Ideja kryesore e "Këngës së Olegit Profetik" të Pushkinit. E vërteta historike dhe trillimi në "Kënga e Olegit profetik"

Një nga themeluesit e letërsisë ruse konsiderohet me të drejtë poeti i turpëruar Alexander Pushkin, i cili në veprat e tij madhështore përpiqet të zgjojë ndjenjat e një personi, duke zgjuar vetëm cilësitë e tij më të mira. Ndihmon një person të kuptojë dhe të kuptojë të kaluarën dhe të ardhmen. Poeti lehtësisht dhe pa vëmendje në krijimet e tij letrare i bën ata të harrojnë të gjitha gjërat e vogla në jetë dhe shqetësimet që pengojnë lumturinë e tyre. Në veprat e tij, lexuesi përballet me një perceptim të veçantë të botës moderne, kështu që ndonjëherë është e pamundur të kuptohet plotësisht kjo sensuale dhe emocionale.

Pushkin në veprat e tij përshkruan shumë gjallërisht të gjitha tiparet kryesore të personazhit rus, duke treguar anët e tij më të mira. Tema kryesore e veprës së tij është historia, e kaluara e atdheut. Vepra e Pushkinit "Kënga e Olegit profetik" i kushtohet kësaj teme. Në këtë krijim poetik, poeti i turpëruar e përshkruan lehtësisht dhe lirshëm ngjarjen historike që ka ndodhur realisht në një epokë të caktuar.

Dihet se vepra poetike historike e Pushkinit është shkruar në shekullin e nëntëmbëdhjetë. Data e saktë e shkrimit është 1822. Besohet se kjo poezi pasqyronte vdekjen e Dukës së Madhe të Rusisë së Lashtë, i cili ishte i famshëm dhe i famshëm për fushatat e tij ushtarake, të cilat zakonisht përfundonin shumë mirë. Kishte legjenda të vërteta për fitoret e tij. Aleksandër Pushkin e pasqyroi këtë ngjarje historike në veprën e tij poetike. Sipas përmbajtjes së tekstit të Pushkinit, Oleg profetik, duke shkuar në një fushatë, vendos të luftojë kazarët për t'u hakmarrë ndaj tyre. Oleg shkon me ushtrinë e tij me kokëfortësi për t'u hakmarrë për mënyrën se si sulmuan për herë të fundit atdheun e tij, dhe tani ai djeg gjithçka në rrugën e tij.

Dhe tani Princi Oleg, së bashku me shoqërinë e tij, po kalërojnë nëpër fushën ku do të zhvillohet beteja. Ky është komploti i veprës së Pushkinit, por në kronikën historike Oleg bën udhëtimin e tij në Perandorinë Greke, ku në atë kohë qyteti i Tsargradit ishte kryeqyteti. Pastaj, me urdhër të princit, anijet u tërhoqën në breg, të cilat i vendosën menjëherë në rrota dhe u vendos që të ngriheshin vela mbi to. Një vizion i tillë i tremb grekët dhe, duke parë struktura të çuditshme që thërrasin papritur në qytetin e tyre, ata tashmë pranojnë çdo kusht, qoftë edhe për të bërë haraç.

Pavarësisht marrëveshjes së tyre, ata po përpiqen të ndryshojnë sado pak rrjedhën e gjithë luftës për ta fituar atë. Dhe Oleg, për ta shkatërruar përgjithmonë, i prezantohet ushqim dhe pije që tashmë janë helmuar. Por princi, duke kuptuar se armiku është përballë tij, nuk i pranon trajtimet e tyre dhe, në përputhje me rrethanat, plani tinëzar i armiqve prishet. Pas kësaj, fama e të mençurit Oleg i solli famë dhe së shpejti filluan ta quajnë Oleg profetik. Ai ishte në gjendje jo vetëm të parashikonte tentativën për helmim, por ishte në gjendje të parashikonte edhe ngjarjet që do të ndodhnin, ai ishte në gjendje t'i përdorte ato në një mënyrë që i përshtatej. Kjo e ndihmoi atë në këtë betejë të vështirë për të fituar fitoren e dëshiruar.

Por autori thotë gjithashtu se fati e ndjek heroin e tij, ai përcakton se si do të jetë e ardhmja e tij. Dhe kjo temë zë një vend të veçantë në veprën e Pushkinit. Pushkin thotë se kali nën princin është trim, i cili nuk ka frikë nga beteja, e kupton mirë zotërinë e tij. Nëse është e nevojshme, ai do të qëndrojë i palëvizshëm, edhe nëse shigjetat e armikut fluturojnë përpara. Por sapo zotëria e tij ta nxisë, kali do të nxitojë me shpejtësi nëpër fushë. Ky kalë nuk ka frikë as nga moti i ftohtë dhe as me shi. Dhe papritmas Oleg parashikohet se ai do të pranojë vdekjen e tij nga një kalë besnik.

Autori tregon sesi heroi i tij fillon të dyshojë, duke u përpjekur të kuptojë realitetin e ashpër. Fati i njeriut zë një vend qendror në poezinë e Pushkinit. Në fund të fundit, një person nuk ekziston, duke përdorur vetëm mendjen e tij, ai jeton, dhe për këtë arsye përjeton eksitimin, emocionet dhe ndjenjat që mbushin jetën e tij, duke e bërë atë më të pasur dhe më të ndritshme. Poeti i thotë lexuesit të tij se një person nuk mund të ndryshojë fatin e tij dhe ajo nuk zgjedh viktimat e saj.

Parashikuesit e fatit nuk kanë frikë nga njerëzit e fuqishëm dhe të pasur të botës tokësore, pasi i binden fuqisë hyjnore. Dhe magjistarët nuk kanë nevojë fare për një dhuratë nga princat, pasi e vërteta e tyre është e lirë dhe e vërtetë. Ata nuk mund të thonë atë që duan të dëgjojnë. Zakonisht një person nuk di asgjë për fatin e tij, ky sekret fshihet nga të gjithë. Por magjistarët kanë dhuntinë e parashikimit. Dhe një nga këta parashikues vendos të tregojë fatin e Princit Oleg.

Pushkin merr si bazë historinë e ekzistencës së Princit Oleg, bëmat e tij konfirmohen edhe nga kronikat antike. Prandaj, rezulton se autori tregon të vërtetën historike. Me respekt, poeti përshkruan bëmat e Olegit, ai gjithashtu tregon se çfarë personaliteti të fortë ishte në Rusinë e Lashtë, çfarë karakteri të guximshëm dhe të guximshëm kishte princi. Por poema e Pushkinit për këtë njeri është një vepër letrare. Prandaj, autori fut edhe shprehje figurative kur përpiqet të tregojë se natyra ka ligjet e veta. Dhe poeti e bën këtë me ndihmën e imazheve mitologjike.

Njerëzit primitivë ende mendonin se cili është fati i një personi dhe nga çfarë varet. Në këtë kohë, një person filloi të kuptojë gradualisht se ai vetë nuk ishte në gjendje të ndryshonte jetën e tij, por varej kryesisht nga njerëzit që e rrethonin dhe nga bota natyrore. Një legjendë interesante për mënyrën sesi vdiq Princi i lavdishëm Oleg, i cili e lavdëroi veten me shfrytëzime ushtarake, poeti i turpëruar e dinte që nga fëmijëria e hershme, dhe kjo histori tragjike në atë kohë e goditi shumë. Pushkini i vogël e pikturoi këtë histori në imagjinatën e tij.

Dhe vetëm duke përdorur këtë legjendë, poeti e merr për bazë dhe e ripunon në atë mënyrë që të veçojë në të motivin e dashurisë së princit për shokun e tij të armëve. Pushkin i shton komplotit të tij poetik dhe një magjistar, i cili vetëm parashikon fatin e Oleg. Ai e përshkruan këtë takim si më poshtë: nga një pyll i errët dhe i dendur, një magjistar del papritur drejt princit, i cili nuk u nënshtrohet njerëzve. Ai i bindet vetëm Perunit, i cili e ndihmon në parashikimin e së ardhmes. Perun e kaloi tërë jetën e tij në hamendje dhe lutje.

Tani fatlumi dhe shërbëtori i vetë Perunit shkon deri te Oleg. Ai parashikon vdekjen e tij nga një shok besnik, të cilin princi e testoi në beteja. Parashikimi bëhet i vërtetë, pasi Oleg, duke iu afruar kafkës së kalit të tij besnik, vdes. Por vdekja vjen nga një gjarpër që fshihet në kafkën e një kali. Por dihet se gjarpri dhe kafshimet e tij janë konsideruar gjithmonë si shenja vdekjeje, kaosi, është një lloj simboli i mëkatit dhe i së keqes. Fati i njeriut u nënshtrohet vetëm perëndive. Asgjë nuk mund të ndryshohet në fatin e njeriut, nuk ka ku të shkojë prej saj, gjithçka është tashmë e paracaktuar.

Alexander Sergeevich Pushkin është poeti dhe shkrimtari më i madh rus. Shpirti rus është gjithmonë i pranishëm në veprat e tij, ai tregon personin rus në zhvillim.

Emri i Princit Oleg, të cilit i kushtohet "Kënga ...", është ngulitur në histori që nga kohërat e lashta. Për të ka shumë këngë, legjenda dhe legjenda. Ai ishte një udhëheqës ushtarak i mençur, i talentuar, i patrembur dhe i shkathët.

Pushkin e donte dhe e njihte historinë. Në "Kënga e Olegit profetik" ai pasqyroi temën e fatit, pashmangshmërinë e fatit. Autori admiron forcën dhe guximin e princit:

Si po shkon tani Olegi profetik
Merrni hak ndaj kazarëve të paarsyeshëm:
Fshatrat dhe fushat e tyre për një bastisje të dhunshme
Ai i dënoi shpatat dhe zjarret;
Me shoqërinë e tij, në armaturën e Kostandinopojës,
Princi kalëron nëpër fushë mbi një kalë besnik.

Oleg shfaqet në "Këngët ..." si një hero që nuk ka frikë nga asgjë, bastisje, gjithmonë fiton. Por jo gjithçka në jetë varet nga talenti dhe forca e tij. E vërteta është se nëse diçka duhet të bëhet e vërtetë, atëherë patjetër do të realizohet, nuk mund t'i fshihesh askund. Ishte ky paralajmërimi i "plakut të mençur" që Oleg nuk e besoi:

Kujto tani fjalën time:
Lavdia për Luftëtarin është një gëzim;
Emri yt përlëvdohet nga fitorja:
Mburoja juaj është në portat e Tsaregradit;
Dhe dallgët dhe toka ju nënshtrohen;
Armiku është xheloz për një fat kaq të mrekullueshëm.
... Kali juaj nuk ka frikë nga punët e rrezikshme;
Ai, duke ndjerë vullnetin e zotit,
Ai zemërbutë qëndron nën shigjetat e armiqve,
Ajo nxiton nëpër fushën e betejës.
Dhe i ftohti dhe i preu asgjë ...
Por ju do të pranoni vdekjen nga kali juaj.

Parashikuesi është "një magjistar i frymëzuar, një plak i bindur vetëm ndaj Perun", ai i shfaqet lexuesit si një person që gjithmonë thotë të vërtetën, nuk varet nga mendimi i dikujt tjetër. Ai nuk ka asgjë për t'u frikësuar, ai ka parë shumë në botë:

Magët nuk kanë frikë nga zotërit e fuqishëm,
Dhe ata nuk kanë nevojë për një dhuratë princërore;
E vërtetë dhe e lirë është gjuha e tyre profetike
Dhe miqësore me vullnetin e qiellit.
Vitet e ardhshme fshihen në mjegull;
Por unë shoh fatin tuaj në një ballë të ndritur ...

Olegit i duket se ai do të jetë në gjendje të largohet nga fati i keq, dhe ai e dërgon kalin larg, duke u përpjekur të shpëtojë nga kërcënimi i vdekjes:

Lamtumirë, shoku im, shërbëtori im besnik,
Është koha që ne të ndahemi:
Tani pushoni! Nuk ka më hapa
Në traversën tuaj të praruar.
Lamtumirë, ngushëllohu - por më kujto mua.
Ju, miq, merrni një kalë...

Por pas shumë vitesh, kur princi mendon se rreziku ka kaluar, sepse kali i tij ka vdekur, fati e kap Oleg:

Pra ja ku fshihej vdekja ime!
Kocka më kërcënoi me vdekje!
Nga koka e vdekur një gjarpër varri,
Fëshpëritja, ndërkohë u zvarrit jashtë;
Si një fjongo e zezë e mbështjellë rreth këmbëve,
Dhe papritmas princi i thumbuar bërtiti.

Pushkin e paraqet kalin po aq të fortë dhe të guximshëm sa zotëria e tij. Ai është besnik ndaj Oleg, i cili vlerëson besnikërinë e tij:

Dhe një mik i vërtetë me një dorë lamtumire
Dhe goditje dhe përkëdhelje në qafën e një të ftohtë ...
…Ku është shoku im? - tha Oleg, -
Më thuaj, ku është kali im i zellshëm?

A. S. Pushkin tregon se çdo person në jetë ka fatin e tij, secili ka fatin e tij. Por miqtë duhet të jenë të dashur dhe respektuar gjatë jetës së tyre, në mënyrë që më vonë të mos jetë e trishtuar dhe e dhimbshme. Në fund të fundit, miqtë gjithmonë do t'ju ndihmojnë, ata nuk do t'ju lënë në telashe, miqtë e vërtetë duhet të jenë të dashur.

Komploti dhe gjuha e "Këngës së Olegit Profetik" magjeps, mbahet mend, duke mbetur në zemrat e lexuesve për një kohë të gjatë, çon në mendime serioze për kuptimin e jetës, për rolin e një personi.

Poeti i madh rus Alexander Sergeevich Pushkin ishte themeluesi i letërsisë realiste ruse. Me poezinë e tij ai shpalos te njerëzit të gjitha të mirat që kanë dhe i bën të harrojnë gjërat e vogla dhe hallet e jetës. Por për të kuptuar të gjithë kuptimin e mendimeve të tij ...

Nga analet dihet se në fillim të shekullit të 10-të Princi Oleg sundoi në Kiev. Ai bëri një udhëtim të suksesshëm në Tsaregrad, lidhi një marrëveshje tregtare me Bizantin që ishte e dobishme për tregtarët rusë. Në përgjigje të bastisjeve të fiseve nomade nga lindja, Oleg dhe ushtria e tij kryen ...

Më pëlqen të lexoj poezitë e Pushkinit. Por bëhet veçanërisht interesante nëse mësoni prej tyre për ngjarjet e historisë ruse, për "punët e ditëve të shkuara, legjendat e kohëve të lashta". Pasi lexova "Kënga e Olegit profetik", mësova një ...

Kronikat e vjetra ruse përmendin se Oleg sundoi në Kiev. Ai bëri udhëtime të suksesshme në Tsar-grad, drejt Detit Kaspik, duke çliruar tokat nga bastisjet kazare dhe për tregtarët rusë ai lidhi një marrëveshje tregtare fitimprurëse me Bizantin. Rreth princit...

Baza e poemës "Kënga e Olegit profetik" nga Pushkin ishte historia kronike për fatin e princit të parë të Kievit (mbretëroi në 879 - 912), me të cilin poeti u njoh nga "Historia e Shtetit Rus" të Karamzin. ".

Pushkin rikrijon skicën e ngjarjes së kronikës, megjithatë, sistemi figurativ i poemës përfshin një numër më të madh imazhesh, megjithëse, natyrisht, dy mbeten qendrore: imazhi i Princit Oleg dhe "plaku i mençur" që zbuloi fatin e tij Princi. Por imazhet e skuadrës ruse, të krijuara në traditat folklorike, dhe kali gjithashtu kanë një rëndësi të madhe - kjo imazh është krijuar duke treguar se si magjistari përshkruan sjelljen e kalit në betejë, si dhe përmes përshkrimit të qëndrimit të Olegit ndaj “shoku” i tij, ato ndjenja të përjetuara nga princi që mësoi se ishte i destinuar të “pranonte vdekjen” nga “kali i tij”.

Oleg tregohet si një luftëtar i fuqishëm, i guximshëm që nuk mendon për veten e tij, por për interesat e Atdheut, "hakmarrja" e tij ndaj "kazarëve të paarsyeshëm" është një përgjigje ndaj "bastisjes së dhunshme", është e drejtë në thelbin e saj. . Qëndrimi i tij ndaj magjistarit është respektues, ai vetë i afrohet atij, i kërkon të "thotë", "çfarë do të bëhet e vërtetë në jetë me mua", duke premtuar në të njëjtën kohë se ai do të pranojë çdo parashikim si një manifestim i një më të lartë do. Në këtë sjellje të princit, manifestohet dinjiteti i tij, aftësia për të vlerësuar një person tjetër dhe fuqitë më të larta, lajmëtari i të cilit është ky person në tokë.

Edhe “plaku” sillet me shumë dinjitet, ndihet i fortë sepse e ndjen se është lajmëtar i “vullnetit të parajsës”: “Magjitët nuk kanë frikë nga zotërit e fuqishëm dhe nuk kanë nevojë për dhuratë nga princat; gjuha e tyre profetike. është i vërtetë dhe i lirë…”. Duke folur për faktin se Oleg është i paprekshëm në betejë, plaku e shpjegon këtë jo aq me guximin dhe fitoret e padyshimta personale të princit ("Emri yt lavdërohet nga fitorja"), por përsëri me vullnetin më të lartë: "Një kujdestar i padukshëm u jepet të fuqishmëve.” Dhe i njëjti "kujdestar i padukshëm" rezulton të jetë i pafuqishëm para "shutës" që është destinuar për princin: "Por ju do të pranoni vdekjen nga kali juaj" ...

Vlen të përmendet se fjalët e plakut u pritën nga Oleg me mosbesim - "Oleg qeshi", - por edhe princi nuk mund t'i bindet vullnetit më të lartë, kështu që ai i thotë lamtumirë kalit, duke shpresuar kështu të shmangë fatin e përgatitur për të. Oleg është një luftëtar, prandaj, ai beson se "vdekja nga kali i tij" është vdekje në betejë, kur kali nuk e shpëton zotërinë e tij. Pjesa e parë e veprës "Kënga e Olegit profetik" përfundon me skenën e lamtumirës prekëse të princit me "kalin besnik", i cili tani duhet të jetojë larg betejave dhe rreziqeve, sepse Oleg urdhëron të bëjë gjithçka në mënyrë që kali nuk e di nevojën për asgjë, duke i shprehur një kujdes të tillë falënderimi ndaj tij për shërbimin e tij besnik.

Pjesa e dytë e poezisë fillon me një skenë të një feste, në të cilën princi, "kaçurrelat" e të cilit janë "të bardha si bora" (duke përdorur këtë imazh, autori tregon se ka kaluar shumë kohë nga parashikimi) kujton “kali i zellshëm”, “shoku” i tij. Lajmi për vdekjen e kalit shkakton një ndjenjë të hidhur te princi, ai fajëson plakun për faktin se ai "plak budalla, i çmendur", i vjen keq që e besoi parashikimin e tij dhe "ai dëshiron të shohë kockat e kalë."

Duke parë "eshtrat fisnike" të "mikut të tij të vetmuar", Oleg u drejtohet atyre me fjalë sigurie dhe keqardhjeje, por, siç rezulton, pikërisht tani ka ardhur koha që parashikimi të përmbushet: "Pra, këtu është vdekja ime. është fshehur! Kocka më kërcënoi me vdekje! Nga koka e vdekur ndërkohë, gjarpri i varrit, Hissing, u zvarrit; Si një fjongo e zezë mbështjellë rreth këmbëve, Dhe princi i thumbuar papritmas bërtiti "... Denoncimi erdhi kur një i vdekshëm, duke menduar në kategori tokësore, nuk mund ta priste - por parashikimi i "plakut të mençur" u realizua, sepse ai sapo shprehu vullnetin e "Perun" - hyjnisë supreme pagane të sllavëve.

Poema "Kënga e Olegit profetik", të cilën ne analizuam, pohon paprekshmërinë e rendit botëror, në të cilin praktikisht asgjë nuk varet nga vetë personi, kur vetëm vullneti më i lartë përcakton fatin e të gjithëve - nga princi deri tek i fundit. qenie e gjallë. Një lloj i veçantë i fatalizmit pagan, besimi në fatin e natyrshëm në sllavët e lashtë, shprehet në këtë poemë, e cila është shumë e pazakontë në zhanrin e saj ("këngë"), në të cilën Pushkin romantiku u shfaq plotësisht.

Sipas legjendave të ndryshme, ai u varros afër Staraya Ladoga. Siç thonë vendasit, një nga kodrat e lashta është varri i princit të famshëm. Pse "profetike"? Kështu ai u thirr për cilësinë e zgjuar për të parashikuar situatën. Ajo u shfaq veçanërisht kur, pasi kishte shpalosur velat dhe i kishte vënë anijet në rrota, ai arriti qëllimin e tij të synuar, mund të thuhet, me shpejtësi. Jo më kot balada e Pushkinit "Kënga e Olegit profetik" sipas kurrikulës shkollore vjen pas studimit të "Përrallës së viteve të kaluara" - kjo bën të mundur krahasimin e dy ngjarjeve identike të përshkruara nga burime të ndryshme.

Historia e krijimit

Pse Pushkin i referohet fare ngjarjeve të tilla të largëta? Një analizë e "Këngës së Olegit Profetik" nuk mund të bëhet pa u thelluar në qëllimet e poetit.

Poezitë liridashëse të Pushkinit shërbyen si pretekst për dërgimin e poetit në mërgim në jug me dekret të Aleksandrit I. Ai viziton shumë qytete antike, përfshirë Kievin. Këtu poeti u interesua për një nga tumat e lashta të varrimit. Banorët vendas pohuan se ky është varri i të ndjerit me një vdekje shumë misterioze.

Pushkin studion veprat e Karamzin, ku ai ritregon komplotin e Përrallës së viteve të kaluara për vdekjen e një sundimtari të lavdishëm.

Dhe kështu lind "Kënga e Olegit profetik". Viti i shkrimit të tij është 1822.

Mos harroni se Pushkin ishte një njohës i vërtetë i historisë. Shkrimet e tij për “rastet e ditëve të shkuara” janë shumë të shumta. Në Oleg, ai pa, para së gjithash, një hero të aftë për të bashkuar Rusinë, duke ngritur ndjenjat patriotike.

Legjenda dhe komplot

Çdo vepër letrare me natyrë historike mbështetet kryesisht në fakte historike. Sidoqoftë, vizioni i një shkrimtari ose poeti mund të ndryshojë nga burimi origjinal: ai mund të sjellë vlerësimin e tij, t'u japë gjallëri ngjarjeve, madje t'i zbukurojë ato diku.

Komploti i baladës së Pushkinit është i ngjashëm me atë që përfaqëson.Gjatë udhëtimit të radhës te Duka i Madh, kthehet profeti Oleg, një magjistar, një magjistar. Ai parashikon se mjeshtri do të takojë vdekjen nga kali i tij i dashur, me të cilin ai luftoi shumë beteja.

Menjëherë, Oleg urdhëron të marrë mikun e tij besnik, por urdhëron që të kujdeset mirë për të.

Më pas, ne shohim Oleg tashmë të zbardhur me flokë gri. Gjatë festës, ai kujton mikun e tij besnik - kalin. Ai mësohet se kafsha ka ngordhur. Oleg vendos të vizitojë vendin e pushimit të një miku të vërtetë dhe të kërkojë falje. Princi vjen te kockat e kalit, është i trishtuar, vajton. Në këtë kohë, një gjarpër zvarritet nga kafka dhe shkakton një pickim vdekjeprurës.

Puna përfundon me funeralin e Oleg.

Karakteristikat e zhanrit

Nëse bëjmë një analizë zhanre të "Këngës së Olegit profetik", do të bëhet e qartë se, sipas përkufizimit, kjo është një vepër poetike e bazuar në ndonjë ngjarje historike ose tjetër. Shpesh komploti është fantastik.

Një tipar tjetër i baladës është natyra dramatike e ngjarjeve të përshkruara dhe fundi i papritur. E gjithë kjo u mishërua në punën e tij nga Pushkin. "Kënga e Olegit profetik" përmban shumë fantastike, duke filluar me magjistarin e vjetër, profecinë e tij dhe duke përfunduar me vdekjen e princit.

Vetë poeti menjëherë, pasi lexoi për këtë ngjarje, pa në të një komplot për punën e tij të ardhshme. Ai i shkroi për këtë Alexander Bestuzhev, duke vënë në dukje "shumë poezi" në historinë e vdekjes së princit të shquar.

Subjekti

Le të shqyrtojmë se çfarë është "Kënga e Olegit Profetik" në nivelin semantik. Tema e veprës nuk përshtatet në asnjë koncept. Pushkin ngre tema të ndryshme:

Ideja

Analiza e "Këngës së Olegit Profetik" është e pamundur pa një skicë ideologjike. Çfarë dëshiron të thotë Pushkin me veprën e tij? Para së gjithash, për paracaktimin e asaj që po ndodh me një person. Sado që të përpiqemi ta largojmë fatin e keq, ai përsëri do të na pushtojë.

Po, Oleg mundi të vononte momentin e vdekjes duke e larguar kalin nga ai dhe duke mos e kontaktuar. Sidoqoftë, vdekja ende e kapërcen princin. Kështu, Pushkin po përpiqet të zbulojë një problem shumë të rëndësishëm filozofik, për të cilin menduan mendjet e mëdha. Fati dhe liria: si lidhen këto koncepte? A e zgjedh një person vërtet fatin e tij (Oleg e dërgon kalin e tij), apo është e pamundur të mashtrosh fatin (vdekja e një princi), siç beson Pushkin? "Kënga e Olegit profetik" përgjigjet pa mëdyshje: gjithçka që u ndodh njerëzve dhe është e destinuar për ta nga lart nuk mund të ndryshohet. Poeti ishte i bindur për këtë.

Mjete artistike dhe shprehëse

Do të analizojmë “Këngën e Olegit profetik”, bazuar në mjetet shprehëse të përdorura. Pushkin i dha legjendës nga Përralla e viteve të kaluara vizionin e tij, e ringjalli atë, e bëri të shkëlqejë me të gjitha anët e saj. Në të njëjtën kohë, ai përcolli edhe shijen verbale të Rusisë në shekullin e 10-të.

Edhe vetë emri është poetik. “Kënga” është një mënyrë glorifikuese që daton që në kohët e lashta. Menjëherë na vijnë ndërmend veprat folklorike që na kanë ardhur ndër shekuj.

Për të përcjellë aromën e asaj epoke, në të folur u përdorën ndërtime të veçanta sintaksore, fjalimi i poetit është i mbushur me arkaizma (“trizna”) dhe fraza arkaike (“do të njollosh barin me pupla”).

Ka shumë epitete të synuara në tekst në stilin e Pushkinit, mbi të cilat ai punoi me kujdes (skicat e poetit mbetën). Kështu, epiteti origjinal "krenar" i aplikuar për magjistarin e vjetër u zëvendësua me "i mençur". Kjo është e vërtetë, sepse Oleg është krenar dhe arrogant, dhe magjistari është i qetë dhe madhështor. Do të theksojmë gjithashtu epitetet më të habitshme: "koka e lavdishme e barroit", "magjistari i frymëzuar", "Oleg profetik". Metaforat janë të shumta edhe në baladë: “vitet rrinë në mjegull”, personifikimet: “lugat janë të zhurmshme”.

Poema është shkruar në një amfibrakë të lëmuar e të qetë, karakteristikë e veprave liriko-epike. Ngadalë tregon për fatin e trishtuar të Princit Oleg.