Shkrimi i letrës në Rusisht. Historia e shkrimit rus

Rusishtja moderne bazohet në sllavishten e vjetër të kishës, e cila, nga ana tjetër, ishte përdorur më parë si për të shkruar ashtu edhe për të folur. Shumë rrotulla dhe piktura kanë mbijetuar deri më sot.

Kultura e Rusisë së Lashtë: shkrimi

Shumë studiues pohojnë se deri në shekullin e nëntë nuk kishte fare gjuhë të shkruar. Kjo do të thotë se në ditët e Kievan Rus, shkrimi nuk ekzistonte si i tillë.

Megjithatë, ky supozim është i gabuar, sepse nëse shikoni historinë e vendeve dhe shteteve të tjera të zhvilluara, mund të shihni se çdo shtet i fortë kishte shkrimin e tij. Meqenëse përfshihej gjithashtu në një numër vendesh mjaft të forta, shkrimi ishte gjithashtu i nevojshëm për Rusinë.

Një grup tjetër shkencëtarësh hulumtues vërtetuan se ekzistonte një gjuhë e shkruar, dhe ky përfundim u mbështet nga një sërë dokumentesh dhe faktesh historike: Brave shkroi legjendat "Rreth shkrimeve". Gjithashtu, “në Jetën e Metodit dhe të Kostandinit” përmendet se sllavët lindorë kishin gjuhë të shkruar. Shënimet e Ibn Fadlanit gjithashtu citohen si dëshmi.

Pra, kur u shfaq shkrimi në Rusi? Përgjigja për këtë pyetje është ende e diskutueshme. Por argumenti kryesor për shoqërinë, që konfirmon shfaqjen e shkrimit në Rusi, janë marrëveshjet midis Rusisë dhe Bizantit, të cilat u shkruan në 911 dhe 945.

Kirili dhe Metodi: një kontribut i madh në shkrimin sllav

Kontributi i iluministëve sllavë është i paçmuar. Pikërisht me fillimin e punës së tyre ata patën alfabetin e tyre, i cili ishte shumë më i thjeshtë në shqiptim dhe shkrim se versioni i mëparshëm i gjuhës.

Dihet se edukatorët dhe studentët e tyre nuk predikuan midis popujve sllavë lindorë, megjithatë, studiuesit thonë se, ndoshta, Metodi dhe Kirili i vendosën vetes një qëllim të tillë. Miratimi i pikëpamjeve të dikujt do të lejonte jo vetëm zgjerimin e gamës së interesave të dikujt, por gjithashtu do të thjeshtonte futjen e një gjuhe të thjeshtuar në kulturën sllave lindore.

Në shekullin e dhjetë, librat dhe jetët e iluministëve të mëdhenj erdhën në territorin e Rusisë, ku ata filluan të gëzonin sukses të vërtetë. Pikërisht në këtë moment studiuesit ia atribuojnë shfaqjen e shkrimit në Rusisht, alfabetin sllav.

Rusia që nga shfaqja e alfabetit të saj gjuhësor

Përkundër të gjitha këtyre fakteve, disa studiues po përpiqen të vërtetojnë se alfabeti i Iluministëve u shfaq në ditët e Kievan Rus, domethënë edhe para pagëzimit, kur Rusia ishte një tokë pagane. Përkundër faktit se shumica e dokumenteve historike janë të shkruara në cirilik, ka punime që përmbajnë informacione të shkruara në glagolitike. Studiuesit thonë se, me siguri, alfabeti glagolitik është përdorur edhe në Rusinë e Lashtë pikërisht në periudhën e shekujve nëntë-dhjetë - para adoptimit të krishterimit nga Rusia.

Kohët e fundit, ky supozim është vërtetuar. Shkencëtarët-studiuesit gjetën një dokument që përmbante të dhënat e një prifti të caktuar Upir. Nga ana tjetër, Upir shkroi se në 1044 alfabeti glagolitik u përdor në Rusi, por populli sllav e perceptoi atë si vepër të iluministit Kiril dhe filloi ta quante "cirilik".

Është e vështirë të thuhet se sa ndryshonte kultura e Rusisë së lashtë në atë kohë. Shfaqja e shkrimit në Rusi, siç besohet zakonisht, filloi pikërisht nga momenti i shpërndarjes së gjerë të librave të iluminizmit, pavarësisht fakteve që tregojnë se shkrimi ishte një element i rëndësishëm për Rusinë pagane.

Zhvillimi i shpejtë i shkrimit sllav: pagëzimi i tokës pagane

Ritmi i shpejtë i zhvillimit të shkrimit të popujve sllavë lindorë filloi pas pagëzimit të Rusisë, kur shkrimi u shfaq në Rusi. Në vitin 988, kur Princi Vladimir u konvertua në krishterim në Rusi, fëmijët, të cilët konsideroheshin elita shoqërore, filluan të mësohen nga librat alfabetikë. Ishte në të njëjtën kohë që librat e kishës u shfaqën me shkrim, mbishkrimet në bravat e cilindrave, si dhe nuk munguan shprehjet e shkruara, të cilat farkëtarët i rrëzonin me urdhër, mbi shpata. Tekstet shfaqen në vulat princërore.

Gjithashtu, është e rëndësishme të theksohet se ka legjenda për monedhat me mbishkrime që janë përdorur nga princat Vladimir, Svyatopolk dhe Yaroslav.

Dhe në vitin 1030, dokumentet e lëvores së thuprës u përdorën gjerësisht.

Të dhënat e para të shkruara: letra dhe libra nga lëvorja e thuprës

Të dhënat e para të shkruara ishin shënime mbi lëvoren e thuprës. Një letër e tillë është një shënim i shkruar në një fragment të vogël të lëvores së thuprës.

E veçanta e tyre qëndron në faktin se sot ato janë ruajtur në mënyrë perfekte. Për studiuesit, një zbulim i tillë ka një rëndësi të madhe: përveç faktit që falë këtyre shkronjave mund të mësohen veçoritë e gjuhës sllave, shkrimi në lëvoren e thuprës mund të tregojë për ngjarje të rëndësishme që ndodhën në periudhën e njëmbëdhjetë. shekulli i pesëmbëdhjetë. Të dhëna të tilla janë bërë një element i rëndësishëm për studimin e historisë së Rusisë së Lashtë.

Përveç kulturës sllave, shkronjat e lëvores së thuprës u përdorën edhe në kulturat e vendeve të tjera.

Për momentin, në arkiva ka shumë dokumente të lëvores së thuprës, autorët e të cilave janë Besimtarë të Vjetër. Përveç kësaj, me ardhjen e lëvores së thuprës, njerëzit mësuan se si të eksfolojnë lëvoren e thuprës. Ky zbulim ishte shtysa për të shkruar libra në shkrimin sllav në Rusi, filloi të zhvillohej gjithnjë e më shumë.

Një gjetje për studiuesit dhe historianët

Shkrimet e para të bëra në letër të lëvores së thuprës, të cilat u gjetën në Rusi, u vendosën në qytetin e Veliky Novgorod. Të gjithë ata që kanë studiuar histori e dinë se ky qytet ishte i një rëndësie të vogël për zhvillimin e Rusisë.

Një fazë e re në zhvillimin e shkrimit: përkthimi si arritja kryesore

Sllavët e Jugut patën një ndikim të madh në shkrimin në Rusi.

Nën princin Vladimir në Rusi, ata filluan të përkthenin libra dhe dokumente nga gjuha sllave e jugut. Dhe nën Princin Yaroslav të Urtë, filloi të zhvillohej një gjuhë letrare, falë së cilës u shfaq një zhanër i tillë letrar si letërsia kishtare.

Me rëndësi të madhe për gjuhën e vjetër ruse ishte aftësia për të përkthyer tekste nga gjuhë të huaja. Përkthimet e para (të librave) që erdhën nga ana e Evropës Perëndimore ishin përkthime nga greqishtja. Ishte gjuha greke ajo që ndryshoi në masë të madhe kulturën e gjuhës ruse. Shumë fjalë të huazuara u përdorën gjithnjë e më shumë në veprat letrare, madje edhe në të njëjtat shkrime kishtare.

Ishte në këtë fazë që kultura e Rusisë filloi të ndryshojë, shkrimi i së cilës bëhej gjithnjë e më i ndërlikuar.

Reformat e Pjetrit të Madh: në rrugën drejt një gjuhe të thjeshtë

Me ardhjen e Pjetrit I, i cili reformoi të gjitha strukturat e popullit rus, u bënë ndryshime të rëndësishme edhe në kulturën e gjuhës. Shfaqja e shkrimit në Rusi në antikitet e ndërlikoi menjëherë kompleksin tashmë. Në vitin 1708, Pjetri i Madh prezantoi të ashtuquajturin "shkrim civil". Tashmë në 1710, Pjetri i Madh personalisht rishikoi çdo shkronjë të gjuhës ruse, pas së cilës u krijua një alfabet i ri. Alfabeti dallohej nga thjeshtësia dhe lehtësia e përdorimit. Sundimtari rus donte të thjeshtonte gjuhën ruse. Shumë shkronja thjesht u përjashtuan nga alfabeti, për shkak të të cilave jo vetëm fjalimi kolokial u thjeshtua, por edhe u shkrua.

Ndryshime të rëndësishme në shekullin e 18-të: futja e simboleve të reja

Ndryshimi kryesor gjatë kësaj periudhe ishte futja e një letre të tillë si "dhe e shkurtër". Kjo letër u prezantua në 1735. Tashmë në 1797 Karamzin përdori një shenjë të re për të treguar tingullin "yo".

Nga fundi i shekullit të 18-të, shkronja "yat" kishte humbur kuptimin e saj, sepse tingulli i saj përputhej me tingullin "e". Pikërisht në këtë kohë shkronja "yat" nuk përdorej më. Së shpejti ajo gjithashtu pushoi së qeni pjesë e alfabetit rus.

Faza e fundit e zhvillimit të gjuhës ruse: ndryshime të vogla

Reforma përfundimtare që ndryshoi shkrimin në Rusi ishte reforma e vitit 1917, e cila zgjati deri në vitin 1918. Ajo nënkuptonte përjashtimin e të gjitha shkronjave, tingulli i të cilave ishte ose shumë i ngjashëm ose përsëritej plotësisht. Është falë kësaj reforme që sot shenja e fortë (b) po ndahet dhe shenja e butë (b) është bërë ndarëse kur tregon një tingull të butë bashkëtingëllor.

Është e rëndësishme të theksohet se kjo reformë shkaktoi pakënaqësi të madhe nga ana e shumë figurave të shquara të letërsisë. Për shembull, Ivan Bunin e kritikoi ashpër këtë ndryshim në gjuhën e tij amtare.

Në literaturën shkencore popullore, shpesh mund të lexohet mendimi se shkrimi në Rusi u shfaq së bashku me adoptimin e krishterimit nga Princi Vladimir në 988. Sidoqoftë, a është e vërtetë kjo dhe kur u shfaq vërtet shkrimi sllav, do ta shqyrtojmë në këtë artikull.

Kur u shfaq shkrimi në Rusi

Shfaqja e shkrimit është e lidhur ngushtë me krishterimin, por kjo ndodhi para miratimit zyrtar të fesë së re - në fillim të shekullit të 10-të. Në oborrin e princit, gjatë adhurimit dhe madje edhe për nevoja shtëpiake, shkrimi përdorej para adoptimit të krishterimit. Shkrimi erdhi në Rusi jo falë Vladimirit, por disa dekada para tij, kjo u lehtësua nga lidhjet me Bizantin dhe kontaktet me sllavët perëndimorë dhe jugorë, të cilët tashmë ishin njohur me kulturën e librit.

Letrat dhe kontratat

Data e shfaqjes së shkrimit nuk u shpik vetëm nga historianët. Kjo dëshmohet edhe pse jo të shumta, por tekste bindëse. Sllavët shkruanin në objekte të ndryshme, për shembull, një poker me një mbishkrim u gjet afër Smolensk, ata kryenin korrespondencë biznesi me fqinjët, dhe natyrisht, jeta fetare nuk ishte e plotë pa libra. Letrat dhe marrëveshjet e tregtarëve dhe ambasadorëve rusë që mbërritën në Kostandinopojë u shkruan në dy gjuhë - sllavishtja kishtare dhe greqishtja. Janë ruajtur dëshmi për ekzistencën e një komuniteti të krishterë në Kiev, i cili nuk mund të bënte pa libra liturgjikë.

Vedat dhe shkrimi sllav

Mjerisht, asnjë. Libri i Velesit dhe vepra të ngjashme janë vetëm fryt i punës së autorëve të shekullit të 19-të. Shkencëtarët kanë vërtetuar se përdorin fjalor të vonuar, gjithashtu drejtshkrimi nuk përputhet me asnjë nga gjuhët (shpesh shkronjat futen dhe fshihen në mënyrë arbitrare pa marrë parasysh ndonjë rregull), dhe në një gjuhë reale nuk mund të ndodhin ndryshime të tilla të rastësishme.

Çdo gjuhë, përfshirë edhe atë të lashtë, është një sistem që jeton sipas rregullave dhe nuk ka rregulla në Librin e Velesit dhe shkrime të ngjashme. Deklarata se shkrimi erdhi në Rusi me adoptimin e krishterimit është pothuajse e vërtetë. Kultura e librit ishte e lidhur ngushtë me jetën fetare, por ishte disa dekada përpara miratimit zyrtar të fesë së re, dhe Vedat sllave janë vetëm trillime!

Nuk është sekret që formimi i letërsisë së lashtë kishtare ruse filloi pas një procesi të tillë si krishterimi. Sipas të dhënave të caktuara, shkrim-leximi në Rusi u shfaq falë Bullgarisë, pas aktit të njohur fetar në vitin 998. Ky version nuk ishte plotësisht i saktë. Historianët kanë vërtetuar se shkronjat e vjetra ruse, si dhe shkrimi i vjetër rus, u shfaqën falë Cirilit dhe Metodit.

Shumë njerëz e dinë se në Rusi para vitit 988 ata tashmë duhej të shkruanin, dhe ky është një fakt i njohur. Disa studiues argumentojnë se shkrimi filloi të shfaqej qysh në epokën e bronzit. Sipas traktatit Chernorizets the Brave, i cili i kushtohet shfaqjes së shkrimit të lashtë sllav, ky proces kishte disa faza kryesore. Një nga fazat kryesore ishte adoptimi i shkronjave të alfabetit grek dhe latin. Kjo është arsyeja pse letrat e vjetra ruse kanë origjinë të njohur.

http://artgarmony.ru/

Karakteristikat e zhvillimit të shkrimit në Rusi

Në zhvillimin e shkrimit ndikuan edhe shenjat e shumë popujve vendas. Nëse flasim për numrin e përgjithshëm të shenjave të tilla themelore, atëherë kishte rreth dyqind prej tyre. Sipas historianëve, bartësit e të ashtuquajturës kulturë Chernyakhov mbanin marrëdhënie mjaft të mira me grekët dhe romakët. Shumë përfaqësues të kësaj kulture shpesh vizitonin qytetet e lashta, ku fituan aftësi të caktuara në shkrim.

Në Katedralen e Shën Sofisë u zbulua alfabeti sofian, i cili ishte vizatuar në mur me cilësi të mjaftueshme dhe me shkronja të mëdha shprehëse. Sipas disa studiuesve, ky alfabet është një alfabet i zakonshëm cirilik. Dallimi kryesor mund të quhet vetëm se alfabeti i Sofjes është i papërfunduar. Nga rruga, letrat e vjetra ruse përshkruhen mjaft mjeshtërisht këtu. Kjo sugjeron që alfabeti i Sofjes meriton çdo të drejtë të quhet paracirilik, ai pasqyron në mënyrë të përsosur fazën fillestare të shfaqjes së shkrimit sllav.

Krijimi i bibliotekës së parë

Vlen të përmendet se në shekullin e 11-të, Yaroslav i Urti krijoi një qendër kulturore dhe arsimore në Kiev, ku u shfaq biblioteka e parë. Në këtë bibliotekë, sipas historianëve,
ruheshin dokumente politike shumë të rëndësishme, tekste të ndryshme traktatesh etj. Gjithashtu këtu mund të shihni një numër të madh librash, kryesisht përkthime të literaturës së krishterë, dokumentacion kishtar, etj.

Hulumtimet moderne kanë mësuar se shkrimi sllav lindor u shfaq vetëm për shkak të misioneve të Kirilit.

http://hvrax.ru/

Burimet e shkrimit të vjetër rus

Sidoqoftë, burimet greke shërbyen si burimi kryesor i shfaqjes së shkrimit të lashtë rus. Në këtë kontribuan edhe simbolet e vjetra ruse. Alfabeti i parë cirilik kishte disa variante. Një version përbëhej nga 38 shkronja, dhe tjetri 43 shkronja. Shumë historianë po përpiqen t'i përgjigjen pyetjes së mëposhtme: cili ishte saktësisht alfabeti që shpiku Cyril?

Nëse flasim për alfabetin glagolitik, atëherë ky është një nga problemet më misterioze të gjithë periudhës së formimit të shkrimit të vjetër rus. Nga rruga, origjina e alfabetit glagolitik është ende e panjohur. Sot, alfabeti i vjetër rus, mbishkrimi dhe leximi, është gjithashtu një lloj misteri për studiuesit.

Më e rëndësishmja, shkencëtarët kanë vërtetuar se Cyril bëri shumë përpjekje për shfaqjen në Rusi të alfabetit, alfabetit dhe shkrimit të parë. Sigurisht, kjo temë është diskutuar mjaftueshëm për shumë dekada, pasi, për fat të keq, nuk ka shumë fakte për origjinën e shkrimit të Rusisë së Lashtë.

Video: Historia e lindjes së shkrimit sllav

Lexoni gjithashtu:

Monumentet e kulturës artistike të Rusisë së Lashtë janë një koleksion i arkitekturës së mahnitshme, e cila dallohet për bukurinë e saj të veçantë, si dhe dizajnet e mahnitshme. Vlen të përmendet se monumentet kulturore të kohës së Rusisë së lashtë, të cilat do të diskutohen në artikullin tonë, janë më
Nuk është sekret që qytetërimet e lashta kanë ekzistuar për disa mijëra vjet, kohë gjatë së cilës ato ndikuan ndjeshëm në zhvillimin shkencor dhe kulturor të njerëzimit. Vlen të theksohet se trashëgimia kulturore e qytetërimeve të lashta është mjaft e pasur, si dhe kultura materiale. Nëse flitet për
Rusia e lashtë është një shtet ku lindën dhe u zhvilluan lloje të ndryshme të artit, të cilat do të diskutohen në artikullin tonë. Do të përpiqemi të tregojmë se cili ishte arti i aplikuar i Rusisë së lashtë, cilat janë veçoritë e tij, etj.

Shkrimtari bullgar i shekullit të 10-të Chernorizet (murg) Khrabr i kushtoi një ese të vogël (por për ne, pasardhësit, me vlerë të pamasë!) fillimit të shkrimit sllav - "Përralla të letrave", domethënë për letrat.

Brave thotë se në kohët e lashta, kur sllavët ishin ende paganë, nuk kishin letra, lexonin dhe merrnin me mend "me djaj e me prerje". "Veçoritë" dhe "prerjet" janë një lloj shkrimi primitiv në formën e vizatimeve dhe pikave në një pemë, i njohur ndër popujt e tjerë në fazat e hershme të zhvillimit të tyre. Kur sllavët u pagëzuan, vazhdon Brave, ata u përpoqën të shkruanin fjalimin e tyre me germa romake dhe greke, por "pa dispenzim", pa urdhër. Përpjekje të tilla ishin të dënuara me dështim, pasi as alfabeti grek dhe as latini nuk ishin të përshtatshëm për të përcjellë shumë nga tingujt e veçantë të fjalës sllave. "Dhe kështu ishte për shumë vite," vëren historiani i parë i shkrimit sllav. Kështu ishte deri në kohën e Kirilit dhe Metodit.

Cyril (emri laik Konstantin) dhe vëllai i tij i madh Metodi u lindën në qytetin bizantin të Selanikut në bregun e Detit Egje (tani Selaniku në Greqi), të cilin sllavët e quajtën Selanik. Prandaj, Cirili dhe Metodi shpesh quhen vëllezërit e Selanikut . Selaniku ishte qyteti më i madh i Perandorisë Bizantine, shumë sllavë jetuan në afërsi të tij për një kohë të gjatë dhe, padyshim, edhe në fëmijëri, djemtë u njohën me zakonet dhe të folurit e tyre.

Babai i vëllezërve, Leo, ishte një komandant i rangut të mesëm në trupat perandorake dhe ishte në gjendje t'u jepte fëmijëve një edukim të mirë. Metodi (rreth 815 - 6. IV. 885), pasi i kreu shkëlqyeshëm studimet, në rininë e tij u emërua guvernator në një nga krahinat sllave të Bizantit. Siç tregojnë faqet e "Jeta e Metodit", ai mësoi atje "të gjitha zakonet sllave". Megjithatë, "pasi mësoi trazirat e shumta kaotike të kësaj jete", ai braktisi karrierën e tij laike, mori betimet si murg rreth vitit 852 dhe më vonë u bë abat i manastirit Polikron në Azinë e Vogël.

Cirili (rreth 827 - 14. II. 869) qysh në moshë të re u dallua nga dëshira për shkencë dhe aftësi të jashtëzakonshme filologjike. Ai u shkollua në kryeqytetin e perandorisë, Kostandinopojën, nga shkencëtarët më të mëdhenj të kohës së tij - Leo Gramatiku dhe Patriarku i ardhshëm Fotius. Pas përfundimit të studimeve, ai shërbeu si bibliotekar në librarinë më të pasur patriarkale në Katedralen e Shën Sofisë dhe dha mësime filozofie.

Në burimet mesjetare, Konstandini përmendet shpesh si Filozof.

Duke e vlerësuar lart mësimin e Kostandinit, qeveria bizantine i besoi atij detyra të përgjegjshme. Si pjesë e misioneve diplomatike, ai udhëtoi për të predikuar krishterimin në kalifatin e Bagdadit në 851-852. Dhe rreth vitit 861, së bashku me Metodin, ai shkoi në Khazaria, një shtet fisesh turqishtfolëse që u konvertuan në judaizëm. Kryeqyteti i Khazaria ishte vendosur në Vollgë, mbi Astrakhan modern.

"Jeta e Kirilit" e lashtë, e krijuar nga një njeri që i njihte mirë vëllezërit, na tregon për veprimtarinë e iluministëve, për rrethanat e shfaqjes së letërsisë sllave. Rrugës për në Khazaria, në qytetin e Chersonese, qendra e zotërimeve bizantine në Krime (brenda kufijve të Sevastopolit modern), Cirili gjeti Ungjillin dhe Psalterin, të shkruara me "shkrim dore", takoi një burrë që tha se gjuhën, dhe në një kohë të shkurtër përvetësoi gjuhën e “dorëshkrimit”. Ky vend misterioz në jetë shkaktoi hipoteza të ndryshme shkencore. Besohej se "letrat rushkie" janë shkrimi i sllavëve lindorë, të cilin Cirili më vonë e përdori për të krijuar alfabetin e vjetër sllav. Sidoqoftë, ka shumë të ngjarë që në tekstin origjinal të jetës të ketë pasur shkronja "Sura", domethënë siriane, të cilat shkruesi i mëvonshëm gabimisht i kuptoi si "Rushka".

Në vitin 862 ose 863, ambasadorët e princit të Moravisë së Madhe, Rostislav, mbërritën në kryeqytetin e Bizantit, Kostandinopojë. Ata i përcollën perandorit bizantin Mikael III kërkesën e Rostislavit: “Megjithëse populli ynë e ka hedhur poshtë paganizmin dhe i përmbahet ligjit të krishterë, ne nuk kemi një mësues të tillë që të shpjegojë besimin e drejtë të krishterë në gjuhën tonë... Prandaj na dërgoni, Vladyka, një peshkop dhe mësues i këtij lloji.”

Moravia e Madhe ishte në shekullin e IX një shtet i fortë dhe i gjerë i sllavëve perëndimorë. Ai përfshinte Moravinë, Sllovakinë, Republikën Çeke, si dhe një pjesë të Sllovenisë moderne dhe tokave të tjera. Megjithatë, Moravia e Madhe ishte nën ndikimin e Kishës Romake dhe gjuha mbizotëruese e letërsisë dhe adhurimit kishtar në Evropën Perëndimore ishte latinishtja. Të ashtuquajturit "tregjuhësh" njohën vetëm tre gjuhë si të shenjta - latinishten, greqishten dhe hebraishten. Princi Rostislav ndoqi një politikë të pavarur: ai u përpoq për pavarësinë kulturore të vendit të tij nga Perandoria e Shenjtë Romake dhe kleri gjerman, të cilët kryenin shërbesat e kishës në latinisht, të pakuptueshme për sllavët. Kjo është arsyeja pse ai dërgoi një ambasadë në Bizant, e cila lejonte adhurimin në gjuhë të tjera.

Në përgjigje të kërkesës së Rostislavit, qeveria bizantine dërgoi (jo më vonë se 864) një mision në Moravinë e Madhe të kryesuar nga Cirili dhe Metodi.

Në atë kohë, Cyril, pasi u kthye nga Khazaria, kishte filluar tashmë punën për alfabetin sllav dhe përkthimin e librave të kishës greke në sllavisht. Edhe para ambasadës Moraviane, ai krijoi një alfabet origjinal të përshtatur mirë për regjistrimin e fjalës sllave - glagolitike. Emri i saj vjen nga folja emërore, që do të thotë fjalë, fjalim. Glagoliti dallohet nga harmonia grafike. Shumë nga shkronjat e tij kanë një model si lak. Disa studiues e nxorën alfabetin glagolitik nga shkrimi i vogël (kursiv) grek, ndërsa të tjerë kërkuan burimin e tij në alfabetet kazare, siriane, koptike, armene, gjeorgjiane dhe të tjera të lashta. Cyril huazoi disa shkronja të alfabetit glagolitik nga alfabetet greke (nganjëherë të pasqyruara) dhe hebraike (kryesisht në varietetin e tij samaritan). Rendi i shkronjave në alfabetin glagolitik është i orientuar në renditjen e shkronjave në alfabetin grek, që do të thotë se Cirili nuk e braktisi fare bazën greke të shpikjes së tij.

Sidoqoftë, duke krijuar alfabetin e tij, vetë Cyril del me një numër shkronjash të reja. Për këtë, ai përdor simbolet më të rëndësishme të krishtera dhe kombinimet e tyre: kryqi është simbol i krishterimit, shlyerjes së mëkateve dhe shpëtimit; trekëndëshi është një simbol i Trinisë së Shenjtë; rrethi është simbol i përjetësisë etj. Nuk është rastësi az , shkronja e parë e alfabetit të lashtë sllav (modern A ), i krijuar posaçërisht për regjistrimin e teksteve të shenjta të krishtera, ka formën e një kryqi -

, letra izhei Dhe fjalë (jonë Dhe , Me ) mori të njëjtat mbishkrime që lidhin simbolet e trinitetit dhe përjetësisë: përkatësisht, etj.

Glagoliti u përdor në vendin e përdorimit të tij origjinal në Moravia në vitet 60-80 të shekullit të 9-të. Prej andej depërtoi në Bullgarinë perëndimore (Maqedoni) dhe në Kroaci, ku u përhap më shumë. Librat e kishës glagolitike u botuan nga kroatët-verbalë qysh në shekullin e 20-të. Por në Rusinë e Lashtë, alfabeti glagolitik nuk zuri rrënjë. Në periudhën para-Mongoliane, këtu përdorej herë pas here dhe mund të përdorej si një lloj shkrimi sekret.

Këtu vjen koha e alfabetit të dytë më të vjetër sllav - cirilik. Ajo u krijua pas vdekjes së Kirilit dhe Metodit nga studentët e tyre në Bullgarinë Lindore në fund të shekullit të IX-të. Për sa i përket përbërjes, rregullimit dhe kuptimit të shëndoshë të shkronjave, alfabeti cirilik pothuajse përkon plotësisht me alfabetin glagolitik, por ndryshon ashpër nga ai në formën e shkronjave. Ky alfabet bazohet në shkronjën solemne greke - të ashtuquajturat statut. Sidoqoftë, shkronjat e nevojshme për të përcjellë tingujt e veçantë të të folurit sllav që mungojnë në gjuhën greke u morën nga alfabeti glagolitik ose u përpiluan sipas modeleve të tij. Kështu, Cyril lidhet drejtpërdrejt me këtë alfabet dhe emrin e tij cirilik mjaft e justifikuar. Në një formë pak të modifikuar, përdoret ende nga rusët, bjellorusët, ukrainasit, serbët, bullgarët, maqedonasit dhe popujt e tjerë.

Cilët libra ishin të parët që u përkthyen në sllavisht?

Libri i parë i përkthyer nga vëllezërit, me sa duket përpara ambasadës Moraviane, ishte Ungjilli. Ajo u pasua nga Apostulli, Psalteri, dhe gradualisht i gjithë riti i shërbimeve të kishës u vesh me një veshje të re - sllave. Gjatë procesit të përkthimit, a gjuha e parë letrare e përbashkët sllave, e cila zakonisht quhet sllavisht e vjetër kishtare. Kjo është gjuha e përkthimeve sllave të librave të kishës greke të bëra nga Kirili, Metodi dhe studentët e tyre në gjysmën e dytë të shekullit të 9-të. Dorëshkrimet e asaj epoke të largët nuk kanë mbijetuar deri në kohën tonë, por janë ruajtur kopjet e tyre të mëvonshme glagolitike dhe cirilike të shekujve 10-11.

Baza popullore e gjuhës së vjetër sllave ishte dialekti sllavo-jugor i sllavëve të Selanikut (dialektet maqedonase të gjuhës bullgare të shekullit të 9-të), të cilin Kirili dhe Metodi i takuan në fëmijërinë e tyre në qytetin e tyre të lindjes në Selanik. “Në fund të fundit, ju jeni Solunët, dhe Solunët flasin të gjithë sllavisht,” me këto fjalë Perandori Mikael III i dërgoi vëllezërit në Moravinë e Madhe. Për këtë mësojmë edhe nga Jeta e Metodit.

Që në fillim, gjuha e vjetër kishtare sllave, si dhe literatura e pasur e përkthyer dhe origjinale e krijuar mbi të, kishte sipër karakter kombëtar dhe ndërkombëtar. Shkrim-leximi i vjetër sllav ekzistonte në vende të ndryshme sllave, atë e përdornin çekët dhe sllovakët, bullgarët, serbët dhe sllovenët, e më vonë edhe paraardhësit tanë, sllavët lindorë. Vazhdimi i gjuhës së vjetër sllave ishin varietetet e saj lokale - të ujit, ose editorial. Ato u formuan nga gjuha e vjetër sllave nën ndikimin e fjalës së gjallë popullore. Ka versione të vjetra ruse, bullgare, maqedonase, serbe, kroate glagolitike, çeke, rumune. Dallimet midis versioneve të ndryshme të gjuhës sllave të kishës janë të vogla. Prandaj, veprat e krijuara në një zonë gjuhësore lexoheshin, kuptoheshin dhe kopjoheshin lehtësisht në vende të tjera.

Shfaqja e shkrimit sllav në Rusi

Paraardhësi i të gjitha gjuhëve sllave: lindore (rusisht, ukrainisht, bjellorusisht), perëndimore (polake, çeke, sllovake), jugore (bullgare, serbo-kroate, sllovene, maqedonase) është gjuha protosllave. Rreth pesë mijë vjet më parë, ajo u dallua nga gjuha e zakonshme bazë indo-evropiane.

Paraardhësi i gjuhës së sllavëve të lashtë lindorë ishte gjuha e zakonshme sllave lindore ose gjuha e vjetër ruse, e cila rreth një mijë e gjysmë vjet më parë u dallua nga gjuha protosllave. Kjo gjuhë quhet Rusisht e Vjetër sepse sllavët lindorë, pasi krijuan një shtet të pavarur - Kievan Rus, formuan një kombësi të vetme të vjetër ruse. Prej saj, afërsisht në shekujt XIV-XV, u dalluan tre kombësi: ruse (ose ruse e madhe), ukrainase dhe bjelloruse. Gjuha ruse i përket grupit sllav lindor të degës sllave të familjes së gjuhëve indo-evropiane.

Në historinë e gjuhës ruse, me kusht mund të dallohen dy periudha: parahistorike ose parashkolluese (para shekullit të 11-të) dhe historike (nga shekulli i 11-të deri në ditët e sotme). Monumentet e para të shkrimit sllav lindor datojnë në shekullin e 11-të. Periudha historike në zhvillimin e gjuhës ruse mund të përfaqësohet si më poshtë:

- Gjuha e përbashkët sllave lindore (rusisht e vjetër) (nga shekujt XI deri në XIV);
- gjuha e popullit të madh rus (rus) (shekujt XV - XVI);
- Gjuha kombëtare ruse (XVII - fillimi i shekullit XIX);
- Rusisht moderne.

Burimet kryesore në studimin e historisë së gjuhës ruse janë monumentet e saj të lashta të shkruara. Çështja e kohës së shfaqjes së shkrimit në Rusi ende nuk është zgjidhur përfundimisht. Tradicionalisht besohet se shkrimi në rus u ngrit me adoptimin e krishterimit, domethënë në shekullin e 10-të.

Megjithatë, ka dokumente që konfirmojnë se sllavët lindorë e dinin letrën edhe para pagëzimit të Rusisë dhe se shkronja e vjetër ruse ishte alfabetike. Në legjendat e Chernorizet Khrabr "Për shkrimet" (fundi i IX - fillimi i shekullit X) thuhet se "më parë nuk kisha libra, por me tipare dhe prerje lexoja dhe zvarranikë".

Shfaqja e këtij shkrimi piktografik primitiv (“veçoritë dhe prerjet”) i atribuohet nga studiuesit gjysmës së parë të mijëvjeçarit të parë pas Krishtit. e. Shtrirja e saj ishte e kufizuar: shenjat më të thjeshta të numërimit në formën e vizave dhe pikave, shenjat gjenerike dhe personale të pasurisë, shenjat për hamendje, shenjat kalendarike që shërbenin për të treguar datat e fillimit të punëve të ndryshme bujqësore, festat pagane etj. Një letër e tillë ishte e papërshtatshme për të shkruar tekste komplekse. Pas pagëzimit, në Rusi u shfaqën libra të shkruar me dorë, të shkruar në gjuhën e vjetër sllave, të sjellë këtu nga Bizanti dhe Bullgaria. Pastaj filluan të krijohen libra të vjetër rusë, të shkruar sipas modeleve të vjetra sllave, dhe më vonë rusët filluan të përdorin alfabetin e marrë nga sllavët e jugut në korrespondencën e biznesit.

Shkrimi sllav kishte dy alfabete: glagolitik dhe cirilik. Emri glagolitik vjen nga fjala sllave verbale - të flasësh. Alfabeti i dytë u emërua cirilik sipas njërit prej dy vëllezërve - iluministëve sllavë që jetuan në shekullin IX në territorin e Bullgarisë së sotme, hartuesit e alfabetit të parë sllav.

Cyril (emri i tij laik është Konstantin) dhe Metodius ishin murgj. Për të shkruar libra të kishës, ata (kryesisht Kirili) krijuan një sistem alfabetik prej tridhjetë e tetë shkronjash bazuar në shenjat e alfabetit grek. Shkronjat duhej të pasqyronin nuancat më të mira të tingujve sllavë. Ky sistem u bë i njohur si Glagolitic. Supozohet se puna për krijimin e alfabetit glagolitik përfundoi në vitin 863. Pas vdekjes së tyre, vëllezërit u kanonizuan si shenjtorë dhe ata përshkruhen gjithmonë së bashku në ikonë. Në Sofje, kryeqyteti i Bullgarisë, ndodhet një monument i Kirilit dhe Metodit, ai është vendosur përpara ndërtesës së Bibliotekës Kombëtare, e cila mban emrin e tyre. Në Moskë, ekziston gjithashtu një monument për iluministët e mëdhenj sllavë, i ngritur në vitin 1992. Përbërja skulpturore (vepra e skulptorit Klykov V.M.) ndodhet në qendër të Moskës në Sheshin Slavyanskaya (në fillim të Sheshit Ilyinsky, i cili çon në Muzeun Politeknik dhe monumentin e heronjve të Plevnës). Dita e Letërsisë dhe Kulturës Sllave festohet në Rusi më 24 maj.

Alfabeti glagolitik, i cili nuk zgjati shumë në Rusi, nuk mbeti i pandryshuar. Bëhet dallimi midis një alfabeti më të vjetër glagolitik me elemente karakteristike të rrumbullakëta (shumica e monumenteve të shekujve X-XI që kanë ardhur deri tek ne janë shkruar prej tij) dhe një të mëvonshëm me një këndor. Alfabeti glagolitik, i cili gjatë shekujve XIII - XVI (më i gjatë se të gjithë sllavët e tjerë) u përdor nga kroatët, dallohet nga një këndvështrim veçanërisht i theksuar.

Mbishkrimi më i vjetër glagolitik i mbijetuar me datë të saktë daton në vitin 893 dhe është bërë në kishën e Carit bullgar Simeon në Preslav. Monumentet më të vjetra të shkruara me dorë (përfshirë Fletëpalosjet e Kievit që datojnë në shekullin e 10-të) janë shkruar me shkrimin glagolitik. Monumenti glagolitik i shekullit të 11-të është pllaka Bashchanskaya (vepër dhuratë nga mbreti kroat Zvonimir), e cila ndodhet në kishën e Shën Lucy pranë qytetit të Baskës në ishullin Krk (lat. Curicta). Materiali kryesor i shkrimit në ato ditë ishte pergamena. Ishte një material shkrimi mjaft i shtrenjtë, kështu që ata shpesh përdornin një libër të vjetër për të shkruar një tekst të ri. Për këtë qëllim, teksti i vjetër lahej ose gërvishtej dhe mbi të shkruhej një i ri. Një tekst i tillë quhet palimpsest. Ndër palimpsestet e njohura ka dorëshkrime cirilike të shkruara në glagolitike të larë, por nuk ka asnjë monument të vetëm glagolitik të shkruar me cirilike të larë.

Në literaturë të veçantë, ekziston një mendim se alfabeti glagolitik u themelua nga Konstandini (Ciril) Filozofi në shkrimin e lashtë runik sllav, i cili gjoja u përdor për qëllime të shenjta pagane dhe laike përpara adoptimit të krishterimit në shtetet e lashta sllave. Nuk ka asnjë provë për këtë, si dhe për ekzistencën e "runave sllave".

Në fund të shekullit të 9-të dhe në fillim të shekullit të 10-të, pasuesit e iluministëve sllavë krijuan një alfabet të ri sllav të bazuar në atë grek. Për të përcjellë veçoritë fonetike të gjuhës sllave, ajo u plotësua me shkronja të huazuara nga glagolitike. Shkronjat e alfabetit të ri kërkonin më pak përpjekje gjatë shkrimit, kishin skica më të qarta. Ky alfabet u përhap gjerësisht në mesin e sllavëve lindorë dhe jugorë dhe më pas mori emrin cirilik për nder të Cyril (Konstantin) - krijuesi i alfabetit të parë sllav. Në Rusinë e lashtë, të dy alfabetet njiheshin, por kryesisht përdorej alfabeti cirilik, dhe monumentet e gjuhës së vjetër ruse ishin shkruar në cirilik. Shkronjat cirilike tregonin jo vetëm tingujt e të folurit, por edhe numrat. Vetëm nën Pjetrin I, numrat arabë u prezantuan për të treguar numrat.

Alfabeti cirilik gradualisht ndryshoi: numri i shkronjave u ul, stili i tyre u thjeshtua. Yusy (i madh dhe i vogël), xi, psi, fita, izhitsa, zelo, yat u eliminuan nga alfabeti. Por ata futën në alfabet shkronjat e, d, i. Alfabeti rus u krijua gradualisht (nga shkronjat fillestare të alfabetit të vjetër sllav - az, ahu) ose alfabeti (emrat e dy shkronjave greke - alfa, vita). Aktualisht, ka 33 shkronja në alfabetin tonë (nga të cilat 10 përdoren për të përcaktuar zanoret, 21 - bashkëtingëllore dhe 2 karaktere - ъ dhe ь).

Në shkrimin cirilik, shkronjat e mëdha përdoreshin vetëm në fillim të një paragrafi. Një shkronjë e madhe e madhe ishte pikturuar në mënyrë të ndërlikuar, kështu që rreshti i parë i një paragrafi quhej i kuq (d.m.th., një vijë e bukur). Librat e vjetër rusë të shkruar me dorë janë vepra arti, ato janë të dizajnuara kaq bukur, me mjeshtëri: shkronja fillestare me ngjyra të ndezura (shkronja të mëdha në fillim të një paragrafi), kolona teksti kafe në pergamenë rozë-verdhë. Smeraldët dhe rubinët u bluan në pluhurin më të vogël dhe prej tyre u përgatitën bojëra, të cilat ende nuk janë larë dhe nuk zbehen. Shkronja fillestare nuk ishte vetëm e zbukuruar, por vetë skica e saj përcillte një kuptim të caktuar. Në shkronjat fillestare mund të shihni kthesën e krahut, këmbën e bishës, pleksusin e rrënjëve, mbështjelljet e lumit, konturet e diellit dhe të zemrës. Çdo shkronjë është individuale, unike.

Një element tjetër i dekorimit të librave të shkruar me dorë ishin ilustrimet. Muzeu Historik Shtetëror në Moskë ka një koleksion të miniaturave - ilustrime nga librat e shkruar me dorë të shekujve 15-17. Pra, në "Abetaren" e Karion Istominit të vitit 1693 (libri i parë i ilustruar rusisht), çdo shkronjë e alfabetit shoqërohej me vizatime.

Shumica e monumenteve të shkruara të periudhës para-Mongoliane u zhdukën gjatë zjarreve të shumta dhe pushtimeve të huaja. Ka mbijetuar vetëm një pjesë e vogël - vetëm rreth 150 libra. Më i vjetri prej tyre është Ungjilli i Ostromirit, i shkruar nga dhjaku Gregori për Novgorod posadnik Ostromir në 1057, dhe dy Izborniks nga Princi Svyatoslav Yaroslavich në 1073 dhe 1076. Niveli i lartë i aftësive profesionale me të cilat u ekzekutuan këta libra dëshmon për prodhimin e mirëfilltë të librave të shkruar me dorë tashmë në gjysmën e parë të shekullit të 11-të, si dhe për aftësitë e "ndërtimit të librave" që ishin krijuar në atë kohë. .

Korrespondenca e librave kryhej kryesisht në manastire. Sidoqoftë, në shekullin XII. në qytetet e mëdha filloi të zhvillohej zanati i “përshkruesve të librave”. Shumë princa mbanin kopjues të librave dhe disa prej tyre kopjonin vetë librat. Nga 39 skribët e shekullit të 11-të të njohur tek ne me emër. vetëm 15 i përkisnin klerit, pjesa tjetër nuk tregoi përkatësinë e tyre me kishën. Sidoqoftë, qendrat kryesore të shkrim-leximit vazhduan të ishin manastiret dhe kishat katedrale, në të cilat kishte punëtori të veçanta me ekipe të përhershme skribësh. Këtu jo vetëm u kopjuan libra, por u mbajtën edhe kronika, u krijuan vepra origjinale letrare, u përkthyen libra të huaj. Një nga qendrat kryesore të mësimit të librit ishte Manastiri i Shpellave të Kievit, i cili zhvilloi një prirje të veçantë letrare që pati një ndikim të madh në letërsinë dhe kulturën e Rusisë së Lashtë. Sipas kronikave, tashmë në shekullin XI. në Rusi, në manastiret dhe kishat katedrale, kishte biblioteka që kishin deri në disa qindra libra. shkrimi në gjuhën cirilike ruse

Shkronjat e lëvores së thuprës janë një dëshmi e qartë e shkrim-leximit të përhapur në qytete dhe periferi. Në vitin 1951, gjatë gërmimeve arkeologjike në Novgorod, një lëvore thupër me shkronja të ruajtura mirë u hoq nga toka. Që atëherë, qindra shkronja të lëvores së thuprës janë gjetur, që tregojnë se në Novgorod, Pskov, Vitebsk, Smolensk dhe qytete të tjera të Rusisë, njerëzit donin dhe dinin t'i shkruanin njëri-tjetrit. Midis letrave janë biznesi, përfshirë ato ligjore, dokumente, shkëmbim informacioni, ftesa për vizitë, madje edhe korrespondencë dashurie.

Mbetet një dëshmi tjetër kurioze e zhvillimit të shkrim-leximit në Rusi - mbishkrimet e mbishkrimeve. Ata u gërvishtën në muret e kishave nga të dashuruarit për të derdhur shpirtrat e tyre. Ndër këto mbishkrime ka reflektime mbi jetën, ankesat dhe lutjet. Kështu, Vladimir Monomakh, ndërsa ishte ende një djalë i ri, gjatë një shërbimi në kishë, humbi në një turmë të të njëjtëve princër të rinj, shkroi në murin e Katedrales së Shën Sofisë në Kiev: "Oh, është e vështirë për mua" - dhe nënshkroi atë. Emri i krishterë Vasily.

Kronikat janë një nga monumentet dhe shkrimet më të rëndësishme. Vetëm njerëzit më të shkolluar, më të ditur, më të urtë, të cilët mundën jo vetëm të paraqisnin raste të ndryshme vit pas viti, por edhe t'u jepnin shpjegimin e duhur, t'u linin pasardhësve një vizion të qartë të epokës, morën përsipër hartimin e kronikave, që është, prezantimi i ngjarjeve ndër vite. Kronika ishte çështje shtetërore, princërore. Prandaj, urdhri për të përpiluar një kronikë iu dha jo vetëm personit më të shkolluar dhe inteligjent, por edhe dikujt që mund të realizonte ide afër një ose një tjetër shtëpie princërore. Kronika e parë u përpilua në fund të shekullit të 10-të. Ai synonte të pasqyronte historinë e Rusisë para mbretërimit të Vladimirit me fitoret e tij mbresëlënëse, me futjen e krishterimit. Kronika e dytë u krijua nën Jaroslav të Urtit në kohën kur ai bashkoi Rusinë, vendosi kishën e Shën Sofisë. Kjo kronikë thithi kronikën e mëparshme dhe materiale të tjera. Përpiluesi i përmbledhjes së ardhshme analistike veproi jo vetëm si autor i pjesëve të reja të shkruara të analisteve, por edhe si hartues dhe redaktues i shënimeve të mëparshme. Aftësia e tij për të drejtuar idenë e kronikës në drejtimin e duhur u vlerësua shumë nga princat e Kievit.

Kodi, i cili hyri në histori me emrin "Përralla e viteve të kaluara", u krijua në dekadën e parë të shekullit të 12-të. në oborrin e Princit Svyatopolk Izyaslavich. Shumica e historianëve e konsiderojnë murgun e manastirit Kiev-Pechersk Nestor si autorin e këtij grupi. Në rreshtat e parë, kronisti shtroi pyetjen: "Nga erdhi toka ruse, kush ishte i pari që mbretëroi në Kiev dhe nga erdhi toka ruse?" Kështu, tashmë në këto fjalë të para të kronikës, flitet për synimet në shkallë të gjerë që autori i ka vënë vetes. Duke përdorur grupet e mëparshme, materialet dokumentare, duke përfshirë, për shembull, traktatet e Rusisë me Bizantin, kronisti shpalos një panoramë të gjerë të ngjarjeve historike që mbulojnë si historinë e brendshme të Rusisë - formimin e një shteti gjithë-rus me një qendra në Kiev dhe marrëdhëniet ndërkombëtare të Rusisë me botën e jashtme.

Një galeri e tërë figurash historike zë vend në faqet e Përrallës së viteve të kaluara - princër, djem, posadnik, mijëra, luftëtarë, tregtarë, udhëheqës kishash. Ai tregon për fushatat ushtarake dhe organizimin e manastireve, ngritjen e kishave të reja dhe hapjen e shkollave, për mosmarrëveshjet dhe reformat fetare. Ka të bëjë vazhdimisht me Nestorin dhe jetën e njerëzve në tërësi, gjendjen shpirtërore, shprehjet e pakënaqësisë. Në faqet e analeteve lexojmë për kryengritjet, vrasjet e princërve dhe djemve dhe luftimet mizore publike. Të gjitha këto autori i përshkruan me mendim dhe qetësi, duke u përpjekur të jetë objektiv, aq sa mund të jetë objektiv një person thellësisht fetar, i udhëhequr në vlerësimet e tij nga konceptet e virtytit dhe mëkatit të krishterë. Vrasja, tradhtia, mashtrimi, dëshmia e rreme Nestori dënon, lartëson ndershmërinë, guximin, besnikërinë, fisnikërinë dhe cilësi të tjera të mrekullueshme njerëzore. E gjithë kronika ishte e mbushur me ndjenjën e unitetit të Rusisë, një humor patriotik. Të gjitha ngjarjet kryesore në të u vlerësuan jo vetëm nga pikëpamja e koncepteve fetare, por edhe nga këndvështrimi i këtyre idealeve shtetërore gjithë-ruse.

Me kolapsin politik të Rusisë dhe ngritjen e qendrave individuale ruse, analet filluan të copëtohen. Përveç Kievit dhe Novgorodit, kronikat e tyre u shfaqën në Smolensk, Pskov, Vladimir-on-Klyazma, Galich, Vladimir-Volynsky, Ryazan, Chernigov, Pereyaslavl. Secili prej tyre pasqyronte veçoritë e historisë së rajonit të tyre, princat e tyre dolën në pah. Pra, kronikat Vladimir-Suzdal treguan historinë e mbretërimit të Yuri Dolgoruky, Andrei Bogolyubsky, Vsevolod the Big Nest; Kronika galike e fillimit të shekullit XIII. u bë, në thelb, një biografi e princit-luftëtar Daniel të Galicisë; pasardhësit e Svyatoslav Yaroslavich u treguan kryesisht nga kronika e Chernihiv. E megjithatë, në këtë kronikë lokale, burimet kulturore gjithë-ruse ishin qartë të dukshme. Disa kronika lokale vazhduan traditën e shkrimit të kronikës ruse në shekullin e 11-të. Pra, në fund të shekujve XII - XIII. në Kiev, u krijua një kod i ri analistik, i cili pasqyronte ngjarjet që ndodhën në Chernigov, Galich, Vladimir-Suzdal Rus, Ryazan dhe qytete të tjera ruse. Mund të shihet se autori i koleksionit kishte në dispozicion analet e principatave të ndryshme ruse dhe i përdorte ato. Ruajtja e traditës gjithë-ruse të kronikës u tregua nga kronika Vladimir-Suzdal e fillimit të shekullit të 13-të, duke mbuluar historinë e vendit nga Kiya legjendar deri në Vsevolod, Foleja e Madhe.

Ruajtja e traditës gjithë-ruse të kronikës u tregua nga kronika Vladimir-Suzdal e fillimit të shekullit të 13-të, duke mbuluar historinë e vendit nga Kyi legjendar deri në Vsevolod, Foleja e Madhe.

Një nga materialet që përdorej për të shkruar në Rusinë e Lashtë zakonisht quhet tsera në letërsinë moderne. Cera është një dërrasë e vogël prej druri, konveks në skajet dhe e mbushur me dyll. Më shpesh, ceres kishte një formë drejtkëndëshe. Dylli i përdorur për të mbushur pjatën ishte i zi, pasi dylli më i përballueshëm, i një ngjyre të ndryshme përdorej më rrallë. Në mënyrë që dylli të fiksohej mirë në pemë, sipërfaqja e brendshme e formës së përgatitur ishte e mbuluar me pika. Madhësia më e njohur e pjatës ishte 9-12 cm, pllaka të tilla mund të barten me vete. Përgjatë skajeve të secilës tsera të mbishkruar, u bë një vrimë për një rrip lëkure, e cila më pas përdorej për të lidhur pllakat me njëra-tjetrën. Në tabela, tekstet ishin gërvishtur në dyll dhe nëse ishte e nevojshme, ato fshiheshin dhe shkruheshin të reja.

Një material më i shtrenjtë për monumentet e shkruara ruse ishte pergamena, e cila u përdor deri në shekullin e 14-të. Paraardhësit tanë e quanin këtë lloj shkrimi në një mënyrë të veçantë: "viçi", "lëkurë", "lesh". Pergamenë - lëkurë viçi, e veshur në mënyrë të veçantë. Origjina e materialit daton në shekullin II para Krishtit, në qytetin e Pergamit (Azi). Librat me pergamenë ishin shumë të shtrenjta, vlerësoheshin dhe trajtoheshin me shumë nder. Faji është procesi i prodhimit të pergamenës dhe vetë lënda e parë - lëkurat e viçit. Për të shkruar vetëm një libër të vogël duhej të përdoreshin nga 100 deri në 180 lëkura. Dhe kjo është një tufë e madhe. Për më tepër, vetë procesi i shndërrimit të një lëkure të zakonshme në pergamenë ishte jashtëzakonisht kompleks, i gjatë dhe i mundimshëm. Si material shkrimi, pergamena mund të përdoret në të dyja anët. Ishte i fortë dhe i lehtë në të njëjtën kohë, gjë që përmirësoi shumë cilësinë e teksteve. Një tipar po aq popullor i pergamenës ishte ripërdorimi duke gërvishtur shtresën e sipërme.

Për shkak të kostos së lartë të pergamenës dhe joprakticitetit të cerës për nevojat e përditshme, paraardhësit tanë përdornin lëvoren e thuprës, përndryshe lëvoren e thuprës. Lëvorja e thuprës më e lirë dhe më e arritshme është bërë një gjetje e vërtetë dhe një mundësi për të studiuar shkrimin në shtresa të ulëta shoqërore. Shpesh, lëvorja e thuprës e përdorur dikur thjesht hidhej dhe shkruhej në një pjesë të re. Nuk ishte e vështirë të bësh një libër për lëvoren e thuprës. Fillimisht, lëvorja e thuprës zihej në ujë dhe u hoqën shtresat e trasha. Pas tharjes dhe prerjes së plotë nga të gjitha anët, lëvores së thuprës iu dha një formë drejtkëndëshe. Faqet e përgatitura shkruheshin dhe paloseshin sipas radhës. Pastaj materialit të përfunduar iu shtua një mbulesë e pashkruar. Të gjitha tabletat e përgatitura u goditën nga njëra anë me një fëndyell dhe një kordon lëkure u kalua përmes vrimës që rezulton për të lidhur gjithçka së bashku. Për shkak të veçorive të lëvores së thuprës, librat prej saj ruhen më mirë në tokë sesa ato pergamenë. Shkronjat e para të lëvores së thuprës në territorin e vendit tonë u gjetën në Novgorod, gjatë gërmimeve arkeologjike në 1051. Gërmimet kanë treguar se tregtarët, luftëtarët, artizanët dhe klasa të tjera shpesh përdornin lëvoren e thuprës për korrespondencë personale. Ato tregojnë në mënyrë të përsosur jetën e njerëzve të asaj kohe, duke e përshkruar atë në detajet më të vogla dhe duke hedhur dritë mbi faqet, ndonjëherë të panjohura, të historisë.

Mjetet e shkrimit në Rusi ishin prej kocke, hekuri, druri dhe quheshin shkrim. Siç treguan gërmimet në Novgorod, shkrimi kishte një aplikim më të gjerë se gdhendja e thjeshtë e tekstit. Kjo dëshmohet nga forma e shkrimit: fundi i mprehtë përdorej për të vizatuar shkronja, vizatime dhe shenja, dhe shpatula sipër përdorej për të korrigjuar tekstin në lëvoren e thuprës ose për të gërvishtur dyllin në ceres. U bë një vrimë në shpatull dhe u vu në rrip.

Vetëm njerëzit e pasur mund të përballonin bojën. Ata shkruan libra e dorëshkrime, legjenda dhe akte të rëndësishme me rëndësi kombëtare. Vetëm mbreti shkruante me një stilolaps mjellmë ose pallua, dhe shumica e librave të zakonshëm shkruheshin me stilolaps. Teknika e përgatitjes së stilolapsit kërkonte aftësi dhe veprime korrekte. Një pendë nga krahu i majtë i një zogu është i përshtatshëm për të shkruar, sepse ka një kënd të përshtatshëm për të shkruar me dorën e djathtë. Pa dështuar, pendë u degreased me rërë të nxehtë. Maja ishte e mprehur në mënyrë të pjerrët. Baza për shumicën e bojës ishte çamçakëzi (rrëshira e disa llojeve të akacies ose qershisë). Në varësi të substancave të tretura në çamçakëz, boja fitoi një ngjyrë ose një tjetër. Para përdorimit, boja hollohej me ujë dhe vendosej në enë speciale - bojëra. Kutia e bojës e mbante bojën të mos derdhej mbi tavolinë.

Librat në Rusi u vlerësuan, të mbledhura në familje për disa breza, të përmendura pothuajse në çdo letër (testament) shpirtërore midis vlerave dhe ikonave familjare. Por nevoja gjithnjë në rritje për libra shënoi fillimin e një faze të re të edukimit në Rusi - shtypjen e librave. Librat e parë të shtypur në shtetin rus u shfaqën vetëm në mesin e shekullit të 16-të, gjatë sundimit të Ivanit të Tmerrshëm, i cili në 1553 ngriti një shtypshkronjë në Moskë. Për të strehuar shtypshkronjën, cari urdhëroi ndërtimin e pallateve speciale jo shumë larg Kremlinit në rrugën Nikolskaya në afërsi të Manastirit Nikolsky. Kjo shtypshkronjë u ndërtua me shpenzimet e vetë Car Ivan i Tmerrshëm. Në 1563, ajo drejtohej nga dhjaku i kishës së Nikolai Gostunsky në Kremlinin e Moskës - Ivan Fedorov.

Ivan Fedorov ishte një njeri i arsimuar, njohës i mirë i librave, njihte biznesin e shkritores, ishte marangoz, piktor, gdhendës dhe libërlidhës. Ai u diplomua në Universitetin e Krakovit, njihte gjuhën e vjetër greke në të cilën shkruante dhe shtypte, dinte latinisht. Populli tha për të: aq zejtar që nuk e gjen dot në dhe të huaj. Ivan Fedorov dhe studenti i tij Pyotr Mstislavets punuan për 10 vjet në ngritjen e një shtypshkronje, dhe vetëm më 19 prill 1563, ata filluan të prodhonin librin e parë. Vetë Ivan Fedorov ndërtoi shtypshkronja, ai vetë hodhi formularë për shkronja, shtypte, korrigjonte. Shumë punë shkoi në prodhimin e kokave të ndryshme, vizatime të madhësive të mëdha dhe të vogla. Vizatimet përshkruanin kone kedri dhe fruta të çuditshme: ananasi, gjethe rrushi. Ivan Fedorov dhe studenti i tij shtypën librin e parë për një vit të tërë. Quhej "Apostol" ("Veprat dhe Letrat e Apostujve") dhe dukej mbresëlënëse dhe e bukur, duke i ngjanur një libri të shkruar me dorë: me shkronja, me vizatime dhe me ekrane. Përbëhej nga 267 fletë. Ky libër i parë i shtypur u shfaq më 1 mars 1564. Ky vit konsiderohet fillimi i shtypjes së librave rusë. Ivan Fedorov dhe Pyotr Mstislavets zbritën në histori si printerët e parë rusë dhe krijimi i tyre i parë i datës u bë model për botimet e mëvonshme. Vetëm 61 kopje të këtij libri kanë mbijetuar deri më sot. Pas publikimit të Apostullit, Ivan Fedorov dhe shërbëtorët e tij filluan të përgatisin një libër të ri për botim - Punonjësi i orës. Nëse "Apostulli" prodhohej për një vit, atëherë "Orëbërësit" iu deshën vetëm 2 muaj. Njëkohësisht me botimin e Apostullit, po punohej për hartimin dhe botimin e ABC-së, librit të parë shkollor sllav. ABC u botua në 1574. Ajo më njohu me alfabetin rus, më mësoi se si të kompozoja rrokje dhe fjalë.

Pasardhësit vlerësuan shumë meritat e Ivan Fedorov në iluminimin e Rusisë. Një nga shtypshkronjat më të vjetra dhe më të mira në Rusi (tani Holding i Botimeve dhe Printimeve Ivan Fedorov) në Shën Petersburg u emërua pas printerit pionier; mori Universitetin Shtetëror të Arteve të Shtypjes në Moskë (ish Instituti Poligrafik) - universiteti më i madh i vendit që trajnon specialistë në fushën e shtypshkronjës dhe botimeve.

Shkrimi i Rusisë së Lashtë është një sistem unik me veçoritë e veta të pazakonta dhe komponentët e rëndësishëm. Por gjëja më e rëndësishme është se paraardhësit tanë u përpoqën për dije, duke zhvilluar mënyra të reja për të mësuar dhe ndriçuar.

Artikulli i mëparshëm: Sa është shpejtësia e dritës Artikulli vijues: Karakteristikat e elementit të karbonit dhe vetitë kimike