Natyra e poezisë së lehtë për n Batyushkov. poezi e lehtë

Zgjedhja e meje si kolegë anëtarë tuaj është një dëshmi e re, zotërinj të mëshirshëm, të kënaqjes suaj. Ju i ktheni sytë e vëmendshëm ndaj më shumë se një talenti, shpërbleni punët e dobëta dhe sukseset më të vogla; sepse keni parasysh një synim të rëndësishëm: pasurinë e ardhshme të gjuhës, e lidhur aq ngushtë me edukimin qytetar, me iluminizmin dhe, rrjedhimisht, me prosperitetin e vendit, më të lavdishmit dhe më të gjerë në botë. Sipas meritave të mia, nuk kam të drejtë të ulem me ju; por nëse zelli për letërsinë është një virtyt, atëherë nga dëshira e zjarrtë për të përmirësuar gjuhën tonë, vetëm për shkak të dashurisë sime për poezinë, mund të them me guxim se zgjedhja juaj përputhet me qëllimin e shoqërisë. Studimet e mia ishin të parëndësishme, por të pandërprera. Ata ishin para jush dëshmitarë elokuentë të zellit tim dhe më sollën lumturinë e të ulurit në shenjtëroren më të lashtë të muzave të vendit tonë, e cila rilind nga hiri i kryeqytetit të mbretërisë ruse dhe me kalimin e kohës do të jetë i denjë për të lashtën e saj. madhështi. Duke vëzhguar mendërisht fushën e gjerë të letërsisë, mundimet dhe bëmat e pafundme të mendjes njerëzore, thesaret e çmuara të elokuencës dhe poezisë, me trishtim njoh dhe ndjej dobësinë e forcës sime dhe pa rëndësinë e profesioneve të mia; por ngushëlloj veten me mendimin se suksesi edhe në degën më të vogël të letërsisë mund të jetë i dobishëm për gjuhën tonë. Epika, arti dramatik, lirika, historia, elokuenca shpirtërore dhe qytetare kërkojnë përpjekje të mëdha të mendjes, imagjinatë të lartë dhe të zjarrtë. Lum ata që vjedhin pëllëmbën në këto breza: emrat e tyre bëhen të pavdekshëm; sepse veprat e lumtura të mendjes krijuese nuk i përkasin ekskluzivisht një populli, por bëhen pronë e gjithë njerëzimit. Veçanërisht veprat e mëdha të muzave kanë ndikim në gjuhën e re dhe të papërpunuar. Lomonosov është një shembull i qartë i kësaj. Ai ka transformuar gjuhën tonë, duke krijuar modele në të gjitha gjinitë. Në fushën e vështirë të letërsisë bëri të njëjtën gjë që bëri Pjetri i Madh në fushën civile. Pjetri i Madh zgjoi njerëzit, të përgjumur në prangat e injorancës; ai krijoi për të ligje, forcë ushtarake dhe lavdi. zgjoi gjuhën e njerëzve të përgjumur; krijoi për të elokuencë dhe poezi, sprovoi forcat e tij në të gjitha llojet dhe përgatiti për talentet e ardhshme mjetet e duhura për sukses. Në kohën e tij ai e ngriti gjuhën ruse në shkallën më të lartë të përsosmërisë - të mundshme, them unë, sepse gjuha shkon gjithmonë në të njëjtin nivel me suksesin e armëve dhe lavdinë e njerëzve, me ndriçimin, me nevojat e shoqërisë, me edukim qytetar dhe humanizëm. Por Lomonosov, ky gjigant në shkenca dhe në artin e të shkruarit, duke e testuar gjuhën ruse në mënyra të rëndësishme, donte ta pasuronte atë me shprehjet më të buta të muzës së Anakreonit. Ky edukator i madh i letërsisë sonë e dinte dhe e ndjente se gjuha e një populli të ndritur duhet të plotësonte të gjitha kërkesat e tij dhe të mos përbëhet vetëm nga fjalë e shprehje madhështore. Ai e dinte se midis të gjithë popujve, si të lashtë ashtu edhe modernë, poezia e lehtë, që mund të quhet luksi simpatik i letërsisë, kishte një vend të shkëlqyer në Parnassus dhe siguronte ushqim të ri për gjuhën poetike. Grekët e admiruan Omerin dhe tre tragjedianët, elokuencën e historianëve të tyre, elokuencën bindëse dhe të vrullshme të Demostenit: por Vioni, Mosch, Simonides, Theokritus, i urti i Theos dhe Sapfoja e zjarrtë u kurorëzuan nga bashkëkohësit. Romakët, të cilët i pushtuan grekët me armë, jo me talent, i imituan në çdo mënyrë: Ciceroni, Virgjili, Horaci, Titi i Livit dhe të tjerë konkurruan me grekët. Romakët e rëndësishëm, pasardhës të koriolanëve të rreptë, i dëgjonin me habi; por muza erotike Catullus, Tibullus dhe Proportion nuk e refuzuan. Pas ringjalljes së muzave, Petrarka, një nga njerëzit më të ditur të epokës së tij, një llambë e teologjisë dhe politikës, një nga krijuesit e parë të lavdisë së Italisë së ringjallur nga rrënojat e Romës klasike, Petrarka, menjëherë pas Dante i rreptë, përfundoi formimin e dialektit të madh toskan, duke imituar Tibullusin, Ovidin dhe poezinë Maurët, të çuditshëm por me imagjinatë. Maro, oborrtari i Françeskut I, i njohur për poezitë e tij erotike, ishte një nga edukatorët e parë të gjuhës frënge, sundimi i të cilit, pothuajse i dëmshëm, shtrihej në të gjithë popujt që nuk kishin arritur një shkallë të lartë të iluminizmit. Në Angli, Waller, këngëtari i Zacharissa, në Gjermani, Gagedorn dhe shkrimtarë të tjerë, pararendësit e krijuesit të "Mesiadit" dhe të madhit Shiler, nxituan të sakrifikojnë hirin dhe të flasin gjuhën e pasionit dhe dashurisë, gjuhën e preferuar të muzat, sipas Montagne-së mendimtare. Kemi pasardhësin e lirës së Lomonosov-it, Derzhavin, vetëm emrin e të cilit talenti i vërtetë e shqipton me nderim - Derzhavin, një këngëtar i frymëzuar i të vërtetave të larta dhe në dimrin e ditëve të tij i pëlqente të pushonte me të moshuarin Feossky. Në gjurmët e këtyre poetëve, shumë shkrimtarë janë dalluar në këtë lloj, në dukje kaq të lehtë, por në fakt duke pasur vështirësi e pengesa të mëdha, sidomos tek ne; sepse gjuha ruse, e zëshme, e fortë dhe shprehëse, ka ruajtur ende njëfarë ashpërsie dhe kokëfortësie, e cila nuk zhduket plotësisht as nën penën e një talenti me përvojë, të mbështetur nga shkenca dhe durimi.

Përparësitë kryesore të stilit poetik janë: lëvizja, forca, qartësia. Në gjini të mëdha, lexuesi i rrëmbyer nga përshkrimi i pasioneve, i verbuar nga ngjyrat më të gjalla të poezisë, mund të harrojë mangësitë dhe parregullsitë e stilit dhe të dëgjojë me padurim poetin e frymëzuar apo personazhin e krijuar prej tij. Gjatë një shfaqjeje, cili spektator i ftohtë do të kërkojë gabime në rrokje, kur Polineiku, i privuar nga kurora dhe qetësia e brendshme, i përlotur, i dëshpëruar, hidhet në këmbët e një Edipi të zemëruar? Por këto gabime, udhëzuese për talentin, i vë re një kritik i ndritur në heshtjen e tempullit të tij të studimit: ai peshon çdo fjalë, çdo shprehje në peshoren e shijes së rreptë; refuzon të dobëtin, gabimisht brilant, jobesnik dhe mëson të shijojë të bukurën vërtet. - Në një lloj poezie të lehtë, lexuesi kërkon përsosmërinë e mundshme, pastërtinë e shprehjes, harmoninë në stil, fleksibilitetin, butësinë; ai kërkon të vërtetën në ndjenja dhe ruajtjen e mirësjelljes më të rreptë në të gjitha aspektet: ai bëhet menjëherë një gjykatës i rreptë, sepse vëmendja e tij nuk është shumë e devijuar nga asgjë. Bukuria në stil është e nevojshme këtu dhe nuk mund të zëvendësohet me asgjë. Është një sekret, i njohur për një talent dhe veçanërisht për tendosjen e vazhdueshme të vëmendjes ndaj një teme: sepse poezia, edhe në lindje të vogla, është një art i vështirë, që kërkon gjithë jetën dhe gjithë përpjekjet e shpirtit; njeriu duhet të lindë për poezinë: kjo nuk mjafton: të lindësh, duhet të bëhesh poet, në çfarëdo mënyre.

E ashtuquajtura poezi erotike dhe në përgjithësi e lehtë e ka origjinën tek ne që nga koha e Lomonosov dhe Sumarokov. Përvojat e paraardhësve të tyre kishin pak rëndësi: gjuha dhe shoqëria ende nuk ishin formuar. Nuk do të numërojmë të gjitha llojet, ndarjet dhe ndryshimet e poezisë së lehtë, që i përket pak a shumë gjinive të rëndësishme: por vini re se në fushën e arteve figurative (si dhe në botën morale) asgjë e bukur nuk humbet, përfiton në kohë. dhe vepron drejtpërdrejt në të gjithë gjuhën. Historia poetike e Bogdanoviçit, lules së parë dhe simpatike të poezisë së lehtë në gjuhën tonë, e karakterizuar nga një talent i vërtetë dhe i madh; përrallat e mprehta, të paimitueshme të Dmitriev, në të cilat poezia për herë të parë zbukuroi bisedën e shoqërisë më të mirë; letrat dhe veprat e tjera të këtij poeti, në të cilat filozofia u gjallërua nga ngjyrat e pashuara të shprehjes, fabulat e tij, në të cilat ai luftonte me La Fontenin dhe shpesh e mundte; fabulat e Khemnitser dhe fabulat origjinale të Krylovit, vargjet e mprehta, të gëzuara të të cilit u shndërruan në fjalë të urta, sepse ato tregojnë si mendjen delikate të një vëzhguesi të botës, ashtu edhe një talent të rrallë, poezitë e Karamzinit, plot ndjenja, një shembull qartësie dhe harmonia e mendimeve; Odet horatiane të Kapnistit, të frymëzuara nga pasioni i këngëve të Neledinskit, imitime të bukura të Merzlyakovit të lashtë, baladat e Zhukovskit, që shkëlqejnë nga imagjinata, shpesh kapriçioze, por gjithmonë e zjarrtë, gjithmonë e fortë; Poezitë e Vostokovit, në të cilat mund të shihet talenti i shkëlqyer i poetit, të ngopur me leximin e shkrimtarëve antikë dhe gjermanë; më në fund, mesazhet e princit Dolgorukov, të mbushura me gjallëri; disa letra të Voeikov, Pushkin dhe poetë të tjerë modernë, të shkruara me një stil të pastër dhe gjithmonë fisnik: të gjitha këto vepra të shkëlqyera të talentit dhe zgjuarsisë pak a shumë i afruan përsosmërisë së dëshiruar dhe të gjitha - pa dyshim - përfituan nga gjuha poetike, e formuar. e pastroi, e miratoi. Pra, përrenjtë e ndritshëm që rrjedhin në kthesa të ndryshme përgjatë një prirjeje të vazhdueshme, duke u bashkuar në një luginë, formojnë liqene të thella dhe të gjera: këto ujëra të dobishme nuk thahen herë pas here, përkundrazi, ato rriten dhe shtohen me shekuj dhe ekzistojnë përjetësisht për të mirën e tokës që ujitin!

Në periudhën e parë të letërsisë sonë, që nga koha e Lomonosovit, kemi shkruar shumë në mënyrë të lehtë; por një numër i vogël vargjesh u shpëtuan nga harresa e përgjithshme. Arsyeja kryesore për këtë mund të vihet jo vetëm mungesa e talentit apo ndryshimi i gjuhës, por ndryshimi i vetë shoqërisë; edukimin e tij më të madh dhe, ndoshta, ndriçimin më të madh, duke kërkuar nga gjuha dhe shkrimtarët një njohje më të madhe të botës dhe ruajtjen e dekorit të saj: sepse kjo lloj letërsie të kujton vazhdimisht shoqërinë; ajo formohet nga dukuritë, çuditë, paragjykimet e saj dhe duhet të jetë një pasqyrë e qartë dhe besnike e saj. Shumica e shkrimtarëve që kam përmendur e kaluan jetën e tyre në mes të shoqërisë së shekullit të Katerinës, e cila ishte aq e favorshme për shkencat dhe letërsinë; aty ata huazuan këtë humanizëm dhe mirësjellje, këtë fisnikëri, të cilën e shohim një gjurmë në krijimet e tyre: në shoqërinë më të mirë ata mësuan të hamendësojnë lojën e fshehtë të pasioneve, të vëzhgojnë zakonet, të ruajnë të gjitha kushtet dhe marrëdhëniet e botës dhe të flasin. qartë, lehtë dhe këndshëm. Kjo nuk mjafton: të gjithë këta shkrimtarë i kanë pasuruar mendimet e tyre në leximin e zellshëm të autorëve të huaj, disa të lashtë, të tjerë të më të fundit, dhe janë pajisur me një korrje të bollshme fjalësh në librat tanë të lashtë. Të gjithë këta shkrimtarë kanë talent të vërtetë, të provuar nga koha; dashuria e vërtetë për më të mirën, më fisnikën e arteve, për poezinë, dhe ata e respektojnë, guxoj të them pozitivisht, idhullojnë artin e tyre si pasurinë më të mirë të një njeriu të arsimuar, një dhuratë të vërtetë nga qielli, që na jep kënaqësitë më të pastra në botë. mes shqetësimeve dhe gjembave të jetës, që na jep atë që ne e quajmë pavdekësi në tokë - një ëndërr e bukur për shpirtrat e ngritur!

Të gjitha lindjet janë të mira, përveç asaj të mërzitshme. Në letërsi, të gjitha gjinitë përfitojnë gjuhën dhe mësimin. Vetëm kokëfortësia injorante nuk i pëlqen dhe përpiqet të kufizojë kënaqësitë e mendjes. Dashuria e vërtetë, e ndritur për artet është e kënaqshme dhe, si të thuash, e pangopur për kënaqësi të reja shpirtërore. Nuk kufizohet me asgjë, nuk dëshiron të përjashtojë asgjë dhe nuk përbuz asnjë degë të letërsisë. Shekspiri dhe Racini, drama dhe komedia, ekzametri dhe jambiku i lashtë i përvetësuar prej kohësh prej nesh, oda pindarike dhe balada e re, epikat e Omerit, Ariostit dhe Klopstokut, aq të ndryshëm në shpikje dhe formë, i njihen njësoj, po aq. e çmuar. Ajo vëzhgon me kureshtje sukseset e gjuhës në të gjitha llojet, nuk i shmanget asgjëje, përveç asaj që mund të dëmtojë moralin, sukseset e edukimit dhe shijen e shëndoshë (këtë fjalë e marr në një kuptim të gjerë). Ajo është e kënaqur të vërejë talentin në turmën e shkrimtarëve dhe është e gatshme t'i japë atij këshilla të dobishme: ajo, siç thotë poeti, është gati të përqafohet

Në djalin trim të poetit të ardhshëm!

As përçarjet, as zilia, as anshmëria, asnjë paragjykim nuk i dinë. Dobia e gjuhës, lavdia e atdheut: ky është qëllimi i saj fisnik! Ju, sovranë të mëshirshëm, jeni një shembull i shkëlqyer, duke mbledhur talente nga të gjitha anët, pa anësi, pa anësi. Ju i thoni secilit prej tyre: mbajini, mbani thesaret tuaja në banesën e muzave, të hapura për çdo talent, çdo sukses; bëj një vepër të mrekullueshme, të madhe, të shenjtë: pasuro, formo gjuhën e njerëzve më të lavdishëm, që banojnë pothuajse gjysmën e botës; barazoni lavdinë e gjuhës së tij me lavdinë e luftës, suksesin e mendjes me suksesin e armëve. Muzat e rëndësishme këtu u japin një dorë miqësore motrave të tyre më të vogla dhe altari i shijes pasurohet nga dhuratat e tyre të ndërsjella.

Dhe kur është më e përshtatshme për të arritur arritjen e dëshiruar? cili vend është më i mirë Në Moskë, kaq elokuente dhe në rrënojat e saj, afër zerove, të shënuara nga fitore të padëgjuara deri tani, në atdheun e lashtë të lavdisë dhe madhështisë së re të njerëzve!

Kështu që! Që nga kohërat e lashta, gjithçka ka favorizuar talentin në Universitetin e Moskës, në shenjtëroren e lartë të muzave ruse. Këtu, dashnorja e tyre e zjarrtë mendon me gëzim gjurmët e mbrojtësve të shkolluar dhe aktivë. Emri i Shuvalov, mbrojtësi i parë rus, bashkohet këtu me emrin me zë të lartë të Lomonosov. Ndër patronët e famshëm të shkencave, gjejmë Kheraskovin: krijuesi i Rossiyada vizitoi këto strehë paqësore, ai mbrojti këtë vatër shkencash; ai ishte i pari që inkurajoi talentin në zhvillim dhe lavdinë e shkrimtarit të kombinuar me një lavdi tjetër, jo më pak lajkatare për një shpirt fisnik, jo më pak të fortë - me lavdinë e mbrojtësit të shkencave. Muraviev, si burrë shteti, si administrues i besuar, mori pjesë të gjallë në suksesin e Universitetit, të cilit ia detyronte arsimimin në rininë e tij. Nën drejtimin e profesorëve më të lavdishëm të Moskës, në thellësi të atdheut të tij, ai mori këtë informacion të gjerë në të gjitha degët e mendjes njerëzore, me të cilat studiuesit e huaj shpesh mrekulloheshin: për bekimet e mentorëve, ai pagoi me bekime për këtë. shenjtërorja e shkencave; emri i tij do të jetë i sjellshëm me zemrat e mira dhe të ndjeshme, emri i tij kujton të gjitha meritat, të gjitha virtytet. Mësimi i gjerë, i miratuar mbi një themel të fortë, mbi njohjen e gjuhëve të lashta, ai mundi të ndërthurte artin e rrallë të të shkruarit me butësinë e sinqertë, me kënaqësinë, një mendje të madhe dhe një karakteristikë të një zemre të mirë. Dukej se në formën e tij një nga këta gjeni vizitoi tokën, nga këto llamba të filozofisë, të cilët dikur lindën nën qiellin e lumtur të Atikës për të derdhur urtësi praktike dhe spekulative, për të ngushëlluar dhe ngritur njerëzimin me një fjalë elokuente dhe një fjalë elokuente. shembull. Ju pëlqeu biseda e tij; lexon në sytë e tij pjesëmarrjen e gjallë që ai mori në suksesin dhe lavdinë tënde; ju i dini të gjitha meritat e këtij njeriu të rrallë... dhe - më falni disa fjalë, në kujtimin e tij me mirënjohjen më të pastër të grisur! - I detyrohem atij arsimimin dhe lumturinë time që të ulem me ty, të cilën di ta vlerësoj, për të cilën di të krenohem.

Dhe ky njeri është vjedhur kaq herët nga vdekja nga fusha e shkencës dhe e virtytit! Dhe ai nuk ishte dëshmitar i bëmave të mëdha të monarkut të idhulluar prej tij dhe lavdisë së popullit! Ai nuk do të jetë dëshmitar i sukseseve të reja të letërsisë në kohët më të lumtura për shkencat dhe iluminizmin: sepse kurrë, në asnjë moment rrethanat nuk kanë qenë kaq të favorshme për ta. Tempulli i Janusit mbyllet nga dora e Fitores, shoqërueses së pandashme të monarkut. Shpirti i tij i madh gëzon suksesin e mendjes së tij në vendin që i është besuar nga providenca e shenjtë dhe çdo mund, çdo vepër e dobishme shpërblehet bujarisht. Kohët e fundit, në personin e një shkrimtari të lavdishëm, ai inkurajoi të gjitha talentet vendase - dhe nuk ka dyshim se të gjitha zemrat fisnike, të gjithë patriotët bekojnë me mirënjohje dorën që shpërblen kaq bujarisht mundin e dobishëm, qëndrueshmërinë dhe lavdinë e pastër të një shkrimtari të njohur edhe në distancë. vende, dhe me të cilat atdheu duhet të krenohet. Një qeveri dashamirëse dhe e ditur, duke përfituar nga rrethanat më të lumtura - heshtja e gjendjes së jashtme dhe të brendshme - hap përsëri të gjitha shtigjet drejt ndriçimit. Nën udhëheqjen e tij do të lulëzojnë shkencat, artet dhe letërsia, të ndenjura në mes të zhurmës së ushtrisë; do të lulëzojnë të gjitha degët, të gjitha aftësitë e mendjes njerëzore, të cilat vetëm në bashkim të pandashëm e të ngushtë i çojnë popujt drejt begatisë së vërtetë dhe e bëjnë lavdinë e saj të fortë, të palëkundur. - Vetë poezia, e cila ushqehet nga mësimi, rritet dhe piqet bashkë me formimin e shoqërisë, poezia do të japë fryte të pjekura dhe do t'u japë kënaqësi të reja shpirtrave sublime, të lindur për të dashur dhe për t'u ndier hijshëm. Shoqëria do të marrë një pjesë të gjallë në sukseset e mendjes - dhe atëherë emri i shkrimtarit, shkencëtarit dhe poetit të shkëlqyer nuk do të jetë i egër në vesh: ai do të zgjojë në mendje të gjitha idetë për lavdinë e atdheut, për dinjiteti i një qytetari të dobishëm. Në pritje të kësaj kohe të lumtur, ne do të bëjmë gjithçka që mundemi. Patronazhi aktiv i kujdestarëve të arsimit, të cilëve kjo shoqëri u detyrohet ekzistencës së saj; zellin me të cilin nisim veprat më të rëndësishme në letërsi; paanshmërinë, të cilën dëshirojmë ta ruajmë në mes të mendimeve të kundërta, të pa ndriçuara ende nga kritika e shëndoshë: gjithçka na premton sukses të sigurt; dhe do të arrijmë, të paktën do t'i afrohemi qëllimit të dëshiruar, të gjallëruar nga emrat e përfitimit dhe lavdisë, të udhëhequr nga paanshmëria dhe kritika.

SHËNIME

A. Lavdërimi ose kritika e një personi privat nuk është një gjykim i shijes publike. Duke renditur poetët që u dalluan në llojin më të lehtë të poezisë, u përpoqa të përshtatem me shijen e publikut. Ndoshta kam gabuar në shumë mënyra; por mendimi im u tha sinqerisht dhe lexuesi më shpejt do të më dënojë për injorancë sesa për anësi. Duhet të kesh pak guxim për të dënuar të keqen në letërsi; por edhe më shumë guxim është pothuajse i nevojshëm për atë që e merr në kokë të lavdërojë atë që është vërtet e denjë për lavdërim.

B. E mira nuk humbet kurrë, veçanërisht e mira që u bëhet muzave: ato janë të ndjeshme dhe mirënjohëse. Ata shënuan në pllakat e lavdisë emrat e Shuvalov, z. Strogoff dhe z. N. P. Rumyantsev, i cili i nderon ata me patronazhin e tij edhe sot e kësaj dite. Cila zemër e mirë nuk e dallon me gëzimin më të pastër që e lanë varrin e Muravyovit me lule? Shkencëtari Richter, autori i nderuar i Historisë së Mjekësisë në Rusi, në fjalimin e tij të shkëlqyer të mbajtur prej tij në Akademinë Mjekësore dhe Kirurgjike të Moskës dhe zoti Merzlyakov, profesori i njohur i Universitetit të Moskës, në parathënien e Virgil Eklogues, e përmendi atë me ndjenjë, me zjarr. Disa poetë, mes tyre z. Voeikov, në një letër drejtuar Emilius dhe z. Burinsky, shumë herët i rrëmbyer nga vdekja nga fusha e letërsisë, folën për të në vargjet e tyre. Ky i fundit, duke vajtuar vdekjen e gjeneralit trim Glebov, vazhdon:

O Providencë! Nuk guxoj të ankohem! ..
Por - i dobët - nuk mund të mos qaj para jush:
Atje në lavdi, në lumturi e sodit zuzarin,
Këtu thahet si bari, një njeri i butë dhe i mirë!
Ende nuk është tharë rrjedha e lotëve të pikëlluar,
Ne gjithashtu ... Fati i keq na privoi përgjithmonë
Ai që u gëzua me lumturinë e Parnasit
.................................................
Ku jeni o Milingona! zbukurim i drejtpërdrejtë,
Parnassus dashnor rus, mik i butë?
Mjerisht! pse ndër rrugët e mirësisë,
Si shpirti juaj i butë u pjekur në virtyte,
A jeni rrëmbyer herët nga pritjet tona?
Ku është pasioni juaj për të mirën? ky shpirt i dhuratës së zgjedhur?
Ku është thesari i diturisë i mbledhur herët?
Ku, ku zelli në kraharor që digjet vapë
Shërbejini Atdheut, duke shkëlqyer ndër të paktët
Djemtë e tij të drejtpërdrejtë që i bënë nder?
Mirësjellja e mendjes dhe hijeshia e zakoneve të të përulurve -
Gjithçka është zhdukur!.. Mjerisht!.. Nder për hirin tuaj!

Konstantin Nikolayevich Batyushkov (1787-1855). Poet, pjesëmarrës në polemika të shumta letrare.

Batyushkov, poet. Lindur në Vologda. Ai i përkiste një familjeje të vjetër fisnike. U rrit në Shën Petersburg, në shkolla private të huaja me konvikte. Përveç frëngjishtes, ai zotëronte rrjedhshëm italishten, e më pas latinishten. Ai shërbeu në ushtri (ishte pjesëmarrës në tre luftëra, përfshirë fushatën e jashtme të 1814) dhe shërbimin e vogël burokratik, dhe më vonë në misionin diplomatik rus në Itali. Në 1822, ai u sëmur nga një sëmundje e trashëguar mendore që e kishte prekur prej kohësh. Që nga viti 1802, ai u vendos në shtëpinë e shkrimtarit M. N. Muravyov, i afërmi i tij; Pastaj filloi të shkruante poezi. Ai u bashkua me Shoqërinë e Lirë të Dashamirëve të Letërsisë, Shkencave dhe Arteve. Me satirën poetike "Vizioni në brigjet e Letës" (1809), e cila u përhap gjerësisht në lista, Batyushkov mori pjesë aktive në polemikën me "Bisedën e të dashuruarve të fjalës ruse". Batyushkov ishte i pari që përdori fjalën "sllavofil", e cila më vonë u përdor gjerësisht. Batyushkov u bashkua me rrethin letrar Arzamas, i cili kundërshtoi Bisedën, e cila përfshinte përfaqësues të lëvizjeve të reja letrare - nga V. A. Zhukovsky dhe D. V. Davydov te Pushkin i ri, talentin e fuqishëm të të cilit Batyushkov e vlerësoi menjëherë. Ai u afrua me rrethin e A. N. Olenin, ku lulëzoi kulti i antikitetit. Veprat e Batyushkov, të botuara në revista, u botuan në një botim të veçantë në 1817 - "Eksperimente në vargje dhe prozë" (në 2 pjesë).

Batyushkov u bë kreu i të ashtuquajturit. "poezi e lehtë" që daton në traditën e anakreontikës së shekullit të 18-të, përfaqësuesit më të shquar të së cilës ishin G. R. Derzhavin dhe V. V. Kapnist ("një model në rrokje", siç e quante Batiushkov). Këndimi i gëzimeve të jetës tokësore - miqësia, dashuria - u ndërthur në mesazhet miqësore intime të Batyushkov me pohimin e lirisë së brendshme të poetit, pavarësinë e tij nga "skllavëria dhe zinxhirët" e sistemit shoqëror feudal-absolutist, niprin e të cilit ai e bëri në mënyrë akute. e ndjente veten të ishte. Vepër programore e këtij lloji ishte mesazhi "Penatat e mia" (1811-12, bot. 1814); sipas Pushkinit, ai "... frymon me një lloj dehjeje luksi, rinie dhe kënaqësie - stili dridhet dhe rrjedh - harmonia është simpatike". Një shembull i "poezisë së lehtë" është poema "Bacchae" (botuar më 1817). Entuziazmi patriotik që pushtoi Batyushkovin në lidhje me luftën e 1812-ës e nxori atë përtej kufijve të teksteve "kamerike" (mesazhi "Të Dashkov", 1813, elegjia historike "Kalimi i Rhine", 1814, etj.). Nën ndikimin e përshtypjeve të dhimbshme të luftës, shkatërrimit të Moskës dhe trazirave personale, Batyushkov po përjeton një krizë shpirtërore.

Poezia e tij ngjyroset gjithnjë e më shumë në tone trishtuese (elegjia "Ndarja", 1812-13; "Hija e një miku", 1814; "Zgjimi", 1815; Melchizedek, 1821). Elegjitë më të mira të Batyushkov përfshijnë My Genius (1815) dhe Tauris (1817). Një kontribut i rëndësishëm në zhvillimin e poezisë ruse ishte lirizmi i thellë i Batyushkov, i kombinuar me një mjeshtëri të paparë të formës. Duke zhvilluar traditën e Derzhavinit, ai kërkoi nga poeti: "Jeto siç shkruani dhe shkruaj si jeton". Shumë poezi janë, si të thuash, faqe të autobiografisë poetike të Batyushkov, në personalitetin e të cilit janë tashmë të dukshme tiparet e një "heroi të kohës" të zhgënjyer, të moshuar, të mërzitur, i cili më vonë gjeti shprehje artistike në imazhet e Onegin dhe Pechorin. Përsa i përket aftësive poetike, modelet e Batyushkov ishin vepra të poetëve antikë dhe italianë. Ai përktheu elegjitë e Tibullit, poezi të T. Tasso, E. Parni e të tjerë. Fatit tragjik të poetit i kushtohet një nga veprat më të njohura të Batyushkovit, elegjia "The Dying Tass" (1817). tërhoqi vëmendjen e Batyushkov.

Zhanret e "poezisë së lehtë", sipas Batyushkov, kërkojnë "përsosmëri të mundshme, pastërti të shprehjes, harmoni në stil, fleksibilitet, butësi" dhe për këtë arsye janë mjetet më të mira për "edukimin" dhe "përmirësimin" e gjuhës poetike ("Fjalimi mbi ndikimin e poezisë së lehtë në gjuhë ", 1816). Batyushkov shkroi gjithashtu në prozë, duke besuar se kjo është gjithashtu një shkollë e rëndësishme për poetin (kryesisht ese, artikuj mbi letërsinë dhe artin; më domethënësit prej tyre janë "Mbrëmja në Kantemir", "Shëtitja në Akademinë e Arteve"). Vargu i Batyushkov arriti një përsosmëri të lartë artistike. Bashkëkohësit e admiruan "plasticitetin", skulpturën e tij, Pushkin - melodiozitetin "italian" ("Tinguj italianë! Çfarë mrekullibërës ky Batyushkov"). Me përkthimet e tij "Nga antologjia greke" (1817-1818) dhe "Imitimet e të lashtëve" (1821), Batyushkov përgatiti një poemë antologjike të Pushkinit. Batiushkov ishte i lodhur nga ngushtësia e temave dhe motiveve, monotonia e zhanreve të poezisë së tij. Ai konceptoi një sërë veprash monumentale të mbushura me përmbajtjen "të dobishme për shoqërinë, të denja për veten dhe njerëzit", ishte i dhënë pas veprës së Bajronit (përkthim në rusisht nga "Ecjet e Çajld Haroldit". E gjithë kjo u ndërpre nga sëmundja mendore, e cila ndaloi përgjithmonë veprimtarinë letrare të Batyushkov. Poeti u shpreh me hidhërim: “Çfarë të them për poezitë e mia! Dukem si një njeri që nuk ia arriti qëllimit, por mbante një enë të bukur të mbushur me diçka në kokë. Anija i ra nga koka, ra dhe u copëtua, shko dhe zbulo tani se çfarë kishte në të. Pushkin, duke kundërshtuar kritikët që sulmuan poezinë e Batyushkov, u kërkoi atyre "të respektojnë fatkeqësitë dhe shpresat e papjekura në të". Batyushkov luajti një rol të rëndësishëm në zhvillimin e poezisë ruse: së bashku me Zhukovskin, ai ishte paraardhësi i menjëhershëm dhe mësuesi letrar i Pushkinit, i cili realizoi shumë nga ato që filloi Batyushkov.

lexoni në hyrje
në "Shoqërinë e dashamirëve të letërsisë ruse"
në Moskë. korrik ... 1816.

Studimi mendor i fushës së gjerë të letërsisë, mundimeve dhe bëmave të pafundme të mendjes njerëzore, të çmuara

thesare të elokuencës dhe poezisë, me trishtim njoh dhe ndjej dobësinë e forcës sime dhe parëndësinë e profesioneve të mia; por ngushëlloj veten me mendimin se suksesi edhe në degën më të vogël të letërsisë mund të jetë i dobishëm për gjuhën tonë. Epika, arti dramatik, lirika, historia, elokuenca shpirtërore dhe qytetare kërkojnë përpjekje të mëdha të mendjes, imagjinatë të lartë dhe të zjarrtë. Lum ata që vjedhin pëllëmbën në këto breza: emrat e tyre bëhen të pavdekshëm; sepse veprat e lumtura të mendjes krijuese nuk i përkasin ekskluzivisht një populli, por bëhen pronë e gjithë njerëzimit. Veçanërisht veprat e mëdha të muzave kanë ndikim në gjuhën e re dhe të papërpunuar. Lomonosov është një shembull i qartë i kësaj. Ai ka transformuar gjuhën tonë, duke krijuar modele në të gjitha gjinitë. Në fushën e vështirë të letërsisë bëri të njëjtën gjë që bëri Pjetri i Madh në fushën civile. Pjetri i Madh zgjoi njerëzit, të përgjumur në prangat e injorancës; ai krijoi për të ligje, forcë ushtarake dhe lavdi. Lomonosov zgjoi gjuhën e njerëzve të përgjumur; krijoi për të elokuencë dhe poezi, sprovoi forcat e tij në të gjitha llojet dhe përgatiti për talentet e ardhshme mjetet e duhura për sukses. Në kohën e tij ai e ngriti gjuhën ruse në shkallën më të lartë të përsosmërisë - të mundshme, them unë, sepse gjuha shkon gjithmonë në të njëjtin nivel me suksesin e armëve dhe lavdinë e njerëzve, me ndriçimin, me nevojat e shoqërisë, me edukim qytetar dhe humanizëm. Por Lomonosov, ky gjigant në shkenca dhe në artin e të shkruarit, duke e testuar gjuhën ruse në mënyra të rëndësishme, donte ta pasuronte atë me shprehjet më të buta të muzës së Anakreonit. Ky edukator i madh i letërsisë sonë e dinte dhe e ndjente se gjuha e një populli të ndritur duhet të plotësonte të gjitha kërkesat e tij dhe të mos përbëhet vetëm nga fjalë e shprehje madhështore.

Ai e dinte se midis të gjithë popujve, si të lashtë ashtu edhe modernë, poezia e lehtë, që mund të quhet luksi simpatik i letërsisë, kishte një vend të shkëlqyer në Parnassus dhe siguronte ushqim të ri për gjuhën poetike. Grekët e admiruan Omerin dhe tre tragjedianët, elokuencën e historianëve të tyre, elokuencën bindëse dhe të vrullshme të Demostenit: por Vioni, Mosch, Simonides, Theokritus, i urti i Theos dhe Sapfoja e zjarrtë u kurorëzuan nga bashkëkohësit. Romakët, të cilët i pushtuan grekët me armë, jo me talent, i imituan në çdo mënyrë: Ciceroni, Virgjili, Horaci, Titus Livius e të tjerë konkurruan me grekët. Romakët e rëndësishëm, pasardhës të Koriolanit të ashpër, i vunë veshin me habi; por muza erotike Catullus, Tibullus dhe Propertia nuk e refuzuan. Pas ringjalljes së muzave, Petrarka, një nga njerëzit më të ditur të epokës së tij, një llambë e teologjisë dhe politikës, një nga krijuesit e parë të lavdisë së Italisë së ringjallur nga rrënojat e Romës klasike, Petrarka, menjëherë pas Dantusi i rreptë, përfundoi formimin e dialektit të mrekullueshëm toskan, duke imituar Tibullusin, Ovidin dhe poezinë Maurët, plot imagjinatë dhe lumturi. Maro, oborrtari i Françeskut I, i njohur për poezitë e tij erotike, ishte një nga themeluesit e parë të gjuhës frënge, sundimi i së cilës, pothuajse shkatërrues, shtrihej në të gjitha kombet që kishin arritur një shkallë të lartë iluminimi. Në Angli, Waller, këngëtari i Zacharissa, në Gjermani, Gagedorn dhe shkrimtarë të tjerë, pararendësit e krijuesit të Mesisë dhe Shilerit të madh, nxituan të sakrifikojnë hirin dhe të flasin gjuhën e pasionit dhe dashurisë, gjuhën e preferuar të muzave. , sipas Montagne të thellë. Kemi pasardhësin e lirës së Lomonosov, Derzhavin, talenti i vërtetë i të cilit shqipton të njëjtin emër me nderim - Derzhavin, një këngëtar i frymëzuar i lartë.

Dhe kur është më e përshtatshme për të arritur arritjen e dëshiruar? cili vend është më i mirë Në Moskë, kaq elokuente dhe në rrënojat e saj, pranë fushave, të shënuara nga fitore të padëgjuara deri tani, në atdheun e lashtë të lavdisë dhe madhështisë së re të njerëzve!

i detyrohej arsimimit të tij. Nën drejtimin e profesorëve më të lavdishëm të Moskës, në thellësi të atdheut të tij, ai mori këtë informacion të gjerë në të gjitha degët e mendjes njerëzore, me të cilat studiuesit e huaj shpesh mrekulloheshin: për bekimet e mentorëve, ai pagoi me bekime për këtë. shenjtërorja e shkencave; emri i tij do të jetë i sjellshëm me zemrat e mira dhe të ndjeshme, emri i tij kujton të gjitha meritat, të gjitha virtytet, - mësim i gjerë, i miratuar mbi një themel të fortë, mbi njohjen e gjuhëve të lashta; dinte ta ndërthurte artin e rrallë të të shkruarit me butësinë e sinqertë, me kënaqësinë, karakteristikë e mendjes së madhe dhe zemrës më të mirë. Dukej se në formën e tij një nga këta gjeni vizitoi tokën, nga këto llamba të filozofisë, të cilët dikur lindën nën qiellin e lumtur të Atikës për të derdhur urtësi praktike dhe spekulative, për të ngushëlluar dhe ngritur njerëzimin me një fjalë elokuente dhe një fjalë elokuente. shembull. Ju pëlqeu biseda e tij; lexon në sytë e tij pjesëmarrjen e gjallë që ai mori në suksesin dhe lavdinë tënde; ju i dini të gjitha meritat e këtij personi të rrallë ... dhe - më falni disa fjalë, në kujtimin e tij me mirënjohjen më të pastër të grisur! - I detyrohem atij arsimimin dhe lumturinë time që të ulem me ty, të cilën di ta vlerësoj, për të cilën di të krenohem.

nga dora e Fitores, shoqërueses së pandashme të monarkut. Shpirti i tij i madh gëzon suksesin e mendjes së tij në vendin që i është besuar nga providenca e shenjtë dhe çdo mund, çdo vepër e dobishme shpërblehet bujarisht. Kohët e fundit, në personin e një shkrimtari të lavdishëm, ai inkurajoi të gjitha talentet vendase: dhe nuk ka dyshim se të gjitha zemrat fisnike, të gjithë patriotët e bekojnë me mirënjohje dorën që shpërblen kaq bujarisht mundin e dobishëm, qëndrueshmërinë dhe lavdinë e pastër të një shkrimtari të njohur edhe në vende të largëta dhe me të cilat duhet të krenohet atdheu. Një qeveri dashamirëse dhe e ditur, duke përfituar nga rrethanat më të lumtura - heshtja e gjendjes së jashtme dhe të brendshme - hap përsëri të gjitha shtigjet drejt ndriçimit. Nën udhëheqjen e tij do të lulëzojnë shkencat, artet dhe letërsia, të ndenjura në mes të zhurmës së ushtrisë; do të lulëzojnë të gjitha degët, të gjitha aftësitë e mendjes njerëzore, të cilat vetëm në bashkim të pandashëm e të ngushtë i çojnë popujt drejt begatisë së vërtetë dhe e bëjnë lavdinë e saj të fortë e të palëkundur. Vetë poezia, e cila ushqehet nga mësimi, rritet dhe piqet bashkë me formimin e shoqërisë, poezia do të japë fryte të pjekura dhe do të sjellë kënaqësi të reja në shpirtrat sublime, të lindur për të dashur dhe për t'u ndjerë të hijshëm. Shoqëria do të marrë një pjesë të gjallë në sukseset e mendjes - dhe atëherë emri i shkrimtarit, shkencëtarit dhe poetit të shkëlqyer nuk do të jetë i egër në vesh: ai do të zgjojë në mendje të gjitha idetë për lavdinë e atdheut, për dinjiteti i një qytetari të dobishëm. Në pritje të kësaj kohe të lumtur, ne do të bëjmë gjithçka që mundemi. Patronazhi aktiv i kujdestarëve të arsimit, të cilëve kjo shoqëri u detyrohet ekzistencës së saj; zellin me të cilin nisim veprat më të rëndësishme në letërsi; paanshmërinë, të cilën ne dëshirojmë ta ruajmë në mes të mospërputhjeve

opinione të pa ndriçuara ende nga kritika e shëndoshë: gjithçka na premton sukses të caktuar; dhe do të arrijmë, të paktën do t'i afrohemi qëllimit të dëshiruar, të animuar nga emrat përfitimet Dhe famë të udhëhequr nga paanshmëria dhe kritika.

SHËNIME

A. Lëvdimi ose kritika e një personi privat nuk është një gjykim i shijes publike. Duke renditur poetët që u dalluan në llojin më të lehtë të poezisë, u përpoqa të përshtatem me shijen e publikut. Ndoshta kam gabuar në shumë mënyra; por mendimi im u tha sinqerisht dhe lexuesi më shpejt do të më dënojë për injorancë sesa për anësi. Duhet të kesh pak guxim për të dënuar të keqen në letërsi; por edhe më shumë guxim nuk i nevojitet atij që e merr në kokë të lavdërojë atë që është vërtet e denjë për lavdërim.

b. E mira nuk humbet kurrë, veçanërisht të mirat që u bëhen Muzave: ato janë të ndjeshme dhe mirënjohëse. Ata shënuan në pllakat e lavdisë emrat e Shuvalovit, Kontit Strogonov dhe Kontit N.P. Rumyantsev, i cili ende i nderon ata me patronazhin e tij. Cila zemër e mirë nuk e dallon me gëzimin më të pastër që e lanë varrin e Muravyovit me lule? Shkencëtari Richter, shkrimtari i nderuar i Historisë së Mjekësisë në Rusi, në fjalimin e tij të shkëlqyer të mbajtur prej tij në Akademinë Mjekësore dhe Kirurgjike të Moskës dhe zoti Merzlyakov, profesor i njohur në Universitetin e Moskës, në parathënien e Virgjilit. Eklogët, e përmendën me ndjenjë, me zjarr. Disa poetë, mes tyre z. Voeikov në një letër drejtuar Emilius dhe z. Burinsky, shumë herët i rrëmbyer nga vdekja nga fusha e letërsisë, folën për të në vargjet e tyre. Ky i fundit, duke vajtuar vdekjen e gjeneralit trim Glebov, vazhdon:

O Providencë! Nuk guxoj të ankohem !..
Por - i dobët - nuk mund të mos qaj para jush:
Atje në lavdi, në lumturi e sodit zuzarin,
Këtu thahet si bari, një njeri i butë dhe i mirë!
Ende nuk është tharë rrjedha e lotëve të pikëlluar,

Ne gjithashtu ... Shkëmbi i keq na privoi përgjithmonë
Ai që u gëzua me lumturinë e Parnasit.
..................
Ku jeni o Milingona! zbukurim i drejtpërdrejtë,
Parnassus dashnor rus, mik i butë?
Mjerisht! pse ndër rrugët e mirësisë,
Si shpirti juaj i butë u pjekur në virtyte,
A jeni rrëmbyer herët nga pritjet tona?
Ku është pasioni juaj për të mirën? ky shpirt i dhuratës së zgjedhur?
Ku është thesari i diturisë i mbledhur herët?
Ku, ku zelli në kraharor që digjet vapë
Shërbejini Atdheut, duke shkëlqyer ndër të paktët
Djemtë e tij të drejtpërdrejtë që i bënë nder?
Mirësjellja e mendjes dhe hijeshia e zakoneve të të përulurve -
Gjithçka është zhdukur !.. Mjerisht !.. Nder për hirin tuaj!

K.N. Batyushkov është një nga poetët më të talentuar të çerekut të parë të shekullit të 19-të, në veprën e të cilit romantizmi filloi të formohej me shumë sukses, megjithëse ky proces nuk u përfundua.

Periudha e parë e krijimtarisë (1802-1812) është koha e krijimit të "poezisë së lehtë". Batyushkov ishte gjithashtu teoricieni i saj. “Poezia e lehtë” doli të ishte hallka që lidhte gjinitë e mesme të klasicizmit me pararomantizmin. Artikulli "Fjala mbi ndikimin e poezisë së lehtë në gjuhë" u shkrua në vitin 1816, por autori përgjithësoi në të përvojën e veprës së poetëve të ndryshëm, përfshirë edhe të tijën. Ai ndau "poezinë e lehtë" nga "gjinitë e rëndësishme" - epike, tragjedi, odë solemne dhe zhanre të ngjashme të klasicizmit. Poeti përfshiu në "poezinë e lehtë" "gjini të vogla" të poezisë dhe i quajti "erotike". Nevoja për tekste intime, duke përcjellë në një formë elegante ("të sjellshme", "fisnike" dhe "bukur") përvojat personale të një personi, ai e lidhi me nevojat sociale të epokës së ndritur. Parakushtet teorike të shpalosura në artikullin për "poezinë e lehtë" u pasuruan ndjeshëm nga praktika artistike e poetit.

“Poezia e lehtë” e tij është “sociale” (poeti përdori këtë fjalë karakteristike për të). Krijimtaria për të është një komunikim letrar i frymëzuar me të dashurit. Prandaj zhanret kryesore për të janë mesazhi dhe përkushtimi pranë tij; adresuesit janë N.I. Gnedich, V.A. Zhukovsky, P.A. Vyazemsky, A.I. Turgenev (vëllai i Decembrist), I.M. Muraviev-Apostol, V.L. Pushkin, S.S. Uvarov, P.I. Shalikov, thjesht miq, shpesh poezi u kushtohen grave me emra të kushtëzuar - Felisa, Malvina, Lisa, Masha. Poetit i pëlqen të flasë në vargje me miqtë dhe të dashurit. Fillimi dialogues është domethënës edhe në fabulat e tij, për të cilat edhe poeti kishte një prirje të madhe. Vula e improvizimeve, e improvizuar qëndron në zhanre të vogla - mbishkrime, epigrame, shaka të ndryshme poetike. Elegjitë, pasi u shfaqën tashmë në fillim të rrugës krijuese të poetit, do të bëhen zhanri kryesor në punën e tij të mëtejshme.

Batyushkov karakterizohet nga një ide e lartë e miqësisë, një kult pararomantik i "farefisnisë së shpirtrave", "simpatisë shpirtërore", "miqësisë së ndjeshme".

Letrat e gjashtë vargjeve të Batyushkov drejtuar Gnedich u krijuan midis 1805 dhe 1811; ato qartësojnë kryesisht origjinalitetin e punës së tij në fazën e parë. Konventat e zhanrit nuk e privojnë aspak mesazhin e Batyushkovit nga autobiografia. Poeti në vargje përcolli gjendjen shpirtërore, ëndrrat, përfundimet filozofike. “Unë” lirike e vetë autorit rezulton të jetë qendrore në mesazhe. Në mesazhet e para, “unë” lirike nuk është aspak një person i zhgënjyer me zemër të ftohur. Përkundrazi, ky është një person që vepron në një atmosferë shakash, lojërash, pakujdesie dhe ëndrrash. Në përputhje me estetikën e pararomantizmit, "unë" lirike e mesazheve është zhytur në botën e kimerave, poeti është "i lumtur me ëndrrat", ëndrra e tij "gjithçka në botë i bën të artë", "një ëndërr është mburoja jonë”. Poeti është si një “i çmendur”, si një fëmijë që i do përrallat. E megjithatë ëndrra e tij nuk janë ato ëndrrat romantike, plot me mrekulli misterioze dhe mistere të tmerrshme, fantazma të trishtuara apo vizione profetike, në të cilat do të zhyten romantikët. Bota e ëndrrave të subjektit lirik Batyushkov është lozonjare. Zëri i poetit nuk është zë profeti, por ... “folës”.

Në "poezinë e lehtë" u krijua një imazh simpatik i rinisë "të kuqe", "që lulëzon si trëndafil", si një ditë maji, si "fusha të qeshura" dhe "livadhe gazmore". Bota e rinisë i nënshtrohet “perëndeshës së bukurisë”, Chloe, Lilet, Lisa, Zafne, Delia dhe pranë “Unë” lirike shfaqet vazhdimisht një imazh tërheqës femëror. Si rregull, ky nuk është një imazh i individualizuar (vetëm momentet individuale të individualizimit përshkruhen në imazhin e aktores Semenova, së cilës i kushtohet një poezi e veçantë), por një imazh i përgjithësuar i "idealit të bukurisë": "Dhe i artë kaçurrela, // Dhe sytë blu ..."; "Dhe kaçurrelat janë të lirshme // Ata fluturojnë mbi supe ...". Vajza ideale në botën artistike të Batyushkov është gjithmonë një mike besnike, mishërimi i bukurisë tokësore dhe hijeshia e rinisë. Ky ideal, që është vazhdimisht i pranishëm në imagjinatën e poetit, mishërohet artistikisht në elegjinë "Tauris" (1815): "Skuqem dhe i freskët, si një trëndafil fushe, / Ti ndan me mua mundin, kujdesin dhe drekën ...".

Në mesazhet poetike, u realizua artistikisht motivi i strehës vendase, duke zbuluar pamjen individuale të Batyushkov dhe një tipar karakteristik të para-romantizmit rus. Si në letrat e tij, ashtu edhe në poezitë e tij, përsëritet thirrja e shpirtit drejt vendasve ose lares, në "hijen mikpritëse të strehës së babait". Dhe ky imazh poetik i kundërvihet shqetësimit dhe endacakit romantik të shprehur më vonë në poezi. Batiushkov, nga ana tjetër, i do “sënhat e shtëpisë”, shtëpinë e babait.

Bota artistike e Batyushkov është e ngjyrosur me ngjyra të ndritshme, të çmuara ("ari", "argjendi", "rruaza"); gjithë natyra, dhe njeriu, dhe zemra e tij në lëvizje, në një përshtatje, ndjenjat pushtojnë shpirtin. Tema lirike e "poezisë së lehtë" të Batyushkov 1802-1812 - një person kryesisht entuziast, megjithëse nganjëherë entuziazmi i tij zëvendësohet nga melankolia. Poeti përcolli emocionin e kënaqësisë në imazhe-stema, alegori poetike të dukshme, shprehëse plastike. Ai po kërkonte "emblemat e virtytit". Në "poezinë e lehtë" bien në sy dhe përsëriten vazhdimisht katër imazhe-stema: trëndafila, krahë, tasa dhe kano, të cilat shpalosin thelbin e botëkuptimit të tij poetik.

Imazhet e luleve, veçanërisht trëndafilat, janë të preferuarat e Batyushkov, ato u japin poezive të tij një festë, imazhi i një trëndafili në të është një lajtmotiv, shumëfunksional. Ajo është një shprehëse e idesë së bukurisë; një lule aromatike, rozë, e re lidhet me kohët e lashta - fëmijërinë e racës njerëzore: trëndafila - Cupid - Eros - Cyprida - Anacreon, këngëtarja e dashurisë dhe kënaqësisë - e tillë është linja e shoqatave. Por imazhi i një trëndafili fiton gjithashtu një shtrirje semantike, kalon në fushën e krahasimeve: një e dashur, në përgjithësi, një grua e re krahasohet me një trëndafil si një standard bukurie.

Gjithashtu, imazhe-emblema të tjera - krahë, lojë me birila - pasqyruan kultin e kënaqësisë elegante, nevojat e një personi që është i vetëdijshëm për të drejtën e tij për lumturi.

Gjuha e kushtëzuar e poezisë së Batyushkov përfshin emrat e shkrimtarëve, të cilët gjithashtu bëhen shenja, sinjale të preferencave të caktuara etike dhe estetike: Sappho - dashuri dhe poezi, Tass - madhështi, Djemtë - hiri i interesave të dashurisë dhe emri i heroit Cervantes. Don Kishoti (si Batyushkov) - një shenjë e nënshtrimit të veprimeve reale ndaj mburrjeve të pajetë dhe qesharake.

Fillimi i fabulës hyri në "poezinë e lehtë" të Batyushkov. Jo vetëm Gnedich, por edhe Krylov ishte një mik i poetit. Afër fabulave të Krylovit dhe tregimeve të tij satirike, veçanërisht "Kaibu", imazhet shfaqen në mesazhet e Batyushkov dhe në zhanret e tij të tjera. Në mesazhet poetike, imazhet e kafshëve nuk krijojnë gjithmonë një skenë alegorike. Zakonisht ato rezultojnë të jenë thjesht një detaj artistik, një krahasim i ngjashëm me fabulën, i krijuar për të shprehur mospërputhjen midis asaj që duhet të jetë dhe asaj që është: "Kush është mësuar të jetë ujk, ai nuk do të harrojë se si // të ecë si një ujku dhe leh përgjithmonë."

Periudha e parë e punës së Batyushkov është formimi i para-romantizmit, kur poeti ruan një lidhje me klasicizmin (zhanret "e mesme" dhe stili "i mesëm"). Para-romantizmi i tij "komunal" në zhanrin e tij të preferuar të letrave për miqtë u shënua, para së gjithash, nga ëndërrimi i ndritshëm dhe lozonjaria e një shpirti të ri, i etur për lumturinë tokësore.

/Konstantin Nikolaevich Batyushkov/

Duke vëzhguar mendërisht fushën e gjerë të letërsisë, mundimet dhe bëmat e pafundme të mendjes njerëzore, thesaret e çmuara të elokuencës dhe poezisë, me trishtim njoh dhe ndjej dobësinë e forcës sime dhe pa rëndësinë e profesioneve të mia; por ngushëlloj veten me mendimin se suksesi edhe në degën më të vogël të letërsisë mund të jetë i dobishëm për gjuhën tonë. Epika, arti dramatik, lirika, historia, elokuenca shpirtërore dhe qytetare kërkojnë përpjekje të mëdha të mendjes, imagjinatë të lartë dhe të zjarrtë. Lum ata që vjedhin pëllëmbën në këto breza: emrat e tyre bëhen të pavdekshëm; sepse veprat e lumtura të mendjes krijuese nuk i përkasin ekskluzivisht një populli, por bëhen pronë e gjithë njerëzimit. Veçanërisht veprat e mëdha të muzave kanë ndikim në gjuhën e re dhe të papërpunuar. Lomonosov është një shembull i qartë i kësaj. Ai ka transformuar gjuhën tonë, duke krijuar modele në të gjitha gjinitë. Në fushën e vështirë të letërsisë bëri të njëjtën gjë që bëri Pjetri i Madh në fushën civile. Pjetri i Madh zgjoi njerëzit, të përgjumur në prangat e injorancës; ai krijoi për të ligje, forcë ushtarake dhe lavdi. Lomonosov zgjoi gjuhën e njerëzve të përgjumur; krijoi për të elokuencë dhe poezi, sprovoi forcat e tij në të gjitha llojet dhe përgatiti për talentet e ardhshme mjetet e duhura për sukses. Në kohën e tij ai e ngriti gjuhën ruse në shkallën më të lartë të përsosmërisë - e mundur, them unë, sepse gjuha është gjithmonë në të njëjtin nivel me suksesin e armëve dhe lavdinë e njerëzve, me ndriçimin, me nevojat e shoqërisë, me edukim qytetar dhe humanizëm. Por Lomonosov, ky gjigant në shkenca dhe në artin e të shkruarit, duke e testuar gjuhën ruse në mënyra të rëndësishme, donte ta pasuronte atë me shprehjet më të buta të muzës së Anakreonit. Ky edukator i madh i letërsisë sonë e dinte dhe e ndjente se gjuha e një populli të ndritur duhet të plotësonte të gjitha kërkesat e tij dhe të mos përbëhet vetëm nga fjalë e shprehje madhështore. Ai e dinte se midis të gjithë popujve, si të lashtë ashtu edhe modernë, poezia e lehtë, që mund të quhet luksi simpatik i letërsisë, kishte një vend të shkëlqyer në Parnassus 2 dhe siguronte ushqim të ri për gjuhën poetike.<...>

Në një lloj poezie të lehtë, lexuesi kërkon përsosmërinë e mundshme, pastërtinë e shprehjes, harmoninë në stil, fleksibilitetin, butësinë; ai kërkon të vërtetën në ndjenja dhe ruajtjen e përshtatshmërisë më të rreptë në të gjitha aspektet; ai bëhet menjëherë një gjykatës i rreptë, sepse vëmendja e tij nuk është shumë e devijuar nga asgjë. Bukuria në stil është e nevojshme këtu dhe nuk mund të zëvendësohet me asgjë. Është një sekret, i njohur për një talent dhe veçanërisht për tendosjen e vazhdueshme të vëmendjes ndaj një teme: sepse poezia, edhe në lindje të vogla, është një art i vështirë, që kërkon gjithë jetën dhe gjithë përpjekjet e shpirtit; duhet lindur për poezinë; kjo nuk mjafton: duke lindur, duhet bërë poet, në çfarëdo mënyre.

Lloji i ashtuquajtur erotik dhe përgjithësisht i lehtë i poezisë është perceptuar nga ne që nga koha e Lomonosov dhe Sumarokov. Përvojat e paraardhësve të tyre kishin pak rëndësi: gjuha dhe shoqëria ende nuk ishin formuar. Nuk do të numërojmë të gjitha llojet, ndarjet dhe variacionet e poezisë së lehtë, e cila, pak a shumë, i përket gjinive të rëndësishme; por vini re se në fushën e arteve figurative (si dhe në botën morale) asgjë e bukur nuk humbet, përfiton me kalimin e kohës dhe vepron drejtpërdrejt në të gjithë përbërjen e gjuhës. Historia poetike e Bogdanovich 3, lulja e parë dhe simpatike e poezisë së lehtë në gjuhën tonë, e karakterizuar nga një talent i vërtetë dhe i madh; përrallat e mprehta, të paimitueshme të Dmitriev 4, në të cilat poezia për herë të parë zbukuroi bisedën e shoqërisë më të mirë; letrat dhe shkrimet e tjera të këtij poeti, në të cilat filozofia gjallërohet nga ngjyrat e pashuara të imagjinatës; fabulat e tij në të cilat ai luftonte me La Fontaine 5 dhe shpesh e mundte atë; fabulat e Khemnitzer 6 dhe fabulat origjinale të Krylovit 7, vargjet e mprehta dhe të gëzuara të të cilave janë kthyer në fjalë të urta, sepse ato tregojnë si mendjen delikate të një vëzhguesi të botës, ashtu edhe një talent të rrallë; poezi nga Karamzin, të mbushura me ndjenja, një shembull i qartësisë dhe harmonisë së mendimeve; odat horatiane të Kapnist 8 , këngët e frymëzuara nga pasioni i Neledinsky 9 imitime të bukura të Merzlyakovit të lashtë 10 , baladat e Zhukovskit, rrezatuese me imagjinatë, shpesh kapriçioze, por gjithmonë të zjarrta, gjithmonë të forta; Poezitë e Vostokov 11, në të cilat mund të shihet talenti i shkëlqyer i poetit, i ngopur me leximin e shkrimtarëve antikë dhe gjermanë; mesazhet e librit<язя>Dolgorukov 12, e mbushur me gjallëri; disa mesazhe të Voeikov 13, Pushkin 14 dhe poetë të tjerë modernë, të shkruara me një stil të pastër e gjithmonë fisnik, të gjitha këto vepra të shkëlqyera të talentit dhe zgjuarsisë pak a shumë iu afruan përsosmërisë së dëshiruar, dhe të gjitha - pa dyshim - përfituan nga gjuha poetike. , e formoi, e pastroi, e miratoi . Pra, përrenjtë e shndritshëm që rrjedhin në kthesa të ndryshme përgjatë një pjerrësie të vazhdueshme, duke u bashkuar në një luginë, formojnë liqene të thella dhe të gjera: këto ujëra të dobishme nuk thahen herë pas here; përkundrazi ato shtohen e shtohen ndër shekuj dhe ekzistojnë përjetësisht për të mirën e tokës që ujitin!

Në periudhën e parë të letërsisë sonë, që nga koha e Lomonosovit, kemi shkruar shumë në mënyrë të lehtë; por një numër i vogël vargjesh u shpëtuan nga harresa e përgjithshme. Arsyeja kryesore për këtë mund të vihet jo vetëm mungesa e talentit apo ndryshimi i gjuhës, por ndryshimi i vetë shoqërisë; edukimin e tij më të madh dhe, ndoshta, ndriçimin më të madh, duke kërkuar nga gjuha dhe shkrimtarët një njohje më të madhe të botës dhe ruajtjen e dekorit të saj: sepse kjo lloj letërsie të kujton vazhdimisht shoqërinë; ajo formohet nga dukuritë, çuditë, paragjykimet e saj dhe duhet të jetë një pasqyrë e qartë dhe besnike e saj. Shumica e shkrimtarëve që kam përmendur e kaluan jetën e tyre në mes të shoqërisë së shekullit të Katerinës, e cila ishte aq e favorshme për shkencat dhe letërsinë; aty ata huazuan këtë humanizëm dhe mirësjellje, këtë fisnikëri, të cilën e shohim një gjurmë në krijimet e tyre: në shoqërinë më të mirë ata mësuan të hamendësojnë lojën e fshehtë të pasioneve, të vëzhgojnë zakonet, të ruajnë të gjitha kushtet dhe marrëdhëniet e botës dhe të flasin. qartë, lehtë dhe këndshëm. Kjo nuk mjafton: të gjithë këta shkrimtarë i kanë pasuruar mendimet e tyre në leximin e zellshëm të autorëve të huaj, disa të lashtë, të tjerë të më të fundit, dhe janë pajisur me një korrje të bollshme fjalësh në librat tanë të lashtë. Të gjithë këta shkrimtarë kanë talent të vërtetë, të provuar nga koha; dashurinë e vërtetë për më të mirën, më fisnikërinë e arteve, për poezinë, dhe ata e respektojnë, guxoj të them pozitivisht, idhullojnë artin e tyre si pasurinë më të mirë të një njeriu të arsimuar, një dhuratë të vërtetë nga qielli, që na jep kënaqësitë më të pastra në mes halleve dhe gjembave të jetës, që na jep atë që ne e quajmë pavdekësi në tokë - një ëndërr e bukur për shpirtrat e lartësuar!

Të gjitha lindjet janë të mira, përveç asaj të mërzitshme. Në letërsi, të gjitha gjinitë përfitojnë gjuhën dhe mësimin. Vetëm kokëfortësia injorante nuk i pëlqen dhe përpiqet të kufizojë kënaqësitë e mendjes. Dashuria e vërtetë, e ndritur për artet është e kënaqshme dhe, si të thuash, e pangopur për kënaqësi të reja shpirtërore. Nuk kufizohet me asgjë, nuk dëshiron të përjashtojë asgjë dhe nuk përbuz asnjë degë të letërsisë.<...>Ajo vëzhgon me kureshtje sukseset e gjuhës në të gjitha llojet, nuk i shmanget asgjëje, përveç asaj që mund të dëmtojë moralin, sukseset e edukimit dhe shijen e shëndoshë (këtë fjalë e marr në një kuptim të gjerë). Ajo është e kënaqur të vërejë talentin në turmën e shkrimtarëve dhe është e gatshme t'i japë atij këshilla të dobishme.<...>

Vetë poezia, e cila ushqehet nga mësimi, rritet dhe piqet bashkë me formimin e shoqërisë, poezia do të japë fryte të pjekura dhe do të sjellë kënaqësi të reja në shpirtrat sublime, të lindur për të dashur dhe për t'u ndjerë të hijshëm. Shoqëria do të marrë një pjesë të gjallë në sukseset e mendjes - dhe atëherë emri i shkrimtarit, shkencëtarit dhe poetit të shkëlqyer nuk do të jetë i egër në vesh: ai do të zgjojë në mendje të gjitha idetë për lavdinë e atdheut, për dinjiteti i një qytetari të dobishëm. Në pritje të kësaj kohe të lumtur, ne do të bëjmë gjithçka që mundemi. Patronazhi aktiv i kujdestarëve të arsimit, të cilëve kjo shoqëri u detyrohet ekzistencës së saj; zellin me të cilin nisim veprat më të rëndësishme në letërsi; paanshmërinë, të cilën dëshirojmë ta ruajmë në mes të mendimeve të kundërta, të pa ndriçuara ende nga kritika e shëndoshë: gjithçka na premton sukses të sigurt; dhe do të arrijmë, të paktën t'i afrohemi qëllimit të dëshiruar, të animuar nga emrat përfitimet Dhe famë të udhëhequr nga paanshmëria dhe kritika.

Artikulli i mëparshëm: Sa është shpejtësia e dritës Artikulli vijues: Karakteristikat e elementit të karbonit dhe vetitë kimike