Iroquois - Indianët e Amerikës së Veriut: numri dhe diapazoni i fisit. Shumica e indianëve modernë të Amerikës

Mitet indiane rreth kachinas, perëndive dhe mësuesve.

Indianët Hopi janë një popull që jeton në territorin e një rezervimi 12.5 kilometra në verilindje të Arizonës. Kultura Hopi, një fis indianësh, tradicionalisht i përket një grupi popujsh të quajtur pueblos. Sipas regjistrimit gjithë-amerikan, të mbajtur në fund të mijëvjeçarit, në vitin 2000, popullsia e rezervës, e cila tani krijon duhanin Hopi, dhe më parë ishte përgjegjëse për të bërë parashikime, është 7 mijë njerëz. Komuniteti më i madh i njohur Hopi, Rezervimi Hopi, dikur jetonte në First Mesa, Arizona.

Paraardhësit e popujve të lashtë indianë janë Indianët Hopi.
Hopi supozohet se rrjedhin nga një prej kulturave më të vjetra indiane që dikur ndërtuan perandoritë e tyre në territorin e shteteve të Nevada dhe New Mexico. Indianët Hopi janë pasardhës të Majave, Aztekëve dhe Inkave legjendare, qytetërimet e të cilëve u zhvilluan në periudhën nga mijëvjeçari II deri në XV. Gjuha Hopi i përket nëndegës Hopi Shoshone të grupit të gjuhëve Aztec. Banorët modernë të një vendbanimi në Arizona, Hopi nuk pushojnë së quajnë veten pasardhës të fiseve të lashta dhe ruajtës të trashëgimisë së tyre. Sipas legjendave të lashta që i përkisnin indianëve Hopi, ky popull fillimisht ishte një përzierje e përfaqësuesve të fiseve nga e gjithë Amerika, të cilët më vonë e identifikuan veten si një popull i pavarur.

Vendi Hopi është formuar për më shumë se një shekull. Kontakti i parë i paraardhësve të indianëve modernë Hopi me evropianët u zhvillua në 1540. Gjatë periudhave të pushtimeve të vështira, një pjesë e konsiderueshme e fisit Hopi iu nënshtrua kristianizimit të detyruar. Megjithatë, kjo është vetëm një pjesë e fisit. Siç sigurojnë të moshuarit: "Indianët Hopi luftuan deri në fund, gjë që i lejoi ata të ruanin besimin e të parëve të tyre". Në 1860, pati një kryengritje pueblo, pasojë e së cilës ishte formimi i grupeve ndëshkuese spanjolle. Për fat të mirë për popullsinë vendase, indianët Hopi zmbrapsën me sukses sulmet nga pushtuesit spanjollë. Si rezultat, qeveria e atëhershme spanjolle pothuajse humbi plotësisht kontrollin mbi Hopi dhe fiset e tyre miqësore.

Bashkëpunimi i kulturave, edhe pse jo vullnetar, në një farë mase ndikoi në mënyrë të favorshme indianët Hopi. Në fund të shekullit të 17-të, ata adoptuan aftësitë e trajtimit të kafshëve shtëpiake: gomarët, kuajt dhe delet. Dhe më vonë, indianët Hopi zotëruan mbarështimin e bagëtive dhe mësuan se si të punonin me hekur dhe kopshtari. Për më tepër, ndryshe nga trashëgimia Mayan dhe Aztec, gjuha Hopi, trashëgimia e tyre kulturore dhe mitologjike nuk u plaçkit dhe u dogj.

Megjithatë, jo gjithçka ishte aq rozë për fisin e lashtë. Për shumë vite, indianët Hopi ishin në konflikt jo vetëm me evropianët, por edhe me fisin fqinj Navajo. Nën ndikimin e shpërnguljeve të Atabit, Hopi u detyrua të zhvendosej në zona malore më të mbrojtura. Vendbanimet e ndërtuara nga kultivuesit e duhanit hopi u quajtën Mesa e Parë, Mesa e Dytë dhe Mesa e Tretë. Mesa e parë ishte për shumë vite vendbanimi më i vjetër aktiv që i përkiste indianëve në territorin e kontinentit amerikan. Në fakt, indianët Hopi jetuan për dekada në fshatra të rrethuar plotësisht nga rezervat e mëdha Navajo. Fiset militante ndaheshin vetëm nga lumi Hopi dhe vargmalet, të cilat shërbejnë si pengesë për vendbanimet. Sot, fiset dikur ndërluftuese janë në paqe dhe madje bashkëpunojnë për çështjet mjedisore.

Duhani Hopi është një thesar i vërtetë i botës indiane.
Sot, Hopi nuk është as një fis i famshëm për kulturën apo historinë e tij, por indianët e lashtë, të cilët u lavdëruan nga duhani Hopi, i rritur në të gjithë botën, nga njerëz të kulturave dhe popujve të ndryshëm. Kjo shumëllojshmëri duhani, duhani Hopi, siç nënkupton edhe emri, u edukua nga fisi Hopi në të kaluarën e largët dhe pirja e tij i parapriu ritualeve që synonin të qetësonin dhe komunikonin me paraardhësit. Pra, vallja e famshme rituale e Kaçin Hopit shoqërohej sigurisht me një ndezje të qetë dhe të pakufizuar të një pipe me duhan. Besohet se duhani Hopi është në gjendje të hapë shpirtin e një personi, i jep një personi mundësinë të ndiejë plotësisht ngjarjet dhe fenomenet e realitetit përreth. Shumëllojshmëria e duhanit, e quajtur Hopi mapacho, nuk është përhapur në të gjithë botën si dhe homologët e saj më të lirë, megjithatë, edhe në vendet e CIS nuk do të jetë e mundur të gjenden amatorë dhe profesionistë të përfshirë në kultivimin, prodhimin dhe shitjen e të vërtetës. trashëgimia e indianëve të lashtë.

Kultura Hopi është një trashëgimi e Mesoamerikës.
Emri i fisit - "Hopi" përkthehet si "njerëz paqësorë" ose "indianë paqësorë". Koncepti i paqes, rendit dhe ndihmës së ndërsjellë është i rrënjosur thellë në fenë, ritualet dhe kulturën e njerëzve të lashtë. Kultura hopi, feja e këtij populli, është thelbësisht e ndryshme nga besimet e #Aztecs, #Incas ose #Maya. Ndryshe nga paraardhësit që promovojnë sakrificën, feja Hopi, e cila nënkupton respekt për gjërat dhe botën përreth, është e përshkuar me ndjenja pacifiste. Labirintet e Hopit, vendbanimet dhe rezervat e tyre, fillimisht u ndërtuan jo për mbrojtje, por për rite qetësuese. Sipas fjalëve të vetë Hopit: "Lufta nuk është kurrë një opsion".

Në besimet e tyre, Hopi adhurojnë shpirtrat e mëdhenj, kachinas. Për disa shekuj, indianët u janë lutur atyre për shi ose korrje. Kultura Hopi është themeluar dhe mbështetet në besimin në Kaichna. Ata bëjnë kukulla kachin, ua japin fëmijëve të tyre dhe ua shesin turistëve të interesuar për historinë e #Mesoamerica. Hopi edhe sot e kësaj dite praktikon ritet dhe ceremonitë më të vjetra fetare, të cilat festohen sipas kalendarit hënor. Megjithatë, as ky popull me bazën më të pasur mitologjike nuk i ka shpëtuar ndikimit të kulturës masive amerikane. Fotot e hopit, indianëve modernë, konfirmojnë këtë fakt. Ëndrra amerikane më shumë se një ose dy herë shkeli themelet e njerëzve të lashtë.

Tradicionalisht për fiset indiane, Hopi kanë zhvilluar një nivel të lartë bujqësie dhe produktet prodhohen si për shitje ashtu edhe për përdorim të tyre. Sot, Hopi janë plotësisht të përfshirë në marrëdhëniet monetare dhe ekonomike. Kultura Hopi nuk e ka humbur veçantinë dhe pavarësinë e saj, ajo thjesht është mësuar me realitetet përreth. Shumë anëtarë të fisit kanë punë zyrtare dhe të ardhura të qëndrueshme për të siguruar familjet e tyre. Të tjerët janë të angazhuar në prodhimin dhe shitjen e veprave të shumta të artit, më të dallueshmet prej të cilave janë pikturat indiane Hopi, piktura të pikturuara në të njëjtën mënyrë si qindra vjet më parë. Populli Hopi jeton dhe mënyra e tyre e jetesës dhe kultura zhvillohen.

Indianët Hopi janë profetët e botës moderne.
Duke folur për artin dhe kulturën e indianëve. Për shumë vite, vëmendja e studiuesve nga e gjithë bota ishte e lidhur me pllaka guri që përshkruanin historinë e Hopit. Disa prej tyre përmbajnë profeci të frikshme për të ardhmen. Hopi është një fis paqësor. Por edhe në fenë e tyre kishte një vend për shenja dhe ngjarje të tmerrshme. Pleqtë e indianëve Hopi dhe pllakat e lashta prej guri që ata mbajnë janë përgjegjës për parashikimet që paralajmërojnë vdekjen e botës dhe rënien e qytetërimit njerëzor. Më e famshmja nga profecitë e Hopit është një parashikim i botuar në 1959.

Sipas tij, botës së katërt, botës në të cilën jetojmë, së shpejti do të marrë fund. Siç thonë Hopi: “Në tokë do të shfaqet një vëlla i bardhë, jo vëllai i bardhë që lufton, që është i keq dhe i pangopur, por ai që do të kthejë tekstin e humbur të shkrimeve të lashta dhe do të shënojë fillimin e fundit me kthimin e tij. ”

Apokalipsi në parashikimet e Hopit do të paraprihet nga ngjarje, të ashtuquajturat shenja. Janë nëntë gjithsej. Shenja e parë flet për njerëz të këqij që do të marrin tokën nga pronarët e saj të ligjshëm. Shenja e dytë janë rrotat prej druri që do të zëvendësojnë kuajt. Shenja e tretë është pushtimi i kafshëve të çuditshme. Shenja e katërt është toka e mbështjellë me gjarpërinj hekuri. Shenja e pestë është një rrjetë gjigante që do të mbështjellë tokën. Shenja e gjashtë thotë se toka do të rilyhet nga njerëzit e këqij. Në shenjën e shtatë të indianëve Hopi, deti do të bëhet i zi dhe jeta do të fillojë të zbehet. Shenja e tetë paralajmëron shkrirjen e kulturave. Dhe shenja e fundit, e nëntë flet për banesat lart në qiell, që bien në tokë. Apogjeu i këtyre ngjarjeve do të jetë fundi i botës dhe zhdukja e qytetërimit njerëzor nga faqja e dheut. Kaq e tmerrshme është e ardhmja e fisit Hopi, një popull me një histori mijëravjeçare. http://vk.cc/4q4XMl

Nuk është sekret që njerëzit indigjenë të Amerikës së Veriut janë indianët, të cilët u vendosën këtu shumë përpara shfaqjes së njeriut të bardhë. Evropiani i parë që takoi indianët ishte lundërtari italian Christopher Columbus. Ai gjithashtu i quajti njerëzit e panjohur "indianë", sepse besonte se anijet e tij kishin arritur në Indi. Kolonizimi evropian, i cili filloi në këto toka pas zbulimit të Kolombit, e detyroi popullsinë indigjene të Amerikës të linte tokat e tyre amtare dhe të ikte në perëndim në brigjet e Paqësorit. Megjithatë, kolonialistët lëviznin çdo vit e më tej në brendësi të vendit. Në shekujt 19-20, udhëheqja amerikane bleu tokat e popullsisë indigjene për asgjë dhe rivendosi indianët me rezerva. Sot, rreth 4 milionë njerëz jetojnë në rezerva. Meqenëse qeveria amerikane mbyll një sy ndaj kushteve josanitare, sëmundjeve, varfërisë dhe krimit që mbizotërojnë në rezerva, pasardhësit e indianëve të Amerikës së Veriut detyrohen të jetojnë në kushtet më të vështira, të privuar nga lehtësitë elementare dhe kujdesi i denjë mjekësor.

Origjina e indianëve

Deri më tani, mbetjet e majmunëve të mëdhenj apo njerëzve parahistorikë nuk janë gjetur në asnjë nga vendet e Amerikës së Veriut. Ky fakt sugjeron që njerëzit e parë të tipit modern erdhën në Amerikë nga jashtë. Studimet e fundit tregojnë se popujt indigjenë të Amerikës së Veriut i përkasin racës Mongoloid dhe janë gjenetikisht më të afërt me banorët e Altait, Siberisë dhe Mongolisë.

Historia e vendbanimit indian në Amerikë

Në epokën e epokës së fundit të akullnajave, filloi një valë emigracioni nga Euroazia në Amerikën e Veriut. Kolonët lëvizën përgjatë isthmusit të ngushtë, dikur i vendosur në vendin e ngushticës së Beringut. Me shumë mundësi, dy grupe të mëdha emigrantësh mbërritën në Amerikë me një ndryshim prej disa qindra vjetësh. Grupi i dytë erdhi në kontinent jo më vonë se 9000 para Krishtit. e., pasi rreth kësaj kohe akullnaja filloi të tërhiqej, niveli i Oqeanit Arktik u rrit dhe istmusi midis Amerikës së Veriut dhe Siberisë u zhduk nën ujë. Në përgjithësi, studiuesit nuk kanë arritur në një konsensus në lidhje me kohën e saktë të vendosjes së Amerikës.

Në kohët e lashta, akullnaja mbulonte pothuajse të gjithë territorin e Kanadasë moderne, prandaj, për të mos mbetur në mes të një shkretëtirë me dëborë, kolonët nga Azia duhej të lëviznin përgjatë lumit Mackenzie për një kohë të gjatë. Në fund të fundit, ata shkuan në kufirin modern të Shteteve të Bashkuara dhe Kanadasë, ku klima ishte shumë më e butë dhe më pjellore.

Pas kësaj, një pjesë e kolonëve u kthyen në lindje - në Oqeanin Atlantik; pjesa - në perëndim - në Oqeanin Paqësor; dhe pjesa tjetër u zhvendos në jug në atë që tani është Meksika, Teksasi dhe Arizona.

Klasifikimi i fiseve indiane

fshat indian

Kolonët u vendosën shpejt në një vend të ri dhe gradualisht filluan të humbin zakonet kulturore dhe të përditshme të paraardhësve të tyre aziatikë. Secili nga grupet e migrantëve filloi të fitonte tiparet dhe karakteristikat e veta që i dallonin nga njëri-tjetri. Kjo ishte për shkak të ndryshimeve në kushtet klimatike në të cilat jetonin këta popuj. Tashmë në periudhën arkaike, u dalluan disa grupe kryesore të indianëve të Amerikës së Veriut:

jugperëndimore;
lindore;
banorët e Rrafshinave të Mëdha dhe Prerive;
kaliforniane;
veriperëndimore.

grupi jugperëndimor

Fiset indiane që jetonin në jugperëndim të kontinentit (Utah, Arizona) u dalluan nga niveli më i lartë i zhvillimit të kulturës dhe teknologjisë. Popujt që jetuan këtu ishin:

Pueblo janë një nga popujt indigjenë më të përparuar në Amerikën e Veriut;
Anasazi janë një kulturë e lidhur me Pueblo.
Apaches dhe Navajos që u vendosën në shekujt XIV-XV në tokat e braktisura nga pueblo.

Në epokën arkaike, jugperëndimi i Amerikës së Veriut ishte një rajon pjellor me një klimë të butë dhe të lagësht, e cila i lejoi Pueblos që u vendosën këtu të merreshin me sukses në bujqësi. Ata patën sukses jo vetëm në kultivimin e kulturave të ndryshme, por edhe në ndërtimin e sistemeve komplekse të ujitjes. Blegtoria kufizohej vetëm në kultivimin e gjelave të detit. Gjithashtu, banorët e jugperëndimit arritën ta zbusin qenin.

Indianët e jugperëndimit huazuan shumë arritje dhe shpikje kulturore nga fqinjët e tyre, Majat dhe Toltekët. Huazimet mund të gjurmohen në traditat arkitekturore, jetën e përditshme dhe besimet fetare.

Populli Pueblo u vendos kryesisht në fusha, ku u ndërtuan vendbanime të mëdha. Përveç ndërtesave të banimit, Pueblos ngritën fortesa, pallate dhe tempuj. Gjetjet arkeologjike flasin për një nivel shumë të lartë zejtarie. Studiuesit gjetën këtu shumë bizhuteri, pasqyra të zbukuruara me gurë të çmuar, qeramikë madhështore, enë prej guri dhe metali.

Kultura Anasazi, afër Pueblos, nuk jetonte në fusha, por në male. Në fillim, indianët u vendosën në shpella natyrore, dhe më pas filluan të prenë komplekse komplekse banimi dhe fetare në shkëmbinj.

Përfaqësuesit e të dy kulturave u dalluan për shije të lartë artistike. Imazhet e ekzekutuara bukur u aplikuan në muret e banesave, rrobat e njerëzve Pueblo dhe Anasazi ishin zbukuruar me një numër të madh rruaza të bëra prej guri, metali, kocke dhe predha. Mjeshtrat e lashtë futën një element estetik edhe në gjërat më të thjeshta: shporta prej thurjeje, sandale, sëpata.

Një nga elementët kryesorë të jetës fetare të indianëve të jugperëndimit ishte kulti i paraardhësve. Njerëzit e asaj kohe trajtonin me drithërimë të veçanta objekte që mund t'i përkisnin një paraardhësi gjysmë mitik - pipa duhan, bizhuteri, shkopinj, etj. Secili klan adhuronte paraardhësin e tij - një kafshë, shpirt ose hero kulturor. Meqenëse kalimi nga klani i nënës në atë atëror ndodhi mjaft shpejt në jugperëndim, patriarkati u formua herët këtu. Burrat që i përkisnin të njëjtit klan filluan të krijojnë shoqëritë dhe sindikatat e tyre sekrete. Sindikata të tilla kremtonin ceremoni fetare kushtuar paraardhësve.

Klima në jugperëndim gradualisht ndryshoi, duke u bërë gjithnjë e më e thatë dhe e nxehtë. Banorët vendas duhej të bënin çdo përpjekje për të siguruar ujë për arat e tyre. Sidoqoftë, as zgjidhjet më të mira inxhinierike dhe hidraulike nuk i ndihmuan. Në fillim të shekullit XIV filloi thatësira e madhe, e cila preku jo vetëm kontinentin e Amerikës së Veriut, por edhe Evropën. Pueblo dhe Anasazi filluan të lëviznin në rajone me një klimë më të favorshme, dhe Navajo dhe Apache erdhën në tokat e tyre, duke adoptuar kulturën dhe mënyrën e jetesës së paraardhësve të tyre.

Grupi lindor

Fiset që i përkisnin grupit lindor jetonin në rajonin e Liqeneve të Madhe, si dhe në një territor të gjerë nga Nebraska në Ohio. Këto fise përfshinin:

Popujt Caddo, pasardhësit e të cilëve tani jetojnë në një rezervë në Oklahoma;
Catawba, i dëbuar në një rezervë në Karolinën e Jugut në shekullin e 19-të;
Iroquois është një nga sindikatat fisnore më të zhvilluara, më të shumta dhe agresive në rajon;
Hurons, shumica e të cilëve tani jetojnë në Kanada - në rezervatin Lorette, dhe shumë të tjerë.

Kultura shumë e zhvilluar Misisipiane që ekzistonte nga shekulli i 8-të deri në shekullin e 16-të i dha lindjen këtyre popujve. Fiset e përfshira në të ndërtuan qytete dhe fortesa, krijuan komplekse të mëdha varrimi dhe luftuan vazhdimisht me fqinjët e tyre. Prania e tempujve dhe varreve tregon se ky grup fisesh ka ide komplekse për jetën e përtejme dhe strukturën e Universit. Njerëzit i shprehën idetë e tyre në simbolikë: imazhe merimangash, sysh, luftëtarësh, skifterësh, kafkash dhe pëllëmbësh. Vëmendje e veçantë iu kushtua ceremonive mortore dhe përgatitjes së të ndjerit për jetën e përjetshme. Rezultatet e gërmimeve arkeologjike na lejojnë të flasim për një kult të sigurt vdekjeje që ekzistonte në këtë rajon. Ajo shoqërohet jo vetëm me shkëlqimin e varrimeve të udhëheqësve dhe priftërinjve vendas, por edhe me sakrifica të përgjakshme, të praktikuara shpesh nga përfaqësuesit e kulturës së Misisipit. Rëndësi të veçantë për banorët e lindjes kishin kultet e peshkimit që sigurojnë fat në gjueti dhe peshkim.

Gjithashtu, përfaqësuesit e fiseve lindore adhuruan totemët e tyre - paraardhësit nga bota e kafshëve. Imazhet e kafshëve totem u aplikuan në banesa, rroba dhe armë. Kafsha më e nderuar në Amerikën e Veriut lindore ishte ariu. Por disa fise mund të nderonin edhe kafshë të tjera: zogj grabitqarë, ujqër, dhelpra ose breshka.

Vendi më i famshëm arkeologjik i lënë pas nga indianët e Lindjes është kompleksi barrow i Cahokia, një nga qytetet më të mëdha në rajon.

Imazhi i qytetit

Me sa duket, fiset që jetonin në lindje të Amerikës së Veriut kishin një strukturë komplekse shoqërore. Krerët dhe priftërinjtë luanin rolin kryesor në jetën e fisit. Midis fisnikëve kishte diçka si vasaliteti, që përcaktonte hierarkinë shoqërore në Evropën Perëndimore. Udhëheqësit e qyteteve më të pasura dhe më të zhvilluara nënshtruan krerët e vendbanimeve më të vogla dhe më të varfra.

Lindja e Amerikës së Veriut në atë kohë ishte e mbuluar me pyll të dendur, i cili përcaktoi rrethin e profesioneve kryesore të indianëve nga ky grup. Fiset jetonin kryesisht nga gjuetia. Për më tepër, bujqësia filloi të zhvillohej këtu mjaft shpejt, megjithëse jo me të njëjtin ritëm si në jugperëndim.

Banorët e lindjes arritën të krijonin tregti me popujt fqinjë. Veçanërisht lidhje të ngushta u krijuan me banorët e Meksikës moderne. Ndikimi i ndërsjellë i dy kulturave mund të gjurmohet në arkitekturë dhe disa tradita.

Edhe para ardhjes së evropianëve, kultura e Misisipit filloi të bjerë. Natyrisht, për shkak të rritjes së mprehtë të popullsisë, vendasve filluan t'u mungonin toka dhe burimet. Gjithashtu, zhdukja e kësaj kulture mund të shoqërohet me thatësirën e madhe. Shumë banorë vendas filluan të largoheshin nga shtëpitë e tyre dhe pjesa tjetër ndaloi së ndërtuari kështjella dhe tempuj luksoz. Kultura në këtë rajon është bërë shumë më e trashë dhe më e thjeshtë.

Banorët e Rrafshinave të Mëdha dhe Prerive

Midis jugperëndimit të thatë dhe lindjes së pyllëzuar shtrihej një shtrirje e gjatë me preri dhe fusha. Ajo shtrihej nga Kanadaja deri në Meksikë. Në kohët e lashta, popujt që jetonin këtu bënin një mënyrë jetese kryesisht nomade, por me kalimin e kohës ata filluan të zotëronin bujqësinë, të ndërtonin banesa afatgjatë dhe gradualisht të lëviznin drejt një jete të vendosur. Fiset e mëposhtme jetonin në Rrafshinat e Mëdha:

Sioux njerëz që tani jetojnë në Nebraska, si në Dakota ashtu edhe në Kanadanë jugore;
Iowa, u vendos në rezervatet e Kansas dhe Oklahoma në gjysmën e parë të shekullit të 19-të;
Omaha është një fis që mezi i mbijetoi një epidemie të lisë që shpërtheu në shekullin e 18-të.

Për një kohë të gjatë, indianët banuan vetëm në pjesën lindore të prerive, ku rridhnin disa lumenj të mëdhenj, duke përfshirë Rio Grande dhe Lumin e Kuq. Këtu ata merreshin me kultivimin e misrit dhe bishtajoreve, si dhe gjuanin bizon. Pasi evropianët sollën kuajt në Amerikën e Veriut, mënyra e jetesës së popullsisë vendase ka ndryshuar shumë. Indianët e Prerive u kthyen pjesërisht në nomadizëm. Tani ata mund të lëviznin shpejt në distanca të gjata dhe të ndiqnin tufat e bizonëve.

Përveç prijësit, një rol të rëndësishëm në jetën e fisit luante këshilli, i cili përfshinte krerët e klaneve. Ata zgjidhën të gjitha çështjet kryesore dhe ishin përgjegjës për kryerjen e disa ritualeve fetare. Sidoqoftë, udhëheqësit e vërtetë të fiseve nuk ishin udhëheqës dhe pleq, por magjistarë. Kushtet e motit, numri i bizonëve, rezultatet e gjuetisë dhe shumë më tepër vareshin prej tyre. Indianët e Prairie besonin se çdo pemë, përrua ose kafshë përmbante një shpirt. Për të arritur fat të mirë ose për të mos sjellë telashe mbi veten, duhej të ishte në gjendje të negocionte me shpirtra të tillë dhe të ndante prenë me ta.

Ishte pamja e një banori të Rrafshnaltës së Madhe që formoi bazën e imazhit të një indiani tipik të Amerikës së Veriut, të kopjuar në kulturën mediatike.

Banda e Kalifornisë

Indianët e Kalifornisë

Një pjesë e kolonëve aziatikë, duke shkuar në jugperëndim, vendosën të mos qëndronin në fushat e Arizonës dhe Jutës, por vazhduan udhëtimin e tyre në perëndim derisa vrapuan në bregun e Paqësorit. Vendi ku erdhën nomadët dukej se ishte vërtet parajsë: një oqean i ngrohtë plot me peshq dhe butakë të ngrënshëm; bollëk frutash dhe gjahu. Nga njëra anë, klima e butë e Kalifornisë i lejoi kolonët të jetonin pa pasur nevojë për asgjë, dhe kontribuoi në rritjen e popullsisë, por nga ana tjetër, kushtet e ekzistencës serë patën një ndikim negativ në nivelin e kulturës dhe aftësive të përditshme të vendasve. indianët. Ndryshe nga fqinjët e tyre, ata nuk u morën me bujqësi dhe zbutje të kafshëve, nuk minuan metale dhe u kufizuan në ndërtimin e kasolleve të lehta. Mitologjia e indianëve të Kalifornisë gjithashtu nuk mund të quhet e zhvilluar. Idetë për strukturën e universit dhe jetën e përtejme ishin shumë të paqarta dhe të pakta. Gjithashtu, vendasit praktikonin shamanizëm primitiv, kryesisht të reduktuar në mjekësi të thjeshtë.

Fiset e mëposhtme jetuan në Kaliforni:

Modocs, pasardhësit e të cilëve kanë qenë në një rezervë në Oregon që nga fillimi i shekullit të 20-të;
Klamathët, të cilët tani jetojnë në një nga rezervatet e Kalifornisë, dhe shumë fise të tjera më të vogla.

Në mesin e shekullit të 19-të, një burrë i bardhë erdhi në Kaliforni dhe shumica e indianëve që jetonin këtu u shfarosën.

Grupi veriperëndimor

Në veri të Kalifornisë, në territorin e Uashingtonit, Oregonit, Alaskës dhe Kanadasë moderne, indianët jetonin me një mënyrë jetese krejtësisht të ndryshme. Këto përfshinin:

Tsimshianët që tani jetojnë në Shtetet e Bashkuara dhe Kanada;
Blackfoot janë një fis mjaft i madh, pasardhësit e të cilit jetojnë në Montana dhe Alberta;
Salishët janë një fis balenash që tani jetojnë në Uashington dhe Oregon.

Klima në këto toka ishte e ashpër dhe jo e përshtatshme për bujqësi. Për një kohë të gjatë, Shtetet e Bashkuara veriore dhe Kanadaja ishin të pushtuara nga akullnaja, por ndërsa ajo u tërhoq, njerëzit vendosën këto toka dhe u përshtatën me kushtet e reja.

Indianët Lakota me veshje tradicionale dhe perëndimore

Ndryshe nga fqinjët e tyre jugorë, vendasit menaxhuan me mençuri burimet natyrore që u ishin dhënë. Prandaj, veriperëndimi është bërë një nga rajonet më të pasura dhe më të zhvilluara në kontinent. Fiset që jetojnë këtu kanë arritur sukses të madh në gjuetinë e balenave, peshkimin, gjuetinë e detit dhe blegtorinë. Gjetjet arkeologjike dëshmojnë për nivelin shumë të lartë kulturor të indianëve të veriperëndimit. Ata visheshin me mjeshtëri lëkurat, gdhendnin dru, bënin varka dhe bënin tregti me fqinjët e tyre.

Banesat e indianëve të veriperëndimit ishin kabina me trungje prej druri të bëra me trungje kedri. Këto shtëpi ishin të dekoruara në mënyrë të pasur me imazhe të kafshëve totem dhe mozaikë prej guaskash dhe guri.

Totemizmi qëndronte në qendër të botëkuptimit të vendasve. Hierarkia sociale u ndërtua në varësi të përkatësisë së personit në një gjini të caktuar. Paraardhësit e kafshëve të klaneve më të mëdha ishin korbi, balena, ujku dhe kastori. Në veriperëndim, shamanizmi ishte shumë i zhvilluar dhe kishte një grup të tërë ritesh kulti komplekse me të cilat mund të drejtohej te shpirtrat, t'i dërgonte dëme armikut, të shëronte të sëmurët ose të merrte fat në gjueti. Për më tepër, midis indianëve të veriperëndimit, idetë për rimishërimin e paraardhësve janë të zakonshme.

Meqenëse burimi kryesor i pasurisë dhe jetesës për indianët e veriperëndimit ishte oqeani, Thatësira e madhe e shekujve XIII-XIV nuk pati asnjë ndikim në jetën e tyre të përditshme. Rajoni vazhdoi të zhvillohej dhe të lulëzonte deri në ardhjen e evropianëve.

(7 vlerësime, mesatare: 4,86 nga 5)
Për të vlerësuar një postim, duhet të jeni përdorues i regjistruar i faqes.

Territori	Fiset
Zona subarktike e Amerikës së Veriut	Algonquin, Cree, Ojibwa, Otava
pyjet verilindore	Huron, Iroquois, Miami, Mohican, Shawnee (Tecumseh)
pyjet juglindore	Cherokee, Choctaw, Lement, Knoopwell, Natchezie, Seminole
fusha të mëdha	Blackfoot, Cheyenne, Comanche, Pawnee, Sioux, Lakota
Bregdeti veriperëndimor	Chinook, Tlingit, Tsimshian
Shkretëtirat e Jugperëndimit	Apache, Navajo, Pueblo, Hopi, Mojave, Shoshone
Amerika Qendrore	Maya, Toltec, Olmec, Aztec, Quiche
Amerika Jugore	Inka (Keçua, Aymara), Guarani, Mapuche, Shipibo, Conibo

Tomahawk nga briri i një dre gjatë gjithë historisë së indianëve shërbeu si një simbol i trimërisë së një luftëtari mashkull. Kjo është një kapak me një dorezë të gjatë. Dizajni i tomahawk ka evoluar. Forma më e lashtë e kësaj arme përleshjeje ishte tomahawk antler caribou. Një pikë stralli u fut në një proces prerje të shkurtër të një bri të tillë, dhe më vonë një teh metalik. Xhirimi i gjatë shërbeu si dorezë. Pjesa e poshtme e saj ishte e zbukuruar me thekë kamoshi. Më vonë, doreza u bë prej druri, e zbukuruar tradicionalisht me thekë, dhe një teh metalik u fut në skajin e sipërm. Kur indianët e Prairies takuan evropianët, ata filluan të paraqesin tomahawks, të kombinuara me një tub paqeje, si një dhuratë për udhëheqësit.

tub paqeje - një objekt i shenjtë i stolisur me pendë shqiponje, që simbolizonin begati dhe mirëqenie. Ritualet më të lashta në të cilat përdorej gypi i paqes i kushtoheshin kultit të pjellorisë. Indianët u mblodhën dhe u ulën në një rreth. Personi më i nderuar - një udhëheqës ushtarak, udhëheqës ose plak - ndezi një tub të shenjtë, mori disa fryrje dhe ia kaloi një luftëtari të ulur pranë tij. Mori disa puçrra dhe ia kaloi një fqinji. Kështu që tubi i rrotulloi të gjithë pjesëmarrësit në ceremoni në një rreth, duke i bashkuar ata. Tymi u ngrit në qiell, duke simbolizuar retë e bubullimave. Pjesëmarrësit në ceremoni i inkurajuan ata të binte shi. Shiu, prosperiteti dhe paqja ishin koncepte të lidhura ngushtë. Prandaj, kur indianët hynë në marrëveshje paqeje, ndaluan armiqësitë, ata kryen një ritual të ngjashëm me ritualin e bërjes së shiut. Evropianët, të cilët luftuan me indianët dhe më shumë se një herë vëzhguan ritualet gjatë ceremonive të armëpushimit, e quajtën tubin e shenjtë - tubin e paqes.

Llojet e banesave indiane janë të shumëllojshme: kasolle, barriera, kasolle me kube (wigwams e gjuetarëve të pyjeve të Kanadasë), tenda konike (teepee e indianëve prerie) të bëra me shtylla të mbuluara me degë, gjethe, dyshekë, lëkura; kasolle balte ose guri në malësitë e Amerikës së Jugut; banesa komunale - shtëpi me dërrasa në veriperëndim të Amerikës së Veriut; "shtëpitë e gjata" me korniza lëvore në rajonin e Liqeneve të Mëdha; shtëpi-fshatra prej guri ose qerpiçi (pueblo) në jugperëndim të Amerikës së Veriut.

Atapaski- emri kolektiv i indianëve të kësaj zone të gjerë, të cilët u përkasin fiseve të ndryshme: Kuçinëve, Tanayna Koyukons, Inaliks dhe shumë të tjerë. Gjuetarët dhe peshkatarët. Fauna e rajonit është e larmishme: dreri, karibu, dre, etj., prandaj gjuetia mbizotëronte mbi peshkimin. Hyrja e shtëpive, si rregull, ishte përballë lumit, dhe vendbanimet shtriheshin përgjatë bregdetit. Shtëpitë ishin prerë nga trungjet. Banesa dimërore kishte një qemer me kube të thelluar në tokë dhe ishte e mbuluar me lëkurë kafshësh, në qendër kishte një vatër, përgjatë skajeve të krevateve. Dyshemeja ishte e mbuluar me degë dhe hyrja kalonte përmes një tuneli të shkurtër. Enët ishin prej druri, briri, bari dhe lëvorja e thuprës. Athabaskanët mbanin kamoshi të veshur mirë, të bërë nga lëkura e drrit pa gëzof. Këmisha kamoshi ishin zbukuruar me thekë kamoshi dhe qëndisje flokësh renë. Prerja e këmishave të meshkujve dhe femrave ishte e njëjtë. Bishti shpesh kishte një skicë të theksuar, skaji i tij ishte i zbukuruar me një thekë, skajet e rrobave ishin të zbukuruara, gëzofi ose skaji lihej atje: këto ishin amuleta. Kostumi u plotësua me pantallona kamoshi dhe këpucë të veçanta - mokasina.

Tlingit- banorët e bregdetit veriperëndimor nga Yakutat në veri deri në lumin Kolumbia në jug, drejtuan një mënyrë jetese të gjuetarëve dhe peshkatarëve. Përveç Tlingit, në bregdet jetonin edhe fiset Chugach, Kwakiutl, Tsishman dhe të tjera indiane. Fshatrat e tyre ndodheshin buzë lagunave, liqeneve apo lumenjve. Shtëpitë, si ato të Algonkuinëve, përballeshin me hyrjet e ujit dhe rreshtoheshin. Tlingitët ishin luftëtarë të aftë dhe madje kishin forca të blinduara prej druri. Veglat e gjuetisë dhe armët ishin prej guri, kocke, predha. Tlingitët ishin të njohur për farkëtimin e ftohtë të bakrit vendas. Nga bakri ata bënin kryesisht bizhuteri dhe kamë. Ata gjuanin me fuzhnjë, shigjeta, shtiza. Zotëroi me mjeshtëri teknikën e përpunimit të drurit. Ata kishin shpime, adze, sëpata prej guri, punime druri dhe vegla të tjera.

Ata dinin të shihnin dërrasa, të prisnin skulptura kaçurrela. Ata bënin shtëpi, kano, vegla pune dhe shtylla toteme prej druri. Arti i Tlingit dallohet nga dy veçori të tjera: shumë figura - një kombinim mekanik i imazheve të ndryshme në një objekt, dhe poli-eikonik - një rrjedhë, ndonjëherë e koduar, e fshehur nga mjeshtri, një tranzicion i qetë nga një imazh në tjetrin. . Duke jetuar në klimën me shi dhe me mjegull të bregut të detit, Tlingit bënë pelerina speciale nga fibra bari dhe bast kedri, të cilat i ngjanin një ponço. Shërbyen si një strehë e besueshme nga shiu. Idetë fetare bazoheshin në idetë për shpirtrat ndihmës. Ata besonin në ekzistencën e shpirtrave mbrojtës të zanateve, gjuetarëve dhe asistentëve shpirtërorë personalë të shamanëve. Indianët besonin se pas vdekjes shpirti i të ndjerit lëviz në trupin e një kafshe, e cila nderohej si një totem. Totem është një koncept indian që vjen nga fjala indiane Ojibwe "oto-te-man" e regjistruar nga misionarët evropianë.

Indianët e prerive(nga provincat kanadeze të Albertës dhe Saskatchewan në Teksas). Teton-Dakota, Sioux, Comanche, Kiowa, Mandan - Tregtarët dhe gjuetarët amerikanë në Rrafshinat e Mëdha ishin të parët që takuan përfaqësuesit e këtyre fiseve indiane. Të gjitha fiset flisnin gjuhë të ndryshme dhe nuk e kuptonin njëri-tjetrin. Për të komunikuar, ata shpikën gjuhën e shenjave dhe shkrimin piktorial, shenjat e të cilave kuptoheshin nga të gjithë indianët e Prairisë. Gjuetia ishte kryesisht një profesion mashkullor. Burrat gjuanin dreri dhe dre, duke u fshehur në shkurre ose në drithëra. Më shpesh ishte një gjueti individuale. Gjuetia kolektive e buallit në verë. Kampi i gjuetarëve përbëhej nga disa grupe, anëtarët e të cilëve ishin të lidhur me njëri-tjetrin. Martesat ishin midis anëtarëve të grupeve të largëta. Fisi bashkoi disa kampe.

Banesat e tyre portative - këshilla - banorët e kampeve të tilla instalohen në një rreth. Çdo familje vendoste një tipi në një vend të caktuar në këtë unazë, e cila përcaktohej nga shkalla e pjesëmarrjes në jetën publike. Tipi - një strukturë konike e bërë me shtylla, e mbuluar me 8-12 lëkura bizonësh. Lëkurat janë të veshura dhe të qepura me mjeshtëri. Pjesa e jashtme e mbulesës së tipit zakonisht zbukurohej me pikturë. Kjo është një formë e veçantë e shkrimit kujtimor. Vizatimet që mbulonin skajin e poshtëm të tipit janë bërë nga gra. Kjo formë arti u transmetua nga nëna te vajza dhe ishte shumë e lashtë. Vizatimet janë arkaike, planare, nuk ka perspektivë në kompozime, imazhet më domethënëse u dalluan nga përmasat e mëdha.

Figurat e kalorësve me shtiza, të veshura me shami madhështore me pupla, imazhet e këmbësorëve, qenve, kafshëve janë aq të përgjithësuara sa ngjajnë me shenja-simbole. Në qendër të tipit është një vatër, tymi nga i cili del përmes vrimës së tymit. Vrima mund të mbyllet me lëkurë në rast të motit të keq. Buza e poshtme e gomës ishte e grumbulluar me gurë ose e fiksuar në tokë me kunja kockash ose druri. Në verë ngrihej për të kontrolluar dhomën. Tipi është komod dhe i ngrohtë në dimër, ndonjëherë pak i mbytur nga tymi. Gjatë migrimeve, kunjat e tipisë palosnin një zvarritje në formë V, të cilën e tërhiqte një qen ose një kalë.

Pushteti ushtrohej nga drejtuesit e niveleve të ulëta dhe të larta. Vendimmarrja përcaktohej me marrëveshje mes drejtuesve të lartë. Udhëheqësit dhe luftëtarët e nderuar formuan komunitete, të cilat quheshin sindikata burrash, ku pranuan, duke marrë parasysh meritat ushtarake të kandidatit. Shkathtësia dhe bujaria ushtarake vlerësoheshin shumë. Indianët e Prairisë ishin luftëtarë të shkëlqyer. Pas mbërritjes së evropianëve, indianët e Prairisë shpejt zotëruan kalërimin. Kali është bërë pjesë përbërëse e pajisjeve ushtarake.

Disponimi luftarak dhe mjeshtëria e kuajve e bënë fisin Dakota një popull agresiv. Luftëtarët ishin të armatosur me harqe dhe shigjeta. Lëvizshmëria dhe shpejtësia e lëvizjes së lidhur me të ishin tiparet më të rëndësishme të kulturës së tyre, pasi ishte lëvizshmëria ajo që përcaktoi mundësinë e tyre në hapësirat e gjera të Rrafshinave të Mëdha. Bërat e burrave konsideroheshin veçanërisht prestigjioze. Indiani mund të grumbullojë "bonuse" ushtarake. U konsiderua prestigjioze të shikoje me guxim në sytë e armikut për të marrë një pushkë nga një armik që kishte rënë nga shala, për të vjedhur kalin e armikut, duke u futur në heshtje në fshatin e tij, për t'i hequr kokën një armiku të mundur.

Qeramika ishte shumë e rëndë për jetën nomade, kështu që lëkurat e kafshëve përdoreshin për gatim. Lëkura ishte shtrirë në shkopinj, u derdh ujë dhe u hodhën gurë të ndezur brenda. Copat e mishit të freskët vendoseshin në ujë të vluar, i cili nuk kishte nevojë të zihej për një kohë të gjatë.

Arti i veshjes së lëkurës me të cilën bëheshin rrobat u trashëgua përmes linjës femërore. Lëkura e freskët e bizonit ishte shtrirë në tokë me gëzofin poshtë. Me ndihmën e krueseve të bëra nga briri i alkut, me një teh prej hekuri ose guri, gratë pastronin sipërfaqen e mezres. Nëse lëkura ishte menduar për të bërë rroba, leshi hiqej. Lëkura më pas njomet ose varrosej në tokë të lagur. Pas kësaj zbutej me vaj ose sipërfaqja e trajtuar lyhej me trurin e bizonit. Pastaj ata pastruan mbetjet e mezdrës dhe tymosën mbi tym. Lëkurat e tymosura morën një nuancë kafe. Indianët dinin të bënin lëkura të bardha në mënyrë të këndshme. Lëkurat më të buta të drerit përdoreshin për qepjen e rrobave.

Kostumi mashkullor i indianëve përbëhej nga një çallmë lëkure, xhaketë pa mëngë, dollakë kamoshi, mokasina dhe një këmishë prej lëkurës së bizonit. Ai plotësohej nga një parzmore e bërë nga kockat e krahëve të skifterit, të lidhur me copa lëkure bizoni - një dekorim ceremonial. Gratë mbanin këmisha të prera drejt deri në gju, dollakë, mokasina. Këmisha qepen duke palosur dy lëkura bizonësh me bishtin poshtë. Prandaj, një pelerinë karakteristike formohet në pjesën e poshtme të këmishave të grave. Pjesa e poshtme e këmishave dhe qepjeve të tilla ishin zbukuruar me thekë kamoshi, që simbolizonte leshin e bizonit.

Udhëheqësi mund të njihej lehtësisht nga lëkura e buallit e mbështjellë mbi supet e tij me lesh të mrekullueshëm dimëror, të zbukuruar me pupla bufi dhe varëse të zhurmshme. Në qafë është një dekoratë e bërë nga kthetrat e një ariu të thinjur. Flokët e udhëheqësit ishin të lëmuara dhe të mbuluara me okër (si fytyra e tij), dhe në to thuheshin fishekë nga gëzhojat e pushkëve. Luftëtarët dhe udhëheqësit e shquar mbanin mbulesë me pupla të larta, të cilat shpesh ishin zbukuruar me brirë bizon - një simbol i fuqisë. Penda e shqiponjës konsiderohej e pajisur me fuqi magjike dhe shihej si një amulet. Në mbulesën e kokës së udhëheqësit, gjatësia e puplave të së cilës arrinte 68 cm, kishte disa dhjetëra pupla të tilla.

Alekseev V.P. Formimi i njerëzimit. M., 1984.

Alekseev V.P. Etnogjeneza. M, 1986.

Belik A.A., Reznik Yu.M. Antropologjia sociokulturore (hyrje historike dhe teorike). - M.: "Nauka", 1998.

Bongard-Levin G.M., Gratovsky E.A. Nga Scythia në Indi. Ariet e lashta: mitet dhe historia. - M.: "Mendimi", 1983.

Bromley Yu., Podolny R. Njerëzimi është komb. - M.: "Mendimi", 1990.

Vavilov N.I. pesë kontinente. - M.: "Mendimi", 1987.

përmes syve të etnografëve. - M.: "Nauka", 1982.

Gumilyov L.N. Etnogjeneza dhe biosfera e Tokës. M., 1997.

Gumilyov L.N. Përfundoni dhe filloni përsëri. M., 2002.

Darvin Ch. Origjina e njeriut dhe përzgjedhja seksuale. Shprehja e emocioneve te njerëzit dhe kafshët. Soch., V.5. M., 1953.

R.F e saj. Hyrje në etnografi. L. 1991

Levi-Strauss K. Antropologjia Strukturore. M., 1985.

Minyushev F.I. Antropologjia Sociale (kursi i leksioneve). M., 1997.

Mowat F. Njerëzit e rajonit të drerëve. Njerëz të dëshpëruar. Irkutsk, 1988.

Sadokhin A.P., Grushevitskaya T.G. Etnologjia. - M .: "Shkolla e Lartë", 2000.

Szegeda S.P. Bazat e Antropologjisë. Kiev, 1995.

Stingl M. Indianët pa tomahawks. - M .: Përparimi, 1984.

vendeve dhe popujve. (në 20 vëllime). M.: "Mendimi", 1078-1985.

Tylor E.B. Kultura primitive. - M., 1989.

Tokarev S.A. Fetë në historinë e popujve të botës. - M.: Shtëpia Botuese e Universitetit Shtetëror të Moskës, 1964.

Tokarev S.A. Format e hershme të fesë. - M., 1990.

Falk-Renne A. Udhëtim në Epokën e Gurit. - M.: "Nauka", 1986.

Fraser D.D. Degë e artë. - M., 1988.

Cheboksarov N.N., Cheboksarova I.A. Popujve. Garat. kulturës. - M.: "Nauka", 1985.

Etnografia. Ed. Yu.V. Bromley, G.E. Markov. - M .: "Shkolla e Lartë", 1982.

Yankovsky N.K., Borinskaya S.A. Historia jonë e regjistruar në ADN // Priroda, 2001 - Nr. 6.

Në faza të ndryshme të zhvillimit të kontinentit të Amerikës së Veriut, ai ishte i banuar nga përfaqësues të popujve të ndryshëm, në shekullin e 1 pas Krishtit edhe Vikingët lundruan këtu, themeluan vendbanimin e tyre, por nuk zuri rrënjë. Pasi Kolombi "zbuloi Amerikën", filloi periudha e kolonizimit evropian të këtyre tokave, një rrymë emigrantësh u derdh nga e gjithë Bota e Vjetër, këta ishin spanjollët, portugezët, britanikët dhe francezët, dhe përfaqësuesit e skandinavës. vende.

Pasi morën tokat e shpërnguljes nga territori i tyre i popullsisë indigjene të Amerikës së Veriut - indianëve, të cilët në fillim të zgjerimit evropian nuk zotëronin as armë zjarri dhe u detyruan të hiqnin dorë nga tokat e tyre nën kërcënimin e asgjësimit të plotë, kolonët u bënë zotërues sovran të zonave të gjera të Botës së Re, të cilat kanë potencial të jashtëzakonshëm natyror.

Popujt indigjenë të Amerikës së Veriut

Popujt indigjenë të Amerikës së Veriut përfshijnë banorët e Alaskës dhe pjesën arktike të kontinentit të Eskimos dhe Aleuts (rajonet veriore të SHBA-së dhe Kanadasë), popullsinë indiane, të përqendruar kryesisht në pjesët qendrore dhe jugore të kontinentit (SHBA , Meksikë), dhe gjithashtu njerëzit Havai që jetojnë në ishullin Hawaii në Oqeanin Paqësor.

Besohet se eskimezët u zhvendosën në territorin e Amerikës së Veriut nga Azia dhe hapësirat e largëta të Siberisë në një kohë kur Alaska dhe kontinenti i Euroazisë nuk ndaheshin nga njëri-tjetri nga ngushtica e Beringut. Duke lëvizur përgjatë bregut juglindor të Alaskës, fiset e lashta u zhvendosën thellë në kontinentin e Amerikës së Veriut, kështu që rreth 5 mijë vjet më parë, fiset Eskimo u vendosën në bregdetin Arktik të Amerikës së Veriut.

Eskimezët që jetonin në Alaskë merreshin kryesisht me gjueti dhe peshkim, nëse kushtet e motit e lejonin - grumbullimin. Ata gjuanin vula, dete, arinj polarë dhe përfaqësues të tjerë të faunës së Arktikut, siç janë balenat, dhe e gjithë gjahu u përdor praktikisht pa asgjësim, përdorej gjithçka - lëkurat, kockat dhe të brendshmet. Në verë, ata jetonin në chums dhe yarangas (banesa të bëra nga lëkura e kafshëve), në dimër ata jetonin në igloo (gjithashtu një banesë prej lëkure, por e izoluar gjithashtu me blloqe bore ose akulli), dhe merreshin me mbarështimin e drerave. Ata jetonin në grupe të vogla, të përbëra nga disa familje farefisnore, adhuronin shpirtrat e këqij dhe të mirë, u zhvillua shamanizmi.

Fiset Aleut, të cilët jetonin në ishujt Aleutian në Detin Barents, kanë qenë prej kohësh të angazhuar në gjueti, peshkim dhe gjueti balenash. Banesa tradicionale e Aleutëve është ulegam, një gjysmë-gropë e madhe e projektuar për një numër të madh njerëzish (nga 20 deri në 40 familje). Ishte nën tokë, brenda kishte krevate marinari, të ndara me perde, në mes kishte një sobë të madhe, ata zbritën atje përgjatë një trungu në të cilin ishin prerë hapat.

Në kohën kur pushtuesit evropianë u shfaqën në kontinentin amerikan, kishte rreth 400 fise indiane që kishin një gjuhë të veçantë dhe dinin shkrim. Për herë të parë, Kolombi u takua me banorët autoktonë të këtyre tokave në ishullin e Kubës dhe, duke menduar se ishte në Indi, i quajti "Los indios", që atëherë ata janë bërë të ashtuquajtur - Indianë.

(Indian verior)

Pjesa e sipërme e Kanadasë ishte e banuar nga indianët e veriut, fiset Algonquin dhe Athabas që gjuanin karibu dhe peshkonin. Në veri-perëndim të kontinentit jetonin fiset Haida, Salish, Wakashi, Tlingit, ata ishin të angazhuar në peshkim dhe gjueti detare, drejtonin një mënyrë jetese nomade, jetonin në grupe të vogla me disa familje në tenda. Në bregun e Kalifornisë, në kushte të buta klimatike, jetonin fise indiane, të cilët merreshin me gjueti, peshkim dhe grumbullim, duke mbledhur lisat, manaferrat dhe barishtet e ndryshme. Ata jetonin në gjysmë gropa. Pjesa lindore e Amerikës ishte e banuar nga Indianët Woodland, këto janë fise të tilla si Creeks, Algonquins, Iroquois (të konsideruar shumë luftarakë dhe gjakatarë). Ata merreshin me bujqësi të vendosur.

Në rajonet stepë të kontinentit të Amerikës së Veriut (preri, pampas), jetonin fise gjuetie të indianëve, të cilët gjuanin bizon dhe bënin një mënyrë jetese nomade. Këto janë fiset Apache, Osage, Crow, Arikara, Kiowa etj.. Ata ishin shumë luftarak dhe vazhdimisht përlesheshin me fiset fqinje, jetonin në wigwams dhe bakshish, banesa tradicionale indiane.

(Indianët Navajo)

Në rajonet jugore të kontinentit të Amerikës së Veriut jetonin fiset Navajo, Pueblo dhe Pima. Ata konsideroheshin si një nga më të zhvilluarit, bënin një mënyrë jetese të ulur, merreshin me bujqësi dhe duke përdorur metodat e ujitjes artificiale (ata ndërtuan kanale dhe objekte të tjera ujitëse), mbarështonin bagëti.

(Havaianët, madje duke shkuar në një varkë, nuk harrojnë të dekorojnë veten dhe madje edhe qenin e tyre me kurora kombëtare.)

Havaianët - popullsia indigjene e Ishujve Havai i përket grupit etnik polinezian, besohet se polinezianët e parë lundruan në Ishujt Havai nga Ishujt Marquesas në 300, dhe nga ishulli i Tahitit pak më vonë (në 1300 pas Krishtit). Në thelb, vendbanimet Havai ishin të vendosura pranë detit, ku ata ndërtuan banesat e tyre me një çati me degë palme dhe merreshin me peshkim me kanoe. Në kohën kur Ishujt Havai u zbuluan nga eksploruesi anglez James Cook, popullsia e ishujve numëronte rreth 300 mijë njerëz. Ata jetonin në bashkësi të mëdha familjare - ohans, në të cilat kishte një ndarje në udhëheqës (alii) dhe anëtarë të komunitetit (makaainan). Sot, Hawaii është pjesë e Shteteve të Bashkuara, duke qenë shteti i 50-të me radhë.

Traditat dhe zakonet e popujve indigjenë

Amerika e Veriut është një kontinent i madh që është bërë shtëpia e përfaqësuesve të një numri të madh të kombësive të ndryshme, secila prej të cilave është origjinale dhe unike në mënyrën e vet, ka traditat dhe zakonet e veta.

(Eskimez duke demonstruar valle kombëtare)

Eskimezët jetojnë në komunitete të vogla familjare, i përmbahen parimeve të matriarkatit (kryesia e një gruaje). Burri hyn në familjen e gruas, nëse ajo vdes, burri kthehet në shtëpinë e prindërve, fëmijët nuk dalin me të. Lidhja farefisnore konsiderohet nga ana e nënës, martesat lidhen në moshë të re me marrëveshje paraprake. Zakoni i shkëmbimit të përkohshëm të grave praktikohet shpesh si një gjest miqësor ose si një shenjë e favorit të veçantë. Shamanizmi është zhvilluar në fe, shamanët janë udhëheqësit e kultit. Kushtet e vështira natyrore, kërcënimi i vazhdueshëm i urisë dhe vdekjes në rast të dështimit të gjuetisë, një ndjenjë e pafuqisë së plotë përballë fuqisë së natyrës së ashpër të Arktikut, e gjithë kjo i detyroi eskimezët të kërkonin ngushëllim dhe shpëtim në rituale dhe rituale. Amuletat e magjepsura, amuletat, përdorimi i magjive të ndryshme magjike ishin shumë të njohura.

Aleutët adhuronin shpirtrat e kafshëve të ngordhura, ata e nderonin veçanërisht balenën, kur një gjuetar mashkull vdiq në fshat, e varrosën në një shpellë, duke e vendosur midis dy brinjëve të balenës.

Fiset indiane të Amerikës së Veriut besonin në origjinën e mbinatyrshme të botës, e cila, sipas mendimit të tyre, u krijua nga forca misterioze, midis Sioux ata quheshin wakans, Iroquois thanë - orenda, Algonquians - Manitou, dhe Kitchi Manitou ishte i njëjti shpirt suprem të cilit çdo gjë iu bind. Djali i Manitou Wa-sa-ka formoi një fis njerëzish nga balta e kuqe, i mësoi ata si të gjuanin dhe gjuanin, i mësoi ata të kërcejnë vallet rituale. Prandaj nderimi i veçantë i indianëve për të kuqen, ata fërkonin trupin dhe fytyrën e tyre me bojë të kuqe në raste veçanërisht solemne, siç janë vajzat në fiset e Kalifornisë dhe Dakotës së Veriut në një ceremoni martese.

Gjithashtu, indianët, pasi kaluan rrugën e zhvillimit të shumë popujve të botës, hyjnizuan natyrën dhe forcat e saj, adhuruan hyjnitë e Diellit, Qiellit, Zjarrit ose Qiellit. Ata gjithashtu nderonin shpirtrat, patronët e fiseve (bimë dhe kafshë të ndryshme), të cilat quheshin totem. Çdo indian mund të kishte një shpirt të tillë mbrojtës, duke e parë atë në një ëndërr, një person u ngrit menjëherë në sytë e bashkëfshatarëve të tij, ai mund të dekorohej me pupla dhe predha. Nga rruga, shamia e bërë nga pendët e shqiponjës vishej nga udhëheqësit dhe luftëtarët e shquar vetëm në raste shumë solemne, besohej se kishte fuqi të madhe shpirtërore dhe shëruese. Gjithashtu, një sëpatë e veçantë me një dorezë të gjatë të bërë nga briri i drerit - tomahawk u konsiderua një simbol i trimërisë së çdo luftëtari mashkull.

(Rituali i lashtë i nderuar i indianëve - tubi i paqes)

Një nga traditat e njohura indiane është rituali i lashtë i ndezjes së tubit të paqes, kur indianët u ulën në një rreth të madh dhe tradhtuan njëri-tjetrin një lloj simboli të paqes, prosperitetit dhe prosperitetit - tubin e paqes. Rituali u nis nga personi më i respektuar i fisit - udhëheqësi ose plaku, ai ndezi një tub, mori nja dy pufka dhe e tradhtoi më tej në një rreth, dhe të gjithë pjesëmarrësit në ceremoni duhej të bënin të njëjtën gjë. Zakonisht ky ritual kryhej në përfundim të traktateve të paqes midis fiseve.

Traditat dhe zakonet e famshme Havajane janë prezantimi i kurorave me lule (lei), të cilat u dorëzohen të gjithë vizitorëve së bashku me një puthje në faqe nga vajzat e bukura Havajane. Lei mahnitës i bukur mund të bëhet nga trëndafila, orkide dhe lule të tjera ekzotike tropikale, dhe sipas legjendës, mund të hiqni një kurorë vetëm në prani të personit që e ka dhënë. Aloha tradicionale Havajane do të thotë jo vetëm fjalë përshëndetje ose lamtumirë, por pasqyron të gjithë gamën e ndjenjave dhe përvojave, ato mund të shprehin simpati, mirësi, gëzim dhe butësi. Vetë banorët autoktonë të ishujve janë të sigurt se aloha nuk është vetëm një fjalë, por baza e të gjitha vlerave jetësore të njerëzve.

Kultura e ishullit të Havait është e pasur me bestytni dhe shenja në të cilat njerëzit ende besojnë, për shembull, besohet se shfaqja e një ylberi ose shiu është një shenjë e disponimit të veçantë të perëndive, veçanërisht kur bëhet dasma. në shi. Dhe ishulli është gjithashtu i famshëm për kërcimin e tij magjepsës hula: lëvizjet ritmike të ijeve, kalimet e këndshme të duarve dhe kostumet unike (një skaj i fryrë i bërë nga fibra palme rafia, kurora me lule ekzotike të ndritshme) deri te muzikën ritmike në bateri dhe instrumente të tjera me goditje. Në kohët e lashta, ishte një valle rituale e kryer ekskluzivisht nga burrat.

Jeta moderne e popujve të Amerikës së Veriut

(Rrugët moderne të SHBA-së në vendin e ish-vendbanimeve të indianëve, popujve indigjenë të Amerikës)

Sot, popullsia e përgjithshme e Amerikës së Veriut është rreth 400 milion njerëz. Pjesa më e madhe janë pasardhësit e kolonëve evropianë, pasardhësit e kolonialistëve britanikë dhe francezë jetojnë kryesisht në Kanada dhe SHBA, pasardhësit e spanjollëve banojnë në bregdetin jugor dhe në vendet e Amerikës Qendrore. Gjithashtu, më shumë se 20 milionë përfaqësues të racës negroid jetojnë në Amerikën e Veriut, pasardhës të skllevërve zezakë, të sjellë dikur nga kontinenti afrikan nga kolonialistët evropianë për të punuar në plantacione sheqeri dhe pambuku.

(Traditat indiane u zhytën nga kultura urbane e qyteteve të rritura)

Popullsia indiane, e cila ka ruajtur popullsinë e saj prej rreth 15 milion njerëz (një rënie e konsiderueshme e popullsisë për shkak të sëmundjeve, llojeve të ndryshme të shkeljeve, si dhe zhvendosjes së plotë nga tokat indigjene të habitatit në rezervë), ndodhet në Shtetet e Bashkuara. Shtetet (5 milionë njerëz - 1.6% e popullsisë së përgjithshme të vendeve) dhe Meksika, flasin gjuhët dhe dialektet e tyre, nderojnë dhe ruajnë zakonet dhe kulturën e popullit të tyre. Sipas burimeve të ndryshme, deri në 18 milionë indianë jetonin në Amerikën e Veriut në periudhën para-kolumbiane.

Aleutët, si më parë, jetojnë në ishujt e Arkipelagut Aleutian, konsiderohen si një komb në zhdukje, sot popullsia e tyre është rreth 4 mijë njerëz, dhe në shekullin e 18-të arriti deri në 15 mijë.

Historia e popullsisë indigjene të të dy Amerikave është plot mistere dhe sekrete, por është gjithashtu shumë e trishtueshme. Kjo është veçanërisht e vërtetë për indianët, tokat stërgjyshore të të cilëve janë privatizuar prej kohësh nga qeveria federale e SHBA. Sa njerëz indigjenë të kontinentit të Amerikës së Veriut vdiqën si rezultat i kolonizimit të detyruar nuk dihet deri më sot. Disa studiues pretendojnë se deri në fillim të shekullit të 15-të, deri në 15 milion indianë jetonin në territoret aktuale të Shteteve të Bashkuara, dhe në vitin 1900 nuk kishin mbetur më shumë se 237 mijë njerëz.

Vlen të përmendet veçanërisht historia e atyre që ne i njohim me emrin "Iroquois". Indianët e këtij fisi që nga kohërat e lashta ishin një popull i madh dhe i fortë, por tani nuk kanë mbetur shumë prej tyre. Nga njëra anë, ndihma holandeze dhe angleze fillimisht i lejoi ata të forconin jashtëzakonisht pozicionet e tyre ... Por kur nevoja për Iroquois u zhduk, ata filluan të shfaroseshin pa mëshirë.

Informata themelore

Ky është emri i indianëve të Amerikës së Veriut, të cilët aktualisht jetojnë në shtetet veriore të Shteteve të Bashkuara dhe Kanadasë. Fjala "Iroku" në leksikun e fiseve fqinje do të thotë "nepërka të vërteta", gjë që tregon militantizmin origjinal të Iroquois, predispozicionin e tyre për truket ushtarake dhe njohuri të thella në fushën e taktikave ushtarake. Nuk është për t'u habitur që Iroquois ishin vazhdimisht në marrëdhënie shumë të tendosura me të gjithë fqinjët e tyre, të cilët sinqerisht nuk i pëlqenin dhe kishin frikë prej tyre. Aktualisht, deri në 120 mijë përfaqësues të këtij fisi jetojnë në Shtetet e Bashkuara dhe Kanada.

Fillimisht, shtrirja e fisit shtrihej deri në ngushticën e Hudsonit. Në kundërshtim me besimin popullor, Iroquois - Indianët nuk janë vetëm luftarak, por edhe shumë punëtorë, pasi ata kishin një nivel mjaft të lartë të prodhimit të bimëve, aty ishin fillimet e mbarështimit të bagëtive.

Me shumë mundësi, ishte ky fis që ishte një nga të parët që ra në kontakt me evropianët në shekullin e 16-të. Në këtë kohë, shumë indianë të Amerikës së Veriut ishin zhdukur pa lënë gjurmë në flakët e luftërave të vazhdueshme të brendshme. Megjithatë, kujtimi i tyre mbetet edhe sot e kësaj dite. Kështu, fjala "Kanada" vjen nga gjuha e Iroquois Laurentian.

Mënyra e jetesës së Iroquois

Organizimi shoqëror i këtij fisi është një shembull i gjallë i një matriarkati origjinal fisnor, por në të njëjtën kohë, klani drejtohej ende nga një burrë. Familja jetonte në një shtëpi të gjatë që shërbeu si strehë për disa breza njëherësh. Në disa raste, banesa të tilla u përdorën nga familja për disa dekada, por ndodhi që Iroquois të jetonin në të njëjtën shtëpi për njëqind vjet ose më shumë.

Profesionet kryesore të Iroquois ishin gjuetia dhe peshkimi. Sot, përfaqësuesit e fisit janë të angazhuar në prodhimin e suvenireve ose janë të punësuar. Shportat tradicionale që gjenden në shitje janë jashtëzakonisht të bukura, dhe për këtë arsye të njohura (sidomos në mesin e turistëve).

Kur fisi Iroquois ishte në kulmin e fuqisë së tij, anëtarët e tij jetonin në fshatra mjaft të shumtë, të cilët mund të kishin deri në 20 "shtëpi të gjata". Ata u përpoqën t'i vendosnin në mënyrë kompakte, duke zgjedhur ato ngastra toke që ishin të papërshtatshme për bujqësi. Pavarësisht militantizmit dhe mizorisë së tyre të shpeshtë, Iroquois shpesh zgjidhnin vende shumë piktoreske dhe të bukura për fshatrat e tyre.

Formimi i Konfederatës

Rreth vitit 1570, një formacion i qëndrueshëm i fiseve Iroquois u ngrit në territorin afër, i cili më vonë u bë i njohur si Unioni Iroquois. Sidoqoftë, përfaqësuesit e vetë fisit thonë se parakushtet e para për shfaqjen e këtij lloj edukimi lindën që në shekullin e 12-të. Fillimisht, Konfederata përfshinte rreth shtatë fise të Iroquois. Secili udhëheqës kishte të drejta të barabarta gjatë mbledhjeve, por një "mbret" zgjidhej ende për kohën e luftës.

Gjatë kësaj periudhe, të gjitha vendbanimet e Iroquois u detyruan të mbroheshin nga sulmet e fqinjëve të tyre, duke mbyllur fshatrat me një palisadë të dendur. Shpesh këto ishin mure monumentale të ngritura nga trungje të mprehta në dy rreshta, boshllëqet midis të cilave ishin të mbuluara me dhe. Në raportin e një misionari francez, përmendet një "megalopolis" i vërtetë i Iroquois nga 50 shtëpi të mëdha të gjata, secila prej të cilave ishte një kështjellë e vërtetë. Gratë Iroquois rritën fëmijë, burrat gjuanin dhe luftuan.

Popullsia e vendbanimeve

Deri në katër mijë njerëz mund të jetonin në fshatra të mëdhenj. Në fund të formimit të Konfederatës, nevoja për mbrojtje u zhduk plotësisht, pasi deri në atë kohë Iroquois kishin shfarosur pothuajse plotësisht të gjithë fqinjët e tyre. Në të njëjtën kohë, fshatrat filluan të vendoseshin më kompakt, në mënyrë që, nëse ishte e nevojshme, të ishte e mundur të mblidheshin shpejt luftëtarët e të gjithë fisit. Megjithatë, nga shekulli i 17-të, Iroquois u detyruan të zhvendosnin shpesh vendbanimet e tyre.

Fakti është se keqmenaxhimi i tokave çoi në varfërimin e shpejtë të tyre dhe nuk ishte gjithmonë e mundur të shpresonim për frytet e fushatave ushtarake.

Marrëdhëniet me holandezët

Rreth shekullit të 17-të, shumë përfaqësues të kompanive tregtare holandeze shfaqen në rajon. Duke themeluar pikat e para tregtare, ata vendosën marrëdhënie tregtare me shumë fise, por holandezët komunikuan veçanërisht ngushtë me Iroquois. Mbi të gjitha, kolonialistët evropianë ishin të interesuar për leshin e kastorit. Por këtu lindi një problem: gjahu i kastorëve u bë aq grabitqar sa së shpejti këto kafshë praktikisht u zhdukën në të gjithë territorin e kontrolluar nga Iroquois.

Pastaj holandezët iu drejtuan një mashtrimi mjaft të thjeshtë, por ende të sofistikuar: ata në çdo mënyrë të mundshme filluan të promovojnë zgjerimin e Iroquois në territore që fillimisht nuk u përkisnin atyre.

Nga viti 1630 deri në vitin 1700, për këtë gjëmuan luftëra të vazhdueshme, të quajtura "kastor". Si u arrit kjo? Gjithçka është e thjeshtë. Përfaqësuesit e Holandës, megjithë ndalimet zyrtare, furnizuan aleatët e tyre indianë me bollëk me armë zjarri, barut dhe plumb.

zgjerim i përgjakshëm

Nga mesi i shekullit të 17-të, numri i fisit Iroquois ishte rreth 25 mijë njerëz. Ky është shumë më pak se numri i fiseve fqinje. Luftërat dhe epidemitë e vazhdueshme që sollën kolonialistët evropianë e zvogëluan numrin e tyre edhe më shpejt. Megjithatë, përfaqësuesit e fiseve që pushtuan iu bashkuan Federatës, kështu që humbja u kompensua pjesërisht. Misionarët nga Franca shkruanin se deri në shekullin e 18-të, midis "Iroquois" ishte marrëzi të përpiqeshe të predikosh duke përdorur gjuhën kryesore të fisit, pasi vetëm një e treta (në rastin më të mirë) e indianëve e kuptonin atë. Kjo tregon se në vetëm njëqind vjet, Iroquois u shkatërruan praktikisht, dhe zyrtarisht Hollanda mbeti absolutisht "e pastër".

Meqenëse Iroquois janë indianë shumë luftarakë, ata ishin pothuajse të parët që kuptuan se çfarë fuqie fshehin armët e zjarrit në vetvete. Ata preferuan ta përdornin në stilin “guerril”, duke operuar në njësi të vogla lëvizëse. Armiqtë thanë se grupe të tilla "kalojnë nëpër pyll si gjarpërinjtë apo dhelprat, duke mbetur të padukshëm dhe të padëgjueshëm, duke goditur poshtërsisht me thikë pas shpine".

Në pyll, Iroquois ndiheshin shkëlqyeshëm, dhe taktikat kompetente dhe përdorimi i armëve të fuqishme të zjarrit çuan në faktin që edhe shkëputjet e vogla të këtij fisi arritën suksese të jashtëzakonshme ushtarake.

ecje të gjata

Së shpejti kokat e drejtuesve të Iroquois u kthyen plotësisht nga "ethet e kastorit" dhe ata filluan të dërgojnë luftëtarë edhe në toka shumë të largëta, ku Iroquois thjesht fizikisht nuk mund të kishin ndonjë interes. Por ata ishin me klientët e tyre holandezë. Si rezultat i zgjerimit gjithnjë në rritje, tokat e Iroquois u zgjeruan deri në afërsi të Liqeneve të Mëdha. Janë këto fise që janë kryesisht përgjegjëse për faktin se konfliktet filluan të shpërthejnë masivisht në ato pjesë në bazë të mbipopullimit të fortë. Kjo e fundit u ngrit për faktin se indianët e arratisur të fiseve të shkatërruara nga Iroquois u larguan nga frika në çdo tokë të lirë prej tyre.

Në fakt, në atë kohë u shkatërruan shumë fise, për shumicën e të cilave nuk u ruajt fare informacion. Shumë studiues indianë besojnë se vetëm Huronët mbijetuan në atë kohë. Gjatë gjithë kësaj kohe, ushqimi holandez i Iroquois me para, armë dhe barut nuk u ndal.

Paguaj

Në shekullin e 17-të, britanikët erdhën në këto anë, duke dëbuar shpejt konkurrentët e tyre evropianë. Filluan të vepronin pak më “me takt”. Britanikët organizuan të ashtuquajturën Lidhje të Pushtuar, e cila përfshinte të gjitha fiset e mbetura të pushtuara më parë nga Iroquois. Detyra e Lidhjes ishte furnizimi i vazhdueshëm i leshit të kastorit. Vetë indianët militantë Iroquois, kultura e të cilëve ishte degraduar shumë deri në atë kohë, u shndërruan shpejt në mbikëqyrës të zakonshëm dhe mbledhës të haraçit.

Në shekullin 17-18, fuqia e fisit të tyre u dobësua shumë për shkak të kësaj, por megjithatë ata vazhduan të përfaqësonin një forcë të frikshme ushtarake në të gjithë rajonin. Britania e Madhe, duke shfrytëzuar përvojën e saj të pasur të intrigave, ia doli t'i vërë në ballë irokezëve dhe francezëve. Të parët ishin në gjendje të bënin pothuajse të gjithë punën për dëbimin përfundimtar të konkurrentëve të kompanive tregtare britanike nga Bota e Re.

Me këtë, Iroquois nënshkruan urdhrin e tyre të vdekjes, pasi ata nuk ishin më të nevojshëm. Ata thjesht u hodhën jashtë territoreve të pushtuara më parë, duke lënë për të jetuar vetëm territorin e tyre origjinal pranë lumit Shën Lorenci. Për më tepër, fisi Mingo u shkëput prej tyre në shekullin e 18-të, duke dobësuar më tej Iroquois.

Goditja e fundit

Diplomatët britanikë, megjithatë, nuk qëndruan duarkryq dhe gjatë luftës me Shtetet e Bashkuara të sapoformuara, ata bindën ish-partnerët e tyre që të merrnin sërish anën e tyre. Ky ishte gabimi i fundit, por më i tmerrshëm i Iroquois. Gjenerali Sullivan eci në tokën e tyre me zjarr dhe shpatë. Mbetjet e fisit dikur të fuqishëm u shpërndanë nëpër rezerva në Shtetet e Bashkuara dhe Kanada. Vetëm nga fundi i shekullit të 19-të përfaqësuesit e fundit të këtij populli pushuan së vdekuri masivisht nga uria dhe epidemitë e vazhdueshme.

Sot, Iroquois - Indianët nuk janë më aq luftarak, por shumë "të zgjuar" në çështjet ligjore. Ata mbrojnë vazhdimisht interesat e tyre në të gjitha gjykatat, duke kërkuar njohjen e paligjshmërisë së sekuestrimit të qeverisë federale të tokës së tyre. Megjithatë, suksesi i pretendimeve të tyre mbetet në dyshim të madh.

Pse fisi ka një reputacion kaq të keq?

Fenimore Cooper, i përmendur më lart, i paraqiti indianët Iroquois si njerëz jashtëzakonisht joparimorë dhe mizorë, duke i kundërshtuar ata me "Fisnik Delaware". Një vlerësim i tillë është shembull i njëanshmërisë dhe shpjegohet lehtësisht. Fakti është se Delawares morën pjesë në luftën kundër Britanisë së Madhe në anën e Shteteve të Bashkuara, dhe Iroquois luftuan në anën e britanikëve. Por ende Cooper kishte të drejtë në shumë mënyra.

Iroquois shpesh praktikuan praktikën e shkatërrimit të plotë të kundërshtarëve të tyre, duke përfshirë vrasjen e foshnjave. Luftëtarët e fisit u “morën” nga torturat më të rënda, të cilat u praktikuan shumë kohë përpara ardhjes së evropianëve. Për më tepër, reputacioni i tyre i keq është kryesisht i merituar, pasi Iroquois ishin injorantë për konceptin e çdo ndershmërie në lidhje me kundërshtarët e mundshëm.

Tradhtia si mënyrë jetese

Ka raste kur ata lidhën traktate paqeje me një fis fqinj, dhe më pas e prenë plotësisht nën mbulesën e natës. Shpesh për këtë përdoreshin helme. Në kuptimin e fiseve fqinje, një praktikë e tillë është një shkelje monstruoze e traditave dhe paligjshmërisë.

Historiani Francis Parkman, i cili në parim kishte një qëndrim të mirë ndaj indianëve, mblodhi shumë të dhëna që tregojnë përhapjen e gjerë të jo vetëm kanibalizmit ritual (i cili ishte tipik për pothuajse të gjitha fiset indiane në përgjithësi), por edhe rastet e të ngrënit "të zakonshëm". të njerëzve. Nuk është për t'u habitur që konfederata Iroquois, për ta thënë butë, nuk ishte veçanërisht e popullarizuar në mesin e fqinjëve të saj.

Artikulli i mëparshëm: Sa është shpejtësia e dritës Artikulli vijues: Karakteristikat e elementit të karbonit dhe vetitë kimike