Cilët popuj janë pasardhës të kumanëve. Historia e Kipçakëve, të cilët ne i quajmë polovcianë

Gjatë ekzistencës së Hordhisë së Artë, princat rusë shpesh merrnin princeshat polovciane për gra. Fillimi i kësaj tradite u hodh nga djali i Jaroslav i Urtë, Princi Vsevolod, i cili në 1068 u martua me Anën, vajzën e khanit polovtsian, e cila zbriti në histori si Anna e Polovets. Djali i tij Vladimir Monomakh gjithashtu u martua me një grua polovciane. Princi i Kievit Svyatopolk Izyaslavich ishte i martuar me vajzën e khanit polovcian Tugorkan, Yuri Dolgoruky - me vajzën e Khan Aepa, Rurik, djalin e princit të madh të Kievit Rostislav Mstislavich - me vajzën e Khan Belok, djalit të Novgorodit. -Princi Seversk Igor Svyatoslavich, heroi i "Përrallës së Fushatës së Igorit" Vladimir - mbi vajzën e Khan Konchak, Princ Galitsky Mstislav Udatny - mbi vajzën e Khan Kotyan, i cili, nga rruga, u bë gjyshja e Aleksandër Nevskit!

Pra, nëna e princit Vladimir-Suzdal Andrei Bogolyubsky, djali i Yuri Dolgoruky, ishte një polovciane. Studimi i eshtrave të tij supozohej të shërbente si konfirmim ose përgënjeshtrim i teorisë për pamjen Kaukaziane të Kumanëve. Doli se nuk kishte asgjë mongoloid në pamjen e princit. Nëse besoni të dhënat antropologjike, atëherë ata ishin evropianë tipikë. Të gjitha përshkrimet tregojnë se "kipçakët" kishin flokë bionde ose të kuqërremtë, sy gri ose blu... Një tjetër gjë është se në procesin e asimilimit ata mund të përziheshin, për shembull, me mongolët, dhe pasardhësit e tyre kishin tashmë tipare mongoloide.

Nga i morën polovcianët tiparet e tyre kaukaziane? Një hipotezë thotë se ata ishin pasardhës të Dinlinëve, një nga kombet më të vjetra në Evropë, të cilët, si rezultat i proceseve migratore, u përzien me turqit.

Sot, midis Nogais, Kazakëve, Bashkirëve, Tatarëve dhe Kirgizëve, ka pasardhës të fiseve me emrat gjenerikë "Kipchak", "Kypshak", "Kypsak" me haplogrupe të ngjashme gjenetike. Ndër bullgarët, altaianët, nogaianët, bashkirët dhe kirgizët ka grupe etnike me emrat "Cuman", "Kuban", "Kuba", të cilat disa historianë ia atribuojnë një pjese të fiseve polovtsian. Hungarezët, nga ana tjetër, kanë grupet etnike "Plavtsy" dhe "Kunok", të cilët janë pasardhës të fiseve të lidhura - Cumans dhe Kuns.

Një numër studiuesish besojnë se pasardhës të largët të Kumanëve gjenden edhe tek ukrainasit, polakët, çekët, bullgarët dhe madje edhe gjermanët.

Kështu, gjaku i polovcianëve mund të rrjedhë në shumë popuj, jo vetëm në Azi, por edhe në Evropë, madje edhe ata sllavë, pa përjashtuar, natyrisht, rusët...

Të gjithë e dimë nga historia se në kohët e lashta rusët shpesh luftonin me polovcianët. Por kush janë këta polovcianë? Në fund të fundit, tani nuk ka njerëz në botë me atë emër. Ndërkohë gjaku i tyre mund të rrjedhë edhe brenda nesh...

Njerëz "të pafat".

Nuk dihet saktësisht se nga erdhi etnonimi "Polovtsy". Dikur ekzistonte një version që lidhej me fjalën "fushë", sepse këta popuj jetonin në fushë, stepë. Historianët modernë përgjithësisht besojnë se fjala "Polovtsian" vjen nga "seksuale" - "e verdhë-bardhë, e verdhë, me ngjyrë kashte". Me shumë mundësi, flokët e përfaqësuesve të këtij populli ishin të verdhë të lehta, me ngjyrë kashte. Edhe pse kjo është e çuditshme për fiset turke. Vetë polovcianët e quanin veten Kipchaks, Kimaks, Cumans...

Është interesante që fjala "Kipchak" (ose, siç e shqiptuan vetë folësit, "Kypchak") në dialektet turke do të thotë "fatkeq". Me shumë mundësi, paraardhësit e Kipçakëve ishin fiset Sir, të cilët bredhin stepat midis Altait Mongol dhe Tien Shan lindor në shekujt IV-VII. Ka dëshmi se në vitin 630 ata formuan një shtet të quajtur Kipchak, i cili më vonë u shkatërrua nga ujgurët dhe kinezët.

Në fillim të shekullit të 11-të, fiset polovciane erdhën nga rajoni i Vollgës në stepat e Detit të Zi, më pas kaluan Dnieper dhe arritën në rrjedhën e poshtme të Danubit. Kështu, ata arritën të popullojnë të gjithë territorin nga Danubi deri në Irtysh, i cili quhej Stepa e Madhe. Burimet lindore madje e quajnë Desht-i-Kipchak (stepë Kipchak).

Nga bastisjet në Hordhinë e Artë

Duke filluar nga gjysma e dytë e shekullit të 11-të, polovcianët bastisën vazhdimisht Rusinë, duke shkatërruar tokat, duke marrë bagëti dhe prona dhe duke marrë robër banorët vendas. Principatat kufitare - Pereyaslavl, Seversky, Kiev, Ryazan - vuajtën më shumë nga sulmet polovciane.

Në fillim të shekullit të 12-të, trupat e princave Svyatopolk Izyaslavich dhe Vladimir Monomakh arritën të dëbojnë polovcianët në Kaukaz, përtej Vollgës dhe Donit. Më pas, ata përbënin shumicën e popullsisë së Hordhisë së Artë. Ishte prej tyre, sipas historianëve, që erdhën Tatarët, Kirgizët, Gagauzët, Uzbekët, Kazakët, Karakalpakët, Nogais, Kumyks, Bashkirët, Karachais, Balkarët.

Ku të kërkoni pasardhësit e Polovtsians?

Gjatë ekzistencës së Hordhisë së Artë, princat rusë shpesh merrnin princeshat polovciane për gra. Fillimi i kësaj tradite u hodh nga djali i Jaroslav i Urtë, Princi Vsevolod, i cili në 1068 u martua me Anën, vajzën e khanit polovtsian, e cila zbriti në histori si Anna e Polovets. Djali i tij Vladimir Monomakh gjithashtu u martua me një grua polovciane. Princi i Kievit Svyatopolk Izyaslavich ishte i martuar me vajzën e khanit polovtsian Tugorkan, Yuri Dolgoruky - me vajzën e Khan Aepa, Rurik, djalin e princit të madh të Kievit Rostislav Mstislavich - me vajzën e Khan Belok, djalit të Novgorodit -Princi Seversk Igor Svyatoslavich, heroi i "Përralla e Fushatës së Igorit" Vladimir - mbi vajzën e Khan Konchak, Princin e Galicisë Mstislav Udatny - mbi vajzën e Khan Kotyan, i cili, nga rruga, u bë gjyshja e Aleksandër Nevskit !

Pra, nëna e princit Vladimir-Suzdal Andrei Bogolyubsky, djali i Yuri Dolgoruky, ishte një polovciane. Studimi i eshtrave të tij supozohej të shërbente si konfirmim ose përgënjeshtrim i teorisë për pamjen Kaukaziane të Kumanëve. Doli se nuk kishte asgjë mongoloid në pamjen e princit. Sipas të dhënave antropologjike, ata ishin evropianë tipikë. Të gjitha përshkrimet tregojnë se "kipçakët" kishin flokë biondë ose të kuqërremtë, sy gri ose blu... Një tjetër gjë është se në procesin e asimilimit ata mund të përziheshin, për shembull, me mongolët, dhe pasardhësit e tyre kishin tashmë tipare mongoloide.

Nga i morën kumanët tiparet e tyre kaukaziane? Një nga hipotezat thotë se ata ishin pasardhës të dinlinëve, një nga kombet më të vjetra në Evropë, të cilët si rezultat i proceseve migratore u përzien me turqit.

Një numër studiuesish besojnë se pasardhës të largët të Kumanëve gjenden edhe tek ukrainasit, polakët, çekët, bullgarët dhe madje edhe gjermanët.

Kështu, gjaku i polovcianëve mund të rrjedhë në shumë popuj, jo vetëm në Azi, por edhe në Evropë, madje edhe ata sllavë, pa përjashtuar, natyrisht, rusët...

Kumanët, Komanët (Evropa Perëndimore dhe Bizanti), Kipçakët (Persët dhe Arabët), Tsin-cha (Kinezët).

Jetëgjatësia

Nëse marrim për bazë kronikat kineze, atëherë Kipçakët njiheshin që nga shekujt III-II. para Krishtit. Dhe deri në shekullin e 13-të, kur shumë Kipçakë u shkatërruan nga Mongolët. Por në një shkallë ose në një tjetër, Kipçakët u bënë pjesë e grupeve etnike Bashkir, Kazake dhe të tjera.

Historiografia

Hulumtimi fillon në vitet '50. Shekulli XIX, rezultati ishte libri i P.V Golubovsky "Pechenegs, Torques and Cumans para pushtimit tatar" (1883). Në fillim të shekullit të 20-të. U botua libri i Marquart “Uber das Volkstum der Komanen”, i cili edhe sot e kësaj dite ka një rëndësi të caktuar shkencore. Në vitet '30 Në shekullin e 20-të, D.A. Rasovsky studioi historinë e polovtsianëve, i cili shkroi një monografi dhe disa artikuj. Në vitin 1948, një libër i V.K. "Stepa Polovciane" e Kudryashov, e cila dha pak shkencërisht. Duke filluar nga vitet 50-60. S.A. ishte e përfshirë nga afër në historinë e nomadëve. Pletnev dhe G.A. Fedorov-Davydov, me përfshirjen e një numri të madh të vendeve arkeologjike, që nënkuptonte kalimin e kërkimit në një nivel të ri, më cilësor. Në vitin 1972, u botua një libër jashtëzakonisht i dobishëm dhe informues i B. E. Kumekov "Gjendja e Kimakëve të shekujve 9-11". sipas burimeve arabe”.

Histori

Mësojmë për historinë e hershme të kimakëve kryesisht nga autorë arabë, persianë dhe të Azisë Qendrore.

Ibn Khordadbeh (gjysma e dytë e shek. IX), Al-Masudi (shek. X), Ebu-Dulaf (shek. X), Gardizi (shek. XI), el-Idrisi (shek. XII). Në traktatin gjeografik persian "Hudud al-Alam" ("Kufijtë e botës"), shkruar në vitin 982, kapituj të tërë u kushtohen kimakëve dhe kipçakëve, dhe shkrimtari i madh i Azisë Qendrore al-Biruni i përmendi ato në disa nga veprat e tij. .

shekulli VII Kimakët enden në veri të Altait, në rajonin Irtysh dhe janë pjesë e fillimit të Kaganatit Turk Perëndimor dhe më pas Kaganatit Ujgur.

Kështu përshkruhet në legjendë: “Udhëheqësi i tatarëve vdiq dhe la dy djem; djali i madh mori në dorë mbretërinë, më i vogli u bë xheloz për vëllain e tij; më i vogli quhej Shad. Ai bëri një tentativë për të vrarë vëllain e tij të madh, por dështoi; nga frika për veten, ai, duke marrë me vete zonjën e tij skllave, iku nga vëllai i tij dhe arriti në një vend ku kishte një lumë të madh, shumë pemë dhe një bollëk gjahu; Atje ngriti një tendë dhe u vendos. Çdo ditë ky burrë dhe skllavi dilnin për gjueti, hanin mish dhe bënin rroba nga leshi i sharrave, ketrave dhe hermelinave. Pas kësaj, shtatë njerëz nga të afërmit e tatarëve erdhën tek ata: i pari Imi, i dyti Imak, i treti Tatar, i katërti Bayandur, i pesti Kipchak, i gjashti Lanikaz, i shtati Ajlad. Këta njerëz ruanin kopetë e zotërinjve të tyre; në ato vende ku (më parë) kishte tufa, nuk ka mbetur kullota; duke kërkuar barishte, erdhën në drejtimin ku ishte Shadi. Duke i parë ata, robi tha: "Irtysh", d.m.th. ndalesë; prandaj lumi mori emrin Irtysh. Pasi e njohën atë skllav, Kimakët dhe Kipçakët u ndalën të gjithë dhe ngritën çadrat e tyre. Shadi, duke u kthyer, solli me vete një plaçkë të madhe nga gjuetia dhe i trajtoi; aty qëndruan deri në dimër. Kur binte bora, ata nuk mund të ktheheshin më; aty ka shumë bar dhe aty e kaluan gjithë dimrin. Kur toka u lyer dhe bora u shkri, ata dërguan një burrë në kampin tatar për të sjellë lajme për atë fis. Kur mbërriti atje, pa se e gjithë zona ishte e shkatërruar dhe e privuar nga popullsia: armiku erdhi, grabiti dhe vrau të gjithë njerëzit. Mbetjet e fisit zbritën te ai njeri nga malet, ai u tregoi shokëve për gjendjen e Shadit; të gjithë u nisën drejt Irtyshit. Me të mbërritur atje, të gjithë e përshëndetën Shadin si shefin e tyre dhe filluan ta nderojnë atë. Njerëz të tjerë, pasi e dëgjuan këtë lajm, filluan të vijnë gjithashtu (këtu); U mblodhën 700 veta. Për një kohë të gjatë ata qëndruan në shërbim të Shadit; pastaj, kur u shumuan, u vendosën në male dhe formuan shtatë fise me emrat e shtatë njerëzve të emërtuar” (Kumekov, 1972, fq. 35-36).

Kështu u krijua një bashkim fisesh, në krye me kimakët. Kipçakët zinin një pozicion të veçantë në këtë bashkim dhe kishin territorin e tyre nomade në perëndim të fiseve të tjera - në pjesën juglindore të Uraleve Jugore.

shekujt IX-X Më në fund u formuan Kimak Kaganate dhe territori i tij - nga Irtysh në Detin Kaspik, nga taiga në gjysmë-shkretëtira kazake. Qendra politike e Kaganate ishte në pjesën lindore, më afër Irtysh në qytetin e Imakia. Në të njëjtën kohë, u zhvillua procesi i vendosjes së nomadëve në tokë. Ka një zhvillim themelor të ndërtimit, bujqësisë dhe zejtarisë. Por përsëri, ky proces ishte tipik për rajonet lindore të Kaganate, dhe në perëndim, ku bredhin Kipçakët, ky proces nuk mori ndonjë zhvillim të gjerë.

Kthimi i shekujve X-XI. Lëvizjet centrifugale fillojnë në shtetin Kimak dhe Kipçakët në fakt bëhen të pavarur.

Fillimi i shekullit të 11-të Lëvizjet e gjera fillojnë në të gjithë hapësirën e stepës së Euroazisë, Kipçakët, si dhe disa fise Kimak - Kais dhe Kuns - përfshihen në këtë lëvizje. Këta të fundit grumbullojnë në rrugën e tyre Kipçakët, të emërtuar në burime si topa (të verdhë ose "me flokë të kuq"). Dhe Kipçakët, nga ana tjetër, shtynë mënjanë Guz dhe.

30-ta shekulli XI Kipçakët zënë hapësira që më parë i përkisnin Guzes në stepat Aral dhe në kufirin e Khorezm, dhe fillojnë të depërtojnë përtej Vollgës në stepat jugore ruse.

Mesi i shekullit të 11-të Po krijohet një popull i ri, i quajtur polovcianët rusë.

Sipas njërës prej hipotezave (Pletnev), polovcianët janë një grup kompleks fisesh dhe popujsh, të kryesuar nga fiset Shari - Kipchakët "të verdhë", dhe të cilët bashkonin fise të ndryshme që jetojnë në territorin e rajonit të Detit të Zi - Peçenegët. , Guz, mbetjet e popullsisë bullgare dhe alane, që jetonin përgjatë brigjeve të lumenjve.
Ekziston një hipotezë tjetër, sipas së cilës u shfaqën dy masivë etnikë - Kumans-Kumans, të udhëhequr nga një ose më shumë hordhi Kipchak, dhe Polovtsians, të bashkuar rreth hordhive Shary-Kipchak. Cumanët bredhin në perëndim të polovtsianëve, territori i të cilëve ishte i lokalizuar përgjatë Seversky Donets dhe në rajonin e Azovit Verior.

1055 Polovcianët iu afruan kufijve të Rusisë për herë të parë dhe bënë paqe me Vsevolod.

1060 Përpjekja e parë e Kumanëve për të bastisur tokat ruse. Goditja erdhi nga juglindja. Svyatoslav Yaroslavich Chernigovsky dhe skuadra e tij ishin në gjendje të mposhtnin katër herë ushtrinë polovciane. Shumë luftëtarë polovcianë u vranë dhe u mbytën në lumin Snovi.

1061 Një përpjekje e re e polovtsianëve, të udhëhequr nga Princi Sokal (Iskal), për të plaçkitur tokat ruse ishte e suksesshme.

1068 Një tjetër bastisje nga nomadët. Këtë herë, në lumin Alta (në Principatën Pereyaslav), forcat e kombinuara të "triumviratit" - regjimentet e Izyaslav, Svyatoslav dhe Vsevolod Yaroslavich - u takuan me polovcianët. Megjithatë, edhe ata u mundën nga polovcianët.

1071 Polovcianët sulmojnë nga bregu i djathtë i Dnieper, nga jugperëndimi në rajonin Porosye.

1078 Oleg Svyatoslavovich i udhëheq polovcianët në tokat ruse dhe ata mposhtin regjimentet e Vsevolod Yaroslavich.

1088 Polovtsy, me ftesë të Peçenegëve, marrin pjesë në fushatën kundër Bizantit. Por gjatë ndarjes së plaçkës, midis tyre shpërtheu një grindje, e cila çoi në humbjen e Peçenegëve.

1090-1167 Mbretërimi i Khan Bonyak.

1091 Beteja e Lubernit, në të cilën 40 mijë polovcianë (nën udhëheqjen e khanëve Bonyak dhe Tugorkan) vepruan në anën e bizantinëve (perandorit Alexei Komnenos) kundër Peçenegëve. Për këtë të fundit, beteja përfundoi me lot - ata u mundën, dhe natën të gjithë peçenegët e kapur me gratë dhe fëmijët e tyre u shfarosën nga bizantinët. Duke parë këtë, polovcianët, duke marrë plaçkën, u larguan nga kampi. Megjithatë, duke u kthyer në shtëpi, ata u mundën në Danub nga hungarezët nën udhëheqjen e mbretit Laszlo I.

1092 Gjatë verës së thatë që ishte e vështirë për Rusinë, "ushtria ishte e madhe nga polovcianët nga kudo", dhe thuhet në mënyrë specifike se qytetet perëndimore të Porosit, Priluk dhe Posechen u morën.

1093 Polovcianët donin të bënin paqe pas vdekjes së Vsevolod Yaroslavovich, por princi i ri i Kievit Svyatopolk Izyaslavovich vendosi t'u jepte betejë polovcianëve. Ai i bindi princat Vladimir Vsevolodovich Monomakh dhe Rostislav Vsevolodovich t'i bashkoheshin fushatës. Rusët përparuan në lumin Strugna, ku pësuan një disfatë të rëndë. Pastaj Svyatopolk edhe një herë luftoi me polovtsians në Zhelani dhe u mund përsëri. Polovcianët morën Torchesk nga kjo fushë dhe shkatërruan të gjithë Porosye. Më vonë atë vit pati një tjetër betejë të Aleppos. Rezultati i tij nuk dihet.

1094 Pas një sërë humbjesh, Svyatopolk duhej të bënte paqe me polovtsians dhe të martohej me vajzën e Khan Tugorkan.

1095 Fushata polovciane kundër Bizantit. Arsyeja ishte pretendimi i mashtruesit Romanos-Diogenes për fronin bizantin. Më shumë se gjysma e ushtarëve vdiqën në fushatë dhe plaçka u mor nga bizantinët në rrugën e kthimit.

Ndërsa Bonyak dhe Tugorkan ishin në një fushatë, princi Pereyaslavl Vladimir Vsevolodovich vrau ambasadorët që erdhën tek ai dhe më pas goditi territorin e tyre, duke kapur një numër të madh polovcianësh.

1096 Khan Bonyak me shumë polovcianë sulmoi tokat rreth Kievit dhe dogji oborrin princëror në Berestov, Kurya dogji Ustye në bregun e majtë të Dnieper, pastaj Tugorkan rrethoi Pereyaslavl më 30 maj. Vetëm gjatë verës, princat Svyatopolk dhe Vladimir arritën të zmbrapsnin sulmin, dhe në Betejën e Trubezh, Khan Tugorkan u vra së bashku me shumë khan të tjerë polovcianë. Në përgjigje të kësaj, Khan Bonyak iu afrua përsëri Kievit dhe plaçkiti manastiret Stefanov, Germanov dhe Pechora dhe shkoi në stepë.

1097 Khan Bonyak u hakmor ndaj hungarezëve duke mposhtur detashmentin e tyre, i cili mbajti anën e princit të Kievit Svyatopolk.

Fundi i shekullit të 11-të Procesi i formimit të hordhive polovciane përfundoi. Secilës turmë iu caktuan territore dhe një rrugë specifike nomade. Gjatë kësaj periudhe, ata zhvilluan nomadizmin meridional. Dimrin e kalonin në breg të detit, në luginat e lumenjve të ndryshëm, ku bagëtia mund të siguronte lehtësisht ushqim. Në pranverë filloi periudha e shpërnguljes nga lumenjtë, në luginat e lumenjve të pasura me bar. Gjatë verës, polovcianët qëndruan në kampe verore. Në vjeshtë, ata u kthyen në lagjet e tyre dimërore përgjatë të njëjtës rrugë. Në të njëjtën kohë, polovcianët filluan të shfaqen vendbanime - qytete të fortifikuara.

1103 U zhvillua Kongresi Dolobsky, në të cilin princat rusë, me nxitjen e Vladimir Monomakh, vendosën të godasin polovcianët thellë në territorin e tyre. Vladimiri llogariti me saktësi kohën e fushatës - në pranverë, kur bagëtitë polovciane u dobësuan nga ushqimi dhe pjellja e pakët dimërore dhe në të vërtetë ishte e pamundur t'i çosh me nxitim në një vend të paarritshëm për armiqtë. Për më tepër, ai, natyrisht, mendoi për drejtimin e sulmit: së pari në "protolchi" (lugina e gjerë në bregun e djathtë të Dnieperit të mesëm), duke pritur të kapte rrugët e dimrit të vonë të polovcianëve atje, dhe në rast të mos ecjes përgjatë rrugës së këtij grupi, tashmë të njohur në Rusi, deri në kullotat pranverore në breg të detit.

Polovcianët donin të shmangnin betejën, por khanët e rinj insistuan në të dhe rusët mundën nomadët në lumin Sutin (Qumësht). U vranë 20 "princa" polovcianë - Urusoba, Kochiy, Yaroslanopa, Kitanopa, Kunam, Asup, Kurtyk, Chenegrepa, Surbar "dhe princat e tjerë të tyre". Si rezultat, një turmë mjaft e madhe polovtsiane (Lukomorskaya) u shkatërrua plotësisht.

1105 Bastisja e Khan Bonyak në Zarub në Porosye.

1106 Një tjetër bastisje polovciane, këtë herë e pasuksesshme.

1107 Forcat e kombinuara të polovtsianëve (Bonyak tërhoqi polovcianët lindorë, të udhëhequr nga Sharukan, në fushatë) iu afruan qytetit të Lubny. Regjimentet e Svyatopolk dhe Vladimir dolën për t'i takuar ata dhe me një goditje të fuqishme, duke kaluar lumin Sula, ata mundën nomadët. Vëllai i Bonyak Taaz u vra dhe Khan Sugr dhe vëllezërit e tij u kapën.

Vladimiri u martua me djalin e së ardhmes Yuri Dolgoruky me një grua polovciane, dhe Princi Oleg gjithashtu mori një grua polovciane si gruan e tij.

1111 Në Kongresin Dolb, Vladimir përsëri i bindi princat të shkonin në një fushatë në stepë. Forcat e kombinuara të princave rusë arritën në "Don" (seversky Donets moderne) dhe hynë në "qytetin e Sharukan" - me sa duket një qytet i vogël i vendosur në territorin e Khan Sharukan dhe duke i paguar haraç. Më pas, u kap një fortifikim tjetër - "qyteti" i Sugrov. Pastaj u zhvilluan dy beteja "në kanalin Degaya" dhe në lumin Salnitsa. Në të dyja rastet, rusët fituan dhe, "duke marrë shumë plaçkë", u kthyen në Rusi.

Harta e vendndodhjes së hordhive polovciane në fillim të shekullit të 12-të, sipas Pletneva S.A.

1113 Polovcianët u përpoqën të hakmerreshin, por rusët, duke dalë për t'u takuar me polovcianët, i detyruan të tërhiqen.

1116 Rusët përparuan përsëri në stepë dhe përsëri pushtuan qytetet Sharukan dhe Sugrov, si dhe një qytet të tretë, Balin.

Në të njëjtin vit, u zhvillua një betejë dy-ditore midis Polovtsy, nga njëra anë, dhe Torci dhe Pechenegs, nga ana tjetër. Polovtsy fitoi.

1117 Një turmë e mundur e Torks dhe Pechenegs erdhi te Princi Vladimir nën mbrojtjen e tij. Ekziston një supozim (Pletnev) se kjo turmë dikur ruante qytetin e Belaya Vezha në Don. Por, siç u shkrua më lart, rusët dëbuan polovcianët, duke marrë qytetet e tyre dy herë (1107 dhe 1116), dhe ata, nga ana tjetër, migruan në Don dhe dëbuan Peçenegët dhe Torkët prej andej. Për këtë flet edhe arkeologjia, pikërisht në këtë kohë ndodhi shkretimi i Belaya Vezhës.

Paqja u përfundua me të afërmit e Tugorkan - Andrei, djali i Vladimirit, u martua me mbesën e Tugorkan.

1118 Një pjesë e Polovtsy, nën udhëheqjen e Khan Syrchan (djali i Sharukan), mbetet në degët jugore të Seversky Donets. Disa hordhi polovciane (që numërojnë rreth 230-240 mijë njerëz) nën udhëheqjen e Khan Atrak (djali i Sharukan) u vendosën në stepat Cis-Kaukaziane. Gjithashtu, me ftesë të mbretit gjeorgjian David Ndërtues, disa mijëra Polovtsy, nën udhëheqjen e të njëjtit Atrak, u zhvendosën në Gjeorgji (rajoni Kartli). Atrak bëhet i preferuari i mbretit.

1122 Kumanët perëndimorë shkatërruan qytetin e Garvanit, i cili ndodhej në bregun e majtë të Danubit.

1125 Një tjetër fushatë polovciane kundër Rusisë, e zmbrapsur nga trupat ruse.

1128 Vsevolod Olgovich, për të luftuar djemtë e Monomakh Mstislav dhe Yaropolk, kërkoi ndihmë nga Khan Seluk, i cili nuk ngurroi të vinte me shtatë mijë ushtarë në kufirin e Chernigov.

Fundi i viteve 20 shekulli XII Atrak me një pjesë të vogël të turmës u kthye në Donets, por shumica e polovcianëve të tij mbetën në Gjeorgji.

1135 Vsevolod Olgovich thirri vëllezërit e tij dhe polovcianët për ndihmë dhe i udhëhoqi në principatën Pereyaslavl (trashëgimia stërgjyshore e Monomakhovichs), "fshatrat dhe qytetet janë në luftë", "njerëzit janë mizorë dhe të tjerët janë mizorë". Kështu ata arritën pothuajse në Kiev, morën dhe dogjën Gorodets.

1136 Olgovichi dhe polovcianët kaluan akullin në dimër në bregun e djathtë të Dnieper pranë Trepolit, duke anashkaluar Porosie Chernoklobutsky dhe u drejtuan në Krasn, Vasilev, Belgorod. Pastaj ata ecën përgjatë periferisë së Kievit për në Vyshgorod, duke qëlluar mbi Kievitët përmes Lybid. Yaropolk nxitoi të bënte paqe me Olgovichi, duke përmbushur të gjitha kërkesat e tyre. Principata e Kievit u shkatërrua plotësisht, rrethinat e të gjitha qyteteve të listuara u grabitën dhe u dogjën.

1139 Vsevolod Olgovich përsëri solli polovcianët, dhe kufiri Pereyaslavl - Posulye - u plaçkit dhe disa qytete të vogla u pushtuan. Yaropolk u përgjigj duke mbledhur 30 mijë Berendej dhe duke detyruar Vsevolod të bënte paqe.

30 të shekullit të 12-të. Shoqatat e hershme ishin të lirshme, shpesh të shpërbëra dhe u riformuan me një përbërje të re dhe në një territor tjetër. Këto rrethana nuk na japin mundësinë të përcaktojmë me saktësi vendndodhjen e zotërimeve të secilit khan të madh, dhe aq më tepër të çdo hordhie. Në të njëjtën kohë, formimi i shoqatave pak a shumë të forta të hordhive dhe shfaqja e "khanëve të mëdhenj" në stepat - krerët e këtyre shoqatave.

1146 Vsevolod Olgovich shkon në Galich dhe tërheq polovcianët.

1147 Svyatoslav Olgovich dhe Polovtsy plaçkitën Posemye, por pasi mësuan se Izyaslav po vinte kundër tyre, Polovtsy shkoi në stepë.

40-60 shekulli XII Shoqatat e vogla formohen në stepë, të quajtur nga kronisti "Polovtsy i egër". Këta janë nomadë që nuk i përkisnin një prej hordhive të njohura, por, ka shumë të ngjarë, ishin mbetjet e hordhive të mposhtura nga rusët, ose ato që u shkëputën nga hordhitë e lidhura. Parimi i formimit të tyre nuk ishte i lidhur, por "fqinjtar". Ata vepronin gjithmonë në beteja të brendshme, në anën e ndonjë princi, por kurrë nuk kundërshtuan polovcianët.

U formuan dy shoqata të tilla - perëndimore, aleate me princat Galician, dhe lindore, aleatë të princave Chernigov dhe Pereyaslavl. I pari mund të ketë bredhur në zonën midis lumenjve Bug të sipërm dhe Dniester në periferi jugore të principatës Galicia-Volyn. Dhe e dyta, ndoshta, në stepën Podolia (midis Oskolit dhe Donit ose në vetë Don).

1153 Fushata e pavarur e polovcianëve kundër Posulye.

1155 Fushata polovciane kundër Porosye, e cila u zmbraps nga Berendeys të udhëhequr nga princi i ri Vasilko Yuryevich, djali i Yuri Dolgoruky.

50-ta shekulli XII Në mjedisin polovtsian, dolën 12-15 hordhi, të cilat kishin territorin e tyre nomad, të barabartë me afërsisht 70-100 mijë metra katrorë. km., brenda së cilës ata kishin rrugët e tyre të migrimit. Në të njëjtën kohë, pothuajse e gjithë stepa nga Vollga në Ingulets u përkiste atyre.

1163 Princi Rostislav Mstislavich bëri paqe me Khan Beglyuk (Beluk) dhe mori vajzën e tij për djalin e tij Rurik.

1167 Princi Oleg Svyatoslavich bëri një fushatë kundër Polovtsy, me sa duket, atëherë Khan Bonyak u vra.

1168 Oleg dhe Yaroslav Olgovich shkuan kundër polovtsianëve në vezhi me khanët e Kozl dhe Beglyuk.

1172 Polovcianët iu afruan kufijve të Rusisë nga të dy brigjet e Dnieper dhe kërkuan paqe nga princi i Kievit Gleb Yuryevich. Fillimisht vendosi të bënte paqe së pari me ata polovcianët që erdhën nga bregu i djathtë dhe shkoi tek ata. Polovtsy nuk e pëlqeu këtë, ata erdhën nga bregu i majtë dhe sulmuan periferi të Kievit. Pasi morën të plotë, ata u kthyen në stepë, por u kapën dhe u mundën nga vëllai i Gleb, Mikhail, me Berendeys.

1170 Fushata e madhe e 14 princërve rusë në stepën polovciane. Vezhi u mor midis Sulës dhe Workslës, pastaj vezhi në Orel dhe Samarë. Gjatë gjithë kësaj kohe polovcianët po tërhiqeshin dhe beteja u zhvillua afër Pyllit të Zi (bregu i djathtë i Donets, përballë grykës së Oskolit). Polovcianët u mundën dhe u shpërndanë. Kjo fushatë i dha fund grabitjeve të karvaneve tregtare.

1174 Konchak, kani i Don Polovtsy dhe Kobyak, khani i "Lukomorsky" Polovtsy, bënë një fushatë të përbashkët kundër Pereyaslavl. Pasi plaçkitën zonën përreth, ata u kthyen në stepë, por Igor Svyatoslavich i kapi ata dhe ndodhi një përleshje, e cila rezultoi në ikjen e polovtsianëve.

1179 Konchak plaçkiti principatën Pereyaslavl dhe, duke iu shmangur rusëve, hyri në stepë me plaçkë të pasur.

1180 Polovtsy Konchak dhe Kobyak hynë në një marrëveshje me Olgovichs - Svyatoslav Vsevolovich dhe Igor Svyatoslavich kundër Rurik Rostislavich. U organizua një fushatë e përbashkët, e cila përfundoi në mënyrë katastrofike për aleatët. Në betejën në lumin Chertorye, ata u mundën nga Rurik, si rezultat, shumë polovcianë fisnikë ranë - "Dhe më pas ata vranë princin polovcian Kozl Sotanovich, dhe Eltuk, vëllai i Konchak, dhe dy kuti Konchakovich, dhe Totur dhe Byakoba , dhe Kuniachyuk i pasur, dhe Chugai ... " Vetë Khan Konchak iku me Igor Svyatoslavich.

1183 Svyatoslav Vsevolodovich dhe Rurik Rostislavich - Dukat e Madhe të Kievit - organizuan një fushatë kundër polovcianëve. Fillimisht, polovcianët e shmangën betejën, por më pas, nën udhëheqjen e Kobiak Krlyevich, në lumin Oreli, ata sulmuan rusët, por u mundën. Në të njëjtën kohë, shumë khan u kapën dhe Khan Kobyak u ekzekutua.

1184 Konchak u përpoq të organizonte një fushatë të madhe kundër tokave ruse, por Svyatoslav dhe Rurik mposhtën polovcianët në lumin Khorol me një goditje të papritur, Konchak arriti të shpëtojë.

1185 Princat e Kievit filluan të përgatisin një fushatë të madhe kundër kampeve nomade të Konchak. Por të gjitha planet pengohen nga princat Chernigov, të cilët vendosën të organizojnë fushatën e tyre në stepë në mënyrë të pavarur nga Kievi.

Fushata e famshme e Igor Svyatoslavich në stepë, e përshkruar në "Përralla e Fushatës së Igorit". Përveç Igorit dhe Olstinit, fushatës iu bashkuan vëllai Vsevolod Trubchevsky, nipi Svyatoslav Olgovich Rylsky dhe djali dymbëdhjetë vjeçar i Igorit, Vladimir Putivlsky. Shkuan te vezhi i Konçakut. Rusët kapën vezhin e pambrojtur, pinë natën dhe në mëngjes u gjendën të rrethuar nga polovcianët, madje edhe në një vend të papërshtatshëm për mbrojtje. Si rezultat, ata pësuan një disfatë dërrmuese, shumë prej tyre u kapën robër.

Më vonë, Igor arriti të arratisej, por djali i tij mbeti me Konchak dhe ishte i martuar me vajzën e Konchak, Konchakovna. Tre vjet më vonë ai u kthye në shtëpi me gruan dhe fëmijën e tij.

Pas kësaj fitoreje, Gzak (Koza Burnovich) dhe Konchak drejtuan sulme ndaj principatave Chernigov dhe Pereyaslav. Të dy udhëtimet rezultuan të suksesshme.

1187 Fushata e disa princërve rusë në stepë. Ata arritën në bashkimin e lumenjve Samara dhe Volchaya, në qendër të hordhisë Burchevich dhe shkaktuan humbje të plotë atje. Në këtë kohë, me sa duket, polovcianët e kësaj hordhie shkuan në një bastisje grabitqare në Danub.

Fushata e Konchak në rajonin Porosye dhe Chernigov.

1187-1197 Dy vëllezër Asen I dhe Pjetri IV erdhën në pushtet në Bullgari - sipas një versioni, princat polovcianë. Edhe nëse nuk është kështu, ata mjaft shpesh tërhiqnin kumanët për të luftuar kundër Bizantit.

1190 Polovcian Khan Torgliy dhe princi torik Kuntuvdey organizuan një fushatë dimërore kundër Rusisë. Rusët dhe kapuçët e zinj, të udhëhequr nga Rostislav Rurikovich, bënë një fushatë kthimi në të njëjtin vit dhe arritën në vezhet polovciane afër ishullit Khortitsa, kapën plaçkën dhe u kthyen. Polovcianët u kapën me ta në lumin Ivli (Ingultsa) dhe u zhvillua një betejë, në të cilën fituan rusët me kapuç të zi.

1191 Igor Svyatoslavich bastisi stepën, por pa dobi.

1192 Bastisja ruse, kur luftëtarët polovcianë nga Dnieper shkuan në një fushatë në Danub.

1193 Një përpjekje e Svyatoslav dhe Rurik për të bërë paqe me dy shoqata polovciane me "Hajdutët e qepëve" dhe Burcheviches. Përpjekja ishte e pasuksesshme.

Fillimi i shekullit të 13-të Mes rusëve dhe polovcianëve vendoset qetësi relative. Sulmet e ndërsjella ndaj njëri-tjetrit ndalojnë. Por kumanët perëndimorë po bëhen më aktivë, duke hyrë në konfrontim me principatën Galicia-Volyn. Khan Konchak vdes dhe zëvendësohet nga djali i tij Yuri Konchakovich.

Harta e vendndodhjes së hordhive polovciane në fund të 12-të - fillimi i shekujve të 13-të, sipas Pletneva S.A.

1197-1207 Mbretërimi i Car Kaloyan në Bullgari, vëllai i vogël i Asen dhe Pjetrit dhe, sipas një versioni, ai ishte gjithashtu me origjinë polovciane. Duke vazhduar politikën e vëllezërve të tij, ai tërhoqi kumanët në luftën kundër Bizantinëve dhe Perandorisë Latine (1199, 1205, 1206).

1202 Fushata kundër Galich nga Rurik, Duka i Madh i Kievit. Ai solli me vete polovcianët, të udhëhequr nga Kotyan dhe Samogur Setovich.

1207-1217 Mbretërimi i Borilit në Bullgari. Ai vetë mund të ketë ardhur nga një prejardhje polovciane dhe, siç ishte zakon në atë kohë, ai shpesh i rekrutonte si mercenarë.

1217

1218-1241 Mbretërimi i Asenit II në Bullgari. Rrjedha e polovcianëve nga Hungaria dhe e atyre që iknin nga Mongolët nga rajoni i Detit të Zi u intensifikua. Kjo dëshmohet nga pamja e statujave prej guri, karakteristike vetëm për polovcianët lindorë. Por në të njëjtën kohë, nën presionin e popullatës bullgare, Polovtsy kanë filluar të pranojnë Ortodoksinë.

1219 Fushata kundër principatës Galicia-Volyn me polovcianët.

1222-1223 Goditja e parë e mongolëve kundër polovcianëve. Fushata u drejtua nga Jebe dhe Subedei. Ata u shfaqën këtu nga jugu, duke kaluar përgjatë bregut jugor të Detit Kaspik në Azerbajxhan, prej andej në Shirvan dhe më tej përmes Shirvan Ugly në Kaukazin e Veriut dhe stepat Cis-Kaukaziane. Aty u zhvillua një betejë midis mongolëve nga njëra anë dhe kumanëve e alanëve nga ana tjetër. Askush nuk mundi të fitonte, atëherë mongolët iu drejtuan polovcianëve me një propozim - lini Alanët të qetë dhe ne do t'ju sjellim para dhe rroba, etj. Polovcianët ranë dakord dhe u larguan nga aleati i tyre. Pastaj mongolët mundën alanët, dolën në stepë dhe mundën kumanët, të cilët ishin të sigurt se kishin bërë paqe me mongolët.

1224 Polovcianët u kapën nga paniku, filluan të kërkonin aleatë dhe i gjetën në Kiev. U organizua një fushatë e madhe për regjimentet e bashkuara në stepë. Përleshja e parë u solli fitoren aleatëve dhe ata nxituan të ndiqnin mongolët, por pas 12 ditësh ndjekjeje, aleatët u përplasën me forcat superiore mongole. Pastaj u zhvillua beteja e famshme në lumin Kalka, e cila zgjati disa ditë dhe çoi në humbjen e rusëve dhe polovtsianëve. Për të qenë të drejtë, duhet thënë se Polovtsy u largua nga fusha e betejës, të paaftë për t'i bërë ballë sulmit të trupave mongole, duke lënë kështu regjimentet ruse të vdisnin.

Pas kësaj beteje, mongolët plaçkitën vezhin polovcian, kufirin rus dhe shkuan në Vollgën e Bullgarisë, ku pësuan një disfatë dërrmuese. Pas kësaj, ata u kthyen në stepat mongole.

1226 Fushata kundër principatës Galicia-Volyn me polovcianët.

1228 Përpjekjet e Daniil Galitsky për të vendosur marrëdhënie me polovcianët dështojnë.

1228-1229 Goditja e dytë e mongolëve. Urdhri u dha nga Ogedei, një detashment prej 30,000 trupash drejtohej nga Subedei-Baghatur dhe Princi Kutai. Destinacioni - Saksin në Vollgë, Kipchaks, Volga Bullgarët. Polovcianët lindorë u mundën kryesisht në atë kohë që raportet në burime datojnë që nga polovcianët që erdhën për të shërbyer në Hungari dhe Lituani; Polovcianët perëndimorë mbetën në siguri relative, siç dëshmohet nga fakti se Khan Kotyan vazhdoi të bënte fushata kundër Galich.

1234 Fushata e Princit Izyaslav me Polovtsy në Kiev. Porosye është i shkatërruar.

1235-1242 Fushata e tretë mongole në Evropë. Trupat mongole drejtoheshin nga 11 princa Genghisid, duke përfshirë Mengukhan dhe Batu, themeluesin e Hordhisë së Artë. Trupat drejtoheshin nga Subedei. Shumë principata ruse dhe vende të tjera evropiane u shkatërruan.

1237-1239 Pushtimi i Kipçak-Polovcianëve u mor në duart e tij nga Batu, i cili u kthye në stepat pas shkatërrimit të tokave ruse disa udhëheqës ushtarakë polovcianë (Ardzhumak, Kuranbas, Kaparan), të dërguar për t'u takuar me mongolët nga kani polovcian; Berkuti, u kapën rob. Pas kësaj, Mongolët filluan shfarosjen sistematike të aristokratëve dhe luftëtarëve më të mirë polovcianë. U përdorën gjithashtu metoda të tjera për t'i nënshtruar - rivendosja e hordhive polovciane, përfshirja e tyre në ushtri.

1237 Khan Kotyan iu drejtua mbretit hungarez Bela IV me një kërkesë për të siguruar strehim për turmën e tij prej 40,000 trupash. Hungarezët ranë dakord dhe vendosën turmën midis lumenjve Danub dhe Tisza. Batu kërkoi që t'i dorëzoheshin Cumanët, por Bela nuk pranoi ta bënte këtë.

1241 Disa baron hungarezë depërtuan në kampin polovtsian dhe hynë në shtëpinë ku jetonin Khan Kotyan, familja e tij dhe disa princa fisnikë. Kotyan vrau gratë e tij dhe veten, ndërsa pjesa tjetër e princave u vranë në betejë. Kjo i tërboi polovcianët, ata vranë milicinë e mbledhur nga peshkopi Chanada për të ndihmuar ushtrinë e rregullt, shkatërruan fshatin më të afërt dhe u nisën për në Bullgari. Largimi i Kumanëve çoi në humbjen e mbretit hungarez në betejën e lumit Shayo.

1242 Mbreti hungarez Bela IV i kthen Kumanët në tokat e tyre, të cilat ishin goxha të shkatërruara.

1250 Pushtetin në Egjipt e kapin mamlukët – skllevër të robëruar në shërbim të Sulltanit. Mamlukët janë kryesisht kumanë dhe popuj të Transkaukazisë, të cilët hynë në tregjet e skllevërve në një numër të madh në shekujt XII-XIII. Ata arritën të kapnin pushtetin dhe të ngriheshin në krye, gjë që më vonë i lejoi ata të rekrutonin në ushtri të afërmit e tyre tashmë të lirë nga stepat e Detit të Zi.

Në të njëjtën kohë, vlen të theksohen dy sulltanët më të rëndësishëm të Egjiptit nga mesi i Kumanëve - Baybars I al-Bundukdari (sundoi 1260-1277) dhe Saifuddin Kalaun (sundoi 1280-1290), të cilët bënë shumë për të forcuar vendin. dhe zmbrapsi sulmin mongol.

Për origjinën e tyre etnike mësojmë nga burimet arabe.

Historiani egjiptian i shekullit të 14-të al-Aini raporton se "Baibars bin Abdullah, një kipçak nga kombësia, i përket fisit të madh turk të quajtur Bursh (Bersh).
Sipas an-Nuwairi, Baybars ishte turk dhe vinte nga fisi Elbarly.
Kronikan mamluk i shekullit XIV. al-Aini vëren se Baybars dhe Qalaun vijnë nga fisi turk Burj: "min Burj-ogly kabilatun at-Turk".

Sipas Pletneva S.A. këtu po flasim për hordhinë Burchevich, për të cilën shkruam më lart.

1253 Martesa e mbretit hungarez Istvan (Stephen) V me vajzën e Kotyan, të pagëzuar Elizabeth, u përfundua. Gruaja e tij intrigonte vazhdimisht kundër burrit të saj, gjë që përfundimisht çoi në vdekjen e këtij të fundit.

1277 Laszlo IV Kun, i biri i Elizabetës polovciane, u ngjit në fronin hungarez. Ai bashkoi nominalisht vendin, duke fituar disa fitore të rëndësishme duke u mbështetur në Cumans-Polovtsians. Ndër të tjera, ai ishte shumë i afërt me ta, gjë që më pas solli pasoja tragjike.

1279 Legati papal Filipi kërkoi nga Laszlo IV që Kumanët të pranonin krishterimin dhe të vendoseshin në tokë. Mbreti u detyrua të pajtohej, polovcianët u rebeluan dhe shkatërruan një pjesë të tokave.

1282 Polovcianët largohen nga Hungaria për në Transnistria për t'u bashkuar me Mongolët. Nga atje ata marshuan drejt Hungarisë dhe shkatërruan vendin. Por pak më vonë, Laszlo IV arrin të mposht Kumanët dhe një pjesë e tyre shkojnë në Bullgari. Në të njëjtën kohë, mbreti e kupton se ai nuk mund të mbajë pushtetin dhe tërhiqet, duke e lënë vendin në duart e manjatëve që luftojnë.

1289 Një përpjekje e re e Laszlo IV për t'u rikthyer në pushtet, por e pasuksesshme. Dhe një vit më vonë ai vritet nga polovcianët e tij fisnikë. Pas kësaj, kumanët, megjithëse luajnë një rol të rëndësishëm në shoqërinë hungareze, gradualisht shkrihen në të dhe pas rreth njëqind vjetësh, ndodh një bashkim i plotë.

Gjysma e dytë e shekullit të 13-të. Siç e pamë, me ardhjen e mongolëve, stepa dhe vendet përreth u tronditën nga ngjarje të tmerrshme. Por jeta nuk u ndal. Ndryshime thelbësore ndodhën në shoqërinë polovciane - Mongolët shkatërruan ata që nuk pajtoheshin ose i çuan në vendet fqinje (Hungari, Bullgari, Rusi, Lituani), aristokracia gjithashtu u shkatërrua ose u përpoq të hiqej nga stepat e tyre të lindjes. Vendin e tyre në krye të shoqatave polovciane e zunë aristokratët mongole. Por në pjesën më të madhe, Polovtsy, si popull, mbeti në vend, duke ndryshuar vetëm emrin e tyre në Tatarë. Siç e dimë, tatarët janë një fis mongol që kryen shkelje para Genghis Khan dhe për këtë arsye, pas humbjes së tyre, mbetjet e fisit u përdorën si ndëshkim në fushatat më të vështira dhe të rrezikshme. Dhe ata ishin të parët që u shfaqën në stepat ruse dhe sollën me vete emrin e tyre, i cili më pas fillon të zbatohet për të gjithë popujt nomade, dhe jo vetëm.

Vetë mongolët ishin të paktë në numër, veçanërisht pasi shumica e tyre, pas fushatave, u kthyen përsëri në Mongoli. Dhe ato që mbetën fjalë për fjalë dy shekuj më vonë ishin tretur tashmë në mjedisin polovcian, duke u dhënë atyre një emër të ri, ligjet dhe zakonet e tyre.

Strukture shoqerore

Gjatë rivendosjes së polovtsianëve në shekullin e 11-të. në rajonin e Detit të Zi, njësia e tyre kryesore ekonomike dhe sociale ishin të ashtuquajturat kurens - lidhjet e disa familjeve, kryesisht patriarkale, të lidhura, në thelb të afërta me komunitetet e mëdha familjare të popujve bujqësorë. Kronikat ruse i quajnë kurens të tillë lindje. Hordhi përfshinte shumë kuren, dhe ata mund t'i përkisnin disa grupeve etnike: nga bullgarët te kipçakët dhe kimakët, megjithëse rusët i quanin të gjithë së bashku polovcianë.

Në krye të hordhisë ishte khani. Khanët gjithashtu udhëhoqën kurens, të ndjekur nga luftëtarët polovcianë (të lirë) dhe duke filluar nga shekulli i 12-të. Janë regjistruar edhe dy kategori të tjera të popullsisë – “shërbëtorë” dhe “banorë të mirë”. Të parët janë anëtarë të lirë, por shumë të varfër të kurens, dhe të dytët janë robër lufte që përdoreshin si skllevër.

Në shekullin e 12-të, siç vërejnë kronikat ruse, ndodhi një transformim shoqëror. Nomadizmi nga kurens stërgjyshorë u zëvendësua nga ai, d.m.th familja. Vërtet, sëmundjet e të pasurve ndonjëherë ishin aq të mëdha sa kurenët e mëparshëm, por ai nuk përbëhej nga disa familje pak a shumë të barabarta ekonomikisht, por nga një familje (dy ose tre breza) dhe "shërbëtorët" e saj të shumtë, të cilët përfshinin të afërm të varfër, bashkëfisnitarë të rrënuar dhe robër lufte - skllevër shtëpie. Në kronikat ruse, familje të tilla të mëdha quheshin fëmijë, dhe vetë nomadët ndoshta e përkufizuan atë me fjalën "kosh" - "koch" (kamp nomade). Në shekullin e 12-të ail-"kosh" u bë njësia kryesore e shoqërisë polovtsiane. Sëmundjet nuk ishin të barabarta në madhësi dhe kokat e tyre nuk ishin të barabarta në të drejta. Në varësi të arsyeve ekonomike dhe joekonomike (në veçanti, familjet që i përkisnin aristokracisë familjare), të gjitha ato qëndronin në nivele të ndryshme të shkallës hierarkike. Një nga atributet e jashtme të dukshme të fuqisë së Koshevoy në familje ishte kazani (kazani).

Por duhet pasur parasysh edhe fakti se, pavarësisht hierarkisë feudale, koncepti i klanit (kuren) nuk u zhduk as nga institucionet shoqërore dhe as nga gradimet ekonomike. Në shoqëritë nomade të të gjitha kohërave, e ashtuquajtura vello e patriarkalizmit ishte shumë e fortë, prandaj kurens - organizatat klanore - u ruajtën si një anakronizëm në shoqërinë polovciane. Koshevoy ishte familja më e pasur, dhe për këtë arsye me ndikim dhe ishte kreu i klanit, domethënë disa familje të mëdha.

Megjithatë, klani-kureni ishte një njësi “e ndërmjetme”; Organizimi unifikues i fshatrave ishte hordhia. Fakti është se edhe një kuren ose ail i madh nuk mund të bredh stepat në siguri të plotë. Shumë shpesh sëmundjet përplaseshin në kullota, madje më shpesh ndodhte vjedhja e bagëtive (baramta), apo edhe kapja e kuajve dhe e të burgosurve nga guximtarët e etur për pasurim të shpejtë dhe të lehtë. Duhej një lloj fuqie rregullatore. Ajo iu dha me zgjedhje në një kongres të Koshevëve kryetarit të familjes më të pasur, më të fortë dhe më me ndikim (dhe kuren të cilës i përkiste). Kështu u bashkuan sëmundjet në hordhi. Natyrisht, kreu i turmës mori titullin më të lartë - khan. Në kronikat ruse kjo korrespondonte me titullin e princit.

Nga shekulli i 12-të Ekziston gjithashtu një proces i organizimit të shoqatave më të mëdha - sindikata të hordhive, të kryesuar nga "princat e mëdhenj" - khanët e khanëve - kaanët. Ata kishin pothuajse fuqi të pakufizuar, mund të shpallnin luftë dhe të bënin paqe.

Mund të supozohet se disa khan kryenin edhe funksionet e priftërinjve. Kronika flet për këtë: para një prej betejave, Khan Bonyak ishte i angazhuar në rituale. Por në shoqërinë polovtsiane kishte një shtresë të veçantë priftërore - shamanë. Polovcianët e quajtën shamanin "kam", prej nga vjen fjala "kamlanie". Funksionet kryesore të shamanëve ishin tregimi i fatit (parashikimi i së ardhmes) dhe shërimi, bazuar në komunikimin e drejtpërdrejtë me shpirtrat e mirë dhe të këqij.

Duhet thënë se gratë në shoqërinë polovciane gëzonin liri të madhe dhe respektoheshin në baza të barabarta me burrat. Faltoret u ndërtuan për paraardhësit femra. Shumë gra u detyruan, në mungesë të burrave të tyre, të cilët vazhdimisht bënin fushata të gjata (dhe vdiqën atje), të kujdeseshin për ekonominë komplekse të nomadëve dhe mbrojtjen e tyre. Kështu u ngrit në stepa institucioni i "Amazonëve", luftëtareve femra, të përshkruara së pari në epikat e stepës, këngët dhe artet e bukura, dhe prej andej kaloi në folklorin rus.

Varrimet

Në shumicën e varrimeve të meshkujve, me të vdekurit vendoseshin një kalë me parzmore dhe armë. Zakonisht vetëm pjesët metalike të këtyre objekteve arrijnë tek ne: copa hekuri dhe shtiza, kopsa me rrethore, maja shigjetash prej hekuri, tehe saberi. Përveç kësaj, pothuajse në çdo varrim gjejmë thika të vogla hekuri dhe strall. Të gjitha këto artikuj dallohen nga uniformiteti i jashtëzakonshëm i madhësisë dhe formës. Ky standardizim është karakteristik për nomadët e të gjithë stepës evropiane deri në Urale. Përveç objekteve prej hekuri, mbetjet e lëvores së thuprës dhe kukurave prej lëkure (kjo e fundit me "kllapa" hekuri), rreshta kockash për kukurat e lëvores së thuprës, rreshta kockash për harqet dhe "sythe" kockash për prangat e kuajve gjenden vazhdimisht në varrezat e stepës. . Uniformiteti është gjithashtu karakteristik për të gjitha këto gjëra dhe detaje individuale.

Një shumëllojshmëri e gjerë bizhuterish mund të gjenden në varrosjet e grave në stepë. Është e mundur që disa prej tyre të jenë sjellë nga vendet fqinje, por gratë polovciane mbanin një shami unike, vathë karakteristikë dhe dekorime gjoksi. Ata nuk njihen as në Rusi, as në Gjeorgji, as në Bizant, as në qytetet e Krimesë. Natyrisht, duhet pranuar se ato janë bërë nga bizhuteritë stepë. Pjesa kryesore e mbulesës së kokës ishin "brirë" të bëra nga gjysmë unaza argjendi të stampuara konvekse të qepura në rula të ndjerë. Shumica dërrmuese e skulpturave femërore prej guri u përshkruan pikërisht me "brirë" të tillë. Vërtetë, ndonjëherë këto "struktura" në formë briri përdoreshin gjithashtu si dekorime gjoksi - një lloj "hryvnia e rritur". Përveç tyre, gratë polovciane mbanin edhe varëse më komplekse të gjoksit, të cilat ndoshta luanin rolin e amuleteve. Ne mund të gjykojmë rreth tyre vetëm nga imazhet në statujat prej guri femra. Një palë vathë argjendi me varëse bikonike të fryra ose "me brirë" (me thumba), me sa duket shumë në modë në stepa, janë veçanërisht origjinale. Ato ishin veshur jo vetëm nga gratë Polovtsy, por edhe nga gratë Chernoklobutsk. Ndonjëherë, padyshim, së bashku me gratë ata depërtonin nga stepa dhe në Rusi - gruaja polovciane nuk donte të hiqte dorë nga bizhuteritë e saj të preferuara.

Vetë polovcianët u mundën nga mongolët dhe u vendosën në një pjesë të madhe të Evropës dhe Azisë. Tani nuk ka njerëz që mund të gjurmojnë drejtpërdrejt prejardhjen e tyre tek polovcianët. E megjithatë ata me siguri kanë pasardhës.

Polovtsy. Nicholas Roerich

Në stepë (Deshti-Kipchak - Kipchak, ose stepë polovciane) jetonin jo vetëm kumanët, por edhe popujt e tjerë, të cilët ose ishin të bashkuar me kumanët ose konsideroheshin të pavarur: për shembull, Kumanët dhe Kunët. Me shumë mundësi, polovcianët nuk ishin një grup etnik "monolitik", por ishin të ndarë në fise. Historianët arabë të mesjetës së hershme identifikojnë 11 fise, kronikat ruse tregojnë gjithashtu se fise të ndryshme të polovtëve jetonin në perëndim dhe në lindje të Dnieper, në lindje të Vollgës, pranë Seversky Donets.

Harta e vendndodhjes së fiseve nomade

Dihet që nëna e princit ishte një princeshë polovciane, kështu që nuk është për t'u habitur që, sipas rindërtimit të Mikhail Gerasimov, tiparet mongoloide u kombinuan me ato kaukaziane në pamjen e tij.

Si dukej Andrei Bogolyubsky: rindërtimi nga V.N. Zvyagin (majtas) dhe M.M. Gerasimov (djathtas)

Si dukeshin vetë Polovtsy?

Khan of the Cumans (rindërtim)
Nuk ka konsensus midis studiuesve për këtë çështje. Në burimet e shekujve 11-12, polovcianët shpesh quhen "të verdhë". Fjala ruse ndoshta vjen nga fjala "polovy", domethënë e verdhë, kashtë.

Disa historianë besojnë se ndër paraardhësit e Kumanëve ishin "Dinlins" të përshkruar nga kinezët: njerëz që jetonin në Siberinë jugore dhe ishin biondë. Por studiuesja autoritative polovciane Svetlana Pletneva, e cila ka punuar vazhdimisht me materiale nga tumat, nuk pajtohet me hipotezën për "flokët bjonde" të grupit etnik polovtsian. "E verdha" mund të jetë një vetë-emër i një pjese të një kombësie për t'u dalluar dhe për t'u kontrastuar me të tjerët (në të njëjtën periudhë, për shembull, kishte bullgarë "të zinj").

kampi polovcian

Sipas Pletneva, pjesa më e madhe e polovtsianëve ishin me sy kafe dhe flokë të errët - ata ishin turq me një përzierje të mongoloiditetit. Është mjaft e mundur që në mesin e tyre të kishte njerëz të llojeve të ndryshme të paraqitjes - polovcianët me dëshirë i morën gratë sllave si gra dhe konkubina, megjithëse jo nga familjet princërore. Princat nuk i dhanë kurrë vajzat dhe motrat e tyre njerëzve stepë.

Në nomadët polovcianë kishte edhe rusë që u kapën në betejë, si dhe skllevër.

Polovcianët janë një nga popujt më misterioz të stepave, të cilët hynë në historinë ruse falë sulmeve mbi principatat dhe përpjekjeve të përsëritura të sundimtarëve të tokave ruse, nëse jo për të mposhtur banorët e stepës, atëherë të paktën për të arritur një marrëveshje me ta. Vetë polovcianët u mundën nga mongolët dhe u vendosën në një pjesë të madhe të Evropës dhe Azisë. Tani nuk ka njerëz që mund të gjurmojnë drejtpërdrejt prejardhjen e tyre tek polovcianët. E megjithatë ata me siguri kanë pasardhës.

Pasardhësit e polovcianëve ishin shumë princa rusë - baballarët e tyre shpesh merrnin vajza fisnike polovciane për gra. Jo shumë kohë më parë, u ngrit një mosmarrëveshje se si dukej në të vërtetë Princi Andrei Bogolyubsky. Sipas rindërtimit të Mikhail Gerasimov, pamja e tij kombinoi tiparet Mongoloid me ato Kaukazoid. Sidoqoftë, disa studiues modernë, për shembull, Vladimir Zvyagin, besojnë se nuk kishte fare tipare mongoloide në pamjen e princit.

Si dukeshin vetë Polovtsy?

Nuk ka konsensus midis studiuesve për këtë çështje. Në burimet e shekujve 11-12, polovcianët shpesh quhen "të verdhë". Fjala ruse ndoshta vjen nga fjala "polovy", domethënë e verdhë, kashtë.

Mbreti hungarez nga kumanët dhe "hungarezët kumanë"

Një pjesë e historisë së Hungarisë është e lidhur drejtpërdrejt me Kumanët. Disa familje polovciane u vendosën në territorin e saj tashmë në 1091. Në 1238, të shtyrë nga mongolët, kumanët nën udhëheqjen e Khan Kotyan u vendosën atje me lejen e mbretit Bela IV, i cili kishte nevojë për aleatë.
Në Hungari, si në disa vende të tjera evropiane, kumanët quheshin "Cumans". Tokat në të cilat ata filluan të jetojnë quheshin Kunság (Kunshag, Kumani). Në total, deri në 40 mijë njerëz mbërritën në vendbanimin e ri.

Khan Kotyan madje i dha vajzën e tij djalit të Belës, Istvan. Ai dhe Cuman Irzhebet (Ershebet) patën një djalë, Laszlo. Për shkak të origjinës së tij, ai u mbiquajt "Kun".

Sipas imazheve të tij, ai nuk dukej aspak si një Kaukazian pa një përzierje të tipareve mongoloide. Përkundrazi, këto portrete na kujtojnë rindërtimet e pamjes së jashtme të njerëzve stepë të njohur nga tekstet e historisë.

Roja personale e Laszlo-s përbëhej nga bashkëfshatarët e tij, ai vlerësonte zakonet dhe traditat e njerëzve të nënës së tij. Pavarësisht se ai ishte zyrtarisht i krishterë, ai dhe kumanët e tjerë madje u lutën në Cuman (Cuman).

Polovcianët Kuman u asimiluan gradualisht. Për ca kohë, deri në fund të shekullit të 14-të, ata mbanin rroba kombëtare dhe jetuan në yurts, por gradualisht adoptuan kulturën e hungarezëve. Gjuha kumane u zëvendësua nga hungareze, tokat komunale u bënë pronë e fisnikërisë, e cila gjithashtu donte të dukej "më hungareze". Rajoni i Kunsag ishte në varësi të Perandorisë Osmane në shekullin e 16-të. Si rezultat i luftërave, deri në gjysma e Cuman-Kipchaks vdiqën. Një shekull më vonë, gjuha u zhduk plotësisht.

Tani pasardhësit e largët të njerëzve të stepës nuk ndryshojnë në pamje nga pjesa tjetër e banorëve të Hungarisë - ata janë Kaukazianë.

Cumans në Bullgari

Polovcianët mbërritën në Bullgari për disa shekuj me radhë. Në shekullin e 12-të, territori ishte nën sundimin e Bizantit, kolonët polovcianë ishin të angazhuar në blegtorinë atje dhe u përpoqën të hynin në shërbim.

Në shekullin XIII, numri i banorëve të stepave që u shpërngulën në Bullgari u rrit. Disa prej tyre erdhën nga Hungaria pas vdekjes së Khan Kotyan. Por në Bullgari u përzien shpejt me vendasit, pranuan krishterimin dhe humbën tiparet e tyre të veçanta etnike. Ndoshta disa bullgarë tani kanë gjak polovcian që rrjedh nëpër to. Fatkeqësisht, është ende e vështirë të identifikohen me saktësi karakteristikat gjenetike të Kumanëve, sepse ka mjaft tipare turke në etnosin bullgar për shkak të origjinës së tij. Edhe bullgarët kanë një pamje kaukaziane.

Gjaku polovcian në kazakët, bashkirët, uzbekët dhe tatarët

Shumë Kumanë nuk migruan - ata u përzien me tatar-mongolët. Historiani arab Al-Omari (Shihabuddin al-Umari) shkroi se, pasi u bashkuan me Hordhinë e Artë, Kumanët u zhvendosën në pozicionin e subjekteve. Tatar-Mongolët që u vendosën në territorin e stepës polovciane u përzien gradualisht me polovcianët. Al-Omari përfundon se pas disa brezash tatarët filluan të dukeshin si Kumanët: "si nga e njëjta familje (e tyre), sepse ata filluan të jetojnë në tokat e tyre.

Më pas, këta popuj u vendosën në territore të ndryshme dhe morën pjesë në etnogjenezën e shumë kombeve moderne, duke përfshirë kazakët, bashkirët, kirgizët dhe popujt e tjerë turqishtfolës. Llojet e paraqitjes së secilit prej këtyre kombeve (dhe atyre të listuara në titullin e seksionit) janë të ndryshme, por secili ka një pjesë të gjakut polovcian.

Kumanët janë gjithashtu ndër paraardhësit e tatarëve të Krimesë. Dialekti stepë i gjuhës tatare të Krimesë i përket grupit të gjuhëve turke Kipchak, dhe Kipchak është një pasardhës i polovtsian. Polovcianët u përzien me pasardhësit e Hunëve, Peçenegëve dhe Kazarëve. Tani shumica e tatarëve të Krimesë janë kaukazianë (80%), tatarët e stepës së Krimesë kanë një pamje Kaukazio-Mongoloide.

Një tjetër popull i lashtë misterioz që u vendos në të gjithë botën janë ciganët. Ju mund të mësoni për këtë në një nga rishikimet tona të mëparshme.

Artikulli i mëparshëm: Sa është shpejtësia e dritës Artikulli vijues: Karakteristikat e elementit të karbonit dhe vetitë kimike