Është një metodë e ndikimit psikologjik në vetëdijen e pacientit që përdoret në psikoterapi duke ndryshuar gjykimet e tij të mëparshme. U. formon bazën e psikoterapisë racionale. Korrigjimi i perceptimit joadekuat të sëmundjes kryhet kryesisht me ndihmën e U. Në përputhje me detyrën, psikoterapisti përzgjedh faktet dhe i rendit ato në mënyrë logjike për ta çuar pacientin në përfundimet e nevojshme. Në një bashkëbisedim me pacientin, ai shqyrton dhe analizon me kujdes të gjitha të dhënat objektive dhe subjektive, duke i zbuluar pacientit veprimin e mekanizmave të shfaqjes dhe zhvillimit të çrregullimeve. Pas kësaj, psikoterapisti shkon në U., duke kërkuar një ndryshim në qëndrimin e pacientit ndaj sëmundjes dhe trajtimit.

Në psikoterapi racionale Dejerine (Dejerine J.), ndryshe nga Dubois (Dubois P.), U. bazohet më shumë në ndikimin emocional sesa në atë intelektual. Në psikoterapinë e tij, arsyetimi bëhet efektiv kur shoqërohet me ndikim emocional. Mjeku i ofron pacientit prova logjike për reflektim, përvojë dhe pranim.

Është e pamundur të ndash nga U. një element sugjestionues që lidhet me personalitetin autoritar të mjekut dhe që ndikon në efektivitetin e U. V. M. Bekhterev (1911), duke përshkruar metodën e "trajtimit me riedukim", duke marrë parasysh kombinimin e U. dhe sugjerimin të jetë i dobishëm, veçanërisht për pacientët me kritikë të zhvilluar dobët, veçanërisht për fëmijët, në mënyrë që të forcohet vullneti dhe të formohen shoqata të reja. Ai theksoi rëndësinë e rrënjosjes tek pacienti me ndihmën e U. pikëpamjeve më të larta morale për të forcuar "unë" e pacientit ose riorientimin drejt qëllimeve dhe aktiviteteve të tjera.

U. morale është, në një shkallë ose në një tjetër, pjesë përbërëse e çdo forme psikoterapie, edhe nëse psikoterapisti nuk e deklaron atë dhe nuk është në dijeni të saj. Psikoterapisti me vetëdije ose pa dashje i mëson pacientit një mënyrë jetese konstruktive, domethënë, e bind atë të marrë përgjegjësi personale për veprimet e tij dhe një rol aktiv në menaxhimin e jetës së tij, dhe në përgjithësi i përcjell filozofinë e tij për një të pjekur, të pavarur dhe. person përgjegjës.

Bindja (bindja) është procesi i zëvendësimit (ndryshimit, ndryshimit, transformimit) të një besimi të formuar më parë me një të ri nën ndikimin e informacionit shtesë ose sqarues të marrë nga burime të ndryshme dhe në situata të ndryshme. Bindja në psikoterapi synon formimin e qëndrueshëm dhe të drejtuar të besimeve që ndryshojnë në një drejtim terapeutik idetë e pacientit për mekanizmat e sëmundjes së tij, trajtimin dhe prognozën e tij.

Duhet të theksohet se megjithëse U., si metodë e psikoterapisë kryesisht racionale, çon në zgjerimin e anës informative të vetëdijes, në forcimin e qëndrimeve të caktuara personale ose korrigjimin e pikëpamjeve të gabuara, ajo nuk është mjaft efektive në zgjidhjen e problemit. problemet e ndryshimit të personalitetit, rindërtimi i marrëdhënieve të tij të trazuara, të cilat shërbyen si burim i çrregullimeve patologjike.

Shihni gjithashtu Psikoterapi Racionale, Dialogu Sokratik.

BESIMI

1. Nevoja e vetëdijshme e individit, që e shtyn atë të veprojë në përputhje me orientimet e saj vlerash. Idetë për sjelljen normative që janë bërë motivim i brendshëm. Përmbajtja e nevojave, duke vepruar në formën e besimeve, pasqyron një kuptim të caktuar të natyrës dhe shoqërisë. Formimi i një sistemi të rregulluar pikëpamjesh - politike, filozofike, estetike, natyrore dhe të tjera - tërësia e besimeve vepron si një botëkuptim.

Shkalla e konformitetit të sjelljes reale me besimet e deklaruara mund të gjykohet vetëm kur një person has në pengesa serioze.

2. Metoda e përdorur në komunikim për të ndikuar në vetëdijen e një personi përmes një apeli ndaj gjykimit të tij kritik. Baza e metodës së bindjes është përzgjedhja, renditja logjike e fakteve dhe përfundimeve sipas një detyre të vetme funksionale. Metoda e bindjes është ajo kryesore në polemikë shkencore dhe në pedagogji.

BESIMI

Procesi i nxitjes së një personi për të adoptuar një grup të caktuar vlerash, besimesh ose qëndrimesh. Hulumtimi i këtij procesi ishte premtues dhe përfshinte një sërë faktorësh, racionalë dhe joracionalë. Për shembull, shihni disonancën njohëse, besueshmërinë, komunikimin bindës.

Besimi

një metodë e përdorur në komunikimet menaxheriale për të ndikuar tek një person përmes një apeli ndaj gjykimit të tij kritik. Baza e bindjes është argumentimi logjik i fakteve.

Besimi

një metodë e ndikimit verbal (verbal), e cila përfshin një sistem argumentesh që lidhen sipas ligjeve të logjikës formale dhe vërtetojnë tezën e paraqitur nga individi. U. i suksesshëm çon në adoptimin dhe përfshirjen e mëvonshme të informacionit të ri në sistemin ekzistues të pikëpamjeve, në një transformim të caktuar të botëkuptimit, dhe rrjedhimisht bazën motivuese të sjelljes. Ndryshe nga sugjerimi, U. bazohet në pranimin kuptimplotë të një personi të çdo informacioni ose ideje, në analizën dhe vlerësimin e tyre. Në të njëjtën kohë, përfundimi mund të bëhet si në mënyrë të pavarur, ashtu edhe pas asaj bindëse. Si rregull, U. kërkon shumë kohë dhe përdorimin e një sërë informacioni, ndërsa sugjerimi mund të ndodhë pothuajse në çast. U. është efektive në rastin kur përmbajtja dhe pozicioni relativ i argumenteve korrespondojnë me parimet themelore të oratorisë: vendet e shembujve më të mrekullueshëm, raporti i argumenteve "pro" dhe "kundër", sfondi emocional i shoqatave që lindin gjatë shqiptimit të fjalëve kyçe etj. Suksesi i U. varet nga niveli intelektual i objektit U. dhe fleksibiliteti i tij. Njerëzit me të menduar fleksibël asimilojnë më lehtë argumentet e njerëzve të tjerë, duke i integruar ato në sistemin e tyre të njohurive. Individët që kanë vetëbesim të ulët dhe janë kryesisht të orientuar drejt përshtatjes me mjedisin shoqëror, në vend të individualizimit në të, gjithashtu binden më lehtë. Më të vështirat për t'u nënshtruar ndaj U. janë ata që janë armiqësorë ndaj të tjerëve dhe kërkojnë, mbi të gjitha, të dominojnë ata që i rrethojnë. Zhvillimi sistematik i teknikave të U. (së bashku me metodat e çorientimit të qëllimshëm) filloi nga filozofët e Greqisë së lashtë dhe çoi në formimin e themeleve të retorikës, logjikës formale dhe matematikës si shkencë e provës. I.G. Dubov

BESIMI

një metodë e ndikimit verbal, e cila përfshin një sistem argumentesh të ndërtuara sipas ligjeve të logjikës formale dhe që vërtetojnë tezën e paraqitur nga individi. U. i suksesshëm çon në adoptimin dhe përfshirjen e mëvonshme të informacionit të ri në sistemin ekzistues të pikëpamjeve dhe U., në një transformim të caktuar të botëkuptimit, dhe rrjedhimisht bazën motivuese të sjelljes. Ndryshe nga sugjerimi, W. bazohet në pranimin kuptimplotë të një personi të një lloji informacione apo ide, mbi analizën dhe vlerësimin e tyre. Në këtë rast, konkluzioni m. b. bëhet si në mënyrë të pavarur ashtu edhe pas bindjes, por në çdo rast nuk perceptohet në formë të përfunduar. Si rregull, U. kërkon një investim të madh kohe dhe përdorimin e një sërë informacionesh dhe teknikash oratorike, ndërsa sugjerimi mund të ndodhë pothuajse në çast. Metoda e W. konsiderohet kryesore në polemikat shkencore dhe në proceset e edukimit. U. është një nga mënyrat e rëndësishme në të cilën kundërshtarët ndikojnë në njëri-tjetrin në situatat para konfliktit dhe konfliktit. U. i argumentuar, i cili ka arritur qëllimin, mund të parandalojë konfliktin. W. luan një rol edhe më të madh në aktivitetet e një konfliktologu të përfshirë në zgjidhjen e konflikteve. Zotërimi i aftësive të U. është një cilësi e rëndësishme profesionale e një konfliktologu.

Përshëndetje të dashur lexues! Sot po shqyrtojmë temën "Bindjet", e cila është jashtëzakonisht e rëndësishme për zhvillimin dhe jetën e çdo personi. Kam marrë shumë letra në emailin tim me pyetje se si të punoj siç duhet me besimet e mia. Por së pari, le të shohim bazat: cilat janë besimet njerëzore? cili është kuptimi i tyre? cfare jane ato Pyetje të tjera.

Le të fillojmë me përkufizimet dhe të kuptojmë kuptimin e besimeve.

Çfarë është Bindja

sistemi i besimit - botëkuptimi i një personi, njohuritë e regjistruara në vetëdijen dhe nënndërgjegjen e tij në formën e qëndrimeve (programeve) dhe ideve (imazheve) jetësore. Besimet (përfaqësimet për botën, për veten, etj.) janë informacione që zbatohen dhe paraqiten te një person në formën e strukturave mendore (instalimet e jetesës dhe të punës).

Me fjale te tjera, besimet- kjo është njohuri e kthyer në përfaqësime (qëndrime, imazhe dhe ndjesi), të cilat janë baza që një person të marrë vendimet e jetës së tij gjatë gjithë jetës.

Në fakt, bindjet e personit - ky është thelbi i tij, ajo që një person beson në lidhje me veten, në lidhje me botën përreth dhe me fatin e tij, në atë që ai mbështetet në jetë, që përcakton të gjitha vendimet, veprimet dhe rezultatet e tij në fat.

Besimet e forta pozitive i japin një personi një bërthamë të fortë, duke e bërë atë të suksesshëm, efikas, etj. Besimet e dobëta dhe joadekuate e bëjnë thelbin të kalbur, dhe njeriun, në përputhje me rrethanat, të dobët dhe të pafuqishëm.

Drejtimet themelore në të cilat ju duhet të formoni bindjet tuaja pozitive! Cilat besime përbëjnë thelbin tuaj:

Në terma më të thjeshtë, besimet janë përgjigje për pyetjet themelore të jetës që përbëjnë botëkuptimin e një personi.

1. Qëndrimi ndaj mjedisit: cfare bote eshte e keqe, e tmerrshme, e rrezikshme? apo, bota është ndryshe dhe ka gjithçka, por është e bukur, dhe i jep njeriut mijëra mundësi për dije, lumturi dhe sukses? dhe secili, herët a vonë, merr atë që meriton, ose e mira dhe e keqja - jo, dhe çdo e keqe mund t'i ikë?
2. Perceptimi i vetvetes, qëndrimi ndaj vetes: përgjigjet e pyetjeve - kush jam unë dhe pse jetoj? A jam një kafshë, thjesht një trup i kontrolluar nga instinktet? apo jam një shpirt hyjnor, i ndritshëm dhe i fortë me një potencial të madh?
3. Qëndrimi ndaj jetës dhe fatit: Unë kam lindur për të vuajtur, për të qenë një kok turku dhe asgjë nuk varet nga unë? apo kam lindur për qëllime dhe arritje të mëdha, dhe gjithçka varet nga zgjedhja ime dhe unë mund të arrij gjithçka që dëshiron shpirti im?
4. Qëndrimi ndaj njerëzve të tjerë: ata janë të gjithë bastardë, më dëshirojnë të keqen, dhe detyra ime është të godas i pari? apo te gjithe njerezit jane te ndryshem, ka te denje, ka te rreme, dhe une vete zgjedh me ke te komunikoj e te lidh fatin tim, dhe kush nuk duhet lejuar fare pran meje?
5. Qëndrimi ndaj shoqërisë: shoqëria është fëlliqësi, prishje dhe nuk ka asgjë të mirë në të, prandaj, "unë urrej"? apo, në shoqëri në çdo kohë kishte edhe shumë të mira edhe të këqija, dhe qëllimi im është të rris, të mirën, duke e bërë shoqërinë më të denjë dhe më të përsosur?
6. Të tjera.

Nga përgjigje të tilla dhe arsyetime të përshtatshme, nuk ndërtohet vetëm botëkuptimi i një personi. Besime të tilla janë baza e të gjitha cilësive personale të një personi dhe parimeve të tij: e cila përcakton - ai është mashtrues ose i ndershëm, i përgjegjshëm ose i papërgjegjshëm, trim ose frikacak, i fortë në shpirt dhe vullnet ose pa kurriz dhe i dobët, etj. NË Të gjitha cilësitë dhe parimet e jetës së një personi ndërtohen mbi besimet themelore (përfaqësimet dhe qëndrimet).

Në mendje, këto besime regjistrohen në formën e programeve të drejtpërdrejta, përgjigjeve të pyetjeve:

• "Unë jam i denjë, i fortë, mund të bëj gjithçka" ose "Unë jam një njeri i pangopur, i pafuqishëm dhe i paaftë për asgjë."
• "Unë jam një trup i vdekshëm dhe i sëmurë, një organizëm që përtypet" ose "Unë jam një shpirt i pavdekshëm në një trup fizik dhe kam potencial të pakufizuar".
• "Bota është e tmerrshme, mizore dhe e padrejtë" ose "bota është e bukur dhe e mahnitshme, dhe ka gjithçka për rritje, lumturi dhe sukses."
• "Jeta është një ndëshkim i vazhdueshëm, është dhimbje dhe vuajtje" ose "jeta është një dhuratë e Fatit, një mundësi unike për zhvillim, krijim dhe luftë".

Besime të tilla mund të quhen themelore ose kryesore.

Ju mund të kontrolloni vetë se çfarë qëndrimesh për këto çështje janë regjistruar në nënndërgjegjen tuaj, pozitive apo negative, të forta apo të dobëta:

Për ta bërë këtë, thjesht thuajini vetes ose me zë të lartë fillimin e instalimit, për shembull: "bota është ..." dhe dëgjoni veten, nënndërgjegjen tuaj, cilat mendime do të ndjekin fillimin e frazës. Çfarë përkufizimi të botës do të japë nënndërgjegjja juaj? Shkruani të gjitha përgjigjet që do të lindin brenda jush. Dhe, nëse do të ishit të sinqertë me veten, do të shihni pjesën e përparme të punës përpara - sa është e mirë dhe sa është negative, dhe për çfarë do të duhet të punohet.

Besimet e ndërgjegjshme dhe nënndërgjegjeshëm

Besimet e ndërgjegjshme - ato që jetojnë (të regjistruara) në kokën e njeriut (në intelekt). besimet nënndërgjegjeshëm - ato që zbatohen në jetën e një personi dhe funksionojnë në nivelin e cilësive, emocioneve, reagimeve dhe shprehive të tij. Është shumë më e vështirë të ndryshosh besimet nënndërgjegjeshëm. Por janë ata që përcaktojnë pothuajse gjithçka, 90% të asaj që ndodh në jetën e një personi dhe fatin e tij.

Si punon? Ju ndoshta keni takuar njerëz që me vetëdije të gjithë e dinë dhe e kuptojnë si të jetosh saktë, çfarë është e drejtë të besosh, çfarë duhet bërë për të qenë të lumtur, të suksesshëm, të gëzuar, të fortë, të pasur, të sjellshëm, të guximshëm, etj. Dhe ata janë të shkëlqyer dhe të rrjedhshëm për gjithçka, nëse i pyet ata. Por në jetën e tyre ata nuk mund të kuptojnë asgjë, duke mbetur nga pamja e jashtme të varfër, brenda të pakënaqur dhe të dobët.

Pse po ndodh kjo? Sepse, në kokën e njerëzve të tillë, regjistrohen disa besime, dhe në nënndërgjegjeshëm realizohen krejtësisht të ndryshme, shpesh të kundërta. Për shembull, një person e kupton në mënyrë të përsosur se është mirë të jesh trim, e di se çfarë është guximi dhe thotë "po, kështu dua", por bindjet dhe frika jetojnë në nënndërgjegjeshëm e tij dhe këto frikë e bëjnë atë të dobët, jo të besueshëm dhe frikacak në jetë. . Pra, shumë kontradikta lindin tek një person midis tij dhe. Dhe derisa njeriu të ndryshojë bindjet e tij nënndërgjegjeshëm, derisa të largojë qëndrimet negative dhe të formojë ato pozitive, asgjë nuk do të ndryshojë cilësisht në jetën e tij dhe në vetvete, ai do të vazhdojë të lavdërojë guximin dhe guximin, duke mbetur frikacak dhe i dobët.

Ose, njeriu e di dhe kupton se nuk është mirë të mashtrosh, se gënjeshtra nuk çon në asgjë të mirë, por ai vetë gënjen gjatë gjithë jetës dhe është cilësuar si gënjeshtar. Ndodh shpesh që njerëzit me një varësi të tillë thjesht nuk mund ta ndihmojnë veten, sepse besimet që qëndrojnë në themel të mashtrimit të tyre realizohen në nënndërgjegjeshëm në nivelin e zakoneve dhe reagimeve: siç thonë ata, "së pari gënjeva dhe vetëm atëherë kuptova se çfarë kisha. tha ".

E njëjta gjë vlen edhe për të gjitha cilësitë, besimet, zakonet e tjera. Për shembull, cilësi të tilla si . Përgjegjësia- kjo është aftësia e një personi për të mbajtur fjalën e tij ndaj njerëzve të tjerë dhe ndaj vetes, parimi "thuhet - bëhet". Dhe në kokën e tij ai e di se çfarë është përgjegjësia, dhe ai me të vërtetë dëshiron të jetë përgjegjës, ai dëshiron të mbajë fjalën e tij, por në nënndërgjegjen e tij ka shumë cilësime që e ushqejnë atë: “sot nuk kam dëshirë, do ta bëj nesër. ”, “nuk është në rregull nëse vonohem për një ditë”, “Do të them se ka ndodhur një forcë madhore” dhe arsyetime të tjera pse nuk është e nevojshme të mbajmë fjalën.

Është e njëjta gjë me emocionet. Emocionet gjithashtu bazohen në asgjë më shumë se besimet nënndërgjegjeshëm të një personi. Besimet pozitive lindin gjithashtu ndjesi (ngrohtësi, natyrë e mirë, gëzim, etj.), Bindje negative - (irritim, zemërim, pakënaqësi, etj.).

Pra, në zemër të emocioneve "fyerje" ka besime nënndërgjegjeshëm që e ushqejnë, e justifikojnë, e justifikojnë. Për shembull duke shpjeguar - pse tjetri është kaq i poshtër, si ka gabuar në raport me ty dhe pse je kaq i pafajshëm dhe pa të drejtë. Për të hequr një emocion negativ dhe për ta zëvendësuar atë me një pozitiv, ju duhet të përcaktoni qëndrimet që qëndrojnë në themel të tij (bazuar në fyerje), dhe t'i zëvendësoni me qëndrime pozitive, të cilat janë kryesore falje dhe mirësi. Ky quhet riprogramimi i nënndërgjegjes suaj.

Besimet pozitive dhe negative

Bindjet pozitive ose adekuate - përfaqësime (njohuri) dhe qëndrime që korrespondojnë me Ligjet shpirtërore (Idealet). Përfaqësime të tilla i japin një personi maksimumin gëzim(gjendja e lumturisë) forcë(besimi, energjia) sukses(efektiviteti, rezultate pozitive) dhe pasoja pozitive për fatin(mirënjohja dhe dashuria e njerëzve të tjerë, shpërblimet shpirtërore dhe materiale, rritja e ndjenjave të ndritshme, mundësitë e favorshme për fatin, etj.).

besimet pozitive – përgjigje të forta, të plota dhe adekuate për pyetjet më të rëndësishme të jetës. Përgjigjet që i japin shpirtit gëzim dhe një rritje të forcave pozitive, heqin kufizimet, vuajtjet, dhimbjet dhe maksimizojnë potencialin e natyrshëm në të.

Besimet Negative – iluzionet, idetë dhe qëndrimet e papërshtatshme që nuk korrespondojnë me Ligjet Shpirtërore. Idetë e pamjaftueshme - çojnë në humbjen e gëzimit në zemër (në dhimbje dhe vuajtje), në humbje të forcës (në dobësi, në humbje të energjisë), në dështime, në emocione dhe ndjenja negative, dhe si rezultat, në shkatërrimin e fati (kolapsi i qëllimeve, vuajtja, sëmundja, vdekja).

Besimet negative, përfaqësimet e pamjaftueshme - çojnë gjithmonë në të njëjtat vendime joadekuate dhe veprime të gabuara, të cilat nga ana e tyre çojnë në rezultate dhe pasoja negative: vodhi - shkoi në burg, gënjente - humbi besimin dhe marrëdhëniet, etj.

• Nëse një person jeton në negativitet, ka shumë gabime në bindjet e tij të jetës.
• Nëse ai bën, përpiqet, por nuk ka rezultate, ka gabime në besimet e tij.
• Nëse ka shumë vuajtje, është rezultat i gabimeve në besimet nënndërgjegjeshëm.
• Vazhdimisht i sëmurë, me dhimbje - gabime në besime dhe në vëllime të mëdha.
• Nëse ai nuk mund të dalë nga varfëria - gabime në besimet në fushën e parave.
• Nëse jeni vetëm dhe nuk ka marrëdhënie - gabime të besimit në marrëdhënie.
• etj.

Çfarë duhet bërë me të? Punoni për veten tuaj! Si? Lexoni më shumë në artikujt e mëposhtëm:

Për të mësuar se si të punoni me besimet tuaja, mund t'i drejtoheni një Mentori Shpirtëror. Për këtë - .

Ju uroj fat dhe rritje të vazhdueshme të Pozitiveve!

Besimet e Njeriut- këto janë një lloj refleksesh të kushtëzuara të mendjes, qëndrimeve dhe rregullave tona që ndihmojnë për t'iu përgjigjur situatave të caktuara të jetës. Ne reagojmë dhe veprojmë ashtu siç na thonë bindjet tona.

Duket se nuk ka asgjë më të mirë se të kesh të dhëna të tilla. Bindjet e brendshme të një personi janë si yje udhërrëfyes përgjatë të cilëve ai drejton lëvizjen e shkopit të jetës së tij. Ai noton aty ku i thërrasin instalimet e tij të brendshme. Ndonjëherë drejtimi përkon me shenjat e zakonshme për të gjithë, por ndonjëherë bindjet e tij e thërrasin atë të notojë kundër rrymës, të luftojë kundër elementëve dhe motit të keq. Besimet mund ta hedhin një person në bord ose në një ishull të shkretë. Ata mund ta bëjnë atë një kalorës të humbur pa frikë dhe qortim, ose një vetmitar, të mbyllur në një kurth gri të vetmisë.

Pse një person përjeton vazhdimisht shqetësimin e ekzistencës, konfliktin e dhimbshëm të përplasjes me veten, botën dhe njerëzit përreth tij? Ne mendojmë se kjo është për shkak të bindjeve të tij.

• Së pari sepse nuk pajtohen me bindjet e njerëzve të tjerë.
• Së dyti, besimet ndonjëherë bien në konflikt me nevojat e tij të brendshme ose dëshirat natyrore.
• Së treti, bindjet e brendshme të njeriut kthehen në barriera dhe kufizime për zhvillimin dhe lëvizjen e tij të lirë përpara dhe drejt njerëzve. Sigurisht, secili prej nesh do të donte ta shmangte këtë. Mësoni të jetoni në harmoni me veten dhe botën, kuptoni kuptimin e ekzistencës tuaj, dashuroni dhe jini të lumtur. Si ta bëjmë atë?

Në pamje të parë, kjo duket të jetë një detyrë e pamundur, sepse një person është në lëvizje të vazhdueshme, zhvillimi, pikëpamjet, besimet, mundësitë, dëshirat e tij po ndryshojnë. "Dhe betejën e përjetshme, ne ëndërrojmë vetëm paqen!" - kjo linjë e pavdekshme e A. Bllokut duket se e dënon njerëzimin në konflikt të përjetshëm me vetveten dhe në përvetësimin e pafund të dhimbshëm të së vërtetës, e cila është e pakapshme si koha.

E megjithatë ekziston ajo filli magjik i Ariadnës që do ta ndihmojë një person të gjejë veten dhe lumturinë e tij. Ai konsiston në të kuptuarit e besimeve tona të gabuara, statike, frenuese, të rrezikshme, fatale dhe negative që na pengojnë të jetojmë dhe shijojmë çdo moment.

Formimi i besimit

Për të kuptuar veten dhe iluzionet-besimet tuaja, duhet të kuptoni se si filloi gjithçka. Si u bëra kaq i mërzitshëm (perfeksionist, shtytës, humbës, konfliktues, margjinal, etj.)?

Besimet e brendshme të një personi formohen nën ndikimin e shumë faktorëve:

• Ndikimi i familjes. Traditat, tiparet e marrëdhënieve midis prindërve dhe të afërmve, besimet e tyre të prindërve. Modelet e sjelljes familjare, ritualet, programet verbale.
• Ndikimi i përkatësisë etnike, shoqërisë, traditave historike, kulturës, atmosferës dhe shpirtit të mjedisit në të cilin është formuar një person.
• Ndikimi i letërsisë, shkencës, artit etj.
• Ndikimi i kinemasë, internetit, medias.
• Ndikimi i autoriteteve (mësuesit, idhujt, psikologët, ideologët, etj.)

Vlerat dhe besimet e një personi formohen shumë kohë përpara se ai të lindë.
Sado e çuditshme të duket, vetë fakti i konceptimit dhe qëndrimi i prindërve të ardhshëm ndaj lindjes së një fëmije përmban tashmë kokrrën e parë të bindjeve të tij në të ardhmen. A është e dëshirueshme apo do të duket e paplanifikuar? Tashmë të dashuruar apo parë si një problem dhe barrë e së ardhmes? A e respektojnë prindërit njëri-tjetrin? Si e trajtojnë veten, botën, njerëzit? E gjithë kjo, në një mënyrë apo tjetër, do të shfaqet në të ardhmen. Në atë rrjet të hollë të një shumëllojshmërie të gjerë gjërash të vogla që do të mbështjellin të porsalindurin.

Një foshnjë që është e dashur, e pa lënë vetëm për një kohë të gjatë, e mbrojtur, e përkujdesur për të, do ta pranojë botën si një vend të mrekullueshëm ku mund të jeni të lumtur dhe të dashur. Ky është një shok optimist i së ardhmes, me fat, i gëzuar. Luftëtari i ardhshëm trim dhe i hapur për lumturinë e tij dhe të të gjithëve. Por mund të jetë gjithashtu një egoist narcisist i ardhshëm, i zënë vetëm me mirëqenien e tij.

Një fëmijë mund të takojë diçka krejtësisht të ndryshme në këtë botë: indiferencë, egërsi, mungesë ngrohtësie dhe kujdesi, vrazhdësi, ftohtësi, ndryshime të papritura dhe shumë vështirësi të ndryshme që do ta detyrojnë atë të mbrohet. Kërkoni zëvendësime, shtiruni, mashtroni, mashtroni. Dhe gjithçka për të rifituar një pikë ngrohtësie dhe dritë, në të cilën çdo i porsalindur ka të drejtë të llogarisë. Një person i tillë do të luftojë botën gjatë gjithë jetës së tij, do të provojë vlerën e tij. Ai do të kërkojë përgjithmonë dashurinë dhe nuk do të jetë në gjendje ta shohë atë ku jeton. Dhe gjithçka sepse ai nuk e njihte atë në fëmijëri.

Më të qëndrueshmet janë besimet e ngulitura tek një person gjatë formimit të personalitetit të tij. Dmth ato që janë zhvilluar në familje dhe shkollë nën ndikimin e të dashurve dhe të afërmve, mësuesve dhe edukatorëve, të përfshirë me qëllim në formimin e personalitetit të fëmijës. Me gjithë planifikimin dhe vetëdijen për një ndikim të tillë, disa ndikime rezultojnë të dëmshme për psikikën njerëzore dhe formojnë besime që më pas do të bëhen pengesë për ekzistencën normale të një personi në shoqëri.
Përkufizimet e pakujdesshme dhe të pavetëdijshme të prindërve që ata i japin fëmijës së tyre (slob, mërzi, rrëmujë, budallallëk, mediokritet, etj.) formojnë programe negative për jetën e ardhshme të foshnjës. Në fëmijëri rrënjosen të gjitha ato sjellje, besime, projeksione mendore të gabuara, të cilat më vonë do të shkaktojnë probleme, kriza dhe konflikte me të cilat njeriu përballet në moshën madhore.

Besimet më këmbëngulëse dhe më të gjalla të një personi përcaktohen në një nivel të lartë emocional dhe shoqërohen me:

• ose me veçoritë e perceptimit të fëmijëve, të aftë për t'u habitur edhe nga ngjarjet më të parëndësishme
• ose - me momente akute kritike të jetës, të ngopur emocionalisht dhe që kanë një efekt tronditës në psikikë. Për shembull, gjatë një konflikti, lufte, përplasjeje, tejkalimi i pengesave, depërtimi, zbulimi. Ndonjëherë ajo shoqërohet me momente të rëndësishme në jetë: martesë, divorc, lindje, vdekje, sëmundje, suksese dhe dështime në karrierë.

Një përvojë e gjallë (negative ose pozitive) ngulitet në mendje, mbahet mend, mbetet në nënndërgjegjeshëm, duke lidhur ngjarjet pasuese dhe vlerësimin e tyre me përvojën e marrë si rezultat. Bazuar në këtë përvojë, një person zhvillon një grup të caktuar reagimesh ndaj ngjarjeve. Në çdo rast, këto reagime shprehin dëshirën për rehati, për mirë. Një person ose përpiqet përsëri të përjetojë një ndjenjë kënaqësie dhe ngritje shpirtërore, një gjendje lumturie. Ose ai përpiqet të shmangë negativen që i ka sjellë kjo apo ajo situatë jete. Që e keqja të mos ndodhë më, ai duhet të zhvillojë masa mbrojtëse, të dalë me një mekanizëm për të shmangur ose zvogëluar negativin. Një dëshirë e tillë formon besime të caktuara jetësore tek ai. Kështu, besimet e jetës formohen nën ndikimin e dy faktorëve kryesorë:

• kërkimi i lumturisë;
• shmangia e fatkeqësisë.

Kështu formohen bindjet e një optimisti dhe një pesimisti. Nga ky këndvështrim mund të konsiderohen dy besime të kundërta. "Bota është e bukur dhe e sjellshme me mua!" dhe "Unë mund të arrij çdo qëllim nëse dua!" - një bindje e tillë lind tek një person që dikur përjetoi lumturinë e një triumfi, fitoi një fitore. Gjendja e fituesit frymëzon dhe e bën një person të lumtur nga vetëdija e forcës së tij, besimi në vetvete. Nuk është rastësi, prandaj psikologët e shkollës këshillojnë që fëmijët të krijojnë më shpesh momente fitoreje. Edhe pse i parëndësishëm, por i prekshëm nga pikëpamja e identitetit vlerësor të individit. Secili prej nesh, për të besuar në forcën e tij, ka nevojë edhe për miratimin më të vogël.

Nga ana tjetër, sindroma e humbësit formohet nga faktorë të tillë negativë si kritika e vazhdueshme, etiketimet negative, ndëshkimi fizik dhe vrazhdësia. Në mënyrë të pandërgjegjshme, duke u përpjekur të shmangë negativitetin, një person gradualisht zhvillon besime të tilla: "Bota është e neveritshme dhe mizore për mua!" dhe "Në të njëjtën kohë, asgjë nuk do të funksionojë, kasollja ime është në buzë!"

A është e sigurt të thuhet se kërkimi i lumturisë është më i mirë se shmangia e pakënaqësisë? Është e vështirë të japësh një përgjigje të prerë. Ndonjëherë besimet që lidhen me mbrojtjen nga ndikimi negativ i mjedisit të jashtëm e ndihmojnë një person të shmangë gabimet, ta mbrojë atë nga nxitimi dhe hapat e rrezikshëm që mund t'i kushtojnë shtrenjtë.

Përkundrazi, mbizotërimi i bindjes në plotfuqinë dhe drejtësinë e dikujt shpesh manifestohet në cilësi të tilla të pakëndshme si epshi për pushtet, arrogancë ose pamaturi, urrejtje. Në fund, një bindje fillimisht pozitive e refuzon në mënyrë të padukshme një person nga shoqëria, mbi të cilën ai ngrihet triumfalisht, e bën atë një person margjinal, të vetmuar dhe të pakënaqur.

Besimet jetësore të një personi përbëhen nga shumë ndikime të padukshme dhe domethënëse, ato varen nga përvoja, njohuria, mjedisi dhe vullneti i tij. Dhe nëse besimet e brendshme të thella që u formuan në foshnjëri dhe fëmijërinë e hershme janë jashtëzakonisht të vështira për t'u ndryshuar, pasi ato janë shpesh në zonën e pavetëdijes, atëherë besimet e mëvonshme që u formuan gjatë rritjes nën ndikimin e librave, artit, kinemaja, interneti, shoqëria etj., mund të pësojnë ndryshime të rëndësishme.

Në një periudhë të caktuar të jetës së tij, një person mund të formojë me vetëdije bindjet e tij morale pa pritur që dikush të bëjë një copë prej tij në tabelën e tij ideologjike të shahut. Ai thjesht duhet të ndalojë së besuari verbërisht burimet e zakonshme të informacionit, të analizojë njohuritë e marra, të vërë në dyshim formulimet e imponuara nga jashtë. Një person mund të mësojë të jetojë në harmoni me veten dhe botën, të bëhet fleksibël dhe i lëvizshëm vetëm kur të kuptojë se si dhe nën ndikimin e asaj që u formuan bindjet e tij. Ai do të gjejë origjinën e gabimeve dhe kufizimeve të tij, do t'i kuptojë ato dhe do të shpëtojë prej tyre.

Teknologjitë e ndikimit bindës dhe aplikimi i tyre në komunikimin e biznesit

Kapitulli 1. Përkufizimi teorik i teknologjive të bindjes. Përkufizimi i konceptit të "besimit", "bindjes"

Shoqëria është një organizëm i vetëm, përbërësit e të cilit janë të ndërlidhur ngushtë. Me fjalë të tjera, njeriu është pjesë e pandashme e shoqërisë, ndërsa filli që lidh të gjithë njerëzit është komunikimi. Në procesin e komunikimit, ekziston një marrëdhënie e ngushtë midis njerëzve, krijohen kontakte, transmetohet informacioni dhe zhvillohet personaliteti. Duke komunikuar, njerëzit shprehin emocionet, përshtypjet, arsyetimin. Për më tepër, në procesin e komunikimit, formohet qëndrimi i ndërsjellë i bashkëbiseduesve ndaj njëri-tjetrit. Në kohën tonë, nuk është gjithashtu sekret për askënd që me ndihmën e komunikimit të ndërtuar në një mënyrë të caktuar, mund të ndikoni tek bashkëbiseduesi, duke përfshirë edhe bindjen e tij për korrektësinë e pikëpamjeve tuaja. Do të doja të shikoja më nga afër fenomenin e bindjes, metodat dhe teknologjitë e bindjes.

Bindja është një metodë për të ndikuar te njerëzit, drejtuar perceptimit të tyre kritik. Bindja është, para së gjithash, një shpjegim dhe dëshmi e korrektësisë dhe domosdoshmërisë së një sjelljeje të caktuar ose e papranueshmërisë së ndonjë sjelljeje të keqe.

Duke përdorur metodën e bindjes, psikologët rrjedhin nga fakti se ajo është e përqendruar në sferën intelektuale dhe njohëse të psikikës njerëzore. Thelbi i tij është që, me ndihmën e argumenteve logjike, së pari të arrihet një marrëveshje e brendshme me përfundime të caktuara nga një person, dhe më pas, mbi këtë bazë, të formohen dhe të konsolidohen qëndrime të reja (ose të transformohen të vjetrat) që korrespondojnë me qëllimin.

Bindëse, duhet të ndiqni disa rregulla:

Logjika e bindjes duhet të jetë e aksesueshme për intelektin e objektit të ndikimit;

Është e nevojshme të bindet me prova, bazuar në fakte të njohura për objektin;

Përveç fakteve dhe shembujve specifikë (pa to, është e pamundur të bindësh ata që nuk kanë një këndvështrim të gjerë, të menduarit të zhvilluar abstrakt), informacioni duhet të përmbajë dispozita, ide, parime të përgjithësuara);

Informacioni bindës duhet të duket sa më i besueshëm;

Faktet e raportuara dhe dispozitat e përgjithshme duhet të jenë të tilla që të shkaktojnë një reagim emocional të objektivit.

Procesi i bindjes është më i vështiri ndër metodat e tjera të ndikimit. Vendin kryesor në këtë proces e zë argumentimi i pozicionit dhe i aktiviteteve të dikujt. Prandaj, do t'i hedhim një vështrim më të afërt argumentimit si bazën më të rëndësishme për bindje.

Ka shumë mënyra për të argumentuar. Ja disa prej tyre:

1. një teknikë për lehtësimin e tensionit. Kërkon vendosjen e kontaktit emocional me bashkëbiseduesin. Mjaftojnë disa fjalë për këtë.

2. Teknika “hook” ju lejon të shprehni shkurt situatën dhe, duke e lidhur atë me përmbajtjen e bisedës, ta përdorni atë si pikënisje për diskutimin e problemit. Për këto qëllime, ju mund të përdorni me sukses disa ngjarje, krahasime, përshtypje personale, një incident anekdotik ose një pyetje të pazakontë.

3. Pritja e stimulimit të imagjinatës përfshin shtrimin në fillim të bisedës shumë pyetjesh mbi përmbajtjen e atyre problemeve që duhen marrë parasysh. Kjo metodë jep rezultate të mira kur interpretuesi ka një pamje të matur të problemit që zgjidhet.

4. Marrja e një qasjeje të drejtpërdrejtë përfshin një kalim të drejtpërdrejtë në çështje pa asnjë hyrje apo preambulë.

Kriteri për efektivitetin e ndikimit bindës është bindja. Ky është një besim i thellë në të vërtetën e ideve, ideve, koncepteve, imazheve të mësuara. Kjo ju lejon të merrni vendime të paqarta dhe t'i zbatoni ato pa hezitim, të mbani një qëndrim të vendosur në vlerësimin e fakteve dhe fenomeneve të caktuara. Falë bindjes, formohen qëndrimet e njerëzve që përcaktojnë sjelljen e tyre në situata specifike.

Një karakteristikë e rëndësishme e bindjes është thellësia e saj. Ajo lidhet drejtpërdrejt me edukimin e mëparshëm të njerëzve, ndërgjegjësimin e tyre, përvojën jetësore, aftësinë për të analizuar fenomenet e realitetit përreth. Besimi i thellë karakterizohet nga një stabilitet i madh. Për ta shkundur atë, nuk mjafton vetëm të nxjerrim përfundime logjike. Ndikimi bindës këshillohet të përdoret në rastet e mëposhtme:

Kur objekti i ndikimit është në gjendje të perceptojë informacionin e marrë;

Nëse objekti është psikologjikisht i aftë të pajtohet me mendimin që i imponohet. Prandaj, zgjedhja e saktë e objektit të ndikimit psikologjik dhe përmbajtja e ndikimit bindës janë po aq të rëndësishme;

Nëse objekti është në gjendje të krahasojë këndvështrime të ndryshme, analizoni sistemin e argumentimit. Me fjalë të tjera, ndikimi bindës është efektiv vetëm me kushtin që objekti i tij të jetë në gjendje të kuptojë dhe vlerësojë atë që i paraqitet;

Nëse logjika e të menduarit të subjektit të ndikimit, argumentimi i përdorur prej tij është i afërt me veçoritë e të menduarit të objektit. Që këtej rrjedh rëndësia e marrjes parasysh të karakteristikave nacional-psikologjike të objektit, të gjithë kompleksit të faktorëve socialë, kombëtarë-fetarë, kulturorë që ndikojnë në perceptimin e përmbajtjes së mesazhit;

Nëse keni kohë për të bindur. Për të bindur njerëzit për diçka, veçanërisht atë që është e dobishme për palën e kundërt, si rregull, duhet kohë. Ndryshimet në sferën e të menduarit racional të njerëzve ndodhin vetëm pas krahasimit dhe shqyrtimit të fakteve, gjë që përfshin një investim të konsiderueshëm në kohë. Për më tepër, përmbajtja e larmishme e ndikimit bindës kërkon konfirmim të përsëritur nga argumente dhe fakte të ndryshme, gjë që e bën procesin edhe më afatgjatë.

Bindja zakonisht përfshin:

Ndikimi i burimit të informacionit

Ndikimi i përmbajtjes së informacionit

Ndikimi i situatës informuese.

Ndikimi i burimit të informacionit. Efektiviteti i bindjes në një masë të caktuar varet nga mënyra se si njerëzit që e perceptojnë atë lidhen me burimin e informacionit.

Ndikimi i përmbajtjes së informacionit. Shumë varet nga sa bindës dhe bindës është.

Provat bazohen në qëndrueshmërinë, besueshmërinë dhe qëndrueshmërinë e materialit të paraqitur. Me fjalë të tjera, është e rëndësishme jo vetëm ajo që raportohet, por edhe si bëhet.

Bindësia varet në një masë të madhe nga marrja parasysh e qëndrimeve të natyrshme në objektin e ndikimit, besimet, interesat, nevojat, mënyrën e tij të të menduarit, karakteristikat psikologjike kombëtare dhe origjinalitetin e gjuhës. Kështu, për të arritur bindjen, është e nevojshme të merren parasysh një numër i konsiderueshëm faktorësh.

Për të marrë efektin maksimal, ndikimi bindës duhet të plotësojë disa kërkesa:

1. Jini të orientuar dhe të planifikuar siç duhet.

2. Të drejtohen në një objekt të caktuar.

3. Të fokusohet kryesisht në sferën intelektuale dhe njohëse të psikikës së objektit.

4. Të jetë i orientuar drejt fillimit të sjelljeve të caktuara.

Parimet kryesore për zbatimin e ndikimit bindës duhet të jenë:

Parimi i përsëritjes. Përsëritja e mesazhit shumë herë jep një efekt që nuk mund të arrihet me një ekspozim të vetëm;

Parimi i arritjes së përparësisë së ndikimit. Nëse objekti ka marrë një mesazh të rëndësishëm, atëherë në mendjen e tij ekziston një gatishmëri për të perceptuar informacione të mëvonshme, më të hollësishme që konfirmojnë përshtypjen e parë.

Parimi i sigurimit të besimit në burimin e informacionit. Ndër metodat e arritjes së besimit në burimin e informacionit në kohën e tanishme, përveç kësaj, përfshihet krijimi i një imazhi të "vetëdijes së veçantë" të atyre ngjarjeve që, për disa arsye, janë heshtur nga burimet zyrtare (kjo arrihet me transferimi i fakteve, autenticiteti i të cilave dihet ose mund të verifikohet lehtësisht); krijimi i një imazhi të “objektivitetit, pavarësisë dhe alternativës”, që arrihet duke cituar dokumente, vlerësime ekspertësh, opinione të dëshmitarëve okularë të ngjarjeve, etj.

Parimi i aktivizimit të proceseve mendore të perceptimit nga objekti i përmbajtjes së informacionit.

Bindja nënkupton një ndikim të butë mbi individin, i cili synon të korrigjojë rrënjësisht pikëpamjet e tij për të ndikuar në sjelljen e mëvonshme. Ky opsion është mënyra më etike e ndikimit, sepse nuk ka dhunë brutale ose depërtim në nënvetëdijen e objektit.

Bindja përdoret për një ndryshim afatgjatë në idetë dhe qëndrimet e një personi në drejtimin e kërkuar, tërheqjen e bashkëpunimit, për të nxitur objektin në veprimin e dëshiruar.

Për sa i përket ekzekutimit teknik, bindja është një diskutim i qartë, ndonjëherë i fshehur, i plotësuar nga një lloj efekti stimulues.

Secili person ka disponimin e tij në lidhje me diçka ose dikë. Ekzistojnë tre shkallë të një humori të tillë: simpati e dukshme (një prirje për të pranuar diçka); indiferencë (me një zhvendosje të lehtë në një drejtim ose në një tjetër); mohim (refuzim).

Çdo përpjekje për të imponuar në mënyrë të vrazhdë mendimin e dëshiruar do të çojë vetëm në një rezultat negativ, pasi një person gjithmonë i reziston kufizimit të lirisë së zgjedhjes.

Për të ndryshuar qëndrimin e individit ndaj diçkaje, duhet të riorientoni qëndrimin e tij. Duhet pasur parasysh se:

Në duelin e mendjes dhe qëndrimit, qëndrimi shpesh fiton;

Gjatë ndryshimit të qëndrimeve, një personi duhet t'i tregohet drejtimi dhe përmbajtja e ndryshimeve të nevojshme; e gjithë kjo duhet kuptuar dhe pranuar prej tij;

Ndryshimet do të jenë sa më të suksesshme, aq më bashkëtingëllore me nevojat dhe motivimet e objektit;

Mënyra më e lehtë është të rindërtoni mjedise që nuk kanë një vlerë themelore (jetike) për një person;

Në rastin e një qëndrimi krejtësisht negativ, riorientimi i tij zakonisht kërkon metoda të veçanta të ndërlikuara të riprogramimit të psikikës së personalitetit.

Në varësi të kushteve të situatës dhe veçorive specifike të objektit, mund të përpiqet ta bindë atë drejtpërdrejt (gjatë një bisede) ose tërthorazi (nëpërmjet veprimeve të frymëzuara), duke vepruar në një logjikë të theksuar, imperative (kategorike), ngacmuese (me përfshirja e emocioneve), në mënyrë alternative (duke reduktuar problemet në zgjedhjen e "ose-ose").

Dihet gjithashtu se është shumë më e lehtë të bindësh ata që kanë një imagjinatë të gjallë të gjallë, një orientim drejt të tjerëve dhe jo ndaj vetvetes, një vetëvlerësim disi të ulët (subjektet që janë të ndrojtur dhe i besojnë dobët mendimit të tyre).

Nga ana tjetër, është e vështirë të bindësh njerëzit me armiqësi të dukshme ndaj të tjerëve (rezistenca e treguar, meqë ra fjala, shpesh mund të lindë si rezultat i dëshirës për të dominuar të tjerët), me një frymë të fortë kritike, një gatishmëri të pandryshueshme për të. ndryshojnë pikëpamjet e tyre (me fjalë të tjera, dëshira për të pasur gjithmonë një pozicion më shumë në rezervë).

Theksimi i karakterit si një nga parakushtet për formimin e sjelljes devijuese tek adoleshentët

Analiza e metodave moderne të neutralizimit të stresit në organizatë

Stresi është një gjendje emocionale që shkaktohet nga një situatë e papritur dhe e tensionuar. Kushtet stresuese do të jenë veprimet në kushte rreziku, nevoja për të marrë një vendim të shpejtë, reagime të menjëhershme në rast rreziku ...

Vandalizmi është një nga format e sjelljes shkatërruese njerëzore. Vitet e fundit, ky fenomen është diskutuar në shtypin rus, janë botuar disa punime shkencore mbi manifestimet individuale të vandalizmit ...

Vandalizëm. Grafitet si një nga manifestimet e vandalizmit

Termi "grafiti" vjen nga italishtja "graffito" dhe do të thotë "vizatim vijash", "shkarravitje", "gërvishtje". Fillimisht, ky term u referohej vetëm mbishkrimeve të lashta dhe përdorej nga historianët dhe arkeologët...

Rritja e fëmijëve me aftësi të kufizuara në sjellje

Subjekti i studimit tonë janë vetëm ato aspekte të sjelljes së personalitetit që mund të cilësohen si sjellje devijuese. Këshillohet që të veçohen ato tipare specifike të sjelljes devijuese të individit ...

Klasifikimi i psikotrajnimeve

2.2.2 Llojet e trajnimit socio-psikologjik Konkluzione në kapitullin e dytë Përfundim Lista e literaturës së përdorur Hyrje Në kohën tonë ...

Klasifikimi i psikotrajnimeve

Në një kuptim të gjerë, koncepti i "trajnimit psikologjik" përdoret për t'iu referuar formave të ndryshme të punës psikologjike në grup, megjithëse paralelisht ekzistojnë koncepte të tilla si psikoterapia në grup, grupet psiko-korrektuese ...

Organizimi, planifikimi dhe kryerja e kërkimit psikologjik

Hulumtimi, ndryshe nga format spontane të njohjes së botës përreth, bazohet në normën e veprimtarisë - metodën shkencore. Zbatimi i tij përfshin ndërgjegjësimin dhe fiksimin e qëllimit të studimit, mjeteve të kërkimit (metodologjia, qasjet, metodat ...

Shfaqja e agresionit tek fëmijët e moshës së shkollës fillore të angazhuar në luftime trup më dorë

Nuk ka nevojë të thuhet shumë për rëndësinë e problemit të formimit të cilësive morale dhe vullnetare te nxënësit e shkollave sot, të cilat përbëjnë një lloj bërthame që u lejon atyre të mos përkulen në situata të vështira jetësore ...

Mekanizmat psikologjikë të formimit të stereotipeve sociale

Problemi i stereotipeve shoqërore ka një historiografi të gjerë. Në psikologjinë perëndimore, shkencën politike dhe sociologjinë, teoritë e stereotipeve zhvillohen kryesisht në nivelin makro-teorik...

Rëndësia Psikoterapeutike e Spiritualitetit në Këshillim

Spiritualiteti është një pronë e shpirtit, që konsiston në mbizotërimin e interesave shpirtërore, morale dhe intelektuale mbi ato materiale. Shpirti - 1. Bota e brendshme, mendore e një personi, vetëdija e tij. 2. Kjo apo ajo veti e karakterit ...

Zhvillimi i vullnetit tek adoleshentët

Shfaqja e vullnetit (më saktë do të ishte "vullneti", përpjekje vullnetare) në situata të ndryshme specifike na bën të flasim për cilësi vullnetare, tipare të personalitetit. Në të njëjtën kohë, si vetë koncepti i "cilësive vullnetare" ...

Zhvillimi i kujtesës dhe vëmendjes si funksione më të larta mendore

Ne do të fillojmë duke përcaktuar vetë konceptin e "zhvillimit". Në psikologji, ky term nënkupton një proces kompleks, të përcaktuar nga një sërë veçorish që L.S. Vygotsky. Shenja e parë është se me çdo ndryshim në substrat...

Teknologjitë e ndikimit bindës dhe aplikimi i tyre në komunikimin e biznesit

Komunikimi ndërpersonal dhe fenomeni i bindjes ndodhin jo vetëm në nivelin e transferimit verbal të informacionit. Shkëmbimi i mesazheve midis bashkëbiseduesve zakonisht ndodh në dy nivele - në nivelin e "përmbajtjes" dhe "marrëdhënies" ...

Faktorët fiziologjikë, psikologjikë dhe socialë të varësisë nga droga

Termi drogë (Narkotik - gjumë) nuk është i saktë. karakterizon vetëm substanca narkotike që kanë një efekt gjumëtar, opioidet për shembull ...

Arsyet pse diçka aq e thjeshtë sa një besim është kaq e fuqishme do të mbushnin vëllime. Pra, ky libër është vetëm fillimi. Në pjesën e mëparshme, ne e përshkruam besimin si më shumë sesa thjesht besim që nuk ka nevojë për fakte. Për më tepër, bindja nuk është marrëveshje apo kompromis, por diçka përtej tyre. Për qëllimin e këtij libri, le ta përkufizojmë besimin si një përvojë që ndodh si në mendjen tonë ashtu edhe në trupin tonë. Për të qenë më të saktë, mund të themi se besimi është pranimi i asaj që ne besojmë se është e vërtetë në nivelin e mendjes, së bashku me atë që ndiejmë se është e vërtetë në nivelin e zemrës.

Kodi i besimit #13: Bindja mund të përkufizohet si besimi që vjen nga pranimi i asaj që ne besojmë se është e vërtetë në nivelin e mendjes, e shoqëruar me atë që ne ndjejmë të jetë e vërtetë në nivelin e zemrës.

Besimi është një përvojë universale që ne mund ta kuptojmë, ndajmë dhe e zhvillojmë në një agjent të fuqishëm ndryshimi. Pikat e mëposhtme nënvizojnë karakterizimin se çfarë është bindja dhe si mund të përdorësh besimet e dikujt si një teknologji e brendshme efektive.

* Bindja është një gjuhë. Por jo çdo gjuhë. Si traditat e lashta ashtu edhe shkenca moderne e përcaktojnë besimin si çelësin e vetë "sendeve" nga e cila është formuar universi ynë. Pa asnjë fjalë apo shprehje të jashtme, përvoja në dukje e pafuqishme që ne e përkufizojmë si "besim" është gjuha që bie në kontakt me substancën kuantike të trupave tanë në botën tonë. Përballë bindjeve tona më të thella, kufizimet e biologjisë, fizikës, kohës dhe hapësirës të njohura sot bëhen një gjë e së kaluarës.

* Besimi është një përvojë personale. Të gjithë janë të bindur për diçka dhe të gjithë kanë bindje. Por të gjithë lidhen ose e përjetojnë një besim ndryshe. Në fushën e besimeve, nuk ka rrugë të drejta apo të gabuara, ashtu siç nuk ka receta për atë që duhet dhe çfarë nuk duhet. Nuk ka qëndrime sekrete të lashta që trupi ynë duhet të marrë dhe nuk ka shenja të shenjta që duhen krijuar me gishta. Nëse do të kishte, atëherë vetëm disa do të kishin fuqinë e bindjes - ata që do të kontrollonin plotësisht trupin e tyre. Besimi është më shumë sesa imagjinojmë apo mendojmë. Është më shumë se ajo që ju thonë se janë të vërteta librat, ritualet ose hulumtimet e bëra nga njerëz të tjerë. Bindja është pranimi ynëçfarë kemi parë, përjetuar dhe dimë për veten tonë.

* Bindja është një fuqi personale. Besimet mbajnë të gjithë fuqinë që na nevojitet për të sjellë ndryshimet që kemi zgjedhur: fuqinë për të komunikuar komandat shëruese me sistemin tonë imunitar, qelizat burimore dhe ADN-në; fuqia për t'i dhënë fund dhunës në shtëpitë dhe komunitetet tona, apo edhe në rajone të tëra gjeografike; fuqia për të shëruar plagët tuaja më të thella shpirtërore, për të mbushur jetën tuaj me gëzimin më të madh dhe për të krijuar fjalë për fjalë Realitetin e përditshëm me një shkronjë të madhe. Në formën e besimeve, neve na është dhënë dhuntia e fuqisë më të fuqishme në univers - fuqia për të ndryshuar jetën, trupin tonë dhe botën tonë përmes zgjedhjes.

Për të kuptuar fuqinë e besimeve, ne duhet të kuptojmë vetë besimet në nivelin bazë: si janë formuar saktësisht dhe ku qëndrojnë brenda nesh. Meqenëse besimet janë të lidhura ngushtë me ndjenjat, ato bien në një kategori të tyren, paksa të ndryshme nga kategoria e ndjenjave të thjeshta, si zemërimi ose gëzimi. Kur të identifikojmë këtë ndryshim delikate, por gjithsesi kardinal, do të kuptojmë se si mund t'i ndryshojmë bindjet tona nëse nuk kemi më nevojë për to.

Anatomia e bindjes

Në mënyrë që besimet të kenë një ndikim në botën përreth nesh, dy gjëra janë të nevojshme. Së pari, duhet të ketë diçka me të cilën besimet tona transferohen jashtë trupit. Së dyti, besimet duhet të kenë fuqinë për të prodhuar disa veprime në botën fizike. Me fjalë të tjera, në mënyrë që diçka të ndodhë ose të ndodhë, besimet duhet të jenë në gjendje të rishpërndajnë atomet që përbëjnë botën. Zbulimet e reja tregojnë përtej çdo dyshimi se besimet tona janë të afta për të dyja.

Pavarësisht se si e quajmë hapësirën midis nesh dhe objekteve të botës që na rrethon, dhe pavarësisht se si e përcaktojnë shkenca dhe traditat shpirtërore, kjo hapësirë ​​(që ne e konsideronim boshe në të kaluarën) nuk është aspak bosh. Në fillim të shekullit të 20-të, Albert Ajnshtajni përmendi një forcë misterioze që, sipas mendimit të tij, ekziston në hapësirë ​​që mbush gjithçka që shohim rreth nesh si Univers. “Natyra na tregon vetëm bishtin e luanit”, shkroi Ajnshtajni, duke sugjeruar se realiteti është diçka më shumë se ajo që shohim. Falë bukurisë dhe ekspresivitetit që është tipike për pikëpamjet e Ajnshtajnit për universin, ai krijoi metaforën e tij për kozmosin: "Nuk kam asnjë dyshim se [bishti] i përket një luani, megjithëse nuk mund ta zbulojë të gjithë veten menjëherë. për shkak të madhësisë së tij të madhe”.

Siç u diskutua në kapitullin 1, zbulimet e reja sugjerojnë se "luani" i Ajnshtajnit është forca që fizikani Max Planck e quajti matricë që mbush hapësirën "boshe" dhe lidh gjithçka me gjithçka. Kjo matricë është vetë kanali ose lidhja midis besimeve tona të brendshme dhe botës përreth nesh. Shkenca moderne ka përmirësuar kuptimin tonë për Matricën e Plankut, duke e përshkruar atë si një fushë energjie që ka qenë kudo që nga Big Bengu. Ekzistenca e një fushe të tillë nënkupton tre parime që ndikojnë drejtpërdrejt në fuqinë e besimeve në jetën tonë. Ndërsa këto parime mund të bien ndesh me shumë parime shkencore dhe shpirtërore të vendosura mirë, ato ofrojnë gjithashtu një perspektivë mahnitëse që na lejon të shikojmë botën dhe jetën në një mënyrë tjetër.

1. Parimi i parë është se meqë çdo gjë ekziston brenda Matrica Hyjnore do të thotë se gjithçka është e ndërlidhur. Nëse po, veprimet tona në një vend duhet të ndikojnë në atë që ndodh diku tjetër. Një ndikim i tillë mund të jetë i madh ose i vogël, në varësi të faktorëve të përshkruar në këtë libër. Gjëja kryesore është që përvoja jonë e brendshme në një vend ka fuqinë të ndikojë në botë diku tjetër. Dhe kjo forcë është e aftë të krijojë efekte fizike.

2. Parimi i dytë: Matrica Hyjnore është një hologram - në kuptimin që çdo pjesë e fushës përmban të gjithë fushën. Kjo do të thotë se kur ulemi në dhomën tonë të ndenjjes dhe i bindur se shërimi i një të dashur tashmë është pothuajse i zgjidhur, pasi ne mendojmë për shërimin e tij, sikur të kishte ndodhur tashmë, atëherë kuintesenca e bindjes sonë i transferohet menjëherë këtij personi. Me fjalë të tjera, ndryshimet që ne po fillojmë brenda vetes janë tashmë të pranishme në të gjithë Matricën në formën e një plani ose plani. Prandaj, detyra jonë nuk është të dërgojmë dëshirat tona të mira atje ku është tjetri, por t'u japim frymë mundësive që krijojmë, sa besimeve tona.

"Mirë," thoni ju. - Le të themi se ka një fushë energjie që mban gjithçka së bashku, dhe ne jemi pjesë e kësaj fushe. Fakti që lidh gjithçka së bashku duket mjaft logjik dhe i arsyeshëm në nivelin e intuitës, por vetë fakti i ekzistencës së tij nuk shpjegon ende pse sa saktësisht kjo lidhje është bërë.

Pikërisht këtu vijnë në ndihmë zbulimet shkencore të njëqind viteve të fundit, duke hedhur dritë mbi faktin se Pse besimet tona janë me të vërtetë në gjendje të ndikojnë në botë. Në zemër të këtij ndikimi janë modelet e energjisë, domethënë modelet e sjelljes së vetë energjisë nga e cila formohet gjithçka. Kur e reduktojmë botën e përditshme në këto plane ose shabllone energjike, papritur del se aftësia jonë për të ndryshuar realitetin ka vërtet kuptim dhe kuptimi i madh.

Artikulli i mëparshëm: Sa është shpejtësia e dritës Artikulli vijues: Karakteristikat e elementit të karbonit dhe vetitë kimike