do

Vullneti është një rregullim i vetëdijshëm nga një person i sjelljes dhe aktiviteteve të tij, i lidhur me tejkalimin e pengesave të brendshme dhe të jashtme.

Vullneti është aftësia e një personi, e manifestuar në vetëvendosje dhe vetërregullim prej tij të aktiviteteve dhe proceseve të ndryshme mendore. Falë vullnetit, një person mundet, me iniciativën e tij, bazuar në një nevojë të perceptuar, të kryejë veprime në një drejtim të planifikuar dhe me një forcë të parashikuar paraprakisht. Për më tepër, ai mund ta organizojë aktivitetin e tij mendor në përputhje me rrethanat dhe ta drejtojë atë. Me një përpjekje vullneti, mund të frenohet manifestimi i jashtëm i emocioneve ose madje të tregohet saktësisht e kundërta.

Vullneti drejton ose frenon veprimtarinë e një personi, organizon veprimtarinë mendore, bazuar në detyrat dhe kërkesat ekzistuese si të një situate problemore, ashtu edhe në kërkesat specifike, sociale të një grupi të caktuar shoqëror. Fillimisht, koncepti i vullnetit u prezantua për të shpjeguar motivet dhe veprimet e kryera sipas vendimeve të një personi, por jo në përputhje me dëshirat e tij. Më pas filloi të përdoret për të shpjeguar mundësinë e zgjedhjes së lirë në konfliktin e dëshirës njerëzore, të lidhur me formulimin e problemeve të vullnetit të lirë.

funksionet kryesore të vullnetit: 1) zgjedhja e motiveve dhe qëllimeve; 2) rregullimi i stimujve për veprime me motivim të pamjaftueshëm ose të tepruar; 3) organizimi i proceseve mendore në një sistem adekuat të kryer nga një person; 4) mobilizimi të aftësive fizike dhe mendore në tejkalimin e pengesave në arritjen e qëllimit .

Për shfaqjen e rregullimit vullnetar, nevojiten disa kushte - prania e pengesave dhe barrierave. Vullneti manifestohet kur shfaqen vështirësi në rrugën drejt qëllimit: pengesat e jashtme - koha, hapësira, kundërveprimet e njerëzve, vetitë fizike të objekteve, etj.; pengesat e brendshme - marrëdhëniet dhe qëndrimet, kushtet e dhimbshme, lodhja etj. Të gjitha këto pengesa, të pasqyruara në mendje, shkaktojnë një përpjekje vullneti, e cila krijon tonin e nevojshëm për të kapërcyer vështirësitë.

Akti vullnetar dhe struktura e tij

Veprimi vullnetar mund të realizohet në forma të thjeshta dhe komplekse.

Në një akt të thjeshtë vullnetar, impulsi për të vepruar drejtohet në një qëllim pak a shumë të vetëdijshëm dhe mund të kthehet drejtpërdrejt në veprim. Një akt i thjeshtë vullnetar ka dy faza: 1) shfaqjen e motivimit dhe ndërgjegjësimin për qëllimin; 2) arritjen e qëllimit.

Një veprim kompleks vullnetar karakterizohet nga një proces i ndërgjegjshëm indirekt: veprimi paraprihet duke marrë parasysh pasojat e tij, ndërgjegjësimin e motiveve, planifikimin. Një veprim i tillë kërkon një përpjekje të konsiderueshme, durim, këmbëngulje, aftësi për t'u organizuar për të kryer veprimin.

Në një veprim kompleks vullnetar, dallohen katër faza: 1) shfaqja e një impulsi dhe vendosja paraprake e një qëllimi; 2) faza e reflektimit dhe lufta e motiveve; 3) vendimmarrja; 4) zbatimi.

1. Faza e parë, fillestare e aktit të vullnetit konsiston në përcaktimin e mëparshëm të qëllimit. Një kusht i domosdoshëm për vendosjen e një qëllimi është shfaqja e një motivi të caktuar, motivimi dhe dëshira e lidhur me të. Dëshira e përjetuar nga një person mund të realizohet në mënyra të ndryshme nga ajo dhe të ndikojë në veprimtarinë e saj në mënyra të ndryshme. Në varësi të natyrës së vetëdijes së tij, aspirata mund të shprehet në formën e tërheqjes, dëshirës dhe dëshirës.

Procesi i vendosjes së një qëllimi shoqërohet me shfaqjen e një dëshire apo dëshire të vetëdijshme efektive.

Sidoqoftë, duhet të theksohet se në një akt kompleks vullnetar, dëshira aktive që ka lindur jo gjithmonë çon menjëherë në veprimet, veprat përkatëse. Kjo ndodh kur një person ka njëkohësisht disa dëshira, impulse që kundërshtojnë njëra-tjetrën. Në të njëjtën kohë, dëshirat konfliktuale mund të kenë të bëjnë si qëllimin ashtu edhe mjetet e realizimit të tij.

2. Në raste të tilla bëhet zgjedhja e qëllimit dhe zgjedhja e mjeteve për arritjen e tij, që është përmbajtja e fazës së dytë të aktit të vullnetit. Kur zgjedh një qëllim ose mjet ndikimi, bëhet e nevojshme të diskutohet pranueshmëria e tyre, e cila përfshin peshimin e argumenteve të ndryshme pro dhe kundër qëllimeve ose mjeteve për t'i arritur ato, kërkon vlerësimin e dëshirave konfliktuale, analizën e rrethanave, arsyetimin dhe punën e palodhur. duke menduar.

Zgjedhja e një qëllimi të pranuar shpesh karakterizohet nga një luftë e theksuar motivesh. Kjo luftë pasqyron praninë e pengesave të brendshme tek një person, impulse konfliktuale, dëshira, aspirata që përplasen, bien në konflikt me njëra-tjetrën. Për shembull, dëshira për të bërë një shëtitje me miqtë ose për të qëndruar për të ndihmuar nënën. . Në rastin kur qëllimi është i qartë dhe i pranueshëm, mund të ketë një luftë midis nxitjeve konfliktuale për zgjedhjen e një ose një tjetër mjeti për arritjen e qëllimit. Për shembull, si të përgatiteni për mësimin - ta përshkruani vetë pyetjen ose ta shkruani atë.

Cilësitë vullnetare të një personi dhe formimi i tyre

Duke kryer veprimtari të ndryshme, duke kapërcyer pengesat e jashtme dhe të brendshme, njeriu zhvillon në vetvete cilësi vullnetare që e karakterizojnë atë si person dhe kanë një rëndësi të madhe për studimin dhe punën.

Cilësitë vullnetare përfshijnë: qëllimshmërinë, vendosmërinë, guximin, guximin, iniciativën, këmbënguljen, pavarësinë, qëndrueshmërinë, disiplinën.

Qëllimi është një pronë vullnetare e një personi, e manifestuar në nënshtrimin e një personi ndaj sjelljes së tij ndaj një qëllimi të qëndrueshëm të jetës, gatishmërisë për të dhënë të gjithë forcën dhe aftësitë e tij për ta arritur atë. Ky synim afatgjatë është për shkak të synimeve private si hapa të domosdoshëm në rrugën drejt arritjes së qëllimit kryesor; çdo gjë e tepërt, e panevojshme hidhet poshtë. Megjithatë, duhet mbajtur mend se në disa njerëz qëllimshmëria merr një drejtim të individualizuar. Ata gjithashtu vendosin qëllime të qarta, megjithatë, përmbajtja e tyre pasqyron vetëm nevojat dhe interesat personale.

Vendosmëria është një pronë vullnetare e një personi, e cila manifestohet në një zgjedhje të shpejtë dhe të menduar të një qëllimi, duke përcaktuar mënyrat për ta arritur atë. Vendosmëria është veçanërisht e theksuar në situata të vështira të zgjedhjes që lidhen me rrezikun. E kundërta e kësaj cilësie - pavendosmëria - mund të shfaqet në një luftë të pafund motivesh, në rishikime të vazhdueshme të një vendimi të marrë tashmë.

Guximi është aftësia e një personi për të kapërcyer ndjenjat e frikës dhe konfuzionit. Guximi manifestohet jo vetëm në veprime në momentin e rrezikut për jetën e njeriut; trimi nuk do të ketë frikë nga puna e vështirë, përgjegjësia e madhe, nuk do të ketë frikë nga dështimi. Guximi kërkon një qëndrim të arsyeshëm dhe të shëndoshë ndaj realitetit. Guximi i vërtetë i një personi me vullnet të fortë është tejkalimi i frikës dhe konsiderimi i rreziqeve kërcënuese. Një person i guximshëm është i vetëdijshëm për aftësitë e tij dhe mendon mjaftueshëm përmes veprimeve të tij.

Këmbëngulja është një pronë vullnetare e një personi, e cila manifestohet në aftësinë për të përfunduar vendimet e marra, për të arritur qëllimin, duke kapërcyer të gjitha llojet e pengesave në rrugën drejt tij. Nga këmbëngulja, duhet dalluar cilësia negative e vullnetit - kokëfortësia. Një person kokëfortë njeh vetëm mendimin e tij, argumentet e veta dhe kërkon të udhëhiqet prej tyre në veprime dhe vepra, megjithëse këto argumente mund të jenë të gabuara.

Qëndrueshmëria, ose vetëkontrolli, është një pronë vullnetare e një personi, e cila manifestohet në aftësinë për të frenuar manifestimet mendore dhe fizike që ndërhyjnë në arritjen e një qëllimi. Cilësia e kundërt negative është impulsiviteti, një tendencë për të vepruar sipas impulsit të parë, me nxitim, pa menduar për veprimet e tyre.

Guximi është një tipar kompleks i personalitetit që nënkupton jo vetëm guximin, por edhe këmbënguljen, qëndrueshmërinë, vetëbesimin dhe drejtësinë e kauzës së dikujt. Guximi manifestohet në aftësinë e një personi për të shkuar për të arritur qëllimin, pavarësisht nga rreziku për jetën dhe mirëqenien personale, duke kapërcyer fatkeqësitë, vuajtjet dhe privimet.

Iniciativa është një cilësi e vullnetshme për shkak të së cilës një person vepron në mënyrë krijuese. Ky është një fleksibilitet aktiv dhe i guximshëm i veprimeve dhe veprave të një personi, që korrespondon me kohën dhe kushtet.

Pavarësia është një pronë e vullnetshme e një personi, e manifestuar në aftësinë për të vendosur qëllime me iniciativën e dikujt, për të gjetur mënyra për t'i arritur ato dhe për të zbatuar praktikisht vendimet e marra. Një person i pavarur nuk dorëzohet para përpjekjeve për ta shtyrë atë ndaj veprimeve që nuk janë në përputhje me bindjet e tij. E kundërta e pavarësisë është sugjestibiliteti. Një person i sugjerueshëm i nënshtrohet lehtësisht ndikimit të njerëzve të tjerë, ai nuk di të jetë kritik ndaj këshillave të të tjerëve, t'u rezistojë atyre, ai pranon çdo këshillë të të tjerëve, madje edhe ato dukshëm të paqëndrueshme.

Disiplina është një pronë e vullnetshme e individit, e manifestuar në nënshtrimin e ndërgjegjshëm të sjelljes së dikujt ndaj rregullave dhe normave shoqërore. Disiplina e ndërgjegjshme manifestohet në faktin se një person, pa detyrim, njeh detyrimin për të respektuar rregullat e punës, disiplinën arsimore, jetën e komunitetit socialist dhe lufton për respektimin e tyre nga të tjerët.

Cilësitë vullnetare, si tiparet e tjera të personalitetit, zhvillohen në aktivitet. Këtu nuk nënkuptojmë ushtrime artificiale, por stërvitje të përpjekjeve vullnetare në procesin e kryerjes së detyrave të përditshme. Një rol të rëndësishëm në edukimin e cilësive me vullnet të fortë luhet nga shembulli personal i drejtuesit dhe kërkesat e ekipit.

4 . Akti vullnetar dhe struktura e tij

Veprimi vullnetar mund të realizohet në forma të thjeshta dhe komplekse.

Në një akt të thjeshtë vullnetar, impulsi për të vepruar drejtohet drejt një qëllimi pak a shumë të vetëdijshëm, i aftë të kthehet drejtpërdrejt në veprim. Një veprim i thjeshtë vullnetar ka dy faza:

1) shfaqja e motivimit dhe vetëdijes për qëllimin;

2) arritja e qëllimit.

Një veprim kompleks vullnetar karakterizohet nga një proces i ndërgjegjshëm i ndërmjetësuar: veprimi paraprihet duke marrë parasysh pasojat e tij, ndërgjegjësimin e motiveve, planifikimin. Një veprim i tillë kërkon një përpjekje të konsiderueshme të forcës, durimit, këmbënguljes, aftësisë për të organizuar performancën tuaj të veprimit.

Në një veprim kompleks vullnetar, shkencëtarët (G. S. Kostyuk, A. V. Petrovsky, V. V. Skripchenko) dallojnë katër faza:

1) shfaqja e motivimit dhe përcaktimi i mëparshëm i qëllimeve;

2) faza e reflektimit dhe e luftës së motiveve;

3) vendimmarrja;

4) përmbushje.

1 . Faza e parë, fillestare e aktit vullnetar reduktohet në vendosjen e një qëllimi.

Një parakusht i domosdoshëm për vendosjen e një qëllimi është shfaqja e një motivi, motivimi dhe aspirimi të caktuar të lidhur me të. Përpjekja e përjetuar nga një person mund të perceptohet prej tij në mënyra të ndryshme dhe të ndikojë në veprimtarinë e saj në mënyra të ndryshme. Në varësi të natyrës së vetëdijes së tij, dëshira mund të shprehet në formën e tërheqjes, dëshirës dhe tërheqjes.

Procesi i vendosjes së qëllimit të lidhjes me shfaqjen e një dëshire ose tërheqjeje të vetëdijshme efektive.

Sidoqoftë, duhet të theksohet se në një akt kompleks vullnetar dhe dëshira aktive e shfaqur jo gjithmonë çon menjëherë në veprime, veprime përgjigjeje. Kjo ndodh kur disa dëshira, impulse që kundërshtojnë njëra-tjetrën shfaqen njëkohësisht në personin e vet. Për më tepër, dëshira konfliktuale mund të jetë edhe qëllimi në vetvete dhe mjeti i zbatimit të saj.

2. Në këto raste, ekziston një zgjedhje e qëllimeve ose një zgjedhje e mjeteve për arritjen e tyre, që është përmbajtja e fazës së dytë të aktit të vullnetit. Kur zgjedh një qëllim ose mjete veprimi, lind nevoja për të diskutuar pranueshmërinë e tyre, që përfshin peshimin e argumenteve të ndryshme për dhe në lidhje me qëllimet ose mjetet për t'i arritur ato, kërkon një vlerësim të dëshirave konfliktuale, një analizë të rrethanave, arsyetim, punë e vështirë e të menduarit.

Zgjedhja e një qëllimi të pranuar shpesh karakterizohet nga një luftë e manifestuar qartë e motiveve. Kjo luftë pasqyron praninë tek një person i pengesave të brendshme, impulseve konfliktuale, dëshirave, aspiratave që përplasen, bien në konflikt me njëra-tjetrën. Për shembull, dëshira për të dalë me miqtë ose për të qëndruar për të ndihmuar nënën. . Në këtë rast, nëse qëllimi është i qartë dhe i pranueshëm, mund të ketë një luftë midis motiveve konfliktuale për zgjedhjen e një ose një mjeti tjetër për arritjen e qëllimit. Për shembull, si të përgatiteni për klasa, rishikoni pyetjen vetë ose shkruani atë.

Në veprimet komplekse vullnetare, natyrisht, motivet shoqërore të rëndësishme hyjnë në lojë me motive të tjera që janë kontradiktore me to. Konflikte të mundshme dhe motive publike të shkallëve të ndryshme të rëndësisë,

Rregullimi vullnetar i sjelljes

Të gjitha veprimet njerëzore mund të ndahen në dy kategori: të pavullnetshme dhe arbitrare.

Veprimet e pavullnetshme kryhen si rezultat i shfaqjes së motiveve të pavetëdijshme ose të realizuara në mënyrë të pamjaftueshme qartësisht (ngacmime, qëndrime, etj.). Ata janë impulsivë dhe nuk kanë një plan të qartë. Një shembull i veprimeve të pavullnetshme janë veprimet e njerëzve në gjendje pasioni (habi, frikë, kënaqësi, zemërim).

Veprimet arbitrare përfshijnë ndërgjegjësimin për qëllimin, një prezantim paraprak të atyre operacioneve që mund të sigurojnë arritjen e tij, sekuencën e tyre. Të gjitha veprimet e kryera, të kryera me vetëdije dhe me një qëllim, emërtohen kështu sepse rrjedhin nga vullneti i njeriut.

Vullneti është rregullimi i vetëdijshëm i një personi për sjelljen dhe aktivitetet e tij, i lidhur me tejkalimin e pengesave të brendshme dhe të jashtme. Vullneti si karakteristikë e vetëdijes dhe veprimtarisë u shfaq së bashku me shfaqjen e shoqërisë, veprimtarisë së punës. do

është një komponent i rëndësishëm i psikikës njerëzore, i lidhur pazgjidhshmërisht me motivet njohëse dhe proceset emocionale.

Veprimet e vullnetshme janë të thjeshta dhe komplekse. Veprimet e thjeshta vullnetare përfshijnë ato në të cilat një person shkon drejt qëllimit të synuar pa hezitim, i është e qartë se çfarë dhe në çfarë mënyre do të arrijë, d.m.th. dëshira për të vepruar kalon pothuajse automatikisht në vetë veprimin.

Për një veprim kompleks vullnetar, janë karakteristike fazat e mëposhtme: 1) vetëdija për qëllimin dhe dëshira për ta arritur atë; 2) ndërgjegjësimi për një sërë mundësish për të arritur qëllimin; 3) shfaqja e motiveve që pohojnë ose mohojnë këto mundësi; 4) lufta e motiveve dhe zgjedhjes; 5) pranimi i njërës prej mundësive si zgjidhje; 6) zbatimin e vendimit të miratuar; 7) tejkalimi i pengesave të jashtme, vështirësive objektive të vetë çështjes, të gjitha llojet e pengesave deri në arritjen dhe realizimin e vendimit të marrë dhe qëllimit të vendosur.

Vullneti është i nevojshëm kur zgjedh një qëllim, merr një vendim, kur kryen një veprim, kapërcen pengesat. Tejkalimi i pengesave kërkon përpjekje vullnetare - një gjendje e veçantë e tensionit neuropsikik që mobilizon forcat fizike, intelektuale dhe morale të një personi. Vullneti manifestohet si besim i një personi në aftësitë e tij, si vendosmëri për të kryer aktin që vetë personi e konsideron të përshtatshëm dhe të nevojshëm në një situatë të caktuar. "Vullneti i lirë nënkupton aftësinë për të marrë vendime të informuara."

Nevoja për një vullnet të fortë rritet në prani të: 1) situatave të vështira të "botës së vështirë" dhe 2) një bote të brendshme komplekse, kontradiktore tek vetë personi.

Veprimet e vullnetshme, si çdo aktivitet mendor, lidhen me funksionimin e trurit. Një rol të rëndësishëm në zbatimin e veprimeve vullnetare luajnë lobet ballore të trurit, në të cilat, siç kanë treguar studimet, rezultati i arritur çdo herë krahasohet me një program qëllimi të përpiluar më parë. Humbja e lobeve ballore çon në abulia - mungesë e dhimbshme e vullnetit.

Veprimtaria vullnetare gjithmonë përbëhet nga veprime të caktuara vullnetare, të cilat përmbajnë të gjitha shenjat dhe cilësitë e vullnetit. Veprimet e vullnetshme janë të thjeshta dhe komplekse.

Të thjeshtat janë ato në të cilat një person pa hezitim shkon drejt qëllimit të synuar, e ka të qartë se çfarë dhe në çfarë mënyre do të arrijë. Për një veprim të thjeshtë vullnetar, është karakteristikë që zgjedhja e një qëllimi, vendimi për të kryer një veprim në një mënyrë të caktuar, kryhet pa luftë motivesh.

Në një veprim kompleks vullnetar dallohen këto faza: 1) vetëdija për qëllimin dhe dëshira për ta arritur atë; 2) ndërgjegjësimi për një sërë mundësish për të arritur qëllimin; 3) shfaqja e motiveve që pohojnë ose mohojnë këto mundësi; 4) lufta e motiveve dhe zgjedhjes; 5) pranimi i njërës prej mundësive si zgjidhje; 6) zbatimi i vendimit të miratuar.

Faza e "ndërgjegjësimit të qëllimit dhe dëshirës për ta arritur atë" nuk shoqërohet gjithmonë me një luftë motivesh në një veprim kompleks. Nëse qëllimi është vendosur nga jashtë dhe arritja e tij është e detyrueshme për interpretuesin, atëherë mbetet vetëm ta njohim atë, pasi të kemi formuar në vetvete një imazh të caktuar të rezultatit të ardhshëm të veprimit. Lufta e motiveve lind në këtë fazë kur një person ka mundësinë të zgjedhë qëllimet, të paktën rendin e arritjes së tyre. Lufta e motiveve që lind kur realizohen qëllimet nuk është një komponent strukturor i veprimit vullnetar, por një fazë e caktuar e veprimtarisë vullnetare, pjesë e së cilës është veprimi. Secili nga motivet, para se të bëhet qëllim, kalon në fazën e dëshirës (në rastin kur qëllimi zgjidhet në mënyrë të pavarur). Dëshira është përmbajtja e nevojës që ekziston në mënyrë ideale (në kokën e njeriut). Të dëshirosh diçka është, para së gjithash, të njohësh përmbajtjen e stimulit.

Meqenëse një person në çdo moment ka dëshira të ndryshme domethënëse, kënaqësia e njëkohshme e të cilave përjashtohet objektivisht, atëherë ka një përplasje të motiveve të kundërta, jo të rastësishme, midis të cilave duhet bërë një zgjedhje. Kjo situatë quhet lufta e motiveve. Në fazën e të kuptuarit të qëllimit dhe përpjekjes për ta arritur atë, lufta e motiveve zgjidhet duke zgjedhur qëllimin e veprimit, pas së cilës tensioni i shkaktuar nga lufta e motiveve në këtë fazë dobësohet.

Faza "realizimi i një sërë mundësish për arritjen e qëllimit" është në të vërtetë një veprim mendor, i cili është pjesë e një veprimi vullnetar, rezultati i të cilit është vendosja e një marrëdhënieje shkak-pasojë midis mënyrave të kryerjes së një vullneti. veprim në kushtet ekzistuese dhe rezultatet e mundshme.

Në fazën tjetër, mënyrat dhe mjetet e mundshme për arritjen e qëllimit lidhen me sistemin e vlerave të një personi, duke përfshirë besimet, ndjenjat, normat e sjelljes, nevojat drejtuese. Këtu, secila prej shtigjeve të mundshme diskutohet në kuptimin e korrespondencës së një rruge të veçantë me sistemin e vlerave të një personi të caktuar.

Faza e luftës midis motiveve dhe zgjedhjes rezulton të jetë qendrore në një veprim kompleks vullnetar. Këtu, si në fazën e zgjedhjes së një qëllimi, një situatë konflikti është e mundur, e lidhur me faktin se një person pranon mundësinë e një mënyre të lehtë për të arritur qëllimin (ky kuptim është një nga rezultatet e fazës së dytë), por në të njëjtën kohë, për shkak të ndjenjave apo parimeve të tij morale, ai nuk mund ta pranojë atë. Mënyrat e tjera janë më pak ekonomike (dhe kjo kuptohet edhe nga një person), por ndjekja e tyre është më shumë në përputhje me sistemin e vlerave të një personi.

Rezultati i zgjidhjes së kësaj situate është faza tjetër - miratimi i njërës prej mundësive si zgjidhje. Karakterizohet nga një tension i ëmbël pasi zgjidhet konflikti i brendshëm. Këtu specifikohen mjetet, metodat dhe sekuenca e përdorimit të tyre, d.m.th., kryhet një planifikim i rafinuar. Pas kësaj fillon zbatimi i vendimit të planifikuar në fazën e zbatimit.

Faza e zbatimit të vendimit, megjithatë, nuk e çliron një person nga nevoja për të bërë përpjekje vullnetare, dhe ndonjëherë jo më pak domethënëse sesa kur zgjedh qëllimin e një veprimi ose metodash për zbatimin e tij, pasi zbatimi praktik i qëllimit të synuar shoqërohet sërish me kapërcimin e pengesave.Vullnetare Veproni Dhe e tij strukturën. Lidhjet me vullnet të fortë veprojnë. E vullnetshme nje perpjekje. marrjen e vendimeve dhe e tij psikologjike...

Qasjet themelore për studimin e vullnetit

Abstrakt >> Psikologji

Ndikimi i luftës së motiveve dhe vendimmarrjes në strukturën me vullnet të fortë veprojnë. Ky këndvështrim është tipik për ... rolin e pjesëve të caktuara me vullnet të fortë veprojnë V e tij strukturën(lufta e motiveve, vendimmarrja, ekzekutimi...

Koncepti i botëkuptimit e tij strukturën, funksionet dhe llojet historike

Abstrakt >> Filozofia

... e tij të degëzuara strukturat përmes dallimeve funksionale. Pra, të folurit dallohet Aktet... ligji më i lartë moral, në me vullnet të fortë veprojnë një person ngrihet mbi të tijën ... aktor-subjekt si autor me vullnet të fortë veprojnë. Forca jopersonale irracionale e "do...

Koncepti i vullnetit strukturën me vullnet të fortë veprojnë, me vullnet të fortë tiparet e personalitetit të një menaxheri

Abstrakt >> Psikologji

... strukturën me vullnet të fortë veprojnë, me vullnet të fortë tiparet e personalitetit të një menaxheri. Vullneti është fenomeni më kompleks në psikologjinë njerëzore, por e tij ... me vullnet të fortë Veproni mund të ketë të ndryshme strukturën, në varësi të numrit të komponentëve dhe kohëzgjatjes së fazave e tij zbatimi. E vullnetshme ...

S.L. Rubinshtein dallon 4 faza të një akti vullnetar:

1) Shfaqja e motivimit dhe vendosja e qëllimeve paraprake. Subjektivisht, kjo fazë përjetohet si një dëshirë për të bërë diçka.

2) Faza e diskutimit dhe e luftës së motiveve.

3) Vendimi (procesi i vendimmarrjes mund të vazhdojë ndryshe):

- nuk ka "luftë motivesh": vendosja e një qëllimi përkon me kusht me marrjen e një vendimi;

- motivet janë të ndryshme në rëndësi, zgjidhja është zgjidhja e konfliktit që shkaktoi luftën e motiveve.

– motivet janë pothuajse të barabarta për nga rëndësia dhe intensiteti; vendimi vjen si heqje e dhunshme e luftës ende të furishme të motiveve; një person mendon se rrjedha e mëtejshme e ngjarjeve varet nga ai.

4) Përmbushja.

Hulumtimi nga A.V. Zaporozhets: Tre grupeve të subjekteve iu kërkua të ngrinin dhe të ulnin një ngarkesë mjaft të rëndë. Subjekteve të grupit të parë nuk iu tha kuptimi i detyrës. Subjekteve në grupin e dytë iu tha "interes sportiv" - atyre iu kërkua të ngrinin ngarkesën sa më shumë që të ishte e mundur për të vendosur një më të mirë personale. Subjekteve të grupit të tretë iu kërkua të imagjinonin një situatë kur prodhojnë energji elektrike me fuqinë e muskujve të tyre për të ndezur dritën në qytet. Rezultati më i lartë është marrë nga grupi i fundit.

Patologjitë e sferës vullnetare; 1) Impulsiviteti (i kërkuar-bërë) 2) Agulia - mungesa e motivimit për të vepruar 3) Kokëfortësia - këmbëngulja e një personi në arritjen e vendimit të tij, vetëm sepse vendimi vjen prej tij 4) Negativizëm - kundërshtim i pamotivuar ndaj gjithçkaje që vjen nga të tjerët veprimi i një akti vullnetar sipas D.N. Uznadze:

1) Në një akt vullnetar, subjekti, si të thuash, "bie" nga rrjedha e qenies dhe vlerëson veten dhe motivet e veprimtarisë së tij nga jashtë. Për të rënë dakord nga brenda me njohjen e gabimit, është e nevojshme që subjektivisht t'i kundërvihemi vetes dhe veprimtarisë së tij.

2) Vullneti është gjithmonë prospektiv në thelbin e tij, ai i drejtohet së ardhmes. Duke bërë një veprim me vullnet të fortë, një person mendon se çfarë do të bëhet pozicioni i tij në të ardhmen.

3) Sjellja e vullnetshme nuk është kurrë realizimi i një impulsi aktual (për shembull, ai donte ujë, u ngrit, shkoi në tryezë dhe e derdhi në një gotë), që do të thotë se ai merr hua energjinë e nevojshme për zbatimin e aktivitetit nga një tjetër. burimi. Uznadze: burimi i sjelljes vullnetare- personaliteti i personit.

Vullneti në funksion të hierarkisë së motiveve (Leontiev) 1) A.N.Leontiev beson se veprim i vullnetshëm - ekziston një proces i fitores së motiveve të hapura shoqërore dhe ideale (në sistemin individual të hierarkisë së motiveve) mbi ato objekt-subjekt dhe vizual. Le të themi se një person "nuk do të hajë" (objektive, motivi biologjik), por në të njëjtën kohë ai dëshiron "të kënaqë gruan e tij" që ka gatuar darkën (motivi social). Shfaqet një alternativë e mundshme. Leontiev thotë se nuk është motivi më i fortë ai që do të fitojë: në personalitetin ekzistues, motivi shoqëror luan një rol vendimtar. për të pirë, ai ishte shumë dembel të ngrihej, për hir të oficerit solli ujë dhe oficeri e detyroi ushtarin të pinte) Akti i vullnetit shpaloset në drejtim të aktualizimit të origjinës shoqërore dhe motivit ideal në formë në dëm biologjik dhe vizual (për shembull, duhet të detyrosh një fëmijë të vogël të hajë qull. Ju i premtoni atij se do të marrë një tortë të shijshme pasi të hajë qull (forma ideale e motivit) - ai do të gëlltisë menjëherë një pjatë të padashur. Ose i vendosni një tortë të lakmuar përpara - fëmija do të shpërthejë në lot. )

Karakteristikat e sjelljes vullnetare:

1) Sipas situatës.Ndodh kur impulsi për veprim është i dobët ose i padëshirueshëm.

2) Për nga statusi mendor.Vepron me dy kuptime, njëra është reale, tjetra është imagjinare.

3) Sipas organizimit. Një veprim i vullnetshëm është dy herë arbitrar për sa i përket mënyrës së zbatimit dhe metodës së motivimit.

Në varësi të shkallës së vetëdijes për nevojat, përpjekja për qëllimin ndahet në prirje dhe dëshira. Nëse dëshira është e vetëdijshme, atëherë tërheqja është gjithmonë e paqartë, e paqartë.

Duke pasur një forcë motivuese, dëshira mpreh vetëdijen për qëllimin e veprimit të ardhshëm dhe ndërtimin e planit të tij (të kuptuarit e qëllimit të veprimit).

Gjendja mendore, e cila karakterizohet nga përplasja e disa dëshirave, quhet lufta e motiveve.

Vendimi për të vepruar dhe vetë ekzekutimi i vendimit, i cili kërkon përpjekje të caktuara vullnetare, është momenti kryesor i veprimtarisë vullnetare të një personi.

Faza përfundimtare e veprimit të vullnetshëm mund të shprehet në dy mënyra: në disa raste manifestohet në një veprim të jashtëm (veprim i jashtëm vullnetar), në raste të tjera, përkundrazi, konsiston në mbajtjen nga çdo veprim i jashtëm (veprim i brendshëm vullnetar). .

Veprimi vullnetar mund të zbatohet në forma të thjeshta dhe komplekse.

Në një akt të thjeshtë vullnetar, dëshira për të vepruar pothuajse menjëherë kalon në veprim, jo e paraprirë nga një proces kompleks i ndërgjegjshëm i të menduarit. Qëllimi nuk shkon përtej situatës imediate, ai kryhet me ndihmën e veprimeve të zakonshme që kryhen pothuajse automatikisht.

Në një akt kompleks vullnetar, midis impulsit dhe veprimit, ekziston një proces kompleks i ndërgjegjshëm që ndërmjetëson veprimin. Paraprihet duke marrë parasysh pasojat e tij, duke kuptuar motivet, marrjen e një vendimi, shfaqjen e një qëllimi për ta zbatuar atë, hartimin e një plani veprimi. Akti i vullnetshëm kthehet në një proces kompleks, duke përfshirë një zinxhir të tërë momentesh të ndryshme dhe një sekuencë fazash ose fazash të ndryshme.

Një akt kompleks vullnetar përfshin katër faza:

Shfaqja e motivimit dhe vendosja e qëllimeve paraprake;

Diskutim dhe luftim i motiveve;

Zgjidhje;

Ekzekutimi.

Përmbajtja e fazës së parë - shfaqja e motivimit dhe vetëdija për qëllimin janë të ndërlidhura dhe të ndërvarura. Në një veprim të vërtetë vullnetar, faza të ndryshme, në varësi të kushteve, mund të marrin një peshë specifike më të madhe ose më të vogël, ndonjëherë duke e përqendruar të gjithë aktin vullnetar në vetvete, ndonjëherë duke braktisur plotësisht. Çdo veprim vërtet i vullnetshëm është një akt elektoral që ndërthur një zgjedhje dhe një vendim të ndërgjegjshëm. Kjo nuk do të thotë se lufta e motiveve është pjesa kryesore e saj. Pjesët kryesore të aktit të vullnetit janë fazat fillestare dhe përfundimtare - vetëdija për qëllimin dhe këmbëngulja në arritjen e tij.

Përmbajtja e fazës së dytë është për shkak të nevojës për të marrë parasysh pasojat që sjell përmbushja e dëshirës. Ai e shndërron një akt vullnetar në një veprim të ndërmjetësuar nga mendimi. Llogaritja e pasojave zbulon se një dëshirë e krijuar nga një nevojë ose një interes i caktuar, në një situatë të caktuar, rezulton të jetë e realizueshme vetëm në kurriz të një dëshire tjetër; një veprim i dëshiruar, në kushte të caktuara, mund të çojë në pasoja të padëshirueshme.

Para veprimit, duhet bërë një zgjedhje. Zgjedhja kërkon vlerësim. Kur një person mendon se rrjedha e mëtejshme e ngjarjeve varet nga ai, ndërgjegjësimi për pasojat e veprimit të tij dhe varësia e asaj që do të ndodhë nga vendimi i tij krijon një ndjenjë përgjegjësie specifike për një akt vullneti.

Zgjidhja e kësaj çështjeje vazhdon në mënyra të ndryshme. Ndonjëherë në vetëdije nuk bie fare në sy dhe akti vullnetar kryhet pa ndonjë vendim të veçantë. Kjo ndodh kur motivimi i një personi nuk takohet me ndonjë kundërshtim të brendshëm. Ndonjëherë vendimi vjen sikur vetë, është zgjidhja e plotë e konfliktit që shkaktoi luftën e motiveve. Ndodh gjithashtu që kur merr një vendim, secili nga motivet vazhdon të ruajë forcën e tij. Më pas merret vendimi në favor të njërit prej motiveve, sepse njihet si e nevojshme ose e leverdishme të neglizhohen të tjerët dhe të sakrifikohen ata.

Çdo veprim vullnetar si pikënisje presupozon një gjendje që zhvillohet si rezultat i punës së brendshme të gjatë dhe komplekse që i paraprin dhe që karakterizohet si gjendje gatishmërie, mobilizimi. Për shkak të kompleksitetit të detyrës, largësisë së qëllimit, ekzekutimi i vendimit zgjat pak a shumë, qëllimi ndahet nga vendimi. Ndonjëherë është i mundur një veprim i qëllimshëm, i rregulluar me vetëdije, në të cilin qëllimi praktikisht nuk bie në sy si një moment i veçantë.

Por në situata të vështira, qëllimi është një përgatitje e brendshme për veprim të vonuar ose të penguar. Ndonjëherë edhe qëllimi nuk mjafton, është e nevojshme të përvijohet rruga dhe mjetet e përshtatshme për të arritur - d.m.th. për të bërë një plan.

Veprim i vullnetshëm -është një veprim i ndërgjegjshëm, i qëllimshëm me të cilin një person arrin qëllimin e tij, duke i nënshtruar impulset e tij ndaj kontrollit nënndërgjegjeshëm dhe ndryshimin e mjedisit në përputhje me planin.

Karakteristikat e veprimeve të thjeshta dhe komplekse

Të gjitha veprimet vullnetare ndahen në të thjeshta dhe komplekse.

Veprime të thjeshta vullnetare përbëhet nga tre elementë strukturorë: 1) një motiv i kombinuar me një qëllim; 2) kryerja e veprimit; 3) vlerësimi i rezultatit. Veprimet e thjeshta zakonisht nuk shoqërohen me përpjekje të rëndësishme vullnetare dhe zbatohen në formën e aftësive.

Çdo veprim i thjeshtë është i ndryshëm komponente ndijore, qendrore, motorike dhe korrigjuese kontrolluese. Ju patë një transport që po afrohej nga larg dhe hapët rrugën për të. Të katër komponentët mund të dallohen në këtë lëvizje. Perceptimi i transportit është një komponent ndijor; mendimi se është e rrezikshme të qëndrosh pranë karrexhatës është mendimi qendror; lëvizje e drejtpërdrejtë - motor, motor; konfirmimin se jeni zhvendosur në një zonë të sigurt. - kontrolli.

Në lëvizje të ndryshme, një ose një tjetër nga tre komponentët e parë merr një rol udhëheqës. Për shembull, gjatë shpërthimit të fillimit të biatletit, dominon komponenti motorik, ndërsa kur gjuan në objektiv, kur suksesi i veprimit varet kryesisht nga puna vizuale, mbizotëron komponenti ndijor. Kur luani shah ose shkruani një formulë në tabelë, pavarësisht nga prania e komponentëve shqisorë dhe motorikë, komponenti qendror, mendor është ai kryesor.

Në shumë lëvizje, komponentët ndijor dhe motorikë janë prijës. Këto lëvizje quhen reaksionet sensoromotore. Ato karakterizohen nga parametra të cilësisë së koordinimit dhe atyre kohore. Shkalla me të cilën një person mund t'i përgjigjet një stimuli quhet Koha e reagimit. Koha e reagimit varet nga: modaliteti i stimulit; intensiteti i stimulit (rritja e intensitetit të stimulit në një kufi të caktuar zvogëlon kohën e reagimit); fitnesi i individit; qëllimin e tij për të kryer këtë veprim; organet operative të trupit (krahu dhe këmba e djathtë i përgjigjen një stimuli më shpejt se e majta).

Reaksionet motorike ndahen në të thjeshta dhe komplekse. Përgjigje e thjeshtë - përgjigje ndaj një stimuli të vetëm me një veprim specifik(për shembull, shtypja e një butoni në përgjigje të një drite të kuqe). Koha e një reaksioni të thjeshtë sensorimotor është mesatarisht 0,2 sek. Një reagim kompleks ndodh kur duhet të merren vendime(për shembull, kur drita është e kuqe, shtypni butonin dhe kur drita është e gjelbër, ndërroni çelësin e ndërrimit).

Kur analizohen veprimet që lidhen me përdorimin e teknologjisë, është e nevojshme të merren parasysh aftësitë psikofiziologjike të një personi që ndërvepron me teknologjinë - operatori.

Koha e reaksioneve komplekse sensoromotore është disa herë më e gjatë se koha e reaksioneve të thjeshta; llogaritet duke përdorur formulën e mëposhtme: koha e reagimit (ms) = 270*n*(n + 1), ku n është numri i alternativave të mundshme.

Të gjitha pajisjet e ekranit dhe kontrollit të informacionit duhet të përputhen me një sërë kërkesash ergonomike të përcaktuara nga GOST-të përkatëse.

Pajisjet dhe elementët e sinjalit duhet të grupohen sipas funksioneve të tyre ose në lidhje me njësitë individuale të kontrolluara, elementët më të rëndësishëm duhet të theksohen në madhësi, formë dhe ngjyrë.

Duke perceptuar dhe përpunuar informacionin, operatori shpenzon kohë për këtë. Këtu janë disa të dhëna:

zbulimi i sinjalit - 0,1 sek;
fiksimi i objektit me sy - 0,28 sek;
identifikimi i një sinjali të thjeshtë - 0,4 sek;
leximi i treguesit të pajisjes treguese - 1 sek;
perceptimi i një figure ose një flamuri - 0,2 sek;
perceptimi i një numri shtatëshifror - 1.2 sek.

Koha e reagimit ndaj stimujve modalitet të ndryshëm të ndryshëm. Koha më e shkurtër e reagimit merret në përgjigje të stimujve dëgjimor, më e gjatë - ndaj dritës, më e gjata - ndaj nuhatjes dhe prekjes. Në rast të mbingarkesave kritike, sinjalet e dritës duhet të zëvendësohen me ato akustike.

Gjatë kontrollit të makinerive, përveç kohës së reagimit, është gjithashtu e nevojshme të merret parasysh koha e lëvizjes së organeve të trupit të njeriut dhe koha e ndërveprimit të operatorit me komandat.

Le të paraqesim të dhëna për kohën e lëvizjes së organeve të ndryshme të trupit të njeriut.

Karakteristikat e lëvizjeve - Koha e ekzekutimit (sek):

Lëvizja e gishtit 0.17
Lëvizja e pëllëmbës 0.33
Shtypja me dorë, këmbë në pedale 0.72
Përkulja dhe shtrirja e këmbës 1.33
Përkulja dhe shtrirja e krahut 0.72

Pra, aftësitë e performancës psikofiziologjike të një personi kanë një sërë kufizimesh.

Në nivele më të larta intelektuale të veprimtarisë së operatorit lindin probleme psikologjike edhe më komplekse. lidhur me ligjet e kujtesës, të menduarit dhe vendimmarrjes.

Karakteristikat kryesore të memories së operatorit: 1) sasia e informacionit të ruajtur; 2) shpejtësia e memorizimit; 3) kohëzgjatja e ruajtjes; 4) plotësia dhe saktësia e riprodhimit; 5) gatishmëria për riprodhim.

Veçanërisht i ngarkuar shumë RAM operatori (duke ruajtur informacionin aktual që ndryshon me shpejtësi). Sasia mesatare e RAM-it është 7 ± 2 karaktere.

Një person mund të kujtojë në mënyrë të qëndrueshme ndryshimin e të dhënave të jo më shumë se dy proceseve që ndodhin njëkohësisht.

Funksionet kryesore të të menduarit operacional: vendimmarrja, planifikimi i veprimit, zgjidhja e problemeve operacionale. Në rrjedhën e të menduarit operacional, operatori përkthen imazhet e sinjaleve të perceptuara në imazh dinamik— modelon gjendjen e objektit të menaxhuar. Me devijime të paparashikuara të objektit të kontrolluar nga mënyra normale e funksionimit, kur metodat e zakonshme të rregullimit janë të papërshtatshme për sjelljen e sistemit në gjendjen e kërkuar, bëhet e nevojshme që të zgjidhen shpejt detyrat operative jo standarde. Kjo kërkon izolimin e situatave tipike në një sistem teknik të caktuar dhe vendosjen e një procedure adekuate për këtë situatë.

Vështirësitë më të mëdha lindin kur situata merr një karakter kritik, emergjent.

Operatorët e sistemeve teknike duhet të zhvillojnë kritere për "shkallën e kërcënimit" kur vlerësojnë lloje të ndryshme të situatave të konfliktit. Ngarkesa të mëdha mendore shoqërohen edhe me situata ku kryerja e veprimeve kryhet në kushte me vonesë reagimi, kur operatori mëson për rezultatet e veprimit pas një periudhe të gjatë kohore (kontrolli i anijeve me tonazh të madh, manipulimi i elementeve radioaktive). Detyrat e vështira zgjidhen gjithashtu nga organizatori i proceseve teknologjike dhe menaxheriale. Ndonjëherë këtu lindin situata që tejkalojnë mundësitë e perceptimit, kujtesës dhe të menduarit.

Veprimet e diskutuara më sipër kanë një strukturë të thjeshtë. Ata priren të jenë stereotipe.

kanë një strukturë më të gjerë veprime komplekse vullnetare(Fig. 1). Në strukturën e tyre, fazat e formimit të qëllimit, paravendosja, modelimi i kushteve të rëndësishme të veprimtarisë, programimi i veprimeve të kryera, përpunimi i informacionit aktual për rezultatet e ndërmjetme të arritura, korrigjimi aktual i veprimeve dhe vlerësimi i rezultatit përfundimtar janë thelbësore.

Le të hedhim një vështrim më të afërt fazat e veprimit kompleks vullnetar.

Ndërgjegjësimi për mundësitë e plotësimit të nevojave të aktualizuara, lufta e motiveve (faza e paravendosjes)

Çdo nevojë ka mundësi të ndryshme për përmbushjen e saj. Procesi i zgjedhjes së njërës prej këtyre mundësive është procesi i formimit të qëllimit të veprimit.

Oriz. 1. Struktura e një veprimi kompleks vullnetar

Në kushte të vështira sjelljeje, kjo zgjedhje shoqërohet shpesh me një përplasje motivesh konfliktuale - lufta e motiveve. Lufta e motiveve mund të jetë afatshkurtër ose shumë afatgjatë, e shoqëruar me një shpenzim të madh të energjisë nervore (ndonjëherë shumë të dhimbshme). Lufta e motiveve është përballja e dëshirave të ndryshme. Para se një dëshirë të kthehet në një qëllim aktiviteti, një person e vlerëson, e vërteton atë, peshon të gjitha të mirat dhe të këqijat. Lufta e motiveve është veçanërisht e fortë midis dëshirave personale dhe të rëndësishme shoqërore, midis argumenteve të ndjenjës dhe arsyes. Ky tension intensifikohet nëse do të merret një vendim i përgjegjshëm.

Dëshirat ndryshojnë sipas nivelit të tyre, d.m.th. sipas shkallës së rëndësisë shoqërore dhe forcës emocionale. Pra, heroi i famshëm i M.E. Saltykov-Shchedrin nuk mund të përcaktonte se çfarë donte më shumë - një kushtetutë ose një bli yjor me rrikë. Në këtë grotesk vihet re papajtueshmëria e dëshirave të niveleve të ndryshme.

Nëse një nga dy dëshirat e të njëjtit nivel bëhet më e fortë, atëherë nuk ka konflikt motivesh. Dyshimet dhe hezitimet lindin kur zgjidhni një nga opsionet në një seri dëshirash po aq të forta. Përpjekja vullnetare këtu manifestohet në aftësinë e një personi për t'u udhëhequr nga parimet e tij, pozicionet e jetës, në tejkalimin e emocioneve për të arritur një qëllim domethënës.

Në aktivitetet e njerëzve të ndryshëm, jo gjithmonë ka një përballje të motiveve. Shpesh njerëzit udhëhiqen nga motive të caktuara dominuese të përhershme. Nëse këto motive kanë vlerë shoqërore, atëherë sjellja e një personi përshtatet shoqërisht, pra përshtatet me kërkesat e mjedisit shoqëror. Por disa njerëz udhëhiqen nga motive që nuk marrin parasysh kërkesat e mjedisit, dhe sjellja e tyre bëhet e papërshtatshme shoqërore.

Aktiviteti i sjelljes motivohet nga nevojat. Sidoqoftë, vetë nevojat dhe dëshirat e një personi lindin, si rregull, duke marrë parasysh mundësitë e zbatimit të tyre. Vetë situata aktuale mund të formojë motive situative - motive nxitëse.

Sjellja njerëzore udhëhiqet nga një sistem kompleks faktorësh. grup motivesh. Pra, në veprimtarinë e punës manifestohet një hierarki motivesh: përfitime, kënaqësi, komoditet. Prestigji, siguria, etj. Orientimi i përgjithshëm i individit do të përcaktojë se në cilin vend do të jetë njëri prej këtyre motiveve, cila është forca e motivit përkatës.

Përveç kritereve të vlerës së individit, forca e motivit mund të ndikohet nga qartësia, shkëlqimi, emocionaliteti dhe aksesueshmëria e qëllimit, aftësitë në dispozicion për ta arritur atë dhe kushtet që kontribuojnë në arritjen e tij. Forca e motivit, nga ana tjetër, ndikon në natyrën e veprimit të kryer, për shembull, mund të shurdhë vëmendjen ndaj pengesave dhe kufizimeve. Në përpjekje për të arritur qëllimin e dëshiruar, njerëzit shpesh neglizhojnë rreziqet, marrin rreziqe të panevojshme, mbivlerësojnë gjasat e ngjarjeve të dëshiruara dhe nënvlerësojnë gjasat e pasojave të padëshiruara. Janë dy të përgjithshme strategët e sjelljes së njerëzve: përpjekja për sukses ose shmangia e dështimit. Gjithçka që kundërshton motivimin e formuar shkakton një ndjenjë shqetësimi - disonancën njohëse. Pozicioni i një personi zakonisht duket më korrekt dhe më i drejtë se pozicionet e njerëzve të tjerë. Për të realizuar qëndrimin e tyre, njerëzit shpesh parashtrojnë motive mbrojtëse, ndonjëherë që nuk korrespondojnë me kushtet reale. Motivi është një vërtetim subjektiv i kuptimit të arritjes së një qëllimi të caktuar.

Por motivi jo gjithmonë pasqyron me saktësi në mendje atë që me të vërtetë e shtyu një person të vepronte. Ndonjëherë një motivim i veçantë i një personi për të kuptuar motivin e sjelljes së tij e çon atë në një vlerësim kritik të aktit të tij dhe një ndryshim në sjellje.

Pra, faktorët fillestarë të veprimtarisë janë nevojat, qëndrimet, pozicionet e jetës së një personi, mbi bazën e të cilave formohen motivet përkatëse të veprimtarisë. Një luftë e mundshme motivesh përfundon me një vendim.

Vendimmarrja është një zgjedhje nga një sërë qëllimesh të mundshme, që vlerësohet si më optimali në kushte të caktuara për një person të caktuar.

Vendimmarrja është zgjedhja e sjelljes në një situatë pasigurie. Zgjedhja mund të jetë kalimtare - të justifikuara, optimale, duke marrë parasysh kushtet për zhvillimin e ngjarjeve, dhe jo kalimtare - nënoptimale, kur nuk analizohen mundësitë dhe skenarët realë.

Veprimet e kryera pa një llogaritje të arsyeshme, pa marrë parasysh mundësitë e zbatimit të planeve, shoqërohen me nivelin e ulët intelektual të subjektit, kufizimet e kujtesës së tij operacionale dhe afatgjatë dhe defekte të rëndësishme në sferën motivuese dhe rregullatore.

Në vijim llojet e vendimmarrjes:

vendimet impulsive (proceset e ndërtimit të hipotezave mbizotërojnë qartë mbi proceset e kontrollit);
vendimet me rrezik;
i balancuar;
i kujdesshëm;
inerte (proceset e kontrollit mbizotërojnë ashpër mbi proceset e ndërtimit të hipotezave, të cilat vazhdojnë në mënyrë të pasigurt dhe ngadalë).

Njerëzit me një nivel të lartë inteligjence karakterizohen nga mbizotërimi i llojeve të balancuara të vendimeve dhe kufizimi i llojeve ekstreme (impulsive dhe inerte), në kushte ekstreme ata kombinojnë në mënyrë më efektive rrezikun me maturinë. Njerëzit e pabalancuar preferojnë vendime impulsive, dhe njerëzit inertë preferojnë vendime të kujdesshme dhe të zgjatura.

Kur merr një vendim, një person përpiqet për sukses maksimal me humbje minimale. Por njerëz të ndryshëm i vlerësojnë fitimet dhe humbjet ndryshe. Pra, duke rrezikuar në ndonjë biznes për të dëmtuar reputacionin, një person e refuzon pa kushte këtë veprim, tjetri heziton, i treti nuk i kushton asnjë rëndësi këtij rreziku.

Duke operuar me të dhënat fillestare në procesin e vendimmarrjes, një person ngarkon RAM-in e tij, vëllimi i së cilës është shumë i kufizuar. Shumë njerëz priren të lehtësojnë stresin e marrjes së vendimeve duke thjeshtuar marrëdhëniet midis inputeve, duke kufizuar nevojën për krahasim. Njerëzit shpesh injorojnë marrëdhëniet midis të dhënave fillestare, nuk parashikojnë zhvillimin e mundshëm të ngjarjeve.

Shpesh është e nevojshme të merret një vendim në kushte pasigurie, për të parashikuar zhvillimin e ngjarjeve. Përcaktimi i probabilitetit të një ngjarjeje, domethënë shpeshtësia relative e ndodhjes së saj, shërben si bazë për marrjen e një vendimi në një situatë të rrezikshme.

Vlerësimi i probabilitetit të një ngjarjeje (nëse nuk llogaritet me metoda matematikore) është subjektiv. Zakonisht njerëzit mbështeten në rrethana tipike, marrin parasysh vetëm ato ngjarje që janë ngulitur gjallërisht në kujtesën e tyre.

Njerëzit priren të mbivlerësojnë gjasat e ngjarjeve me probabilitet të ulët (siç është mundësia për të fituar lotarinë) dhe të nënvlerësojnë ngjarjet me probabilitet të lartë (siç është pashmangshmëria e dënimit për një krim). Shpesh gabimisht besohet se ngjarjet e pritshme që nuk kanë ndodhur për një kohë të gjatë duhet të ndodhin në të ardhmen e afërt.

Vlerësimet subjektive janë shumë të qëndrueshme dhe roli i intuitës zakonisht mbivlerësohet. Duke u mbështetur në intuitën, njerëzit shpesh marrin vendime të gabuara. (Le të përpiqemi të zgjidhim të paktën përafërsisht problemin e mëposhtëm. Le ta ndajmë mendërisht globin në dy gjysma. Më tej, do të ndajmë edhe njërën nga gjysmat në dy pjesë, etj. Sa ndarje duhet të bëhen afërsisht që të përftohet një atom në të fundit prej tyre? Qindra mijëra, miliona apo miliarda? Ne intuitivisht priremi të pajtohemi me këto shifra astronomike. 13 në fakt ka nevojë për vetëm 80 ndarje.)

Kur marrin një vendim, njerëzit kërkojnë të gjejnë një justifikim të përshtatshëm për të, të bindin veten për korrektësinë e tij, të ekzagjerojnë meritat e kursit të zgjedhur të veprimit dhe të minimizojnë të metat e tij.

Nuk ka zgjidhje standarde që janë të sakta për të gjitha rastet e jetës. Korrektësia e një vendimi varet nga parimet mbi bazën e të cilave është marrë, rëndësia objektive e faktorëve të marrë parasysh, dobia e tyre në një situatë të caktuar, për një individ dhe shoqëri të caktuar (Fig. 2).

Marrja e vendimeve zakonisht shoqërohet nga një ndjenjë subjektive e një farë lehtësimi (pasi kjo lehtëson tensionin karakteristik të luftës së motiveve), një përvojë emocionale pozitive që aktivizon aktivitetin. Vendimmarrja përfundon me formimin përfundimtar të qëllimit të veprimit.

Qëllimi i veprimit

Ky është një model mendor i rezultatit të tij të ardhshëm, i cili në të ardhmen vepron si faktor sistemformues në organizimin e të gjitha mjeteve për arritjen e tij.

Qëllimi përcakton rëndësinë e gjithçkaje që ka këtë apo atë lidhje me të, organizon fushën e sferës së vetëdijshme të subjektit. Qëllimet tona nënshtrojnë perceptimin, të menduarit dhe kujtesën tonë. Vetëm në lidhje me qëllimet tona, një ndikim i caktuar merr karakter informativ.

Vendosja e qëllimeve dhe arritja e qëllimit është sfera kryesore e veprimtarisë së vetëdijshme njerëzore. E mira, siç tha Aristoteli, arrihet nga dy rrethana - përcaktimi i saktë i qëllimeve dhe vizioni i mjeteve për t'i arritur ato.

Qëllimet kryesore të jetës përcaktojnë përmbajtjen kryesore të jetës së një personi, kuptimet dhe vlerat e tij personale.

Kënaqni të gjitha dëshirat e një personi, tha K. D. Ushinsky, por hiqini qëllimin e tij në jetë dhe do të shihni se çfarë krijese fatkeqe dhe e parëndësishme do të bëhet. Qëllimi në jetë është thelbi i dinjitetit dhe lumturisë njerëzore.

Oriz. 2. Përcaktimi i vendimeve të sjelljes

Qëllimet kryesore të një personi përcaktohen nga faktorët shoqërorë, ato forca shoqërore që përcaktojnë zhvillimin e tij. Megjithatë, këta faktorë ndikojnë në personalitet në mënyrë indirekte, përmes jetës aktive të vetë personalitetit.

Përqendrimi i veprimit në një qëllim që është domethënës për një individ të caktuar, arritja e të cilit shoqërohet me mundësinë e dështimit, pasoja të rrezikshme, quhet rreziku. Në sjelljen e njerëzve manifestohet edhe frika nga rreziku, edhe shmangia e tij, edhe rritja e prirjes për rrezik.

Ndërgjegjësimi për detyrën dhe zgjedhja e metodave të veprimtarisë

Pas përcaktimit të qëllimit të veprimtarisë, realizohen detyrat e tij, planifikohen në detaje mënyrat dhe mjetet e mundshme për ta arritur atë. Aktiviteti i njeriut zhvillohet në kushte të caktuara dhe varet prej tyre. Lidhja e qëllimit të veprimtarisë me kushtet e dhëna është realizimi i detyrave të veprimtarisë.

Kushtet e veprimtarisë mund të specifikohen posaçërisht (për shembull, në një problem matematikor), por në shumicën e rasteve ato duhet të identifikohen si rezultat i studimit të situatës fillestare. Zgjedhja e metodave të veprimit shoqërohet gjithashtu me një luftë pak a shumë domethënëse motivesh, pasi disa metoda mund të jenë të arritshme, por në kundërshtim me standardet morale, të tjera të miratuara nga shoqëria, por personalisht të papranueshme.

Pra, duke ndërlidhur qëllimin e veprimtarisë me kushtet, një person përsëri merr një vendim të duhur për të arritur qëllimin me një sërë veprimesh specifike, dhe më pas formon një program për zbatimin e tyre.

Formimi i një programi, një bazë treguese për veprime

Tashmë gjatë zgjedhjes së qëllimit të një veprimi, zakonisht përshkruhen mjetet për ta arritur atë, por pas vendimit përfundimtar se si të arrihet qëllimi në kushtet e dhëna, është një program i detajuar veprimi, një plan i brendshëm veprimi, baza e tij tentative. formuar.

Baza orientuese e një veprimi është një sistem idesh për kriteret për efektivitetin e një veprimi të caktuar. Njeriu vepron në varësi të njohurive mbi bazën e të cilave orientohet në kushte të caktuara, çfarë lidhjesh dhe marrëdhëniesh i merr parasysh.

Përpara se të kryejë një veprim fizik me një objekt material, një person i kryen këto veprime në mendje me imazhe ideale të gjërave. Çdo veprim kryhet si rezultat i njohjes së parimit të veprimit, vendosjes së një lidhjeje midis qëllimit dhe mjeteve për arritjen e tij. Kjo njohuri rregullon, orienton veprimin; duke formuar bazën orientuese të veprimit, një person shndërron në mendjen e tij kushtet fillestare në një sistem të nevojshëm për të arritur qëllimin.

Ekzekutimi i veprimeve dhe rregullimi aktual i tij

Veprimet kryhen në një mënyrë të caktuar - një sistem operacionesh, veprime të përgjithësuara. Në proceset e punës, metodat e veprimit janë në një farë mase të paracaktuara nga mjetet e punës, rregullat e përdorimit të tyre (një çekiç për futjen e një objekti në një tjetër, pincat për heqjen e një objekti, etj.). Por në varësi të nivelit të zhvillimit të tij mendor, përvojës, njohurive dhe karakteristikave të tjera individuale, secili person kryen veprimtari në mënyra karakteristike për të. Mënyrat se si veprojnë njerëzit ndryshojnë në numrin e operacioneve të ndërmjetme, unitetin e operacioneve individuale, saktësinë dhe shpejtësinë e veprimit. Çdo person zhvillon stereotipe, mënyra të zakonshme të kryerjes së veprimeve: një mënyrë karakteristike e mbajtjes së sendeve (stilolapsa, cigare, lugë, thika, etj.), një mënyrë e veçantë e përdorimit të tyre. Veprimet e kryera janë një sistem veprimesh të thjeshta të zbatuara nga një kompleks lëvizjesh.

Veprimet fizike - lëvizjet - kanë karakteristika të caktuara mekanike: trajektorja, shpejtësia ose ritmin(shkalla e përsëritjes së ciklit) dhe forcë. Në shumë raste, suksesi i një aktiviteti varet nga koha e reagimit (shpejtësia e përgjigjes ndaj një sinjali të jashtëm). Kështu, siguria rrugore varet nga shpejtësia e reagimit ndaj sinjaleve të rrezikut, rezultati i një ndeshje hokej varet nga shpejtësia e reagimit të portierit dhe funksionimi pa probleme varet nga shpejtësia e reagimit të operatorit të panelit të kontrollit.

Koha e reagimit varet nga gatishmëria për t'iu përgjigjur sinjalit të duhur, nga lloji i sistemit nervor, nga mosha dhe gjinia e personit dhe nga gjendja e tij mendore. Koha e reagimit rritet ndjeshëm në një situatë konflikti dhe ankthi.

Reaksioni verbal-asociativ ndryshon në kohë nga ai sensorimotor. Është më e vështirë të reagosh me një fjalë sesa me një lëvizje, reagimet verbale ngadalësohen (me 0,3-0,5 sekonda).

Veprimi i jashtëm kryhet nga një sistem lëvizjesh që kontrollohen në bazë të të dhënave që vijnë në tru nga shqisat e ndryshme, janë nën kontroll me prekje. Veprimi fizik realizohet nëpërmjet kontrollit të vazhdueshëm muskulor dhe vizual dhe lëvizjeve korrigjuese. Për shembull, me sy të mbyllur, veprimet kryhen në mënyrë të pasaktë, dhe nëse vendosni syze prizmatike në sy, atëherë shumë veprime nuk mund të kryhen fare. Veprimi korrigjohet në bazë të një analize të rezultateve të ndërmjetme dhe ndryshimeve në mjedisin e jashtëm. Pra, duke frenuar makinën duke shtypur këmbën në pedalin e frenimit, shoferi e lidh lëvizjen e tij me gjendjen e rrugës, rrezikun e situatës aktuale, peshën e makinës, cilësinë e gomave etj.

Qëllimi i veprimit përcakton standardet kundrejt të cilave korrigjohen veprimet. Kështu, duke kryer frenimin për të siguruar sigurinë e tij më të madhe, shoferi do të ndërlidhë veprimet e tij tashmë me shenja të tjera shqisore. Rezultatet aktuale të të gjitha operacioneve krahasohen vazhdimisht me ato të specifikuara më parë model veprimi dinamik. Veprimet e pasakta korrigjohen si rezultat i analizës së arsyeve të mosarritjes së qëllimit. Në të njëjtën kohë, ndonjëherë mund të rezultojë se vetë modeli orientues i veprimit është formuar gabimisht. Në këto situata manifestohet niveli i të menduarit kritik të individit.

Sistemi i teknikave, i përcaktuar nga qëllimi, motivet, kushtet e veprimit dhe karakteristikat mendore të aktorit, quhet mënyra e veprimit. Përcaktohet nga karakteristikat orientuese, mendore dhe shqisore-motore të subjektit dhe tregon masën e aftësive mendore të individit.

Mënyra e veprimit manifeston tiparet psikofiziologjike dhe karakterologjike të një personi, njohuritë dhe aftësitë, aftësitë dhe zakonet e tij, baza neurofiziologjike e të cilave është stereotip dinamik. Stereotipizimi i individualizuar i veprimeve bën të mundur identifikimin e një personi sipas mënyrës së veprimit.

Mënyra e kryerjes së veprimeve nuk mund të reduktohet në automatizma të aftësive motorike. Veçoritë e psikomotorit kombinohen në një farë mënyre me veçoritë e të menduarit, kujtesës, përvojës jetësore, aftësive të përgjithshme dhe temperamentit të individit. Një kombinim i tillë kompleks faktorësh të ndryshëm jep një individualizim unik të një akti të sjelljes, i cili manifestohet, veçanërisht, në një krim.

Pra, arritja e qëllimit varet nga forca e motivimit fillestar, nga aftësia e individit për të mobilizuar aftësitë e tij psikofiziologjike, nga analiza dhe korrigjimi i rezultateve të ndërmjetme. Zakonisht njerëzit përpiqen për performancën më të mirë të aktiviteteve në përputhje me standardet përgjithësisht të pranuara të cilësisë.

Disa njerëz përpiqen të arrijnë sukses me çdo kusht, duke treguar iniciativë të madhe dhe duke mos pasur frikë nga rreziku i dështimit. Të tjerët përpiqen mbi të gjitha të shmangin çdo dështim, t'u shmangen llojeve dhe metodave të tilla të veprimtarisë që lidhen me rrezikun, nevojën për të marrë iniciativë dhe për të mbajtur përgjegjësi; njerëzit me këtë përbërje mendore preferojnë një strategji sjelljeje që minimizon mundësinë e dëmtimit të prestigjit të tyre.

Arritja e rezultatit të veprimtarisë dhe vlerësimi përfundimtar i tij

Përshtatshmëria e sjelljes përcaktohet kryesisht nga arritja e rezultatit.

Mekanizmat neurofiziologjikë të rezultatit si një element strukturor i veprimit u vunë në qendër të vëmendjes nga Akademiku P.K. Anokhin. Në fakt, refleksi, "akti refleks" dhe "veprimi refleks" janë me interes vetëm për studiuesin - fiziologun apo psikologun. Kafshët dhe njerëzit janë gjithmonë të interesuar për rezultatet e veprimeve. Sistemet biologjike vazhdimisht punojnë në bazë të reagimeve, duke krahasuar vazhdimisht rezultatin e arritur me qëllimin e formuar më parë.

Megjithatë, ka një reagim specifik në aktivitetin njerëzor në kontrast me sjelljen e kafshëve. Ai konsiston në faktin se qëllimet e veprimtarisë njerëzore, si rregull, nuk lidhen me plotësimin e drejtpërdrejtë të nevojave biologjike. Rezultati i arritur i një veprimi nuk është gjithmonë një përforcim i drejtpërdrejtë biologjik, si në veprimet e sjelljes së kafshëve (efektshmëria e një akti agresiv të një grabitqari përcaktohet nga prania e ushqimit në gojën e tij). Në shumicën e rasteve, një person vlerëson rezultatin e arritur. Rezultati i aktivitetit vlerësohet jo nga arritja formale e qëllimit, por nga sa plotëson nevojën përkatëse dhe plotëson motivet e aktivitetit. Rezultati i aktivitetit mund të mos përkojë me dëshirën dhe aspiratat e personit, dhe më pas kryhet një veprim tjetër i sjelljes. Qëllimi është vetëm një kriter për korrektësinë e promovimit të aktiviteteve në rezultatin e planifikuar. Rezultati i marrë konsiderohet nga pikëpamja e përputhjes së tij me impulsin që ka shkaktuar veprimin. Vetëm kjo korrespondencë është kriteri i aktivitetit të suksesshëm. Korrektësia e kryerjes së një veprimi praktik zbulohet drejtpërdrejt në rezultatin e tij, korrektësia e kryerjes së veprimeve njohëse kontrollohet dhe vlerësohet me ndihmën e veprimeve të tjera të kontrollit. Nevoja për reagime në veprime është sa më e vogël, aq më i lartë është niveli i bazës orientuese (teorike) të veprimit. Veprimet e natyrës morale vlerësohen nga pikëpamja e përputhjes së tyre me standardet morale.

Aktivitetet që nuk çojnë në sukses modifikohen. Duke ruajtur të njëjtin motiv, qëllimi dhe programi i aktivitetit ndryshojnë. Në arritjen e vazhdueshme të rezultatit të nevojshëm, manifestohet thelbi i vullnetit.

Kënaqësia me rezultatin rregullon imazhin e këtij akti të sjelljes, lehtëson përsëritjen e tij në të ardhmen.

Tabela 1. Kushtëzimi i gjendjeve mendore të vullnetshme sipas fazave strukturore të një veprimi kompleks vullnetar

Fazat e veprimtarisë	Gjendjet e vullnetshme
Ndërgjegjësimi për një sërë qëllimesh që mund të plotësojnë nevojën që ka lindur	Gjendjet motivuese, gjendja e vendosjes së qëllimeve, lufta e motiveve
Marrja e një vendimi për të arritur një qëllim specifik	Vendosmëri, qëllimshmëri
Ndërgjegjësimi për detyrat dhe mënyrat për të arritur qëllimin	Integriteti, pavarësia
Ekzekutimi i një veprimi dhe korrigjimi aktual i tij	Këmbëngulje, këmbëngulje, tolerancë (tolerancë ndaj vështirësive), durim
Vlerësimi përfundimtar i rezultatit të veprimit	kritike

Në shumicën e rasteve, aktiviteti njerëzor kryhet në ndërveprim me njerëzit e tjerë. Në këto kushte, është e një rëndësie të madhe psikologjia e marrëdhënieve ndërpersonale. Suksesi i aktiviteteve në grup varet në një masë të madhe nga përputhshmëri psikologjike individët dhe kohezioni i tyre në grup.

Duke kryer sistematikisht veprime shoqërore domethënëse dhe produktive, individi formon në vetvete një sistem cilësish pozitive personale - psikika njerëzore formohet në veprimtarinë e tij.

Rregullimi i ndërgjegjshëm i veprimtarisë kërkon një sistem të gjendjeve mendore vullnetare: iniciativë, qëllimshmëri, besim, vendosmëri, këmbëngulje, etj. Këto gjendje vullnetare manifestohen në tërësi gjatë gjithë veprimtarisë. Sidoqoftë, në faza individuale, disa gjendje të vullnetshme marrin një rëndësi udhëheqëse. Kështu, zgjedhja e një qëllimi shoqërohet kryesisht me gjendjen e qëllimshmërisë, miratimin e një vendimi - me gjendjen e përcaktimit, kryerjen e një veprimi - me gjendjen e këmbënguljes (Tabela 1).

Artikulli i mëparshëm: Sa është shpejtësia e dritës Artikulli vijues: Karakteristikat e elementit të karbonit dhe vetitë kimike

Një akt kompleks vullnetar përbëhet nga planifikimi. Do sferë

do