Për të cilët në Rusi ishte krijuar mirë për të jetuar. Historia e krijimit dhe problemi i idesë së poemës "Kush në Rusi" duhet të jetojë mirë

Leksion-Leksion "Historia e krijimit të poemës epike nga N. Nekrasov

"Kush në Rusi të jetojë mirë"

Spektakli i fatkeqësive të njerëzve

E padurueshme miku im... NË TË. Nekrasov

Synimi:

njohja me historinë e krijimit të poemës.

Detyrat:

krijoni gjendjen e nevojshme emocionale, ndihmoni studentët të ndjejnë tragjedinë sociale të fshatarësisë;

ngjall interes për poezinë.

Pajisjet: portret i N.A. Nekrasov, piktura nga artistë, karta.

Plani:

Informacion historik për reformën fshatare të 1861

Historia e krijimit të poemës.

Zhanri, komploti dhe kompozimi i poemës.

Analiza e poezisë "Nata. Arritëm të shijonim gjithçka ..."

Punohet në grup për temën e mësimit.

Gjatë orëve të mësimit

1. Ligjërata e mësuesit

Prezantimi.

“Populli është i çliruar, po populli a është i lumtur? - kjo rresht nga "Elegjia" shpjegon pozicionin e N. A. Nekrasov në lidhje me reformën fshatare të vitit 1861, e cila vetëm formalisht i privoi pronarët nga pushteti i tyre i mëparshëm, por në fakt mashtroi, grabiti fshatarin Rusi. Poema filloi menjëherë pas reformës fshatare. Nekrasov e konsideroi qëllimin e tij si imazhin e shtresave të ulëta fshatare të varfër, midis të cilëve - si në të gjithë Rusinë - nuk ka asnjë të lumtur. Kërkimi për një të lumtur midis majave të shoqërisë ishte për Nekrasov vetëm një pajisje kompozicionale. Lumturia e të “fortit” dhe të “ushqyerit” ishte pa dyshim për të. Vetë fjala "fat", sipas Nekrasov, është një sinonim për një përfaqësues të klasave të privilegjuara. (Krahaso "... por të lumturit janë të shurdhër ndaj të mirës" - "Reflektime në derën e përparme"). Duke përshkruar klasat sunduese (prifti, pronari i tokave), Nekrasov, para së gjithash, përqendrohet në faktin se reforma goditi jo aq shumë "njërin skaj mbi zotërinë" sa "fundin tjetër mbi fshatarin".

Referencë historike.

Më 19 shkurt 1861, Aleksandri nxori një Manifest dhe një Rregullore që shfuqizoi robërinë. Çfarë morën burrat nga zotërinjtë?

Fshatarëve iu premtua liria personale dhe e drejta për të disponuar pronën e tyre. Toka u njoh si pronë e pronarëve të tokave. Pronarët e tokave u ngarkuan me detyrimin për t'u siguruar fshatarëve një parcelë personale dhe një arë.

Fshatarët duhej të blinin tokë nga pronari i tokës. Kalimi në shpengimin e ndarjes së tokës nuk varej nga dëshira e fshatarëve, por nga vullneti i pronarit të tokës. Fshatarët që kaluan në shpengimin e parcelave të tokës me lejen e tij quheshin pronarë, dhe ata që nuk kalonin në shpengim quheshin përgjegjës të përkohshëm. Për të drejtën e përdorimit të ndarjes së tokës së marrë nga pronari i tokës përpara se të kalonin në riblerje, ata duhej të kryenin detyra të detyrueshme (të paguanin detyrimet ose të punonin jashtë korvée).

Vendosja e marrëdhënieve të përkohshme ruan sistemin feudal të shfrytëzimit për një kohë të pacaktuar. Vlera e ndarjes nuk përcaktohej nga vlera aktuale e tregut të tokës, por nga të ardhurat e marra nga pronari i tokës nga pasuria nën robëri.

Kur blinin tokën, fshatarët paguanin dy herë dhe tre herë më shumë se vlera reale. Operacioni i shpengimit bëri të mundur që pronarët të ruanin plotësisht të ardhurat që merrnin përpara reformës.

Pjesa lypësore nuk mund ta ushqente fshatarin dhe ai duhej të shkonte te i njëjti pronar toke me një kërkesë për të marrë përsipër të korrat: të kultivonte tokën e zotërisë me veglat e tij dhe të merrte gjysmën e të korrave për punë. Ky skllavërim masiv i fshatarëve përfundoi me shkatërrimin masiv të fshatit të vjetër. Në asnjë vend të botës fshatarësia nuk përjetoi një rrënim të tillë, një varfëri të tillë, si në Rusi, edhe pas "çlirimit". Prandaj reagimi i parë ndaj Manifestit dhe Rregullores ishte rezistenca e hapur e pjesës më të madhe të fshatarësisë, e shprehur në refuzimin e pranimit të këtyre dokumenteve.

Letërsia e asaj kohe ishte e trazuar. Veprat e shkruara në atë kohë flasin vetë. Roman Chernyshevsky "Çfarë duhet bërë?", Turgenev "Etërit dhe Bijtë" etj.

Si e perceptoi N. A. Nekrasov reformën, e cila nuk i dha popullit çlirimin e dëshiruar? Poeti i përjetoi ngjarjet e atyre viteve në mënyrë tragjike, siç dëshmohet, veçanërisht, nga kujtimet e N.G. Chernyshevsky: "Ditën që u shpall testamenti, erdha tek ai dhe e gjeta në shtrat. Ai ishte jashtëzakonisht i dëshpëruar; rreth e rrotull mbi shtrat shtriheshin pjesë të ndryshme të "Rregullores" mbi fshatarët. “A është ky vullnet i vërtetë? tha ai. "Jo, ky është mashtrim i pastër, një tallje e fshatarëve."

2. Historia e krijimit të poemës .

Menjëherë pas Reformës Fshatare, në 1862, lindi ideja për një poezi.

Nekrasov e konsideroi qëllimin e tij si imazhin e shtresave të ulëta fshatare të varfër, midis të cilëve - si në të gjithë Rusinë - nuk ka asnjë të lumtur. Poemin e ka punuar nga viti 1863 deri në vitin 1877, d.m.th. rreth 14 vjeç. Gjatë kësaj kohe, ideja ndryshoi, por poezia nuk u përfundua kurrë nga autori, kështu që nuk ka konsensus në kritikë për përbërjen e saj. Çështja e rendit të rregullimit të pjesëve të saj ende nuk është zgjidhur. Më e arsyetuara mund të konsiderohet renditja e pjesëve sipas kronologjisë së shkrimit të tyre.

"Prolog" dhe Pjesa 1 - 1868

"Fëmija i fundit" - 1872

"Gruaja fshatare" -1873

"Një festë për të gjithë botën", shkroi Nekrasov duke qenë tashmë në një gjendje sëmundjeje fatale, por ai nuk e konsideroi këtë pjesë të fundit, duke synuar të vazhdonte poezinë me imazhin e endacakëve në Shën Petersburg.

Kritiku letrar V.V. Gippius në artikullin "Për studimin e poezisë "Kush jeton mirë në Rusi" shkroi në vitin 1934: "Poema mbeti e papërfunduar, qëllimi i poetit nuk u sqarua; pjesë të veçanta të poezisë ndoqën njëra-tjetrën në kohë të ndryshme dhe jo gjithmonë në rend vijues. Dy pyetje që kanë rëndësi parësore në studimin e poezisë janë ende të diskutueshme: 1) për pozicionin relativ të pjesëve që na kanë ardhur dhe 2) për rindërtimin e pjesëve që nuk janë shkruar dhe mbi të gjitha. , përfundimi. Të dyja çështjet janë padyshim të lidhura ngushtë dhe ato duhet të zgjidhen së bashku.

Ishte V.V. Gippius që gjeti në vetë poezinë indikacione objektive të sekuencës së pjesëve: "Koha llogaritet në të" sipas kalendarit ": veprimi i" Prologut "fillon në pranverë, kur zogjtë ndërtojnë foletë e tyre dhe thërret qyqja. Në kapitullin “Pop” endacakët thonë: “Dhe koha nuk është herët, po vjen muaji maj”. me sa duket, në ditën e Nikollës (9 maj, sipas stilit të vjetër) zhvillohet vetë panairi. “Fëmija i fundit” gjithashtu fillon me datën e saktë: “Petrovka. Koha është e nxehtë. Bërja e barit në ecje të plotë." Në një festë për të gjithë botën, prodhimi i barit tashmë ka përfunduar: fshatarët po shkojnë në treg me sanë. Më në fund, në "Gruaja fshatare" - të korrat. Ngjarjet e përshkruara në "Një festë për të gjithë botën" i referohen fillimit të vjeshtës (Grigory mbledh kërpudha), dhe "pjesa e Petersburgut" e konceptuar, por e pazbatuar nga Nekrasov, supozohej të ndodhte në dimër, kur endacakët vijnë në Shën Petersburg për të kërkojë qasje “te boyar fisnik , Ministri i Sovranit. Mund të supozohet se poema mund të kishte përfunduar me episodet e Petersburgut. Në botimet moderne, kapitujt renditen sipas kohës kur janë shkruar.

3. Zhanri, kompozimi i poezisë .

Vetë Nekrasov e quajti "Kujt është mirë të jetosh në Rusi" si një poezi, megjithatë, vepra e tij nuk është e ngjashme me asnjë nga poezitë e njohura në letërsinë ruse para Nekrasov për sa i përket zhanrit. Përmbajtja e "Kush duhet të jetojë mirë në Rusi" kërkonte një formë të re zhanri për zbatimin e saj, dhe Nekrasov e krijoi atë.

Një poemë (nga greqishtja "krijo", "krijim") është një vepër e madhe epike poetike.

Epika (nga "koleksioni i këngëve, tregimeve" greke) është forma më e madhe monumentale e letërsisë epike, e cila jep një pamje të gjerë, të shumëanshme, gjithëpërfshirëse të botës, duke përfshirë reflektime të thella mbi fatin e botës dhe përvojat intime të individit. . Origjinaliteti i poemës qëndron në faktin se kjo vepër është realiste - sipas metodës artistike, popullore - në kuptimin dhe tematikën e saj, epike - në gjerësinë e imazhit të realitetit dhe patosit heroik.

Për nga zhanri, poema është një epikë popullore, e cila, sipas synimit të poetit, ishte të përfshinte në formën e saj të plotësuar tiparet zhanërore të të tre llojeve të poezive të Nekrasovit: "fshatare", satirike, heroike-revolucionare.

Forma e udhëtimit, takimeve, pyetjeve, tregimeve, përshkrimeve të përdorura në vepër ishte shumë e përshtatshme për të dhënë një pasqyrë gjithëpërfshirëse të jetës..

Komplot .Shtatë burra me përgjegjësi të përkohshme udhëtojnë nëpër vend në kërkim të një përgjigjeje për pyetjen: kush jeton i lumtur, i lirë në Rusi? Kjo është historia e poemës. Në dorëshkrimet e Nekrasov ruanin një plan sipas të cilit heronjtë duhej të takoheshin me ministrin dhe të shihnin carin. Kjo dëshmohet nga mosmarrëveshja e endacakëve:

Roman i tha: pronarit të tokës,

Demyan i tha: zyrtarit,

Luka tha: gomar.

Tregtar me bark të trashë! -

Thanë vëllezërit Gubin

Ivan dhe Mitrodor.

Plaku Pahom e shtyu

Dhe ai tha, duke parë tokën:

boyar fisnik,

Ministër i Shtetit.
Prov i tha: mbretit.

2. Analizë e poezisë “Nata. Ne arritëm të shijonim gjithçka ... "dhe poezinë "Kush në Rusi" duhet të jetojë mirë »

Natën. Ne ishim në gjendje të shijonim gjithçka.
Çfarë duhet të bëjmë? Unë nuk dua të fle.
Tani jemi gati të lutemi
4 Por ne nuk dimë çfarë të duam.

I urojmë natën e mirë
Që duron gjithçka, në emër të Krishtit,
Sytë e rreptë të të cilëve nuk qajnë,
8 Buzët e heshtura të të cilëve nuk mërmëritin,
Duart e vrazhda të të cilëve punojnë,
Duke na dhënë me respekt
Zhytuni në art, në shkenca,
12 Kënaquni me ëndrrat dhe pasionet;
Që endet përgjatë rrugës së kësaj bote
Në natën e thellë, pa agim,
Pa kuptuar ligjin, për Zotin,
16 Si në një burg të nëndheshëm pa qiri... (1858)

Poezia e N. Nekrasov “Nata. Arritëm të shijonim gjithçka…” jehonë ideja e të gjithë poezisë “Kush duhet të jetojë në Rusi”. Populli është i varfër dhe në varfëri. Ne kemi nevojë për njerëz që do ta nxjerrin popullin nga kjo situatë e vështirë.

Poema është ndërtuar mbi parimin e kontrastit. Fillimi i poezisë (katër rreshtat e parë) paraqet një tablo konkrete të mbrëmjes së vonë, natën pas një dite plot ngjarje. Pesë rreshtat e ardhshëm janë një urim i natës së mirë për atë "që duron gjithçka", "sytë e të cilit nuk qajnë", "goja e të cilit nuk mërzihet", "të cilit i punojnë duart e vrazhda" ...

Kush është ky? Ky është një popull i durueshëm, i nënshtruar, që duron në heshtje vështirësitë - një punëtor i palodhur.

Është ai, njerëzit e varfër, që u jep të drejtën të pasurve, pronarëve të tokave, të shijojnë artin, shkencën, të zhyten në një jetë boshe, dembele dhe sibarite.

Cila mund të jetë çështja e një ndarjeje të lumtur?

3. Detyra për nxënësit .

Karta numër 1

Ideja e poezisë.

Çfarë u dha reforma fshatarëve?

Në çfarë rrethanash u gjendën fshatarët?

Reforma fshatare e 1861

Për pronarët e tokave

Për fshatarët

Karta numër 2

Historia e krijimit të poemës.

1. Si, në çfarë radhe ndodhin ngjarjet në poezi?

Kronologjia e ngjarjeve të poemës.

Titulli i kapitullit

Koha (citim nga teksti)

"Prolog"

"Pop"

"Panairi i vendit"

(Kur u festua Nikola Veshny në Rusi?)

Numri i kartës 4

Zhanri, komploti, kompozimi i poemës .

1. Pse poezia është shkruar në formë udhëtimi?

2. Si lidhet titulli i veprës me temën dhe idenë e veprës?

3. Me kë duhej të takoheshin burrat dhe si duhej të përfundonte poezia sipas qëllimit të artistit?

Karta numër 5

Poezia "Nata. Arritëm të shijonim gjithçka ..."

1. Si rezonon tema dhe ideja e poemës me idenë dhe qëllimin e poemës?

2. Cili është parimi i poezisë?

3. Çfarë përshkruan poeti jetën e të pasurve dhe jetën e njerëzve të thjeshtë?

4. A mund të jenë njerëzit të lumtur, sipas poetit? A i përgjigjet poeti kësaj pyetjeje?

4. Përfundime. Dukej sikur dy njerëz të kishin jetuar në Nekrasov gjithë jetën e tyre: njëri me një talent poetik, i aftë për të kënduar lëvizjet më të bukura të shpirtit njerëzor, dhe tjetri, të cilit detyra dhe ndërgjegjja nuk i lejonin "bukurinë e luginave, qiej e dete dhe përkëdhelje të ëmbël për të kënduar”. Prandaj, vetë muza e tij e zymtë ishte e dënuar të bëhej muzë e hakmarrjes dhe e trishtimit, një muzë që poeti e detyroi me goditje kamzhiku të paraqiste foto të pikëllimit të popullit dhe të thërriste luftën për çlirimin e tij. Duke refuzuar "artin për hir të artit" me glorifikimin e ndjenjës estetike dhe duke qenë një mbrojtës i ndërgjegjshëm i "prirjes Gogol" satirik, Nekrasov i konsideroi ata që i shërbejnë popullit si poetë të vërtetë, qytetarë të vërtetë të atyre që nuk kërkojnë të shkruajnë poezi. , por me mënyrën e tyre të jetesës kontribuojnë në luftën për çlirimin e njerëzve të shtypur. Poema "Fragment" ("Nata. Arritëm të shijonim gjithçka ...", 1858) tingëllon si një lutje për popullin rus, i cili është në punë skllavërie dhe shumëvuajtjesh. Për atë popull, “duart e vrazhda të të cilëve punojnë, duke na lënë me respekt të zhytemi në arte, në shkenca, të kënaqemi me ëndrrat dhe pasionet”. Nekrasov e qortoi veten gjatë gjithë jetës së tij për shërbimin e pamjaftueshëm aktiv ndaj njerëzve, dhe për këtë arsye e mësoi muzën e tij të këndonte këngë të zjarrta të luftës. Qëllimi i poetit, sipas Nekrasov, është t'i shërbejë popullit me vetëmohim, edhe nëse vetë njerëzit e errët dhe të shtypur nuk do ta dinë dhe vlerësojnë kurrë këtë.

Shënim shpjegues
Poema "Kujt është mirë të jetosh në Rusi" është ajo kryesore në veprën e N.A. Nekrasov. Studimi i tij ofrohet në kuadër të programit të letërsisë tradicionale në klasën e 10-të. Për studimin janë caktuar 5 orë.
Materiali i propozuar përmban një plan mësimor të detajuar dhe të detajuar “Ideja, historia e krijimit, kompozimi i poemës. Analiza e prologut, kapitujt "Pop", "Panairi i vendit", "Një festë për të gjithë botën".
Zhvillimi mund të përdoret nga mësuesit e letërsisë në përgatitje për një mësim mbi punën e N.A. Nekrasov.

Ideja, historia e krijimit, kompozimi i poemës "Kujt të jetosh mirë në Rusi". Analiza e prologut, kapitujt "Pop", "Panairi i vendit", "Një festë për të gjithë botën"

Synimi: Përcaktoni problemin e poemës, rëndësinë historike të saj
Detyrat:
Edukative:
1. Të njihet me historinë e krijimit të poemës, me kompozimin e saj.
2. Përcaktoni synimin e autorit nëpërmjet analizës së “Prologut” (folklor, motive epike, motivi i rrugës) për perceptimin e mëtejshëm holistik të veprës.
3. Të mësojë të krahasojë dhe të përmbledhë faktet, të mendojë dhe të flasë në mënyrë logjike dhe të arsyeshme, të zhvillojë vëmendjen ndaj fjalës artistike.
Zhvillimi:
1. Zhvillimi i kompetencave komunikuese, hulumtuese, të menduarit dialogues, vetëzhvillimi krijues, aftësia për të realizuar veten në veprimtari të ndryshme, reflektim.
Edukative:
1. Ngjall interes për poezinë, duke nxitur leximin e saj
2 Rritja e një lexuesi të vëmendshëm, dashuria për gjuhën amtare dhe letërsinë.
3. Formimi i një personaliteti të aftë për të lundruar në hapësirën social-kulturore: gatishmëri për zhvillim të pavarur shpirtëror të vlerave artistike.
Pajisjet: projektor multimedial
1. Momenti organizativ. Kontrollimi i detyrave të shtëpisë.
Fjala e mësuesit. Ne vazhdojmë të njihemi me veprën e poetit të madh rus Nikolai Alekseevich Nekrasov.
Sot do të flasim për poemën epike "Kush po jeton mirë në Rusi?"
Në shtëpi duhet të kishit gjetur përgjigjen e pyetjes: Çfarë do të thotë “poemë epike”?

Një poemë është një vepër e madhe poetike me një organizim komplot-narrativ; një tregim a roman në vargje; një vepër shumëpjesëshe në të cilën shkrihen fillimet epike dhe lirike.
Epic është një përcaktim i përgjithshëm i veprave të mëdha epike dhe të ngjashme:
Për sa i përket zhanrit, "Kujt është mirë të jetosh në Rusi" është në shumë mënyra më afër një narrative në prozë sesa me poemat liriko-epike karakteristike të letërsisë ruse të gjysmës së parë të shekullit të 20-të.
1. Një rrëfim i gjerë në vargje ose prozë për ngjarje të shquara historike kombëtare.
2. Një histori komplekse, e gjatë e diçkaje, duke përfshirë një numër ngjarjesh të mëdha.
2. Njohja me historikun e krijimit të poezisë, kompozimin e saj (mesazhi i nxënësit)
Historia e krijimit të poezisë "Kujt është mirë të jetosh në Rusi"
Ideja e poezisë. “Populli është i çliruar, po populli a është i lumtur? - kjo rresht nga “Elegjia” shpjegon qëndrimin e N.A. Nekrasov në lidhje me Reformën Fshatare të 1861, e cila vetëm formalisht i privoi pronarët e tokave nga pushteti i tyre i mëparshëm,

Por në fakt, ajo mashtroi, grabiti fshatarin Rus. Poema filloi menjëherë pas Reformës Fshatare. Nekrasov e konsideroi qëllimin e tij si imazhin e shtresave të ulëta fshatare të varfër, midis të cilëve - si në të gjithë Rusinë - nuk ka asnjë të lumtur. Kërkimi për një të lumtur midis majave të shoqërisë ishte për Nekrasov vetëm një pajisje kompozicionale. Lumturia e "të fortëve" dhe "të ushqyer mirë" ishte pa dyshim për të. Vetë fjala "fat", sipas Nekrasov, është një sinonim për një përfaqësues të klasave të privilegjuara. (Krahaso "... por të lumturit janë të shurdhër ndaj të mirës" - "Reflektime në derën e përparme.") Duke përshkruar klasat sunduese (prifti, pronari i tokës), Nekrasov para së gjithash përqendrohet në faktin se reforma goditi jo aq shumë " një skaj mbi mjeshtrin”, por “tjetri si burrë”. 2. Historia e krijimit të poemës dhe kompozimi i saj. Poeti e punoi poezinë nga viti 1863 deri në 1877, domethënë për rreth 14 vjet. Gjatë kësaj kohe, ideja e tij ndryshoi, por poema nuk u plotësua kurrë nga autori, kështu që nuk ka konsensus në kritikë për përbërjen e saj. Poeti i quan endacakët "përgjegjës të përkohshëm", gjë që tregon se poema filloi jo më vonë se 1863, pasi më vonë ky term u aplikua shumë rrallë për fshatarët.
2) Përbërja - ndërtimi i veprës.(Në ekran)
Poema përfshin 4 pjesë. Shkencëtarët u përballën me pyetjen e renditjes së pjesëve. Shumica dolën në përfundimin se pjesa e parë u pasua nga "Fshatarja", më pas "Fëmija i fundit" dhe në fund "Një festë për të gjithë botën". Argumentet: në pjesën e parë dhe në "Fshataren" përshkruhet bota e vjetër, e vjetëruar. Në "Fëmija i fundit" - vdekja e kësaj bote. Në "Festa ..." - shenja të një jete të re. Në disa botime, poezia është shtypur në këtë sekuencë: pjesa e parë, "Fëmija i fundit", "Gruaja fshatare", "Festa për gjithë botën".
3. Analiza e kapitullit “Prolog”
Le të kthehemi te fillimi i veprës, te kapitulli i quajtur “Prolog”, pra në fillim. Le të kemi një fragment të tij (të lexuar nga njëri prej nxënësve). Cilat janë veçoritë e gjuhës? A arriti Nekrasov të përçojë pasurinë dhe ekspresivitetin e gjuhës popullore? Përcaktoni metrin e poezisë.
(Shumë prapashtesa zvogëluese, përmbysje - "u largua nga shtëpia para mesditës", "filloi një mosmarrëveshje"; epitete të vazhdueshme - një lepur gri, hije të zeza, një hiperbolë e kuqe e diellit - "Dhe sytë e tyre të verdhë digjen si dylli të ndritshëm katërmbëdhjetë qirinj"
Çfarë mjetesh të tjera artistike dhe shprehëse përdor autori - krahasime - "Katërmbëdhjetë qirinj digjen si dylli dylli i zjarrtë!" , metafora - "yjet e shpeshta ndezen"; personifikimi - “O hije, hije të zeza, kë nuk do të kapërceni? Kë nuk do ta kapërceni?",
"Një jehonë e madhe u zgjua, shkoi për një shëtitje, një shëtitje."
- Dhe cilat teknika të tjera e afrojnë poezinë me folklorin? (mënyrë stili i rrëfimit folklorik, këngë, gjëegjëza - Askush nuk e ka parë atë,
Dhe të gjithë e kanë dëgjuar
Pa trup - por jeton,
Pa gjuhë - ulëritës;
fjalë të urta, thënie, njësi frazeologjike - çfarë tekë do të përshtatet në kokë - Nuk mund ta rrahësh nga atje me një kunj; "Unë shikova - e shpërndava me mendjen time", motive përrallore - "mbulesë tavoline e montuar vetë", kafshë që flasin). Gjithashtu nuk është rastësi që autori flet për shtatë burra, ishte numri shtatë që ishte një numër i shenjtë në Rusi.
Poema është shkruar në një gjuhë "të lirë", sa më afër të folurit të përbashkët. Studiuesit e quajnë vargun e poemës "gjetje brilante" e Nekrasov. Metër poetik i lirë dhe fleksibël, pavarësia nga rima hapi mundësinë për të përcjellë bujarisht origjinalitetin e gjuhës popullore, duke ruajtur të gjithë saktësinë e saj.
Kështu, mund të konkludojmë se në veprën e tij A.N. Nekrasov përdor një fillim përrallor, autori kërkon të mbulojë vendin jo vetëm në të tashmen, por edhe në të kaluarën - me gjithë rëndësinë e tij historike dhe pafundësinë gjeografike + ironinë e autorit mbi vetëdija e paformuar e fshatarit .
Le të kthehemi te prologu:
Rrëfimi i poezisë fillon me një gjëegjëzë, përpiquni ta zgjidhni atë
Në cilin vit - numëroni
Në cilën tokë - me mend ... (1 strofë)
(Toka - e gjithë Rusia: i varfër, i rrënuar, i uritur. Viti - koha e fshatarëve "përkohësisht përgjegjës" (zbulimi i termit)? Çlirimi i fshatarëve nga kudo në Rusi (emrat e vendeve që flasin)
konkluzioni: Rusia e vendosur fillon të lëvizë. Le ta vërtetojmë me shembuj nga teksti:
Një hap i pavetëdijshëm i fshatarëve - largimi nga shtëpia (por në të njëjtën kohë për shumë)
Takimi i rastësishëm + shoqërimi dhe rruga krah për krah.
Cila është rruga përpara tyre? Ata nuk e dinë.
Motivi “Shko atje, nuk e di ku.
Çfarë problemi shtron autori në kapitujt e parë të romanit? (Problemi i lumturisë së njerëzve pas heqjes së robërisë)
Cilat ndjenja që N.A. Nekrasov ndjeu për njerëzit e tij u pasqyruan në "Prolog" (dhembshuri, keqardhje)
Pse burrat atje pyesin pak në mbulesë tavoline - vetë-montim? (Për shkak se nuk u shkon mendja për pasurinë e lirë, ata kërkojnë vetëm atë që u nevojitet)
- Bëni një njohje me temën: "Heronjtë e poemës"
Shembull: burra
i uritur, i pakënaqur
argumentoni, kërkoni, mendoni
kush është i qetë në Rusi
njerëzit
4. Pyetje dhe detyra për diskutimin e kapitullit “Pop”, “Panairi i vendit”. Përpilimi i një tabele
A e gjetën burrat lumturinë në këtë kapitull? Pse Papa e konsideron veten të pakënaqur? Pra, si përshkruhet pozicioni i fshatarëve në kapitull? Çfarë telashe i bien fatit të tyre? (Jo, jo, fshatarët kryesisht hasin "njerëz të vegjël" - fshatarë, zejtarë, lypës, ushtarë. Udhëtarët as nuk i pyesin asgjë: çfarë lloj lumturie ka?
Prifti e konsideron veten të pakënaqur, sepse lumturia, sipas priftit, konsiston në tre gjëra: "paqja, pasuria, nderi", dhe kjo, pas heqjes së robërisë, nuk është më.
Cilat fjalë dhe shprehje përshkruajnë figura figurative të jetës së priftit dhe të fshatarëve? Cili është qëndrimi i autorit ndaj tyre? Vetë fshatari ka nevojë Dhe ai do të ishte i lumtur të jepte, por nuk ka asgjë ..., autori i trajton fshatarët me keqardhje:
Nuk ka zemër që duron.
Pa ndonjë shqetësim
zhurmë vdekjeje,
klithma e varrit,
Trishtim jetim!

Bëni një tabelë (në të ardhmen, studentët do ta plotësojnë këtë tabelë me shembuj të tjerë)
Kapitulli Heroi Shkaqet e fatkeqësisë
Ushtarët "Pop" Ushtarët rruajnë me fëndyell,
Ushtarët po ngrohen me tym, -
Çfarë lumturie është këtu?
"Pop" Pop Nuk ka paqe, pasuri dhe nder

Pyetje dhe detyra për diskutimin e kapitullit "Panairi i vendit", "Një festë për të gjithë botën"
Çfarë, sipas Nekrasov, i pengoi fshatarët të ishin të lumtur? Cilat janë tiparet më të mira dhe më të këqija të karakterit kombëtar rus të përshkruar nga Nekrasov në poemë? Le të krijojmë një grup (një grup mund të krijohet në çdo formë)
Fshatarët - zënkat, dehja, dembelizmi, vrazhdësia, mungesa e arsimit, POR - mirësia, pafajësia, ndihma e ndërsjellë, sinqeriteti, puna e palodhur
4. Punë e pavarur e nxënësve.
Përgjigjuni me shkrim pyetjeve të mëposhtme:
Kush është Pavlusha Veretennikov? Cili është stili i tij i jetesës? Cilat karakteristika të autorit të këtij imazhi keni arritur të vini re?
Çfarë kuptimi i jep autori imazhit të një dyqani “me piktura dhe libra” në panair? Cili është qëndrimi i tij ndaj arsimit publik?
Çfarë humori ngjall ky kapitull? Pse, megjithë vështirësitë, fshatari rus nuk e konsideronte veten të pakënaqur? Cilat cilësi të një fshatari rus e kënaqin autorin?
konkluzione.
Nekrasov, duke ndjekur Pushkinin dhe Gogolin, vendosi të përshkruaj një kanavacë të gjerë të jetës së popullit rus dhe pjesën më të madhe të tij - fshatarin rus të epokës së pas-reformës, për të treguar natyrën grabitqare të reformës fshatare dhe përkeqësimin e fatit të popullit . Në të njëjtën kohë, detyra e autorit përfshinte edhe një përshkrim satirik të "majave", ku poeti ndjek traditat e Gogolit. Por gjëja kryesore është të tregosh talentin, vullnetin, qëndrueshmërinë dhe optimizmin e fshatarit rus. Për nga tiparet e stilit dhe intonacionet poetike, poema i afrohet veprave folklorike. Përbërja e poemës është e ndërlikuar, para së gjithash, sepse ideja e saj ndryshoi me kalimin e kohës, vepra mbeti e papërfunduar dhe një sërë fragmentesh nuk u botuan për shkak të ndalimeve të censurës.

Kuiz
1. Kush është më shumë?
Si quhen fshatrat nga kanë ardhur burrat? (Zaplatovo, Znobishino, Dyryaevo, Razutovo, Gorelovo, Neyolovo, Nurerozhayka).
2. Si quhen heronjtë e poemës? (Roman, Demyan, Ivan, Mitrodor, plaku Pakhom, Prov, Luka).
3. Kush, sipas heronjve të poemës, jeton i lumtur, i lirë në Rusi? (pronar, zyrtar, prift, tregtar, bojar fisnik, ministër sovran, car).

Poema epike i kushtohet një fshatari (një rus) që e gjen veten në një udhëkryq (ky imazh shfaqet vazhdimisht në tekst), duke kërkuar veten dhe rrugën e tij në jetë.
Kapitujt e parë e përgatisin lexuesin të perceptojë dhe kuptojë idenë e poemës - të tregojë Rusinë në një pikë kthese.
III. Reflektimi.
- A mendoni se vetë Nekrasov e dinte përgjigjen e pyetjes së parashtruar në titullin e poezisë?
Gleb Uspensky e përcjell bisedën e tij me Nekrasov në këtë mënyrë: "Një herë e pyeta: "Dhe cili do të jetë fundi i "Kush do të jetojë mirë në Rusi"?" Dhe çfarë mendoni ju?
Nekrasov buzëqeshi dhe priti.
Ajo buzëqeshje më bëri të kuptoj se N.A. Nekrasov, ka një përgjigje të paparashikuar për pyetjen time, dhe për ta evokuar atë, unë emërova rastësisht një nga ata me fat të përmendur në fillim të poezisë. Kjo? Unë pyeta.
- Ja ku shkoni! Çfarë lumturie atje!
Dhe Nekrasov, me disa tipare, por të ndritshme, përshkroi minutat e panumërta të zeza dhe gëzimet fantazmë të njeriut me fat që emërova. Pra, kujt? Unë pyeta.
Dhe pastaj Nekrasov, duke buzëqeshur përsëri, tha me një marrëveshje: .... "
- Cilat janë supozimet tuaja? (përgjigjet djema)
Përfundimi i citatit:
- Pi-jo-moo!
Më pas ai tregoi se si kishte ndërmend ta përfundonte poemën. Duke mos gjetur një njeri të lumtur në Rusi, fshatarët endacak kthehen në shtatë fshatrat e tyre: Gorelov, Neelov, etj. Këto fshatra janë "ngjitur", qëndrojnë afër njëri-tjetrit dhe nga secili ka një shteg për në tavernë. Këtu në këtë tavernë ata takojnë një burrë të dehur, "të ngjeshur me bast" dhe me të, për një gotë, do të zbulojnë se kush ka një jetë të mirë.
- Kjo është përgjigja që jep vetë poezia? Ne do të flasim për këtë në mësimet e ardhshme dhe ndoshta do ta ndryshojmë këtë mendim.
Detyre shtepie: Lexoni poezinë "Kujt është mirë të jetosh në Rusi". Përfundoni plotësimin e tabelës.

”u drejtua nga shkrimtari për më shumë se një vit. Siç tha vetë Nekrasov, kjo ishte ideja e tij e preferuar. Në të, ai donte të fliste për jetën e vështirë dhe të ashpër në Rusi në fund të shekullit të 19-të. Ky rrëfim nuk ishte më lajkatari për disa shtresa të shoqërisë, ndaj vepra pati një fat të paqartë.

Historia e krijimit

Puna për poemën filloi në fillim të viteve 60 të shekullit të 19-të. Për këtë dëshmojnë polakët e përmendur të mërguar. Vetë kryengritja dhe arrestimi i tyre u zhvillua në vitet 1863-1864. Pjesa e parë e dorëshkrimit u shënua nga vetë autori në 1865.

Nekrasov filloi të vazhdojë punën në poezi vetëm në vitet '70. Pjesa e dytë, e tretë dhe e katërt u publikuan përkatësisht në 1872, 1873 dhe 1876. Në përgjithësi, Nikolai Alekseevich planifikoi të shkruante 7 pjesë sipas disa të dhënave, 8 pjesë sipas të tjerëve. Megjithatë, për shkak të sëmundjes së rëndë, ai nuk mundi ta bënte këtë.

Tashmë në 1866, prologu i poemës u shfaq në numrin e parë të revistës Sovremennik. Nekrasov shtypi pjesën e parë për 4 vjet. Kjo për shkak të qëndrimit të pafavorshëm të censurës ndaj veprës. Për më tepër, pozicioni i vetë botimit të shtypur ishte mjaft i pasigurt. Menjëherë pas publikimit të saj, komiteti i censurës foli në mënyrë të pakënaqur për poezinë. Edhe pse e lejuan publikimin, komentet e tyre ia dërguan autoritetit më të lartë të censurës. E njëjta pjesë e parë u botua e plotë vetëm tetë vjet pas shkrimit.

Pjesët e mëposhtme të poemës, të botuara më vonë, zgjuan edhe më shumë indinjatën dhe mosmiratimin e censurës. Kjo pakënaqësi u argumentua me faktin se vepra është qartësisht negative në natyrë dhe sulmon fisnikërinë. Të gjitha pjesët u shtypën në faqet e Otechestvennye Zapiski. Autori nuk pa një botim të veçantë të veprës.

Vitet e fundit, Nekrasov ishte i sëmurë rëndë, por vazhdoi të kundërshtonte në mënyrë aktive censurën. Ata nuk deshën të publikonin pjesën e katërt të poezisë. Nikolai Alekseevich bëri shumë lëshime. Ai rishkrua dhe kryqëzoi shumë episode. Madje ai i shkroi një lavdërim mbretit, por kjo nuk pati asnjë efekt. Dorëshkrimi u botua vetëm në 1881 pas vdekjes së shkrimtarit.

Komplot

Në fillim të tregimit, personazheve kryesore u shtrohet pyetja se kush duhet të jetojë mirë në Rusi. U paraqitën 6 opsione: pronarit të tokës, zyrtarit, priftit, tregtarit dhe mbretit. Heronjtë vendosin të mos kthehen në shtëpi derisa të marrin një përgjigje për këtë pyetje.

Poema përbëhet nga, por nuk është e plotë. Duke parashikuar vdekjen e tij të afërt, Nekrasov e mbaroi punën me nxitim. Asnjëherë nuk ka pasur një përgjigje të qartë dhe koncize.

Nekrasov dha shumë vite të jetës së tij për të punuar në një poezi, të cilën ai e quajti "fjalë e tij e dashur". "Vendosa," tha Nekrasov, "të tregoj në një histori koherente gjithçka që di për njerëzit, gjithçka që më ndodhi të dëgjoja nga buzët e tyre dhe fillova "Kush në Rusi duhet të jetojë mirë". Do të jetë epopeja e jetës moderne fshatare.” Shkrimtari grumbulloi materiale për poezinë, sipas rrëfimit të tij, "fjalë për fjalë për njëzet vjet". Vdekja e ndërpreu këtë punë gjigante.

Poema mbeti e papërfunduar. Pak para vdekjes së tij, poeti tha: "Një gjë,

Ajo që më vjen shumë keq është që nuk e mbarova poezinë time “Kush në Rusi duhet të jetojë mirë”.

Përmendja në pjesën e parë të polakëve të mërguar (kapitulli "Pronar i tokës") na lejon të konsiderojmë 1863 si një datë para së cilës ky kapitull nuk mund të shkruhej, pasi shtypja e kryengritjes në Poloni daton në 1863-1864.

Sidoqoftë, skicat e para për poezinë mund të ishin shfaqur më herët. Kjo tregohet

Për shembull, në kujtimet e G. Potanin, i cili, duke përshkruar vizitën e tij në banesën e Nekrasovit në vjeshtën e vitit 1860, përcjell fjalët e mëposhtme të poetit: "Unë ... shkrova për një kohë të gjatë dje, por nuk mbarova. duke shkruar pak - do të mbaroj tani ..." Këto ishin skicat e poezisë së tij të bukur "Kujt në Rusi të jetosh mirë". Ai ishte i pa shtypur për një kohë të gjatë pas kësaj.”

Kështu, mund të supozohet se disa imazhe dhe episode të poemës së ardhshme, materiali për të cilin u mblodh gjatë shumë viteve, u ngritën në imagjinatën krijuese të poetit dhe u mishëruan pjesërisht në vargje më herët se 1865, të cilat datonin dorëshkrimin e pjesa e parë e poezisë.

Nekrasov filloi të vazhdojë punën e tij vetëm në vitet '70, pas një pushimi shtatë vjeçar. Pjesa e dytë, e tretë dhe e katërt e poezisë vijojnë njëra pas tjetrës në intervale të shkurtra: "Fëmija i fundit" u krijua në 1872, "Gruaja fshatare" - në korrik-gusht 1873, "Festa - për të gjithë botën" - në vjeshtë. të vitit 1876.

Nga frika për të tronditur pozicionin tashmë të pasigurt të Sovremennik, Nekrasov u përmbajt nga botimi i kapitujve pasues të pjesës së parë të poemës.

Nekrasov kishte frikë nga persekutimi i censurës, i cili filloi menjëherë pas botimit të kapitullit të parë të poemës ("Pop"), botuar në 1868 në numrin e parë të revistës së re Nekrasov "Shënime shtëpiake". Censori A. Lebedev dha këtë përshkrim të këtij kapitulli: “Në poemën e lartpërmendur, ashtu si veprat e tij të tjera, Nekrasov i qëndroi besnik drejtimit të tij; në të, ai përpiqet të paraqesë anën e zymtë dhe të trishtuar të personit rus me pikëllimin dhe të metat e tij materiale ... në të ka ... vende që janë të mprehta në paturpësinë e tyre. Komiteti i censurës, megjithëse lejoi shtypjen e librit "Shënimet e Atdheut", megjithatë dërgoi një mendim mosmiratues për poezinë "Kush jeton mirë në Rusi" te autoriteti më i lartë i censurës.

Kapitujt pasues të pjesës së parë të poemës u botuan në numrat e shkurtit të Otechestvennye Zapiski për 1869 (Panair i vendit dhe nata e dehur) dhe 1870 (Gëzuar dhe pronar toke). E gjithë pjesa e parë e poemës doli në shtyp vetëm tetë vjet pasi u shkrua.

Botimi i The Last One (Shënimet e Atdheut, 1873, Nr. 2) shkaktoi kavilje të reja, edhe më të mëdha nga censorët, të cilët besonin se kjo pjesë e poemës “dallohet ... nga turpi i skajshëm i përmbajtjes së saj. .. është në natyrën e një shpifjeje për të gjithë fisnikërinë.”

Pjesa tjetër e poemës, "Gruaja fshatare", e krijuar nga Nekrasov në verën e 1873, u botua në dimrin e vitit 1874 në librin e janarit "Shënime të Atdheut".

Nekrasov nuk pa kurrë një botim të veçantë të poemës gjatë jetës së tij.

Në vitin e fundit të jetës së tij, Nekrasov, pasi u kthye i sëmurë rëndë nga Krimea, ku në thelb kishte përfunduar pjesën e katërt të poemës - "Festa - për të gjithë botën", me energji dhe këmbëngulje të mahnitshme hyri në luftë me censurën, duke shpresuar për të shtypur "Festa ...". Kjo pjesë e poemës u sulmua veçanërisht ashpër nga censuruesit. Censori shkroi se e sheh "të gjithë poezinë "Festa për të gjithë botën" jashtëzakonisht të dëmshme në përmbajtjen e saj, pasi mund të ngjall ndjenja armiqësore midis dy pasurive dhe se është veçanërisht fyese për fisnikërinë, e cila kohët e fundit gëzonte të drejtat. të pronarëve të tokave…”.

Duke "prishur" tekstin e pjesës së katërt të poemës (siç e quajti poeti ndryshimin e veprës për hir të censurës), Nekrasov mbështetej në leje. Sidoqoftë, "Festa - për të gjithë botën" u ndalua përsëri. "Fatkeqësisht," kujtoi Saltykov-Shchedrin, "është pothuajse e kotë të shqetësohesh: gjithçka është aq e mbushur me urrejtje dhe kërcënime sa është e vështirë të afrohesh edhe nga larg". Por edhe pas kësaj, Nekrasov ende nuk i dorëzoi armët dhe vendosi t'i "qasej", si mjet i fundit, kreut të Drejtorisë kryesore të censurës V. Grigoriev, i cili, në pranverën e vitit 1876, i premtoi atij "të tij ndërmjetësim personal” dhe, sipas thashethemeve, zbriti përmes F. Dostojevskit, i cili gjoja konsiderohet “Festa për të gjithë botën” “plotësisht e mundur për botim”.

Nekrasov synonte të anashkalonte fare censurën, me lejen e vetë carit. Për këtë, poeti donte të përdorte njohjen e tij me Ministrin e Gjykatës, Kontin Adlerberg, dhe gjithashtu të përdorte ndërmjetësimin e S. Botkin, i cili në atë kohë ishte mjeku i gjykatës (Botkin, i cili trajtonte Nekrasovin, iu kushtua " Festë - për të gjithë botën”). Natyrisht, ishte pikërisht për këtë rast që Nekrasov futi në tekstin e poemës "me kërcëllim dhëmbësh" vargjet e njohura kushtuar carit "Lavdi njerëzve që dhanë lirinë!".

Ne nuk e dimë nëse Nekrasov ndërmori hapa të vërtetë në këtë drejtim apo e braktisi qëllimin e tij, duke kuptuar kotësinë e sherrit.

"Festa për të gjithë botën" mbeti nën ndalimin e censurës deri në vitin 1881, kur u shfaq në librin e dytë të "Shënime të Atdheut", megjithëse me prerje dhe shtrembërime të mëdha: këngët "Gëzuar", "Corvee", "Ushtar". , "Ka një kuvertë lisi ... "dhe të tjera. Shumica e fragmenteve nga "Festa për të gjithë botën" të hedhura nga censura u bënë publike për herë të parë vetëm në vitin 1908, dhe e gjithë poema, në një botim të pacensuruar, u botua në vitin 1920 nga K. I. Chukovsky.

(Akoma nuk ka vlerësime)

postime të lidhura:

"Kujt është mirë të jetosh në Rusi" është vepra e fundit e Nekrasov, në të cilën poeti donte të shprehte gjithçka që dinte për njerëzit, për të kombinuar përvojën e të gjitha poezive dhe poezive të tij të mëparshme. Siç tha vetë autori, ai mblodhi "librin e tij kryesor" "fjalë për fjalë për 20 vjet". Nekrasov filloi të krijojë këtë vepër në 1863, menjëherë pasi fshatari [...] ...
Historia e krijimit. "Kush jeton mirë në Rusi"; - vepra e fundit e Nekrasov, në të cilën poeti dëshironte të shprehte gjithçka që dinte për njerëzit, për të kombinuar përvojën e të gjitha poezive dhe poezive të tij të mëparshme. Siç tha vetë autori, ai mblodhi "librin e tij kryesor"; “Me një fjalë për 20 vjet”;. Nekrasov filloi të krijojë këtë vepër në 1863, së shpejti [...] ...
Poema e Nekrasov "Kush jeton mirë në Rusi" zë një vend të veçantë si në historinë e letërsisë klasike ruse ashtu edhe në trashëgiminë krijuese të poetit. Është një sintezë e veprimtarisë poetike të Nekrasovit, përfundimi i punës krijuese shumëvjeçare të poetit revolucionar. Gjithçka që Nekrasov zhvilloi në vepra të veçanta gjatë tridhjetë viteve është mbledhur këtu në një plan të vetëm, madhështor në përmbajtje, shtrirje [...] ...
Koha e punës për poezinë (6070. Rënia e lëvizjes çlirimtare dhe një ngritje e re). Burimet e poemës janë vëzhgimet personale, tregimet e bashkëkohësve, folklori. Ideja e poemës po endet nëpër Rusi në kërkim të një personi të lumtur; dalëngadalë nga ideja për të gjetur një person specifik vijnë në idenë e gjetjes së lumturisë për të gjithë (kjo pasqyron rritjen e vetëdijes kombëtare jo vetëm të shtatë burrave, por [...]
Historia e krijimit. Fillimi i punës për "Kujt është mirë të jetosh në Rusi" zakonisht i atribuohet 1863. Në këtë kohë, Nekrasov kishte krijuar vepra që mund të shihen si hapa drejt poezisë së fundit. Tashmë është botuar poezia “Shëtitësit”, e cila bazohet në një udhëtim dhe lidhet me elementet e një kënge popullore, është shkruar “Brica, hundë e kuqe”, ku deduktohet thellësisht lloji i gruas ruse dhe [… ]...
Ideja e poemës "Kujt është mirë të jetosh në Rusi" lindi në fillim të viteve 1860. Nekrasov vazhdoi të punonte në poezi deri në fund të jetës së tij, por nuk pati kohë ta përfundonte atë. Prandaj, gjatë botimit të poezisë, u shfaqën vështirësi serioze - sekuenca e kapitujve mbeti e paqartë, qëllimi i autorit mund të hamendej vetëm përafërsisht. Studiuesit e punës së Nekrasov u vendosën në tre opsione kryesore për vendndodhjen [...] ...
Karakteristikat e kompozimit të poezisë nga N.A. Nekrasov “Kush duhet të jetojë mirë në Rusi” I. Hyrje Përbërja - përbërja, rregullimi dhe ndërlidhja e pjesëve dhe elementeve të një vepre arti. (Shih Fjalorin për detaje.) II. Pjesa kryesore 1. Thelbi kryesor i komplotit të poemës është kërkimi i një familjeje "të lumtur" të fshatarëve. Kjo histori, si të thuash, kalon nëpër fatin e shumë njerëzve dhe përfundon me imazhin e Grisha Dobrosklonov, i cili [...] ...
Nikolai Alekseevich Nekrasov punoi në veprën e tij "Kujt është mirë të jetosh në Rusi" për shumë vite, duke i dhënë atij një pjesë të shpirtit të tij. Dhe gjatë gjithë periudhës së krijimit të kësaj vepre, poeti nuk la ide të larta për një jetë të përsosur dhe një person të përsosur. Poema "Kujt është mirë të jetosh në Rusi" është rezultat i reflektimit shumëvjeçar të autorit për fatin e vendit dhe popullit. Kështu që, […]...
Njerëzit - heroi i poemës "Kujt është mirë të jetosh në Rusi" Në qendër të veprës së madhe të N. A. Nekrasov është imazhi kolektiv i personazhit kryesor - popullit. Para nesh janë fotografitë e përgjithësuara të jetës së njerëzve, fytyrat e njerëzve nga njerëzit. Disa prej tyre vetëm dridhen para nesh në një turmë të larmishme; të tjerët flasin në detaje për veten e tyre; heronjtë e poemës flasin për të tretën. Shkruar […]...
Poema "Kujt është mirë të jetosh në Rusi" zë një vend qendror në veprën e Nekrasov. Është bërë një lloj rezultati artistik i më shumë se tridhjetë viteve të punës së autorit. Në poemë zhvillohen të gjitha motivet e teksteve të Nekrasovit, rimendohen të gjitha problemet që e shqetësonin dhe përdoren arritjet e tij më të larta artistike. Nekrasov jo vetëm që krijoi një zhanër të veçantë të poemës socio-filozofike. Ai e vuri atë në detyrën e tij më të rëndësishme: të tregojë zhvillimin [...] ...
Në 1866, prologu i poemës së Nekrasov "Kush jeton mirë në Rusi" shfaqet në shtyp. Kjo vepër, e botuar tre vjet pas heqjes së robërisë, shkaktoi menjëherë një valë diskutimesh. Duke lënë mënjanë kritikën politike të poemës, le të ndalemi në pyetjen kryesore: cili është kuptimi i poezisë “Kush duhet të jetojë mirë në Rusi”? Sigurisht, pjesërisht shtysa për të shkruar [...] ...
Modeli kompozicional i pjesëve të poemës është jashtëzakonisht i larmishëm; të gjitha janë ndërtuar sipas mënyrës së tyre, njëra pjesë nuk është si tjetra. Forma më e përfaqësuar e zhvillimit të komplotit në poemë është historia e një "burri me fat" të takuar nga endacakët që i përgjigjet pyetjes së tyre. Kështu ndërtohen kapitujt "Pop", "Gëzuar", "Pronar tokash", e gjithë pjesa e tretë "Gruaja fshatare". Për më tepër, secili prej këtyre kapitujve ose pjesëve ka veçantinë e tij. […]...
"Freja ime e preferuar," shkroi Nekrasov në dorëshkrimin e tij për poezinë "Kush duhet të jetojë mirë në Rusi". Më vonë, në një nga letrat e tij drejtuar gazetarit P. Bezobrazov, vetë poeti përcaktoi zhanrin e poemës "Kush duhet të jetojë mirë në Rusi": "Kjo do të jetë eposi i jetës moderne fshatare". Dhe këtu lexuesi modern do të ketë menjëherë shumë pyetje […]
Poema "Kujt është mirë të jetosh në Rusi" është kulmi i veprës së N. A. Nekrasov. Ai vetë e quajti atë "fjalë e tij e preferuar". Nekrasov i kushtoi shumë vite punë të palodhur poezisë së tij, duke futur në të të gjitha informacionet për popullin rus, të grumbulluar, siç tha poeti, "me gojë" për njëzet vjet. Asnjë vepër e vetme e letërsisë ruse nuk është shfaqur me të tilla [...] ...
Nikolai Alekseevich Nekrasov punoi për një kohë të gjatë në veprën e tij poetike të quajtur "Kush duhet të jetojë mirë në Rusi". Shkrimtari, natyrisht, i dha kësaj vepre një pjesë të madhe të shpirtit të tij. Vlen të theksohet se gjatë gjithë kohës së shkrimit të kësaj poezie, autori nuk u nda nga idetë e tij për një person të gjallë të përsosur dhe jetën e tij të përsosur. Prandaj, me besim [...]
N. A. Nekrasov gjatë gjithë jetës së tij zgjoi idenë e një vepre që do të bëhej një libër popullor, një libër "i dobishëm, i kuptueshëm për njerëzit dhe i vërtetë", duke pasqyruar aspektet më të rëndësishme të jetës së tij. Për 20 vjet ai grumbulloi materiale për këtë libër “fjalë për fjalë”, dhe më pas punoi në tekstin e veprës për 14 vjet. Poeti filloi punën për idenë madhështore të "Librit të Popullit" në 1863 […]...
Poema "Kujt është mirë të jetosh në Rusi" zë një vend qendror në veprën e Nekrasov. Ai u bë një lloj rezultati artistik i më shumë se tridhjetë viteve të punës së autorit. Në poemë zhvillohen të gjitha motivet e teksteve të Nekrasovit, rimendohen të gjitha problemet që e shqetësonin dhe përdoren arritjet e tij më të larta artistike. Nekrasov jo vetëm që krijoi një zhanër të veçantë të poemës socio-filozofike. Ai nënshtroi […]
Plani Historia e krijimit Zhanri i veprës, kompozimi Tema dhe ideja e veprës, personazhet, problemet Mjetet artistike Përfundim Poezitë e Nekrasov: "Njerëzit janë të liruar, por njerëzit janë të lumtur? ...". Këngëtari [...]
Origjinaliteti ideologjik dhe artistik i poemës “Kujt është mirë të jetosh në Rusi” 1. Problematika e veprës bazohet në korrelacionin e imazheve folklorike dhe realiteteve specifike historike. Problemi i lumturisë kombëtare është qendra ideologjike e veprës. Imazhet e shtatë burrave endacakë janë një imazh simbolik i Rusisë që ka nisur (puna nuk ka përfunduar). 2. Poema pasqyron kontradiktat e realitetit rus në periudhën pas reformës: a) Kontradiktat klasore (kap. "Pronari", […]...
Ky tekst lirik është një fragment nga poezia "Kujt është mirë të jetosh në Rusi" nga N. A. Nekrasov. Në të, narratori shpalos temën e një pranvere me shi dhe me re. Kjo situatë është një fatkeqësi e madhe për fshatarin, sepse nëse nuk ka mot të mirë, nuk do të ketë korrje. Toka është gjithçka për të, ajo është edhe infermiere edhe pijanec. Narratori na tregon imazhe të ndryshme, [...] ...
Në shkurt 1861, robëria u shfuqizua në Rusi. Kjo ngjarje progresive i trazoi shumë fshatarët dhe shkaktoi një valë problemesh të reja. Nekrasov e përshkroi atë kryesore në poezinë "Elegji", ku ka një rresht aforistik: "Njerëzit janë të lirë, por a janë njerëzit të lumtur?". Në 1863, Nikolai Alekseevich filloi të punojë në poezinë "Kush duhet të jetojë mirë në Rusi", në [...] ...
Poema e N. A. Nekrasov "Kush duhet të jetojë mirë në Rusi" u krijua për 16 vjet (nga 1863 deri në 1877). N. A. Nekrasov, ashtu si N. V. Gogol, donte të "përqafonte të gjithë Rusinë", për të treguar të gjitha shtresat shoqërore të Rusisë pas reformës - nga fshatari te cari. Por plani madhështor i poetit u realizua vetëm pjesërisht, një “epik […]
Baza folklorike e poemës së N.A. Nekrasov "Kush duhet të jetojë mirë në Rusi" Poema e N.A. Nekrasov "Kush duhet të jetojë mirë në Rusi" është një enciklopedi e vërtetë e jetës fshatare. Ai pasqyronte mendimet dhe aspiratat e njerëzve, idealet e tyre, idetë e tyre të lumturisë. Vetë komploti i veprës - kërkimi për "një provincë të pa konsumuar, një turmë të pagdhendur, një fshat të tepërt" - korrespondon me tiparin karakteristik të një personi rus: […]
Koha e punës për poezinë (shek. 60-70. Rënia e lëvizjes çlirimtare dhe një ngritje e re). Burimet e poemës janë vëzhgimet personale, tregimet e bashkëkohësve, folklori. Ideja e poemës po endet nëpër Rusi në kërkim të një personi të lumtur; dalëngadalë nga ideja për të gjetur një person specifik vijnë në idenë e gjetjes së lumturisë për të gjithë (kjo pasqyron rritjen e vetëdijes kombëtare jo vetëm të shtatë burrave, por [...]
E gjithë poezia e Nekrasov është një ndezje, duke fituar gradualisht forcë, mbledhje botërore. Për Nekrasov, është e rëndësishme që fshatarësia jo vetëm të mendonte për kuptimin e jetës, por edhe të nisej në një udhëtim të vështirë dhe të gjatë të kërkimit të së vërtetës. Në "Prolog" veprimi është i lidhur. Shtatë fshatarë po debatojnë, "që jeton i lumtur, i lirë në Rusi". Burrat ende nuk e kuptojnë se pyetja është se kush është më i lumtur - një prift, një pronar tokash, [...] ...
zhanër dhe përbërje. Mosmarrëveshjet për përbërjen e veprës janë ende në vazhdim, por shumica e studiuesve kanë arritur në përfundimin se ajo duhet të jetë si vijon: “Prolog. Pjesa e parë”;, “Fshatare”;, “Fëmija i fundit”;, “Një festë për të gjithë botën”;. Argumentet në favor të një rregullimi të tillë të materialit janë si më poshtë. Në pjesën e parë dhe kapitullin “Gruaja fshatare”; përshkruan një botë të vjetër, duke vdekur. Në "Të fundit"; vdekja e këtij [...] ...
Duke iu përgjigjur pyetjes së parashtruar në titullin e poezisë - "Kush duhet të jetojë mirë në Rusi", - Nekrasov krijon imazhin e një raznochinets, "mbrojtësi i popullit", një revolucionar demokratik. I tillë është Grisha Dobrosklonov. Për të flitet në pjesën e fundit të poezisë, të quajtur "Fest për gjithë botën". Grisha Dobrosklonov u rrit në një fshat të largët, në një familje të varfër të një dhjaku fshatar; nëna e tij ishte "një punëtore e pashlyer". Të pagëzueshëm dhe të uritur […]
Poema "Kujt është mirë të jetosh në Rusi", mbi të cilën N. A. Nekrasov punoi për njëzet vjet, u bë kurora e veprës së tij. Poeti donte të përshkruante në të të gjitha shtresat shoqërore: nga fshatari te mbreti. Siç e koncepton autori, në qendër të poemës është imazhi i Rusisë pas reformës, kur pas “çlirimit” të fshatarëve, ata që nuk kishin tokën e tyre ranë në një […]
Libri hapet. Historia fillon me një fillim të ndërlikuar, një thënie epike. Disa fjalë të thjeshtuara qëllimisht, të afërta me fjalët popullore, papritmas shtohen në një model të ndërlikuar. Elemente krejtësisht heterogjene janë thurur në pëlhurën e poemës: përralla dhe vajtime, fantazi dhe realitet, gëzim dhe pikëllim. Por nuk ka disharmoni, larmi dhe teprim. Nuk është çudi që Nekrasov u respektua nga poetët e epokës së argjendtë: vetëm një mjeshtër i talentuar me një [...] ...
Monumenti më i madh i jetës popullore ruse të shekullit XIX. - poema "Kujt është mirë të jetosh në Rusi" u krijua nga Nikolai Alekseevich Nekrasov për katërmbëdhjetë vjet (1863-1876) dhe, për fat të keq, mbeti e papërfunduar. Vdekja e pengoi poetin ta përfundonte. Në poezinë e tij, Nekrasov rikrijon një pamje të vërtetë të jetës së Rusisë pas reformës. Interesi kryesor i poetit është pozicioni i fshatarit rus. Poezia “Kujt [...]
Nekrasov, sikur të çlirohej, thyen të gjithë vargun e tij "epik", me të cilin poema "Kush jeton mirë në Rusi" u shkrua për shumë vite, dhe rregullon një polifoni të rrallë vërtet korale, duke e thurur në një në varietetin më të pasur të vargjeve të ndryshme. fillimet dhe mbarimet e jetës ruse, fillon një "Festë universale - për të gjithë botën" ... Në "Hyrje" vizatohet një festë fshatare - "Zgjohu në çati" [...] ...
Siç e dini, komploti i poemës së Nekrasov "Kush jeton mirë në Rusi" është ndërtuar rreth kërkimit të një njeriu të lumtur në Rusi nga shtatë burra. Pas një udhëtimi të gjatë, pas takimeve të shumta me njerëz të klasave, moshave dhe botëkuptimeve të ndryshme, burrat nuk arritën kurrë qëllimin e kërkimit të tyre. Ndoshta, në fund të poemës, ata u bindën gjithnjë e më shumë se në Rusi nuk ka [...] ...
E gjithë poezia e Nekrasov "Kujt është mirë të jetosh në Rusi" është një grumbullim laik i ndezur, gradualisht duke fituar forcë. Për Nekrasov, vetë procesi është i rëndësishëm këtu, është e rëndësishme që fshatarësia jo vetëm të mendonte për kuptimin e jetës, por edhe të nisej në një rrugë të vështirë dhe të gjatë të kërkimit të së vërtetës. Në "Prolog" veprimi është i lidhur. Shtatë fshatarë po debatojnë, "që jeton i lumtur, i lirë në Rusi". […]...
Në përgjithësi, duke folur për zhanrin dhe stilin e "Kush jeton mirë në Rusi", duhet të kihet parasysh se poema e Nekrasov është në shumë aspekte më afër zhanreve narrative në prozë sesa me poezitë, veçanërisht me poemën liriko-epike të 1920 dhe 1930. Shekulli i 19 Autorët e të dy veprave përdorën një formë zhanri shumë të gjerë - një formë udhëtimi, duke lejuar në çdo sekuencë [...] ...
Poema "Kujt është mirë të jetosh në Rusi" është rezultat i mendimeve të autorit për fatin e vendit dhe njerëzve. Kujt t'i jetojë mirë në Rusi? Poema fillon me këtë pyetje. Komploti i tij, si komploti i përrallave popullore, është ndërtuar si një udhëtim i fshatarëve të vjetër në kërkim të një personi të lumtur. Endacakët po e kërkojnë atë midis të gjitha pasurive të Rusisë së atëhershme, por qëllimi i tyre kryesor është të gjejnë [...] ...
Poema "Kujt është mirë të jetosh në Rusi" (1863-1877) është kulmi i veprës së Nekrasov. Kjo është një enciklopedi e vërtetë e jetës ruse para reformës dhe pas reformës, një vepër madhështore në gjerësinë e konceptimit, thellësinë e depërtimit në psikologjinë e njerëzve të klasave të ndryshme të Rusisë së atëhershme, vërtetësinë, shkëlqimin dhe shumëllojshmërinë e llojeve. Nekrasov i kushtoi shumë vite punë të palodhshme poezisë, duke vendosur në të të gjitha informacionet për popullin rus të grumbulluar, siç tha poeti, [...] ...
Roli i autorit në strukturën e poezisë "Kujt është mirë të jetosh në Rusi" Miqtë e popullit dhe liria, duke shprehur interesat dhe idealet e popullit, përfaqësohen në epos jo vetëm nga Grisha Dobrosklonov, por edhe nga narratori. Polifoni e madhe, e larmishme e poemës. Narratori nuk thotë asnjë fjalë për veten e tij. Ai i shoqëron endacakët në rolin e një shikuesi që di gjithçka. Ai depërtoi thellë në botëkuptimin e njerëzve. […]...
Tema e poemës së Nekrasov "Kush jeton mirë në Rusi" (1863-1877) është një imazh i Rusisë pas reformës për dhjetë deri në pesëmbëdhjetë vjet pas heqjes së robërisë. Reforma e vitit 1861 është një ngjarje jashtëzakonisht e rëndësishme në historinë ruse, sepse ajo ndryshoi rrënjësisht jetën e të gjithë shtetit dhe të gjithë popullit. Në fund të fundit, robëria përcaktoi situatën ekonomike, politike, kulturore në Rusi për rreth treqind [...] ...
Në qendër të veprës së madhe të N. A. Nekrasov është imazhi kolektiv i personazhit kryesor - njerëzve. Para nesh janë fotografitë e përgjithësuara të jetës së njerëzve, fytyrat e njerëzve nga njerëzit. Disa prej tyre vetëm dridhen para nesh në një turmë të larmishme; të tjerët flasin në detaje për veten e tyre; heronjtë e poemës flasin për të tretën. E shkruar për popullin dhe për popullin, poezia është e afërt me veprat gojore [...] ...
Një nga veprat më të mira të letërsisë ruse të shekullit të 19-të, pa dyshim, është "Kujt është mirë të jetosh në Rusi" nga N. A. Nekrasov. Autori punoi mbi poezinë për pesëmbëdhjetë vjet, por nuk e përfundoi veprën. Në këtë vepër, Nekrasov tregoi Rusinë e pas-reformës. Ai krijoi një libër të vërtetë "popullor". Pikërisht kjo, për mendimin tim, shpjegon origjinalitetin e poezisë “Të […]

Historia e krijimit të poezisë "Kujt është mirë të jetosh në Rusi"

Nekrasov dha shumë vite të jetës së tij për të punuar në një poezi, të cilën ai e quajti "fjala e tij e preferuar". "Vendosa," tha Nekrasov, "të tregoj në një histori koherente gjithçka që di për njerëzit, gjithçka që më ndodhi të dëgjoja nga buzët e tyre dhe fillova "Kush duhet të jetojë mirë në Rusi". Do të jetë epopeja e jetës moderne fshatare.”

Shkrimtari grumbulloi materiale për poezinë, sipas rrëfimit të tij, "fjalë për fjalë për njëzet vjet". Vdekja e ndërpreu këtë punë gjigante. Poema mbeti e papërfunduar. Pak para vdekjes së tij, poeti tha: "Një gjë për të cilën më vjen shumë keq është që nuk e mbarova poezinë time "Kush duhet të jetojë mirë në Rusi".

Nekrasov filloi punën për poezinë në gjysmën e parë të viteve '60 të shekullit XIX. Dorëshkrimi i pjesës së parë të poemës u shënua nga Nekrasov në 1865. Në atë vit, pjesa e parë e poemës ishte shkruar tashmë, megjithëse me sa duket kishte filluar disa vite më parë. Përmendja në pjesën e parë të polakëve të mërguar (kapitulli "Pronar i tokës") na lejon të konsiderojmë 1863 si një datë para së cilës ky kapitull nuk mund të shkruhej, pasi shtypja e kryengritjes në Poloni daton në 1863-1864.

Sidoqoftë, skicat e para për poezinë mund të ishin shfaqur më herët. Një tregues për këtë gjendet, për shembull, në kujtimet e G. Potanin, i cili, duke përshkruar vizitën e tij në banesën e Nekrasov në vjeshtën e vitit 1860, përcjell fjalët e mëposhtme të poetit: poezia "Kujt në Rusi i bën mirë. te jetosh." Ajo nuk u shfaq në shtyp për një kohë të gjatë pas kësaj.

Botimi i poemës Nekrasov filloi menjëherë pas përfundimit të punës në pjesën e parë. Tashmë në librin e janarit të Sovremennik për 1866, u shfaq prologu i poemës. Shtypja e pjesës së parë zgjati katër vjet. Nga frika për të tronditur pozicionin tashmë të pasigurt të Sovremennik, Nekrasov u përmbajt nga botimi i kapitujve pasues të pjesës së parë të poemës.

Nekrasov kishte frikë nga persekutimi i censurës, i cili filloi menjëherë pas botimit të kapitullit të parë të poemës ("Pop"), botuar në 1868 në numrin e parë të revistës së re Nekrasov "Shënime të brendshme". Censori A. Lebedev dha këtë përshkrim të këtij kapitulli: “Në poemën e lartpërmendur, ashtu si veprat e tij të tjera, Nekrasov i qëndroi besnik drejtimit të tij; në të, ai përpiqet të paraqesë anën e zymtë dhe të trishtuar të personit rus me pikëllimin dhe të metat e tij materiale ... në të ka ... vende që janë të mprehta në paturpësinë e tyre. Komiteti i censurës, megjithëse lejoi shtypjen e librit "Shënimet e Atdheut", megjithatë dërgoi një mendim mosmiratues për poezinë "Kush jeton mirë në Rusi" te autoriteti më i lartë i censurës.

Kapitujt pasardhës të pjesës së parë të poemës u botuan në numrat e shkurtit të Shënimeve të Atdheut për 1869 (Panairi i vendit dhe nata e dehur) dhe 1870 (Gëzuar dhe pronar toke). E gjithë pjesa e parë e poemës doli në shtyp vetëm tetë vjet pasi u shkrua.

Botimi i të Fundit (Shënimet e Atdheut, 1873, Nr. 2) shkaktoi kavilje të reja, edhe më të mëdha nga censorët, të cilët besonin se kjo pjesë e poemës "dallohet ... nga poshtërimi i skajshëm i përmbajtjes. .. është në natyrën e një shpifjeje për të gjithë fisnikërinë."

Pjesa tjetër e poemës, "Gruaja fshatare", e krijuar nga Nekrasov në verën e vitit 1873, u botua në dimrin e vitit 1874 në librin e janarit "Shënimet e Atdheut".

Nekrasov nuk pa kurrë një botim të veçantë të poemës gjatë jetës së tij.

Në vitin e fundit të jetës së tij, Nekrasov, pasi u kthye i sëmurë rëndë nga Krimea, ku në thelb kishte përfunduar pjesën e katërt të poemës - "Festa - për të gjithë botën", me energji dhe këmbëngulje të mahnitshme hyri në luftë me censurën, duke shpresuar për të shtypur "Festa ...". Kjo pjesë e poemës u sulmua veçanërisht ashpër nga censuruesit. Censuri shkroi se ai e konsideron "të gjithë poezinë" Një festë për të gjithë botën "është jashtëzakonisht e dëmshme në përmbajtjen e saj, pasi mund të ngjall ndjenja armiqësore midis dy pasurive dhe se është veçanërisht fyese për fisnikërinë, e cila ka shijuar kohët e fundit. të drejtat e pronarëve…”.

Sidoqoftë, Nekrasov nuk ndaloi së luftuari censurën. I shtrirë në shtrat nga sëmundja, ai vazhdoi me kokëfortësi të kërkonte botimin e "Festës...". Ai e ndryshon tekstin, e shkurton, e kryqëzon. "Ja ku është zanati ynë si shkrimtar," u ankua Nekrasov. - Kur fillova veprimtarinë time letrare dhe shkrova gjënë time të parë, u takova menjëherë me gërshërë; Kanë kaluar 37 vjet që atëherë, dhe ja ku jam duke vdekur, duke shkruar veprën time të fundit dhe përsëri ndeshem me të njëjtat gërshërë! Duke "prishur" tekstin e pjesës së katërt të poemës (siç e quajti poeti ndryshimin e veprës për hir të censurës), Nekrasov mbështetej në leje. Sidoqoftë, "Festa - për të gjithë botën" u ndalua përsëri. "Fatkeqësisht," kujtoi Saltykov-Shchedrin. - dhe është pothuajse e kotë të shqetësohesh: gjithçka është aq e mbushur me urrejtje dhe kërcënime sa është e vështirë edhe të afrohesh nga larg. Por edhe pas kësaj, Nekrasov ende nuk i dorëzoi armët dhe vendosi t'i "qasej", si mjet i fundit, kreut të Drejtorisë kryesore të censurës V. Grigoriev, i cili, në pranverën e vitit 1876, i premtoi atij "të tij ndërmjetësim personal” dhe, sipas thashethemeve, të arritur nëpërmjet F. Dostojevskit, gjoja e konsideruar “Festa - për të gjithë botën” “mjaft e mundur për botim”.

Nekrasov synonte të anashkalonte fare censurën, me lejen e vetë carit. Për këtë, poeti donte të përdorte njohjen e tij me Ministrin e Gjykatës, Kontin Adlerberg, dhe gjithashtu të përdorte ndërmjetësimin e S. Botkin, i cili në atë kohë ishte mjeku i gjykatës (Botkin, i cili trajtonte Nekrasov, i kushtohej " Festë - për të gjithë botën"). Natyrisht, ishte pikërisht për këtë rast që Nekrasov futi në tekstin e poemës "me kërcëllim dhëmbësh" vargjet e njohura kushtuar carit "Lavdi njerëzve që dhanë lirinë!". Nuk dihet nëse Nekrasov ndërmori hapa të vërtetë në këtë drejtim apo e braktisi qëllimin e tij, duke kuptuar kotësinë e sherrit.

"Festa - për të gjithë botën" mbeti nën një ndalim censurimi deri në 1881, kur u shfaq në librin e dytë të "Shënime të Atdheut", megjithëse me reduktime dhe shtrembërime të mëdha: këngët "Gëzuar", "Corvee", "Ushtar". "Ka një kuvertë lisi ... "dhe të tjera. Shumica e fragmenteve të hedhura nga censura nga "Festa - për të gjithë botën" u bënë publike për herë të parë vetëm në vitin 1908, dhe e gjithë poema, në një botim të pacensuruar, u botua në vitin 1920 nga K.I. Çukovski.

Poema "Kush jeton mirë në Rusi" në formën e saj të papërfunduar përbëhet nga katër pjesë të veçanta, të renditura sipas kohës së shkrimit të tyre në rendin vijues: pjesa e parë, e përbërë nga një prolog dhe pesë kapituj, "Fëmija i fundit". "Gruaja fshatare", e përbërë nga një prolog dhe tetë kapituj, "Festa - për të gjithë botën".

Nga letrat e Nekrasov shihet se, sipas planit për zhvillimin e mëtejshëm të poemës, supozohej të krijoheshin të paktën tre kapituj ose pjesë të tjera. Në njërën prej tyre, të quajtur më parë nga Nekrasov "Smertushka", supozohej të bëhej fjalë për qëndrimin e shtatë fshatarëve në lumin Sheksna, ku ata bien në mes të një ngordhje pa kriter të bagëtive nga antraksi, për takimin e tyre me një zyrtar. . Poeti filloi të mbledhë materiale për këtë kapitull në verën e vitit 1873. Megjithatë, ajo mbeti e pashkruar. Mbijetojnë vetëm disa drafte prozash dhe vargjesh.

Dihet gjithashtu për qëllimin e poetit për të treguar për ardhjen e fshatarëve në Shën Petersburg, ku ata duhej të kërkonin akses te ministri dhe për të përshkruar takimin e tyre me carin në një gjueti ariu.

Në botimin e fundit jetësor të "Poezi" N.A. Nekrasov (1873-1874) "Kujt është mirë të jetosh në Rusi" është shtypur në formën e mëposhtme: "Prolog; Pjesa e parë” (1865); "Fëmija i fundit" (Nga pjesa e dytë e "Kush jeton mirë në Rusi") (1872); "Gruaja fshatare" (Nga pjesa e tretë e "Kush jeton mirë në Rusi") (1873), e cila korrespondon me vullnetin e autorit, por ky nuk ishte vullneti i tij i fundit, sepse puna për epikën vazhdoi, dhe Nekrasov mund të ndryshonte rendin të pjesëve, ashtu siç e bëri Lermontovi në versionin përfundimtar të romanit Një hero i kohës sonë, duke mos marrë parasysh sekuencën e krijimit dhe të botimit të pjesëve të përfshira në të.

Një sëmundje që e vështirësoi punën për poezinë, duke përfshirë pjesën “Kush në Rusi është mëkatari i të gjithëve. Kush janë të gjithë shenjtorët. Legjendat e robërisë”, u zhvillua në mënyrë kërcënuese. Nekrasov ishte i vetëdijshëm me ankth se do ta linte të papërfunduar "frymën e tij të dashur", "dhe kjo është një gjë e tillë që mund të ketë vetëm kuptimin e saj në tërësi". Sëmundja e shtyu poetin të kërkonte një fund të tillë të pjesës së fundit, siç e kuptonte ai, që mund të jepte përshtypjen e "përfundimit" të së papërfunduarit. Kërkohej diçka gati e pamundur. Një mundësi e tillë fshihej në karakterin e ndërmjetësit të popullit, në përshpejtimin e takimit me të të kërkuesve të lumturisë. Poeti e bëri të mundur këtë. Ai zhvilloi imazhin e Grisha Dobrosklonov si të fundit në një seri imazhesh të "heronjve të mirësisë aktive" - Belinsky, Shevchenko, Dobrolyubov, Chernyshevsky.

Në lidhje me këtë, Nekrasov hoqi titullin origjinal, i cili e kufizoi përmbajtjen në një mosmarrëveshje se kush në Rusi është mëkatari i të gjithëve, kush është shenjtori i të gjithëve, dhe shkroi: "Përkujtim për çatitë", dhe më pas, duke kaluar nga ajo që u shkrua, dha një emër të ri, përfundimtar - "Festa - në të gjithë botën". Për një festë të tillë të përgjithshme nuk mjaftonte “përkujtimi për çatitë”, la të kuptohej në fund, që ishte kurora e të gjithëve.

Pasi ndryshoi emrin në përputhje me përmbajtjen e zgjeruar, poeti sqaroi pozicionin e "Festës ..." në përbërjen e tërësisë. Me sa duket, Nekrasov dëshironte të ngjallte tek lexuesi përshtypjen e plotësisë së "frymës së tij të dashur" duke iu përgjigjur pyetjes së veprimit të komplotit:

Endacakët tanë do të ishin nën çatinë e tyre të lindjes, Sikur ta dinin se çfarë po ndodhte me Grishën.

Por atë që endetarët nuk dinin dhe nuk mund ta dinin, e dinë lexuesit. Mendimi "duke fluturuar përpara", Grisha pa "mishërimin e lumturisë së njerëzve". Kjo dhjetëfishoi fuqitë e tij krijuese, i dha atij një ndjenjë lumturie, dhe lexuesit - përgjigjen për pyetjet se kush është i lumtur në Rusi, cila është lumturia e tij.

Artikulli i mëparshëm: Sa është shpejtësia e dritës Artikulli vijues: Karakteristikat e elementit të karbonit dhe vetitë kimike