Sistemi qeveritar i Romës së lashtë. pushteti elektoral - e drejta për të zgjedhur magjistratë

Ky numër është bërë në bazë të tre vëllimeve "Historia Ushtarake" nga Razin dhe libri "On Seven Hills" nga M.Yu, B.P. Çështja nuk është një studim i veçantë historik dhe synon të ndihmojë ata që merren me prodhimin e miniaturave ushtarake.

Sfondi i shkurtër historik

Roma e lashtë është një shtet që pushtoi popujt e Evropës, Afrikës, Azisë dhe Britanisë. Ushtarët romakë ishin të famshëm në të gjithë botën për disiplinën e tyre të hekurt (por nuk ishte gjithmonë prej hekuri) dhe fitoret e shkëlqyera. Komandantët romakë shkuan nga fitorja në fitore (pati edhe disfata të rënda), derisa të gjithë popujt e Mesdheut u gjendën nën peshën e çizmes së ushtarit.

Ushtria romake në kohë të ndryshme kishte numër të ndryshëm, numër legjionesh dhe formacione të ndryshme. Me përmirësimin e artit ushtarak, armët, taktikat dhe strategjia ndryshuan.

Në Romë kishte rekrutim universal. Të rinjtë filluan të shërbenin në ushtri nga mosha 17 vjeç dhe deri në 45 vjeç në njësitë fushore, pas 45-60 ata shërbyen në kala. Personat që morën pjesë në 20 fushata në këmbësorinë dhe 10 në kalorës u përjashtuan nga shërbimi. Jeta e shërbimit gjithashtu ndryshoi me kalimin e kohës.

Në një kohë, për faktin se të gjithë donin të shërbenin në këmbësorinë e lehtë (armët ishin të lira dhe bliheshin me shpenzimet e tyre), qytetarët e Romës u ndanë në kategori. Kjo u bë nën Servius Tullius. Kategoria e parë përfshinte njerëz që zotëronin prona me vlerë jo më pak se 100,000 gomarë bakri, e dyta - të paktën 75,000 gomarë, e treta - 50,000 gomarë, e katërta - 25,000 gomarë, e 5 -mu - 11,500 gomarë. Të gjithë njerëzit e varfër u përfshinë në kategorinë e 6-të - proletarë, pasuria e të cilëve ishte vetëm pasardhësit e tyre ( proles). Secila kategori e pronave nxirrte në terren një numër të caktuar njësish ushtarake - shekuj (qindra): Kategoria 1 - 80 shekuj këmbësoria e rëndë, që ishin forca kryesore luftarake dhe 18 shekuj kalorës; vetëm 98 shekuj; 2 - 22; 3 - 20; 4 - 22; 5 - 30 shekuj të armatosur lehtë dhe kategoria 6 - shekulli 1, gjithsej 193 shekuj. Luftëtarët e armatosur lehtë u përdorën si shërbëtorë të bagazheve. Falë ndarjes në radhë, nuk mungonin këmbësoria dhe kalorës të armatosur rëndë, të armatosur lehtë. Proletarët dhe skllevërit nuk shërbyen sepse nuk u besohej.

Me kalimin e kohës, shteti mori përsipër jo vetëm mirëmbajtjen e luftëtarit, por edhe ia mbajti rrogën për ushqim, armë dhe pajisje.

Pas një disfate të rëndë në Kanë dhe në një sërë vendesh të tjera, pas Luftërave Punike, ushtria u riorganizua. Pagat u rritën ndjeshëm dhe proletarët u lejuan të shërbenin në ushtri.

Luftërat e vazhdueshme kërkonin shumë ushtarë, ndryshime në armë, ndërtim dhe stërvitje. Ushtria u bë mercenare. Një ushtri e tillë mund të drejtohej kudo dhe kundër kujtdo. Kjo është ajo që ndodhi kur Lucius Cornellius Sulla erdhi në pushtet (shekulli I para Krishtit).

Organizimi i ushtrisë romake

Pas luftërave fitimtare të shekujve IV-III. para Krishtit. Të gjithë popujt e Italisë ranë nën sundimin e Romës. Për t'i mbajtur ata në bindje, romakët u dhanë disa popujve më shumë të drejta, të tjerëve më pak, duke mbjellë mosbesim dhe urrejtje reciproke mes tyre. Ishin romakët ata që formuluan ligjin e "përça dhe pushto".

Dhe për këtë nevojiteshin trupa të shumta. Kështu, ushtria romake përbëhej nga:

a) legjione në të cilat shërbyen vetë romakët, të përbëra nga këmbësoria e rëndë dhe e lehtë dhe kalorësia e caktuar për ta;

b) Aleatët italianë dhe kalorësia aleate (pasi u dhanë të drejtën e nënshtetësisë italianëve që iu bashkuan legjionit);

c) trupat ndihmëse të rekrutuara nga banorët e krahinave.

Njësia kryesore taktike ishte legjioni. Në kohën e Servius Tullius-it, legjioni numëronte 4200 burra dhe 900 kalorës, pa llogaritur 1200 ushtarë të armatosur lehtë që nuk bënin pjesë në radhët luftarake të legjionit.

Konsulli Marcus Claudius ndryshoi strukturën e legjionit dhe armët. Kjo ndodhi në shekullin e IV para Krishtit.

Legjioni u nda në manipa (latinisht për një grusht), shekuj (qindra) dhe dekuri (dhjetëra), të cilat u ngjanin kompanive, togave dhe skuadrave moderne.

Këmbësoria e lehtë - velitë (fjalë për fjalë - e shpejtë, e lëvizshme) ecën përpara legjionit në një formacion të lirshëm dhe filluan një betejë. Në rast dështimi, ajo u tërhoq në pjesën e pasme dhe në krahët e legjionit. Në total ishin 1200 njerëz.

Hastati (nga latinishtja "gast" - shtizë) - shtiza, 120 njerëz në një maniple. Ata formuan vijën e parë të legjionit. Parimet (e para) – 120 persona në manipulim. Rreshti i dytë. Triarii (e treta) - 60 persona në një maniple. Linja e tretë. Triarët ishin luftëtarët më me përvojë dhe të sprovuar. Kur të lashtët donin të thoshin se kishte ardhur momenti vendimtar, ata thanë: "Ka ardhur te triarii".

Çdo manipul kishte dy shekuj. Në shekullin e hastatit ose parimeve ishin 60 veta, kurse në shekullin e triariit 30 veta.

Legjionit iu caktuan 300 kalorës, që përbënin 10 tuma. Kalorësia mbuloi krahët e legjionit.

Që në fillim të përdorimit të urdhrit manipulues, legjioni hyri në betejë në tre rreshta dhe nëse hasej në një pengesë që legjionarët detyroheshin të vërshonin përreth, kjo rezultonte në një hendek në vijën e betejës, manipula nga rreshti i dytë nxitoi të mbyllte hendekun, dhe manipuli nga rreshti i dytë zuri vendin e manipulës nga rreshti i tretë. Gjatë betejës me armikun, legjioni përfaqësonte një falangë monolit.

Me kalimin e kohës, linja e tretë e legjionit filloi të përdoret si një rezervë që vendosi fatin e betejës. Por nëse komandanti përcaktoi gabimisht momentin vendimtar të betejës, legjioni do të përballej me vdekjen. Prandaj, me kalimin e kohës, romakët kaluan në formimin e kohortës së legjionit. Çdo grup numëronte 500-600 vetë dhe, me një detashment kalorësie të bashkangjitur, që vepronte veçmas, ishte një legjion në miniaturë.

Struktura komanduese e ushtrisë romake

Në kohët cariste, komandanti ishte mbreti. Gjatë Republikës, konsujt komandonin, duke i ndarë trupat përgjysmë, por kur ishte e nevojshme të bashkoheshin, komandonin në mënyrë alternative. Nëse kishte një kërcënim serioz, atëherë zgjidhej një diktator, të cilit i varej shefi i kalorësisë, në krahasim me konsujt. Diktatori kishte të drejta të pakufizuara. Çdo komandant kishte ndihmës të cilëve iu besuan pjesë të veçanta të ushtrisë.

Legjionet individuale komandoheshin nga tribuna. Ishin gjashtë prej tyre për legjion. Secila dyshe komandonte për dy muaj, duke zëvendësuar njëri-tjetrin çdo ditë, më pas duke i lënë vendin çiftit të dytë, etj. Centurionët ishin në varësi të tribunave. Çdo shekull komandohej nga një centurion. Komandanti i njëqindëshit të parë ishte komandanti i manipulës. Centurionët kishin të drejtën e një ushtari për sjellje të pahijshme. Ata mbanin me vete një hardhi - një shufër romake, kjo armë rrallë lihej boshe. Shkrimtari romak Tacitus foli për një centurion, të cilin e gjithë ushtria e njihte me pseudonimin: "Kaloni mbi tjetrin!" Pas reformës së Mariusit, bashkëpunëtor i Sullës, centurionët e triarit fituan ndikim të madh. Ata u ftuan në një këshill ushtarak.

Ashtu si në kohën tonë, ushtria romake kishte parulla, daulle, daulle, bori dhe brirë. Pankartat ishin një shtizë me një traversë, në të cilën varej një pankartë prej materiali njëngjyrësh. Manipulat, dhe pas reformës së Marias, kohortat kishin parulla. Mbi traversë kishte një imazh të një kafshe (ujku, elefanti, kali, derri...). Nëse një njësi realizonte një sukses, atëherë ajo shpërblehej - çmimi i ishte bashkangjitur shtyllës së flamurit; ky zakon ka mbijetuar deri më sot.

Distinktivi i legjionit nën Marinë ishte një shqiponjë argjendi ose bronzi. Nën perandorët ishte prej ari. Humbja e banderolës u konsiderua si turpi më i madh. Çdo legjionar duhej të mbronte flamurin deri në pikën e fundit të gjakut. Në kohë të vështira, komandanti e hodhi flamurin në mes të armiqve me qëllim që të inkurajonte ushtarët që ta kthenin dhe të shpërndanin armiqtë.

Gjëja e parë që u mësuan ushtarëve ishte të ndiqnin pa pushim distinktivin, flamurin. Bartësit e standardeve u zgjodhën nga ushtarë të fortë dhe me përvojë dhe u mbajtën me nderim dhe respekt të lartë.

Sipas përshkrimit të Titus Livy, banderolat ishin një panel katror i lidhur në një shirit horizontal të montuar në një shtyllë. Ngjyra e rrobës ishte e ndryshme. Ata ishin të gjithë monokromatikë - vjollcë, e kuqe, e bardhë, blu.

Derisa këmbësoria aleate u bashkua me romakët, ajo komandohej nga tre prefektë të zgjedhur nga qytetarët romakë.

Rëndësi e madhe i kushtohej shërbimit të tremujorit. Shefi i shërbimit të tremujorit ishte kuestori, i cili ishte përgjegjës për foragjeret dhe ushqimin e ushtrisë. Ai siguroi që gjithçka që nevojitej ishte dorëzuar. Përveç kësaj, çdo shekull kishte foragjerët e vet. Një zyrtar special, si një kapiten në një ushtri moderne, shpërndau ushqim për ushtarët. Në seli kishte një staf skribësh, kontabilistësh, arkëtarësh që u jepnin rroga ushtarëve, priftërinjve-parashikuesve, zyrtarëve të policisë ushtarake, spiunëve dhe sinjalizuesve të trumbetistëve.

Të gjitha sinjalet u dërguan përmes një tubi. Tingulli i borisë përsëritej me brirë të lakuar. Gjatë ndërrimit të rojes, i binte borisë futsin. Kalorësia përdori një tub të veçantë të gjatë, të lakuar në fund. Sinjali për të mbledhur trupat për një mbledhje të përgjithshme u dha nga të gjithë trumbetistët e mbledhur para çadrës së komandantit.

Stërvitje në Ushtrinë Romake

Stërvitja e ushtarëve të legjionit manipulues romak konsistonte kryesisht në mësimin e ushtarëve që të shkonin përpara me urdhrat e centurionit, të mbushnin boshllëqet në vijën e betejës në momentin e përplasjes me armikun dhe të nxitonin të bashkoheshin në gjeneral. masë. Kryerja e këtyre manovrave kërkonte stërvitje më komplekse se ajo e një luftëtari që luftonte në një falangë.

Stërvitja konsistonte edhe në faktin se ushtari romak ishte i sigurt se nuk do të mbetej vetëm në fushën e betejës, se shokët e tij do të nxitonin në ndihmë.

Shfaqja e legjioneve të ndara në grupe, ndërlikimi i manovrës, kërkonte stërvitje më komplekse. Nuk është rastësi që pas reformës së Mariusit, një nga bashkëpunëtorët e tij, Rutilius Rufus, futi një sistem të ri stërvitor në ushtrinë romake, i cili të kujtonte sistemin e stërvitjes së gladiatorëve në shkollat ​​gladiatorësh. Vetëm ushtarët (të stërvitur) mirë mund të kapërcejnë frikën dhe t'i afrohen armikut, të sulmojnë një masë të madhe të armikut nga pjesa e pasme, duke ndjerë vetëm një grup afër. Vetëm një ushtar i disiplinuar mund të luftonte kështu. Nën Mary, u prezantua një grup, i cili përfshinte tre manipa. Legjioni kishte dhjetë kohorta, pa llogaritur këmbësorinë e lehtë, dhe nga 300 deri në 900 kalorës.

Fig. 3 – Formimi i betejës së grupit.

Disipline

Ushtria romake, e famshme për disiplinën e saj, ndryshe nga ushtritë e tjera të asaj kohe, ishte tërësisht në mëshirën e komandantit.

Shkelja më e vogël e disiplinës dënohej me vdekje, si dhe moszbatimi i urdhrave. Pra, në vitin 340 para Krishtit. i biri i konsullit romak Titus Manlius Torquatus, gjatë zbulimit pa urdhër nga komandanti i përgjithshëm, hyri në betejë me kreun e detashmentit armik dhe e mundi atë. Ai foli për këtë në kamp me kënaqësi. Megjithatë, konsulli e dënoi me vdekje. Dënimi u krye menjëherë, pavarësisht lutjeve të të gjithë ushtrisë për mëshirë.

Dhjetë liktorë ecnin gjithmonë para konsullit, duke mbajtur tufa shufrash (fasciae, fascines). Në kohë lufte, një sëpatë u fut në to. Një simbol i fuqisë së konsullit mbi njerëzit e tij. Fillimisht, shkelësi u fshikullua me shufra, më pas iu pre koka me sëpatë. Nëse një pjesë ose e gjithë ushtria tregonte frikacakë në betejë, atëherë bëhej decimation. Dhjetor në rusisht do të thotë dhjetë. Kështu bëri Crassus pas humbjes së disa legjioneve nga Spartaku. Disa qindra ushtarë u fshikulluan dhe më pas u ekzekutuan.

Nëse një ushtar binte në gjumë në postin e tij, ai vihej në gjyq dhe më pas rrihej për vdekje me gurë dhe shkopinj. Për kundërvajtje ata mund të fshikulloheshin, uleshin në detyrë, transferoheshin në punë të palodhur, uleshin në pagë, privoheshin nga shtetësia ose shiteshin në skllavëri.

Por kishte edhe shpërblime. Ata mund t'i promovonin në gradë, t'i rrisnin rrogën, t'i shpërblenin me tokë ose para, t'i përjashtonin nga puna në kamp dhe t'i jepnin shenja: zinxhirë argjendi e ari, byzylykë. Ceremonia e ndarjes së çmimeve u krye nga vetë komandanti.

Çmimet e zakonshme ishin medalje (faleres) me imazhin e një perëndie ose komandanti. Shenjat më të larta ishin kurora (kurora). Lisi iu dha një ushtari që shpëtoi një shok - një qytetar romak - në betejë. Një kurorë me një beteje - për atë që u ngjit për herë të parë në murin ose degën e një fortese armike. Një kurorë me dy harqe të artë anijesh - për ushtarin që ishte i pari që doli në kuvertën e një anijeje armike. Kurora e rrethimit i jepej komandantit që hoqi rrethimin e një qyteti a fortese ose e çliroi atë. Por shpërblimi më i lartë - triumfi - iu dha komandantit për një fitore të jashtëzakonshme, në të cilën duhej të vriteshin të paktën 5000 armiq.

Triumfuesi hipi mbi një karrocë të praruar i veshur me një mantel të purpurt të qëndisur me gjethe palme. Karroca u tërhoq nga katër kuaj të bardhë si bora. Para karrocës ata mbanin plaçkë lufte dhe çuan robër. Njeriu triumfues u ndoq nga të afërm e miq, kantautorë dhe ushtarë. U kënduan këngë triumfuese. Herë pas here dëgjoheshin thirrjet "Io!" dhe "Triumfi!" ("Io!" korrespondon me "Hurray!"). Skllavi që qëndronte pas karrocës triumfuese i kujtoi se ai ishte thjesht një i vdekshëm dhe jo për t'u bërë arrogant.

Për shembull, ushtarët e Jul Cezarit, të dashuruar pas tij, e ndiqnin duke u tallur me të dhe duke qeshur me tullacën e tij.

Kampi romak

Kampi romak ishte i menduar mirë dhe i fortifikuar. Ushtria romake, siç thoshin, e mbajti kështjellën me vete. Sapo u ndalua, filloi ndërtimi i kampit. Nëse do të ishte e nevojshme të vazhdohej, kampi u braktis i papërfunduar. Edhe sikur të mposhtej vetëm për një kohë të shkurtër, ajo ndryshonte nga ajo njëditore me fortifikime më të fuqishme. Ndonjëherë ushtria qëndronte në kamp për dimër. Ky lloj kampi u quajt kamp dimëror në vend të çadrave u ndërtuan shtëpi dhe kazerma. Nga rruga, në vendin e disa kampeve romake, u ngritën qytete si Lancaster, Rochester dhe të tjerë. Këlni (kolonia romake e Agripinës), Vjena (Vindobona) u rritën nga kampet romake... Qytetet që përfundonin me "...chester" ose "...castrum" u ngritën në vendin e kampeve romake. "Castrum" - kamp.

Vendi i kampit u zgjodh në shpatin e thatë jugor të kodrës. Aty pranë duhet të kishte ujë dhe kullotë për bagëtinë e transportit, si dhe karburant.

Kampi ishte një katror, ​​më vonë një drejtkëndësh, gjatësia e të cilit ishte një e treta më e madhe se gjerësia. Para së gjithash, ishte planifikuar vendndodhja e pretoriumit. Kjo është një sipërfaqe katrore, brinja e së cilës është 50 metra. Këtu u vendosën çadrat e komandantit, altarët dhe një platformë për t'iu drejtuar ushtarëve të komandantit; Këtu u bë gjyqi dhe mbledhja e trupave. Në të djathtë ishte tenda e kuestorit, në të majtë - legatët. Në të dyja anët kishte tenda tribune. Përpara çadrave, një rrugë 25 metra e gjerë kalonte në të gjithë kampin, rruga kryesore përshkohej nga një tjetër, 12 metra e gjerë. Në skajet e rrugëve kishte porta dhe kulla. Mbi ta kishte ballistë dhe katapultë (një dhe e njëjta armë gjuajtëse, e ka marrë emrin nga predha që hidhet, ballistë, topa metalikë, katapultë - shigjeta.). Tendat e legjionarëve qëndronin në rreshta të rregullt në anët. Nga kampi, trupat mund të niseshin në një fushatë pa zhurmë dhe çrregullim. Çdo shekull zinte dhjetë tenda dhe çdo maniple zinte njëzet. Çadrat kishin një kornizë dërrase, një çati me dërrasa kate dhe ishin të mbuluara me lëkurë ose liri të ashpër. Sipërfaqja e tendës nga 2.5 deri në 7 metra katrorë. Një dekuria jetonte në të - 6-10 persona, dy prej të cilëve ishin vazhdimisht në roje. Tendat e Gardës Pretoriane dhe të kalorësisë ishin të mëdha. Kampi ishte i rrethuar nga një palisadë, një hendek i gjerë dhe i thellë dhe një mur i lartë 6 metra. Midis mureve dhe çadrave të legjionarëve kishte një distancë prej 50 metrash. Kjo u bë që armiku të mos mund t'i vinte zjarrin çadrave. Përpara kampit u ngrit një kurs pengesash i përbërë nga disa linja kundërbalancuese dhe barriera të bëra me kunje të mprehur, gropa ujku, pemë me degë të mprehura dhe të ndërthurura me njëra-tjetrën, duke formuar një pengesë pothuajse të pakalueshme.

Legjionarët romakë kanë veshur dollakë që nga kohërat e lashta. Ata u shfuqizuan nën perandorët. Por centurionët vazhduan t'i mbanin ato. Dollakat kishin ngjyrën e metalit nga i cili ishin bërë dhe ndonjëherë lyheshin.

Në kohën e Marisë flamujt ishin argjendi, në kohën e perandorisë ishin flori. Panelet ishin me shumë ngjyra: e bardhë, blu, e kuqe, vjollcë.

Oriz. 7 – Armët.

Një shpatë kalorësie është një herë e gjysmë më e gjatë se një shpatë këmbësorie. Shpatat ishin me dy tehe, dorezat ishin prej kocke, druri dhe metali.

Një pilum është një shtizë e rëndë me një majë dhe bosht metalik. Majë e dhëmbëzuar. Boshti është prej druri. Pjesa e mesme e shtizës mbështillet fort me kordon për t'u kthyer. Në fund të kordonit bëheshin një ose dy thekë. Maja e shtizës dhe boshti ishin prej hekuri të butë të farkëtuar, përpara se hekuri të bëhej prej bronzi. Pilumi u hodh në mburojat e armikut. Shtiza që gërmoi në mburojë e tërhoqi atë deri në fund, dhe luftëtari u detyrua të hidhte mburojën, pasi shtiza peshonte 4-5 kg ​​dhe tërhiqej zvarrë përgjatë tokës, pasi maja dhe shufra ishin përkulur.

Oriz. 8 – Scutums (mburojat).

Mburojat (scutums) morën një formë gjysmë cilindrike pas luftës me Galët në shekullin e IV. para Krishtit e. Skatumet bëheshin nga dërrasa të lehta, të thara mirë, të montuara fort nga dërrasat e aspenit ose plepit, të mbuluara me liri dhe sipër me lëkurë lope. Skaji i mburojës kufizohej me një rrip metali (bronzi ose hekuri) dhe shiritat vendoseshin në një kryq përgjatë qendrës së mburojës. Në qendër ishte një pllakë me majë (umbon) - maja e mburojës. Legjionarët mbanin një brisk, para dhe gjëra të tjera të vogla në të (ishte i lëvizshëm). Në brendësi kishte një brez brezi dhe një kllapa metalike, ishte shkruar emri i pronarit dhe numri i shekullit ose grupit. Lëkura mund të lyhet: e kuqe ose e zezë. Dora u fut në lakin e rripit dhe u kap nga kllapa, falë së cilës mburoja varej fort në dorë.

Helmeta në qendër është më e hershme, ajo në të majtë është më e vonshme. Helmeta kishte tre pendë 400 mm të gjata, helmetat ishin prej bronzi, më vonë hekuri. Përkrenarja ishte zbukuruar ndonjëherë me gjarpërinj anash, të cilët në pjesën e sipërme formonin një vend ku futeshin pendët. Në kohët e mëvonshme, dekorimi i vetëm në përkrenare ishte kreshta. Në pjesën e sipërme të kokës, helmeta romake kishte një unazë në të cilën ishte futur një rrip. Helmeta vishej në pjesën e pasme ose të poshtme të shpinës, si një helmetë moderne.

Velitët romakë ishin të armatosur me shtiza dhe mburoja. Mburojat ishin të rrumbullakëta, prej druri ose metali. Velitët ishin veshur me tunika më vonë (pas luftës me galët) të gjithë legjionarët gjithashtu filluan të veshin pantallona. Disa nga velitët ishin të armatosur me hobe. Slingers kishin çanta për gurë të varur në anën e djathtë, mbi supin e majtë. Disa velitë mund të kenë pasur shpata. Mburoja (druri) mbuloheshin me lëkurë. Ngjyra e veshjes mund të jetë çdo ngjyrë përveç vjollcës dhe nuancave të saj. Velitë mund të mbanin sandale ose të ecnin zbathur. Shigjetarët u shfaqën në ushtrinë romake pas disfatës së romakëve në luftën me Parthinë, ku vdiq konsulli Crassus dhe djali i tij. I njëjti Crassus që mundi trupat e Spartakut në Brundisium.

Centurionët kishin helmeta të veshura me argjend, nuk kishin mburoja dhe mbanin shpatën në anën e djathtë. Ata kishin goxha dhe, si shenjë dalluese në armaturë, në gjoks kishin një imazh të një hardhie rrushi të mbështjellë në një unazë. Gjatë kohës së formimit manipulues dhe kohorte të legjioneve, centurionët ishin në krahun e djathtë të shekujve, manipat, kohortat. Manteli është i kuq, dhe të gjithë legjionarët mbanin mantele të kuqe. Vetëm diktatori dhe komandantët e lartë kishin të drejtë të mbanin mantele të purpurta.

Lëkurat e kafshëve shërbenin si shalë. Romakët nuk i njihnin trarët. Stirrupat e parë ishin sythe litari. Kuajt nuk u mbathën. Prandaj, kuajt u kujdesën shumë.

Referencat

1. Historia ushtarake. Razin, 1-2 t., Moskë, 1987

2. Në shtatë kodra (Ese mbi kulturën e Romës së lashtë). M.Yu. gjerman, B.P. Seletsky, Yu.P. Suzdal; Leningrad, 1960.

3. Hanibali. Titus Livy; Moskë, 1947.

4. Spartak. Raffaello Giovagnoli; Moskë, 1985.

5. Flamujt e botës. K.I. Ivanov; Moskë, 1985.

6. Historia e Romës së lashtë, nën redaksinë e përgjithshme të V.I. Kuzishchina; Moskë, 1981.

Publikimi:
Biblioteka e Komisionit Historik Ushtarak - 44, 1989

Në rrjedhën e luftës së klasave midis patricëve dhe plebejve, Roma u shndërrua në një republikë policore, tiparet kryesore të së cilës, si në Greqinë e lashtë, ishin: të drejtat e veçanta të qytetarit, sovraniteti formal i popullit, të ushtruara përmes kuvendit popullor, zgjedhja e magjistratëve (zyrtarëve) dhe e milicisë civile. Në të njëjtën kohë, Roma mbeti një shtet aristokratik, pasi pushteti politik ishte i përqendruar në duart e fisnikërisë. Këto janë afërsisht 30-40 familje dhe klane: nga numri i tyre u rimbushën të gjitha pozicionet më të larta, dhe "të rinjtë" u lejuan me shumë ngurrim në rrethin e tyre, për të cilin në leksikun politik romak ekzistonte një koncept i veçantë "njeri i ri" ( homo novus). Vërtetë, zyrtarisht fisnikëria nuk kishte të drejta të veçanta, kështu që pozicioni i saj dominues përcaktohej jo me ligj, por nga meritat e fisnikëve ose të paraardhësve të tyre ndaj shtetit. Kjo epërsi nuk ishte përcaktuar me ligj të shkruar - ius, dhe me ligj të pashkruar - fas, d.m.th tradita, zakoni, "morialet e paraardhësve" ( mores maiorum).

Përfundimi i luftës midis patricëve dhe plebejve përshpejtoi formimin e klasave të reja: senatorial, kalorës dhe plebs, Në të njëjtën kohë, ndarja e lashtë në patricë dhe plebejanë nuk është zhdukur, por thjesht ka humbur kuptimin e saj bazë politik. Përkatësia e re klasore nuk ishte e trashëguar dhe qartësisht e fiksuar: djali i një kalorësi mund të bëhej senator nëse do të merrte një pozicion të caktuar, dhe djali i një senatori nuk përfshihej në klasën e babait të tij nëse refuzonte një karrierë politike. Parimi kryesor i rimbushjes së dy klasave të larta ishte shërbimi, prania e meritave të veçanta për shtetin.

Klasa senatoriale konsiderohej më e larta. Vetëm ish magjistratët e lartë mund të aplikonin për një vend në Senat, por ky kusht i nevojshëm ishte i pamjaftueshëm: kur përfshiheshin në listën e Senatit, u morën parasysh edhe meritat - si personale ashtu edhe paraardhësit. Klasës senatore i përkisnin vetëm anëtarët e Senatit; një shenjë e pozicionit të tyre të privilegjuar ishte veshja e veçantë - një tunikë me një shirit të gjerë gjatësor vjollcë ( tunica laticlavaf Toga me kufi të purpurt (toga praetexta E mbanin vetëm ish eprorët, ose kurule magjistratë, i cili kishte të drejtë të ulej në karrigen kurule (Fig. 10.4).

Kalorësit, si senatorët, nuk lindën, por u bënë. Për këtë kualifikimi i lartë pasuror, i cili në shek. para Krishtit e. arriti në 400 mijë sesterces 1: dinjiteti i kuajve u dha nga shteti në personin e censurës, përsëri u morën parasysh meritat e aplikantit. Kalorësi i ri mori një "kalë social" (equus publicus), për të cilën duhej të kujdesej me kujdes. Duke qenë në pjesën më të madhe, si senatorët, pronarët e tokave, kalorësit morën pjesë më aktivisht në jetën e biznesit: ata merreshin me tregti dhe transaksione të ndryshme financiare. Gjatë luftës, ata shërbyen në kalorësi ose ishin oficerë në legjione, dhe në kohë paqeje ata mund të arrinin poste nderi duke i dhënë të drejtën e një vendi në Senat: klasa senatoriale mund të arrihej vetëm përmes klasës së kuajve.

Oriz. 10.4.

Përbërja e klasës së fundit (plebs) ishte shumë heterogjene: plebsit ndaheshin në urbanë (tregtarë, zejtarë etj.) dhe fshatarë (kryesisht pronarë të mesëm dhe të vegjël). Një pjesë e rëndësishme e të parëve ishin turma urbane - lumpeni i varfër, slogani i të cilit më vonë u bë i famshëm "rapet et circenses"("Meal'n'Real").

Në rrjedhën e luftës së klasave, më në fund u formua struktura shtetërore e Romës republikane. Shteti më i lartë

Trupi i Republikës Romake konsiderohej si kuvendi popullor, i cili ekzistonte në tre forma: kuriate, centuriate dhe komitete tributare. Më të lashta - kuriat, takimet e patricëve në curiae, në fakt, kanë humbur prej kohësh rëndësinë e tyre politike dhe takohen rrallë; disa studiues besojnë se gjatë epokës së republikës, plebejtë filluan të merrnin pjesë në to. Komisionet e Kuriatit miratuan një ligj të veçantë - lex curiata de imperio, me të cilin magjistratit përkatës iu dhanë kompetenca të veçanta - perandorive

Perandoritë- tërësia e pushteteve fillimisht e mbretit, e më pas e zyrtarëve më të lartë në Romë; Përmbajtja kryesore e perandorisë është fuqia dhe juridiksioni ushtarak. Në Republikën Romake, e njëjta fjalë tregonte territorin mbi të cilin shtrihej perandoria e magjistratit suprem; në epokën e perandorëve - emri i fuqisë botërore romake (Imperium do të fundoset).

Comitia centuriata, e cila mblidhej jashtë kufijve të qytetit, në Campus Martius, zgjodhi magjistratë të lartë (konsuj, censurë dhe pretorë), shpalli luftë dhe miratoi traktate paqeje. Në mesin e shekullit III. para Krishtit e. u krye një reformë demokratike që ndryshoi shpërndarjen e shekujve sipas klasave: çdo klasë mori një numër të barabartë shekujsh (70 secila). Me kalimin e kohës, lloji kryesor i asamblesë kombëtare u bë komiteti i gjykatës, i cili u ngrit nga takimet e plebejve në fise - rrethe territoriale në të cilat u nda shteti (31 rurale dhe katër urbane). Nga shekulli III. para Krishtit e. Në punën e komitetit të haraçit morën pjesë edhe patricët dhe prej atëherë në to filluan të miratohen ligjet themelore. Në këtë lloj kuvendi kombëtar u zgjodhën një sërë magjistratësh: curule aediles, kuestorë, tribuna ushtarake; sa për tribunat e popullit dhe edilet plebejanë, këta zyrtarë zgjidheshin në asambletë thjesht plebejane sipas fisit ( concilium plebis). Rëndësia e asambleve popullore në jetën politike të Romës ishte e kufizuar nga fakti se ato nuk kishin të drejtën e iniciativës legjislative: asnjë projektligj i vetëm nuk mund të propozohej nga vetë asambleja, ai duhet të paraqitej nga një gjykatës me një të drejtë të tillë (konsull, diktator, tribunë); gjithashtu, komisioni nuk mund të mblidhej sipas gjykimit të tyre - vetëm me iniciativën e magjistratit.

Pushteti ekzekutiv dhe gjyqësor në shtet ushtrohej nga magjistratët - funksionarët. Të gjitha magjistraturat (përveç diktaturës) ishin me zgjedhje, të përkohshme (shumica për një periudhë njëvjeçare) dhe kolegjiale. Magjistratët më të lartë, komandantët suprem dhe në fakt krerët e shtetit ishin dy konsull, emrat e të cilëve u emërua viti. Magjistratët më të lartë trashëguan shenjat e pushtetit mbretëror - 12 liktorë me fasca, karrige të veçanta në Senat. Konsujt mblodhën Senatin dhe Kuvendin Popullor, paraqitën projektligje, mbikëqyrën zgjedhjet dhe u konsideruan si bartës të perandorisë më të lartë.

Pretorët- kolegët e rinj të konsujve - u përfshinë në çështjet gjyqësore. Në fillim ishin dy prej tyre, por në fund të republikës, kur guvernatorët provincialë filluan të emëroheshin nga ish-pretorët, numri i tyre u rrit në 16.

Pozicioni ishte shumë autoritar censor. Dy censurë zgjidheshin çdo pesë vjet nga radhët e ish-konsujve për një mandat prej 18 muajsh. Kjo frekuencë shpjegohet me faktin se një herë në pesë vjet bëhej regjistrimi i qytetarëve (regjistrimi) dhe bëhej auditimi i listës së senatorëve dhe kalorësve. Censorët ushtronin kontroll edhe mbi moralin e qytetarëve: për sjellje të keqe (teprim, dehje, keqtrajtim të fëmijëve, mosrespektim ndaj prindërve), ata mund të jepnin një qortim, i cili ishte jashtëzakonisht i turpshëm, ose madje të përjashtonin senatorë ose kalorës nga lista. . Ndër censuruesit e Republikës së Hershme, më i famshmi ishte Appius Claudius, i mbiquajtur "I verbëri" (ai u verbër në pleqëri). Duke u bërë në 312 para Krishtit. e. censor, ai filloi ndërtimin e rrugës së madhe të antikitetit, me emrin e tij Appian, që lidhte Romën me Kapuan. Ai gjithashtu përmirësoi furnizimin me ujë të Romës duke ndërtuar të parin ujësjellës romak, i cili sillte ujë të pijshëm nga kodrat Sabine. Appius Claudius ishte i pari nga censuruesit që filloi rishikimin e listës së senatorëve (më parë kjo bëhej nga konsujt) dhe - një gjë e padëgjuar! -madje në mesin e senatorëve përfshiu edhe djemtë e të liruarve.

Ushtrimi

Modeli Roman cursus honorum(shqip., "Vrapimi, rruga e ndereve"), duke vendosur në sekuencën e duhur (nga më e ulëta në më e larta) pozicionet që mbanin përfaqësuesit e fisnikërisë:

• 1) kuestor;
• 2) konsulli;
• 3) pretor;
• 4) censor;
• 5) aedile.

Magjistratët plebejanë ishin jashtëzakonisht të rëndësishëm në Romë - tribunat e popullit. Përveç të drejtës së ndihmës dhe të drejtës së vetos, ata morën të drejtën për të paraqitur projektligje, për të mbledhur komisionet e gjykatës dhe Senatin, madje edhe për të arrestuar magjistratë nëse i kundërshtonin. Fuqia e rëndësishme e tribunave ishte e kufizuar vetëm nga fakti se secili prej tyre mund të vinte veton ndaj propozimit të një kolegu, dhe gjithashtu nga fakti se kompetencat e tribunave vepronin vetëm brenda pomeriumit - kufijve të qytetit të Romës. Rinia ambicioze iu bashkua me dëshirë tribunave të popullit, për të cilin ky pozicion shpeshherë bëhej fillimi i një karriere politike.

Pyetje për të menduar

Pse mendoni se historiani grek Polybius e konsideroi qeverinë romake si më të mirën? Jepni arsyet për përgjigjen tuaj.

Është monitoruar rendi publik, gjendja e ndërtesave të qytetit dhe pastërtia e rrugëve edile; Ata kujdeseshin edhe për dërgimin e ushqimeve dhe organizonin lojëra publike, për të cilat shpenzonin mjaft para nga xhepat e tyre. Kjo u shpagua në atë që edili bujar fitoi popullaritet, gjë që kontribuoi në karrierën e tij të ardhshme.

Kuestorët ishin në krye të thesarit të shtetit (aerarium), i cili ndodhej në tempullin e Saturnit; Ata ishin përgjegjës edhe për arkivin shtetëror. Gjatë Republikës së Vonë, kuestorët ishin shpesh asistentë të guvernatorëve ose gjeneralëve provincialë. Pozicioni i kuestorit zakonisht fillonte ngjitjen në shkallët e magjistraturës më të denjët dhe të suksesshëm arritën në majë - pozicionin e konsullit ose të censurës.

Përveç atyre të zakonshëm, në Romë kishte edhe magjistratë të jashtëzakonshëm, ose të jashtëzakonshëm: interrekse, decemvirë, triumvirë, tribuna ushtarake me fuqi konsullore etj. Kur rreziku nga një armik i jashtëm ishte veçanërisht i madh ose trazirat e brendshme kërcënonin grindjet civile. u caktua një vendim i veçantë i Senatit diktator. Fuqitë e diktatorit zgjatën jo më shumë se gjashtë muaj; ai vetë zgjodhi ndihmësin e tij - shefin e kalorësisë. Diktatura e lashtë u krijua kryesisht për qëllime ushtarake. Në rast lufte, konsujt e ndanin ushtrinë në dy pjesë, ose komandonin me radhë, një komandim i tillë i dyfishtë shpesh çonte në pretendime dhe keqkuptime të ndërsjella dhe dëmtonte kauzën. Emërimi i një magjistrati të jashtëzakonshëm - një diktator - çoi në unitetin e komandës: konsujt dhe pretorët në luftë ishin të detyruar t'i bindeshin atij.

Diktator- një magjistrat i jashtëzakonshëm në Romën Republikane, i zgjedhur për një mandat jo më shumë se gjashtë muaj, zakonisht për komandë ushtarake; në Republikën e Vonë (Sulla, Cezari) - në të vërtetë një sundimtar autoritar.

Magjistratët ndaheshin në kategori: curule magjistratët(ata që kishin të drejtën e karriges së curule (Fig. 10.5)) - konsuj, diktator, pretorë, censorë dhe curule ediles; pozitat e tjera konsideroheshin jo kurulare. Zyrtarët e veshur me perandorinë - magjistratë cum imperio: konsuj, pretorë, diktatorë dhe magjistratë të tjerë të jashtëzakonshëm (decemvirët, triumvirët). Magjistratët më të lartë konsideroheshin kurulët, e gjithashtu, nga një pikë e caktuar, tribunat e popullit.

Elementi më i rëndësishëm i qeverisë romake ishte senatit, pushteti i të cilit bazohej jo aq në ligj, sa në autoritet ( auctoritas senatus). Në kuptimin e ngushtë të ligjit të shkruar, senati ishte një organ thjesht këshillimor, ai nuk mund të bënte ligje, por mund të jepte këshilla dhe rekomandime vetëm nëse gjyqtari e kërkonte këtë. Megjithatë fas- ligji i pashkruar, zakoni (në Romë - të njëjtat burime të së drejtës si ligji) - kërkonin sanksionin e Senatit për të gjitha rastet pa përjashtim, gjë që e ktheu këtë organ, në fakt, në qeveri të Republikës Romake. Senati miratoi ligjet (pas vitit 339 p.e.s., kërkohej vetëm miratimi paraprak nga Senati i projektligjeve të paraqitura në komitet); mund të anulojë me një pretekst të besueshëm një ligj të miratuar nga kuvendi popullor (për shembull, për shkak të shkeljes së procedurës, kujdesit të pafavorshëm 1, etj.). Ai ishte përgjegjës për financat (buxhetin, sasinë e taksave), drejtonte politikën e jashtme (pritjen dhe dërgimin e ambasadave) dhe operacionet ushtarake (shpalljen e rekrutimit, shpërndarjen e trupave ndërmjet konsujve, buxhetin ushtarak, caktimin e triumfit etj.). Nga shekulli IV para Krishtit e. Përbërja e Senatit, numri i të cilit mbeti i njëjtë - 300 persona, filloi të plotësohej nga ish magjistratët, duke filluar nga kuestorët. Kishte një procedurë të caktuar votimi në Senat: princi shprehu fillimisht mendimin e tij, princat hodhën votën e tij. (Princeps Senatus), më pas senatorët curule (ata që mbanin poste kurule në të kaluarën), më në fund, të tjerët, por rrallëherë e merrnin radhën. Rendi i rimbushjes së Senatit përcaktoi përbërjen e tij shoqërore: fisnikëria, në duart e të cilëve ishin të gjithë magjistratët më të lartë, mbretëroi në Senat ashtu siç mbretëroi Senati në jetën e shtetit romak.

Oriz. 10.5.

Princeps- në Republikën Romake, një senator emri i të cilit ishte i pari në listën e Senatit, i pari që shprehte një mendim gjatë diskutimit; në kohët perandorake - një nga titujt e perandorit, i cili ishte princi i Senatit.

Punëtori

Lufta midis patricëve dhe plebejve. Ligjet e tabelave XII.

Seminari i kushtohet analizës së "Ligjet e Tabelave XII" - burimi më i vjetër mbi të drejtën romake. Mësimi praktik përfshin leximin dhe analizën e hollësishme të dokumentit, kështu që para mësimit duhet ta lexoni me kujdes.

Detyrat

Bëni një përmbledhje të shkurtër (rreth 1 faqe) mbi temën "lufta midis patricëve dhe plebejve", ku do të renditen kërkesat kryesore të plebejve, fazat e këtij përballjeje, reformat dhe ligjet e miratuara dhe rezultatet.

Shkruani dhe mësoni kuptimet e koncepteve të tilla si "patrik", "plebejas", "ndarje", "patron", "klient", "decemvirs", "tribun i popullit", "plebishit".

Lexoni me kujdes tekstin e "Ligjet e Tabelave XX" dhe përcaktoni se cilët nene flasin për degët e së drejtës romake (penale, pronë, familje, trashëgimi, borxh, tokë), procedurat juridike dhe strukturën e shoqërisë. Ndërsa lexoni dokumentin, krijoni një tabelë përmbledhëse. Në këtë tabelë duhet të futni numrat përkatës të artikujve (disa artikuj mund të lidhen me disa pozicione njëherësh).

Zgjidh problemet bazuar në nenet e "Ligjeve të Tabelave XX".

Shënim! Kur u përgjigjeni problemeve, kërkohen lidhje me artikuj të veçantë.

• 1. Publius romak paraqiti një ankesë kundër fqinjit të tij Mark. Ai pretendoi se Marku i vodhi trungje, nga të cilat më vonë i ndërtoi vetes një shtëpi. Çfarë dënimi përballet Marku nëse shpallet fajtor?
• 2. Një romak i varfër iu drejtua një miku të pasur me një kërkesë që t'i jepte hua 500 gomarë për një periudhë prej një viti. I ka dhënë para hua me kamatë, me kusht që t'i kthejë 600 gomarë. Një vit më vonë, i varfëri nuk e ktheu borxhin dhe për më tepër iu drejtua gjykatës me argumentin se një kërkesë e tillë ishte e paligjshme. Si duhet të zgjidhet kjo çështje?
• 3. Dy romakë, Gai dhe Lucius, ishin në konflikt me njëri-tjetrin për një kohë të gjatë. Një natë, Guy preu shtatë pemë frutore në pronën e Lucius. Të nesërmen në mëngjes Lucius erdhi te Gai, filloi një përleshje dhe në përleshje theu krahun e kundërshtarit të tij. Çfarë gjobash duhet të paguajnë të dy?

Struktura socio-politike e Romës Republikane

Seminari zhvillohet në formën e një kolokiumi.

Detyrat

• 1. Bëni një skicë të historisë së Polibit për sistemin shtetëror romak (Libri VI).
• 2. Krahasoni komitetet (kuvendet kombëtare) romake me njëra-tjetrën. Mundohuni t'u përgjigjeni pyetjeve: kush i mblodhi ato? Cilat çështje u diskutuan? A kishte liri të fjalës në këto takime?
• 3. Krahasoni kuvendin popullor romak me kishën e Athinës. Cili lloj takimi ju duket më demokratik? Jepni arsyet për përgjigjen tuaj.

Detyrë krijuese

Krijoni një problem të situatës bazuar në nenet e "Ligjeve të Tabelave XX" dhe propozoni një zgjidhje për të. Mundohuni të mbështeteni në disa nene të "Ligjeve" menjëherë - kjo do ta bëjë detyrën më interesante dhe më të vështirë.

Detyrë e ndryshueshme

Plotësoni tabelën “Magjistratët romakë”.

Në Romë dhe provinca u krijua një sistem politik, i cili quhej principate. "Principes senatus" quhej në kohët e mëparshme i pari në listën e senatorëve (zakonisht më i vjetri nga censuruesit e mëparshëm) i cili ishte i pari që shprehte mendimin e tij. Princeps Augustus është "qytetari i parë i shtetit romak", dhe sipas kushtetutës së pashkruar romake kjo nënkuptonte postin e perandorit.

Për të kuptuar se si ishte Perandoria Romake gjatë periudhës së Principatit, cili ishte sistemi i saj shoqëror, duhet të ndalemi fillimisht në çështjen e qytetarisë. Tashmë nën Jul Cezarin, dhënia e të drejtave të qytetarëve romakë në provinca (gjithsej ishin 18 provinca) u bë një masë e zakonshme politike. Kjo praktikë u vazhdua nga pasardhësit e tij. Në vitin 212 pas Krishtit Perandori Karakalla i dha të drejtat e qytetarëve romakë për të gjithë popullsinë e lirë të Perandorisë. Ky hap i rëndësishëm pati pasoja të gjera. Pozicioni i privilegjuar i Romës u minua. Por në këtë kohë pozita e njerëzve të lirë në Romë dhe Perandori ishte dukshëm e ndryshme nga ajo që ishte nën republikë.

Maja e klasës skllavopronare përbëhej nga dy klasa. Klasa e parë dhe më fisnike ishin fisnikët. Ajo u formua në shekujt IV-III. para Krishtit. nga fisnikëria vendase patricio-plebejane. Nën Perandorinë, fisnikët ishin klasa sunduese, duke dominuar shoqërinë dhe shtetin. Baza ekonomike e fisnikërisë përbëhej nga prona të mëdha toke, të kultivuara nga një masë skllevërsh dhe fshatarësh të varur. Senati u bë kështjella politike e fisnikërisë. Priftërinjtë e lartë dhe magjistratët e lartë, veçanërisht konsullata, sundimtarët e territoreve të pushtuara - prokonsuj, pronarë, legatë etj. - i përkisnin fisnikërisë. Nën Perandorin Augustus (63 para Krishtit - 14 pas Krishtit), fisnikëria u shndërrua në klasën senatoriale, e cila u plotësua nga personalitete të promovuara në shërbimin publik.

Zyrtarët dhe oficerët përgjegjës vinin nga klasa e kuajve - fisnikëria financiare e perandorisë me një kualifikim prej 4,000,000 sesterces.

Administrimi i qyteteve të perandorisë kryhej nga dekurionet - një klasë e përfaqësuar nga ish-magjistratë. Këta ishin, si rregull, pronarë mesatarë tokash.

Skllevërit ishin ende në shkallën më të ulët të shkallës shoqërore. Nën Augustin, për të mbrojtur interesat e skllevërve, u futën masa të veçanta që ishin jashtëzakonisht mizore. Në veçanti, mundësitë për t'u dhënë liri skllevërve u zvogëluan ndjeshëm dhe u rivendos ligji sipas të cilit të gjithë ata skllevër që ishin në shtëpi në kohën e vrasjes së zotërisë së tyre (brenda distancës së bërtitjes) dhe nuk erdhën tek ai. ndihmat ishin objekt ekzekutimi. Një nga burimet përshkruan një rast të këtij lloji kur, pavarësisht pakënaqësisë së njerëzve, Senati dhe Perandori ekzekutuan 400 skllevër. Juristët romakë gjetën justifikim për këtë ligj mizor: asnjë shtëpi nuk mund të jetë e sigurt (nga skllevërit) në asnjë mënyrë tjetër përveçse me frikën e vdekjes.

Ndërkohë, gjendja ekonomike dëshmonte për mospërfitueshmërinë e punës së skllevërve. As mbikëqyrësi dhe as ndëshkimet nuk mund të zëvendësonin nxitjen ekonomike. Robi bëri atë që ishte absolutisht e nevojshme dhe jo më shumë, dhe në atë mënyrë që të mos shkaktonte dënim. Asnjë nga përmirësimet nuk ishte i dobishëm. Në Romë, përparimi i teknologjisë dukej se ishte ndalur: as kosa, madje as llamba primitive, e cila përdorej për të rrëzuar drithërat nga kallinjtë, nuk njiheshin në Romë dhe provincat e saj.

Duke e kuptuar këtë, skllavopronarët filluan t'u siguronin skllevërve peculia, d.m.th. parcela toke për të cilat pronari duhej të paguante paraprakisht një pjesë të caktuar të produktit (zakonisht gjysmën e të korrave). Meqenëse pjesa tjetër ishte pjesa e fshatarit, ai kërkoi ta rriste duke rritur të korrat. Por në mënyrë që marrëdhëniet e veçanta të sillnin rezultate të dukshme, ato duhej të mbroheshin në mënyrë të besueshme nga abuzimi, duke u dhënë atyre një mbrojtje ligjore pak a shumë të gjerë. Megjithatë, ligji i vjetër romak e ndalonte një skllavi që të kryente të gjitha llojet e transaksioneve tregtare dhe të huadhënies në emër të tij (jo pronarit) dhe për përfitimin e tij, si dhe të paraqiste një kërkesë dhe të mbahej përgjegjës në gjykatë. Këto ndalime ishin një pengesë për zhvillimin e peculia si një formë specifike e marrëdhënieve të qirasë, kështu që ato duheshin zbutur, modifikuar dhe shfuqizuar, gjë që u bë shumë ngadalë.

Në të njëjtën kohë, një proces kaq i rëndësishëm po ndodhte në Perandorinë Romake si shndërrimi i një fshatari të lirë në një qiramarrës - një zorrë e trashë. Zhvillimi i kolonatit ishte një pasojë e drejtpërdrejtë e grabitjes së pafundme të fshatarëve, e lidhur drejtpërdrejt me rritjen e latifondeve senatoriale dhe të kuajve. Një arsye tjetër ishte ulja e fluksit të skllevërve për shkak të rënies së fuqisë ushtarake të perandorisë dhe rritjes së rezistencës që i ofrohej asaj.

Detyrimet e zorrës së trashë ishin si monetare ashtu edhe në natyrë. Në periudhën e parë të kolonisë, qiraja ishte afatshkurtër, por kjo ishte e padobishme për qiradhënësin. Vetëm një qira e gjatë mund t'i siguronte atij punë dhe në të njëjtën kohë të gjeneronte në koloni një dëshirë për të përmirësuar tokën, për të rritur produktivitetin, etj.

Duke plotësuar kërkesat e pronarëve, ligji i vitit 332 shënoi fillimin e lidhjes së qiramarrësve me tokën. Kolonitë që lanë pronat e tyre pa leje u kthyen me forcë. Në të njëjtën kohë, ligji ndalonte largimin e kolonëve gjatë shitjes së tokës. Në të njëjtën mënyrë, u ndalua rritja e paautorizuar e barrës dhe e detyrimeve që i ngarkoheshin kolonisë. Ngjitja e kolonave në tokë ishte e përjetshme dhe e trashëguar. Kështu, në Romën ende skllavëruese, u ngrit rendi feudal dhe marrëdhëniet feudale të prodhimit. Në këtë proces kompleks, skllavi ngrihet në statusin e tij shoqëror, fshatari i lirë, përkundrazi, zbret.

Nga fundi i perandorisë, vrasja e paautorizuar e një skllavi dhe ndarja e familjes së tij u ndaluan dhe u prezantua një procedurë e thjeshtuar për lirimin e skllevërve.

Zejtarët e organizuar nga kolegjet, d.m.th. komunitetet, duhej “të qëndronin përgjithmonë në gjendjen e tyre”, gjë që për ta nuk nënkuptonte asgjë më shumë se një lidhje të detyruar trashëgimore me profesionet e tyre.

Rëndësia e problemeve që lidhen me strukturën shtetërore të Romës së lashtë po rritet sot, dhe tema e esesë në shqyrtim, sistemimi i njohurive dhe ideve rreth manifestimeve të ndryshme të zhvillimit njerëzor, do të ndihmojë në një farë mase në lundrimin shpirtëror modern. jeta, gjendja e saj dhe tendencat e zhvillimit.

Komuniteti “Roma” është zhvilluar tani në një shtet të tërë, “Republikën Romake”, banorët e së cilës (përveç dallimeve kombëtare-fisnore, pronësore dhe të tjera) ndahen kryesisht në personalisht të lirë dhe personalisht jo të lirë. Personat e lirë individualisht ndahen në qytetarë dhe të huaj.

Kështjella kryesore e fisnikërisë dhe organit drejtues të republikës ishte Senati. Zakonisht kishte 300 senatorë. Sipas ligjit të Ovinius (çereku i fundit i shek. IV), kjo e drejtë u kaloi censurësve. Çdo pesë vjet, censuruesit rishikonin listën e senatorëve, mund të fshinin prej saj ata që, për një arsye ose një tjetër, nuk ishin të përshtatshëm për qëllimin dhe të shtonin të rinj. Ligji i Ovinius vendosi "që censuruesit, nën betim, duhet të zgjedhin në senat më të mirët nga të gjitha kategoritë e magjistratëve". Po flasim për ish-magjistratë deri dhe kuestorë.

Senatorët u shpërndanë sipas gradave. Në radhë të parë ishin të ashtuquajturit "senatorët curule", domethënë ish-magjistratët që mbanin një post curule: ish-diktatorë, konsuj, censorë, pretorë dhe curule ediles; pastaj erdhën pjesa tjetër: ish-edilët plebejanë, tribunat e popullit dhe kuestorët, si dhe senatorë që nuk kishin mbajtur asnjë magjistratë në të kaluarën (ishin të paktë të tillë). I pari në listë ishte senatori më i respektuar, i quajtur princeps senatus (senatori i parë). Përkatësia në një kategori apo një tjetër përcaktonte procedurën e votimit. Kjo e fundit ndodhi ose duke u larguar mënjanë ose me marrjen në pyetje personale të secilit senator. Të gjithë magjistratët e jashtëzakonshëm, për shembull diktatorët, dhe midis atyre të zakonshëm, konsujt, pretorët dhe më vonë tribunat e popullit mund të mblidhnin Senatin dhe ta kryesonin atë.

Para shpërthimit të luftërave civile, Senati gëzonte autoritet të madh. Kjo shpjegohet kryesisht me përbërjen dhe organizimin e saj shoqëror. Fillimisht në Senat mund të hynin vetëm kryetarët e familjeve patriciane. Por shumë herët, ndoshta që nga fillimi i republikës, plebejanë filluan të shfaqen në Senat. Ndërsa pushtuan magjistratët më të lartë, numri i tyre në Senat filloi të rritet me shpejtësi. Në shekullin III. shumica dërrmuese e senatorëve i përkiste fisnikërisë, pra kastës sunduese të shoqërisë romake. Kjo krijoi kohezionin e Senatit, mungesën e luftës së brendshme në të, unitetin e programit dhe taktikave të tij dhe i siguroi atij mbështetjen e pjesës më me ndikim të shoqërisë. Kishte një unitet të ngushtë midis Senatit dhe magjistratëve, pasi çdo ish-magjistrat përfundimisht përfundoi në Senat dhe zyrtarët e rinj u zgjodhën nga pothuajse të njëjtët senatorë. Prandaj, ishte e padobishme për magjistratët të grindeshin me Senatin. Magjistratët vinin dhe shkonin, duke ndryshuar, si rregull, çdo vit, dhe Senati ishte një organ i përhershëm, përbërja e të cilit mbeti kryesisht e pandryshuar (rimbushja masive e Senatit me anëtarë të rinj ishte një dukuri shumë e rrallë). Kjo i dha atij vazhdimësi të traditës dhe përvojë të gjerë administrative.

Gama e punëve mbi të cilat ishte në krye të Senatit ishte shumë e gjerë. Deri në vitin 339, siç u tha më sipër, ai kishte të drejtë të miratonte vendimet e kuvendit kombëtar. Pas këtij viti, u kërkua vetëm miratimi paraprak nga Senati i projektligjeve të paraqitura në komision. Sipas ligjit të Menias, e njëjta procedurë u vendos edhe për kandidaturat e zyrtarëve.

Në rast të një gjendjeje të vështirë të jashtme ose të brendshme të shtetit, Senati shpalli gjendjen e jashtëzakonshme, d.m.th., një gjendje rrethimi. Kjo bëhej më shpesh përmes emërimit të një diktatori. Nga shekulli II forma të tjera të vendosjes së gjendjes së rrethimit përfshihen në praktikë. Njëra prej tyre ishte se Senati miratoi një rezolutë: “Konsujt le të vëzhgojnë që republika të mos pësojë asnjë dëm”. Kjo formulë u jepte konsujve (ose zyrtarëve të tjerë) kompetenca të jashtëzakonshme të ngjashme me ato të një diktatori. Një mënyrë tjetër për të përqendruar pushtetin ekzekutiv ishte zgjedhja e një konsulli. Kjo metodë, edhe pse shumë rrallë, është përdorur në shekullin I.

Senati kishte udhëheqjen më të lartë në çështjet ushtarake. Ai përcaktoi kohën dhe sasinë e rekrutimit në ushtri, si dhe përbërjen e kontingjenteve: qytetarë, aleatë etj. Senati miratoi një rezolutë për shpërbërjen e ushtrisë dhe nën kontrollin e tij u bë shpërndarja e formacioneve individuale ushtarake ose e fronteve midis drejtuesve ushtarakë. Senati përcaktoi buxhetin e secilit udhëheqës ushtarak dhe u dha triumfe dhe nderime të tjera komandantëve fitimtarë.

E gjithë politika e jashtme ishte e përqendruar në duart e Senatit. E drejta për të shpallur luftë, për të lidhur paqen dhe traktatet e aleancës i takonte popullit, por Senati kreu të gjithë punën përgatitore për këtë. Dërgonte ambasada në vende të tjera, priste ambasadorë të huaj dhe në përgjithësi ishte përgjegjës për të gjitha aktet diplomatike.

Senati menaxhoi financat dhe pronën shtetërore: hartoi një buxhet (zakonisht për 5 vjet), vendosi natyrën dhe sasinë e taksave, kontrollonte bujqësinë tatimore, mbikëqyrte prerjen e monedhave, etj.

Senati kishte mbikëqyrjen më të lartë mbi kultin. Ai vendosi festa, vendosi flijime falënderimi dhe pastrimi, interpretoi shenjat e perëndive në rastet më të rënda, kontrolloi kultet e huaja dhe, nëse ishte e nevojshme, i ndaloi ato.

Anëtarët e të gjitha komisioneve të përhershme gjyqësore para epokës së Graçit përbëheshin nga senatorë. Vetëm në vitin 123 Gaius Gracchus i transferoi gjykatat në duart e kalorësve (ky emër atëherë kuptohej si tregtarë të pasur dhe huadhënës).

Në rast se pozitat e magjistratëve më të lartë, të cilët kishin të drejtë të kryesonin asamblenë popullore për të zgjedhur konsujt, ishin vakante ose këta magjistratë nuk mund të vinin në kohën e zgjedhjeve në Romë, Senati shpalli një "interregnum". Ky term është ruajtur që nga epoka cariste. Një nga senatorët u emërua "ndërregal" për të kryesuar komitetet zgjedhore konsullore. Ai e mbajti postin e tij për pesë ditë, pas së cilës caktoi një pasardhës dhe ia kaloi atij kompetencat e tij. Ai caktoi atë të radhës etj., derisa u zgjodhën konsujt në comitia centuriata.

Pra, Senati ishte organi më i lartë administrativ i republikës, dhe në të njëjtën kohë ai kishte kontrollin suprem mbi të gjithë jetën e shtetit.

Të dyja klasat e mëdha klasore të periudhës së mëparshme, patricët dhe plebejat, vazhduan të ekzistojnë tani, dhe lufta e tyre e ndërsjellë për të drejtat politike ishte fenomeni më karakteristik në jetën e komunitetit romak gjatë Republikës. Tashmë nën Servius Tullius, sipas legjendës, plebejtë, fillimisht pa të drejta, morën disa të drejta, për shembull të drejtën e pronësisë së tokës, të drejtën e martesës ligjore dhe tregtisë mes tyre, një të drejtë të kufizuar për gjykim, të drejtën për të votuar dhe për të shërbyer. shërbim ushtarak. Kështu ata u bënë nga ata pa të drejtë për qytetarë të paplotë dhe dëshira për barazi të plotë ligjore me patricët, veçanërisht në të drejtën për të zënë postet më të larta qeveritare, çoi në intensifikimin e luftës së tyre me patricët, deri në barazimin e plotë të të drejtat. Sipas ligjeve të Lucius Sextius (366 p.e.s.), plebejtë morën akses në laikët më të lartë, dhe sipas ligjit të Ogulna (300 pes) dhe në pozitat më të larta shpirtërore, përveç të drejtës së fituar më parë për martesë ligjore me patricët. . Falë zgjerimit të shtetit, madhësia e plebs gjithashtu u rrit ndjeshëm.

Kështu, të dyja klasat u bashkuan në një koncept "popull romak". Megjithatë, ushtrimi i të drejtës për të zënë poste të larta qeveritare, për shkak të fushatës së kushtueshme elektorale dhe mungesës së shpërblimit për mbajtjen e posteve, ishte në dispozicion vetëm për qytetarët e pasur. Si rezultat, nga patricët dhe plebejasit e pasur, gradualisht u formua një zyrtar, në shërbim të fisnikërisë (nobili), që qëndronte në kundërshtim me plebs më pak të begatë.

Qeverisja e komunitetit romak gjatë periudhës republikane bazohej në vullnetin e popullit. Prandaj, të gjitha çështjet më të rëndësishme të qeverisjes u zgjidhën në bazë të një ose një tjetër shprehjeje të vullnetit të komunitetit, "popullit të Romës". Ai zotëronte:

pushteti legjislativ - e drejta për të bërë ligje;

pushteti gjyqësor - e drejta për të zhvilluar një gjykim;

pushteti elektoral - e drejta për të zgjedhur magjistratë;

fuqia vendimtare është në çështjet e paqes dhe të luftës.

Vendimet e popullit për pikat a) dhe d), pasi kishin fuqinë e ligjit, quheshin “ligje të popullit” ose “urdhra të popullit”. Vetë populli, si bartës i pushtetit suprem, u investua me njëfarë madhështie dhe krimet kundër komunitetit konsideroheshin si fyerje për madhështinë e popullit romak. Faskat e magjistratëve të pranishëm në kuvend u përkulën para kuvendit popullor, si një simbol i admirimit të tyre për "madhështinë e popullit".

Njerëzit i ushtronin të drejtat e tyre në asambletë publike, zakonisht në të ashtuquajturat comitia (nga latinishtja - "për t'u bashkuar"), domethënë në mbledhjet e qytetarëve me të drejta të plota të mbledhura dhe të udhëhequra nga një zyrtar që kishte të drejtë ta bënte këtë. (për shembull, një konsull ose pretor), në të cilin ata (në ndarjet e tyre politike në curiae, shekuj ose fise) vendosën duke votuar çështjet e radhës të propozuara për vendim.

Të gjithë qytetarët romakë (që kishin të drejtën e votës) kishin të drejtë të merrnin pjesë në komitete dhe të votonin, kudo që të ndodheshin - në Romë, provincë apo koloni. Sipas përfaqësuesve të komunitetit romak që morën pjesë në mbledhje, komitetet ndaheshin në comitia curiata, comitia centuriata dhe comitia tributa.

Duhet të dallohen nga një komision pa pagesë mbledhjet e thirrura nga një zyrtar laik ose kishtar (jo përgjatë divizioneve politike) ose tubimet ku njerëzit nuk votonin, por zakonisht dëgjonin raporte dhe mesazhe ose diskutonin disa çështje të rëndësishme, veçanërisht ato që ishin në rendin e ditës. në komitetin më të afërt. Të gjithë të pranishmit mund të flasin në këto takime. Ata zakonisht mblidheshin në Forum dhe mblidheshin nga kleri - në Kapitol.

Arsyeja e rënies së republikës është se ajo ishte një formë shtetërore që u zhvillua në bazë të qytet-shtetit dhe që nuk mund të siguronte interesat e rretheve të gjera të skllevërve në kuadrin e një perandorie të gjerë. Në këto kushte, klasat sunduese e shihnin mjetin e vetëm për të ruajtur pushtetin e tyre në një diktaturë të bazuar në ushtri. Ka shumë arsye të tjera për rënien e republikës S.I. Kovalev beson se: “Arsyeja kryesore dhe më e zakonshme ishte kontradikta midis formës politike të republikës në shekullin I. para Krishtit e. dhe përmbajtjen e saj sociale dhe klasore. Ndërsa kjo formë mbeti e njëjtë, përmbajtja e saj ndryshoi ndjeshëm”.

Perandoria Romake ndryshonte nga republika në vetë organizimin e klasës sunduese. Në lidhje me rritjen territoriale të Republikës Romake, shteti u shndërrua nga një organ që përfaqësonte interesat e pronarëve dhe skllevërve më të mëdhenj romakë, që ishte republika, në një organ që përfaqësonte interesat e klasave sunduese të të gjithë shtetit romak.

Kjo nënkuptonte përfshirjen e qarqeve skllavopronare jo vetëm të Italisë, por edhe të krahinave në udhëheqjen e shtetit, dhe në të ardhmen - barazimin e Italisë dhe provincave.

Nën Cezarin dhe Augustin, u hodhën vetëm themelet për zhvillimin e Perandorisë Romake. Dallimet midis pjesëve të perandorisë ishin ende të mëdha. Të gjitha zonat e ndryshme ishin të bashkuara nga fuqia politike dhe të mbajtura nga fuqia e tij ushtarake.

Reforma monarkike e Augustit dukej se mbylli rrethin e zhvillimit të strukturës shtetërore të Romës: monarki - republikë - monarki. Ashtu si magjistratura republikane është një copëzim i pushtetit të vetëm të mbretit, ashtu edhe pushteti i perandorit është përsëri grumbullimi (përqendrimi) i magjistraturës republikane në personin e sovranit, në formën e një magjistrature të re, të jashtëzakonshme.

Në fakt, monarkia u rivendos pas betejës së Actiumit (31 p.e.s.), kur e gjithë fuqia ushtarake u përqendrua në duart e Augustit, dhe ligjërisht në vitin 27, kur Oktaviani mori titullin "Augustus" (i nderuar, i shenjtë) nga Senati. ) udhëheqja supreme dhe mbikëqyrja e të gjitha punëve, e drejta për të kontrolluar veprimet e autoriteteve të tjera, drejtimi i disa krahinave dhe komanda kryesore mbi të gjithë ushtrinë.

Mbi këtë bazë, fuqia e perandorëve romakë u rrit gradualisht, deri në Dioklecianin (285-305 pas Krishtit), kur u bë monarki në kuptimin e ngushtë të fjalës. I gjithë pushteti ishte i përqendruar në duart e një personi dhe Senati dhe populli nuk luanin më asnjë rol shtetëror. Pushteti i perandorit ishte i përjetshëm, por jo dinastik, i trashëguar: perandori mund t'i tregonte shtetit vetëm personin të cilit donte të transferonte pushtetin pas vdekjes, duke e emëruar atë si trashëgimtar të pronës dhe pronës së tij personale. Ky mund të jetë gjithashtu një person i adoptuar nga sovrani. Perandori mund ta pranonte atë si bashkëperandor dhe t'i transferonte titullin "Cezar", duke e vlerësuar me nderime të ndryshme të nevojshme për të krijuar reputacionin e tij, veçanërisht në ushtri.

Perandori kishte të drejtë të hiqte dorë nga pushteti vetë. Si “magjistrat” ai mund të hiqej nga Senati, por, duke u mbështetur te ushtria, ai nuk i trembej këtij largimi. Në çdo rast, largimi i perandorëve ishte gjithmonë një akt dhune.

Fuqitë e perandorit përbëheshin nga fuqia ushtarake, e cila përbënte mbështetjen kryesore të ndikimit të tij. Atij iu dha nga Senati dhe ushtria dhe si komandant i përgjithshëm i ushtrisë romake, perandori i ngjante një prokonsulli republikan, pasi forcat ushtarake ishin në provinca, sundimtarët e të cilave ishin prokonsuj.

Si konsull, censor dhe tribun i popullit, perandori pati mundësinë të:

marrin pjesë aktive në legjislacion, duke udhëhequr Senatin dhe komitetet; por krahas vendimeve të tyre kishte edhe urdhra personalë të perandorit të lëshuara në bazë të ligjit të tij (dekrete, dekrete, mandate, kushtetuta etj.);

marrin pjesë në procedurat ligjore: hartojnë listat e juristëve, menaxhojnë gjykimet, veçanërisht ato ushtarake dhe penale, me gjykatën e perandorit që është autoriteti më i lartë;

merrte pjesë në zgjedhjet e magjistratëve dhe perandori kontrolloi aftësinë juridike të kandidatëve, rekomandoi të tijat (kandidatët e Cezarit), që pothuajse përbënte një emërim dhe emëroi vetë disa zyrtarë, veçanërisht guvernatorët në provincat perandorake;

si censor - të përpilojë lista të pronave, veçanërisht të Senatit, duke e nënshtruar kështu ndikimin e tij personal;

të ushtrojë mbikëqyrje dhe udhëheqje supreme në të gjitha punët shtetërore, të brendshme dhe të jashtme, të menaxhojë ekonominë dhe financat e shtetit, të presë monedha, etj. Mbikëqyrja censuruese mbi moralin ishte gjithashtu në kompetencën e perandorit;

ushtronin pushtetin e tyre në provinca, ku perandorët mund të emëronin zyrtarët e tyre për të qeverisur komunitetet lokale, shpesh në dëm të autonomisë së tyre të mëparshme.

Perandori kishte gjithashtu fuqi shpirtërore. Si pontifi suprem dhe anëtar i të gjitha kolegjeve më të rëndësishme priftërore, perandori kishte mbikëqyrjen supreme mbi kultin dhe mbi pronën e kolegjeve dhe tempujve shpirtërorë.

Përveç magjistratëve të tipit republikanë të varur nga perandori, ai emëroi një numër zyrtarësh të posaçëm për degë të ndryshme të qeverisjes: për të menaxhuar provincat e prokurorëve, legatët e Augustit; për pjesë të veçanta të drejtimit të kuratorëve, prefektëve. Nga këta të fundit ishin veçanërisht të rëndësishëm: prefekti i qytetit - kryetari i bashkisë dhe gjyqtari i qytetit; prefekt pretorian - shefi i pretorianëve, një personalitet me shumë ndikim pas perandorit; prefekti i ngarkuar me dispozitat e Romës dhe të tjerë Këta grada zakonisht i merrnin rrogat e tyre nga thesari perandorak dhe shpesh emëroheshin nga senatorë ose kalorës, ndonjëherë (pozita më të ulëta) nga të liruarit perandorak.

Kështu e karakterizon J. Boje shtetin e Romës në këtë kohë: “Në shek. vërehet veçanërisht rënia e moralit romak; dobësim i ndjenjave patriotike, të cilat pushuan së qeni burim virtytesh qytetare, të zëvendësuara nga dëshira për mirëqenie personale, “virtyte borgjeze”, që bashkëjetonin me etjen për fitim, mbretërinë e parasë, shthurjen dhe individualizmin. Lidhja me familjen është dobësuar.”

Senati vazhdoi ekzistencën e tij në dukje të nderuar, ligjërisht qëndronte edhe mbi Perandorin, i cili mori pushtetin e tij nga Senati. Sidoqoftë, në fakt, rëndësia e madhe personale dhe ushtarake e perandorit i privoi Senatit pothuajse të gjithë pavarësinë, veçanërisht pasi, për shkak të fuqisë së tij të censurës, perandori kishte të drejtë të plotësonte tërësinë e pushtetit dhe si tribunë e popullit, ai mund të ndalonte me ndërmjetësimin e tij të gjitha vendimet që nuk i pëlqenin atij. Senatit iu dha ende kontrolli mbi kultin dhe menaxhimin e thesarit (shtetëror). Megjithatë, kur thesari i shtetit u bashkua me thesarin perandorak, kjo e drejtë u eliminua. Senati kishte gjithashtu të drejtën për të zgjedhur magjistratë (ku, megjithatë, kufizohej edhe nga kandidatët e emëruar nga perandori). Ai kishte pushtetin gjyqësor si një nga autoritetet më të larta gjyqësore, të udhëhequr nga perandori, si dhe të drejtën për të qeverisur provincat e Senatit, etj. Megjithatë, në fakt, vendimet e Senatit shpesh ishin vetëm një deklaratë e vullnetit të perandorit.

Vdekja e Romës do të thotë vdekje e kulturës së madhe antike në tërësi. Siç ka vënë në dukje figurativisht T. Mommsen: “Një natë historike ra mbi botën greko-latine dhe ishte përtej fuqisë njerëzore ta shmangte atë, por Cezari megjithatë i lejoi popujt e rraskapitur të jetonin mbrëmjen e zhvillimit të tyre në kushte të tolerueshme. Dhe kur, pas një nate të gjatë, zbardhi një ditë e re historike dhe kombet e reja nxituan drejt qëllimeve të reja, më të larta, shumë prej tyre panë që fara e mbjellë nga Cezari të lulëzonte dhe shumë ia detyrojnë identitetin e tyre kombëtar atij”.

Bazuar në sa më sipër, mund të konkludojmë se Roma e lashtë gjatë gjithë ekzistencës së saj pësoi zhvillim në zhvillimin e saj shtetëror që nga e ashtuquajtura periudha mbretërore, kur mbreti ishte bartës i pushtetit suprem që mori komuniteti romak ajo pamje karakteristike që e dallon aq shumë nga bashkësitë e tjera të botës antike. Më tej, komuniteti romak zhvillohet në një Republikë, disa seksione fitojnë të drejta, të tilla si e drejta e pronësisë së tokës, e drejta për t'u martuar ligjërisht dhe për të tregtuar mes tyre, një e drejtë e kufizuar për gjykim, e drejta për të votuar dhe për të kryer shërbimin ushtarak. Republika zëvendësohet nga Perandoria, nën të cilën fuqia e fragmentuar republikane është e përqendruar në duart e Perandorit.

Formimi në territorin e Italisë i një shtetësie dhe kulture unike romake, krijimi i një fuqie botërore që mbulonte të gjithë Mesdheun dhe Evropën Perëndimore dhe ekzistenca e saj e gjatë (rreth 4 shekullore), lindja brenda kufijve të saj të një të lashtë mesdhetare sinkretike. qytetërimi si një prototip i qytetërimit të ardhshëm evropian, shfaqja dhe përhapja e një feje të re botërore - Krishterimi - e gjithë kjo i jep Romës së Lashtë një vend të veçantë në historinë botërore.

1. Antikitetet romake Alferova I.V: një përmbledhje e shkurtër. – Smolensk: Rusich, 2000, – 384 f.

2. Badak A.N et al. Roma e lashtë. – Mn.: Korrja, 2000. – 864 f.

3. Elmanova N. S. Fjalor Enciklopedik i një historiani të ri. – M.: Pedagogika-Shtypi, 1999. – 448 f.

4. Kovalev S.I. Historia e Romës. Botues: Universiteti i Leningradit, 1986. – 744 f.

5. Shtaerman E. M. Themelet shoqërore të fesë së Romës së Lashtë. – M.: Nauka, 1987. – 320 f.