Skitët e lashtë: historia, feja, kultura e tyre. Kush janë Skithët

Përpjekjet e persëve dhe grekëve për të nënshtruar skithët dështuan çdo herë. Kur në vitin 331 p.e.s. e. një nga qeveritarët e Aleksandrit të Madh, Zopirion, me 30 mijë ushtarë ndërmori një fushatë në Skiti, ai u shkatërrua së bashku me gjithë ushtrinë e tij. E megjithatë shekulli i 4-të - kulmi i Scythia - u bë preludi i rënies së fuqisë skite. Por periudha e rënies zgjati 500 vjet.

Nga lindja, Sarmatët po përparonin drejt Skithëve, pak nga pak ata filluan të kalonin në bregun e djathtë të Donit. Dhe në shekullin II para Krishtit, Sarmatët filluan një ofensivë vendimtare. Territori që i nënshtrohej skithëve u reduktua ndjeshëm dhe u nda në dysh. Kryeqyteti i mbretërisë Scythian u zhvendos në Krime, në vendin e Simferopolit aktual. Grekët e quajtën Napoli - "Qyteti i Ri". Në këtë kohë, jeta e fisnikërisë skithase kishte pësuar helenizimin e fortë, skithët deri në atë kohë kishin humbur pasionin e tyre të mëparshëm, elita ishte e zhytur në luks dhe shthurje, njerëzit e thjeshtë e urrenin elitën.

Scythians gjithnjë e më shumë të përzier me popujt që i rrethonin, kultura e Scythians gradualisht humbi tiparet e saj origjinale. Në shekullin III pas Krishtit, jeta në Napolin Skith pushoi dhe Skithët u zhdukën nga arena e historisë, ku për gati një mijëvjeçar ata ishin një nga personazhet kryesore.

Monumentet egjiptiane na sollën pamjen e "popujve të detit" - luftëtarët Kimmerin që luftuan me faraonin Ramesses. Ata përshkruhen "me mjekër dhe kokë të rruar, me mustaqe të gjata e të zgjatura dhe një ballë, të cilat kozakët tanë i mbanin në shekujt 16-17; tiparet e tyre janë të rënda, me ballë të drejtë, një hundë të gjatë të drejtë ... Në kokat e tyre janë kapele të larta konike qengji; këmisha me një kufi përgjatë buzës dhe diçka si postë zinxhir ose xhaketa lëkure... Në këmbë janë pantallona dhe çizme të mëdha me majë deri tek gjunjët dhe çorape të ngushta... Çizmet janë reale, moderne, Kozakët e zakonshëm veshin edhe tani, dorashka në duar... Armatimi: shtizë e shkurtër, hark dhe sëpatë”.

Duhet të theksohet gjithashtu se burimet egjiptiane i quanin "popujt e detit" Gita (Get), dhe ky emër ishte një nga më të zakonshmit në mjedisin skith që nga kohërat e lashta; Pra, në kohën e Herodotit, "Getae" jetonin në Danub, "Fissa-Getae" në Vollgë dhe "Massa-Getae" në Azinë Qendrore ... Duke gjykuar nga imazhet, këto skita-Getae të lashta ishin çuditërisht e ngjashme me Kozakët mesjetarë. A nuk është kjo arsyeja pse udhëheqësit kozakë mbanin titullin "Hetman"?

Kronika ruse Nikanorov raporton për luftërat e skithëve në Egjipt, përmend fushatat kundër Egjiptit të paraardhësve rusë, vëllezërve "Scythus dhe Zardan". “Zardani” nga ky mesazh mund të krahasohet me emrin e njërit prej “popujve të detit” që sulmuan Egjiptin, përkatësisht me “Sardanët”; këta "shardanë" pak kohë pas fushatës kundër Egjiptit pushtuan rreth. Sardenja dhe i dhanë emrin e tyre - Shardania, e shndërruar më vonë në Sardenjë. Përmendja e "Scythian dhe Zardan" bën të mundur që mesazhi i Kronikës Nikanor t'i atribuohet jo fushatave skite të shekujve VI-VII para Krishtit. por deri te pushtimi i “popujve të detit”, të njohur nga burimet egjiptiane, rreth vitit 1200 p.e.s. Kjo është një nga ngjarjet më të hershme në historinë ruse, e ruajtur në historiografinë kombëtare, një ngjarje që mund të datohet me besueshmëri.

Doktor i Shkencave Historike Valery Gulyaev

Në historinë botërore, jo vetëm fiset, por edhe popujt hasen mjaft shpesh, e gjithë gjenealogjia e të cilave shterohet nga dy ose tre fraza të regjistruara nga kronistët e lashtë. Këta janë "popuj fantazmë". Çfarë dimë për ta? A është vetëm një emër i çuditshëm dhe disa fakte nga historia e tyre - ndonjëherë gjysmë legjendare. Për Evropën Lindore mijëvjeçari I para Krishtit. një nga të parët midis popujve të tillë misterioz të antikitetit janë skithët.
Historia e studimit të tyre (dhe këtë vit është saktësisht 250 vjet) shërben si një ilustrim i qartë si i sukseseve të shkencës moderne ashtu edhe i dështimeve të saj. Megjithë punën e jashtëzakonshme të arkeologëve që kanë gërmuar mijëra tuma skite, dhjetëra vendbanime dhe vendbanime, megjithë përparimet e historianëve dhe gjuhëtarëve që studiojnë burimet e shkruara, pavarësisht kontributit të rëndësishëm në studimet skithiane nga përfaqësues të shkencave të tilla si antropologjia, paleobotania, paleozoologjia. , paleogjeografia dhe të tjera, ne kemi ende nuk ka asnjë përgjigje as për pyetjet themelore në lidhje me historinë e skithëve.
Në shumë mënyra, origjina e Skitëve dhe kultura e tyre nuk dihet. Deri më tani ata po debatojnë ashpër për nivelin e zhvillimit të këtij populli, nëse e krijuan shtetin e tyre dhe nëse po, kur dhe në çfarë forme ndodhi. (Megjithatë, duhet theksuar: në histori, që nga shekulli i 18-të, udhëheqësit skita filluan të quhen mbretër. Kjo është një lloj konvente e pranuar nga shkenca.) Nuk ka asnjë përgjigje të qartë për pyetjen: çfarë e shkaktoi vdekjen e papritur të Scythia e Madhe?...

Shkenca dhe jeta // Ilustrime

Diadema e artë e shekullit të VII para Krishtit (detajet tregohen më të mëdha). Barrow Melgunovsky (Litoy), rajoni i Detit të Zi Verior. (Gërmimet nga A.P. Melgunov në 1763.)

Shkenca dhe jeta // Ilustrime

Scythians të tillë tregohen në një vazo elektrike nga barrow Kul-Oba, e vendosur në Krime. shekulli IV para Krishtit

Shpata në një këllëf të artë dhe me një dorezë të artë të shekullit të VII para Krishtit, e gjetur në tumën e Melgunovit.

Dhe fundi i këllëfës.

Brezi i kësaj shpate është zbukuruar me pllaka ari që përshkruajnë një dre dhe përbindësha me krahë me harqe.

Shkenca dhe jeta // Ilustrime

Enë argjendi e praruar me skena të kalorësve skitë që gjuajnë një luan dhe një krijesë fantastike - një luaneshë me brirë.

Në fragment: një nga aktorët e kësaj gjuetie. Fillimi i shekullit IV para Krishtit (Kurgan Solokha, gërmime nga N. I. Veselovsky në 1913.)

Një udhëheqës skith me mjekër me një hark dhe një skith i ri përshkruhen në një enë argjendi të gjetur në vitin 1911 (gërmime nga S. E. Zverev) në tumën nr. 3 nga grupi Frequent Mounds pranë Voronezh. shekulli IV para Krishtit

Sëpatë ceremoniale me një rreshtim ari, në hartimin e së cilës tashmë janë të dukshëm të dy elementët skitë dhe të Lindjes së Mesme. Veshja prej floriri e sëpatës me figurën e një prifti ose prifti është qartësisht e tipit lindor.

Shkenca dhe jeta // Ilustrime

Dorezë e artë e një shpate persiane (akemenide) të fundit të 6-të - fillimit të shekullit të 5-të para Krishtit. Lumi Dnieper. Ndoshta ky është një trofe i marrë nga Scythians pas humbjes së trupave të Darius I. Tuma "mbretërore" Chertomlyk. (Gërmimet nga I. E. Zabelin në 1863.)

Çfarë ishin ata

Ne jemi ata për të cilët pëshpëriteshin në kohët e vjetra,
Me dridhje të pavullnetshme, mitet helene:
Një popull që e do dhunën dhe luftën,
Djemtë e Herkulit dhe Ekidnës janë skita.
A. Ya. Bryusov, 1916

Skitët shfaqen papritur në arenën historike të Evropës në shekullin e VII para Krishtit, pasi kanë ardhur nga diku "nga thellësitë e Azisë". Këto fise luftarake dhe të shumta nomade kapin shpejt të gjithë rajonin e Detit të Zi Verior - rajonet e stepave dhe stepave pyjore midis Danubit në perëndim dhe Donit në lindje. Pasi kaloi nëpër malet e Kaukazit, kalorësia fitimtare skite shkatërron shtetet e lashta të Azisë Perëndimore - Media, Asiria, Babilonia, kërcënon edhe Egjiptin ...

Por po aq befas dhe në mënyrë misterioze, ky popull i shumtë dhe luftarak, i pamposhtur për gati katër shekuj (shek. VII-IV p.e.s.), largohet nga arena historike e Evropës, duke lënë pas legjendat e guximit dhe mizorisë dhe tuma të panumërta me varrezat e ushtarëve të thjeshtë dhe mbretër të fuqishëm.

Skitologu i njohur rus A. Yu. Alekseev shkruan: “Skitët, me origjinë aziatike, por që u bënë popull evropian, patën një ndikim të rëndësishëm në kulturën dhe historinë e fqinjëve të tyre të afërt dhe të largët për disa shekuj. Ata ishin të parët në një zinxhir të gjatë fisesh nomade të njohura për ne, të cilat, në intervale prej 200-400 vjetësh, rrokulliseshin në valë përgjatë Korridorit të Madh të Stepës për në Evropë (vala e fundit e tillë ishin Mongolët në shekullin e 13-të). Sidoqoftë, kultura e Skitëve, ndoshta, nuk ka asnjë të barabartë midis kulturave stepë të të gjitha epokave, as në origjinalitetin e saj të ndritshëm të natyrshëm, as në rezonancën që prodhoi.

Gërmimet e para zyrtare të një tume të madhe varrimi skith u kryen në 1763 në emër të gjeneral-lejtnant Alexei Petrovich Melgunov, Guvernatori i Territorit Novorossiysk. Nga ky moment llogaritet koha e arkeologjisë skite në terren. Pastaj ata eksploruan Litoy Kurgan, i vendosur 60 km nga Elisavetgrad (tani Kirovograd). Varrimi i hapur (Chervonnaya Mogila) doli të ishte varrimi i një skiti fisnik, siç dëshmohet nga sendet e mrekullueshme të arit të fundit të shekullit të 7-të - fillimit të shekullit të 6-të para Krishtit.

Dhe sot, si në Rusi, ashtu edhe në kujdestarin kryesor të antikiteteve evropiane skite - Ukrainë, kërkimi skith vazhdon (pas rënies së BRSS dhe shfaqjes së Ukrainës sovrane në hartën politike të botës, pjesa kryesore e monumenteve skite mbeti brenda kufijve të saj). Dhe në Rusi, tumat dhe vendbanimet skithane gjenden vetëm në Donin e Mesëm dhe të Poshtëm (rajonet Voronezh, Belgorod, Rostov), ​​në rajonet e Stavropolit dhe Krasnodarit. Relativisht kohët e fundit, varrosjet skite u gjetën në jug të Siberisë, në Tuva.

Nga vargmalet malore të Altait dhe Tuvës deri në Danubin me rrjedhje të plotë, stepat e pakufishme euroaziatike shtrihen në një brez të gjerë. Në fillim të mijëvjeçarit 1 para Krishtit. Këtu jetonin fise të shumta nomade të blegtorëve - ata i përkisnin familjes indo-evropiane të popujve dhe flisnin dialekte të ndryshme të gjuhës së lashtë iraniane.

Sipas A. Yu. Alekseev tashmë të cituar, "Scythians" është emri i zakonshëm i shumë njerëzve të afërt në kulturën, strukturën ekonomike, stilin e jetës dhe idetë ideologjike të fiseve nomade të Euroazisë. Emri i skithëve u dha nga grekët, të cilët fillimisht i takuan në Azinë e Vogël, dhe më pas në rajonin e Detit të Zi Verior, ku u ngritën kolonitë e para greke në gjysmën e dytë të shekullit të VII para Krishtit. Falë informacionit që na ka ardhur nga historianët e lashtë, përfshirë ata që jetuan në shekullin e 5-të para Krishtit. Herodoti i Halikarnasit, të ashtuquajturit skithë evropianë, të cilët jetuan në rajonet stepë dhe pyjore-stepë të rajonit të Detit të Zi Verior (midis Danubit në perëndim dhe Donit në lindje) nga shekulli VII deri në 3 para Krishtit, u bë më i famshëm.

Shfaqja e Skitëve në arenën historike përkoi në kohë me dy ngjarje epokale që luajtën një rol të madh në historinë botërore. E para prej tyre: hekuri u zotërua dhe u bë i përhapur - tani materiali kryesor për prodhimin e veglave dhe armëve. (Paraardhësit e Skithëve – mes tyre edhe Cimerianët – përdorën edhe vegla dhe armë bronzi.) Ngjarja e dytë më e rëndësishme historike: shfaqja e blegtorisë nomade. Nomadët që dominuan shoqërinë skite, kryesisht "skithët mbretërorë", nënshtruan fiset bujqësore jo-skite të stepës skite dhe stepës pyjore. Duke u endur, Skithët vendosën marrëdhënie tregtare, politike dhe kulturore me qytetet koloniale greke të rajonit të Detit të Zi Verior.

Sot, pamja e nomadëve skita është tashmë mjaft e njohur: mjeshtrat helenë i përshkruanin me saktësi etnografike në enë ari dhe argjendi dhe bizhuteri të gjetura në shumë varre të fisnikërisë më të lartë skithase. Një informacion i vlefshëm jep edhe rindërtimi antropologjik i kryer mbi mbetjet kockore dhe kafkat nga varrosjet skita. "Po, ne jemi skitas, po, ne jemi aziatikë me sy të pjerrët dhe të pangopur ..." - ky imazh poetik i krijuar nga Alexander Blok nuk korrespondon me realitetin. Skithët nuk kishin asnjë sy të pjerrët ose tipare të tjera mongoloide. Ata janë tipikë kaukazianë me lartësi mesatare dhe me strukturë të fortë. Për sa i përket gjuhës, Scythians i përkisnin grupit iranian verior (nga popujt ekzistues aktualisht, Osetët janë më të afërt me ta për sa i përket gjuhës - pasardhësit e Sarmatëve të lidhur me Skitët).

Por skithët nuk kanë asnjë lidhje me sllavët dhe nuk ka pasur asnjë kontakt të drejtpërdrejtë mes tyre. Nëse skithët e fundit zhduken përfundimisht në Evropën Lindore në shekullin III të një epoke të re, pas bastisjes gotike dhe pogromit, atëherë përmendja e parë e sllavëve shfaqet në burimet e shkruara jo më herët se mesi i mijëvjeçarit të parë nga lindja e Krishtit. .

Skithët visheshin me rroba lëkure, liri, leshi dhe lesh. Veshja e burrave përbëhej nga pantallona të gjata e të ngushta, të cilat visheshin të futura në çizme lëkure të buta ose të lirshme, dhe xhaketa (ose kaftanë) të lidhura me një rrip lëkure. Kostumi plotësohej me një kapele lëkure në formë konike dhe një kapuç të ndjerë. Dihet shumë më pak për veshjet e grave. Dimë vetëm se përbëhej nga një fustan i gjatë dhe një pelerinë. Burrat kishin flokë të gjatë, mustaqe dhe mjekër.

Vërtetë, mirësia e jashtme e imazheve mashkullore skite që kanë mbijetuar deri më sot nuk duhet të jetë mashtruese. Nga raportet e asirianëve, hebrenjve, grekëve dhe romakëve, dihet se ata ishin një popull i shfrenuar dhe mizor që gëzonin luftërat, bastisjet dhe plaçkitjet, ushtarët e tyre rrahën me kokë armiqtë e tyre të mundur.

Origjina

Ku të kërkoni shtëpinë stërgjyshore të Skitëve? Kjo është një nga pyetjet kryesore në historinë e tyre. Bollëku dhe mospërputhja e këndvështrimeve ekzistuese janë të habitshme. Megjithatë, shumica e shkencëtarëve në një mënyrë ose në një tjetër priren drejt njërës prej dy hipotezave tradicionalisht të kundërta. E para prej tyre - e ashtuquajtura autoktone - është vërtetuar më në detaje nga skitologu i famshëm rus B. N. Grakov. Ai besonte se paraardhësit e drejtpërdrejtë të Skitëve ishin fiset e kulturës Srubnaya të epokës së bronzit, të cilat depërtuan në rajonin e Detit të Zi Verior nga rajoni i Vollgës, duke përfshirë Cimmerians. Një depërtim i tillë ndodhi shumë ngadalë nga mesi i mijëvjeçarit të II para Krishtit. Dhe shpërngulja e skithëve "nga Azia" e përmendur nga Herodoti (për gjeografët e lashtë, "Azia" filloi menjëherë pas Don-Tanais) është vetëm një nga valët e këtij depërtimi, me shumë mundësi e fundit.

Emigrantët - "logët" në stepat e Evropës Lindore u takuan me kolonë të mëparshëm nga të njëjtat zona, dhe bashkimi i këtyre grupeve të lidhura u zhvillua në një popullsi etnikisht homogjene të kohës Scythian, që fliste një nga dialektet e gjuhës veriore iraniane. Ishte kultura e fiseve Srubny, e cila pësoi ndryshime të rëndësishme gjatë kalimit nga epoka e bronzit në epokën e hekurit dhe nga një mënyrë jetese gjysmë e vendosur në një të vërtetë nomade, ajo që, sipas B. N. Grakov, formoi bazën e vetë kultura skite.

A. I. Terenozhkin, udhëheqësi i njohur i një grupi specialistësh që mbrojnë origjinën e Azisë Qendrore të kulturës Scythian, i qaset problemit në një mënyrë krejtësisht të ndryshme. Sipas mendimit të tij, nuk ka asnjë vazhdimësi etnike apo kulturore midis popullsisë së kohës para-skithiane dhe skithiane në rajonin verior të Detit të Zi. Skithët vijnë në shekullin e VII para Krishtit. në rajonin e specifikuar nga thellësitë e Azisë dhe të sjellë me vete një kulturë tashmë të formuar plotësisht në formën e treshes së famshme skite: një lloj karakteristik armësh, parzmore kuajsh dhe arti i stilit të kafshëve.

Hipotezat e paraqitura interpretojnë ndryshe edhe çështjen e Cimerianëve - paraardhësve të skithëve në stepat veriore të Detit të Zi, të cilat raportohen nga burimet e shkruara antike lindore dhe greke. Terenozhkin këmbëngul në ndryshimin e plotë kulturor dhe etnik midis Scythians dhe Cimmerians, të cilët, sipas mendimit të tij, zotëronin monumentet më të fundit të kulturës lokale Srubnaya. (Sipas B.N. Grakov, më lejoni t'ju kujtoj, si skithët ashtu edhe cimerianët janë pasardhës të drejtpërdrejtë të "shtëpive të trungut" dhe për këtë arsye kanë një kulturë të përbashkët. Me shumë mundësi, ata kanë lidhje etnike.)

Autorët e lashtë flasin ndryshe për origjinën e skithëve. Këtu është "njeriu i parë" Targitai, djali i Zeusit dhe vajza e lumit Borisfen (Dnieper), paraardhësi i të gjithë Skithëve. Dhe Herkuli, i cili krijoi nga një lidhje me perëndeshën lokale me këmbë gjarpri që jetonte në grykën e Dnieper (Gilea), tre djem - Scythus, Agathirs dhe Gelon. Megjithatë, "babai i historisë" Herodoti vëren: "Ka megjithatë një histori tjetër që unë vetë i besoj më shumë. Sipas kësaj historie, skithët nomadë që jetonin në Azi, të shtyrë nga lufta nga Masazhet, kaluan Araksin (Syr-Darya) dhe u tërhoqën në tokën Cimeriane.

E rëndësishme për zgjidhjen e problemit të origjinës së skithëve ishte zbulimi i tumës Arzhan në Tuva, në të cilën ata gjetën varrimin e udhëheqësit të shekujve 9-8 para Krishtit. “Në këtë monument funerar<…>, - shkruan historiani V. Yu. Murzin, - u zbuluan mostra të zhvilluara plotësisht të kulturës materiale të tipit skith, si dhe produkte të bëra sipas kanuneve të stilit të kafshëve skithane. Këto gjetje përshtaten mirë në skemën e A.I. Terenozhkin, sipas të cilit formimi i kulturës së duhur skite ndodhi në rajonet e thella të Azisë disi më herët se shekulli i VII para Krishtit.

Sot, duke marrë parasysh të gjitha informacionet e disponueshme aktualisht, është logjike të pranohet se hipoteza e Azisë Qendrore për origjinën e Skitëve është e preferueshme nga ajo autoktone. Dhe për të mbështetur këtë pozicion me fakte, është e nevojshme të veçohen tiparet karakteristike të kulturës skithiane dhe të vërtetohet se ato u sollën tashmë në rajonin e Detit të Zi Verior nga hordhitë e skithëve nomadë që flasin iranian pikërisht nga Azia.

Fytyra e kulturës skite përcaktohet, para së gjithash, nga treshja e emërtuar. Kësaj treshe, disa shkencëtarë i shtojnë tani edhe dy veçori të tjera: kazanë prej bronzi në një këmbë konike dhe pasqyra bronzi në formë disku me një dorezë në formën e dy kolonave vertikale.

A. Yu. Alekseev, pasi i është nënshtruar një analize të plotë të gjithë listës së veçorive të kulturës arkaike skite, vjen në përfundime interesante:

1. “Gurët e drerit” (stelet prej guri) janë padyshim me origjinë nga Azia Qendrore (në Evropën Lindore shfaqen në kapërcyellin e shekujve 8-7 p.e.s.).

2. Analoge të statujave antropomorfe të epokës së hershme skite mund të gjenden në komplekset arkeologjike të viteve 1200-700 p.e.s. në Xinjiang (Kina e Veriut).

3. Kazanët prej bronzi të derdhur janë gjithashtu qartë me origjinë aziatike - mostrat e tyre më të hershme u gjetën në pellgun e Minusinsk dhe në Kazakistan. Dhe në rajonin verior të Detit të Zi, ato shfaqen për herë të parë jo më herët se mesi i shekullit të VII para Krishtit. (Varrosja e Kelermessky në rajonin e Kubanit).

4. Prototipet e pasqyrave prej bronzi në formë disku me një dorezë vertikale janë të njohura në Azinë Qendrore dhe Kinën Veriore që nga shekujt 12-8 para Krishtit; analiza e përbërjes prej bronzi të disa pasqyrave të gjetura në Evropën Lindore, për shembull, në tumën e varrimit Perepyatikh në Ukrainë, zbuloi në të një aliazh karakteristik të Mongolisë dhe Kazakistanit Verior.

5. Majat prej bronzi me vrima nga karrocat e funeralit kanë gjithashtu analogji të Azisë Qendrore (për shembull, thesari Korsuk në rajonin Baikal të shekullit të 8-të para Krishtit).

6. Helmetat prej bronzi të tipit "Kuban" ishin të zakonshme në Evropën Lindore në shekujt VII - fillim të shekullit të 6-të para Krishtit, dhe burimi i origjinës së tyre ishte në Azinë Qendrore dhe Kinën Veriore të epokës Zhou.

7. Kazmat bimetalike (d.m.th., të bëra nga një lidhje hekuri dhe bronzi) janë të njohura që nga shekulli i VII para Krishtit. në Azinë Qendrore dhe Siberinë Jugore.

E njëjta gjë mund të thuhet për veçoritë e tjera karakteristike të arkaikës skite: enët prej guri, freri i kalit, arti zoomorfik - të gjitha këto objekte kanë rrënjë të qarta të Azisë Qendrore.

Pra, në mosmarrëveshjen afatgjatë midis dy hipotezave për origjinën e skithëve dhe kulturën e tyre, peshorja po anon gjithnjë e më shumë në favor të "aziatikëve". Me shumë mundësi, shtëpia stërgjyshore e Skitëve ishte e vendosur diku brenda territorit të gjerë aziatik: midis Tuvës, Mongolisë Veriore, Altait, Azisë Qendrore dhe Kazakistanit. Atje ata jetonin të rrethuar nga fise të lidhura me ta në kulturë dhe gjuhë: Sakët, Masazhet, "Pazyryks" (banorë të Altait).

Scythians dhe historia botërore

Skitët u shfaqën në Evropën Lindore, sipas burimeve të shkruara, në shekullin e VII para Krishtit. Në atë kohë, arena kryesore e historisë botërore ishte në një vend krejtësisht tjetër - në Lindjen e Mesme dhe në Greqi. Dhe nëse Skithët do të kishin mbetur në stepat e tyre të egra të Evropës Lindore, ata nuk do të njiheshin së shpejti në botën e atëhershme të qytetëruar. Por hordhitë e skithëve kalorës nga tokat e pushtuara të rajonit të Detit të Zi Verior u zhvendosën shpejt në jug, në qendrat e qytetërimeve të lashta lindore. Në mbretëritë e pasura, ata i priste një plaçkë përrallore.

Pasi kaluan nëpër kalimet e Vargmalit Kryesor Kaukazian, ata pushtuan në shekullin e VII para Krishtit. në Transkaukazi, ata mundën shtetin e fuqishëm të Urartu dhe, si një stuhi e frikshme, ranë mbi qytetet e lulëzuara të Medias, Asirisë, Babilonisë, Fenikisë dhe Palestinës.

Është mjaft e vështirë të rikthehet historia e Skitëve në Azinë Perëndimore, pasi dokumentet e shkruara në dispozicion ofrojnë vetëm informacione fragmentare për këtë. Zakonisht këto janë episodet më goditëse të luftërave apo përplasjeve ushtarake që lidhen me marrëdhëniet e popujve të "civilizuar" të antikitetit me "barbarët". Prej tyre dihet se në vitet 70 të shekullit VII p.e.s. Skithët, të udhëhequr nga mbreti Ishpakay, u bashkuan me medët dhe Mannei dhe kundërshtuan Asirinë. Sidoqoftë, mbreti asirian Esarhaddon (680-669 p.e.s.) arriti të lidhë një paqe të veçantë me skithët. Për më tepër, ai madje pranoi t'i jepte vajzën e tij një mbreti tjetër të Skithëve. Për ta vlerësuar plotësisht këtë hap, duhet të mbahet mend se Asiria në atë kohë ishte fuqia më e madhe dhe më e fuqishme në Lindjen e Mesme.

Menjëherë pas këtyre ngjarjeve, Skithët u zhvendosën më në jug dhe, duke arritur në Siri dhe Palestinë, ishin gati të pushtonin Egjiptin. Por faraoni Psammetik I ishte përpara tyre: ai doli për të takuar skithët me dhurata të pasura dhe i largoi ata nga qëllimi për të shkatërruar vendin e lashtë. Sipas Herodotit, nomadët veriorë qëndruan në Azinë Perëndimore për 28 vjet dhe shkatërruan gjithçka me tërbimin dhe dhunën e tyre.

Sidoqoftë, fushatat skite në jug duhet të njihen si një fenomen në shkallë të gjerë që pati një ndikim të gjithanshëm në fatin dhe kulturën e popujve të Kaukazit dhe Azisë Perëndimore. Para së gjithash, duke marrë pjesë në luftën politike dhe në luftërat e shteteve të lashta lindore, skithët e kthenin peshoren së pari në një drejtim, pastaj në tjetrin. Dhe duke shkelur jetën ekonomike vendase me bastisjet e tyre shkatërruese dhe haraçet e rënda, ata vepruan si një lloj force shkatërruese e paparashikuar, "ndëshkimi i Zotit". (A nuk është ajo për të cilën flasin edhe profetët biblikë?) Megjithatë, me armiqësi aktive, skithët përhapën format e avancuara të armëve skita kudo - harqe dhe shigjeta, shpata dhe shtiza, sëpata luftarake dhe pajisje kuajsh.

Scythians sollën me vete artin e tyre të stilit të kafshëve, duke i detyruar mjeshtrit e aftë të Azisë Perëndimore të punojnë për veten e tyre. Pra, pati një bashkim të dy parimeve artistike. Në gjysmën e dytë të shekullit të VII para Krishtit. u shfaq një drejtim i ri në art, duke përfshirë elemente skite dhe orientale. Motivet e kafshëve skite - shqiponjat, drerët, grabitqarët nga familja e maceve - u shfaqën në dekorimet e sendeve orientale - shiritat e kokës, diademat, dekorimet e gjoksit - gjokset. Por imazhet e artit vendas filluan të përdoren gjithashtu kur dekorohen gjërat skite, një shembull i kësaj është shpata dhe sëpata e gjetur në tumën Kelermes në Kaukazin e Veriut.

Sidoqoftë, skithët u sollën në Lindjen e Mesme si grabitës dhe përdhunues. Mijëra majë shigjetash prej bronzi të gjetura gjatë gërmimeve në qytetet e lashta të Lindjes së Mesme, gjurmët e zjarreve dhe shkatërrimit në to konfirmojnë raportet e burimeve të shkruara antike për sulmet shkatërruese të kalorësisë skithase në rajonet e lulëzuara të Azisë së Vogël.

Me kalimin e kohës, situata e përgjithshme politike në Lindjen e Mesme po zhvillohet jashtëzakonisht në mënyrë të pafavorshme për "barbarët e veriut". Grabitjet dhe dhuna e skithëve fillojnë të shkaktojnë indinjatë tek të pushtuarit dhe ata herë pas here dalin me armë në duar kundër pushtuesve. Media dhe Babilonia po intensifikohen dukshëm. Në vitin 612 p.e.s. ushtria e tyre e bashkuar sulmon kryeqytetin asirian të Ninevisë dhe e shkatërron atë deri në tokë. Asiria ra dhe u zhduk përgjithmonë nga arena e historisë botërore.

Pastaj erdhi radha për të shlyer skithët për të gjitha ankesat e së kaluarës. Dhe mbreti median Cyaxares, siç raportojnë autorët e lashtë, ftoi shumë udhëheqës dhe komandantë skitas në pallatin e tij për një festë "miqësore" dhe, pasi i kishte pirë ata në pavetëdije, urdhëroi t'i vrisnin. Duke humbur udhëheqjen e tyre të lartë dhe duke qenë nën kërcënimin e një disfate të plotë nga trupat mediane, skithët u detyruan të ktheheshin në zotërimet e tyre veriore të Detit të Zi. Dhe nga fundi i shekullit të VII para Krishtit. Ngjarjet kryesore të historisë së Skitëve tashmë janë të lidhura vetëm me rajonet stepë dhe pyjore-stepë të Evropës Lindore.

Darius I: fushata e tij në Scythia

Shtresa tjetër e informacionit për të kaluarën e Skithisë lidhet me ngjarje dramatike në fund të shekullit të 6-të para Krishtit. Atëherë mbreti pers Darius I Hystaspes i dinastisë Achaemenid vendosi në krye të një ushtrie të madhe të pushtonte nga perëndimi, përtej Danubit, në rajonin verior të Detit të Zi. Qëllimi është të "dënohen" nomadët militantë skitë për "mëkatet" e kaluara (pothuajse dy shekuj më parë), domethënë për mizoritë në media dhe rajone të tjera të Lindjes së Mesme që u përmendën. Në çdo rast, sipas dëshmisë së Herodotit, zoti i Perandorisë Persiane zgjodhi pikërisht një pretekst të tillë për fillimin e një lufte.

Megjithatë, historianët modernë besojnë se monarku pers ndoqi arsye më reale për të nisur një fushatë ushtarake në shkallë të gjerë. Një përpjekje e Darit I për të nënshtruar skithët luftarakë, me sa duket, u bë një përgatitje për një luftë të gjithanshme me Greqinë kontinentale. Në atë kohë, Persianët kishin pushtuar tashmë qytetet helene në Azinë e Vogël, pjesë të ishujve të Detit Egje dhe po planifikonin një pushtim të Gadishullit Ballkanik, duke përfshirë Peloponezin grek. Më lejoni t'ju kujtoj se Scythia Evropiane shtrihej përgjatë bregut verior të Detit të Zi nga Danubi në Don.

Rrjedha e luftës skito-persiane përshkruhet në detaje në librin IV të "Historisë" së Herodotit. Në prag të duelit vendimtar me Hellasin liridashës, mbreti pers - një politikan dhe komandant me përvojë - vendosi t'i presë grekët nga lënda e parë "prapa", rajoni i Detit të Zi Verior, nga ku drithërat, kripura dhe peshk të tharë, mjaltë, lëkura e shumë të tjera, shumë të nevojshme në kodrat shkëmbore të atdheut të tyre.

Darius mblodhi një ushtri të madhe prej 700 mijë njerëz - shumëngjyrëshe dhe shumëgjuhëshe, e përbërë nga përfaqësues të 80 popujve. Me këtë ushtri, monarku pers kaloi Azinë e Vogël, kaloi në anën evropiane përmes Bosforit, kaloi Trakën. Dhe së fundi, pasi kaloi Danubin në një urë anijesh të ndërtuara për të nga mercenarët (grekët e Azisë së Vogël), ai hyri në rajonin e Detit të Zi Verior - brenda kufijve të Scythia. Udhëtimi ishte planifikuar për dy muaj.

Skitët, të vetëdijshëm për veprimet e armikut, dinin për numrin e tij kolosal. Ata vetë, së bashku me fiset aleate, mund të vendosnin jo më shumë se 200 mijë ushtarë. Duke kuptuar thellësinë e rrezikut që i afrohej, Skithët megjithatë vendosën të luftojnë deri në fund. Për ta bërë këtë, ata zhvilluan një plan të përgjithshëm strategjik për fushatën: shmangni betejat e mëdha; josh armikun thellë në territorin e tyre; për të sulmuar rrugët e tij të furnizimit; shkatërrojnë me sulme detashmente të lëvizshme të kalorësisë dhe grupe të vogla persiane që janë ndarë nga forcat kryesore në kërkim të ushqimit dhe ujit. Duke u tërhequr, skithët mbushën puse dhe burime dhe dogjën bimësi - barëra stepë që shërbenin si ushqim për bagëtinë.

Ushtria e Darit me kolonën e saj të madhe, duke ndjekur skithët, arriti, sipas Herodotit, të arrinte në Tanais (Don) dhe Meotida (Deti i Azov) brenda një kohe të shkurtër, pas së cilës u kthye prapa. Nga uria, privimi, sëmundjet dhe sulmet e vazhdueshme të kalorësisë skithase, Persianët pësuan humbje të mëdha, pa fituar asnjë betejë të vetme dhe pa zënë asnjë plaçkë. Fatmirësisht për Darin, mercenarët grekë nuk e çmontuan urën në Danub pas 60 ditëve të dakorduara, dhe mbetjet e trupave të tij dhe vetë ai, pasi i shpëtoi vdekjes, u kthyen në Persi. Kjo luftë jo vetëm që u solli skithëve lavdinë e një populli të pamposhtur, por gjithashtu rriti në mënyrë të paparë prestigjin e Scythia në botën përreth.

Vetë fakti i fushatës persiane kundër tokave skite në vitin 512 p.e.s. vështirë se mund të dyshohet - kjo ngjarje tronditi të gjithë botën e asaj kohe. Por përveç historisë së Herodotit, a kemi ndonjë provë materiale për praninë e ushtrisë së Darit në rajonin verior të Detit të Zi? Rezulton se ka.

Arkeologu ukrainas E. V. Chernenko sugjeron, për shembull, se shpata unike e tipit Achaemenid me një dorezë të artë e gjetur në tumën "mbretërore" Chertomlyk (vetë tuma daton në vitet 340-320 para Krishtit) është një trofe i minuar në fund të shek. Shekulli 6 para Krishtit në fushat e betejës me persët dhe u mbajt për shumë vite në thesarin e mbretërve skita. Dhe arkeologu i Kharkovit A.V. Bandurovsky përmend një helmetë bronzi persiane, të zbuluar aksidentalisht në rërat Aleshkinsky në rajonin Kherson. Është shumë e ngjashme në formë me helmetën nga Olimpia, e cila erdhi në Greqi si trofe pas fitores së helenëve ndaj persëve në Betejën e Maratonës.

(Përfundimi vijon.)

Një raport i shkurtër mbi Skithët do t'ju ndihmojë të përgatiteni për mësimin tuaj të historisë. Ju gjithashtu mund të zbuloni se ku jetonin Scythians dhe çfarë bënin ata.

Mesazh për Skithët

Në fillim të shekullit të VII para Krishtit, fiset nomade u shfaqën në stepat e rajonit të Detit të Zi. Këta ishin Skithët. Ata i përkisnin grupit iranian-folës. Skithët dominuan territorin e Ukrainës për rreth 300-400 vjet, duke lënë pas një trashëgimi të madhe. Në periudhën e shekujve V-IV, këto fise gradualisht kaluan në një mënyrë jetese të vendosur dhe krijuan vendbanime të tëra përgjatë Dnieper-it të poshtëm dhe në Krime. Vendbanimi Kamenskoe ishte më i madhi dhe ishte qendra kryesore e zejtarisë, duke furnizuar me produkte hekuri fiset e stepës.

Çfarë bënë Skithët?

Kultura e Skithëve përfaqësohet nga qeramika e llaçit, amforat, qeramika, sendet shtëpiake metalike dhe veglat e punës. Gjithçka u gjet në vendet e vendosjes së fiseve dhe në monumentet funerale të tyre. Kjo është dëshmi se ata ishin njerëz të aftë, të shkathët.

Veprimtaria e punës u materializua në jetën e përditshme dhe në ekonomi (përveç zanatit të njohur ushtarak). Puna kryesore e popullatës skite është blegtoria nomade. Ai bazohej në mirëmbajtjen dhe mbarështimin gjatë gjithë vitit të deleve, kuajve dhe bagëtive. Për një kohë të gjatë, kjo lloj ekonomie ishte dominuese. Në mesin e shekullit të 5-të para Krishtit, në luginën e Dnieperit u ngrit blegtoria gjysmë nomade. Para vdekjes së Scythisë së Madhe, këto 2 lloje të ekonomisë formuan bazën e ekonomisë së Scythians.

Në kapërcyellin e shekujve V-IV para Krishtit, u formua një degë tjetër e ekonomisë skite - bujqësia, e përqendruar në rritjen e foragjereve për ushqimin e bagëtive në dimër. Fiset filluan të grumbullonin meli dhe elb filmik. Pasi filluan të rritnin drithë për vete. Toka u kultivua me ugar, pasi më parë ishte djegur barishtja në vend. Pas dy vitesh shfrytëzimi i këtij vendi, ai u kthye në një kullotë. Dhe vetëm pas 10 vitesh toka u kultivua përsëri.

Skitët janë...

Scythians - emri i zakonshëm i popujve nomadë veriorë (origjina iraniane (me sa duket) në Evropë dhe Azi, në kohët e lashta (shekulli VIII para Krishtit - shekulli IV pas Krishtit) Scythians quheshin gjithashtu me kusht fise gjysmë nomade të lidhura me ta, të cilat pushtuan hapsirat stepore të Euroazisë deri në Transbaikalia dhe Kinën Veriore.

Herodoti raporton shumë informacione interesante për Skitët, të cilët përbënin pjesën më të madhe të popullsisë së atëhershme të rajonit të Detit të Zi Verior. Sipas Herodotit, i cili konfirmohet nga gërmimet arkeologjike, Skitët banonin në pjesën jugore të rajonit të Detit të Zi - nga gryka e Danubit, Bug i Poshtëm dhe Dnieper deri në Detin e Azov dhe Don.

Origjina

Origjina e skithëve është një nga çështjet më të vështira dhe më të diskutueshme në etnografinë historike. Disa historianë besojnë se skithët ishin një popull etnikisht integral dhe në të njëjtën kohë ia atribuojnë ata ose arianëve ose mongolëve (ural-altaianët), shkencëtarë të tjerë, duke u mbështetur në udhëzimet e Herodotit për dallimin kulturor midis skithëve perëndimorë dhe lindorë. (fermerët dhe nomadët), konsideroni se emri "skita" përfshinte fise etnikisht të ndryshme, dhe skithët e vendosur u referohen iranianëve ose sllavëve, dhe nomadët mongolëve ose ural-altajanëve, ose ata preferojnë të mos flasin hapur për ta. patjetër.

Shumica e të dhënave të disponueshme flasin në favor të përkatësisë së tyre në një nga degët e fisit indo-evropian, me shumë gjasa në atë iranian, veçanërisht pasi shkencëtarët që njohën iranianitetin e Sarmatëve, fjalët e Herodotit për marrëdhëniet e Sarmatët me Skithët i lejojnë ata të shtrijnë tek Skithët përfundimet e nxjerra nga shkenca për Sarmatët.

Lufta

Ushtria e skithëve përbëhej nga njerëz të lirë që merrnin vetëm ushqime dhe uniforma, por mund të merrnin pjesë në ndarjen e plaçkës nëse tregonin kokën e armikut që kishin vrarë. Luftëtarët mbanin helmeta bronzi në stilin grek dhe postë zinxhir. Armët kryesore janë një shpatë e shkurtër - akinak, një hark i dyfishtë i lakuar, një mburojë katrore dhe shtiza. Çdo Skith zotëronte të paktën një kalë, aristokratët kishin tufa të mëdha kuajsh.

Luftëtarët jo vetëm që prisnin kokat e armiqve të mposhtur, por gjithashtu bënin kupa nga kafkat e tyre. Duke i dekoruar me ar këto trofe rrëqethëse dhe duke ua treguar me krenari mysafirëve të tyre. Skitët luftuan, si rregull, me kalë, megjithëse me kalimin e kohës, me rritjen e vendbanimit, u shfaq edhe këmbësoria skithase. Herodoti përshkroi në detaje zakonet ushtarake të skithëve, por ndoshta deri diku e ekzagjeroi militantizmin e tyre.

lulëzimi

Shekulli IV - mbreti skith Atey, i cili jetoi për 90 vjet, ishte në gjendje të bashkonte të gjitha fiset e Skitëve nga Doni në Danub. Scythia në atë kohë arriti kulmin e saj: Atey ishte i barabartë në forcë me Filipin II të Maqedonisë, preu monedhat e tij dhe zgjeroi zotërimet e tij. Këto fise kishin një marrëdhënie të veçantë me arin. Kulti i këtij metali madje shërbeu si bazë për legjendën se skithët ishin në gjendje të zbusnin grifinat që ruanin arin.

Fuqia në rritje e skithëve i detyroi maqedonasit të ndërmerrnin disa pushtime në shkallë të gjerë: Filipi II ishte në gjendje të vriste Atheusin në një betejë epike dhe djali i tij, pas 8 vjetësh, shkoi në luftë kundër skithëve. Por Aleksandri nuk mundi ta mposht Scythia-n dhe u detyrua të tërhiqej, duke i lënë Skithët të pathyeshëm.

Gjuhe

Skithët nuk kishin një gjuhë të shkruar. I vetmi burim informacioni për gjuhën e tyre janë veprat e autorëve antikë dhe mbishkrimet e epokës antike. Disa fjalë skite u regjistruan nga Herodoti, për shembull, "pata" - do të thotë "të vrasësh", "oyor" - do të thotë "njeri", "Arima" - do të thotë "një". Duke marrë si bazë fragmente të këtyre fjalëve, filologët ia atribuuan gjuhën skithiane gjuhëve të familjes iraniane të grupit të gjuhëve indo-evropiane. Vetë Scythians e quanin veten Skuds, që, ka shumë të ngjarë, mund të nënkuptojë "harkëtarë". Emrat e fiseve skite, emrat e hyjnive, emrat personalë, emrat toponimikë kanë ardhur edhe në kohët tona në transkriptimin grek dhe latin.

Si dukeshin Scythians?

Si dukeshin skithët dhe çfarë mbanin ata dihet kryesisht nga imazhet e tyre në enët e artë dhe argjendi të punimeve greke, të zbuluara gjatë gërmimeve arkeologjike në varre të tilla me famë botërore si Kul-Oba, Solokha dhe të tjerë. Në veprat e tyre, artistët grekë përshkruanin skithët në jetën paqësore dhe ushtarake me realizëm të mahnitshëm.

Ata mbanin flokë të gjatë, mustaqe dhe mjekër. Ata visheshin me rroba liri ose lëkure: pantallona të gjata-pantallona haremi dhe një kaftan me rrip. Këpucët ishin çizme lëkure të përgjuara me rripa kyçin e këmbës. Skitët mbanin kapele me majë të ndjerë në kokat e tyre.

Ka edhe imazhe të skithëve në sende të tjera të gjetura në Kul-Oba. Për shembull, një pllakë ari përshkruan dy skita duke pirë nga një riton. Ky është një rit binjakëzimi, i njohur për ne nga dëshmitë e autorëve antikë.

Feja e Skithëve

Një tipar karakteristik i fesë së këtyre fiseve është mungesa e imazheve antropomorfe të perëndive, si dhe një kastë e veçantë priftërinjsh dhe tempujsh. Personifikimi i zotit të luftës, më i nderuar nga skithët, ishte një shpatë hekuri e ngulur në tokë, para së cilës bëheshin sakrifica. Natyra e ritualeve funerale mund të tregojë se skithët besonin në një jetë të përtejme.

Përpjekjet e Herodotit, duke renditur hyjnitë skita me emër, për t'i përkthyer ato në gjuhën e panteonit grek ishin të pasuksesshme. Feja e tyre ishte aq e veçantë sa nuk mund të gjente paralele të drejtpërdrejta në idetë fetare të grekëve.

1) Fiala (mesi i shek. IV p.e.s.); 2) gjoksi skith i artë; 3) Vathë floriri me varëse në formë varke. Ar, smalt; 4) Kupa sferike, e artë (shekulli IV para Krishtit)

ari skith

Fillimisht, bizhuteritë prej ari bëheshin vetëm për skithët fisnikë, por me kalimin e kohës, edhe njerëzit e zakonshëm mund të përballonin të blinin bizhuteri, megjithëse sasia e arit në to ishte më e vogël. Skithët bënin produkte më të lira, të përbëra nga bronzi. Një pjesë e trashëgimisë quhet pikërisht kështu - arti skito-grek, dhe një pjesë i atribuohet ekskluzivisht produkteve të skithëve.

Shfaqja e bizhuterive të para të arit daton në fund të epokës së bronzit, kur njerëzit tashmë dinin të përpunonin arin, duke i dhënë atij një formë dhe pamje. Nëse flasim për bizhuteritë më të lashta të arit të Skithëve, atëherë mosha e përafërt e saj është 20,000 vjet. Shumica e produkteve u gjetën në tumat e varreve. Dekorimet e para u gjetën gjatë mbretërimit.

Ata përdorën arin sepse e konsideronin atë një substancë hyjnore, magjike. Ata u tërhoqën nga pamja e shkëlqyer dhe dekorimin e konsideruan një hajmali edhe gjatë betejës. Trashësia e bizhuterive është disa milimetra, por ato shpesh dukeshin të përafërta, sepse Scythians donin të vendosnin sa më shumë ar në produkt. Kishte dekorime masive të gjoksit në formën e pllakave, ato shpesh përshkruanin kokat e kafshëve, ndërsa në vëllim, dhe jo në një aeroplan.

Më të zakonshmet ishin imazhet e një dreri ose një dhie - kafshë që shihnin fiset. Sidoqoftë, ndonjëherë hasen krijesa imagjinare, kuptimi i të cilave është i vështirë të zbulohet.

1) Byzylyk me protome sfinksi (tumë Kul-Oba, shek. IV p.e.s.); 2) Ceremonia e “pirjes së betimit” (vëllazërimi); 3) një krehër i artë që përshkruan një skenë beteje; 4) Një pllakë në formën e një figure të një dreri të shtrirë

fiset skite. Mënyra e jetesës

Edhe pse kultura materiale e skithëve, e përhapur në të gjithë këtë territor të gjerë, kishte karakteristikat e veta në rajone të ndryshme, në tërësi ajo përmbante tipare të një bashkësie tipologjike. Kjo e përbashkët u pasqyrua edhe në llojet e qeramikës skite, armëve, grupeve të kuajve dhe në natyrën e riteve funerale.

Sipas mënyrës së jetesës ekonomike, skithët ndaheshin në fise të vendosura bujqësore dhe nomade, baritore. Duke renditur fiset bujqësore të njohura prej tij, Herodoti para së gjithash emëroi Kallipidët dhe Alazonët, fqinjët më të afërt të Olvius, të themeluar nga emigrantët nga Mileti në brigjet e grykëderdhjes Bug-Dnieper. Në këtë qytet, Herodoti kryente kryesisht vëzhgimet e tij.

Herodoti i quajti Kalipidët dhe në një mënyrë tjetër - Heleno-Skitët, në një masë të tillë ata u asimiluan me kolonistët grekë. Kallipidët dhe Alazonët në listën e Herodotit ndiqen nga fermerët skitë që jetonin përgjatë Dnieper në një distancë prej 11 ditësh lundrimi nga goja e tij. Scythia e kohës së Herodotit nuk ishte e bashkuar etnikisht. Ai përfshinte gjithashtu fise që nuk kishin lidhje me Skitët, për shembull, blegtoria dhe blegtoria, të cilët jetonin në stepë pyjore.

jeta ekonomike

Jeta ekonomike e shumicës së fiseve skita arriti një nivel relativisht të lartë. Sipas Herodotit, Alazonët mbollën dhe hëngrën, përveç bukës, qepë, hudhër, thjerrëza dhe meli, dhe fermerët skita mbollën bukë jo vetëm për nevojat e tyre, por edhe e shitën me ndërmjetësimin e tregtarëve grekë.

Fermerët skita lëronin tokën, si rregull, me ndihmën e një parmendi të tërhequr nga kau. E korrur me drapër hekuri. Kokrrat bluheshin në rende. Banorët e vendbanimeve merreshin me mbarështimin e bagëtive dhe të imta, kuajve dhe shpendëve.

Skitët nomadë dhe të ashtuquajturit skithë mbretërorë, të cilët, sipas Herodotit, ishin më të fortët dhe më luftëtarët nga të gjithë skithët, banuan në hapësirën e stepës në lindje nga Dnieper deri në Detin Azov, duke përfshirë stepën e Krimesë. . Këto fise merreshin me blegtori dhe i rregullonin banesat e tyre në vagona.

Midis nomadëve skitë, blegtoria u ngrit në një nivel relativisht të lartë zhvillimi. Në shekujt V-IV, ata zotëronin tufa të mëdha dhe tufa bagëtish, por i shpërndanin ato në mënyrë të pabarabartë midis fiseve të tjerë.

Tregtisë

Tregtia u zhvillua në territorin e Scythia. Kishte rrugë tregtare ujore dhe tokësore përgjatë lumenjve evropianë dhe siberianë, Detet e Zi, Kaspik dhe Veri. Përveç karrocave të luftës dhe karrocave me rrota, skithët ishin të angazhuar në ndërtimin e anijeve me krahë liri lumi dhe deti në kantieret detare të Vollgës, Ob, Yenisei, në grykën e Pechora. mori zejtarë nga ato vende për të krijuar një flotë që synonte të pushtonte Japoninë. Ndonjëherë Skitët ndërtonin pasazhe nëntokësore. Ata i vendosën nën lumenj të mëdhenj, duke përdorur teknologjinë e minierave.

Një rrugë e ngarkuar tregtare nga India, Persia, Kina kalonte nëpër tokat e Skithëve. Mallrat u dërguan në rajonet veriore dhe Evropë përgjatë Vollgës, Ob, Yenisei, Deteve të Veriut dhe Dnieper. Në ato ditë, kishte qytete me pazare të zhurmshme dhe tempuj buzë brigjeve.

rënie. Zhdukja e skithëve

Gjatë shekullit të 2-të, Sarmatët dhe fiset e tjera nomade i dëbuan gradualisht skithët nga toka e tyre, duke lënë pas tyre vetëm stepën e Krimesë dhe pellgun e Dnieper-it të poshtëm dhe Bug, si rezultat, Scythia e Madhe u bë e Vogël. Pas kësaj, Krimea u bë qendra e shtetit Scythian, në të u shfaqën fortifikime të fortifikuara - kështjellat e Napolit, Palakiy dhe Khab, në të cilat u strehuan Scythians, duke zhvilluar luftëra me Chersonesus dhe Sarmatians. Në fund të shekullit të 2-të, Chersonese mori një aleat të fuqishëm - mbretin pontik Mithridates V, i cili sulmoi Skithët. Pas shumë betejash, shteti skith u dobësua dhe u tha i gjakosur.

Në shekujt I dhe II. pas Krishtit, shoqëria skite vështirë se mund të quhej nomade: ata ishin fermerë, mjaft të helenizuar dhe të përzier etnikisht. Nomadët Sarmatianë nuk ndaluan së shtyri Skithët dhe në shekullin III Alanët filluan të pushtojnë Krimenë. Ata shkatërruan kështjellën e fundit të Skitëve - Napolin Scythian, i vendosur në periferi të Simferopolit modern, por nuk mund të qëndronin për një kohë të gjatë në tokat e pushtuara. Së shpejti filloi pushtimi i këtyre tokave, gati, të cilët i shpallën luftë Alanëve, Skithëve dhe vetë Perandorisë Romake.

Një goditje për Scythia ishte pushtimi i gotëve rreth vitit 245 pas Krishtit. e. Të gjitha kështjellat e Skitëve u shkatërruan dhe mbetjet e Skitëve u larguan në jugperëndim të gadishullit të Krimesë, duke u fshehur në zona malore të vështira për t'u arritur.

Megjithë humbjen e plotë në dukje të dukshme, Scythia vazhdoi të ekzistonte për një kohë të shkurtër. Kështjellat që mbetën në jugperëndim u bënë një strehë për skithët që iknin, disa vendbanime të tjera u themeluan në grykën e Dnieper dhe në Bug Jugor. Por ata shumë shpejt ranë nën sulmin e gotëve.

Lufta Scythian, e cila pas ngjarjeve të përshkruara u zhvillua nga Romakët me Gotët, u quajt e tillë për faktin se fjala "Scythians" filloi të përdoret për t'iu referuar gotëve që mposhtën skithët e vërtetë. Me shumë mundësi, kishte ndonjë të vërtetë në këtë emër të rremë, pasi mijëra skitas të mundur u bashkuan me ushtrinë e gotëve, duke u shpërndarë në masën e popujve të tjerë që luftuan me Romën. Pra, Scythia u bë shteti i parë që u shemb si rezultat i Migrimit të Madh të Kombeve.

Hunët mbaruan punën, në 375 ata sulmuan territoret e rajonit të Detit të Zi dhe shkatërruan Skithët e fundit që jetonin në malet e Krimesë dhe në luginën Bug. Sigurisht, shumë skita u bashkuan përsëri me hunët, por nuk mund të flitej më për ndonjë identitet të pavarur.

Sepse lakonët kanë flokë të gjatë dhe prej tyre i gjithë helenizmi ... Skitët të parët filluan të presin flokët, prandaj quhen " të oksiduara(gr. απεσκυθισμενοι )».

Mitet për origjinën e Skitëve

Në të njëjtën kohë, dëshmi të tjera thelbësisht të rëndësishme të Herodotit shpesh injorohen.

IV.7. Kështu tregojnë skithët për origjinën e popullit të tyre. Megjithatë, ata mendojnë se nga koha e mbretit të parë të Targitait deri në pushtimin e tokës së tyre nga Darius, kaluan vetëm 1000 vjet (afërsisht 1514-1512 p.e.s.; koment). Mbretërit skita ruanin me kujdes objektet e përmendura të shenjta prej ari dhe i nderuan me nderim, duke sjellë sakrifica të pasura çdo vit. Nëse dikush në festë bie në gjumë në ajër të hapur me këtë ar të shenjtë, atëherë, sipas Scythians, ai nuk do të jetojë as një vit. Prandaj, skithët i japin atij aq tokë sa mund të lëvizë me kalë në ditë. Meqenëse kishin shumë tokë, Kolaksais e ndau atë, sipas tregimeve të skithëve, në tre mbretëri midis tre djemve të tij. Ai bëri mbretërinë më të madhe ku ruhej ari (jo minuar). Në rajonin që shtrihet edhe më në veri të tokës së skithëve, siç thonë ata, asgjë nuk mund të shihet dhe është e pamundur të depërtohet për shkak të puplave fluturuese. Në të vërtetë, toka dhe ajri atje janë plot me pupla dhe kjo pengon shikimin.

8. Kështu flasin vetë Skithët për veten dhe për vendet fqinje veriore. Helenët, që jetojnë në Pontus, përçojnë ndryshe (duke pretenduar se kanë një kujtesë më të thellë: koment). Herkuli, duke ndjekur demat e Gerionit (më shpesh - lopë), mbërriti në këtë vend atëherë ende të pabanuar (tani është i pushtuar nga skithët). Geryon jetonte larg Pontusit, në një ishull në Oqean afër Gadirit pas Shtyllave të Herakliut (ky ishull quhet Erythia nga Helenët). Oqeani, sipas grekëve, rrjedh, duke filluar nga lindja e diellit, rreth gjithë tokës, por ata nuk mund ta vërtetojnë këtë. Prej andej, Herkuli mbërriti në të ashtuquajturin tanimë vendi i Skithëve. Aty e kapi moti i keq dhe i ftohti. I mbështjellë me një lëkurë derri, ai ra në gjumë dhe në këtë kohë kuajt e tij të tërhequr (i la të kullosin) u zhdukën për mrekulli.

Mungesa e "arit" në legjendën për origjinën e skithëve nga Herkuli, në veçanti, tregon lashtësinë e tij të madhe në krahasim me legjendat e vetë Skitëve për kohët e Targitai. Në të njëjtën kohë, sipas një versioni, Scythians ekzistonin edhe para Herkulit, i cili u mësua për gjuajtjen me hark nga Tevtari Scythian.

Sipas një numri të gjuhëtarëve modernë, "chipped" është një formë e Iranit. *skuda-ta- "harkëtarët", ku -ta- është një tregues i kolektivitetit (në të njëjtin kuptim -tæ- ruhet në osetianishten moderne). Vlen të përmendet se vetë-emri i sarmatëve "Σαρμάται" (Sauromatæ), sipas J. Harmatta, kishte të njëjtin kuptim.

Kalimi i *d iranian i vjetër në l skith si një tipar karakteristik i gjuhës skite konfirmohet edhe nga fjalë të tjera skite, për shembull:

• Scythian Παραλάται - një emër fisnor, që do të thotë, sipas Herodotit (IV, 6), dinastia sunduese Scythian dhe shpjeguar prej tij në vende të tjera duke përdorur shprehjen ΣκύÞαι βασιλητοι, domethënë "skithians mbretërore";< иран. *paradāta-«поставленный во главе, по закону назначенный», авестийское paraδāta- (почетный титул владыки, букв. «поставленный впереди, во главе»)

Në të njëjtën kohë, ekzistojnë versione të tjera shkencore të etimologjisë së këtyre ononimeve - nga gjuhë të tjera indo-evropiane, turke, ugrike dhe semite.

Histori

shfaqjen

Kultura Scythian studiohet në mënyrë aktive nga mbështetësit e hipotezës Kurgan. Formimi i një kulture skite relativisht të njohur përgjithësisht, arkeologët datojnë në shekullin e VII para Krishtit. e. . Ekzistojnë dy qasje kryesore për të interpretuar shfaqjen e saj:

Formimi i shtetësisë

Fillimi i historisë relativisht të njohur përgjithësisht të Scythians dhe Scythia - shekulli VIII para Krishtit. e., kthimi i forcave kryesore të Skitëve në rajonin e Detit të Zi Verior, ku sunduan Cimerianët për shekuj (Homeri në një numër burimesh).

Cimerianët u dëbuan nga skithët nga rajoni i Detit të Zi Verior në shekullin e VII para Krishtit. e. , dhe fushatat e skithëve në Azinë e Vogël. Në vitet 70. shekulli i 7-të para Krishtit e. Skitët pushtuan Median, Sirinë, Palestinën dhe, sipas karakteristikave të Herodotit, "dominuan" në Azinë e Vogël, ku krijuan Mbretërinë Skitase - Ishkuz, por nga fillimi i shekullit VI para Krishtit. e. u dëbuan prej andej. Gjurmë të pranisë së skithëve vërehen edhe në Kaukazin e Veriut.

Zona kryesore e vendbanimit të Skitëve janë stepat midis rrjedhës së poshtme të Danubit dhe Donit, duke përfshirë stepën e Krimesë dhe zonat ngjitur me rajonin verior të Detit të Zi. Kufiri verior është i paqartë. Skithët u ndanë në disa fise të mëdha. Sipas Herodotit, ato dominuese ishin skithët mbretërorë- më lindore e fiseve Scythian, në kufi me Savromats përgjatë Donit, pushtuan gjithashtu stepën e Krimesë. Në perëndim ata jetonin Nomadët skitë, dhe madje edhe në perëndim, në bregun e majtë të Dnieper - fermerë skitë. Në bregun e djathtë të Dnieper, në pellgun e Bug Jugor, afër qytetit të Olvia jetonte kalipidet, ose heleno-skitas, në veri të tyre - alazonet, dhe më në veri Plugtarët skitë, dhe Herodoti tregon për bujqësinë si dallimet nga skithët tre fiset e fundit dhe specifikon se nëse Kallipidët dhe Alazonët rriten dhe hanë bukë, atëherë pluguesit skita rritin bukë për shitje. Sipas Herodotit, skithët kolektivisht e quanin veten "të copëtuar" dhe u ndanë në katër fise: paralates("i pari") avhaty(zënë rrjedhën e sipërme të Gipanis), traspium Dhe katiarët.

Marrëdhëniet e ngushta me qytetet skllavopronare të rajonit të Detit të Zi Verior, tregtia intensive e skithëve me bagëti, bukë, lesh dhe skllevër intensifikuan procesin e formimit të klasave në shoqërinë skite. Dihet për ekzistencën e një bashkimi fisesh midis skithëve, të cilët gradualisht fituan tiparet e një lloj shteti të tipit të hershëm skllavopronar, me në krye mbretin. Fuqia e mbretit ishte e trashëguar dhe e hyjnizuar. Kufizohej në këshillin e sindikatës dhe kuvendin popullor. Kishte një ndarje të aristokracisë ushtarake, vigjilentëve dhe shtresës priftërore. Uniteti politik i skithëve u lehtësua nga lufta e tyre me mbretin Persian Darius I në 512 para Krishtit. e. - në krye të Skithëve ishin tre mbretër: Idanfirs, Skopas dhe Taksakis. Në kapërcyell të shekujve V-IV. para Krishtit e. Mbreti Atei eliminoi mbretërit e tjerë skita dhe uzurpoi të gjithë pushtetin. Në vitet 40. shekulli i 4-të para Krishtit e. ai përfundoi bashkimin e Scythia nga Deti i Azov deri në Danub.

lulëzimi

Hulumtimet arkeologjike të vendbanimit Kamensky (rreth 1200 hektarë) treguan se në kulmin e mbretërisë Scythian ishte qendra administrative, tregtare dhe ekonomike e stepave të Scythians. Ndryshime të mprehta në strukturën shoqërore të Skitëve deri në shekullin e IV. para Krishtit e. pasqyrohet në paraqitjen në rajonin e Dnieper-it të tumave madhështore të varrimit të aristokracisë skithase, të ashtuquajturat. “Tumma mbretërore”, duke arritur një lartësi prej më shumë se 20 m. Ata u varrosën mbretërit dhe luftëtarët e tyre në struktura funerare të thella dhe komplekse. Varrimet e aristokracisë shoqëroheshin me varrimin e grave ose konkubinave të vdekura, shërbëtorëve (skllevërve) dhe kuajve.

Luftëtarët varroseshin me armë: shpata të shkurtra akinaki me këllëf ari, një masë shigjetash me majë bronzi, kukura ose gorita të veshura me pllaka ari, shtiza dhe shigjeta me majë hekuri. Varret e pasura shpesh përmbanin enë bakri, ari dhe argjendi, qeramika të pikturuara greke dhe amfora me verë, dekorime të ndryshme, shpesh bizhuteri të shkëlqyera të bëra nga mjeshtrit skita dhe grekë. Gjatë varrimit të anëtarëve të zakonshëm të komunitetit skith, në thelb u krye i njëjti rit, por sendet e varreve ishin më të varfëra.

Pushtimi sarmat i Skithisë. Tauroscythia.

Midis 280-260 pas Krishtit para Krishtit e. fuqia e skithëve u zvogëlua ndjeshëm nën sulmin e të afërmve të tyre Sarmatians, të cilët erdhën nga prapa Donit.

Kryeqyteti i skithëve u zhvendos në Krime dhe, sipas të dhënave të fundit, në vendbanimin Ak-Kaya, ku gërmimet janë kryer që nga viti 2006. Bazuar në rezultatet e krahasimeve të planeve të gërmimit me fotografinë ajrore dhe hapësinore , u përcaktua se një qytet i madh me një fortesë që ekzistonte në dy shekuj më herët se Napoli Skith. "Madhësia e pazakontë e kalasë, fuqia dhe natyra e strukturave mbrojtëse, vendndodhja e grupeve të tumave "mbretërore" skite pranë Shkëmbit të Bardhë - e gjithë kjo sugjeron që kalaja Ak-Kaya kishte një status metropolitane, mbretërore. Kreu i ekspeditës Yu. Zaitsev beson.

Në vitet '30. shekulli II para Krishtit e. në lumë Salgir (brenda kufijve të Simferopolit modern), Napoli Scythian u ndërtua në vendin e vendbanimit ekzistues, ndoshta nën udhëheqjen e Car Skilur.

Mbretëria Skitase në Krime arriti kulmin e saj në vitet 30-20. shekulli i 2-të para Krishtit e., nën Tsar Skilur, kur Skithët nënshtruan Olbinë dhe një numër zotërimesh të Chersonesus. Pas humbjes në luftën me mbretërinë Pontike, Demi Scythia pushoi së ekzistuari si një shtet i vetëm.

zhdukje

Mbretëria e Skitëve me qendër në Krime zgjati deri në gjysmën e dytë të shekullit III para Krishtit. n. e. dhe u shkatërrua nga gotët. Skithët më në fund humbën pavarësinë dhe identitetin e tyre etnik, duke u shpërndarë midis fiseve të Migrimit të Madh të Popujve. Emri grek "Scythians" pushoi së pasuri një karakter etnik dhe u përdor për popuj të ndryshëm të rajonit të Detit të Zi Verior, duke përfshirë Rusinë mesjetare.

Sakët dhe Sarmatët

Sakët u zhdukën në mesjetën e hershme nën sulmin e nomadëve të tjerë (Tokharët, Hunët dhe turqit e tjerë, Sarmatët, Heftalitët).

Trashëgimia Skithiane

Në territorin e Ukrainës, Rusisë jugore dhe Kazakistanit janë gjetur sende të shumta skite.

Emrat e shumë lumenjve dhe rajoneve të Evropës Lindore janë me origjinë skito-sarmatiane.

Popujt e Skithisë

Midis "Scythians" mund të dallohen tre degë kryesore:

Skithët evropianë

Skithët evropianë ishin nomadë që flisnin iranian, të cilët dominuan rajonin e Detit të Zi deri në shekujt IV-III para Krishtit. e. Të dhëna të rëndësishme për skithët evropianë gjenden në burimet e lashta greke, veçanërisht në Herodot. Shpesh, nën emrin e Scythians, janë pikërisht Scythians evropiane që kuptohen.

Vetë Scythians, sipas Herodotit, quhen skolot, dhe Persianët i quanin Saks.

saki

Sakët janë fise skite që banonin në territorin e Azisë Qendrore moderne. Popujt aziatikë, veçanërisht persët, i quanin "Saki". Autorët e lashtë grekë i quanin Sakët "Skitët aziatikë". Vlen të përmendet se persët, përkundrazi, i quajtën skithët evropianë "sakë të huaj".

Sarmatët

Fiset e Sarmatëve ose Savromatëve, të lidhur me Skitët, fillimisht jetonin në rajonin e Vollgës dhe stepat Urale. Sipas Herodotit, Sarmatët erdhën nga bashkimi i të rinjve skitë dhe amazoneve. Herodoti gjithashtu raporton se "sauromatët flasin gjuhën skite, por të shtrembëruar që nga kohërat e lashta". Nga shekulli IV para Krishtit e. ka disa luftëra midis Sarmatëve dhe Skitëve, si rezultat i të cilave Sarmatët morën një pozitë dominuese në Skitinë Evropiane, e cila më vonë u quajt Sarmatia në burimet e lashta.

Nga gjuha e Sarmatëve, rrjedh e vetmja formë e mbijetuar e gjuhës skito-sarmatiane, gjuha osetiane.

Popuj të tjerë të Scythia

Besohet se disa nga fiset evropiane skite të përmendura në burimet e lashta nuk flisnin iranisht.

kulturës

Në shkencë, përpjekjet janë duke u intensifikuar për të gjurmuar gjenezën kulturore të popujve të Euroazisë që nga Paleoliti. Në veçanti, variante të riteve të varrimit, një sërë simbolesh dhe imazhesh, elemente të stilit të kafshëve (kali i paleolitit Sungiri) etj. gjejnë analoge në 20 - 23 mijë në kulturat e popujve euroaziatikë.

Art

Ndër produktet artistike të gjetura në varrimet e skithëve, më interesantet janë sendet e zbukuruara në stilin e kafshëve: mbulesa kukure dhe këmishë, dorezat e shpatës, detajet e grupit të frerit, pllakat (përdoren për të dekoruar parzmoren e kuajve, kukurat, guaskat, dhe edhe si bizhuteri grash), doreza pasqyre, kopsa, byzylyk, hryvnia etj.

Së bashku me imazhet e figurave të kafshëve (dreri, dreri, dhia, zogjtë grabitqarë, kafshët fantastike, etj.), Ka skena të luftimeve të kafshëve (më shpesh një shqiponjë ose një grabitqar tjetër që mundon një barngrënës). Imazhet janë bërë në reliev të ulët duke përdorur falsifikim, reliev, derdhje, reliev dhe gdhendje, më së shpeshti prej ari, argjendi, hekuri dhe bronzi. Duke u ngjitur në imazhet e paraardhësve totemikë, në kohën e Skitëve ata përfaqësonin shpirtra të ndryshëm dhe luanin rolin e amuleteve magjike; përveç kësaj, ato mund të kenë simbolizuar forcën, shkathtësinë dhe guximin e një luftëtari.

Një shenjë e padyshimtë e përkatësisë skite të këtij apo atij produkti është një mënyrë e veçantë për të përshkruar kafshët, i ashtuquajturi stili i kafshëve skito-siberiane. Kafshët përshkruhen gjithmonë në lëvizje dhe nga ana, por me kokën e kthyer drejt shikuesit.

Veçoritë e stilit të kafshëve skith janë gjallëria e jashtëzakonshme, specifika dhe dinamika e imazheve, përshtatja e jashtëzakonshme e imazheve me format e objekteve. Në artin e Skitëve shekujt IV-III. para Krishtit e. imazhet e kafshëve morën gjithnjë e më shumë interpretim dekorativ, linear-planar. Kishte gjithashtu statuja guri, shumë të skematizuara të luftëtarëve skita, të instaluara në tuma. Nga shekulli i 5-të para Krishtit e. Mjeshtrit grekë bënin objekte të artit dekorativ dhe të aplikuar për skithët, në përputhje me shijet e tyre artistike.

Sipas shkencëtarëve, skithët dhe grekët e lashtë patën një ndikim të rëndësishëm në shumë popuj që jetonin në territorin e pjesës evropiane të ish-BRSS, për shembull, ata patën një ndikim të tillë në kulturën meotiane, gjë që mund të shihet nga artefakte të gjetura në Kurganët e Kelermes, Karagodeuashkh e të tjerë Tregues janë edhe tumat: Kul - Të dyja, Solokha, Chertomlyk, Varri i trashë etj.; piktura unike murale të zbuluara në Napolin Scythian.

Kostum

Artikulli kryesor: Veshje skite

Mitologji

Mitologjia e Skitëve ka paralele të shumta iraniane dhe indo-evropiane, të cilat u shfaqën në një numër veprash mbi paganizmin nga akademiku B. A. Rybakov dhe profesor D. S. Raevsky dhe po zhvillohen nga kërkimet moderne.

Lufta

Midis skithëve, të parët midis popujve të kontinentit, kalorësia u bë me të vërtetë lloji kryesor i trupave, duke mbizotëruar numerikisht mbi këmbësorinë, dhe gjatë fushatave aziatike - e vetmja forcë.

Scythians ishin të parët (për aq sa na lejojnë burimet të gjykojmë) në historinë e luftërave që përdorën me sukses një tërheqje strategjike për të ndryshuar rrënjësisht ekuilibrin e fuqisë në favor të tyre. Ata ishin të parët që shkuan për ndarjen e trupave në dy pjesë ndërvepruese me vendosjen e detyrave të veçanta për secilën prej tyre. Në praktikën ushtarake, ata aplikuan me sukses metodën e zhvillimit të luftës, të cilën autorët e lashtë me vend e quajtën "luftë e vogël". Ata demonstruan sjellje të aftë të fushatave të rëndësishme në një teatër të gjerë operacionesh, duke çuar në dëbimin e trupave të rraskapitura të armikut (lufta me Darius) ose humbjen e masave të rëndësishme të armikut (humbja e Zopyrion, beteja e Fata).

Në shekullin e dytë para Krishtit. e. Arti ushtarak skith tashmë është i vjetëruar. Skithët mposhten nga trakët, grekët dhe maqedonasit.

Artizanati ushtarak skith mori dy vazhdime: midis Sarmatëve dhe Parthianëve, me theks në kalorësinë e rëndë, të përshtatur për luftime të ngushta dhe që vepronin në formacion të ngushtë, dhe midis nomadëve lindorë: Saks, Tokhars, më vonë - turqit dhe mongolët, me një theks në luftime me rreze të gjatë dhe që lidhet me shpikjen e modeleve thelbësisht të reja të harqeve.

Historia dhe kronologjia legjendare e Skitëve

Të dhëna kronologjike që lidhen me historinë e lashtë të skithëve gjenden në një numër autorësh antikë. Ato jo vetëm që operojnë me numrat e zakonshëm të rrumbullakët për informacion të përafërt, por shpesh kundërshtojnë njëri-tjetrin, gjë që e bën të paligjshëm krahasimin e tyre të drejtpërdrejtë me të dhënat arkeologjike.

Justin gjithashtu jep një histori për të rinjtë e familjes mbretërore Plin dhe Skolopite, vdekjen e tyre dhe origjinën e Amazonave. Këto ngjarje janë vendosur rreth dy breza para Luftës së Trojës, dhe fushata e princit skith Panasagora kundër Athinës - një brez.

Historiani i krishterë Orosius, duke përdorur veprën e Justinit në tërësi, nuk mund të pranonte datat e tij, sepse ato kundërshtonin datimin biblik të përmbytjes (vlen të përmendet se në Kronikën e Eusebius nuk ka asnjë informacion për historinë e lashtë të skithëve fare). Arritja e dominimit nga Scythians në Evropë dhe Azi, Orosius i atribuohet periudhës 1500 vjet para Nin, e cila bie në 3553 para Krishtit. e. Orosius riorganizoi sekuencën e luftërave. Ai daton fitoren e mbretit asirian Nin mbi Skithët 1300 vjet para themelimit të Romës (2053 para Krishtit), Vesosis është në luftë me Skithët 480 vjet para themelimit të Romës (1233 para Krishtit). Kështu, te Orosius, si dhe te Herodoti, kjo luftë datohet pak para Trojanit, por rezultati i luftës, si në Justin, është fitorja e skithëve. Historia e Skolopith, Plinit dhe Amazonave në Orosius përkon me Justin.

Jordan, duke folur edhe për fitoren e mbretit gotik Tanauzis mbi faraonin egjiptian Vesosis, e vendos atë pak para Luftës së Trojës, duke përmendur edhe origjinën e Amazonave, por nuk i ka emrat e Skolopit dhe Plinës.

Skithët e shquar

mitike

historike

Dinastitë (mbretërit) e Skitëve dhe përfaqësuesit e dinastisë, të njohur nga burimet asiriane:

Dinastitë (mbretërit) e Skitëve dhe përfaqësuesit e dinastisë së përmendur nga Herodoti:

Dinastitë (mbretërit) e Skitëve dhe përfaqësuesit e dinastisë, të njohur nga burime të tjera:

Dinastitë (mbretërit) dhe përfaqësuesit e dinastisë së mbretërisë Scythian në Krime (Tauroscythia) (~ 250 pes - 250 pas Krishtit):

Gjithashtu:

• Kanit - ok. 270 para Krishtit e.
• Harasp - shek.II. para Krishtit e.
• Akros - shek.II. para Krishtit e.
• Thanos - në rregull. 100.
• Zariax - shek. para Krishtit e.
• Elias - para 70 para Krishtit. e., në rregull. 70 para Krishtit e. Pushtimi sarmat

Scythians në antikitet

Skithët, si fisi kryesor i rajonit verior të Detit të Zi, njiheshin në lashtësi si një popull baritor nomad që jetonte në vagona, hanin qumësht dhe mish bagëtish dhe kishin zakone mizore luftarake, të cilat i lejonin ata të fitonin lavdinë e pathyeshmërisë. . Scythians u bënë personifikimi i barbarizmit (qoftë një model dënues ose idealizues i qëndrimit ndaj barbarëve).

Përfundimet e gjenetistëve

Shumica e skeleteve skite të gjetura në varrimet e Siberisë dhe Azisë Qendrore përmbajnë haplogrupin R1a1.

Scythians në traditën mesjetare

Kronikat ruse theksonin se popujt e Rusisë quheshin nga grekët "Skitja e Madhe".

Shiko gjithashtu

• askuzes (ashkuzes)
• Popujt e Skitisë së lashtë: Boruski, Agathyrs, Gelons, Nevri (Nervii), Arimaspians, Fissagetes, Iirks, Budins, Melanchlens, Getae, Avkhats (Lipoksai), Katiars (Arpoksai), Traspii (Arpoksai), Paralats (Coloksa) , Issedons , Sarmatians, Taurians, Argippei, Androfage, Sakas (fise), Masazhet.

Shënime

1. TSB
2. Enciklopedia "Rreth botës"
3. Shkolla e lashtë deri te Iliada. II. 11 // V. V. Latyshev. Lajmet e shkrimtarëve të lashtë për Scythia dhe Kaukazi
4. Harmatta, J. (1996), "Scythians", Historia e njerëzimit Vëllimi III: Nga shekulli i shtatë p.e.s. deri në shekullin e shtatë pas Krishtit., Routledge për UNESCO-n, f. 182
5. Historia e Lindjes së Lashtë. M., 2004. S.545
6. Herodoti. Historia IV 11
7. Historia e Lindjes së Lashtë. M., 2004. S.546
8. Kultura e qeramikës me rul // BDT. T.4. M., 2006.
9. Periudha cimeriane // BRE. T.13. M., 2008.
10. Cimerianët // BRE. T.13. M., 2008.
11. Herodoti. Historia IV 17
12. justin. Epitoma Pompei Troga
13. Latyshev VV Lajme të shkrimtarëve antikë për Scythia dhe Kaukaz. Buletini i historisë së lashtë. 1947-1949; Indeksi 1950: Saks, Masazhet: krahasimi i versioneve. Analoge në internet.; Sosanov Koshali Historia e Kazakistanit. Udhëzuesi i ndihmës, Almaty: "Ol-Zhas Baspasy", 2007. - 112 f. ISBN 9965-651-56-6
14. Herodoti. Historia IV 110-116
15. Herodoti. Historia IV 117
16. Ndërveprimi etnokulturor në Euroazi. Programi RAS. Seksione dhe botime
17. PREZANTIMI
18. Problemet kryesore në studimin e kulturës meotiane
19. Herodoti. Historia IV 62
20. Herodoti. Historia IV 59
21. Monumentet e kohërave para-skithiane dhe skite në jug të Evropës Lindore // Materiale dhe kërkime mbi arkeologjinë e Rusisë, nr. 1 / Ed. R. M. Munchaev, V. S. Olkhovsky. M., 1997; dhe etj.)
22. Herodoti. Historia IV 5
23. Herodoti. Historia IV 7
24. Herodoti. Historia II 103, 110
25. pasi sundoi Sesostris Feroni, dhe pas Feronit - Proteus, nën të cilin Aleksandri dhe Helena mbërritën në Egjipt (Herodoti. Histori II 111-116)
26. Herodoti. Historia IV 8-10
27. Ivanchik A. I. Në prag të kolonizimit. Rajoni verior i Detit të Zi dhe nomadët stepë të shekujve 8-7. para Krishtit e. në traditën e lashtë letrare. M.-Berlin, 2005, veçanërisht f. 213, 219
28. Justin. Epitome Pompei Troga II 1, 5-21
29. Diodorus Siculus. Biblioteka Historike II 43, 3-6
30. Justin. Epitome Pompei Troga II 3, 8-14
31. Justin. Epitome Pompey Troga II 3, 17
32. Justin. Epitome Pompei Troga I 2, 13
33. Justin. Mishërimi i Pompeut Troga I 6, 16
34. zhvillimi kompleks i versionit duke marrë parasysh shumë faktorë: http://www.proza.ru/avtor/zolinpm&book=15#15; http://www.proza.ru/avtor/zolinpm&book=10#10 ; http://www.proza.ru/avtor/zolinpm&book=8#8 ; vepra nga G. V. Vernadsky, B. A. Rybakov, N. I. Vasilyeva dhe autorë të tjerë
35. Justin. Epitome Pompey Troga II 4, 1-16
36. Justin. Epitome Pompey Troga II 4, 28
37. Ivanchik A. I. Në prag të kolonizimit. Rajoni verior i Detit të Zi dhe nomadët stepë të shekujve 8-7. para Krishtit e. në traditën e lashtë letrare. M.-Berlin, 2005. S.208-209
38. Orosius. Historia kundër johebrenjve I 4, 2
39. Orosius. Historia kundër johebrenjve I 14, 1-4
40. Orosius. Historia kundër johebrenjve I 15, 1
41. Jordania. Getika 44, 47-48; për datat, shihni com. E. Ch. Skrzhinskaya në libër. Jordania. Getica. Shën Petersburg, 2001. S.373-374
42. Jordania. Getica 49-52
43. Die Fragmente der griechischen Historiker (FGrHist) 31 F30 ( Herodorus Heracleensis)
44. Fragmenta historicorum Graecorum (FHG) Vol.II, Lib.I, s.34 ( Herodorus Heracleensis) F23
45. Mitet e Greqisë antike. Triptolemus dhe Dimetra.
46. Ivanchik A.I. para kolonizimit. Rajoni verior i Detit të Zi dhe nomadët stepë të shekujve 8-7. para Krishtit e. në traditën e lashtë letrare. M.-Berlin, 2005. S.209
47. Historia e Lindjes së Lashtë. Libri 2. M., 2004. S.548
48. Herodoti. Historia I 103; Historia e Lindjes së Lashtë. Libri 2. M., 2004. S.554
49. Herodoti. Historia I 81