Në librin shkollor "Historia e Administratës Publike në Rusi" botuar nga A. N. Markova, Zemsky Sobors të shekujve 16 - 17. i quajtur një organ thelbësisht i ri i administratës shtetërore. Këshilli veproi në lidhje të ngushtë me pushtetin mbretëror dhe Dumën. Këshilli, si organ përfaqësues, ishte dydhomësh. Dhoma e sipërme përfshinte carin, Duma Boyar dhe katedralen e shenjtëruar, të cilët nuk u zgjodhën, por morën pjesë në përputhje me pozicionin e tyre. U zgjodhën anëtarët e dhomës së ulët. Pyetjet u diskutuan nga pronat (nga dhomat). Secila pasuri i paraqiti një mendim me shkrim bufit të saj, dhe më pas, si rezultat i përgjithësimit të tyre, u hartua një vendim pajtues, i pranuar nga e gjithë përbërja e katedrales.

Këshillat u mblodhën në Sheshin e Kuq, në Dhomat e Patriarkut ose në Katedralen e Supozimit të Kremlinit, më vonë - në Dhomën e Artë ose Kasollen e ngrënies.

Zemsky Sobors drejtoheshin nga Cari dhe Mitropoliti. Roli i carit në këshill ishte aktiv, ai ngriti pyetje para këshillit, pranoi peticionet, dëgjoi kërkuesit, praktikisht kreu të gjithë udhëheqjen e veprimit pajtues.

Në burimet e asaj kohe ka të dhëna se në disa këshilla cari iu drejtua edhe kërkuesve jashtë dhomave në të cilat mbahej konferenca sipas pasurive, pra jo anëtarëve të këshillit. Ekzistojnë gjithashtu prova që në disa katedrale cari, në rrjedhën e situatave shumë akute, iu drejtua mendimit të njerëzve në sheshin ngjitur me dhomat e pallatit.

Katedralja u hap me një lutje tradicionale, ndoshta në disa raste me një procesion. Ishte një festë tradicionale kishtare që shoqëronte ngjarjet më të rëndësishme politike. Mbledhjet e Këshillit zgjatën nga një ditë deri në disa muaj, varësisht nga rrethanat. Kështu që. Katedralja Stoglavy u mbajt nga 23 shkurt deri më 11 maj 1551, Katedralja e Pajtimit u mbajt në 27-28 shkurt 1549, Këshilli Zemstvo në një fushatë në Serpukhov për të zmbrapsur trupat e Krimesë Khan Kazy-Girey u mbajt në prill. 20, 1598 për një ditë.

Nuk kishte asnjë ligj dhe asnjë traditë për shpeshtësinë e thirrjeve të këshillave. Ato mblidheshin në varësi të rrethanave brenda shtetit dhe kushteve të politikës së jashtme. Në përputhje me burimet, në disa periudha këshillat mblidheshin çdo vit, dhe nganjëherë kishte ndërprerje disavjeçare.

Le të japim si shembull çështjet e punëve të brendshme të shqyrtuara në këshilla:

1580 - Mbi pronësinë e tokës së kishës dhe manastirit;

1607 - Për lirimin e popullsisë nga betimi për Dmitry 1 të rremë, për faljen e dëshmisë së rreme kundër Boris Godunov;

1611 - Vendimi (akti përbërës) i "gjithë dheut" mbi strukturën shtetërore dhe rendet politike;

1613 - Mbi dërgimin e grumbulluesve të parave dhe furnizimeve nëpër qytete;

1614, 1615, 1616, 1617, 1618 et al Cherepnin L.V., M. 1968, Zemsky Sobors of the Russian State, f. 87 - Mbi mbledhjen e parave të pesta, domethënë për mbledhjen e fondeve për mirëmbajtjen e ushtrisë dhe shpenzimet kombëtare.

Një shembull se si cari dhe qeveria duhej të drejtoheshin në ndihmën e Zemsky Sobor si rezultat i trazirave të rënda të brendshme është periudha 1648-1650, kur shpërthyen kryengritjet në Moskë dhe Pskov. Këto fakte hedhin dritë mbi ndikimin e trazirave në mbledhjen e zemstvo sobors.

Kryengritja popullore e Moskës filloi më 1 qershor 1648 me përpjekjet për t'i paraqitur një peticion carit, i cili po kthehej në pelegrinazh nga Manastiri Trinity-Sergius. Thelbi i ankesave ishte denoncimi i “të pavërtetave dhe dhunës që ushtrohet ndaj tyre (kërkuesve)”. Por shpresat për një analizë paqësore dhe kënaqësi të ankesave nuk u realizuan. Më 2 qershor, pas përpjekjeve të reja të pafrytshme për t'ia dorëzuar peticionin carit gjatë procesionit, njerëzit hynë në Kremlin, thyen pallatet e djemve. Për këtë temë është interesante përmbajtja e një prej kërkesave, të datës 2 qershor 1648, drejtuar Car Aleksei Mikhailovich, që na ka ardhur në një përkthim suedez. Peticioni u hartua "nga të gjitha radhët e njerëzve dhe të gjithë njerëzve të thjeshtë". Teksti përmban një thirrje për carin "të dëgjojë fisnikërinë tonë dhe të Moskës së thjeshtë, njerëzit e shërbimit të qytetit, gradat e larta dhe të ulëta në ankesën e Moskës". Kjo listë e gradave riprodhon përbërjen e zakonshme të Zemsky Sobor. Për sa i përket përmbajtjes, ky është një peticion, kryesisht i njerëzve të shërbimit, që flasin në emër të të gjithë popullsisë së shtetit Muscovit, të mbushur me idetë e indinjatës së 1648. Në të subjektet i bëjnë thirrje për herë të fundit ndjenjës së nderit dhe frikës së mbretit të ri, duke e kërcënuar për dhunën dhe grabitjet e lejuara në vend me dënimin e Zotit dhe dënimin e indinjatës popullore.

Për këtë temë janë me interes propozimet pozitive të peticionit për riorganizimin e aparatit shtetëror. Peticioni i kushton vëmendje të veçantë arsyetimit për reformën në drejtësi. Fjalët e mëposhtme i drejtohen mbretit: “Duhet ... të urdhërosh të çrrënjosen të gjithë gjyqtarët e padrejtë, të hiqen të paarsyeshmit dhe të zgjidhen në vend të tyre njerëz të drejtë, të cilët mund të përgjigjen për gjykimin dhe shërbimin e tyre përpara Perëndisë dhe përpara madhështia juaj mbretërore.” Nëse cari nuk e përmbush këtë urdhër, atëherë ai "duhet t'i udhëzojë të gjithë njerëzit që të caktojnë të gjithë punonjësit dhe gjyqtarët me mjetet e tyre dhe për këtë qëllim ata duhet të zgjedhin njerëz që, në kohët e vjetra dhe në të vërtetë, mund t'i njihnin dhe t'i mbronin ata. nga dhuna e fortë (njerëzore)”.

Për të kuptuar natyrën e aktiviteteve të katedraleve, mund të jepet një përshkrim i shkurtër i katedrales ushtarake në janar 1550. Ivan i Tmerrshëm mblodhi një ushtri në Vladimir, duke u nisur për një fushatë afër Kazanit.

Sipas një dokumenti të quajtur Kronografi, Ivan IV, pasi kishte dëgjuar një shërbim lutjeje dhe meshë në Katedralen e Supozimit, iu drejtua në prani të Mitropolitit Macarius me një fjalim për djemtë, guvernatorët, princat, fëmijët e djemve, oborret dhe banorët e qytetit. Moska dhe Nizhny Novgorod zbarkojnë me një apel për të braktisur llogaritë komunale në shërbimin mbretëror gjatë rritjes. Fjalimi ishte i suksesshëm dhe ushtarët deklaruan: “Ndëshkimi dhe urdhri juaj mbretëror për shërbimin është i pranueshëm; siç urdhëroni ju, zotëri, ashtu bëjmë ne."

Një fjalim mbajti edhe Mitropoliti Macarius. Kjo katedrale shenjtëroi gatishmërinë e tokës për të shkuar në Kazan.

Me interes të madh historik është katedralja e vitit 1653, e cila diskutoi çështjen e pranimit të Ukrainës në shtetësinë ruse me kërkesë të përfaqësuesve ukrainas. Burimet dëshmojnë se diskutimi për këtë çështje ka qenë i gjatë, janë intervistuar njerëz të “të gjitha rangjeve”. Ata gjithashtu morën parasysh mendimin e "njerëzve në shesh" (natyrisht, jo pjesëmarrësit në katedrale, por ata që ishin në shesh ndërsa po zhvilloheshin mbledhjet e katedrales).

Si rezultat, një mendim unanim pozitiv u shpreh në pranimin e Ukrainës në Rusi. Letra e Aderimit shpreh kënaqësinë për natyrën vullnetare të këtij aderimi nga ana e ukrainasve.

Disa historianë e konsiderojnë katedralen e vitit 1653 për pranimin e Ukrainës në shtetin rus si praktikisht katedralja e fundit, atëherë aktiviteti i katedrales nuk ishte më aq i rëndësishëm dhe ishte në proces të zhdukjes.

Për të karakterizuar plotësisht përmbajtjen e aktiviteteve të katedraleve dhe ndikimin e tyre në jetën socio-politike të vendit, në historinë e Rusisë, le të shqyrtojmë, për shembull, aktivitetet e tre katedraleve: Katedralja Stoglavy, Katedralja që vendosi për oprichnina dhe Katedralen e Laid.

Shumica e ekspertëve besojnë se Katedralja Stoglavy nuk mund të përjashtohet nga sistemi i katedraleve të shekujve 16-17. Cherepnin L.V., M. 1968, Zemsky Sobors of the Russian State, f. 84, megjithëse theksojnë se ishte një katedrale kishe. Megjithatë, ai duhet të përfshihet në sistemin e përgjithshëm konciliar për tre arsye:

1) u mblodh me iniciativën e mbretit;

2) në të morën pjesë përfaqësues laikë nga Duma Boyar;

3) mbledhja e vendimeve të miratuara në këshill, në një masë të caktuar ka të bëjë edhe me laikët.

Katedralja u takua në Moskë në janar-shkurt 1551, përfundimi përfundimtar i veprës i referohet majit 1551. Emrin e mori nga koleksioni i vendimeve të këshillit, i ndarë në njëqind kapituj - "Stoglav". Nisma e qeverisë për mbledhjen e këshillit ishte për shkak të dëshirës për të mbështetur kishën në luftën kundër lëvizjeve heretike antifeudale dhe në të njëjtën kohë për t'ia nënshtruar kishës pushtetit laik.

Katedralja Stoglavy shpalli paprekshmërinë e pronës së kishës dhe juridiksionin ekskluziv të klerit në gjykatën e kishës. Me kërkesë të hierarkëve të kishës, qeveria hoqi juridiksionin e klerit ndaj mbretit. Në këmbim të kësaj, anëtarët e Katedrales së Stoglavisë i bënë lëshime qeverisë për një sërë çështjesh të tjera. Në veçanti, manastiret u ndaluan të krijojnë vendbanime të reja në qytete.

Me vendimet e këshillit, ritet dhe detyrat e kishës në të gjithë Rusinë u unifikuan, u rregulluan normat e jetës së brendshme të kishës për të rritur nivelin moral dhe arsimor të klerit dhe kryerjen e saktë të detyrave të tyre. Parashikohej krijimi i shkollave për përgatitjen e priftërinjve. Autoritetet e kishës vendosën kontrollin mbi veprimtarinë e skribëve dhe piktorëve të ikonave, etj. Gjatë gjysmës së dytë të shekujve 16 dhe 17. deri në Kodin e Këshillit, “Stogllavi nuk ishte vetëm një kod normash juridike për jetën e brendshme të klerit, por edhe marrëdhëniet e tij me shoqërinë dhe shtetin.

Një rol të rëndësishëm në forcimin e monarkisë absolute luajti katedralja e vitit 1565. Në fillim të viteve 60 të shekullit të 16-të. Ivan IV u përpoq të vazhdonte në mënyrë aktive Luftën Livoniane, por hasi në kundërshtimin e disa prej rrethit të tij. Thyerje me Radën e Zgjedhur dhe turp për princat dhe djemtë e 1560-1564 shkaktoi pakënaqësi te fisnikëria feudale, krerët e urdhrave dhe fisnikëria më e lartë feudale, krerët e urdhrave dhe kleri më i lartë. Disa feudalë, duke mos qenë dakord me politikën e carit, e tradhtuan atë dhe ikën jashtë vendit (A. M. Kurbsky dhe të tjerë). Në dhjetor 1564, Ivan IV u nis për në Aleksandrovskaya Sloboda afër Moskës dhe më 3 janar 1565 shpalli abdikimin e tij për shkak të "zemërimi" kundër klerit, djemve, fëmijëve të djemve dhe nëpunësve. Në këto kushte, me iniciativën e pronave, një Zemsky Sobor u takua në Alexander Sloboda. pronat ishin të shqetësuara për fatin e fronit. Përfaqësuesit e katedrales deklaruan përkushtimin e tyre ndaj monarkisë. për sa u përket të ftuarve, tregtarëve dhe "të gjithë qytetarëve të Moskës", ata, përveç deklaratave të natyrës monarkike, shfaqën ndjenja antiboyar. Ata rrihnin me ballë, që mbreti “të mos i jepte në plaçkitjen e ujqërve, por sidomos nga duart e të fuqishmëve që i çliroi; dhe kush do të jenë zuzarët dhe tradhtarët e sovranit, dhe ata nuk i qëndrojnë atyre dhe i konsumojnë vetë. Cherepnin L. V., M. 1968, Zemsky Sobors of the Russian State, f. 104

Zemsky Sobor ra dakord t'i jepte fuqi urgjente carit dhe miratoi oprichnina.

Katedralja e shtruar është katedralja që miratoi Kodin e Katedrales së 1649 - kodin ligjor të shtetit rus. Ajo u zhvillua nën ndikimin e drejtpërdrejtë të kryengritjes së Moskës të vitit 1648. Ajo qëndroi për një kohë të gjatë.

Projekti u hartua nga një komision i posaçëm i kryesuar nga princi boyar N. I. Odoevsky. Projekt-Kodi, tërësisht dhe pjesërisht, u diskutua nga anëtarët e Zemsky Sobor sipas pasurisë ("nga dhomat"). Teksti i shtypur u dërgohej porosive dhe vendeve.

Burimet e Kodit të Këshillit ishin:

Sudebnik 1550 (Stoglav)

Librat e dekreteve të urdhrave Lokale, Zemsky, Grabitje dhe të tjera

Peticione kolektive të Moskës dhe fisnikëve provincialë, banorëve të qytetit

Libri pilot (e drejta bizantine)

Statusi i Lituanisë në 1588 dhe të tjerët Enciklopedia e Madhe Sovjetike. Vëllimi 24, faqe 9

Për herë të parë u bë një përpjekje për të krijuar një grup të të gjitha normave ligjore ekzistuese, duke përfshirë Kodin e Ligjeve dhe nenet e sapopërcaktuara. Materiali u përmbledh në 25 kapituj dhe 967 artikuj. Kodi përshkruan ndarjen e normave sipas industrisë dhe institucioneve. Tashmë pas vitit 1649, nenet e saposhënuara për "grabitjen dhe vrasjen" (1669), për pronat dhe pronat (1677), për tregtinë (1653 dhe 1677) hynë në trupin e normave juridike të kodit.

Kodi i Këshillit përcaktoi statusin e kreut të shtetit - mbretit, monarkut autokratik dhe trashëgimtar. Miratimi (zgjedhja) e tij në Zemsky Sobor nuk i tronditi parimet e vendosura, përkundrazi, i vërtetoi dhe legjitimoi ato. Edhe qëllimi kriminal (për të mos përmendur veprimet) të drejtuara kundër personit të monarkut u ndëshkua rëndë.

Sistemi i krimeve sipas Kodit të Këshillit ishte si më poshtë:

1. Krimet kundër kishës: blasfemi, joshja e ortodoksëve në një besim tjetër, ndërprerja e rrjedhës së liturgjisë në tempull.

2. Krimet shtetërore: çdo veprim (dhe madje edhe qëllim) i drejtuar kundër personalitetit të sovranit, familjes së tij, rebelimit, komplotit, tradhtisë. Për këto krime përgjegjësinë nuk e mbanin vetëm autorët, por edhe të afërmit dhe miqtë e tyre.

3. Krimet kundër urdhrit të administrimit: mosparaqitja me qëllim të keq të të pandehurit në gjykatë dhe rezistenca ndaj përmbaruesit, prodhimi i letrave, akteve dhe vulave të rreme, udhëtimi i paautorizuar jashtë vendit, falsifikimi, mbajtja e pijeve pa leje dhe drita e hënës, marrja e një false. betimi në gjykatë, dhënia e dëshmisë së rreme, akuza “e poshtër” ose e rreme.

4. Krimet kundër dekanatit: mirëmbajtja e shtëpive publike, strehimi i të arratisurve, shitja e paligjshme e pasurisë (e vjedhur, e dikujt tjetër), hyrja e paligjshme në hipotekë (një boyar, një manastir, një pronar toke), vendosja e detyrimeve ndaj personave të liruar prej tyre.

Krimet zyrtare: zhvatje (ryshfet), rekuizime të paligjshme, padrejtësi (vendim i padrejtë i një çështjeje me vetëdije për interes personal ose armiqësor), falsifikim në punë, krime ushtarake (dëmtimi i individëve privatë, grabitja, arratisja nga njësia).

5. Krimet ndaj një personi: vrasje, e ndarë në të thjeshtë dhe të kualifikuar, gjymtim, rrahje, fyerje çifti. Vrasja e një tradhtari apo hajduti në vendin e krimit nuk dënohej fare.

6. Krimet pronësore: krime të thjeshta dhe të kualifikuara (kishë, në shërbim, vjedhje kuajsh, vjedhje perimesh nga kopshti, peshk nga kafaze), grabitje dhe grabitje, mashtrim, zjarrvënie, marrja me dhunë e pasurisë së të tjerëve, dëmtim i pronës së të tjerëve. prone.

7. Krimet kundër moralit: mosrespektimi i prindërve nga fëmijët, refuzimi për të mbështetur prindërit e moshuar, përkëdhelje, marrëdhënie seksuale mes të zotit dhe skllavit.

Kapitulli i Kodit "Gjykata për Fshatarët" përmban nene që më në fund zyrtarizuan skllavërinë - u vendos varësia e përjetshme trashëgimore e fshatarëve, "Verat e mësimit" për kërkimin e fshatarëve të arratisur u anuluan dhe u vendos një gjobë e lartë për strehimin. të arratisurit.

Miratimi i Kodit të Këshillit të vitit 1649 ishte një moment historik i rëndësishëm në zhvillimin e monarkisë dhe robërisë absolute. Kodi i Katedrales i vitit 1649 është një kod i ligjit feudal.

Për herë të parë në kodifikimin laik, Kodi i Këshillit parashikon përgjegjësi për krimet e kishës. Supozimi nga gjendja e punëve që më parë i përkiste juridiksionit të kishës nënkuptonte një kufizim të pushtetit të kishës.

Natyra gjithëpërfshirëse dhe pajtueshmëria me kushtet historike i dhanë Kodit të Katedrales qëndrueshmëri, ai ruajti rëndësinë e tij si ligji i Rusisë deri në gjysmën e parë të shekullit të 19-të.

Kështu, historia e Zemsky Sobors mund të ndahet në 6 periudha:

Koha e Ivanit të Tmerrshëm (që nga viti 1549). Këshillat e mbledhura nga qeveria cariste tashmë kanë marrë formë. Katedralja, e mbledhur me iniciativën e pronave (1565), është gjithashtu e njohur.

Nga vdekja e Ivan the Terrible deri në rënien e Shuisky (nga 1584 në 1610). Kjo është koha kur parakushtet për luftë civile dhe ndërhyrje të huaja po formoheshin dhe filloi kriza e autokracisë. Katedralet kryenin funksionin e zgjedhjes së mbretërisë dhe ndonjëherë ato bëheshin një instrument i forcave armiqësore ndaj Rusisë.

1610 - 1613 Nën milicitë, Zemsky Sobor kthehet në organin suprem të pushtetit (si legjislativ ashtu edhe ekzekutiv), duke zgjidhur çështjet e politikës së brendshme dhe të jashtme. Kjo është koha kur Zemsky Sobor luajti rolin më të madh dhe më përparimtar në jetën publike.

1613 - 1622 Katedralja funksionon pothuajse vazhdimisht, por tashmë si një organ këshillues nën pushtetin mbretëror. Pyetjet e realitetit aktual kalojnë nëpër to. Qeveria kërkon të mbështetet tek ata në kryerjen e masave financiare (mbledhja e parave tiatine), në rivendosjen e ekonomisë së dëmtuar, eliminimin e pasojave të ndërhyrjes dhe parandalimin e agresionit të ri nga Polonia.

Nga viti 1622, veprimtaria e katedraleve pushoi deri në vitin 1632.

1632 - 1653 Këshillat mblidhen relativisht rrallë, por për çështjet kryesore të politikës - të brendshme (hartimi i Kodit, kryengritja në Pskov) dhe të jashtme (marrëdhëniet ruso-polake dhe ruso-krime, aneksimi i Ukrainës, çështja e Azovit). Gjatë kësaj periudhe, përmes peticioneve aktivizohen edhe fjalimet e grupeve klasore që i bëjnë kërkesa qeverisë, përveç katedraleve.

Pas 1653 deri në 1684 Koha e zbehjes së katedraleve (një rritje e lehtë ishte në vitet '80).

Kështu, veprimtaria e Zemsky Sobors ishte një komponent i rëndësishëm i funksionimit të pushtetit shtetëror, mbështetja e pushtetit në forcat shoqërore dominuese gjatë formimit të një monarkie absolute.

Historia e Zemsky Sobors

Këshilli më i hershëm, veprimtaria e të cilit dëshmohet nga letra e dënimit (me firma dhe një listë të pjesëmarrësve në Këshillin e Dumës) dhe lajmet në analet, u zhvillua në vitin 1566, pyetja kryesore ishte nëse do të vazhdonte apo do të ndalonte gjakderdhjen. Lufta Livoniane.

Historia e Zemsky Sobors është historia e zhvillimit të brendshëm të shoqërisë, evolucionit të aparatit shtetëror, formimi i marrëdhënieve shoqërore, ndryshimet në sistemin e pasurive. Në shek. Praktika e thirrjes, rendi i formimit, përbërja e Zemsky Sobors për një kohë të gjatë nuk ishin gjithashtu të rregulluara.

Për sa i përket përbërjes së zemstvo sobors, edhe gjatë sundimit të Mikhail Romanov, kur veprimtaria e zemstvo sobors ishte më intensive, përbërja ndryshonte në varësi të urgjencës së çështjeve që zgjidheshin dhe nga vetë natyra e çështjeve. Kleri zinte një vend të rëndësishëm në këshillat zemstvo, në veçanti, këshillat zemstvo të shkurtit - marsit 1549 dhe pranverës së 1551 ishin në të njëjtën kohë këshillat e kishës në fuqi, dhe vetëm mitropoliti dhe kleri më i lartë morën pjesë në pjesën tjetër. të katedraleve të Moskës. Pjesëmarrja në këshillat e klerit synonte të theksonte legjitimitetin e vendimeve të marra nga monarku. B. A. Romanov beson se Zemsky Sobor përbëhej, si të thuash, nga dy "dhoma": e para përbëhej nga djem, rrethrrotullime, kupëmbajtësi, arkëtarë, e dyta - guvernatorët, princat, fëmijët boyar, fisnikët e mëdhenj. Asgjë nuk thuhet se nga kush përbëhej "dhoma" e dytë: nga ata që ndodheshin në Moskë në atë kohë, apo nga ata që u thirrën posaçërisht në Moskë. Të dhënat për pjesëmarrjen e banorëve të qytetit në zemstvo sobors janë shumë të dyshimta, megjithëse vendimet e marra atje ishin shpesh shumë të dobishme për kryesinë e qytezës. Shpesh diskutimi zhvillohej veçmas midis djemve dhe okolniçëve, klerikëve, njerëzve të shërbimit, domethënë secili grup shprehte veçmas mendimin e tij për këtë çështje.

Periodizimi i Zemsky Sobors

Periodizimi i Zemsky Sobors mund të ndahet në 6 periudha:

1. Historia e Zemsky Sobors fillon gjatë sundimit të Ivan IV të Tmerrshëm. Këshilli i parë u zhvillua në qytetin e Sobors të thirrur nga autoritetet cariste - kjo periudhë vazhdon deri në qytetin e

6. 1653-1684. Rëndësia e katedraleve zemstvo është në rënie (një rritje e vogël u vu re në vitet '80). Këshilli i fundit në fuqi të plotë u mblodh në 1653 për çështjen e pranimit të Ushtrisë Zaporizhzhya në shtetin Muscovit.

Në 1684, u zhvillua Zemsky Sobor i fundit në historinë ruse. Ai zgjidhi çështjen e paqes së përjetshme me Komonuelthin. Pas kësaj, Zemstvo Sobors nuk u takuan më, gjë që ishte rezultat i pashmangshëm i reformave të kryera nga Pjetri I në të gjithë strukturën shoqërore të Rusisë dhe forcimit të absolutizmit.

Propozimet për thirrje në epokat e mëvonshme

Katedralja Amur Zemsky

Katedralja u hap më 23 korrik 1922 në Vladivostok; qëllimi i tij ishte të rivendoste monarkinë dhe të krijonte një organ të ri të pushtetit suprem në rajonin e Amur - bastioni i fundit i Ushtrisë së Bardhë. Iniciatori i mbledhjes së këshillit ishte gjeneral-lejtnant Dieterikhs dhe Qeveria e Përkohshme Amur. Këshilli përfshinte përfaqësues të klerit dhe famullisë, ushtrisë dhe marinës, departamenteve civile dhe vetëqeverisjes së qytetit, zemstvos dhe organizatave publike, pronarëve të shtëpive të qytetit, banorëve ruralë, tregtarëve dhe sipërmarrësve, Kozakëve (si vendas ashtu edhe të huaj), institucione të arsimit të lartë, e drejta e kalimit të popullsisë ruse të CER.

Këshilli mori vendime për të njohur fuqinë e Shtëpisë së Romanovëve, apeloi Romanovët me një kërkesë për të treguar Sundimtarin Suprem dhe për të zgjedhur gjeneralin Diterichs si sundimtar të përkohshëm. Mbledhja përfundimtare e Këshillit u zhvillua më 10 gusht 1922, dhe tashmë në tetor sulmet e Ushtrisë së Kuqe dhe partizanëve çuan në humbjen e Ushtrisë së Bardhë.

Shiko gjithashtu

Letërsia

• Klyuchevsky V. O. Përbërja e përfaqësimit në këshillat zemstvo të Rusisë së lashtë
• Zertsalov A. N. "Për historinë e katedraleve zemstvo". Moska,
• Zertsalov A. N. "Të dhëna të reja mbi Zemstvo Sobors në Rusi 1648-1649". Moskë, 1887.

Shënime

Shiko gjithashtu

• Zgjedhja e mbretit

Lidhjet

• Mbi Historinë e Moskës Zemstvo Sobors Artikull nga prof. S. F. Platonova
• Ivanov D. Zemsky Sobors

Fondacioni Wikimedia. 2010 .

• Nokia 6020
• Teatri Akademik Tatar me emrin Galiaskar Kamal

Shihni se çfarë është "Zemsky Sobor" në fjalorë të tjerë:

Zemsky Sobor- (eng. Zemsky Sobor) në shtetin rus në shekujt XVI-XVII. një asamble mbarëkombëtare e përfaqësuesve të pronave elitare, e mbledhur për diskutim kolegjial ​​dhe zgjidhjen e çështjeve që zakonisht bien në kompetencën e monarkut. Histori … Enciklopedia e së Drejtës

Zemsky Sobor- S. Ivanov Zemsky Sobor Zemsky Sobor në Rusi nga mesi i shekullit të 16-të deri në fund të shekullit të 17-të ishte një takim i përfaqësuesve të segmenteve të ndryshme të popullsisë së shtetit Muscovit për zgjidhjen e çështjeve politike, ekonomike dhe administrative. Katedralja Zemsky ... ... Wikipedia

Zemsky Sobor- (eng. Zemsky Sobor) në shtetin rus në shekujt XVI-XVII. një asamble mbarëkombëtare e përfaqësuesve të pronave elitare, e mbledhur për diskutim kolegjial ​​dhe zgjidhjen e çështjeve që zakonisht bien në kompetencën e monarkut. Historia e shtetit dhe... Fjalori i madh ligjor

Zemsky Sobor- Zemsky Sobor (burimi) ... Fjalori drejtshkrimor rus

Zemsky Sobor- (burimi) ... Fjalori drejtshkrimor i gjuhës ruse

Katedralja Zemsky- - organi qendror i përfaqësimit të pasurive në shtetin rus nga mesi i shekullit të 16-të. deri në mesin e shekullit të 17-të, që ishte një instrument ndikimi, në radhë të parë i fisnikërisë vendase. Pamja 3. me. u shkaktua nga ndryshimet në ekonomi dhe sistemin social ... ... Fjalori ligjor sovjetik

Në shekullin e 16-të, në Rusi u ngrit një organ thelbësisht i ri i administratës shtetërore - Zemsky Sobor. Zemsky Sobor është institucioni më i lartë përfaqësues i klasës së shtetit rus, nga mesi i shekullit të 16-të deri në fund të shekullit të 17-të. Ky është një tubim i përfaqësuesve të të gjitha segmenteve të popullsisë (përveç serfëve) në të cilin u diskutuan çështje ekonomike, politike dhe administrative.

Përbërja e Zemsky Sobor

Zemsky Sobor përfshinte: carin, Duma Boyar, Katedralen e Shenjtëruar në fuqi të plotë, përfaqësues të fisnikërisë, klasat e larta të banorëve të qytetit (tregtarë, tregtarë të mëdhenj), dhe nganjëherë fshatarë shtetërorë. Zemsky Sobor si organ përfaqësues ishte dydhomësh. Në dhomën e sipërme kishte një car, u përfshinë Duma Boyar dhe Katedralja e Shenjtëruar, të cilat nuk u zgjodhën, por morën pjesë në të në përputhje me pozicionin e tyre.

Rendi i zgjedhjeve për këshillin

U zgjodhën anëtarët e dhomës së ulët. Rendi i zgjedhjeve për këshillin ishte si më poshtë. Nga Urdhri i shkarkimit, guvernatorët morën një urdhër për zgjedhje, i cili iu lexua banorëve të qyteteve dhe fshatarëve. Pas kësaj, u përpiluan listat zgjedhore të pasurive, megjithëse numri i përfaqësuesve nuk u regjistrua. Votuesit dhanë mandatet e tyre të zgjedhur. Por zgjedhjet nuk u mbajtën gjithmonë. Kishte raste kur, gjatë thirrjes urgjente të një këshilli, ftoheshin përfaqësues nga mbreti ose zyrtarë lokalë.

Në Zemsky Sobor, fisnikët (klasa kryesore e shërbimit, baza e ushtrisë) dhe tregtarët luajtën një rol të rëndësishëm, sepse zgjidhja e problemeve monetare për të siguruar fonde për nevojat e shtetit, kryesisht për mbrojtjen dhe ushtrinë, varej nga pjesëmarrja e tyre në këtë. takim.

Si përfaqësues të popullsisë, nuk u ftuan deputetë të zgjedhur posaçërisht, por kryesisht zyrtarë që ishin në krye të shoqërive fisnike dhe të qytezës lokale. Me rastin e marrjes së ndonjë vendimi, anëtarët e këshillit ishin të obliguar njëkohësisht të jenë edhe zbatues të këtij vendimi. Në periudhën e fillimit të shekullit të 17-të, përfaqësimi i katedrales ishte vetëm me zgjedhje, dhe përfaqësuesit e shërbimit dhe banorët e qytetit ishin anëtarë të përhershëm. Fshatarësia e lirë, duke formuar "botë gjithëpërfshirëse" të përbashkëta me banorët e qytetit, ishte gjithashtu e përfaqësuar në këshilla, por serfët nuk merrnin pjesë në to.

"Car John IV hap Zemsky Soborin e parë me fjalimin e tij pendues"

Pyetje për diskutim. Kohëzgjatja

Në Zemsky Sobor, diskutimi i çështjeve u zhvillua në radhë dhe në grup. Pas diskutimit të çështjes, të zgjedhurit ua dorëzonin grupeve mendimet e tyre me shkrim – të ashtuquajturat “përralla”.

Rregullsia dhe kohëzgjatja e mbledhjeve të këshillave nuk ishte e rregulluar në varësi të rrethanave, rëndësisë dhe përmbajtjes së çështjeve në diskutim. Kishte raste kur Zemsky Sobors funksiononte vazhdimisht. Ata zgjidhën çështjet kryesore të politikës së jashtme dhe të brendshme, legjislacionit, financave, shtetndërtimit. Çështjet u diskutuan nga pronat (dhomat), secila pasuri paraqiti mendimin e saj me shkrim, dhe më pas, si rezultat i përgjithësimit të tyre, u hartua një fjali, e pranuar nga e gjithë përbërja e katedrales.

Kështu, qeveria pati mundësinë të identifikonte mendimet e klasave dhe grupeve individuale të popullsisë. Sidoqoftë, në përgjithësi, katedralja veproi në lidhje të ngushtë me autoritetet cariste dhe Dumën. Katedralet u mblodhën në Sheshin e Kuq, në Dhomat e Patriarkut ose Katedralen e Supozimit të Kremlinit, dhe më vonë - në Dhomën e Artë ose Kasollen e ngrënies.

Përveç emrit “Zemsky Sobor”, ky institucion përfaqësues kishte edhe emra të tjerë: “Këshilli i gjithë Tokës”, “Katedralja”, “Këshilli i Përgjithshëm”, “Duma e Madhe Zemstvo”.

Së pari Zemsky Sobor

Zemsky Sobor i parë u mblodh në Rusi në 1549 dhe njihet në histori si Katedralja e Pajtimit. Arsyeja e thirrjes së saj ishte kryengritja në 1547 në Moskë dhe nevoja për të pajtuar kontradiktat midis djemve dhe fisnikërisë.

Zemsky Sobor 1613: i bëri Romanovët një dinasti mbretërore

Në bazë të dokumenteve historike, ato numërohen në shekujt XVI-XVII. rreth 50 katedrale të tilla. Të gjitha ato mund të ndahen me kusht në 4 grupe: ato të thirrura nga sovrani me iniciativën e tij; thirret nga mbreti me kërkesë të pronave; thirrur nga pronat me iniciativën e tyre; këshillat ku zgjidhej mbreti.

Mbizotëronte grupi i parë i katedraleve. Këshilli i vitit 1549 bën pjesë në grupin e dytë, sepse u mblodh me kërkesë të çifligjeve. Këshilli i 1598 u zgjodh në mbretëri, 1613 -.

Struktura më komplekse dhe më përfaqësuese në shekullin e 16-të ishte Katedralja Stoglavy e 1551 dhe Katedralja e 1566.

1551 - me iniciativën e sovranit dhe mitropolitit, u mblodh një këshill i kishës, i cili u quajt Stoglavy, pasi vendimet e tij u formuluan në 100 kapituj. Këshilli rregulloi artin e kishës, rregullat për jetën e klerit, përpiloi dhe miratoi një listë të shenjtorëve gjithë-rusë. Çështja më e diskutueshme ishte çështja e pronësisë së tokës së kishës. Ritualet rituale u bashkuan në të gjithë vendin. Këshilli miratoi miratimin e Kodit të Ligjeve të vitit 1550 dhe reformën.

Katedralja e vitit 1566 ishte më përfaqësuese nga pikëpamja sociale. Ajo formoi 5 curia, duke bashkuar segmente të ndryshme të popullsisë (klerik, djem, nëpunës, fisnikëri dhe tregtarë). Në këtë këshill u vendos çështja e luftës me Lituaninë dhe Poloninë.

Duke përmbledhur kompetencën e Zemsky Sobors, mund të themi se ata morën parasysh pyetjet e mëposhtme:

Zgjedhjet për mbretërinë;

Luftë dhe paqe;

Miratimi i rregulloreve të reja;

Tatimet.

Këshillat e para zemstvo

Historia e Zemsky Sobors

Këshilli më i hershëm, veprimtaria e të cilit dëshmohet nga letra e dënimit (me firma dhe një listë të pjesëmarrësve në Këshillin e Dumës) dhe lajmet në analet, u zhvillua në vitin 1566, pyetja kryesore ishte nëse do të vazhdonte apo do të ndalonte gjakderdhjen. Lufta Livoniane.

Historia e Zemsky Sobors është historia e zhvillimit të brendshëm të shoqërisë, evolucionit të aparatit shtetëror, formimi i marrëdhënieve shoqërore, ndryshimet në sistemin e pasurive. Në shek. Praktika e thirrjes, rendi i formimit, përbërja e Zemsky Sobors për një kohë të gjatë nuk ishin gjithashtu të rregulluara.

Për sa i përket përbërjes së zemstvo sobors, edhe gjatë sundimit të Mikhail Romanov, kur veprimtaria e zemstvo sobors ishte më intensive, përbërja ndryshonte në varësi të urgjencës së çështjeve që zgjidheshin dhe nga vetë natyra e çështjeve. Kleri zinte një vend të rëndësishëm në këshillat zemstvo, në veçanti, këshillat zemstvo të shkurtit - marsit 1549 dhe pranverës së 1551 ishin në të njëjtën kohë këshillat e kishës në fuqi, dhe vetëm mitropoliti dhe kleri më i lartë morën pjesë në pjesën tjetër. të katedraleve të Moskës. Pjesëmarrja në këshillat e klerit synonte të theksonte legjitimitetin e vendimeve të marra nga monarku. B. A. Romanov beson se Zemsky Sobor përbëhej, si të thuash, nga dy "dhoma": e para përbëhej nga djem, rrethrrotullime, kupëmbajtësi, arkëtarë, e dyta - guvernatorët, princat, fëmijët boyar, fisnikët e mëdhenj. Asgjë nuk thuhet se nga kush përbëhej "dhoma" e dytë: nga ata që ndodheshin në Moskë në atë kohë, apo nga ata që u thirrën posaçërisht në Moskë. Të dhënat për pjesëmarrjen e banorëve të qytetit në zemstvo sobors janë shumë të dyshimta, megjithëse vendimet e marra atje ishin shpesh shumë të dobishme për kryesinë e qytezës. Shpesh diskutimi zhvillohej veçmas midis djemve dhe okolniçëve, klerikëve, njerëzve të shërbimit, domethënë secili grup shprehte veçmas mendimin e tij për këtë çështje.

Periodizimi i Zemsky Sobors

Periodizimi i Zemsky Sobors mund të ndahet në 6 periudha:

1. Historia e Zemsky Sobors fillon gjatë sundimit të Ivan IV të Tmerrshëm. Këshilli i parë u zhvillua në qytetin e Sobors të thirrur nga autoritetet cariste - kjo periudhë vazhdon deri në qytetin e

6. 1653-1684. Rëndësia e katedraleve zemstvo është në rënie (një rritje e vogël u vu re në vitet '80). Këshilli i fundit në fuqi të plotë u mblodh në 1653 për çështjen e pranimit të Ushtrisë Zaporizhzhya në shtetin Muscovit.

Në 1684, u zhvillua Zemsky Sobor i fundit në historinë ruse. Ai zgjidhi çështjen e paqes së përjetshme me Komonuelthin. Pas kësaj, Zemstvo Sobors nuk u takuan më, gjë që ishte rezultat i pashmangshëm i reformave të kryera nga Pjetri I në të gjithë strukturën shoqërore të Rusisë dhe forcimit të absolutizmit.

Propozimet për thirrje në epokat e mëvonshme

Katedralja Amur Zemsky

Katedralja u hap më 23 korrik 1922 në Vladivostok; qëllimi i tij ishte të rivendoste monarkinë dhe të krijonte një organ të ri të pushtetit suprem në rajonin e Amur - bastioni i fundit i Ushtrisë së Bardhë. Iniciatori i mbledhjes së këshillit ishte gjeneral-lejtnant Dieterikhs dhe Qeveria e Përkohshme Amur. Këshilli përfshinte përfaqësues të klerit dhe famullisë, ushtrisë dhe marinës, departamenteve civile dhe vetëqeverisjes së qytetit, zemstvos dhe organizatave publike, pronarëve të shtëpive të qytetit, banorëve ruralë, tregtarëve dhe sipërmarrësve, Kozakëve (si vendas ashtu edhe të huaj), institucione të arsimit të lartë, e drejta e kalimit të popullsisë ruse të CER.

Këshilli mori vendime për të njohur fuqinë e Shtëpisë së Romanovëve, apeloi Romanovët me një kërkesë për të treguar Sundimtarin Suprem dhe për të zgjedhur gjeneralin Diterichs si sundimtar të përkohshëm. Mbledhja përfundimtare e Këshillit u zhvillua më 10 gusht 1922, dhe tashmë në tetor sulmet e Ushtrisë së Kuqe dhe partizanëve çuan në humbjen e Ushtrisë së Bardhë.

Shiko gjithashtu

Letërsia

• Klyuchevsky V. O. Përbërja e përfaqësimit në këshillat zemstvo të Rusisë së lashtë
• Zertsalov A. N. "Për historinë e katedraleve zemstvo". Moska,
• Zertsalov A. N. "Të dhëna të reja mbi Zemstvo Sobors në Rusi 1648-1649". Moskë, 1887.

Shënime

Shiko gjithashtu

• Zgjedhja e mbretit

Lidhjet

• Mbi Historinë e Moskës Zemstvo Sobors Artikull nga prof. S. F. Platonova
• Ivanov D. Zemsky Sobors

Fondacioni Wikimedia. 2010 .

Shihni se çfarë është "Zemsky Sobor" në fjalorë të tjerë:

Zemsky Sobor- (eng. Zemsky Sobor) në shtetin rus në shekujt XVI-XVII. një asamble mbarëkombëtare e përfaqësuesve të pronave elitare, e mbledhur për diskutim kolegjial ​​dhe zgjidhjen e çështjeve që zakonisht bien në kompetencën e monarkut. Histori … Enciklopedia e së Drejtës

S. Ivanov Zemsky Sobor Zemsky Sobor në Rusi nga mesi i shekullit të 16-të deri në fund të shekullit të 17-të ishte një takim i përfaqësuesve të segmenteve të ndryshme të popullsisë së shtetit Muscovit për zgjidhjen e çështjeve politike, ekonomike dhe administrative. Katedralja Zemsky ... ... Wikipedia

Zemsky Sobor- (eng. Zemsky Sobor) në shtetin rus në shekujt XVI-XVII. një asamble mbarëkombëtare e përfaqësuesve të pronave elitare, e mbledhur për diskutim kolegjial ​​dhe zgjidhjen e çështjeve që zakonisht bien në kompetencën e monarkut. Historia e shtetit dhe... Fjalori i madh ligjor

Zemsky Sobor- Zemsky Sobor (burimi) ... Fjalori drejtshkrimor rus

Zemsky Sobor- (burimi) ... Fjalori drejtshkrimor i gjuhës ruse

Katedralja Zemsky- - organi qendror i përfaqësimit të pasurive në shtetin rus nga mesi i shekullit të 16-të. deri në mesin e shekullit të 17-të, që ishte një instrument ndikimi, në radhë të parë i fisnikërisë vendase. Pamja 3. me. u shkaktua nga ndryshimet në ekonomi dhe sistemin social ... ... Fjalori ligjor sovjetik