyrore (materialiste) lidhen kryesisht me emrat e Ch. Darwin dhe F. Engels.

Nga fillimi i shekullit të 19-të, në botanikë dhe zoologji ishte grumbulluar një sasi e madhe materialesh faktike, të cilat duhej të sistemoheshin. I ri teoria evolucionare dhe u krijua. Kjo u bë nga Charles Robert Darwin. Në 1859 ai botoi Origjinën e specieve me anë të përzgjedhjes natyrore. Merita kryesore shkencore e Darvinit është se ai identifikoi faktorin shtytës të evolucionit - përzgjedhjen natyrore: ruajtjen, mbijetesën e organizmave më të fortë në luftën për ekzistencë. Përzgjedhja natyrore bazohet në variacion dhe trashëgimi. Por teoria e Darvinit nuk i përgjigjet pyetjes pse njeriu ndryshon nga majmunët në qëndrimin e drejtë, gjymtyrët e përparme të zhvilluara dhe vëllimin e madh të trurit.

Adhuruesit teoria e punës ranë dakord që shfaqja e dallimeve të mësipërme ishte për shkak të aktivitetit sistematik në prodhimin dhe përdorimin e veglave, në fillim primitive, e më pas gjithnjë e më të përsosura. Në veprën e tij “Roli i punës në procesin e shndërrimit të një majmuni në burrë”, F. Engels përfundoi: “Puna e bëri njeriun nga një majmun”. Ishte nën ndikimin e veprimtarisë së punës dhe prodhimit të mjeteve të punës që u formuan karakteristika të tilla cilësore të një personi si vetëdija, fjalimi, u zhvilluan forma të ndryshme të bashkësisë njerëzore.

Sot ka fakte që nuk mund të shpjegohen me këtë teori. Për shembull, aftësitë e krijimit të mjeteve nuk janë të shkruara në gjene. Çdo brez i ri mëson përsëri aftësitë e veprimtarisë së punës.

Teoria e anomalive u parashtrua në vitin 1903 nga biologu rus I.I. Mechnikov në librin "Etyde mbi natyrën e njeriut". Mechnikov shkruan: “Nga shuma e të gjitha të dhënave të njohura, ne kemi të drejtën të konkludojmë se njeriu përfaqëson një ndalesë në zhvillimin e majmunit antropoid të një epoke më të hershme. Ai është diçka si një "farik" majmuni jo nga pikëpamja estetike, por thjesht nga pikëpamja zoologjike. Njeriu mund të konsiderohet si një fëmijë "i jashtëzakonshëm" i majmunëve të mëdhenj, një fëmijë i lindur me një tru dhe mendje shumë më të zhvilluar se prindërit e tij... Një tru anormalisht i madh, i mbyllur në një kafkë voluminoze, lejonte zhvillimin e shpejtë të aftësive mendore. shumë më të fuqishëm se ata të prindërve të tij... Ne e dimë se ndonjëherë lindin fëmijë të jashtëzakonshëm, të ndryshëm nga prindërit e tyre në disa aftësi të reja, shumë të zhvilluara... Duhet të pranojmë se disa lloje organizmash nuk i binden zhvillimit të ngadaltë, por shfaqen papritur, dhe se në këtë rast natyra bën një kërcim domethënës. Njeriu ndoshta ia detyron origjinën e tij një fenomeni të tillë.

Në atë kohë, teoria e anomalive nuk përdorej gjerësisht. Por në vitet 1960, situata ndryshoi. Janë grumbulluar të dhëna mbi ndikimin tek një person dhe madje edhe në kodin e tij gjenetik të anomalive magnetike dhe luhatjeve në aktivitetin diellor. Një anomali rrezatimi është zbuluar në shtëpinë e supozuar stërgjyshore të njerëzimit. Si rezultat i aktivitetit vullkanik disa miliona vjet më parë, korja e tokës u shpërtheu në vendet e shfaqjes së xeheve të uraniumit dhe sfondi i rrezatimit u rrit. Majmunët që jetojnë në këtë zonë mund të kenë lindur mutantë të ndryshëm, përfshirë ata që ishin fizikisht të dobët, por kishin një tru relativisht të madh. Në përpjekje për të mbijetuar, mutantët filluan të përdorin mjete të ndryshme dhe ndoshta evoluan te njeriu modern. Por nuk ka fakte që vërtetojnë absolutisht këto supozime.

Kështu, misteri i origjinës së njeriut është ende shumë larg zgjidhjes.

Cila teori mendoni se është më bindëse? Pse? (përgjigjet e nxënësve)

Megjithatë, mund të dallohen dy qasje për studimin e njeriut.

Pa dyshim, njeriu është një krijesë e mahnitshme dhe jashtëzakonisht interesante. Që nga kohërat e lashta, njeriu është përpjekur të zbulojë natyrën, thelbin e tij.

Plotësimi i tabelës "Kërkimi filozofik për thelbin e njeriut" (punë me tekstin e tekstit shkollor)

Sistemet filozofike	Deklarata për thelbin e njeriut
1. Filozofia antike e Lindjes	Njeriu është pjesë e natyrës Njeriu është pjesë e Triadës së Madhe
2. Filozofia e antikitetit	Njeriu është një qenie shpirtërore dhe trupore Njeriu është masa e gjithçkaje Natyra e njeriut përcaktohet nga shpirti dhe trupi i tij
3. Filozofia e krishterë e mesjetës	Njeriu është imazhi dhe ngjashmëria e Zotit
4. Filozofia e Rilindjes	Bukuria e njeriut është në përputhje me bukurinë e hyjnores Krijimtaria njerëzore është e pakufishme
5. Filozofia e shekullit XVII	"Unë mendoj, prandaj ekzistoj" R. Descartes
6. Filozofia e Iluminizmit	Njeriu është krijuesi i jetës shpirtërore, i kulturës, bartës i parimit ideal universal - shpirti ose mendja
7. Filozofia e I. Kantit	Njeriu është një krijesë që i përket dy botëve të ndryshme - domosdoshmërisë natyrore dhe lirisë morale.
8. Filozofia humaniste e shekullit XIX	Hyrje në shkencën e koncepteve të individualitetit dhe personalitetit.

Mund të supozohet se kjo tabelë nuk është e plotë, sepse kërkimi për thelbin e njeriut vazhdon.

4. Individual dhe individualitet

Sa shpesh dëgjohet për një person që shquhet ndër të tjera: "Ai është një individualitet!". I afërt në tingull dhe origjinë me këtë fjalë është koncepti i "individit". Në fjalimin e përditshëm, këto fjalë përdoren si ekuivalente. Megjithatë, shkenca i dallon ato në kuptim. Le të shqyrtojmë këto dallime.

1. një përfaqësues i vetëm i të gjithë racës njerëzore;

2. njeri - si një nga njerëzit.

Për herë të parë koncepti i "individit" u përdor në shkrimet e tij nga shkencëtari dhe politikani i lashtë romak Cicero. Nga "atom" grek - një individ.

Termi "individualitet" bën të mundur karakterizimin e dallimeve të një personi nga njerëzit e tjerë, duke nënkuptuar jo vetëm pamjen, por edhe tërësinë e cilësive të rëndësishme shoqërore.

Individualiteti është origjinaliteti unik i një personi, një grup i vetive të tij unike.

Çdo person është individual, megjithëse shkalla e këtij origjinaliteti mund të jetë e ndryshme. Shembuj: Leonardo da Vinci, Nicolo Machiavelli.

5. Personaliteti. Koncepti i "personalitetit" është i lidhur pazgjidhshmërisht me vetitë shoqërore të një personi.

Personalitet -

1. individi njerëzor si subjekt i marrëdhënieve dhe i veprimtarisë së vetëdijshme;

2. një sistem i qëndrueshëm i veçorive të rëndësishme shoqërore që karakterizojnë një individ si anëtar të një shoqërie të caktuar.

Qasje për studimin e personalitetit:

1. Nëpërmjet karakteristikave thelbësore (më të rëndësishme për të kuptuar një person): a) një person është pjesëmarrës aktiv në veprimet e tij;

b) vlerësimin e të tjerëve për personalitetin e një personi në përputhje me normat;

c) vetëvlerësimi.

2. Përmes një grupi funksionesh, rolesh.

Studimi i personalitetit përmes karakteristikave të rolit nënkupton domosdoshmërisht lidhjen e një personi me marrëdhëniet shoqërore, varësinë prej tyre.

Kështu, koncepti i "personalitetit" është i lidhur me konceptin "shoqëri".

6. Përmbledhje.

Pra, gjatë mësimeve u njohëm me konceptet e një personi, një individi, një personaliteti, zbuluam lidhjen e kushteve biologjike dhe sociale për zhvillimin e një personaliteti.

7. Reflektimi. Puna me konceptet bazë.

1. Njohuri për termin “individ”

Nga lista e fjalëve më poshtë, zgjidhni një që i përshtatet kësaj fjalie.

Një person si përfaqësues i veçantë i bashkësisë njerëzore, bartës i veçorive individuale të veçanta quhet:

b) figura;

c) një individ;

d) një person;

e) personaliteti.

2. Për njohjen e veçorive kryesore që karakterizojnë personalitetin:

Nga lista e shenjave, zgjidhni ato që karakterizojnë një person si person:

a) fituesi i konkursit erudit;

b) një person i gjatë;

c) “shpirti” i ekipit;

d) gati për të ndihmuar në çdo moment

8. Notimi, shpallja e detyrave të shtëpisë.

Tema e mësimit Thelbi i njeriut si problem i filozofisë

Qëllimi i orës së mësimit: formimi i vetëdijes së nxënësve për nevojën e udhëzimeve shpirtërore e morale dhe rolin e tyre në jetën dhe veprimtarinë e njeriut.

Objektivat e mësimit:

1. arsimore:

Zbuloni thelbin e koncepteve dhe termave: "njeri", "subjekt", "veprimtari", "të menduarit", "gjuha", "antropologjia filozofike", "subjektiviteti", "filozofia e jetës";

Njohja me thelbin shoqëror të veprimtarisë njerëzore;

Zbuloni rolin dhe rëndësinë e të menduarit në jetën e njeriut;

2. zhvillimi:

Për të zhvilluar tek studentët aftësinë për të kryer një kërkim gjithëpërfshirës, për të sistemuar informacionin social mbi temën,

Krahasoni, analizoni, nxirrni përfundime, zgjidhni në mënyrë racionale detyrat njohëse dhe problemore; të zbulojë me shembuj dispozitat dhe konceptet më të rëndësishme teorike të shkencave shoqërore dhe humane;

Merrni pjesë në diskutime, punoni me dokumente;

3. arsimore:

Kontribuoni në zhvillimin e një pozicioni qytetar të studentëve.

Lloji i mësimit: mësim-problem.

Gjatë orëve të mësimit

I. Momenti organizativ

Një herë, filozofi i madh i Greqisë së lashtë, Diogjeni i Sinopit (shek. IV para Krishtit), ndezi një fanar pasdite dhe ecte me të nëpër qytet. Ai pa nga afër fytyrat e njerëzve. Në pyetjen e banorëve të qytetit, çfarë po bën. Diogjeni u përgjigj: "Po kërkoj një burrë". Çfarë donte të thoshte filozofi me këtë?

(përgjigjet nxënësit).

Se është pothuajse e pamundur të gjesh një person të përsosur që do ta plotësonte plotësisht këtë titull, fjalë për fjalë "nuk do ta gjesh atë ditën me zjarr".

Që nga kohërat e lashta, të urtët janë përpjekur të njohin thelbin dhe thellësinë e botës së brendshme të njeriut, por këto përpjekje ishin të pasuksesshme. Njeriu doli të ishte një temë shumë komplekse për "diseksion" në tabelën e kërkimit të shkencës ekzakte. Filozofi rus A.F. Losev shkroi se "njeriu është një problem i përjetshëm që zgjidhet gjithmonë dhe që nuk do të zgjidhet kurrë".

Ndoshta kjo është arsyeja pse biseda për një person nuk do ta humbasë kurrë rëndësinë e saj. Dhe kjo konfirmohet nga mësimi ynë.

Tema e mësimit: "Thelbi i njeriut si problem i filozofisë". Ne do të shqyrtojmë pyetjet e mëposhtme:

1. Misteri i madh është njeriu.

2. Njeriu është një sistem biosocial.

3. Thelbi shoqëror i veprimtarisë.

4. Të menduarit dhe aktiviteti. Të menduarit dhe gjuha.

II. material i ri

"Njeriu është masa e të gjitha gjërave," tha filozofi grek Protagoras. Cila është masa? Çfarë dhe si manifestohet? Pse ka kaq shumë karakteristika njerëzore? Le të përpiqemi të heqim velin e këtij problemi.

1. Mister i madh - njeri

"Njeriu është krijesa më komplekse dhe misterioze në të gjithë Universin," thanë të urtët. Nuk ka asnjë mendim të vetëm.

Pra, në të kaluarën, një drejtim i filozofëve (pesimistëve) i kushtonte vëmendje esencës biologjike, shtazore të njeriut. Një filozof i famshëm gjerman shkroi se njeriu është një kafshë e egër, e tmerrshme, instinktet e së cilës janë zbutur nga qytetërimi, por që tregon fytyrën e tij të vërtetë kur zinxhirët e rendit ligjor dobësohen dhe anarkia fillon.

Jepni shembuj që mbështesin qëndrimin e pesimistëve.

Një drejtim tjetër (optimistët) besojnë se njeriu është një qenie shpirtërore, e pajisur me vetëdije, që përpiqet për të vërtetën. Poetët dhe shkrimtarët i këndojnë njeriut: “Çfarë madhështie është njeriu! Çfarë fisnikërie në mendjen e tij, pafundësi në aftësi, hijeshi në forma - ky është shpirti i parajsës, një zbukurim drite, një shembull i pjesës tjetër të natyrës", "Njeriu - që tingëllon krenar!"

Jepni shembuj që mbështesin qëndrimin e optimistëve.

Sot ne e dimë mirë këtë thelbi i njeriut konsiston në unitetin e parimeve natyrore dhe shoqërore. Dhe eksploron thelbin e njeriut një shkencë të veçantë - antropologjinë filozofike.

Intervistë me studentët:

Si mendoni se ndryshon nga antropologjia e përgjithshme, biologjike?

Çfarë përfundimesh ka arritur sot antropologjia filozofike?

(Siç shpjegon mësuesi, një diagram shfaqet në tabelë dhe në fletore.)

Misteri i madh është njeriu. Çfarë dimë për të?

Punë mësimore f.82 Gjeni përgjigjet e pyetjeve dhe plotësoni boshllëqet në diagram.

↓Dallimi kryesor gjenerik i një personi është .... (aktivitet me armë)

↓2. Dallimi i dytë është …… (aftësia për të menduar në mënyrë abstrakte)

↓3. Një person është në gjendje të zotërojë vazhdimisht .... (kultura me çdo brez të ri, d.m.th., një person socializohet)

Pra, koha e lindjes së antropologjisë filozofike - shekulli XIX.

Arsyet e origjinës:

Përgjigje në pyetjen: çfarë është primare në veprimtarinë njerëzore, natyrën apo shoqërinë

Punë në grup.

Opsioni 1 sqaron pikëpamjet e I. Kant mbi thelbin e njeriut, Opsioni 2 - L. Feuerbach.

Më pas 1 përfaqësues nga grupi mbron pozicionin e tyre.

Shfaqet një diagram.

Përfaqësues të antropologjisë filozofike

Koncepti i antropologjisë filozofike:

Punoni me tekstin f.83, gjeni 5 dispozitat kryesore të antropologjisë filozofike.

Përgjigjet e nxënësve.

Pasiguria fillestare biologjike e një personi krijon aktivitetin e tij, lidhjen me botën, llojin e tij.

Një person është i dënuar për një kërkim të përjetshëm, endet, duke u përpjekur për vetë-përmirësim.

Njeriu është një qenie shumëdimensionale, e pakuptueshme, që ka nevojë për të tjerët.

Njeriu është qendra e kryqëzimit të dy parimeve - "impulsit" dhe "shpirtit".

Uniteti i tyre formon thelbin e njeriut.

Përfundimi i mësuesit:

Pra, njeriu si fenomen është më i pasur se esenca. Njeriu është një qenie biopsikosociale, prandaj thelbi i tij duhet të konsiderohet në ndërveprim me ekzistencën e tij.

Le të konsolidojmë atë që kemi mësuar duke punuar me dokumentin. Para jush është një fragment nga vepra e Ludwig Feuerbach "Thelbi i krishterimit", lexoni me kujdes tekstin dhe përgjigjuni pyetjeve për të.

Por cili është thelbi i njeriut, i vetëdijshëm për të? Cilat janë shenjat dalluese të njeriut të vërtetë? Mendja, vullneti dhe zemra. Njeriu i përsosur ka fuqinë e të menduarit, fuqinë e vullnetit dhe fuqinë e ndjenjës. Fuqia e të menduarit është drita e dijes, fuqia e vullnetit është energjia e karakterit, fuqia e ndjenjës është dashuria. Arsyeja, dashuria dhe vullneti janë përsosmëri. Në vullnetin, të menduarit dhe ndjenjën qëndron thelbi më i lartë, absolut, i njeriut si i tillë në qëllimin e ekzistencës së tij. Njeriu ekziston për të ditur, për të dashur dhe për të dëshiruar. Por cili është qëllimi i arsyes? - Arsyeja. Dashuri dashuri. Do? - Vullneti i lirë. Dimë për të ditur, duam për të dashur, duam për të dashur, pra për të qenë të lirë. Një qenie e vërtetë është një qenie e menduar, e dashur dhe e vullnetshme. Vetëm ajo që ekziston për hir të saj është vërtet e përsosur, hyjnore.

Pyetje për tekstin.

Theksoni karakteristikat kryesore të thelbit të njeriut, të propozuara nga L. Feuerbach.

Cilat arsye përcaktuan natyrën dhe drejtimin e gjykimeve të L. Feuerbach për një person?

Cili është kuptimi i ekzistencës njerëzore sipas L. Feuerbach? A jeni dakord me mendimin e filozofit? Arsyetoni pozicionin tuaj.

Mësuesi përmbledh, gjykimi i L. Feuerbach për thelbin e njeriut nuk mund të konsiderohet i plotë dhe shterues për të kuptuar ...

Pra, le të kalojmë në 2?.

2. Njeriu është një sistem biosocial

Punë e organizuar me tekstin shkollor dhe bisedë ballore me klasën.

Lexoni me kujdes paragrafin 2 § 8.dhe përgjigjuni pyetjeve?

Jepni dëshmi të kompleksitetit, shumënivelit të një personi.

Cilat dy parime kombinohen te një person?

Çfarë konceptesh na duhen për të kuptuar thelbin e njeriut.

konceptet e "njeriut", "individit", "personalitetit", "individualitetit"?

PUNA ME KUSHTET

Nxënësit gjejnë kuptimin, shkruajnë termat.

Detyrë: Shkruani një fjali me një term sipas dëshirës tuaj.

PUNA ME KUSHTET

Jepni një përshkrim të një prej termave kryesore kolektive të filozofisë - subjektit.

Çfarë është "subjektiviteti njerëzor"?

Jepni një përkufizim të plotë të termit "njeri".

Kështu, ne zbuluam se:

3. Thelbi shoqëror i veprimtarisë

Nëse dëgjoni se një kodër e milingonave është produkt i milingonave, nuk do të dëshironi të pajtoheni me këtë deklaratë. Dhe kjo është e vërtetë, pasi është e pamundur që milingonat, si përfaqësuesit e tjerë të botës shtazore, të atribuojnë atë që është karakteristikë vetëm për njeriun. Sepse vetëm një person është i natyrshëm në një formë të tillë ndërveprimi me mjedisin si aktivitet.

Për të kuptuar më mirë se çfarë është "aktiviteti njerëzor", le të analizojmë këtë koncept.

Së pari, aktiviteti përfshin aktivitet, i cili mund të jetë mekanik, fizik, biologjik, social, etj.

Së dyti, aktiviteti është ndërveprimi i një personi ose një grupi njerëzish me mjedisin, botën.

Së treti, aktiviteti përfshin një proces ndryshimi të vetëdijshëm dhe të qëllimshëm nga një person i botës dhe ai vetë.

Kështu, aktiviteti është një formë specifike njerëzore e qëndrimit aktiv ndaj botës përreth, ndryshimit dhe transformimit të tij të përshtatshëm.

A mendoni se aspektet subjektive apo objektive ndikojnë në veprimtarinë njerëzore? Arsyetoni përgjigjen tuaj.

Aktiviteti njerëzor është i natyrës shoqërore. Në procesin e veprimtarisë, një person realizon veten. Nuk ka asnjë mënyrë tjetër për të treguar aftësitë, aspiratat, forcat, mundësitë e tyre, përveç aktivitetit. Njëri shkruan poezi të talentuara, tjetri riparon mekanizmat komplekse, i treti rrit perime, i katërti përpiqet të ngrihet gjithnjë e më lart në shkallët e karrierës, i pesti përpiqet të fitojë sa më shumë para, i gjashti ia kushton gjithë forcën dhe mjetet e tij edukimin dhe edukimin e fëmijës, i shtati u shërben me ndërgjegje vizitorëve të kafenesë, etj. d.

Ndaj, nëse duam ta njohim më mirë një person, para së gjithash duhet të kuptojmë se cili është aktiviteti i tij, si është ai në këtë veprimtari, pra çfarë dhe si bën.

Shumë shkencëtarë me të drejtë e konsiderojnë aktivitetin si bazën e ekzistencës njerëzore. Në veprimtari, një person jo vetëm fiton jetesën, por edhe zhvillohet si person, formohet si qenie shoqërore, realizon aftësitë e tij dhe zgjeron mundësitë.

Aktiviteti i bashkon njerëzit, i bashkon ata. Aktivitetet e përbashkëta janë veprime të koordinuara për të arritur një qëllim të përbashkët. Komunikimi është gjithashtu një aktivitet. Shpesh kërkon shumë përpjekje mendore. Lloji më i zakonshëm i aktivitetit është ndihma e njerëzve të tjerë, dhe shpesh ndihma e ndërsjellë. Urtësia e lashtë thotë se dhënia është shumë më e këndshme për një person moral sesa marrja. Ekziston një mendim se kënaqësia më e lartë e vetëdhënies nuk mund të krahasohet me gëzimin që vjen nga marrja ose konsumimi.

4. Të menduarit dhe aktiviteti. Të menduarit dhe gjuha

Ne duhet të gjurmojmë marrëdhënien dhe ndërvarësinë e koncepteve të mëposhtme:

Aktiviteti.

duke menduar.

A mendoni se kanë lidhje. Dhe nëse po, si.

Le të analizojmë zinxhirin e parë:

Të menduarit ⇔ Aktivitet

Të menduarit është ndërveprimi i subjektit me botën e jashtme, gjatë të cilit kryhet veprimtari analitike dhe sintetike. Ky është një pasqyrim indirekt dhe i përgjithësuar në trurin e njeriut i vetive thelbësore, marrëdhënieve shkakësore dhe lidhjeve të rregullta të gjërave.

Njerëzit mendojnë për realitetin në mënyra të ndryshme - nga situatat më të thjeshta të jetës deri te përgjithësimet globale. Të menduarit përshkon të gjithë veprimtarinë njerëzore, duke u dhënë koherencë, rregull dhe organizim përpjekjeve të tij vullnetare. Për të kuptuar më mirë këtë marrëdhënie, merrni parasysh një shembull.

Dëgjoni shëmbëlltyrën. Ec drejt!

Një herë ishte një druvar i cili ishte në një situatë shumë të vështirë. Ai jetonte me shumat e vogla të parave të fituara nga drutë e zjarrit, të cilat i sillte vetë në qytet nga pylli më i afërt.

Një ditë, një plak që po ecte përgjatë rrugës e pa në punë dhe e këshilloi të shkonte më tej në pyll, duke i thënë: "Vazhdo, vazhdo!"

Druvari ia vuri veshin këshillës, shkoi në pyll dhe vazhdoi derisa arriti te një pemë sandali. Ai u kënaq shumë me këtë gjetje, preu pemën dhe, duke marrë me vete aq copa që mund të mbante, i shiti në treg për një çmim të mirë. Pastaj mendoi: pse plaku i mirë nuk i tha që kishte dru sandali në pyll, por e këshilloi që të vazhdonte patjetër?

Të nesërmen, duke arritur një pemë të prerë, ai shkoi më tej dhe gjeti depozita bakri. Ai mori me vete aq bakër sa mund të mbante dhe duke e shitur në pazar fitoi edhe më shumë para. Të nesërmen shkoi edhe më tej dhe gjeti depozitat e argjendit. Një ditë më vonë, ai gjeti ar, pastaj diamante dhe më në fund fitoi një pasuri të madhe.

Ky është pikërisht pozicioni i një njeriu që përpiqet për dijen e vërtetë: nëse ai nuk ndalet në lëvizjen e tij pasi të arrijë disa përpjekje, atëherë ai përfundimisht do të gjejë pasurinë e së vërtetës.

Si e kuptoni kuptimin e shëmbëlltyrës?

Çfarë lidhje ka me çështjen që po diskutojmë?

Tani le të analizojmë zinxhirin e dytë. duke menduar⇔ të folurit

Fjalimi është një mjet universal për të formuar dhe shprehur mendimet. Të menduarit zhvillohet në bazë të gjuhës, e cila është e përfshirë në mënyrë aktive në vetë procesin e të menduarit. Kështu, fjalimi është një instrument i të menduarit.

Fjalimi ka një shprehje të jashtme dhe të brendshme. Procesi i brendshëm i të folurit të heshtur me të cilin mendojmë quhet fjalim i brendshëm.

A ju kujtohet si dhe kur u shfaqën fjalët e para? Ata u dalluan, u diferencuan dhe u konsoliduan në procesin e veprimtarisë socio-historike njerëzore në përvetësimin e realitetit. Ishte nevoja e njerëzve për komunikim, falë të cilave është e mundur vetëm puna kolektive, ajo që çoi në shfaqjen e fjalëve të para.

Prandaj, ekziston një lidhje e ngushtë midis të menduarit dhe gjuhës. Ata nuk mund të ndahen nga njëri-tjetri pa i shkatërruar të dyja. Majmunët nuk mësuan kurrë të flasin, sepse ata nuk kanë një tru shumë të organizuar.

Pra, fjalimi është një mjet i të menduarit. Përkundër faktit se ekzistojnë mënyra të ndryshme të transmetimit të informacionit - shprehjet e fytyrës, gjestet, shkrimi, etj., Fjala - fjala është mjeti kryesor për transmetimin e informacionit, komunikimit (komunikimi). Kuptimi i fjalës është i vështirë të mbivlerësohet Le të kujtojmë fjalët e urta, thëniet, rreshtat nga poezitë, citimet për madhështinë e fjalës, gjuhës ...

Nxënësit emërtojnë fjalë të urta, thënie, vargje nga vjersha, citate të njohura prej tyre.

Me një fjalë mund të vrasësh, me një fjalë mund të shpëtosh, me një fjalë mund të drejtosh regjimentet pas teje.

(Vadim Shefner)

Me një fjalë: duhet të mendosh. (- Dmitry Pisarev)

Së pari kthejeni jetën tuaj në një fjalë

dhe pastaj mund të bësh çfarë të duash prej saj. (- Yuri Khanon).

Gjuha është veshja e mendimeve. S. Johnson.

Le të kthehemi te problemi që shtruam në fillim të mësimit. Pse ka kaq shumë mendime për thelbin e njeriut? (Sepse manifestimet e veprimtarisë njerëzore janë të ndryshme.

Personi abstrakt nuk ekziston. Njeriu duhet të konsiderohet në kontekstin e ekzistencës së tij.

Është natyra njerëzore të ndryshojë.

Është kjo rrethanë që përcakton diversitetin e qasjes filozofike ndaj problemit të njeriut.)

III. Përmbledhja e mësimit

Çfarë mësuat për antropologjinë filozofike?

Cili është ndryshimi midis subjektivitetit njerëzor dhe subjektivitetit?

Cili është manifestimi i veprimtarisë shoqërore të njeriut?

Si lidhen mendimi dhe veprimi?

Zgjeroni marrëdhënien midis gjuhës dhe të menduarit.

Plotësoni detyrat për paragrafin.

Detyre shtepie

Mësoni § 8, bëni detyrat.

REFLEKTIM.

Jashtë dritares është vjeshta, sipas A.S. Bukuria e syve të Pushkinit. Para jush janë gjethet e verdhë, jeshile dhe të kuqe. Vlerësoni punën tuaj në klasë me fletë që do t'i bashkëngjiten në pemën në tabelë

E verdhe -

ANALIZA E MËSIMIT.

Studimi i kësaj teme synon të kontribuojë në arritjen e rezultateve

personale:

Ndërgjegjësimi për rëndësinë e problemit të thelbit të njeriut si çelës në rrjedhën e shkencës shoqërore;

Formimi i ideve moderne për thelbin e njeriut;

metasubjekt:

Aftësia për të zbuluar specifikat e ndikimit të ndërsjellë të dy botëve - shoqërore (njerëzore) dhe natyrore, roli i saj kryesor në të kuptuarit e natyrës së njeriut dhe botëkuptimit të tij;

Të kuptuarit e natyrës ndërdisiplinore të problemit njerëzor;

subjekt:

Zotërimi i koncepteve "njeri", "individual", "personalitet", "individualitet"; aftësia për të bërë dallimin midis interpretimit të koncepteve të "natyrës njerëzore" dhe "esencës njerëzore";

Ndërgjegjësimi për njëanshmërinë e një numri interpretimesh të thelbit të njeriut, të paraqitura në rrjedhën e zhvillimit historik nga shkenca, filozofia dhe feja;

Kuptimi i ndikimit të drejtpërdrejtë të mjedisit shoqëror, natyrës së marrëdhënieve shoqërore në formimin e cilësive thelbësore të një personi, vetëvendosjen e tij si person.

Objektivat e mësimit:

1) për të formuar te studentët njohuri adekuate për një person, duke justifikuar mbizotërimin e cilësive të tij shpirtërore dhe morale;

2) për të treguar lidhjen dhe ndërvarësinë e pandashme të natyrës biologjike dhe sociale të njeriut.

II. Vendi i temës në sistemin e sesioneve të trajnimit

Kjo temë është thelbësore në lëndën e shkencave sociale. Ai mbyllet në të gjitha pjesët e librit shkollor pa përjashtim, ka qasje në problemet aktuale të shoqërisë ruse dhe problemet globale të kohës sonë.

Tema lidhet veçanërisht ngushtë me paragrafët vijues të tekstit shkollor: Kapitulli 3. “Aktiviteti është mënyra se si ekzistojnë njerëzit”, Kapitulli 5 “Personaliteti” etj.

Bazuar në specifikat e mësipërme të përmbajtjes së materialit mësimor, gjatë studimit të materialit të ri, u përdorën metoda të mësimdhënies verbale, vizuale dhe praktike me elementë të teknologjisë së të nxënit të bazuar në problem.

Nxënësit gjatë gjithë orës së mësimit punuan me konceptin “esencë njerëzore”. Duke e zbatuar atë në aspekte të ndryshme, mësuesi drejton rrjedhën e reflektimit dhe të arsyetimit, duke përdorur teknologjinë e asimilimit të plotë, pasi me mbizotërimin e një koncepti në përmbajtjen e materialit edukativ, ky ishte më i përshtatshmi. Duke marrë parasysh nivelin e përgjithshëm mjaft të lartë të të mësuarit të studentëve, u zhvilluan detyra praktike të një natyre shumënivelëshe: nga një nivel i thjeshtë - riprodhues në një nivel krijues d). Në fazën e konsolidimit të mësimit, materiali arsimor i studiuar u përsërit, u punua për të sistemuar njohuritë e studentëve duke përdorur elementë të teknologjisë së ndërveprimit kolektiv.

Për të "forcuar" kuptimin personal pozitiv të informacionit arsimor të marrë, nxënësit e shkollës ftohen të shkruajnë një punë krijuese, një ese, si detyrë shtëpie.

Artikulli i mëparshëm: Sa është shpejtësia e dritës Artikulli vijues: Karakteristikat e elementit të karbonit dhe vetitë kimike