Bullgarët janë paraardhësit e tatarëve. Origjina e fjalëve tatare (bullgare).
Arabisht Bullgarisht Kinezisht Kroatisht Çeke Danisht Gjuha holandeze Anglisht Estonisht Finlandisht Frëngjisht Gjermanisht Greqisht Hebraisht Hindu Hungarisht Islandeze Indonezisht Italisht Japonisht Koreane Letonisht Lituanisht Malagasy Norvegjisht Persisht Polonisht Portugalisht Rumanisht Rusisht Serbisht Sllovake Sllovene Spanjisht Suedisht Tajlandeze Turke Vietnameze
fraza Bulgars Nga Wikipedia, enciklopedia e lirëBullgarët, Bullgarët (lat. Bulgares, greqisht Βoύλγαρoί, moderne bullgare Prablgari, protobulgari) - fise nomade që banuan në stepat e rajonit lindor të Detit të Zi në Detin Kaspik nga shekulli IV dhe migruan në gjysmën e dytë të shekullit të VII në rajonin e Danubit, dhe më vonë në rajonin e Vollgës së Mesme dhe një numër të rajoneve të tjera. Ata morën pjesë në etnogjenezën e popujve të tillë modernë si bullgarët, tatarët e Kazanit, Gagauzët, Çuvashët, Balkarët dhe ia transferuan emrin shtetit të Bullgarisë. Në historiografinë moderne, termat protobullgarë, protobullgarë dhe bullgarë të lashtë përdoren gjithashtu për t'i përcaktuar ato.
Në historiografinë moderne ruse, për të dalluar grupet e ndryshme etnike, bullgarët zakonisht quhen njerëzit që banojnë në Bullgarinë moderne. Paraardhësit e tyre, si dhe popullsia e Vollgës së Bullgarisë, zakonisht quhen bullgarë. Megjithatë, ky rregull nuk është i ngurtë. Forma e "Bulgara", duke përdorur një solid Në përdorur nga bizantinët. Bullgarët modernë e quajnë veten Bulgari duke përdorur zanoren e fortë "Ъ".
Origjina dhe përkatësia etnike dhe gjuhësoreSipas pikëpamjes më të zakonshme, bullgarët ishin pjesë e fiseve Oghur, që fillimisht jetonin në Azinë Qendrore dhe quheshin tiele në burimet kineze. Nga ky këndvështrim, bullgarët ishin një nga grupet më të hershme turke që përparuan në Evropë gjatë Migrimit të Madh të Popujve. Gjuha bullgare është një nga gjuhët turke perëndimore dhe, së bashku me Khazarin e zhdukur dhe Çuvashishten moderne, përbën grupin e tyre të veçantë, më arkaik.
Në vitet 1990 Midis disa historianëve bullgarë, teoria e origjinës iraniane lindore të bullgarëve fitoi popullaritet. Sipas kësaj pikëpamjeje, bullgarët e lashtë flisnin iranian dhe jetonin në zonën që shtrihej midis pjesës perëndimore të Hindu Kush, Parapamiz dhe lumit Oksus - (Amu ose Khigon), i cili e ndante atë nga Sogdiana që shtrihej në veri. Në kohët e lashta, kjo zonë quhej Bactria (greqisht), ose Balkhara (vetëemër), me kryeqytet qytetin Balkh. Nga këtu historianët bullgarë nxjerrin etnonimin "bullgarë", duke u mbështetur në faktin se burimet armene i quanin bullgarët. Bulkhi, si dhe përmend në burimet indiane të njerëzve Balkhiki dhe atdheu i bullgarëve në malet e Imeonit (ku ishte Bactria) në burimet e hershme mesjetare. Si justifikim përdoret edhe antropologjia, disa nga të dhënat e së cilës sugjerojnë origjinën e bullgarëve nga grupet paleo-kaukaziane të popullsisë. Mbështetësit e teorisë besojnë se bullgarët e lashtë në fazën fillestare flisnin gjuhën iraniane lindore, por më pas e ndryshuan atë në gjuhën turke. Jashtë Bullgarisë, këto teori nuk kanë marrë ndonjë shpërndarje të dukshme.
Në burimet mesjetare, malet Imeon (Imei) shfaqen si shtëpia stërgjyshore aziatike e bullgarëve, e identifikuar tradicionalisht me rajonin kufitar midis Afganistanit dhe Taxhikistanit.
Në atlasin gjeografik armen të shekullit të VII "Ashkharatsuyts", i përpiluar në bazë të informacionit më të lashtë, fisi Bulkhi vendoset pranë Sakas dhe Massagets. . Agathius i Mirineit, duke folur për bastisjen e Khan Zabergan në 558, dha një përshkrim të shkurtër të historisë së lashtë të "hunëve" (bullgarëve), të cilët dikur jetonin në Azi për Mali Imeyskoy:
“Njerëzit e Hunëve dikur jetonin rreth asaj pjese të Liqenit Meotid, i cili është kthyer në lindje, dhe jetonin në veri të lumit Tanais, si popujt e tjerë barbarë që jetonin në Azi përtej malit Imeisky. Të gjithë ata quheshin hunë, ose skithë. Sipas fiseve veçmas, disa prej tyre quheshin Kotrigurë, të tjerë Utigurë.Përmendja më e hershme retrospektive e bullgarëve është nga historiani armen i shekullit të 5-të, Movses Khorenatsi. Sipas tij, nën mbretin armen Arshak I, djalin e Vagharshak, bullgarët u vendosën në tokat armene: " Në ditët e Arshakut, trazira të mëdha u ngritën në zinxhirin e malit të madh Kaukazian, në Tokën e Bullgarëve; shumë prej tyre u ndanë dhe erdhën në vendin tonë.» Mbretërimi i Arshak I daton në gjysmën e parë të shek. para Krishtit e. , gjë që ngre dyshime te historianët për vërtetësinë e këtij mesazhi. Movses Khorenatsi i referohet kronikanit të mëparshëm Mar Abas Katina, i cili jetoi më së voni në kapërcyellin e shekujve III-IV.
Më tej, dëshmitë e veprimtarisë së tyre zhduken nga burimet deri në rënien e Perandorisë Hunike. Kjo jep bazë për të supozuar se bullgarët ishin pjesë e atij bashkimi të madh fisesh, që bashkëkohësit i quanin Hunët.
bullgarët dhe hunëtNë historiografinë e hershme mesjetare ka një konfuzion midis fiseve bullgare dhe hunëve, të cilët lanë gjurmë të pashlyeshme te bashkëkohësit e tyre me fushatat e tyre shkatërruese të mesit të shekullit të 5-të. Zakaria Retori në "Historinë e Kishës" (mesi i shekullit VI) u referohet të gjitha fiseve (përfshirë " burghar”), që jeton në veri të Kaukazit në rajonin e Kaspikut, deri tek Hunnikët. Sidoqoftë, Jordania ndan bullgarët dhe hunët, duke përshkruar në mesin e shekullit të 6 vendet e vendbanimit të tyre: " Më tej pas tyre [acatsirët] shtrihen mbi Detin Pontik vendet e vendbanimit të bullgarëve, të cilët u lavdëruan shumë nga fatkeqësitë [të arritura] për shkak të mëkateve tona. Dhe ka Hunët, si rritja më pjellore e të gjitha fiseve më të forta...»
Bullgarët në Danub. shekujt 5-6Dëshmia e parë e shfaqjes së bullgarëve në Ballkan gjendet në kronikën e shekullit të VII të Gjonit të Antiokisë: Dy Teoderikët ngatërruan përsëri punët e romakëve dhe shkatërruan qytetet afër Thrakisë, duke e detyruar Zenonin për herë të parë të anonte drejt një aleance me të ashtuquajturit bullgarë.» Bashkimi i bizantinëve me bullgarët kundër ostrogotëve daton në vitin 479.
Pak para kësaj, bullgarët u shfaqën në Danub. Një shënim margjinal në përkthimin bullgar të kronikës poetike greke të Kostandin Manasit (shek. XII) i referohet zhvendosjes në vitin 475.
Në këtë kohë, bullgarët udhëheqin një mënyrë jetese nomade. Ata ngacmojnë periodikisht kufijtë e Perandorisë Bizantine. Bastisja e parë në Traki është regjistruar në ose sipas kronikës së Marcellinus Komitas në vitin 499.
Diplomatët bizantinë përdorën menjëherë avarët për të luftuar kundër bullgarëve që shtynin kundër Konstandinopojës. Në këmbim, nomadëve të rinj u ofrohen para dhe tokë për vendbanime. Megjithëse ushtria avare nuk është e shumtë (sipas disa burimeve, 20 mijë kalorës), ajo rezulton të jetë më e fortë. Ndoshta për këtë kontribuon gjendja e avarëve - në fund të fundit ata po ikin nga turqit (turkjutët) që i ndjekin. Utigurët () janë të parët që sulmohen, pastaj Avarët kalojnë Donin dhe pushtojnë tokat e Kutrigurëve. Khan Zabergan bëhet një vasal i Khagan Bayan. Fati i mëtejshëm i Kutrigurëve është i lidhur ngushtë me politikën e avarëve.
Krijimi i shteteve bullgare. shekujt 7-8Pas largimit të avarëve për në Panoni dhe dobësimit të Khaganate Turke, i cili, për shkak të trazirave të brendshme, humbi kontrollin mbi zotërimet e tij perëndimore, fiset bullgare patën përsëri mundësinë të deklaroheshin. Bashkimi i tyre lidhet me veprimtarinë e Khan Kubrat. Ky sundimtar, i cili drejtonte fisin e onnogurs (unogundurs), u rrit që nga fëmijëria në oborrin perandorak në Kostandinopojë (sipas disa supozimeve të diskutueshme, ai u pagëzua në moshën 12-vjeçare).
Bullgaria e madhe. ~ 626-650
Dy djem të tjerë të Kubratit - Kuver (Kuber) dhe Alcek (Alcek) shkuan në Panoni, te Avarët. Një grup bullgarësh i udhëhequr nga Kuver luajti një rol të rëndësishëm në politikën e Kaganatit Avar. Gjatë formimit të Danubit të Bullgarisë, Kuveri u rebelua dhe kaloi në anën e Bizantit, duke u vendosur në Maqedoni. Më pas, ky grup, me sa duket, u bë pjesë e bullgarëve të Danubit. Një grup tjetër i udhëhequr nga Alcek ndërhyri në luftën për trashëgimi në Khaganate Avar, pas së cilës ata u detyruan të iknin dhe të kërkonin azil nga mbreti frank Dagobert (-) në Bavari, dhe më pas u vendosën në Itali afër Ravenës. Deri në fund të shekullit të 8-të, këta bullgarë ruajtën gjuhën e tyre.
Volga Bullgaribullgar. dhomë e zezë
bullgar. Dhoma e Zezë. Brendshme
bullgar. minare e madhe
bullgar. Varri i Khanit dhe minarja e vogël
Në një periudhë të mëvonshme, nga fundi i shekullit VIII, fiset bullgare u shfaqën në Vollgën e Mesme dhe Kama, ku ata shpejt kaluan në një mënyrë jetese të vendosur dhe krijuan shtetin e Vollgës Bullgari, i cili fillimisht ishte i varur nga Khaganate Khazar, dhe pas rënies së tij (në vitet 60 të shekullit të 10-të) u bë plotësisht i pavarur. Pasardhësit e bullgarëve të Vollgës, në formimin e të cilëve morën pjesë edhe një numër fisesh fino-ugrike, janë tatarët e Kazanit.
Një pjesë e bullgarëve mbetën në tokat e tyre indigjene - në Ciscaucasia dhe stepat e Detit të Zi. Së shpejti, siç dëshmohet nga të dhënat arkeologjike, ata pushtuan gadishullin e Krimesë dhe u zhvendosën pjesërisht drejt veriut - në stepat dhe stepat pyjore të rajonit të Dnieper. Në burimet mesjetare janë përmendur deri në ser. X shekulli dhe njiheshin si “bullgarët e zinj”.
Arkeologjia dhe paleoantropologjiaSkeda:Proto-Bulgarian necropolises.JPG
Nekropolet protobullgare
Materialet e nekropolit Zlivka (Ukrainë), nekropolet e Krimesë dhe varrezat në territorin e Vollgës dhe Danubit të Bullgarisë tregojnë se bullgarët i përkisnin kaukazoidëve brakiokranial (kokë të rrumbullakët ose të shkurtër) me një përzierje të lehtë të Mongoloidit. Sipas materialeve kraniologjike të varrosjes Zlivka, që i përket kulturës Saltov-Mayak, lloji antropologjik i bullgarëve përcaktohet si " tip kaukazoid brakikranial me madhësi mesatare të fytyrës dhe kafkës". Brachiocrania kaukazide është karakteristikë si për sarmatët aziatikë ashtu edhe për ato evropiane, duke përjashtuar alanët, lloji antropologjik i të cilëve ishte kaukazoid dolikokranik, për ndërthurjen e Amu Darya dhe Syr Darya nga atdheu i supozuar i protobullgarëve midis nekropoleve të gjuhës iraniane. popujve, gjithashtu midis popujve modernë Pamir. Origjina e brakiokranisë kaukaziane të protobullgarëve lidhet me të ashtuquajturat grupe të popullsisë paleo-kaukazoid.
Nuk ishte e mundur të veçoheshin shenjat etnografike të bullgarëve midis popujve të tjerë nomadë në materialin arkeologjik në periudhën deri në shekullin e 8-të, disa arkeologë i atribuojnë varrosjet e periudhës së hershme si të bullgarëve vetëm në bazë të informacionit. nga burimet e shkruara për vendbanimin e fiseve bullgare në zonë në epokën përkatëse.
Informacione të përgjithshme për ritin e varrimit, të përpiluara nga vendvarrimi i shekujve VIII-IX: varrosjet në gropë, kufomat vendoseshin në shpinë në gropa të cekëta drejtkëndore në një pozicion të zgjatur. Orientimi i kokës në veri ose perëndim. Artikuj të ngjashëm: Enë balte dhe pak mish. Kuaj dhe armë filluan të gjenden në varre në Bullgari. Në kohët e mëvonshme ka edhe varre të rreshtuara. Në veçanti, ata ishin të pranishëm midis bullgarëve të Vollgës sipas përshkrimeve të Ahmed ibn Fadlan (920) i cili vizitoi drejtpërdrejt bullgarët e Vollgës:
Dhe kur një musliman vdes me ta, dhe (ose) kur (vdes) ndonjë grua horezmiane, atëherë ata e lajnë atë me larjen e muslimanëve (d.m.th., sipas ritit të muslimanëve), pastaj e marrin atë në një vagon që tërhiqet zvarrë. atë) pak nga pak (së bashku) me flamurin derisa të mbërrijnë me të në vendin ku do ta varrosin. Dhe kur të mbërrijë atje, e marrin nga karroca dhe e shtrijnë përtokë, pastaj i vizatojnë një vijë rreth tij dhe e lënë mënjanë, pastaj i gërmojnë varrin brenda kësaj rreshti, i bëjnë një shpellë anësore dhe e varrosin. Dhe në të njëjtën mënyrë bëjnë ata (banorët) me të vdekurit e tyre.Më tej, ky zakon i varrosjes në një liri filloi të mbizotërojë midis bullgarëve të Vollgës, duke gjykuar nga materialet arkeologjike, dhe deri më tani tatarët e Kazanit praktikojnë varre prej liri.
Banesat e bullgarëve ishin yurtë mbi kunj, me një vatër në mes të banesës.
Protobullgarët-Utrigurët karakterizohen nga deformim artificial i kafkës, në disa nekropole gjenden deri në 80% të kafkave të tilla. Në një fis tjetër protobullgarësh-kutrigurësh, ky zakon gjendet në mënyrë të parëndësishme. Vetë zakoni u regjistrua për herë të parë në stepat e Azisë Qendrore midis nomadëve që flisnin iranian, më pas filloi të mbizotëronte midis Sarmatëve të vonuar, Kushanëve, Khorezmianëve, Alanëve dhe nomadëve të tjerë që flisnin iranian dhe shërben si një tipar etno-përcaktues.
Mbishkrime me shkronja greke në gjuhën bullgareNjihen 15 mbishkrime dhe fragmente mbishkrimesh në gjuhën protobullgare me shkronja greke.
- Mbishkrimi nga Presllavi është mbishkrimi më voluminoz i këtij lloji.
- Mbishkrimi nga Nagy-Saint Miklós është mbishkrimi i dytë më i madh dhe më i rëndësishëm.
- 4 mbishkrime të shkurtra nga Silistra.
- Mbishkrim i shkurtër nga Pliska, i përbërë nga dy pjesë.
- 7 mbishkrime të ruajtura pjesërisht të gjetura në fshatrat Çatalar dhe Popinë dhe në Pliska; vetëm 4 prej tyre mund të përkthehen.
Të gjitha mbishkrimet protobullgare me shkronja greke vijnë nga një rajon i përcaktuar mirë - Bullgaria Verilindore (së bashku me Dobruja). Nuk janë gjetur mbishkrime të tilla jashtë saj, me përjashtim të një mbishkrimi nga Nagy-Saint-Miklós. Gjuha e mbishkrimeve fiksonte gjuhën e oborrit mbretëror.
Feja Paganizëm Fetë monoteisteHistoria urdhëroi që pasardhësit e bullgarëve të Vollgës dhe Danubit të shkonin në rrugë të ndryshme fetare. Bullgarët e Danubit nën Car Boris I pranuan krishterimin nga Bizanti dhe bullgarët e Vollgës nën Almysh pranuan Islamin nga Kalifati i Bagdadit. Më pas, bullgarët e Danubit u pushtuan nga Perandoria Osmane Muslimane (Turqia). Bullgarët e Vollgës u pushtuan nga Mongolët, dhe pasardhësit e bullgarëve të Vollgës u pushtuan nga Rusia e krishterë.
ShënimePostuar të Hënën, 20/10/2014 - 11:45 nga Kap
Historia e lashtë e bullgarëve dhe suvarëve është e lidhur ngushtë me historinë e popujve tatarë dhe çuvash, dhe gjithashtu është e lidhur me
historia e popujve të rajonit të Vollgës.
Nga erdhën paraardhësit tanë, ku jetonin më parë, cila ishte kultura, shkrimi, gjuha, zanatet, mënyra e jetesës së tyre - e gjithë kjo është interesante dhe shumë informuese!
Çdo komb duhet ta dijë historinë e tij, të paktën në një formë të shkurtër.
Suvarët dhe bullgarët kishin një histori të lashtë edhe para zhvendosjes së tyre në rajonin e Vollgës dhe formuan shtete të fuqishme dhe të spikatura në historinë botërore.
Njerëzit e parë brenda Chuvashia moderne u shfaqën rreth. 80 mijë vjet më parë, gjatë periudhës ndërglaciale Mikulinsky: vendi Urazlinskaya i kësaj kohe u zbulua në territorin e Chuvashia. Në epokën neolitike (4-3 mijë para Krishtit), rajoni i Vollgës së Mesme u vendos nga fise fino-ugike - paraardhësit e popujve Mari dhe Mordovian. Në Chuvashia, përgjatë lumenjve janë zbuluar vende mezolitike (13-5 mijë p.e.s.) dhe neolitike.
Në fillim të epokës së re, fiset turqishtfolëse të bullgarëve dhe suvarëve filluan të lëviznin drejt perëndimit përgjatë Semirechye dhe stepave të Kazakistanit të sotëm, duke arritur në shekujt II-III. n. e. Kaukazi i Veriut. Komunikimi shekullor me Skitët, Sakët, Sarmatët dhe Alanët që flisnin iranian, pasuroi kulturën e paraardhësve të Chuvash - aktivitetet e tyre ekonomike, jetën, fenë, rrobat, kapele, bizhuteri, stoli.
Në vitet 30-60. shekulli i 7-të në rajonin e Detit të Zi Verior ekzistonte një formacion shtetëror i Bullgarisë së Madhe, por nën goditjen e Khazaria, ai u shemb. Në vitet 70. Bullgarët u shpërngulën në Vollga-Kama. Suvarët në territorin e Dagestanit modern kishin principatën e tyre, e cila që nga vitet '60. shek. deri në vitet '30. shek. 8. ishte i varur nga Khazar Khaganate. Pas pushtimit në 732-37. në tokat e tyre të arabëve, suvarët kaluan në rajonin e Vollgës së Mesme dhe u vendosën në jug të bullgarëve. Në shekullin e 8-të në rajonin e Vollgës së Mesme, u ngrit bashkimi i fiseve bullgare, i cili, nën udhëheqjen e bullgarëve, përfshinte suvarët dhe fiset lokale Vollga-finlandeze. Në fund të shekullit të nëntë bashkimi zhvillohet në Volga Bullgari, e cila pushtoi territore të gjera të rajonit të Vollgës së Mesme nga Samarskaya Luka në jug deri në lumë. Vyatka në veri, nga Kama e Mesme në lindje deri në lumë. Suret në perëndim.
Aktivitetet kryesore ekonomike në Bullgarinë e Vollgës ishin bujqësia dhe blegtoria, gjuetia, peshkimi, bletaria. U ngritën qytete: Bolgar (kryeqyteti në shekujt 10-11), Bilyar (kryeqyteti në shekujt 12 - fillimi i shekujve 13), Suvar, Oshel, Nokhrat. U zhvillua zejtaria, tregtia e brendshme dhe transitore. Në Bullgarinë e Vollgës, vëmendje i kushtohej zhvillimit të shkencës dhe arsimit, gjuha shtetërore ishte gjuha bullgare.
Në X - fillimi. shekulli i 13-të në procesin e bashkimit të fiseve bullgare dhe suvare që flisnin një gjuhë me "rotacizëm" (përdorimi, ndryshe nga gjuhët e tjera turke, "r" në vend të "z") dhe asimilimi i tyre i një pjese të popullsisë fino-ugike, u formua një popull i ri volga-bullgar.
PARADHËRIT E LASHTË TË BULGARËVE DHE SUVARIT
Më shumë se dy mijë vjet më parë, midis dy deteve (tani quhen Zi dhe Kaspik) jetonin fiset e bullgarëve dhe suvarëve - paraardhësit e çuvashëve modernë.
Gjuha dhe kultura e tyre ishin afër njëra-tjetrës, kishte shumë të përbashkëta me fiset fqinje - Sarmatët, Alanët dhe Khazarët, gjë që njihet nga shumë gërmime.
Një nga sekretet e origjinës së popullit Chuvash është habitati i bullgarëve dhe suvarëve përpara se të vinin në rajonin e Detit të Zi. Disa shkencëtarë besojnë se paraardhësit e lashtë të Chuvash erdhën nga Azia Qendrore, të tjerë sugjerojnë fillimin e lëvizjes së këtyre fiseve nga Azia Qendrore ose Perëndimore.
Sido që të jetë, këto fise bënë jetë nomade dhe sedentare. Në rrugën e tyre, qindra e qindra vjet, ata u ndalën kryesisht pranë ujit, ndërtuan banesa, duke krijuar fshatra dhe qytete.
Vetëm një lloj fatkeqësie (uria apo lufta) i detyroi ata të tërhiqeshin nga shtëpitë e tyre.
Ndërsa përparuan, ata u takuan me popuj të tjerë, jetuan në paqe dhe luftuan, adoptuan zakone, elemente kulture, pasuruan gjuhën dhe gjuhët e huaja. Kështu, rreth shekujve III-IV të erës sonë, fiset bullgaro-suvare përfunduan në rajonin e Detit të Zi.
Bullgarët dhe suvarët kishin disa lloje banesash. Njëri prej tyre quhej yurt. Ajo ishte mbledhur nga një kornizë druri dhe e mbuluar me ndjesi, të cilën ata vetë e bënin nga leshi i deveve dhe i deleve. E gjithë kjo punë zakonisht bëhej nga gratë.
Jurt mund të transportohej nga një vend në tjetrin, i çmontuar, me kuaj, deve ose vagona.
Disa fise të bullgarëve kishin nevojë për strehim të tillë, ata ishin blegtorë të mirë dhe mbarështonin kuaj, lopë, dele, dhi dhe deve. Dhe kur bagëtia e tyre hëngri të gjithë barin në një vend, bullgarët i çmontuan yurtat, mblodhën të gjitha gjërat e tyre në karroca dhe shkuan të jetonin në një vend të ri derisa bari të rritej përsëri në kullotën e vjetër.
Por shumica e paraardhësve Chuvash ishin të angazhuar në bujqësi. Ata e kultivonin tokën me parmendë të avancuar të lehtë dhe të rëndë për atë kohë. U mbollën grurë, elbi, meli dhe kultura të tjera.
Pastaj i hoqën me një drapër, një kosë. Ata bluanin në mullinj dore, bënin miell dhe drithëra. Të gjithë fermerët jetonin në fshatra ose përreth qyteteve.
Bullgarët dhe suvarët kishin kopshte me perime dhe pemishte në të cilat rriteshin një shumëllojshmëri frutash dhe perimesh, si dhe shalqinj, pjepër dhe rrush. Qytetet e Suvarit ishin veçanërisht të famshëm për kopshtet dhe vreshtat e tyre.
Në qytete banesat ishin në formë gjysëm gropash, shtëpish prej qerpiçi dhe guri. Ndonjëherë bullgarët i ndërtonin qytetet e tyre mbi rrënojat e ish qyteteve greke. I tillë ishte, për shembull, kryeqyteti i tyre i parë - Phanagoria.
Bullgarët dhe suvarët kishin një larmi zeje të zhvilluar mirë. Qeramika ishte veçanërisht e famshme. Nga balta e përgatitur, me ndihmën e një rrote poçari, mjeshtrit skalitën një shumëllojshmëri të gjerë enësh. E dekoronin, më pas e gjuanin në furra speciale. Arkeologët kanë gjetur edhe enë druri. Sipas disa detajeve të tij, shkencëtarët përcaktuan se torno ekzistonin edhe në jetën e përditshme të njerëzve. 
Enët prej druri shpesh, për forcë, lidheshin rreth skajeve me pllaka metalike.
Nga hekuri, bakri, bronzi, ari dhe argjendi, farkëtarët dhe argjendaritë bënin armë, vegla, bizhuteri dhe vegla.
Bullgarët dhe suvarët kishin shkrimin e tyre. Tani quhet runik. Shkruanin në enë metalike e balte, mbi gurë varresh, ndoshta në pergamenë dhe pllaka.
Kocka përdorej gjerësisht në jetën e përditshme. Prej saj ishin prerë amuletë, zare, pjesë shahu etj.
BULGARIA E MADHE
Në shekullin VI, fiset bullgare, suvare ranë nën varësinë e turqve dhe tokat e tyre u bënë pjesë e kaganatit turk.
Në fillim të shekullit të 7-të (30), kaganati u shemb dhe dy shtete u formuan në territorin midis Detit të Zi dhe Kaspik - Khazar Khaganate dhe Bullgarisë së Madhe. Krijuesi i Bullgarisë së Madhe (ose të Artë) ishte Car Kubrat, i cili arriti të bashkojë fise të ndryshme me fuqinë e tij.
Bullgaria e Madhe kishte një kulturë të lartë dhe kishte lidhje me vende të ndryshme, duke përfshirë Bizantin, një shtet i fortë dhe i fuqishëm i asaj epoke.
luftëtar bullgar 
Sipas disa versioneve, Kubrat kishte tre djem. I madhi quhej Batbay, i mesmi Kotrag, i vogli Asparuh. Duke u plakur, Kubrati u la trashëgim bijve të tij që të shpëtonin Bullgarinë e Madhe dhe për këtë mos u grindni kurrë me njëri-tjetrin.
Në mesin e shekullit të VII Kubrati vdiq. Ai u varros pranë lumit Dnieper në një arkivol të zbukuruar me pjata ari, me armë ari dhe argjendi, enë, bizhuteri.
Bullgarët i varrosnin njerëzit e zakonshëm më lehtë - vendosnin enë me ushqim, disa vegla dhe armë në varre të cekëta.
Sipas legjendës, Kubrat urdhëroi të sillte një tufë degësh dhe u ofroi djemve të tij ta thyenin atë.
Por asnjëri prej tyre nuk mund ta bënte.
Pastaj Kubrat çmontoi pakon dhe ofroi ta thyente një nga një. Sigurisht, ishte e lehtë. Kështu mbreti donte t'u tregonte bijve të tij se nëse ata qëndrojnë së bashku, atëherë askush nuk do t'i mposhtë.
Vëllezërit nuk e përmbushën urdhrin e babait të tyre, nuk u ngjitën së bashku, u shpërndanë dhe në këtë mënyrë e privuan shtetin e tyre nga fuqia e mëparshme.
Batbay me njerëzit e tij mbeti në vend, siç la trashëgim babai i tij, dhe ishte në varësi të Khazars. Edhe suvarët ranë nën sundimin e tyre edhe më herët. Të gjithë ata duhej t'i jepnin rregullisht një pjesë të produkteve të tyre, bagëtinë, produktet sundimtarit Khazar, domethënë të paguanin haraç. Dhe mbretërit e fiseve në varësi të Khazars duhej të paguanin haraç me vajzat e tyre, duke i vendosur ato në haremin e kaganit Khazar.
Ekzistenca e Bullgarisë së Artë ishte e dukshme dhe e ndritshme, por sipas standardeve të historisë ishte shumë e shkurtër - vetëm disa dekada. Historia e lashtë e bullgarëve dhe suvarëve 
BULLGARI DANUB
Në 675, djali më i vogël i Kubrat Asparukh me njerëzit e tij shkoi në perëndim, në lumin Danub (shih hartën këtu). Në këto vende jetonin fise të shumta sllave. Asparuh u bë udhëheqësi i tyre dhe krijoi një shtet në një vend të ri - Bullgarinë Danub, i cili shpejt u bë një shtet i begatë. Në një kohë, edhe Bizanti krenar i bëri haraç asaj.
Gradualisht, bullgarët u përzien me popullsinë sllave dhe meqë sllavët ishin shumë më tepër, ata pothuajse e harruan plotësisht gjuhën e tyre bullgare.
Tani është shteti modern i Bullgarisë. Dhe në emër të këtij shteti, emri i lashtë i fisit Asparukh është ruajtur.
Tani është shteti modern i Bullgarisë. Dhe në emër të këtij shteti, emri i lashtë i fisit Asparukh është ruajtur. Në gjuhën moderne bullgare ka fjalë që kanë ekzistuar që në ato kohë të largëta dhe janë shumë të ngjashme me ato chuvash:
Jo larg fshatit modern bullgar të Madara, një reliev i një kalorësi me një qen dhe një luan të plagosur është gdhendur në një shkëmb të lartë.
Rreth tij ka shumë mbishkrime që tregojnë për mbretërit dhe ngjarjet e Bullgarisë së Danubit të asaj kohe. Edhe në një formë të rrënuar, ky kalorës është një pamje mbresëlënëse.
Khan Kotrag me bullgarët në Vollgë 
VOLGA BULGARIA
Në fund të shekullit të VII, djali i mesëm i Kubrat Kotragut me popullin e tij, bullgarët e "argjendtë", shkoi në veri dhe u ndal midis lumenjve Don dhe Seversky Donets. Në këto vende, bullgarët jetuan për më shumë se 100 vjet dhe, si fiset e tjera të ish-Bullgarisë së Artë, iu nënshtruan Khazar Khaganate. Dhe ndoshta, një pjesë e bullgarëve që mbetën këtu më vonë u bënë pjesë e popullit ukrainas.
Në shekullin VIII, bullgarët filluan gradualisht të zhvendosen në vendet ku lumi Kama derdhet në Vollgë. Dhe gjatë shekujve të 9-të dhe të 10-të, gjithnjë e më shumë grupe bullgarësh dhe fise të tjera të Khaganate Khazar, duke përfshirë Suvarët, u mblodhën atje, pasi ky shtet filloi të sulmohej nga fiset nomade dhe trupat arabe.
Dhe në Volga-Kamie, fiset e Mari, Mordovianëve dhe popujve të tjerë kanë jetuar për një kohë shumë të gjatë. Dikur gjuetarë dhe peshkatarë, tani ata rrisnin bagëti dhe tashmë e kishin zotëruar bujqësinë. Ata kishin edhe një industri metalike. Dhe është interesante që që në fillim vetëm gratë ishin të angazhuara në këtë. Ata derdhën për vete dekorime të ndryshme dhe pjesë veglash.
Një pjesë e popullsisë autoktone u largua pas ardhjes së bullgarëve, dhe një pjesë e përzier me të ardhurit.
Fiset bullgare që u vendosën në rajonin Vollga-Kama po bashkohen gradualisht. Dhe në fund të shekullit të 9-të (895), mbreti bullgar Almush (Almas) krijon një shtet të ri - Volga Bulgaria.
Por bullgarët e Vollgës nuk arritën të çliroheshin nga pushteti i kazarëve - dhe ata vazhduan t'i paguanin haraç Khazar Khagan. Por më pas Peçenegët filluan të sulmojnë së pari Khazarët, dhe më pas princin rus Svyatoslav me trupat e tij. Në 965, Khazar Khaganate u mund përfundimisht.
Në Volga Bullgari kishte shumë (në atë kohë) qytete, fshatra dhe kështjella individuale. Në kështjella të tilla jetonin pronarë të pasur tokash dhe bagëtish. Rreth tyre, fermerë të thjeshtë u vendosën në fshatra. Ata jetonin në gjysmë gropa, shtëpi prej druri dhe qerpiçi, këto të fundit zakonisht ishin të rrumbullakosura. Brenda shtëpive kishte nëntokë, dhe pranë banesave kishte gropa të mëdha hambaresh. Shtëpitë ishin të rrethuara me ndërtesa dhe gardhe.
Në qytetet e zakonshme bullgare ndërtoheshin banesa të llojeve të ndryshme dhe qyteti ndahej, si të thuash, në dy ose tre pjesë. Në qendër të qytetit ndodhej një kështjellë me mure të larta dhe kulla, e rrethuar me ledhe dhe kanale. Aty në pallat jetonin mbreti bullgar dhe fisnikët e tjerë, ndihmësit dhe shërbëtorët e tyre. Aty ndodheshin gjithashtu tempulli kryesor dhe magazinat e drithit dhe furnizimeve.
Rreth kalasë në brendësi të qytetit jetonin tregtarë të pasur, klerikë, inteligjencë bullgare - shkencëtarë, artistë, shkrimtarë, shërues, mësues, artizanë të pasur - argjendaritë, fryrës xhami etj.. Në qytetin e jashtëm jetonin njerëzit e klasës së mesme - artizanë , poçari, marangoz etj.) d.), tregtarë të vegjël. Këto pjesë të qytetit ishin gjithashtu të rrethuara me ledhe dhe kanale. Hyrjet në vendbanime ishin rregulluar në atë mënyrë që armiku, duke kaluar nëpër to, u drejtohej mbrojtësve të qytetit me anën e djathtë, të pambrojtur nga një mburojë. Rreth qyteteve kishte shumë fshatra. Dhe në rast rreziku ushtarak, banorët e tyre strehoheshin në qytete.
Deri në mesin e shekullit XII, kryeqyteti i Vollgës Bullgari ishte qyteti i Bulgarit, dhe më pas - Bilyar.
Banorët e qytetit jetonin në shtëpi prej druri me soba prej qerpiçi me oxhakë. Rreth e rrotull u ndërtuan ndërtesa shtesë. Rrugët midis shtëpive ishin të gjera dhe të shtruara me dru dhe gurë. Banorët më të pasur kishin shtëpi me tulla të ngrohura nga tymi i ngrohtë që kalonte nën dyshemetë e dhomave.
Dhe shpesh këto shtëpi kishin ujë të rrjedhshëm.
Banjat publike furnizoheshin me ujë të nxehtë dhe të ftohtë. Për këtë, një sistem furnizimi me ujë me tuba balte u vendos në trotuare. Shatërvanet rrihnin në sheshet e qytetit, kishte rezervuarë me ujë.
Për sa i përket pastërtisë dhe komoditeteve, kryeqyteti i shtetit bullgar tejkaloi shumë qytetet evropiane të asaj epoke.
Pas pranimit të Islamit, në qytetet bullgare filluan të ndërtohen xhami - ndërtesa për adhurimin e Allahut dhe kulla-minare të larta, nga të cilat një prift musliman (mullah) i thërriste njerëzit në lutje. Dhe për të vdekurit nga klasa e pasur, u ndërtuan mauzoleume, të cilat tashmë i shërbenin vetëm një familjeje ose klani.
Sheshet e qyteteve më të mëdha të asaj epoke:
Kostandinopoja - 1600 hektarë.
Samarkand (me periferi) - 1500 hektarë.
Pliska (me periferi) - 2800 ha.
Bolgar (me periferi) - 1000 ha.
Preslav (me gorsdom) - 600 ha.
Paris - 439 hektarë.
Vladimir - 160 hektarë.
Kiev (me Podol) - 150 hektarë.
Në disa qytete bullgare kishte lagje të tëra ku jetonin të huajt. Dhe për vizitat e tregtarëve ndërtuan karvansera të mëdha (shtëpi-hotele), të cilat përbëheshin nga disa ndërtesa: dhoma banimi, tezga për bagëti, magazina, dhoma ngrënie etj. Karvansera të tilla ishin shumë të nevojshme, pasi Vollga Bullgaria ishte një nga më të mëdhenjtë ndërkombëtarë. qendrat tregtare të asaj epoke.
Në Bullgari silleshin mallra të ndryshme nga vendet më të largëta.
Tregtarët bullgarë i çuan më tej në vende të tjera dhe prej andej sillnin gjërat dhe produktet e nevojshme. Dhe në vetë Bullgarinë, bizhuteritë e çmuara, armët, forca të blinduara, ngjitësi, lëkura e prodhimit special dhe produkte të tjera bëheshin posaçërisht për shitje, ata tregtonin dru, dyll, mjaltë, rrisnin bagëti dhe bukë.
Tregtarët bullgarë bënin tregti me gjahtarët e veriut në besim të plotë tek njëri-tjetri. Tregtarët lanë mallrat e tyre në një vend të kushtëzuar dhe u larguan. Pas ca kohësh, gjuetarët erdhën në këtë vend, morën mallin që u pëlqente, duke lënë në këmbim lëkurat e kafshëve me vlerë. Pastaj erdhën sërish tregtarët, i morën lëkurat dhe lanë mallra të tjera etj.
Fiset bullgare që erdhën në Vollgë kishin tashmë një kulturë të lartë bujqësore. Ata mbollën në tokat e tyre grurë, elb, meli, bizele, spelt, thjerrëza, kërp, li, thekër, duke përdorur një sistem me dy fusha. Kjo do të thotë që një pjesë e fushës ishte mbjellë, dhe pjesa tjetër thjesht u lërua pa mbjellë - ajo pushoi. Vitin tjetër (ose pas 2-3 vjetësh) u ndryshuan fushat. Toka u lërohej me parmendë të rëndë, dhe mjete më të lehta u përdorën për rikultivim, dhe më vonë - një parmendë "i tipit rus".
Ata korrnin bukë me drapër e kosë. Bluarje në mullinj dore.
Bullgarët kujdeseshin me kujdes për fidanët, i pastruan ato. Të korrat e pasura bënë të mundur jo vetëm të ushqeheshin, por edhe të eksportonin drithë për shitje në vende të tjera.
Mjalti bullgar ishte i famshëm përtej kufijve të Bullgarisë. Bullgarët ishin bletarë të aftë. Mjalti mblidhej në gropat e pemëve ku jetonin bletët. Këto pemë ruheshin, gropat ishin të pajisura.
Midis kafshëve shtëpiake, bullgarët mbanin kuaj, lopë, dele, dhi, zogj, qen dhe mace. Kuajt dhe lopët ishin më të mëdhenj se racat vendase. Lopët kishin brirë të zhvilluar mirë. Dhe delet u ngjanin atyre me bisht dhjamor stepë. Raca e qenve ishte afër Laikës moderne.
Bullgarët kultivonin perime dhe fruta të ndryshme në kopshte dhe pemishte. Arra, manaferrat, kërpudhat, barishtet u mblodhën në pyje. Bullgarët gjuanin martena, lundërza, dhelpra, ketra, lepur, dre, drerë, arinj dhe kafshë të tjera të egra. Ata që jetonin pranë lumenjve peshkonin.
gurët e varreve brenda Dhomës së Zezë - qyteti bullgar 
Bullgarët kishin një zeje shumë të zhvilluar. Shquhej në degë të veçanta prodhimi, pra zejtarët mund të siguronin bukën e gojës vetëm me punën e tyre dhe nuk u duhej të kultivonin bukë e bagëti.
Mjeshtrit shkrinin metal, duke përfshirë çelik të cilësisë së lartë, dhe bënin vegla, pjesë të ndryshme vagonësh dhe karrocash, brava, gozhdë, enët, bizhuteri, armë, etj. Mjeshtrit bullgarë ishin në gjendje të bënin dalta dhe thika "vetë-mprehëse" - midis dy shirita prej hekuri të butë u vendosën një shtresë çeliku të ngurtësuar dhe të fortë. Gjatë funksionimit, shiritat e hekurit konsumoheshin më shpejt se shtresa e çelikut, kështu që ajo dilte gjithmonë mbi sipërfaqe dhe shërbente si një skaj prerës.
Ishin shumë të njohur mjeshtrit bullgarë të bizhuterive, të cilët bënin bizhuteri të ndryshme nga bakri, ari, argjendi. Pasqyrat ishin prej bronzi, njëra anë e të cilave ishte e lëmuar mirë, dhe ana tjetër ishte zbukuruar me modele simbolike.
Sëpatat dhe bravat ceremoniale të zbukuruara me metal të falsifikuar ishin sende të veçanta bizhuteri.
Qeramika bullgare - enë balte, lodra, llamba - ishin shumë të njohura në rajonin e Vollgës. Ata dalloheshin nga forca dhe bukuria. Mjeshtrit i dekoruan me modele dhe i nxirrnin në furra.
Duke gjykuar nga produktet e gjetura në gërmime, mund të ekzistonin edhe furrat e shkrirjes së qelqit, ku bëheshin rruaza qelqi, xhamat e dritareve dhe sende të tjera, por ka mundësi që punishte të tilla të përpunonin vetëm xhamin e përfunduar.
Për dorezat e thikave, kamxhikët, kapëset, pjesët e armëve, etj. Bullgarët përdornin kockën. Për përpunimin e tij, mjeshtrit përdornin mjete të ndryshme, duke përfshirë një torno.
Produktet prej lëkure bullgare ishin të famshme përtej kufijve të vendit, mjeshtrit ishin në gjendje të bënin lëkurë të varieteteve të ndryshme. Para së gjithash, këpucët ishin qepur prej saj, natyrisht, ata e dekoruan duke shtrydhur modele ose duke qepur në vija me ngjyra. Nga lëkura bëheshin edhe çanta, enë, rripa, pajisje kuajsh, mburoja etj.
Mjeshtrit bullgarë prodhonin pëlhura të ndryshme, shpesh me qëndisje mbi to. Ata endnin dhe thurnin qilima me grepa të veçantë. Rroba të ndryshme ishin qepur nga lëkura, gëzofi, ndjesi dhe pëlhura.
riti i varrimit të bullgarëve të lashtë
Në fillim të shekullit të 10-të, mbreti Almush, duke u përpjekur të çlirohej nga varësia kazare, iu drejtua Kalifatit të Bagdadit. Dhe në 922 një ambasadë mbërriti nga Kalifi në Vollgë Bullgari. Midis këtyre të dërguarve ishte një njeri që më vonë shkroi një ese interesante për udhëtimin e tij në Vollgë. Emri i tij ishte Ahmed ibn Fadlan. Shumë nga informacionet për Vollgën e Bullgarisë, shkencëtarët modernë kanë mësuar nga kjo punë. .jpg)
Këtu janë disa informacione të regjistruara nga Ahmed ibn Fadlan.
Në qershor 921, ambasadorët e Bagdadit shkuan në Buhara për të uruar emirin e ri për ardhjen e tij në fron, pritën dimrin dhe vetëm në pranverë u nisën për në Bullgarinë e largët, qëllimi përfundimtar i udhëtimit të tyre.
... Rruga e ambasadës ishte e vështirë dhe e rrezikshme, për shembull, njerëzit kalonin lumenj të mëdhenj me çanta lëkure - këto "varka" ishin shumë të paqëndrueshme - dhe thjesht i çonte rryma në anën tjetër. Ata takuan jo gjithmonë fise miqësore me zakonet e tyre të çuditshme, dushet e rrahura, erërat e forta...
... Ahmed ibn Fadlani u befasua që cari po kalëronte i vetëm, pa roje. Dhe për shembull, kur ai vjen kështu në treg, njerëzit ngrihen, heqin kapelet dhe i vendosin nën krahë - kështu e përshëndesin mbretin e tyre. ... I dërguari i Bagdadit ishte gjithashtu shumë i habitur që gratë dhe burrat lahen në lumë së bashku dhe në të njëjtën kohë askush nuk bën asgjë të turpshme. ... Në Bullgari kriminelët dënoheshin shumë rëndë. Për vjedhje dhe vrasje - vdekje. Për një vrasje aksidentale, një person u var në një kuti të dërrasë, duke i lënë tre ëmbëlsira dhe një gotë me ujë. Për tradhti bashkëshortore, si një burrë ashtu edhe një grua u prenë në gjysmë dhe u varën në një pemë për frikësim dhe respektim të rreptë të traditave dhe ligjeve.
... Mbreti Almush i tregoi Ahmed ibn Fadlanit për gjigantin që jetonte me të dhe i tregoi eshtrat e këtij gjiganti. Të dërguarit panë shumë të huaj që erdhën në Bullgarinë tregtare. Ahmed ibn Fadlan shikoi funeralin e një rus fisnik. Ai dhe shërbëtorja e therur u dogjën bashkë me anijen e tij.
Në mesin e bullgarëve kishte disa grupe njerëzish që besonin në Allahun, d.m.th. myslimanë. Car Almush, duke dashur të bashkojë më në fund fiset e Vollgës së Bullgarisë dhe të përmirësojë marrëdhëniet me vendet e fuqishme myslimane, vendos të prezantojë besimin islam (ose Islamin). Dhe në këtë e ndihmoi ambasada e kalifatit të Bagdadit. Që nga viti 922, popullsia urbane bullgare filloi të besonte në një zot të vetëm-Allah dhe të kryente të gjitha zakonet sipas traditave të Islamit. Por shumica e fshatarëve nuk e braktisën besimin e tyre të vjetër dhe mbetën paganë. Ndoshta, pjesa kryesore e Suvarëve, duke mos dashur t'i nënshtrohej autoritetit të Almushit dhe të konvertohej në Islam, shkoi në vende të tjera, në territorin e Chuvashisë moderne.
Dhe në qytetet bullgare idhujt e artë të paganizmit u zëvendësuan me pallate-xhami me kulla-minare. Shkrimi i lashtë bullgar u zëvendësua me shkrimin arab, por njerëzit e zakonshëm përdorën shkrimin runik për një kohë të gjatë.
Historia e Sarmatisë është çështja më e rëndësishme në historinë e Rusisë. Nga kohërat më primitive në qendër të Euroazisë kishte tre mbretëri të Rusisë së Bardhë, Rusisë Blu (ose Sarmatia) dhe Rusisë së Kuqe (ose Skithisë së Artë). Ata ishin gjithmonë të banuar nga një popull i vetëm. Dhe sot kemi të njëjtën gjë - Bjellorusia, Rusia (Sarmatia) dhe Ukraina (Scythia). Mbretëria bullgare është një nga format e ekzistencës në fillim të epokës sonë të Rusisë Blu. Dhe prej saj duhet të rrjedhë gjenealogjia e shumë popujve që sot jetojnë në pjesë të ndryshme të botës: tatarët, hebrenjtë, gjeorgjianët, armenët, bullgarët, polakët, turqit, baskët dhe, natyrisht, rusët.
Nga erdhën bullgarët?
Historianët bizantinë shpesh nuk bëjnë dallim midis bullgarëve dhe hunëve. Por duhet theksuar se shumë autorë grekë dhe latinë, për shembull: Kosmas Indikopeustes, Ioannes Malalas, Georgius Pisides, Theophanes, i trajtojnë ndryshe bullgarët dhe hunët. Kjo sugjeron që ato nuk duhet të identifikohen plotësisht.
Autorët e lashtë i quajnë "barbarët" që jetonin në brigjet e Danubit me fjalën e përgjithshme Huns, megjithëse midis tyre kishte shumë fise të ndryshme. Këto fise, të quajtura Hun, në fakt kanë emrat e tyre. Fakti që autorët grekë dhe latinë i konsideronin bullgarët si hunë, sugjeron se bullgarët dhe fiset e tjera të Hunëve ishin të njëjtë ose të ngjashëm në zakone, gjuhë, racë. Studimet tona tregojnë se bullgarët i përkisnin racës ariane, flisnin një nga zhargonet ushtarake ruse (një variant i gjuhëve turke). Edhe pse ka mundësi që në kolektivet ushtarake të hunëve të kenë qenë të pranishëm edhe njerëz të tipit mongoloid.
Për sa u përket përmendjeve më të hershme të bullgarëve, ky është viti 354, "Kronikat romake" nga një autor i panjohur (Th.Mommsen Chronographus Anni CCCLIV, MAN, AA, IX, Liber Generations,), si dhe vepra e Moise de Khorene. Sipas këtyre të dhënave, tashmë përpara se Hunët të shfaqeshin në Evropë në mesin e shekullit të 4-të, prania e bullgarëve u vu re në Kaukazin e Veriut. Ne katin e 2. Shekulli IV, një pjesë e bullgarëve depërtuan në Armeni. Nisur nga kjo, mund të vendoset se bullgarët nuk janë aspak hunë. Sipas versionit tonë, hunët janë një formacion fetaro-ushtarak, i ngjashëm me talibanët e sotëm në Afganistan. I vetmi ndryshim është se ky fenomen u ngrit atëherë në manastiret ariane Vedike të Sarmatia në brigjet e Vollgës, Dvinës Veriore dhe Donit.
Rusia Blu (ose Sarmatia), pas periudhave të shumta të rënies dhe agimit, në shekullin e katërt pas Krishtit filloi një rilindje e re në Bullgarinë e Madhe, e cila pushtoi territorin nga Kaukazi deri në Uralet Veriore. Pra, shfaqja e bullgarëve në mesin e shekullit të IV-të në rajonin e Kaukazit të Veriut është më se e mundur. Dhe arsyeja që ata nuk u quajtën hunë është padyshim se në atë kohë bullgarët nuk e quanin veten hunë, dhe njerëzit perëndimorë, natyrisht, nuk mund të përdornin fjalën "hunë" për një emërtim të përgjithshëm të popujve të ardhur nga lindja. Hunët e quanin veten një klasë të caktuar murgjish ushtarakë, të cilët ishin mbajtës të një filozofie dhe feje të veçantë Vedike, ekspertë në artet marciale dhe bartës të një kodi të veçantë nderi, i cili më vonë formoi bazën e kodit të nderit të urdhrave kalorës. të Evropës. Por meqenëse të gjitha fiset hunike erdhën në Evropë në të njëjtën rrugë, është e qartë se ata nuk erdhën në të njëjtën kohë, por nga ana tjetër, në tufa. Shfaqja e Hunëve është një proces natyror, një reagim ndaj degradimit të botës antike. Ashtu si sot talebanët janë një përgjigje ndaj proceseve të degradimit të botës perëndimore, ashtu në fillim të epokës Hunët u bënë përgjigje ndaj kalbjes së Romës dhe Bizantit. Duket se ky proces është një rregullsi objektive në zhvillimin e sistemeve shoqërore.
Disa besojnë se veprat e Paulus Diaconus, Historia Langobardorum mund të besohen. Kjo do të thotë se në fillim të shekullit të 5-të në veri-perëndim të rajonit të Karpateve, dy herë shpërthyen luftërat midis bullgarëve (vulgarëve) dhe langobardëve. Në atë kohë, të gjitha Karpatet dhe Panonia ishin nën sundimin e Hunëve. Por kjo dëshmon se bullgarët ishin pjesë e bashkimit të fiseve hunike dhe se bashkë me hunët erdhën në Evropë. Vullgarët Karpate të fillimit të shekullit të 5-të janë të njëjtët bullgarë nga Kaukazi në mesin e shekullit të IV-të. Atdheu i këtyre bullgarëve është rajoni i Vollgës, lumenjtë Kama dhe Don. Në fakt, bullgarët janë fragmente të Perandorisë Hunnike, e cila në një kohë shkatërroi botën e lashtë, e cila mbeti në stepat e Rusisë. Shumica e "njerëzve me vullnet të gjatë", luftëtarë fetarë që formuan frymën e pathyeshme fetare të hunëve, shkuan në Perëndim dhe, pas shfaqjes së Evropës mesjetare, u shpërndanë në kështjella dhe urdhra kalorësish. Por komunitetet që i lindën mbetën në brigjet e Donit dhe Dnieperit.
Nga fundi i shekullit të 5-të, njihen dy fise kryesore bullgare: Kutrigurët dhe Utigurët. Këta të fundit vendosen përgjatë brigjeve të detit Azov në zonën e gadishullit Taman. Kutrigurët jetonin midis kthesës së Dnieperit të poshtëm dhe Detit Azov, duke kontrolluar stepat e Krimesë deri në muret e qyteteve greke.
Ata në mënyrë periodike (në aleancë me fiset sllave) bastisin kufijtë e Perandorisë Bizantine. Kështu, në vitet 539-540, bullgarët kryen bastisje nëpër Traki dhe Iliri deri në detin Adriatik. Në të njëjtën kohë, shumë bullgarë hynë në shërbim të perandorit të Bizantit. Në 537, një detashment i bullgarëve luftoi në anën e Romës së rrethuar me gotët. Janë të njohura edhe raste të armiqësisë mes fiseve bullgare, e cila u ndez me mjeshtëri nga diplomacia bizantine.
Rreth vitit 558, bullgarët (kryesisht Kutrigurët), të udhëhequr nga Khan Zabergan, pushtuan Trakën dhe Maqedoninë, iu afruan mureve të Kostandinopojës. Dhe vetëm me koston e përpjekjeve të mëdha, bizantinët e ndaluan Zaberganin. Bullgarët kthehen në stepa. Arsyeja kryesore është lajmi për shfaqjen e një turme të panjohur militante në lindje të Donit. Këta ishin avarët e Khan Bayan.
Diplomatët bizantinë përdorin menjëherë avarët për të luftuar kundër bullgarëve. Aleatëve të rinj u ofrohen para dhe tokë për vendbanime. Megjithëse ushtria avare ka vetëm rreth 20 mijë kalorës, ajo mbart të njëjtën frymë të pathyeshme të manastireve Vedike dhe, natyrisht, rezulton të jetë më e fortë se bullgarët e shumtë. Këtë e lehtëson fakti që një turmë tjetër, tashmë turqit, po ecën pas tyre. Utigurët janë të parët që sulmohen, pastaj avarët kalojnë Donin dhe pushtojnë tokat e Kutrigurëve. Khan Zabergan bëhet një vasal i Khagan Bayan. Fati i mëtejshëm i Kutrigurëve është i lidhur ngushtë me Avarët.
Në vitin 566, çetat e avancuara të turqve arrijnë në brigjet e Detit të Zi afër grykës së Kubanit. Utigurët njohin autoritetin e Khagan Istemit turk mbi ta.
Pasi bashkuan ushtrinë, ata kapin kryeqytetin më të lashtë të botës antike Bosforin në bregun e ngushticës së Kerçit dhe në 581 shfaqen nën muret e Chersonesus.
Rilindja nën Shenjën e Krishtit
Pas largimit të avarëve në Panoni dhe fillimit të grindjeve të brendshme në Khaganate Turke, fiset bullgare u bashkuan përsëri nën sundimin e Khan Kubrat. Stacioni Kurbatovo në rajonin e Voronezh është selia e lashtë e khanit legjendar. Ky sundimtar, i cili drejtonte fisin Onnogur, u rrit si fëmijë në oborrin perandorak në Kostandinopojë dhe u pagëzua në moshën 12-vjeçare. Në vitin 632, ai shpalli pavarësinë nga avarët dhe qëndroi në krye të shoqatës, e cila mori emrin Bullgaria e Madhe në burimet bizantine.
Ajo pushtoi jugun e Ukrainës moderne dhe Rusisë nga Dnieper në Kuban. Në 634-641, Khan Kubrat i krishterë hyri në një aleancë me Perandorin Bizantin Heraklius.
Shfaqja e Bullgarisë dhe vendosja e bullgarëve nëpër botë
Megjithatë, pas vdekjes së Kubratit (665), perandoria u shpërbë, pasi u nda midis djemve të tij. Djali i madh Batbayan filloi të jetojë në Detin e Azov në statusin e një dege të Khazars. Një djalë tjetër - Kotrag - u zhvendos në bregun e djathtë të Donit dhe gjithashtu ra nën sundimin e hebrenjve nga Khazaria. Djali i tretë - Asparuh - nën presionin e Khazarit shkoi në Danub, ku, pasi kishte nënshtruar popullsinë sllave, hodhi themelet për Bullgarinë moderne.
Në vitin 865, bullgari Khan Boris u konvertua në krishterim. Përzierja e bullgarëve me sllavët çoi në shfaqjen e bullgarëve modernë.
Dy djem të tjerë të Kubrat - Kuver (Kuber) dhe Alcek (Alcek) shkuan në Panonia te Avarët. Gjatë formimit të Danubit të Bullgarisë, Kuveri u rebelua dhe kaloi në anën e Bizantit, duke u vendosur në Maqedoni. Më pas, ky grup u bë pjesë e bullgarëve të Danubit. Një grup tjetër i udhëhequr nga Alcek ndërhyri në luftën për trashëgim në Khaganate Avar, pas së cilës ata u detyruan të iknin dhe të kërkonin azil nga mbreti frank Dagobert (629-639) në Bavari, dhe më pas u vendosën në Itali pranë Ravenës.
Një grup i madh bullgarësh u kthyen në atdheun e tyre historik të rajoneve të Vollgës dhe Kamës, nga ku paraardhësit e tyre dikur ishin marrë nga vorbulla e impulsit pasionant të Hunëve. Megjithatë, popullsia që ata takuan këtu nuk ishte shumë e ndryshme nga ata.
Në fund të shekullit të 8-të Fiset bullgare në Vollgën e Mesme krijuan shtetin e Vollgës Bullgari. Në bazë të këtyre fiseve, më pas u ngrit Kazan Khanate.
Në vitin 922 Almus, sundimtari i bullgarëve të Vollgës, u konvertua në Islam. Në atë kohë, jeta në manastiret Vedike, dikur të vendosura në këto vende, praktikisht kishte vdekur. Pasardhësit e bullgarëve të Vollgës, në formimin e të cilëve morën pjesë një numër fisesh të tjera turke dhe fino-ugike, janë Tatarët Chuvash dhe Kazan. Islami që në fillim u forcua vetëm në qytete. Djali i mbretit Almus shkoi në një pelegrinazh në Mekë dhe u ndal në Bagdad. Pas kësaj, lindi një aleancë midis Bullgarisë dhe Bagdadit.
Qytetarët e Bullgarisë paguanin taksën e carit me kuaj, lëkurë etj. Kishte doganë. Thesari mbretëror merrte gjithashtu një detyrë (një të dhjetën e mallrave) nga anijet tregtare. Nga mbretërit e Bullgarisë, shkrimtarët arabë përmendin vetëm Mëndafshin dhe Almusin; Fren arriti të lexonte tre emra të tjerë në monedha: Ahmed, Taleb dhe Mumen. Më i vjetri prej tyre, me emrin e mbretit Taleb, daton në vitin 338 para Krishtit.
Për më tepër, traktatet bizantine-ruse të shekullit X. përmend një turmë bullgarësh të zinj që jetonin pranë Krimesë.
Volga Bullgari
Volga-Kama Bullgaria, shteti i popujve Vollga-Kama, fino-ugikë në shekujt X-XV. Kryeqytetet: qyteti i Bullgarisë, dhe nga shekulli XII. qyteti i Bilyar. Nga shekulli i 10-të, Sarmatia (Rusia Blu) u nda në dy kaganate: Bullgaria Veriore dhe Khazaria jugore.
Qytetet më të mëdha - Bolgar dhe Bilyar - tejkaluan Londrën, Parisin, Kievin, Novgorodin, Vladimirin e asaj kohe për sa i përket zonës dhe popullsisë.
Bullgaria luajti një rol të rëndësishëm në procesin e etnogjenezës së tatarëve modernë të Kazanit, Chuvash, Mordovian, Udmurt, Mari dhe Komi.
Në kohën e formimit të shtetit bullgar (fillimi i shekullit të 10-të), qendra e të cilit ishte qyteti i Bulgarit (tani fshati Bolgari Tatarii), Bullgaria ishte e varur nga Khazar Khaganate, i sunduar nga hebrenjtë.
Mbreti bullgar Almus iu drejtua Kalifatit Arab për mbështetje, si rezultat i të cilit Bullgaria miratoi Islamin si fe shtetërore. Rënia e Khazar Khaganate pas humbjes së tij nga princi rus Svyatoslav I Igorevich në 965 siguroi pavarësinë de facto të Bullgarisë.
Bullgaria bëhet shteti më i fuqishëm në Rusinë Blu.Kalimi i rrugëve tregtare dhe bollëku i tokës së zezë - në mungesë të luftërave, e bënë këtë rajon të begatë. Bullgaria u bë qendra e prodhimit. Prej këtu eksportoheshin grurë, gëzofë, bagëti, peshk, mjaltë, zejtari (kapelë, çizme, të njohura në Lindje si "Bulgari", lëkura). Por të ardhurat kryesore u sollën nga tranziti tregtar midis Lindjes dhe Perëndimit. Këtu që nga shekulli X. preu monedhën e vet - dirhem.
Përveç Bullgarisë njiheshin edhe qytete të tjera si Suvari, Bilyar, Oshel etj.
Qytetet ishin kështjella të fuqishme. Kishte shumë prona të fortifikuara të fisnikërisë bullgare.
Shkrim-leximi në mesin e popullatës ishte i përhapur. Në Bullgari jetojnë juristë, teologë, mjekë, historianë, astronomë. Poeti Kul-Gali krijoi poemën "Kyssa dhe Jusuf", e njohur gjerësisht në letërsinë turke të kohës së saj. Pas pranimit të Islamit në vitin 986, disa predikues bullgarë vizituan Kievin dhe Ladogën dhe i ofruan princit të madh rus Vladimir I Svyatoslavich të pranonte Islamin. Kronikat ruse të shekullit të 10-të dallojnë bullgarët: Vollga, Argjendi ose Nukrat (sipas Kama), Timtyuz, Cheremshan dhe Khvalis.
Natyrisht, pati një luftë të vazhdueshme për udhëheqje në Rusi. Përplasjet me princat nga Rusia e Bardhë dhe Kievi ishin të zakonshme. Në vitin 969, ata u sulmuan nga princi rus Svyatoslav, i cili shkatërroi tokat e tyre, sipas arab Ibn Haukal, në shenjë hakmarrjeje për faktin se në 913 ata ndihmuan kazarët të shkatërronin skuadrën ruse, e cila ndërmori një fushatë në brigjet jugore. të detit Kaspik. Në vitin 985 edhe Princi Vladimir bëri një fushatë kundër Bullgarisë. Në shekullin XII, me ngritjen e principatës Vladimir-Suzdal, e cila u përpoq të përhapte ndikimin e saj në rajonin e Vollgës, lufta midis dy pjesëve të Rusisë u intensifikua. Kërcënimi ushtarak i detyroi bullgarët të zhvendosnin kryeqytetin e tyre në brendësi - në qytetin e Bilyar (tani fshati Bilyarsk i Tatarstanit). Por as princat bullgarë nuk mbetën në borxh. Në 1219, bullgarët arritën të kapnin dhe plaçkisnin qytetin e Ustyug në Dvinën Veriore. Ishte një fitore thelbësore, pasi bibliotekat e lashta të librave Vedikë dhe manastiret antike ishin vendosur këtu që nga kohërat më primitive, të patronizuara, siç besonin të lashtët, nga perëndia Hermes. Pikërisht në këto manastire fshiheshin njohuritë e historisë së lashtë të botës. Me shumë mundësi, ishte në to që u ngrit klasa ushtarako-fetare e Hunëve dhe u zhvillua një kod ligjesh për nderin e kalorësisë. Megjithatë, princat e Rusisë së Bardhë shpejt u hakmorrën për humbjen. Në 1220 Oshel dhe qytete të tjera Kama u pushtuan nga skuadrat ruse. Vetëm një shpërblesë e pasur pengoi rrënimin e kryeqytetit. Pas kësaj, u vendos paqja, e konfirmuar në 1229 nga shkëmbimi i robërve të luftës. Përleshjet ushtarake midis Rusisë së Bardhë dhe Bullgarëve ndodhën në 985, 1088, 1120, 1164, 1172, 1184, 1186, 1218, 1220, 1229 dhe 1236. Bullgarët gjatë pushtimeve arritën në Murom (1088 dhe 1184) dhe Ustyug (1218). Në të njëjtën kohë, një popull i vetëm jetonte në të tre pjesët e Rusisë, shpesh duke folur dialekte të së njëjtës gjuhë dhe me prejardhje nga paraardhësit e përbashkët. Kjo nuk mund të mos linte gjurmë në natyrën e marrëdhënieve midis popujve vëllazërore. Kështu, kronisti rus ruajti nën vitin 1024 lajmin se atë vit në Suzdal u ndez uria dhe se bullgarët furnizuan rusët me një sasi të madhe buke.
Humbja e pavarësisë
Në 1223, Hordhi i Genghis Khan, i cili erdhi nga thellësitë e Euroazisë, mundi ushtrinë e Rusisë së Kuqe (ushtria Kiev-Polovtsian) në jug në betejën në Kalka, por në rrugën e kthimit ata u goditën keq nga bullgarët. Dihet se Genghis Khan, kur ishte ende një bari i zakonshëm, u takua me Bujan Bujan, një filozof endacak nga Rusia Blu, i cili i parashikoi një fat të madh. Duket se ai i kaloi Genghis Khanit të njëjtën filozofi dhe fe që i dhanë fill Hunët në kohën e tij. Tani ka lindur një Hordhi e re. Ky fenomen ndodh në Euroazi me një rregullsi të lakmueshme, si përgjigje ndaj degradimit të rendit shoqëror. Dhe çdo herë, përmes shkatërrimit, ajo krijon një jetë të re në Rusi dhe Evropë.
Në 1229 dhe 1232, bullgarët arritën të zmbrapsnin përsëri sulmet e Hordës. Në 1236 nipi i Genghis Khan Batu filloi një fushatë të re në Perëndim. Në pranverën e vitit 1236, Khan i Horde Subutai mori kryeqytetin e bullgarëve. Në vjeshtën e të njëjtit vit, Bilyar dhe qytete të tjera të Rusisë Blu u shkatërruan. Bullgaria u detyrua të nënshtrohej; por sapo u largua ushtria e Hordhisë, bullgarët u tërhoqën nga bashkimi. Pastaj Khan Subutai në 1240 u detyrua të pushtonte përsëri, duke e shoqëruar fushatën me gjakderdhje dhe rrënim.
Në 1243, Batu themeloi shtetin e Hordhisë së Artë në rajonin e Vollgës, një nga provincat e së cilës ishte Bullgaria. Ajo gëzonte njëfarë autonomie, princat e saj u bënë vasalë të Hordhisë së Artë Khan, i bënë haraç dhe furnizuan ushtarë në ushtrinë e Hordhisë. Kultura e lartë e Bullgarisë u bë komponenti më i rëndësishëm i kulturës së Hordhisë së Artë.
Fundi i luftës ndihmoi në rigjallërimin e ekonomisë. Ajo arriti kulmin e saj në këtë rajon të Rusisë në gjysmën e parë të shekullit të 14-të. Në këtë kohë, Islami ishte vendosur si feja shtetërore e Hordhisë së Artë. Qyteti i Bullgarisë bëhet rezidenca e khanit. Bullgaria tërhiqet me shumë pallate, xhami, karvanseraitë. Kishte banja publike, rrugë të asfaltuara, ujësjellës nëntokësor. Këtu, të parët në Evropë zotëruan shkrirjen e gize. Bizhuteri, qeramika nga këto vende shiteshin në Evropën dhe Azinë mesjetare.
Vdekja e Volga Bulgaria
Nga mesi i shekullit XIV. fillon lufta për fronin e khanit, tendencat separatiste intensifikohen. Në 1361, Princi Bulat-Temir mori nga Hordhia e Artë një territor të gjerë në rajonin e Vollgës, duke përfshirë Bullgarinë. Khanët e Hordhisë së Artë vetëm për një kohë të shkurtër arritën të ribashkojnë shtetin, ku kudo ka një proces fragmentimi dhe izolimi. Bullgaria ndahet në dy principata të pavarura - Bulgari dhe Zhukotinsky me qendër në qytetin e Zhukotinit. Pas fillimit të grindjeve të brendshme në Hordhinë e Artë në 1359, ushtria e Novgorodianëve pushtoi qytetin bullgar të Zhukotin. Bullgaria vuajti veçanërisht shumë nga princat rusë Dmitri Ioannovich dhe Vasily Dmitrievich, të cilët pushtuan qytetet e Bullgarisë dhe vendosën "doganierët" e tyre në to.
Në gjysmën e dytë të shekullit të 14-të - fillim të shekullit të 15-të, Bullgaria përjetoi presionin e vazhdueshëm ushtarak të Rusisë së Bardhë. Së fundi, Bullgaria humbi pavarësinë e saj në 1431, kur ushtria e Moskës e Princit Fjodor Motley pushtoi tokat jugore, të cilat kaluan në vartësi të Moskës. Pavarësia u ruajt vetëm nga territoret veriore, qendra e të cilave ishte Kazani. Ishte në bazë të këtyre tokave që formimi i Khanate Kazan në rajonin e Vollgës së Mesme dhe degjenerimi i grupit etnik të banorëve të lashtë të Rusisë Blu (dhe madje edhe më herët arianët e vendit të shtatë zjarreve dhe kulteve hënore ) filluan tatarët e Kazanit. Në këtë kohë, Bullgaria tashmë më në fund kishte rënë nën sundimin e carëve rusë, por kur saktësisht - është e pamundur të thuhet; sipas të gjitha gjasave, kjo ka ndodhur nën Ivanin e Tmerrshëm, njëkohësisht me rënien e Kazanit në vitin 1552. Megjithatë, titullin "sovran i Bullgarisë" e mbante ende gjyshi i tij, Gjoni III.
Goditja vdekjeprurëse për Khazar Khaganate, e cila i dha fund ekzistencës së saj të pavarur, u shkaktua nga Princi Svyatoslav, djali i Igor. Princi Svyatoslav është komandanti më i shquar i Rusisë së Lashtë. Kronikat ruse i kushtojnë fjalë çuditërisht sublime atij dhe fushatave të tij. Në to, ai shfaqet si një kalorës i vërtetë rus - i patrembur në betejë, i palodhur në fushata, i sinqertë me armiqtë, besnik ndaj fjalës së dhënë dikur, i thjeshtë në jetën e përditshme.
Që në moshën pesë vjeçare, Princi Svyatoslav ishte në një kalë lufte dhe, siç duhet të ishte për një princ, ai ishte i pari që filloi një betejë me armikun. "Kur Svyatoslav u rrit dhe u pjekur, ai filloi të mbledhë shumë luftëtarë të guximshëm. Dhe ai shkonte lehtësisht në fushata, si një pardus, dhe luftoi shumë. Në fushata, ai nuk mbante me vete karroca ose kaldaja, nuk gatuante mish, por, duke prerë hollë mish kali ose kafshë, ose viçi dhe duke e pjekur në thëngjij, e hante ashtu. Ai nuk kishte as tendë, por flinte duke shtrirë një xhup me shalë në kokë. Kështu ishin të gjithë luftëtarët e tjerë të tij. Dhe i dërgoi në vende të tjera me fjalët: “Dua të të sulmoj” ([I], f. 244).
Princi Svyatoslav ndërmori fushatat e tij të para kundër Vyatichi dhe kundër Khazaria.
Në 964, Princi Svyatoslav "duke shkuar në lumin Oka dhe Vollgë, dhe Vyatichi u ngjit, dhe Vyatichi tha: "Kujt po i jepni haraç?" Ata vendosin: "Ne japim një ulërimë nga Kozar për një schlyag."
Në 965, "Svyatoslav shkoi te dhitë; Duke dëgjuar të njëjtat kozarë, izidosha kundërshtoi me princin e tij Kagan, dhe sypupishasya luftoi dhe luftoi, duke mposhtur Svyatoslav kozarin dhe qytetin e tyre dhe duke marrë Bela Vezhya. Dhe kavanoza dhe kosa fitimtare” ([I], f. 47).
Pasi fushata e Svyatoslav Khazaria pushon së ekzistuari. Duke përgatitur një sulm në Khazaria, Svyatoslav hodhi poshtë sulmin frontal përmes interfluencës Volga-Don dhe ndërmori një manovër madhështore të tërthortë. Para së gjithash, princi u zhvendos në veri dhe pushtoi tokat e fisit sllav të Vyatichi, të varur nga kaganati, duke i çuar ata jashtë zonës së ndikimit Khazar. Pasi tërhoqi zvarrë varkat nga Desna në Oka, skuadra princërore lundroi përgjatë Vollgës.
Khazarët nuk prisnin një sulm nga veriu. Ata ishin të çorganizuar nga një manovër e tillë dhe nuk ishin në gjendje të organizonin një mbrojtje serioze. Pasi arriti në kryeqytetin Khazar - Itil, Svyatoslav sulmoi ushtrinë e kaganit, i cili po përpiqej ta shpëtonte atë, dhe e mundi atë në një betejë të ashpër. Më tej, princi i Kievit ndërmori një fushatë në rajonin e Kaukazit të Veriut, ku mundi fortesën e Khazars - kështjellën e Semender. Gjatë kësaj fushate, Svyatoslav pushtoi fiset Kasog dhe themeloi principatën Tmutarakan në Gadishullin Taman.
Pas kësaj, skuadra e Svyatoslav u zhvendos në Don, ku ata sulmuan dhe shkatërruan postin lindor të Khazar - kështjellën Sarkel. Kështu, Svyatoslav, pasi bëri një fushatë të paparë mijëra kilometra të gjatë, pushtoi bastionet kryesore të Khazars në Don, Vollgë dhe Kaukazin e Veriut. Në të njëjtën kohë, ai krijoi një bazë për ndikim në Kaukazin e Veriut - principata Tmutarakan. Këto fushata shtypën fuqinë e Khazar Khaganate, e cila pushoi së ekzistuari në fund të shekujve 10-11. Si rezultat i fushatave të Svyatoslav, shteti i vjetër rus arriti sigurinë e kufijve të tij juglindorë dhe u bë në atë kohë forca kryesore në rajonin Vollga-Kaspik. Rusia hapi një rrugë të lirë për në Lindje.
bullgarët
(ose bullgarishtja e zakonshme) Vollga- një popull me origjinë turke, të cilit më vonë iu bashkuan elementë finlandezë, madje edhe sllavë. Nga këta tre elementë, një shtet i fuqishëm dhe i kulturuar u formua mjaft herët përgjatë Vollgës dhe Kamës, i cili në historinë e tij të mëvonshme hyri në përplasje të shpeshta me rusët, zhvilloi tregti me ta dhe madje pati njëfarë ndikimi mbi ta, por më pas, duke u bashkuar me Tatarët, hynë në shtetin rus, duke u zhdukur nga arena historike përgjithmonë. Është e vështirë të përcaktohet se kur dhe ku u shfaq B. në Vollgë. Vetë bullgarët nuk lanë asnjë monument të shkruar për ekzistencën e tyre. Edhe pse, sipas disa shkrimtarëve arabë, kadiu i qytetit të Bulgarit, Jakub-ibn-Noman, i cili jetoi në gjysmën e dytë të shekullit të 12-të, shkroi "Historinë e Bullgarëve" ("Tarikh Bulgar"), por kjo puna nuk na ka arritur. Mbetet, pra, të përdorim lajmet e të huajve për historinë e tyre; dhe ne i detyrohemi gjeografëve dhe udhëtarëve arabë, më të hershmit dhe më të detajuarit, prej të cilëve shumë, si Ibn-Foslan, Ibn-Khaukal, Abul-Hamid-Andalusi, Abu-Abdallah-Garnati dhe të tjerë, e vizituan personalisht vendin. e B. Më pas, pasojnë kronikat tona dhe, në fund, historianë të kombeve të ndryshme që shkruan për bëmat e mongolëve. Për sa u përket monumenteve materiale, shumë pak prej tyre janë ruajtur nga periudha më e lashtë e historisë së Bjellorusisë: vetëm disa monedha, madje edhe ato të shekullit të 10-të; Nga koha e mëvonshme, ka rrënoja mjaft të pasura të kryeqytetit të tyre të dikurshëm, disa gurë varresh me mbishkrime dhe, së fundi, monedha të rrëzuara në të njëjtin kryeqytet.
Mund të supozohet se vendbanimi origjinal i B. në Vollgë daton në një kohë shumë të lashtë: hordhia që u nda prej tyre, siç dihet, qysh në shek. i mbushi sllavët në stepat e Detit të Zi dhe i çoi në territorin e Perandorisë Bizantine; në fund të shek. ata vetë filluan të sulmojnë grekët. Në të njëjtën kohë, nga ku fillojnë informacionet e besueshme për B., ata jetuan një jetë plotësisht shtetërore, duke pushtuar një territor të gjerë, afërsisht provincat e mëposhtme të Vollgës: Samara, Simbirsk, Saratov dhe një pjesë e Astrakhanit (sipas disa lajmeve arabe, kufijtë e Bullgarisë pushtoi edhe një pjesë të konsiderueshme të provincës së Permit .).
Nga mënyrë jetese ky popull, siç thotë Ibn Foslani, i pari nga shkrimtarët arabë që vizitoi B. në vitin 922 pas Krishtit dhe dha informacionin më të saktë dhe më të detajuar për ta, mund të quhet më shumë sedentar sesa nomad, megjithëse ata jetonin në verë në yurtë ose tenda; ai kishte qytete, fillimisht me ndërtesa prej druri; por më pas, duke filluar nga mesi i shekullit të dhjetë, në to u shfaqën ndërtesa guri, të ndërtuara në pjesën më të madhe nga arkitektë arabë. Sipas një shkrimtari tjetër arab të të njëjtit shekull, i cili gjithashtu raporton shumë informacione të vërteta për B. - Ibn-Dasta, B. është një popull bujqësore; kultivojnë, thotë ai, të gjitha llojet e bukës me drithë, si: gruri, elbi, meli etj. Puna e tyre kryesore ishte. tregtisë, të cilin ata fillimisht (siç raportojnë Idrizi, Ibn-el-Vardi, Abdulfeda dhe të tjerë, gjë që vërtetohet plotësisht nga gjetjet e mëvonshme të thesareve në vendin e Bulgarit të lashtë) e udhëhoqën me Persinë dhe Indinë, pas adoptimit të Islamit - me arabët dhe, së fundi - me kazarët dhe rusët. Lënda e tregtisë ishin kryesisht peliçet e sabletit, hermelinës, ketrit dhe gëzofëve të tjerë; por pasuria kryesore e B. ishte, sipas Ibn Dasta, leshi i marten, i cili i zëvendësoi ato, deri në mesin e shekullit të dhjetë, me një monedhë të zëshme dhe me një çmim të barabartë me dy dirhemë e gjysmë, domethënë rreth 45-50 kopekë. me paratë tona, pra, lëkurë (yuft), lesh, arra, mjaltë, dyll, substanca tymosëse e deri në fildish vigan. Është e padyshimtë gjithashtu se B. ka kryer marrëdhënie tregtare me veriun tonë, ku në lashtësi ka pasur një Biarmi të pasur (shih), dhe duke qëndruar kështu në qendër të marrëdhënieve tregtare midis biarmianëve, kazarëve, arabëve e të tjerë, ata arritën në pushtet shumë. herët, pasuruan dhe zhvilluan deri diku kulturën e tyre, e shprehur në një sërë zanatesh e zejtarie. Së bashku me bujqësinë, dëshmojnë të njëjtët shkrimtarë arabë, ata merreshin me baritorizëm; ata ishin të njohur me peshkimin. Ata ishin edhe marangozë të mirë dhe nëse u besojmë të plotë gjetjeve arkeologjike, atëherë duhet të njihen si farkëtarë, argjendarë dhe endës. Në mënyrën time karakter B. ishin një popull më tepër paqësore se sa luftarak: ata më shpesh duruan sulme sesa sulmuan vetë dhe u gjendën në ndjekje paqësore - tregti dhe zeje, një prirje e fortë; ishin të ndershëm në tregti; dënohej rëndë vjedhja dhe shthurja.
Deri në shekullin e dhjetë, feja dominuese në B. ishte pagane; që nga fillimi i këtij shekulli është zëvendësuar Islami(Islami). Pranimi i Islamit u bë, sipas Ibn Foslanit, në vitin 922, nën sundimin e Almasit, ose Almusit, birit të Silkës. Nga Almusi, thotë udhëtari arab, në vitin 921, një ambasadë mbërriti në Bagdad te kalif Muktadir, me një kërkesë për t'i dërguar atij njerëz të ditur në ligjin mysliman dhe artistë për të ndërtuar një xhami dhe një minber nga ku do të mund të thirrej konvertimi i popujve në Islam vendin e tij, si dhe njerëz të njohur me ndërtimin e fortesave, ku ai mund të ishte i sigurt nga sulmi i mbretërve armiqësor. Muktadir menjëherë dërgoi ambasadën e dëshiruar në B., në të cilën mori pjesë Ibn Foslan. Sa i përket rrethanave që i paraprinë dhe kontribuan në pranimin e Islamit nga Almusi, Qazvini tregon për dy mrekullitë e mëposhtme: shërimin e sëmundjes së mbretit dhe mbretëreshës së Bullgarisë pas një premtimi për konvertim në Islam, dhënë një muslimani të devotshëm, dhe pastaj për fitoren e fituar në emër të Allahut mbi kazarët. - Besimi i ri, natyrisht, tani nuk ka filluar të rrëfehet nga shumica: ka dëshmi të padyshimta se njerëzit e thjeshtë të B. shumë kohë pas shek. mbeti në paganizëm; Islami, nga ana tjetër, u vendos fort që në fillim vetëm në qytete. Pak kohë më vonë, thotë Masudi, djali i Almusit shkoi në Mekë për të adhuruar dhe rrugës u ndal në Bagdad. Që nga ajo kohë, marrëdhëniet e B. me Azinë Jugore u bënë shumë më aktive dhe emri i tyre, deri në pushtimin e mongolëve, filloi të gjendej shumë shpesh jo vetëm midis shkrimtarëve myslimanë, por edhe në kronikat ruse. Rreth forma e qeverisjes B. e di vetëm se ata ishin nën udhëheqjen supreme të “pronarit”, mbretit apo kanit, të cilit i paguanin haraç me kuaj, lëkura etj. Detyra (një e dhjeta e mallit) nga anijet tregtare myslimane hynte. favor të mbretit. Car B. u nënshtrohej gjithashtu të gjithë zotërve të vegjël të fiseve individuale, nga të cilët njëri (Khvalis) madje jetonte përgjatë brigjeve të Detit Kaspik dhe i tregoi emrin e tij "Khvalissky" detet. Nga emrat e mbretërve, Ibn-Foslani na ruajti vetëm dy: Silka dhe Almus (Alms - në Foslan); Fren arriti të lexonte tre emra të tjerë në monedha: Ahmed, Taleb dhe Mumen, me të cilët vetë prerja e monedhave ndoshta pushoi, të paktën në shekullin e 10-të. dhe fillimi i shek. Më e vjetra prej tyre, me emrin e mbretit Taleb, sipas Fren, i referohet vitit 338 Gejdra (949-950 e.s.), dhe Mumena e fundit - deri në vitin 366 Ghejdra, ose 976 pas Krishtit X. Legjendat dhe tregimet tatare kanë ruajtur po aq emra. të mbretërve të B., deri në 7 në numër, duke filluar nga i pari - Tuka, ose Tufa, i cili vdiq në vitin 630 pas Krishtit; por është e vështirë të garantohet për vërtetësinë e tyre.
Qendrat e administrimit dhe të tregtisë ishin qytetet, të cilin B., pasi u takua me arabët, filloi ta forconte, dhe gjithashtu të ndërtonte, sipas nevojës, fortesa të vogla të veçanta. Ibn-Khaukal (shkrimtari i shekullit të dhjetë) ruajti emrat e dy qyteteve të mëposhtme: Sivara dhe Isbil, ose Isbol, zakonisht të njohura si qytetet më të vjetra bullgare. Emri Sivar gjendet gjithashtu në një monedhë bullgare dhe dikur i përkiste fqinjëve jugorë të B. - Burtasëve (shih). Ahmed-Tusi emërton disa fortesa të tjera B.: Basov, Markha, Arnas. Kronikat tona, pa i emërtuar këta emra, përmendin qytete të tjera B., përkatësisht Qytetin e Madh (Bullgar), Bryakhimov (shih), me nofkën e Lavdishme, Bilyar, Ashli ose Oshel, në Vollgë, Tukhchin, Sobekul, Chelmat, Zhukotin dhe Kermenchuk. . Vendndodhja e tyre nuk është përcaktuar pak a shumë saktë dhe nuk ka asnjë informacion të shkurtër historik për ndonjë prej tyre, me përjashtim të kryeqytete kush ishte z. bullgar. Përmendjen e parë të tij, si dhe të vetë B., e gjejmë ndër shkrimtarët arabë të shekullit të dhjetë: Ibn-Foslan, Ibn-Dasta, Masudi dhe të tjerë. Pas tyre, B. u raportua edhe nga shkrimtarët e mëvonshëm arabë. i cili vizitoi Lindjen në XI, XII dhe. shekuj, por të gjitha mesazhet e tyre, përveç shkurtësisë, janë shumë kontradiktore. Edhe ndër burimet më të rëndësishme dhe në të njëjtën kohë më të lashta për historinë e B., Ibn-Foslan, është e vështirë të gjesh të paktën një vend që tregon saktësisht qytetin e B. Megjithatë, disa studiues (Fren dhe të tjerë ) thonë se, bazuar në dëshminë e Ibn -Foslana, mund të merret fshati aktual Uspenskoye (Bullgarët), 6 verst larg Vollgës, për vendin ku qëndronte bullgari i lashtë. Burime të tjera arabe thonë se ky qytet ndodhej pranë vetë Vollgës; të tillë janë, për shembull, Yakut, i cili pretendoi se B. shtrihet në veri, në një vend shumë të ftohtë dhe është dy muaj larg qytetit të Itilit nëse ngjiteni në Vollgë në të dhe vetëm 20 ditë nëse shkoni. poshtë nga Bulgari në Itil poshtë këtij lumi, dhe Abulfed, i cili thotë se Bulgari shtrihej në anën verilindore të Vollgës, në një distancë prej 20 ditësh nga Saray. Dëshmia e historianëve mongolo-tatarë gjithashtu nuk është e sigurt. Dhe nga këto, disa e vendosën B. pranë vetë Vollgës, ndërsa të tjerët në njëfarë largësie prej saj. Për sa i përket kohës së themelimit të B., burimet e përmendura përmbajnë dëshmi edhe më pak të sakta për këtë: disa dorëshkrime tatare e datojnë themelimin e saj në kohën e Aleksandrit V. (shek. IV p.e.s.); por nga dëshmitë e kombinuara, kryesisht nga shkrimtarët arabë, dhe të dhënat numizmatike, mund të konkludohet se B. u themelua midis viteve 922-976. (I. N. Berezin e referon themelimin e saj në shekullin e 13-të). Kronikanët tanë filluan ta përmendin emrin e zotit B. mjaft vonë, për herë të parë - në vitin 1360, me rastin e kapjes së B. nga princi i Hordhisë Bulat-Temir; por sipas Karamzinit qyteti i Bullgarisë duhet kuptuar edhe si “Qyteti i madh” i kronikanëve, përmendjen e të cilit e gjejmë në gjysmën e parë të shek. G. Shpilevsky u përpoq të provonte se "Qyteti i Madh" duhet kuptuar jo si Bulgar, por si Bilyar (Bilyarsk i sotëm).
Shkrimtarët e shekujve 10 dhe 11 pothuajse unanimisht dëshmojnë se në atë kohë B. ishte një qytet shumë i parëndësishëm, që shërbente si magazinë për tregtinë e bullgarëve, shpesh i sulmuar dhe shkatërruar nga princat e Rusisë, por, nën ndikimin e tregtisë në zhvillim, u rindërtua dhe u zgjerua. përsëri. Karakteri i qytetit tregtar i mbeti B. në shekujt e mëpasshëm; por në mesin e shekullit të 13-të, me shkatërrimin e Bilyar nga tatarët, rëndësia politike i kaloi atij nga këta të fundit; në emër të khanëve, në të filluan të priten monedha, gjatë migrimeve të khanëve të Hordhisë së Artë në jug ajo shërbeu si vendbanim i tyre, dhe nga fundi i shekullit XIV. aq i intensifikuar sa kudo në analet tona u bë i njohur si "Bolgarët e Mëdhenj". Në mesin e shekullit XV. qyteti, i cili pothuajse u bë në zotërim të sovranit të Moskës, pas fushatës së Princit. Fyodor Davidovich Motley në 1431, u bë pjesë e mbretërisë së sapoformuar Kazan. Rëndësia e saj politike, natyrisht, u zhduk menjëherë; së shpejti pushoi së qeni një qytet tregtar dhe, duke u shndërruar më pas në një vendbanim të vogël tatar, ai vetëm filloi të tërhiqte vëmendjen me rrënojat e tij, duke dëshmuar për lavdinë e tij të kaluar dhe me të cilin fshati i lartpërmendur i Bolgars është veçanërisht i pasur (shih) .
Pasi kemi bërë një përshkrim të shkurtër të strukturës dhe jetës së brendshme të shtetit bullgar, bazuar kryesisht në dëshmitë e shkrimtarëve arabë, tani i drejtohemi dëshmisë së kronikave tona për marrëdhëniet që ata kishin me rusët (asgjë nuk dihet për marrëdhëniet me fqinjët e tyre të tjerë, Jugu dhe Lindja).
Kronikat tona fillojnë të flasin për B. nga gjysma e dytë e shekullit të dhjetë dhe bëjnë dallimin midis bullgarëve: Vollga, argjendi ose Nukrat (sipas Kama), Timtyuz, Cheremshan dhe Khvalis, të cilat, sipas V. V. Grigoriev, janë fise të veçanta që ishin nën administrimin kryesor të carit bullgar. Në vitin 969 ata u sulmuan për herë të parë nga rusët, të udhëhequr nga Svyatoslav, të cilët shkatërruan tokat e tyre, sipas Ibn Haukal, ndoshta si hakmarrje për faktin se në vitin 913, sipas Massoudi, ata ndihmuan kazarët për të mposhtur rusët. ndërmori një fushatë në brigjet jugore të Detit Kaspik. Ata patën përplasje ushtarake me rusët në 985, 1088, 1120, 1164, 1172, 1184, 1186, 1218, 1220, 1229 dhe 1236; në të njëjtën kohë, duhet të theksohet se B. shumë më shpesh duhej të përballonte sulmet sesa të sulmonte veten, megjithëse gjatë pushtimeve të tyre ata arritën në Murom (1088 dhe 1184) dhe Ustyug (1218) dhe pushtuan këto qytete. Kryeqyteti i tyre u shkatërrua më shumë se një herë nga trupat ruse dhe më shumë se një herë udhëheqësit e këtyre të fundit, pas një beteje të pavendosur, bënë paqe me ta. Historianët zakonisht e shohin arsyen e pushtimeve kaq të shpeshta të rusëve në tokën e Bjellorusisë në dëshirën për të kapur pasuritë e kësaj të fundit. Ndërmjet këtyre lajmeve, kronisti ynë ruante nën vitin 1024 lajmin se atë vit në Suzdal u ndez uria dhe se B. furnizonte rusët me një sasi të madhe buke. Ky mesazh i kronikanit, duket se justifikon plotësisht pohimin e shkrimtarëve arabë se B. është një popull bujqësor dhe në të njëjtën kohë, mund të përdoret për të sugjeruar se B. tregtonte me bukë drithi ruse, dhe jo me lesh. duke mbajtur kafshë, me të cilat ata vetë ishin të pasur. . Karakteri i përgjithshëm i marrëdhënieve të B. me rusët priret më shumë në favor të luftës sesa paqes deri në pushtimin e mongolëve. Këta të fundit, në sulmin e tyre të parë ndaj Rusisë, duket se e kanë lënë të qetë B.; por kur pasardhësit e Genghis Khan shkuan për të pushtuar tokat që shtriheshin në perëndim, Bullgaria ishte e para që ra viktimë e gjakmarrjes së tyre. Në pranverën e vitit 1236, udhëheqësi Subutai hyri në kufijtë e tij dhe mori kryeqytetin e bullgarëve. Në pamundësi për t'u rezistuar hordhive të panumërta të mongolëve, B. në fillim iu nënshtrua atyre pa rezistencë; por sapo u larguan, e përmbysën varësinë e tyre. Pastaj Subutai pushtoi tokën e tyre për herë të dytë dhe e skllavëroi plotësisht, duke e shoqëruar skllavërimin e tij me gjakderdhje dhe rrënim, gjë që i dha një goditje vendimtare pavarësisë së B. Që nga ajo kohë, ata pushuan së ekzistuari si një komb i veçantë, duke u bërë pjesë e Hordhia Kipchak dhe ndau fatin e saj deri në vjeshtë, duke u bashkuar gjithnjë e më shumë me pushtuesit, në mënyrë që ata më në fund humbën emrin e tyre popullor.
Për sa i përket marrëdhënieve të B. me rusët pas vitit 1236, kronikat tona nuk raportuan asgjë për ta për një kohë të gjatë dhe përmenden për herë të parë pothuajse rreth vitit 1359, kur të lirët e Novgorodit pushtuan B. qytetin e Zhukotinit; pas kësaj kronisti fillon ta përmend mjaft shpesh B. dhe nga këto referenca duket qartë se armiqësia e tyre e lashtë me rusët nuk pushoi, e ndonjëherë merrte karakter edhe më të mprehtë. Armiqtë e tyre kryesorë në atë kohë ishin: të lirët e Novgorodit dhe Duka i Madh i Moskës. Bullgaria vuajti veçanërisht shumë nga Dmitri Joanovich dhe Vasily Dmitrievich, të cilët morën në zotërim qytetet e B. dhe vendosën në to "doganierët" e tyre. Së shpejti B. dhe më në fund ra nën pushtetin e carëve rusë, por kur saktësisht - është e pamundur të thuhet pozitivisht; sipas të gjitha gjasave, kjo ndodhi nën Ivan Vasiljeviçin e Tmerrshëm, njëkohësisht me rënien e Kazanit në 1552. Megjithatë, titullin "sovran i Bullgarisë" e mbante ende gjyshi i tij, Gjoni III. Në titullin aktual Perandorak, Perandori Sovran quhet edhe "Princi i Bullgarisë".
Që mbulonte veprimin shkatërrues të Judeokristianizmit dhe forcave të Perëndimit. Sikur të ishin bullgarët ata që pushtuan Rusinë.
TREGIMI SE SI I NDALUAN NJERËZIT
Bullgaria e Madhe shtrihej nga Vollga dhe Kama deri në Danub në shekullin e VII. Pas rënies së tij, bullgarët e Danubit flisnin sllavisht - bullgarisht moderne. Në Vollgë dhe Urale, ata morën gjuhën turke.
Askush tani nuk dyshon se deri në vitin 1917 vetëm pasardhësit e fiseve Kipchak dhe Tatar-Mongole që jetonin në stepën Polovtsian (Desht-i-Kypchak), të shpërndarë në të gjithë Rusinë - Tatarët Lituanez, Krimesë, Kaukazian quheshin "Tatarë" ... Gjithashtu i quajti tatarët "që u shërbenin tatarëve" - Nogais, Tatarët Kasimov dhe turq të tjerë, të cilët që nga koha e Ivanit të Tmerrshëm përbënin një pjesë të konsiderueshme të fisnikërisë. Dhe në Vollgë, siç vijon nga artikulli "Rusia" i Fjalorit Enciklopedik të Brockhaus dhe Euphron, jetuan bullgarët e Vollgës.
Pastaj ishte Revolucioni. Bullgarët e pranuan me gëzim, sepse idetë e bolshevikëve ishin në përputhje me qëllimet e Lëvizjes së Muslimanëve Bulgarë të Vollgës (lëvizja Vaisov). Ishin myslimanët bullgarë ata që vendosën pushtetin sovjetik në Vollgë dhe Urale. Në mirënjohje për këtë dhe në kujtim të Sardar Vaisov, i cili vdiq në 1918, bolshevikët lejuan që Kulla Suyumbiki në Kremlinin Kazan të dekorohej me një gjysmëhënës.
Pas marrjes së pushtetit në Bullgarinë e Vollgës, judeo-bolshevikët filluan të riformësojnë pushtetin për veten e tyre. Si rezultat, në vitin 1923 emri "Bullgarët" u ndalua, drejtuesit e Lëvizjes u pushkatuan dhe pjesëmarrësit e thjeshtë u internuan. Autonomia Tatar u formua si pjesë e RSFSR, dhe që atëherë popullatës i janë lëshuar pasaporta me shënimet "Tatar / Tatar".
Pra, popullit bullgar iu dha një emër i huaj. Dhe për nja shtatëdhjetë vjet, njerëzit filluan të zhdukeshin! Sipas statistikave për këtë periudhë: Tatarët në terma numerikë nga vendi i katërt në vend ranë në të shtatën. Statistikat e regjistrimit për vitin 1979 dhe 1989 nuk shënojnë fare një rritje sasiore - pasi ishte rreth shtatë milionë, mbetet. Megjithëse, me normat e atëhershme ekzistuese të lindjeve në BRSS, rritja e popullsisë duhet të ishte rreth dy milionë njerëz. Ku shkuan fëmijët që lindën në këtë kohë në familjet “tatare”? Ata "u larguan" në kombet e tjera, për të njëjtën arsye - ata nuk donin të ishin pasardhës të pushtuesve dhe shkatërruesve.
EMRI I rreme - ETNOS I rreme?
Shpesh kemi hasur në një situatë në jetë kur të huajt nuk mund të përcaktonin se kush jemi sipas kombësisë. Dhe kur dëgjuan: "Tatar", ata u mahnitën. Në mendjen e shumë njerëzve, një tatar është një nomad me sy të ngushtë, kocka-kocka dhe me tipare mongole. Dhe duke na parë, ata që pyesin, shohin para tyre njerëz krejtësisht të ndryshëm me një pamje qartësisht jo-aziatike.
Shumica e bullgarëve janë mësuar të jetojnë me një emër të rremë. Edhe pse ndjenja e brendshme e gabimit mbetet. Është kjo ndjenjë e mospërputhjes së thelbit tonë të brendshëm me imazhin që lidhet me emrin "Tatarët" tek njerëzit e dobët që çon në shfaqjen e një kompleksi inferioriteti, çdo lloj fshehjeje të origjinës së tyre "tatare", deri në një emër. ndryshimi (ishte Zukhra Flyurovna dhe u bë Zinaida Yuryevna). Njerëzit e fortë tërhiqen në heshtje në vetvete, megjithëse e kuptojnë se diçka duhet ndryshuar. Ekziston edhe një grup i tretë - ata që, për shkak të ndjenjës së inferioritetit, nxjerrin në pah tatarizmin e tyre, janë krenarë për faktin se "ne, pasardhësit e Genghis Khan, e mbajtëm Rusinë nën çizmet tona për treqind vjet. Le të jemi tani të vegjël dhe të ofenduar nga të njëjtët rusë, por dikur ishim "të ftohtë" dhe morëm haraç nga rusët".
ORIGJINA E ETNOS
Fillimisht, bullgarët në tokën e tyre historike, në rajonin e Vollgës dhe në Urale, përbëheshin nga fise të ndryshme - që jetonin këtu dhe vinin nga jashtë. Por u ruajt një dominant origjinal Ural, fryma që i dha formë njerëzve, duke i bërë ata të ndryshëm nga të tjerët. Kushdo që u bashkua me popullin tonë - turq nomadë, popuj fino-ugikë të vendosur - ata e perceptuan këtë frymë, kulturë dhe u bënë pjesë e popullit bullgar. Kryashens dhe Misharët filluan të mendonin se ata nuk ishin fise të veçanta, por pjesë e një populli të madh.
Edhe para Kievan Rus, shteti i bullgarëve kombinoi traditën e Pyllit (gërmimet në Urale tregojnë mijëvjeçarë të shkrirjes së metaleve dhe bujqësisë) dhe dinamikën e stepës (mbushje e vazhdueshme nga valët e nomadëve nga Azia Qendrore përmes qafës së stepës midis pyjeve Kaspike dhe Ural).
Kur Bullgaria e Madhe ra nën goditjet, një pjesë më e vogël, por më aktive e bullgarëve shkoi në rajonin e Vollgës së Mesme. Bulgarët u bënë fisi tjetër sundues i këtij rajoni, si Alanët, Hunët, Biarët para tyre, por në kuptimin kulturor ata u shpërndanë shpejt midis fiseve të tjera të vendosura turqishtfolëse të rajoneve Itil dhe Ural. Bullgarët modernë - para së gjithash, tatarët dhe bashkirët - janë të njëpasnjëshëm në karakteristikat e tyre kulturore dhe psikologjike ndaj popullsisë së vendosur indigjene të rajonit.
Sipas grupit të kronikave bullgare "Djagfar Tarihi", rusët dhe bullgarët janë pasardhës të arianëve Vollga-Ural - "Saklans" në bullgarisht. Më shumë se 15 mijë vjet më parë, këta Saklan u përzien fort me popujt fino-ugikë, të cilët erdhën në Vollga-Uralet nga thellësitë e Azisë. Pas kësaj, një pjesë e Saklanëve ruajtën gjuhën e tyre dhe emrin "Saklans" (Sklavin / Saklab / Sllavs), dhe pjesa tjetër adoptoi gjuhën turke nga turqit ugrian dhe filloi të quhej bullgarë. Fisnikëria bullgare krijon një shtet të përbashkët për popujt sllavë, bullgarë dhe fino-ugikë Idel - "Shtatë" (ide) fise (el)", i cili në shekullin VII merr emrin e Bullgarisë së Madhe (Bullgari).
Struktura e botës e përshkruar në tamburin e shamanit (bota e sipërme, bota e mesme dhe e poshtme), e pranuar në Tengizëm
Besimi më i lashtë i bullgarëve para adoptimit të Islamit ishte Tengrianizmi (torah), dhe objekti i preferuar i adhurimit ishte Birgun (Buran/Perun). Birgun - shpirti i parë i krijuar në Univers nga Tengri-Zoti (Krijuesi), konsiderohej mbrojtësi i gjuetarëve dhe luftëtarëve, prandaj atij iu bënë sakrifica veçanërisht të pasura. Këtu shohim edhe besime të përbashkëta me sllavët, një botëkuptim i ngjashëm.
Në 737. një pjesë e bullgarëve u konvertuan në Islam dhe në vitet 850 shpërtheu një luftë midis tyre dhe bullgarëve tengrianë. Pas disa vitesh lufte, Tengrianët, të udhëhequr nga klani bullgar i Berendejve (qendra e të cilit ishte qyteti i Berendeichev / Berdichev), dëbuan mbretin mysliman Gabdulla Dzhilki nga Ukraina në pjesën Ural-Siberian të Bullgarisë së Madhe. Aty Gabdulla Dzhilki themeloi në vitin 865 shtetin islamik të Vollgës Bullgari (mbretëria bullgare) dhe u bë sundimtar-emir i tij.
Në vitin 988 fisnikëria bullgare e Rusisë pranon krishterimin, por ruan mbiemrat e tyre të familjes.
Pogromi gjatë kapjes së Kazanit më 2 tetor 1552 dhe pagëzimi i detyruar i mijëra bullgarëve në 1552-1556 u organizuan nga qarqe të udhëhequra nga princat Vladimir Staritsky dhe Alexander Gorbaty-Suzdalsky. Por deri në vitin 1557, Ivan i Tmerrshëm arriti të dobësojë varësinë e tij nga ekstremistët dhe menjëherë bëri një kthesë të mprehtë në politikën e tij: ai shpalli fundin e pagëzimit të detyruar, njohjen e të drejtave të feudalëve bullgarë. Abyzët, të zgjedhur nga vetë populli bullgar, u bënë administratorë dhe gjykatës të bullgarëve. Të paktën 15 mijë bullgarë hynë në shërbimin rus dhe përbënin forcën goditëse të ushtrisë. Kjo trupë bullgare shkatërroi Urdhrin Livonian në 1558, dhe gjatë periudhës së Oprichnina u bë roje e Ivanit të Tmerrshëm. Car Ivan ekzekutoi të gjithë udhëheqësit e fushatës së Kazanit të 1552, dhe në 1575 ai shpalli bullgar Bek Sain-Bulat si sundimtar të përkohshëm të Rusisë ("Duka i Madh i Gjithë Rusisë").
Për bullgarët, aneksimi i Vollgës së Bullgarisë në Rusinë e Moskës nuk ishte një pushtim, por një ribashkim i pjesëve perëndimore dhe lindore të ish-Bullgarisë së Madhe. Vetëm tani Bullgaria e Madhe e sapobashkuar filloi të quhej Rusi. Prandaj, tashmë në shekullin e 16-të, që nga viti 1557, bullgarët filluan ta konsiderojnë Rusinë shtetin e tyre.
Por pas vdekjes së Ivanit të Tmerrshëm, ekstremistët e krishterë të Rusisë përsëri pagëzuan me forcë bullgarët dhe i shpallën bullgarët "Tatarë". U krijua një shtresë personash (rreth 50 mijë) të cilët pranuan ta quanin veten "tatarë" dhe t'i ndihmonin ata "tatar" bullgarët nga brenda. Njerëzit tanë filluan t'i quajnë këta njerëz të ryshfet "Tatarcheks" (kjo fjalë ka dy kuptime - "i keq / gjakpirës" dhe "duke pretenduar të jetë një tatar").
Bullgarët në shekujt XVII-mesi i shekujve XVIII. disa herë ata u përpoqën të shkëputeshin nga Rusia, por kur në vitet 1770 Katerina II shpalli fundin e pagëzimit të detyruar, bullgarët e Vollgës u bënë menjëherë qytetarët më të devotshëm të Rusisë. Të gjitha fjalët e "tataristëve" për dëshirën e vazhdueshme të bullgarëve për t'u ndarë nga Rusia janë gënjeshtra. Pas reformave të Katerinës II, asgjë tjetër në Rusi nuk kërcënoi etnosin bullgar dhe bullgarët përsëri filluan ta trajtojnë Rusinë si shtetin e tyre të lindjes.
BULGARIA. LUFTO PËR TË DREJTËN TË THIRRET ME EMRI JUAJ
Mbi të gjithë bullgarët, përfshirë ata që e kuptojnë në mënyrë të përsosur nevojën për të kthyer emrin, presin në mënyrë të pandërgjegjshme orën kur Kazan ose Moska do të njoftojnë: "Nesër shkëmbimi i pasaportave fillon me një ndryshim për të gjithë ata që duan kombësinë "Tatarët" te “bullgarët”. Deri atëherë, gjoja është e nevojshme të rritet numri i mbështetësve, të binden njerëzit që një ditë të ketë aq shumë që duan që autoritetet të vendosin të takohen në gjysmë të rrugës. Kjo nuk do të ndodhë kurrë.
Në zyrën e pasaportave do t'ju thonë se lista zyrtare nuk përfshin fare një popull të tillë - bullgarët. Drejtësia mund të mbrohet përmes gjykatave, dhe më shumë se njëqind e pesëdhjetë njerëz e kanë bërë tashmë atë. Por jo të gjithë janë të aftë për të. E kuptoj që nuk mund të ketë zëvendësim masiv të pasaportave përmes gjykatave, ky është një bllof. Nëse nuk keni vendosmërinë për të shkuar në gjykatë, të paktën hiqni dorë nga emri i gabuar në jetën tuaj personale. Ju dhe unë jemi bullgarë.
Disa qindra bullgarë në vitet 1991-1994 arritën të drejtën për të marrë pasaporta me hyrjen "Bulgarin" përmes gjykatës, por i gjithë 7 milionë bullgarë nuk mund të padisë për dy vjet. Në vitin 1995, prokurori i Republikës së Tatarstanit Nafiev, pas urdhrit të udhëheqjes së Republikës së Tatarstanit, i kërkoi kolegut të tij nga Moska të ndalonte zyrtarisht lëshimin e pasaportave me shënimin "Bulgarin" / "Bullgarët", dhe prokuroria federale. Zyra ndaloi menjëherë lëshimin e pasaportave me një hyrje të tillë në të gjithë territorin e Federatës Ruse!
Të kryqëzuar nën bolshevikët nga "Lista e Popujve të Rusisë", bullgarët nuk kanë asnjë institucion shtetëror arsimor, kulturor dhe shkencor, nuk marrin asnjë fond nga shteti për zhvillimin e kulturës së tyre, ata harruan plotësisht letërsinë e tyre. gjuha “Turqit bullgarë” (nuk mësohet askund që nga viti 1923 dhe librat e shkruar në bullgarisht nuk u ribotuan) dhe festat (edhe ato u ndaluan në vitet 1920).
Bullgarët nuk kanë as shkencëtarët e tyre, as figurat e tyre kulturore – dhe sapo shfaqen, vriten menjëherë nga “të panjohurit”. Vetëm në vitet e fundit u vra edukatori i shquar bullgar G. Khabibullin dhe themeluesi i gazetës së bullgarëve të Vollgës - "Bolgar ile" ("Bullgaria") R. Sharipov (kujtimi ynë i ndritur!).
Urdhrat e ndalimit të presidentit Shaimiev u publikuan së fundmi: “Historia e tatarëve është komplekse. Nuk mund të reduktohet vetëm te bullgarët... Unë do t'u bëj thirrje historianëve dhe të gjithë atyre që studiojnë të kaluarën të mos e reduktojnë të gjithë diversitetin kulturor në vetëm një komponent...” (Kazanskiye Vedomosti nr. 167, 1997). Urdhrat e M. Shaimiev për të "kufizuar" "komponentin" bullgar në Republikën e Tatarstanit zbatohen verbërisht. Çdo gjë bullgare në Republikën e Tatarstanit quhet "tatar". Në vend të historisë bullgare, "tataristët" i detyrojnë bullgarët të studiojnë historinë e tatar-mongolëve të shekujve 13-15, duke e kaluar atë si "historia e tatarëve", dhe Genghis Khan, vrasësin e tatarëve. , shpallet "hero kombëtar tatar".
BULGARIA DHE RUSIA
Çështja e rajonit të Vollgës nuk është më aktuale për gjeopolitikën e Heartland - Rusisë. Për shembull, hyrja ose moshyrja e Rusisë në luftë kundër NATO-s është shumë më aktuale.
Prandaj, e ardhmja e Tatarstanit mbulohet vetëm nga këndvështrimi i interesave të Rusisë dhe rusëve në lidhje me bullgarët e Vollgës (Tatarët, Bashkirët). Rezulton se këto interesa momentale mund të jenë në kundërshtim me ato afatgjata.
Kërcënimi nga Vollga dhe Uralet do të lindin "me zhvillimin më të pasuksesshëm të situatës gjeopolitike". Tashmë propozohet ndarja e bullgarëve duke forcuar "ndryshimet". Çfarë do të thotë dobësim parandalues i rajonit dhe grupit etnik. Kjo të kujton një konsideratë shumë "joeuraziatike" të bullgarëve jo si subjekt i marrëdhënieve me etnosin rus, por si objekt manipulimi nga Moska.
Kjo do të jetë e kundërta e tendencës aktuale për të unifikuar, "turbulluar" vetëdijen etnike, kur rusët nuk janë plotësisht rusë dhe bullgarët nuk janë shumë bullgarë - një lloj "popullsie në përgjithësi". Bullgarët e fortë mund të kërcënojnë vërtet unitetin e shtetit, sepse ka shumë dredhi në tezën "rajone të forta - qendër e fortë". Në Rusi, rajonalizmi shkon paralelisht me separatizmin dhe shkatërrimin e unitetit të vendit. Sidoqoftë, kjo do të ndodhë vetëm nëse bullgarët ende perceptohen nga rusët si diçka e huaj (jo vendase, jo e afërt). Por nëse qytetërimi rus është më i madh se shablloni "sovjetik", atëherë do të jetë e mundur të realizohet farefisnia dhe bashkësia kulturore me bullgarët pa asimilim të detyruar dhe, nga ana e bullgarëve, pa frikë nga "rusifikimi".
Faina Grimberg përmend faktin se Perëndimi luajti "kartën bullgare" që në shekullin e 19-të. Kur në 1878 trupat ruse mposhtën turqit dhe pushtuan Danubin, "Evropa Perëndimore ngre një skandal me dinakërinë e saj karakteristike - Rusia deklaron se ka të drejtë të çlirojë bullgarët, por për bullgarët e saj, ata janë ulur të paçliruar ... Dmth çfarë lloj bullgarësh, - nxiton në përgjigje, - nuk kemi asnjë bullgar! Kemi vetëm tatarë... Ndërkaq tatarët e Kazanit vazhdonin të mbanin mend se ishin bullgarë dhe Ivani i Tmerrshëm pushtoi mbretërinë bullgare dhe jo Khanate të Kazanit; dhe lëvizjet e ndryshme socio-politike për kthimin e etnonimit u ngritën ... Por, sapo Perëndimi ia ka arritur qëllimit të tij të vërtetë - tërheqjen e rusëve nga Danubi Bullgaria, "pasionet për bullgarët" të fryra prej saj ulen".
Tani është e dobishme për Perëndimin të vendosë "tatarët" kundër rusëve për të shkatërruar Rusinë. Dhe tani i njëjti Perëndim, i cili në 1878 bërtiste për shtypjen e bullgarëve të Vollgës nga Rusia, tani dërgon para për "tatarizimin" e bullgarëve!
Artikulli i mëparshëm: Sa është shpejtësia e dritës Artikulli vijues: Karakteristikat e elementit të karbonit dhe vetitë kimike