Cilat vepra kanë mësues. Mësuesi në letërsi artistike: klasikët dhe moderniteti

Çdo ditë fëmijët shkojnë në shkollë, çdo ditë takojnë të njëjtët mësues. Disa prej tyre janë të dashur, të tjerët jo aq shumë, disa respektohen, të tjerët u frikësohen. Një mësues jo vetëm që jep njohuri për një temë të caktuar, por gjithashtu lë një shenjë në shpirtin e çdo personi: në fund të fundit, është ai që e ndihmon këtë shpirt të formohet.

Të jesh mësues me T të madhe është e vështirë. Duhet të jepni nga vetja, të sakrifikoni kohën e lirë, hobi, të harroni shëndetin, t'i mendoni studentët si fëmijët tuaj, t'i merrni për zemër problemet e tyre.

Edhe në rregulloret e para të gjimnazeve thuhej: “Në marrëdhëniet me nxënësit, mësuesi duhet të jetë i butë dhe i vetëpërdorur. Shqetësimi i parë i mësuesit duhet të jetë zbulimi i karakteristikave dhe moralit të fëmijëve, në mënyrë që ata të menaxhohen më mirë”.

Mësuesi quhet inxhinieri i shpirtrave njerëzorë. Kjo është vërtet e vërtetë. Vetëm se, ndryshe nga profesionet e tjera, mësuesit nuk i jepet mundësia të shijojë menjëherë frytet e punës së tij. Shumë vite kalojnë nga mbjellja në korrje.

Por shumë prej tyre varet se si do të jenë brezat e ardhshëm, çfarë vlerash do të mbizotërojnë mes tyre. Megjithatë, në çdo fazë të zhvillimit historik, ndryshojnë kërkesat për individin, e për rrjedhojë ndryshojnë edhe kërkesat për mësuesin. Mësuesi duhet të jetë në hap me kohën.

Njerëzimi është mësuar të regjistrojë të gjithë përvojën e tij të grumbulluar në letërsi. Të gjitha ndryshimet në lidhje me mësuesin dhe marrëdhëniet e tij me studentët në realitet u pasqyruan në letërsinë e shekujve 19-20.

Nënshtrimi i padiskutueshëm i nxënësit ndaj mësuesit dhe korrektësia e pakushtëzuar e mësuesit filloi të ngrihej në gradën e së drejtës shkollore në gjysmën e parë të shekullit XIX. Në këtë moment filloi të merrte formë sistemi arsimor shtetëror dhe Nikolla I, i cili ndoqi këtë punë, jo rastësisht mori për bazë sistemin prusian. Ky version i edukimit tërhoqi perandorin pikërisht për shkak të uniformitetit të qartë të programeve, teksteve dhe metodave dhe e lejoi atë të kontrollonte sistemin e arsimit dhe trajnimit.

Pozicioni i mësuesit ishte një gradë e ulët. Çdo epror mund të kontrollonte veprimtarinë e mësuesit, ta vlerësonte atë në mënyrë të gabuar dhe mësuesi nuk mund të ngrihej në këmbë: kundërshtimet nuk pranoheshin. "Çdo autoritet, duke kaluar urdhra poshtë, në fund goditi të njëjtin regjistrues kolegjial ​​- një mësues të persekutuar dhe të pafuqishëm, duke mos e lejuar atë të ndërmarrë një hap të vetëm të pavarur." Pse të hidhni një hap, mësuesi ndonjëherë ndihej i pafuqishëm, i poshtëruar dhe kjo konsiderohej normë.

Letërsia gjithmonë reagon me ndjeshmëri ndaj të gjitha ndryshimeve që ndodhin në shoqëri dhe i pasqyron ato në veprat e saj. Le të shohim se si shfaqet imazhi i një mësuesi, mentori, mësuesi, edukatori në veprat artistike të kurrikulës shkollore.

Në komedinë e D. I. Fonvizin "I vogli", Eremeevna, dado e Mitrofanit, është përshkruar me një pjesë të madhe të së vërtetës. Fonvizin tregon bindshëm se çfarë ndikimi korruptues kishte skllavëria te shërbëtorët e shtëpisë, si shpërfytyron dhe shtrembëron cilësitë e tyre të mira njerëzore të qenësishme, zhvillon dhe nxit poshtërim skllav tek ata. Eremeevna i ka shërbyer Prostakov-Skotinin për dyzet vjet. Ajo është e përkushtuar me vetëmohim ndaj tyre, e lidhur skllavërisht pas shtëpisë së saj dhe ka një ndjenjë shumë të zhvilluar të detyrës. Pa kursyer veten, ajo mbron Mitrofanin.

Por për shërbimin e saj vetëmohues dhe besnik, Eremeevna merr vetëm rrahje dhe dëgjon vetëm thirrje të tilla nga Prostakova dhe Mitrofan si një bishë, një vajzë qeni, një shtrigë e vjetër, një bastard i vjetër. Fati i Eremeevna është i vështirë dhe tragjik, i detyruar t'u shërbejë pronarëve të tokave përbindësh, të cilët nuk janë në gjendje të vlerësojnë shërbimin e saj besnik.

Me interes të veçantë për ne janë imazhet e mësuesve të shtëpisë së Mitrofanit: Tsyfirkin, Kuteikin, Vralman.

Ushtari në pension Tsyfirkin është një njeri me një sërë cilësish të mira. Ai është punëtor. “Nuk më pëlqen të jetoj kot”, thotë ai. Në qytet, ai i ndihmon nëpunësit "ose të kontrollojnë sportelin, ose të përmbledhin rezultatet" dhe "të mësojnë djemtë në kohën e tij të lirë". Fonvizin pikturoi imazhin e Tsyfirkin me simpati të dukshme.

Mësuesi i gjuhëve ruse dhe sllave të kishës Kuteikin shfaqet në një këndvështrim tjetër. Ky është një seminarist gjysmë i arsimuar që la klasat e para të seminarit teologjik, "duke pasur frikë nga humnera e mençurisë" dhe nuk është pa dinakë. Duke lexuar Librin e Orëve me Mitrofanin, ai zgjedh qëllimisht tekstin: "Unë jam një krimb dhe jo një njeri, një qortim për njerëzit". Për më tepër, ai interpreton fjalën krimb - "me fjalë të tjera, kafshë, bagëti". Ashtu si Tsyfirkin, ai simpatizon Eremeevna. Por Kuteikin ndryshon ashpër nga Tsyfirkin në lakminë e tij për para.

Komedia portretizon gjermanin Vralman, një mësues mashtrues, një njeri me shpirt lakei dhe ish-karrocierin e Starodum-it, në një dritë satirike. Pasi humbi punën si rezultat i largimit të Starodum në Siberi, ai u bë mësues sepse nuk mund të gjente një pozicion si karrocier. Natyrisht, një "mësues" i tillë injorant nuk mund t'i mësonte asgjë studentit të tij. Ai nuk dha mësim, duke kënaqur përtacinë e Mitrofanit dhe duke përfituar nga injoranca e plotë e Prostakova

Qëndrimi i shoqërisë ndaj mësuesit ndikon domosdoshmërisht në krijimtarinë e mësuesit. Sistemi i shablloneve të zhvilluar nga "mbikëqyrësit nga shkenca" depërton në shkollë, duke zhdukur frymën e kërkimit dhe krijimtarisë dhe redukton përgjegjësitë e mësuesit për ruajtjen e disiplinës së studentëve. Pasoja e kësaj ishte formimi i një stereotipi: "Mësuesi ka gjithmonë të drejtë, edhe nëse ka gabim".

Situata e mëposhtme bëhet logjike, e përshkruar në poezinë e N.V. Gogol "Shpirtrat e vdekur": "Mësuesi ishte një dashnor i madh i heshtjes dhe sjelljes së mirë dhe nuk mund t'i duronte djemtë e zgjuar dhe të mprehtë". "Kjo është e gjitha marrëzi," thoshte ai, "Unë shikoj vetëm sjelljen."

Në një shkollë të tillë nuk ka asgjë për të thënë për zhvillimin e talentit dhe aftësive të fëmijëve. Natyrisht, personazhi kryesor i veprës së N.V. Gogol, Chichikov, përfitoi nga kjo situatë: "Ai nuk lëvizi asnjë sy dhe asnjë vetull gjatë gjithë klasës, sado që e shtrënguan nga pas. Rasti ishte një sukses i plotë . Gjatë gjithë qëndrimit në shkollë ai ishte në gjendje të shkëlqyer dhe pas diplomimit mori një certifikatë të plotë në të gjitha shkencat, një certifikatë dhe një libër me shkronja të arta për zell shembullor dhe sjellje të besueshme.”

Gjendja e përshkruar e punëve në mësimdhënie nuk është kufiri, pasi mungesa e krijimtarisë përfundimisht çon në indiferencë absolute ndaj studentit. Kjo thuhet, për shembull, në tregimin e A. S. Pushkin "Vajza e kapitenit": "Musya më dha mësimin e tij. Isha i zënë duke rregulluar bishtin tim të lagur me Kepin e Shpresës së Mirë. Përgjigja është në rrëfimin e Pyotr Grinev: "Kam jetuar si një bimë e nëndheshme".

Megjithatë, shumë djem fisnikë morën këtë lloj edukimi. Mjafton të kujtojmë Eugene Onegin nga vepra me të njëjtin emër nga A. S. Pushkin. Onegin mori një arsim tipik për atë kohë. Mësuesi i tij ishte një francez, i cili, "që fëmija të mos lodhej, i mësoi gjithçka me shaka, nuk e shqetësonte me moral të rreptë, e qortoi pak për shaka dhe e çoi për shëtitje në Kopshtin Veror". Kjo do të thotë, ne shohim se personazhi titullar i romanit në poezitë e Pushkinit mori një edukim shumë sipërfaqësor, i cili, megjithatë, ishte i mjaftueshëm që "bota të vendoste se ai është i zgjuar dhe shumë i këndshëm".

Është interesante të flasim për mësuesit dhe moralin e tyre në komedinë e N.V. Gogol "Inspektori i Përgjithshëm". Mësuesit e një qyteti provincial ose do të "presin një fytyrë" që nuk është parë kurrë më parë, ose "me gjithë forcën që keni për të përplasur një karrige në dysheme!" Nuk do të mbeten kujtimet më të mira për një mentor të tillë dhe çfarë njohurish mund të japin mësuesit e këtij lloji?!

Mësuesit shfaqen jo më pak të gjallë në komedinë e J. -B. Moliere "Borgjezi mes fisnikëve". Akti i parë i veprës fillon me takimin e personazhit kryesor Jourdain me mësuesit e tij. Në të njëjtën kohë, ai u tregon atyre rrobën e tij të re, rrobën e një fisniku, në të cilën ai duket shumë komik. Megjithatë, mësuesit i thonë se kjo është një humnerë shije. Së shpejti lind një mosmarrëveshje midis mësuesve të muzikës, vallëzimit dhe skermës se kush është zanati më i rëndësishëm. Bëhet fjalë për fyerje të ndërsjella; Z. Jourdain përpiqet t'i qetësojë, por ai dështon. Një mësues filozofie del në skenë, duke thënë se shkenca më e denjë është filozofia dhe të gjitha të tjerat nuk janë të denjë për një nder të tillë. Fillon një përleshje, askush nuk e vëren zotin Jourdain? Arsim i denjë?!

Por ndoshta lloji më i neveritshëm i mentorit tregohet në tregimin e A.P. Chekhov "Njeriu në një rast". Çehovi vizaton një imazh qartësisht të ekzagjeruar, që është një përgjithësim artistik i fenomenit shoqëror të asaj kohe. Para nesh shfaqet Belikov - një burrë me një karakter dhe zakone shumë interesante, madje edhe "të mrekullueshme": "në mot shumë të mirë" ai "doli me galoshe dhe me një çadër dhe sigurisht me një pallto të ngrohtë me leshi pambuku. Dhe ai kishte një ombrellë në një këllëf dhe një orë në një këllëf gri kamoshi, dhe kur nxori një thikë shkrimi për të mprehur një laps, thika e tij ishte gjithashtu në një këllëf; dhe fytyra e tij, dukej, ishte gjithashtu në një këllëf, pasi e fshihte në jakën e ngritur.” Nuk është rastësi që autori i kushton vëmendje të veçantë portretit të heroit. Ai përpiqet, me ndihmën e karakteristikave të jetës së përditshme dhe kostumit të Belikovit, të zbulojë shpirtin e tij, botën e brendshme, të tregojë fytyrën e tij të vërtetë.

Tashmë nga përshkrimi i portretit shohim se mësuesi grek është izoluar plotësisht nga jeta e jetës, është mbyllur fort në botën e tij të vogël “rast”, që i duket më mirë se e vërteta. Rasti "mbështjell" trurin, kontrollon mendimet e heroit, duke shtypur parimet pozitive. Kështu, ai privohet nga gjithçka njerëzore, e gjallë dhe kthehet në një makinë mekanike rregullash dhe qarkoresh.

Por më e keqja është se këto rregulla dhe paragjykime ai ia imponon botës që e rrethon, në të cilën, gjithsesi, të gjitha synimet vendosen dhe arrihen vetëm nga nevoja. Duke shtypur të gjithë me kujdesin e tij, Belikov ushtron presion mbi njerëzit, i bën ata të frikësohen: "Mësuesit tanë janë njerëz gjithëmendimtarë, thellësisht të denjë, të rritur me Turgenev dhe Shchedrin, por ky njeri i vogël, i cili gjithmonë ecte me galosha dhe me një çadër, mbajti të gjithë gjimnazin në duart e tij për pesëmbëdhjetë vjet! Po shkolla e mesme? I gjithë qyteti!" Vetëm imagjinoni sa e vështirë është të ulesh në mësimin e këtij personi të mërzitshëm që nuk di se çfarë janë devijimet nga rregullat, që ndjek shkronjën e ligjit në çdo gjë!!!

Dhe është mirë që ka vepra në letërsinë ruse në të cilat shfaqet lloji i një mësuesi tjetër. Një nga veprat më të famshme në të cilën ka një imazh të një mësuesi, një mentor, është tregimi i V. P. Astafiev "Fotografia në të cilën nuk jam". Autori thekson se mësuesi është një person i veçantë në mesin e banorëve të fshatit rus të atyre viteve (vitet 30): "Ai ishte organizatori kryesor, agjitator dhe propagandues në klubin e fshatit, u mësonte fëmijëve lojëra, valle, komedi të organizuar, tematike. shfaqje, mori pjesë në të gjitha festimet e fshatit." Në vitet e përshkruara nga V.P. Astafiev, mësuesi kishte autoritet shumë të madh. Ndoshta arsyeja është se ishte shumë e vështirë për të marrë një arsim, kjo kërkonte shumë mund dhe para. Kjo është arsyeja pse një person i arsimuar kërkonte respekt.

Djemtë besuan plotësisht dhe e respektuan thellësisht mentorin e tyre. Edhe të rriturit ndanë këto ndjenja: “Respekti për mësuesin dhe mësuesin tonë është universal, i heshtur. Mësuesit respektohen për mirësjelljen e tyre, për faktin që përshëndesin të gjithë, pa bërë dallime mes të varfërve, të pasurve apo të mërguarve”.

Një lloj tjetër imazhi pozitiv i një mësuesi tregohet në tregimin "Puna e trembëdhjetë e Herkulit", shkruar nga F. Iskander. Në praktikën e Kharlampy Diogenovich, parimi kryesor ishte "ta bëni një person qesharak". Shumë mësues vërejnë se humori mund të jetë shumë efektiv në procesin arsimor. Edhe adoleshentët "të vështirë" kanë frikë të duken qesharak, sepse kjo mund të ndikojë në autoritetin e tyre. Jo më kot thonë se tallja depërton edhe në guaskën e breshkës”. Por jo të gjithë mund ta kuptojnë talljen ose ironinë, dhe ndonjëherë mund të rezultojë në një konflikt midis studentit dhe mësuesit. Në tregimin e analizuar, fëmijët e perceptojnë çdo shaka të mësuesit si një ndëshkim të vogël që e meritojnë. Për ta, metodologjia e tij specifike është normë Kharlampy Diogenovich madje ngjall respekt për faktin se ai vendosi menjëherë heshtje shembullore në klasën tonë. Personazhi kryesor vlerëson formën e ndikimit të mësuesit që nga kulmi i viteve të tij dhe përvojës së grumbulluar, dhe ky vlerësim është qartësisht pozitiv: “Me të qeshur, ai sigurisht i kaloi shpirtrat e fëmijëve tanë dinakë dhe na mësoi ta trajtojmë veten me një sens të mjaftueshëm humori. . Sipas mendimit tim, kjo është një ndjenjë krejtësisht e shëndetshme dhe unë refuzoj me vendosmëri dhe përgjithmonë çdo përpjekje për ta vënë në dyshim atë.”

Heroi e kupton që ironia e mësuesit kishte për qëllim edukimin e studentëve, zhdukjen e të metave të tyre dhe zhvillimin e parimeve morale. Çdo veprim i mësuesit, para së gjithash, vlerësohet nga ai vetë, pasi duhet të rezonojë në shpirtrat e nxënësve, edhe nëse nga jashtë metoda e ndikimit pedagogjik nuk duket e pranueshme.

Kjo ndodh në tregimin “Mësime franceze”, ku veprimi i Lydia Mikhailovna, mësuese e frëngjishtes, vlerësohet nga këndvështrime të ndryshme.

Në këtë vajzë mund të gjesh jo vetëm një mentor, por edhe një mik të përkushtuar: kur ishte e nevojshme të ndihmonte djalin, ajo e bëri atë. Për më tepër, ajo ishte në gjendje të zgjonte interesin e studentit për gjuhën frënge, domethënë ajo përfundoi detyrën kryesore. Megjithatë, disa nga veprimet e mësueses shkaktuan një protestë nga drejtuesit e shkollës: në mënyrë që nxënësja të kishte ushqim, ajo guxoi të luante kumar për para. Administrata e konsideroi këtë akt si të padenjë për një mësues. Vetë Lidia Mikhailovna e percepton atë si një keqkuptim, një aksident: "Unë do të shkoj në vendin tim në Kuban", tha ajo, duke thënë lamtumirë. - Dhe ju studioni me qetësi, askush nuk do t'ju prekë për këtë incident të trashë. Është faji im. Mëso, - më përkëdheli në kokë dhe u largua. Dhe nuk e pashë më kurrë”.

Pozicioni i autorit është i qartë: kur vlerësoni veprimet e një mësuesi, para së gjithash, është e nevojshme të zbuloni arsyet e tyre. Nën veprimin në dukje të pahijshëm të Lydia Mikhailovna për administratën qëndron një dëshirë njerëzore për të ndihmuar të tjerët.

Ka mësues të ndryshëm. Por studenti e formon vetë idealin e tij. Është një lumturi e madhe nëse në jetën tënde ke takuar një Mësues të vërtetë: i zgjuar, erudit, i përgjegjshëm, me takt, inteligjent, i kujdesshëm, i ndjeshëm dhe me sens humori.

Fitues i konkursit "Unë dhe Edukimi" - 2014 në kategorinë "Ese".

“Thonë se vjen një moment kur Mësuesi nuk është më i nevojshëm. Ai mësoi atë që mund të mësonte, dhe treni vazhdoi, dhe Mësuesi mbeti vetëm në platformën bosh. Dhe nëse përkuleni nga dritarja, do të shihni për një kohë të gjatë figurën e vogël, të vetmuar të një njeriu që sheh trenin. Pastaj treni do të kthehet në një pikë, zhurma e rrotave do të ndalet dhe ai do të qëndrojë akoma. Dhe me dhimbje do të dojë ta ndalë trenin, ta kthejë, sepse me këtë tren një pjesë e tij, pjesa më e çmuar, largohet përgjithmonë. Dhe pastaj Mësuesi shikon prapa dhe habitet kur sheh se platforma është plot me fëmijë. Ata lëvizin me padurim nga këmba në këmbë, duke marrë frymë nga qafa e njëri-tjetrit. Dhe në sytë e tyre shkruhet: “Nxitoni Mësues, ju presim! Le të shkojmë, mësues!

Yu. Yakovlev "Mësues"

Çdo person në jetë, në një mënyrë apo tjetër, takon një mësues gjatë rrugës. Dhe të gjithë individët e kuptojnë në mënyrë të përsosur kuptimin e kësaj fjale. Në fund të fundit, një mësues është një person që jep një lëndë. Këta njerëz kanë mbështetur secilin prej nesh gjatë gjithë viteve të shkollës. Ata i ndihmuan studentët të besonin në vetvete dhe të realizonin aftësitë e tyre. Por a ishte kështu dhe a po ndodh tani? Librat do të na ndihmojnë ta kuptojmë këtë.

Në faqet e veprave të letërsisë ruse, imazhi i një mësuesi-mentor po ndryshonte vazhdimisht. Midis gjithë paletës së personazheve të ndryshëm, ka heronj negativë dhe pozitivë. Pra, le të bëjmë një udhëtim nëpër shekullin e 18-të. Në faqet e D.I. Fonvizin dhe A.S. Pushkin na takojnë mësuesit e parë. Si ishin ata?

Në komedinë e D. I. Fonvizin "I vogli", lexuesi përballet me imazhet e tre mësuesve: Kuteikin, Tsyfirkin dhe gjermanin Vralman. Kështu, ushtari në pension Tsyfirkin, një mësues matematike, shfaqet para nesh si një person i ndërgjegjshëm dhe punëtor: "Zoti nuk ua ka zbuluar shkencën të gjithëve: kështu që ata që nuk e kuptojnë vetë më punësojnë që ose të jem kalkulator për ta besuar. ose për të përmbledhur rezultatet", dhe "Unë u mësoj fëmijëve në kohën time të lirë."

Mësuesi i gjuhëve ruse dhe sllave kishtare, Kuteikin, i cili "i frikësohej humnerës së mençurisë", është një seminarist gjysmë i arsimuar. Por, nëse Tsyfirkin është një njeri i thjeshtë nga natyra, me të cilin vetë autori simpatizon, atëherë Kuteikin është shumë dinak, jo indiferent dhe i pangopur për para.

Vralman, ish-karrocieri i Starodum, i cili jep mësim histori, paraqitet në një dritë satirike. Sipas Prostakovës së pashkolluar, ai është më i mirë se mësuesit e tjerë, pasi ajo i kupton pak fjalët e tij, dhe kjo e frymëzon atë me besim dhe respekt, por gjëja kryesore është që gjermanja të mos e mbingarkojë Mitrofanushka.

Por në një mënyrë apo tjetër, të gjithë mësuesit nuk bëjnë asnjë përpjekje për të mësuar Mitrofanin, por vetëm kënaqin dembelizmin dhe injorancën e tij. Mentorët po mashtrojnë zonjën Prostakova. A janë të denjë "mësues" të tillë për titullin e mësuesit të vërtetë?

Në tregimin e A. S. Pushkin "Vajza e kapitenit", roli i një mësuesi injorant i caktohet francezit Beaupré, i cili "ishte parukier në atdheun e tij, pastaj ushtar në Prusi, pastaj erdhi në Rusi pour être outchitel, duke mos kuptuar vërtet kuptimi i kësaj fjale,” “...ai ishte një shok i sjellshëm, por ishte i urtë dhe i shthurur deri në ekstrem.” Pyotr Grinev, një nga personazhet kryesore, pohon se ata "menjëherë u bashkuan": "megjithëse sipas kontratës ai ishte i detyruar të më mësonte frëngjisht, gjermanisht dhe të gjitha shkencat, ai preferoi të mësonte shpejt nga unë se si të bisedoja me rusët - dhe pastaj secili prej nesh shkoi në punët e veta.”

Bazuar në sa më sipër, mund të konkludojmë se arsimi nuk vlerësohej në qarqet fisnike në shekullin e 18-të, pasi gjëja kryesore në një shoqëri konservatore ishte nderimi i gradës.

Koha ecën pa u lodhur përpara dhe shkenca merr rolin e një kriteri të rëndësishëm për vlerësimin e njohurive njerëzore. Zbulimet gjeografike, përvojat dhe eksperimentet bëhen jo indiferente ndaj individit, dhe secili person dëshiron të japë kontributin e tij dhe të lërë gjurmën e tij në histori përgjatë rrugës së zhvillimit evolucionar të qytetërimit. Le të shkojmë me shpejtësi në shekullin e 19-të dhe të kthehemi te veprat e shkrimtarëve realistë rusë L.N. Tolstoy dhe A.P. Chekhov.

Në tregimin e L.N. Tolstoit "Fëmijëria", autori i prezanton lexuesit mësuesin e Nikolenka Irtenyev, Karl Ivanovich. Autori fokusohet në mirësinë e gjermanit në jetën e përditshme dhe në saktësinë e mësuesit gjatë orëve të mësimit në klasë: "ai ishte një mentor", "zëri i tij u bë i ashpër dhe nuk kishte më atë shprehje të mirësisë që e preku Nikolenkën. lot”, që tregon profesionalizëm dhe qëndrim të sinqertë të mësuesit ndaj misionit të tij. Pavarësisht se sa mirë i trajtonte gjermani fëmijët, ai siguroi me kujdes që studentët e tij të mos rriteshin të llastuar dhe t'i përmbaheshin rregullit "kohë për biznes, kohë për argëtim". Ky personazh është i vetmuar, ndaj e sheh kuptimin e jetës së tij në edukimin dhe mësimdhënien dhe u jep fëmijëve gjithë vëmendjen dhe mirësinë e tij.

Qëndrimi i Nikolenka Irtenyev ndaj Karl Ivanovich, i pasqyruar në histori, tregon se fëmijëria e djalit nuk ishte aspak e shkujdesur dhe e pakuptimtë. Ai vazhdimisht mësoi të analizojë, të mendojë dhe të jetë përgjegjës për veprimet e tij. Dëshira për të vërtetën dhe bukurinë e ndihmoi djalin të realizonte veten në jetën e mëvonshme. Dhe shumë nga kjo merita i shkon mentorit të tij të mençur. Sipas fjalëve të vetë L.N. Tolstoit: "Nëse një mësues ka vetëm dashuri për punën e tij, ai do të jetë një mësues i mirë. Nëse një mësues ka vetëm dashuri për nxënësin, si babanë apo nënën, ai do të jetë më i mirë se mësuesi që ka lexuar të gjithë librat, por nuk ka dashuri as për punën, as për nxënësit. Nëse një mësues kombinon dashurinë për punën e tij dhe për studentët e tij, ai është një mësues i përsosur.” Kështu shfaqet pikërisht Karl Ivanovich në tregimin "Fëmijëria".

Por te Çehovi shohim një imazh tjetër të mësuesit. Kështu, personazhet satirikë Belikov, Nikitin dhe Ryzhitsky janë e kundërta e Karl Ivanovich të Tolstoit. Këta personazhe nuk ngjallin simpatinë tonë, pasi janë të zhytur në vulgaritet. Këta njerëz jetojnë në një rast dhe nuk janë në gjendje ta heqin qafe atë. Asnjë nga këta personazhe nuk është i denjë për titullin e një mësuesi të vërtetë, një person i aftë për të rritur një brez njerëzish që janë gati të ndryshojnë historinë e atdheut të tyre për hir të një të ardhmeje progresive.

Tani le të zhytemi në veprat letrare të shekullit të 20-të, në të cilat u prek tema e shkollës dhe mësuesit, dhe do të gjurmojmë se çfarë ndryshimesh pëson imazhi i mësuesit në veprat e V. G. Rasputin dhe G. M. Sadovnikov.

Historia e V. G. Rasputin "Mësimet franceze" është një nga veprat më të mira të shkrimtarit për vitet e tij të shkollës, marrëdhëniet e vështira që lindin mes mësuesve dhe adoleshentëve, për mirësinë, humanizmin, guximin, këmbënguljen, guximin, vetëflijimin dhe zhvillimin e personalitetit. Puna e Rasputin mbetet e rëndësishme edhe sot e kësaj dite. Historia “Mësime franceze” nuk lë asnjë person indiferent ndaj kësaj historie të zjarrtë që ndodhi mes mësueses dhe repartit të saj. Aktualisht, rreth kësaj vepre lindin shumë debate dhe pikëpyetje të ashpra. A ka të drejtë Lidiya Mikhailovna? A është pedagogjik veprimi i mësuesit të ri? Vepër apo kundërvajtje?

Mësuesja e klasës, një grua inteligjente, simpatike dhe e ndjeshme, u bë jo vetëm një mentore për djalin, por edhe një mike e përkushtuar. Vajza ishte në gjendje të zgjonte tek studenti një interes për të mësuar frëngjisht, duke përfunduar kështu detyrën si një mësuese e vërtetë. Sidoqoftë, disa nga veprimet e mësuesit shkaktuan një protestë nga udhëheqja e shkollës, sepse për të shpëtuar studentin e saj nga uria, Lidia Mikhailovna guxoi të luante me të për para.

"Mësimi" që Rasputin solli në diskutimin publik është se në rrugën drejt së mirës një person shpesh pengohet, bën gabime dhe paguan shtrenjtë për to, por mirësia e vërtetë dhe një qëndrim i sjellshëm ndaj të tjerëve qëndron në kuptimin e ekzistencës njerëzore. E mira është xhevahiri më i vlefshëm që mund t'i tregojë një personi rrugën drejt një të ardhmeje të lumtur dhe të ndritshme. Gjatë vlerësimit të veprimeve të një mësuesi, është e nevojshme të identifikohet arsyeja që e shtyu mësuesin të ndërmarrë një hap të tillë. Nëse shikoni më thellë, mund të kuptoni se veprimi i Lydia Mikhailovna fsheh dëshirën e nënës për të ndihmuar djalin.

Volodya nuk do të jetë në gjendje të harrojë kurrë sakrificën e mësuesit. Ai do të mbajë në zemrën e tij gjatë gjithë jetës mirënjohjen për Lydia Mikhailovna për mësimet më të mira, jo vetëm të gjuhës frënge, por mësimet e moralit dhe mirësjelljes.

Një tjetër mentor, Nestor Petrovich, personazhi kryesor i veprës së G. M. Sadovnikov "Unë po vij te njerëzit" ("Ndryshim i madh"), është i diplomuari më i mirë i departamentit të historisë dhe një shkencëtar i ri premtues që punon vetëm si mësues në një shkolla e mbrëmjes. Duke u përpjekur të fitojë autoritetin e akuzave të tij, ai njihet me kushtet e jetesës dhe punës së studentëve. Përkundër faktit se shumë prej tyre janë më të vjetër se vetë mësuesi, Nestor Petrovich bëhet një mentor dhe udhëzues i mençur për ta. Nxënësit e ndihmojnë heroin të kuptojë më mirë veten. Në personin e Nestor Petrovich, ata fitojnë një mik të vërtetë. Eksperienca pedagogjike që mori personazhi kryesor gjatë komunikimit me nxënësit e tij të moshuar, e ndihmoi përfundimisht të njohë lumturinë e komunikimit dhe mësimdhënies njerëzore.

Kështu mësuesit në shekullin e 20-të marrin një rol të ri në formimin e një personi të së ardhmes. Morali dhe toleranca mbeten karakteristikat kryesore dalluese të mësuesve sot.

Në jetën e çdo individi, gjithçka fillon me një mësues. Dhe njerëz krejtësisht të ndryshëm mund të veprojnë si mentor. Kështu prindërit i mësojnë fëmijët e tyre të ngrihen në këmbë, në shkollë mësuesit zgjerojnë horizontin e nxënësve të tyre dhe miqtë tanë mund të bëhen asistentët tanë në ecjen në rrugën e socializimit. Prandaj për mua mësuesi është një nga profesionet më të vështira dhe më të rëndësishme njerëzore. Ashtu si një person është në gjendje të transformojë natyrën përmes punës së tij, ashtu edhe puna e një mësuesi është e vlefshme sepse i jep formë natyrës së vetë individit. Letërsia i ndihmon lexuesit ta kuptojnë dhe ta kuptojnë më mirë këtë çështje. Për këtë arsye, shkrimtarët në çdo kohë ngritën temën e edukimit dhe formimit të individit.

Ndonjëherë mësuesit janë të pajisur me fuqi të madhe, pasi fati i vendit tonë është në duart e tyre, kështu që e ardhmja jonë varet nga njohuritë që ata do t'i përcjellin njerëzimit. Sipas Konfucit: "Ai që, duke u kthyer tek e vjetra, është në gjendje të zbulojë të renë, është i denjë të jetë mësues". Prandaj, nuk është kurrë vonë që një mentor i mençur t'u drejtohet veprave të shkrimtarëve të mëdhenj për t'i zbatuar ato në praktikën e tij dhe të bëhet mësues me T të madhe!

MBOU "Shkolla e mesme nr. 101"

Rrethi Sovetsky i Kazanit

Republika e Tatarstanit

Drejtimi: shkenca e artit, letërsia

Hulumtimi

"Imazhi i mësuesit në veprat e letërsisë ruse"

Studentja: Khalilova Liliya

Mbikëqyrësi:

mësues i gjuhës dhe letërsisë ruse

1 kategori kualifikimi

Khuziakhmetova Liliya Nailievna

Hyrje………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

Imazhi i mësuesit në veprat e letërsisë ruse…………………5

2.1. Imazhi i mësuesit në tregimin nga A.P. Chekhov "Mësues letërsie..5"

2.2. "Të arratisurit trima" dhe mësuesit e tyre në tregimin me të njëjtin emër nga A.I. Kuprina………………………………………………………...6

2.3. “Poezi pedagogjike e A.S. Makarenko”..………………………..7

2.4 “Mësime franceze” nga V. Rasputin…………………..………10.

2.5. “Puna e trembëdhjetë e Herkulit” nga F. Iskander……………………11

Konkluzioni…………………………………………………………13

Literatura e përdorur………………………………………………….15

Prezantimi

Mësimdhënia është profesioni më fisnik. Është mësuesi ai që i jep brezit të ri fillimin e jetës. Nuk ka asnjë person në tokë që nuk do të provonte profesionin e mësuesit. Mësuesi na ka qenë para syve që në fëmijëri; Derisa të rritemi, nuk shohim askënd tjetër në punë, në veprim - vetëm mësues. Dhe për këtë arsye të gjithë përcaktojnë qëndrimin e tyre ndaj këtij aktiviteti. Të gjithë thonë me vete: "Unë do të jem mësues" ose "Unë nuk do të jem mësues". Një mësues shkolle lë një gjurmë kaq të thellë në shpirtin e një fëmije saqë shumë shkrimtarë dhe poetë, pasi janë bërë të famshëm, i drejtohen imazhit të mësuesit të tyre.

Kam pasur fatin të takoj shumë mësues të mrekullueshëm. Shumica e tyre janë njerëz me integritet të mahnitshëm, të dalluar nga bujaria e madhe shpirtërore, dashuria e sinqertë për fëmijët dhe besnikëria e pakufishme ndaj profesionit të mësuesit. Ata nuk e njohin punën "nga fillimi në fund", por i kushtojnë gjithë kohën dhe energjinë e tyre. Ishin mësues të tillë që shkrimtarët rusë u kushtuan veprat e tyre më të mira. Një mësues shkolle lë një gjurmë kaq të thellë në shpirtin e një fëmije saqë shumë shkrimtarë dhe poetë, pasi janë bërë të famshëm, i drejtohen imazhit të mësuesit të tyre.

Të gjithë shkrimtarët e mëdhenj rusë në njëfarë kohe në jetën e tyre ishin të shqetësuar për arsimin publik, shumë shkolla hapën, punuan si mësues dhe mësuan fëmijët e tyre dhe të njerëzve të tjerë. Derzhavin G.R. hapi 6 shkolla publike në Tambov, filloi një shkollë në shtëpinë e tij, porositi lapsa dhe plumba nga Moska dhe i ekzaminoi vetë studentët. Krylov I.A. mësoi fëmijët e Princit Golitsyn. Zhukovsky V.A. ishte mësues oborri, i mësoi Carit të ardhshëm Aleksandër 2, përpiloi tekste dhe harta. N.V. Gogol dha mësim histori dhe gjeografi. Turgenev I.S. themeloi një shkollë në fshatin Spassky. Goncharov I.A. ishte një mësues shtëpie në familjen e artistit Maykov. Nekrasov N.A. hapi me shpenzimet e tij një "shkollë falas për t'u mësuar fëmijëve fshatarë shkrim e këndim". Për disa shkrimtarë, mësimdhënia ishte një gëzim, një çlodhje, për të tjerë ishte një domosdoshmëri e përditshme; për Lev Nikolaevich Tolstoy ishte gjëja kryesore në jetë. Ai hapi një shkollë në Yasnaya Polyana dhe përpiloi "ABC"-në e tij.

Puna kërkimore bën një përpjekje për të treguar imazhin e Mësuesit në veprat e letërsisë ruse të shekujve 19 dhe 20 duke përdorur shembullin e veprave të mëposhtme: "Mësimet e letërsisë" nga A.P. Chekhov, "Të arratisurit trima" nga A.I. Kuprin, "Poema pedagogjike" nga A.S. Makarenko, “Mësime franceze” nga V. Rasputin, “Puna e trembëdhjetë e Herkulit” nga F. Iskander.

Qëllimi i punës kërkimore: të tregojë imazhin e Mësuesit në veprat e shkrimtarëve rusë.

Objektivat e punës:

Studioni veprat e shkrimtarëve rusë që zbuluan imazhin e mësuesit.

Analizoni imazhet e mësuesve të paraqitur në letërsinë ruse.

Merrni parasysh ndikimin e mësuesit në formimin e personalitetit të nxënësit.

Risia e veprës qëndron në faktin se ne u përpoqëm, duke përdorur shembullin e veprave letrare, të tregonim se çfarë vështirësish kapërcenin përfaqësuesit e profesionit të "mësuesit" në procesin e punës me veten e tyre përpara se të kuptonin se një mësues është krijues. person, me mendim të jashtëzakonshëm, i aftë për të marrë vendime të shpejta, pa frikë nga vështirësitë.

Rëndësia diktohet nga koha. Shoqëria moderne duhet të respektojë Mësuesin dhe të njohë rolin e tij të rëndësishëm në formimin e personalitetit të një personi. Dmitry Sergeevich Likhachev shkroi: "Mësimdhënia është një art, punë jo më pak krijuese se puna e një shkrimtari ose kompozitori, por më e vështirë dhe e përgjegjshme. Mësuesi i drejtohet shpirtit të njeriut... drejtpërdrejt. Ai edukon me Personalitetin e tij, me dijen dhe dashurinë e tij, qëndrimin e tij ndaj botës.”

Imazhi i mësuesit në veprat e letërsisë ruse

2.1. Imazhi i mësuesit në tregimin nga A.P. "Mësuesi i letërsisë" i Çehovit

Në vitin 1894, shkrimtari rus Anton Pavlovich Chekhov shkroi tregimin "Mësuesi i letërsisë". Për L.N. Për Tolstoin, shkolla ishte një gëzim, "një çështje poetike, simpatike nga e cila nuk mund të shkëputesh". Fatkeqësisht, kjo nuk mund të thuhet për personazhin kryesor të tregimit të Çehovit - mësuesin e letërsisë Nikitin. Historia e shpirtit të personazhit të Çehovit është e zakonshme, por vetë heroit i duket si një dramë e thellë. Le të përpiqemi ta kuptojmë këtë.

Sergei Vasilyevich Nikitin është një njeri me fat që mori një punë të mirë - një mësues gjimnazi - dhe një status të sigurt familjar. Por procesi i "rritjes" së tij nuk ka përfunduar ende. Pasi ka arritur mirëqenien materiale, ai përjeton pakënaqësi me jetën. Çfarë e shkaktoi atë? Çehovi shkruan: “I thoshte vetes me besim se nuk ishte aspak mësues, por një zyrtar, po aq mediokër dhe jopersonal sa një mësues çek i greqishtes; asnjëherë nuk ka pasur profesion për mësimdhënie, nuk ka qenë i njohur me pedagogjinë dhe asnjëherë nuk është interesuar për të, nuk di të sillet me fëmijët; kuptimi i asaj që ai mësoi ishte i panjohur për të, dhe ndoshta ai mësoi edhe atë që nuk ishte e nevojshme.” Personazhi kryesor mendon se nuk është i aftë të mësojë fëmijët, pasi ai vetë nuk është i sigurt për zgjedhjen e duhur të profesionit. Edhe pse një minutë më parë Nikitin reflekton: "Ti je mësues. Ju jeni duke punuar në një fushë fisnike. Çfarë bote tjetër ju nevojitet? Çfarë marrëzie! Në procesin e reflektimeve të gjata të dhimbshme, mendja fiton, heroi arrin në përfundimin se gjithçka që e rrethon tani është një iluzion. Gjithçka që ai më parë e konsideronte të vërtetë: prestigj, pasuri, "mirëqenie familjare" është e parëndësishme dhe e pakuptimtë. Dhe arsyeja për gjithçka është vulgariteti, "nuk ka asgjë më të tmerrshme, më fyese, më dëshpëruese se vulgariteti". Gjithçka që ai më parë e konsideronte të vërtetë është e parëndësishme dhe e pakuptimtë.

Anton Pavlovich Chekhov krijon imazhin e një mësuesi tjetër, mësuesit të historisë Ippolit Ippolitich, “ai e konsideroi vizatimin e hartave më të nevojshmen dhe më të rëndësishmen në gjeografi dhe njohuritë e kronologjisë në histori; ai rrinte ulur net të tëra dhe korrigjonte hartat e nxënësve të tij me laps blu ose hartonte tabela kronologjike”. Nuk flitej për ndonjë krijimtari, kërkim të së vërtetës apo debate në mësimet e historisë së Ippolit Ippolitich. Edhe para vdekjes së tij, ai përsëriti vetëm të vërtetat e njohura për të gjithë dhe shpirti i tij mbeti në errësirë. Në momentet e reflektimit, Nikitin arrin në përfundimin se kolegu i tij "ishte sinqerisht budalla, dhe të gjithë shokët dhe studentët e tij e dinin se kush ishte dhe çfarë të prisnin prej tij..."

Si rezultat i mendimeve të gjata, mësuesi i Çehovit donte të krijonte, "të fliste nga foltorja, të kompozonte, të shtypte, të bënte zhurmë, të lodhej, të vuante". "Ai donte diçka që do ta magjepste atë deri në harresë të vetvetes, deri në pikën e indiferencës ndaj lumturisë personale..."

2.2 “Të arratisurit trima” dhe mësuesit e tyre

në tregimin me të njëjtin emër nga A.I. Kuprina

Përshkrimi i "jetimores në pronësi të shtetit" pasqyronte përshtypjet e A.I. nga Shkolla Jetime Aleksandër e Moskës, ku qëndroi për rreth tre vjet, përpara se të hynte në korpusin e kadetëve në 1880. Portretet e mësuesve dhe tipat e fëmijëve janë shumë interesante. Historia e Kuprinit tregon se si shpirti i ndritur i një fëmije, plot vitalitet, lufton për të drejtën e tij për t'u zhvilluar lirisht. Shohim sa e madhe mund të jetë distanca mes një fëmije dhe një mësuesi nëse i dyti ka zgjedhur një profesion jo sipas vokacionit të tij.

Personazhi kryesor, djali Nelgin, pas shumë poshtërimeve, më në fund pati fatin të takonte një mësues që e trajtoi me imagjinatën e tij të pashtershme dhe monstruoze të harlisur me mirëkuptim, respekt dhe dashuri. Princesha L. jo vetëm që nuk i dënoi djemtë për të ikur, por edhe pa tek Nelgin, i cili mori mbi vete fajin e dikujt tjetër, një person të denjë jo vetëm për dhembshuri, por edhe respekt. Kuprin shkruan se zonjat e klasit që erdhën tek ai në dhomën e tij të infermierisë folën në frëngjisht: “Nelgin nuk kuptoi absolutisht asgjë, por, me sa mundi, ai përsëri e përktheu bisedën në gjuhën e tij. Iu duk se ish-shefi tha:

A nuk duhet ta fshikullojmë këtë djalë?

Dhe tjetri tha:

Jo, pse, ai është kaq i vogël dhe i hollë.

“Përkëdhelja e parë nga një i panjohur”. Kjo është pikërisht se si Princesha L. (Elena Alexandrovna Lieven) arriti të zgjojë besimin tek një i rritur në shpirtin e një fëmije. Ai “pëshpëriti me entuziazëm me lot në sy:

Për ty!.. Kaq!

Jo, për mendimin tim, ka më shumë lëvdata për një mësues sesa fjalë mirënjohjeje nga një student.

2.3. "Poezi pedagogjike" nga A.S. Makarenko

Nxënësi A.S. Makarenko Kolos I.G. kujtoi: "Për ne, Anton Semenovich Makarenko ishte gjithçka që një familje mund t'u japë fëmijëve të saj, një mësues, mik, mentor, baba." Këto janë recensionet e mësuesit të madh, autorit të “Poemës Pedagogjike”, 120-vjetori i të cilit u festua më 13 mars nga i gjithë komuniteti mësimdhënës. Anton Semenovich rriti adoleshentë të vështirë. Ai thjesht jetonte pranë studentëve të tij dhe punonte me ta. Ai u përpoq të gjente "çelësin e tij" për secilin. Kredo e jetës së Makarenkos: "Është gjithmonë shumë e vështirë të shohësh të mirën tek një person…. E mira e një personi duhet të projektohet gjithmonë dhe mësuesi është i detyruar ta bëjë këtë.”

Makarenko në punën e tij zbuloi imazhin e një mësuesi novator. Veprimtaria e mësuesit paraqitet si një luftë për shpirtin e një fëmije. Maxim Gorky shkroi: "Ju përgëzoj për një libër të mirë, ju përgëzoj ngrohtësisht!"

Edhe në rininë e tij, A.S Makarenko u tregua i përkushtuar sinqerisht në punën e tij, i talentuar dhe në kërkim të mënyrave të reja në punën edukative. Fjalët e këshillit të institutit ku u shkollua mësuesi i ardhshëm doli të ishin profetike: "Ai do të jetë një mësues shumë i mirë në të gjitha lëndët, veçanërisht në gjuhën ruse".

Gjashtë kilometra nga Poltava në kodrat me rërë ka dyqind hektarë pyll me pisha. Ka një pastrim në pyll. Në një nga cepat e saj kishte një koloni të re për shkelësit. Pikërisht në këtë koloni punoi një ekip i vogël por i qëllimshëm, i cili do t'u jepte kriminelëve të rinj një fillim në jetë. Cilët ishin mësuesit në fatin e të cilëve ra një shumë e tillë?

"Lidiya Petrovna ishte shumë e re - një vajzë. Ajo së fundmi ka mbaruar shkollën e mesme dhe ende nuk është ftohur nga kujdesi i nënës së saj.” A.S Makarenko shkroi për të: "...Lidochka është krijesa më e pastër, unë mbështetem tek ajo, disi si një vaksinim." Mësuesja e dytë e kolonisë, Ekaterina Grigorievna, "ishte një ujk pedagogjik i kalitur". Studentët e tyre të parë kishin një "të kaluar të pasur" - grabitje të armatosur të banesave, dhe më të rinjtë u akuzuan për vjedhje. Por asnjë vështirësi nuk mundi t'i pengonte këta mësues të pasionuar pas punës së tyre.

Reagimi i parë i nxënësve ndaj mësuesve ishte si më poshtë: “Në ditët e para as që na fyenin, thjesht nuk na vunë re”. Një javë më vonë, njëri prej tyre u arrestua për vrasje dhe grabitje. Mësuesit u tronditën nga ky lajm. Përveç kësaj, fshatarë të grabitur erdhën në koloni dhe "kërkuan ndihmë me zëra tragjikë". Kjo situatë e shtyu Makarenko të lexonte shumë literaturë pedagogjike. "Në fillim as nuk e kuptova, por thjesht pashë që nuk më duheshin formula librash, të cilat ende nuk mund t'i zbatoja në biznes, por analiza të menjëhershme dhe veprim të menjëhershëm."

Në këtë kohë, kolonia gjithnjë e më shumë i ngjante një "mjedër hajduti". Anton Semenovich bëri një akt, për të cilin kishte turp gjithë jetën, por që ndryshoi qëndrimin e nxënësve ndaj tij dhe u bë pikë kthese në marrëdhënien e tyre. Për herë të parë ai goditi nxënësin e tij për qëndrim mosrespektues ndaj mësuesit. “...asnjë minutë nuk mendova se kisha gjetur në dhunë një lloj mjeti pedagogjik të gjithëfuqishëm.” Por në sytë e studentëve, autoriteti i Anton Semenovich u rrit. Duke reflektuar mbi këtë fakt, mësuesi doli në përfundimin: "Zadorov është më i fortë se unë, ai mund të më gjymtojë me një goditje. Në gjithë këtë histori nuk shohin rrahje, shohin vetëm inat, një shpërthim njerëzor. Kam ndërmarrë një veprim që ishte i rrezikshëm për veten time, por njerëzor dhe jo formal.” I njëjti guxim u kërkua nga Makarenko kur lexoi një raport mbi disiplinën, në të cilin ai "e lejoi veten të dyshonte në korrektësinë e parimeve të pranuara përgjithësisht në atë kohë, të cilat deklaronin se ishte e nevojshme t'i jepej hapësirë ​​e plotë krijimtarisë së fëmijës, që njeriu duhet të mbështetet më shumë në vetëorganizim dhe vetëdisiplinë.”

Çdo ditë, me durim, hap pas hapi, Makarenko dhe bashkëpunëtorët e tij iu afruan qëllimit të tyre të dashur. Së shpejti djemve iu besua mbrojtja e pyllit shtetëror. E cila "na rriti vërtet në sytë tanë".

Në kërkim të formave të reja të edukimit, Anton Semenovich përfundoi: "Nuk ishin aq shumë bindjet morale dhe zemërimi, por kjo luftë interesante dhe e vërtetë e biznesit që dha filizat e para të një toni të mirë kolektiv." me të gjitha llojet e punës: bleu derra, bleu kuaj, organizoi luftën kundër hënës në mesin e banorëve të fshatit, mësoi ushtrimet ushtarake dhe bazat e shkencës ushtarake dhe zhvilloi një sistem komunar të punës në detashmente etj.

“Shumë ka kaluar dhe shumë është harruar… Çdo pranverë, fakulteti i punëtorëve komunar diplomon dhjetëra studentë në universitete dhe shumë dhjetëra prej tyre tashmë po i afrohen diplomimit.” A nuk është ky një tregues i efektivitetit të punës së një mësuesi? Puna e Makarenkos nuk ishte e kotë; ai arriti të rrisë një njeri, një qytetar të plotë, i cili do të punojë për të mirën e Atdheut të tij.

2.4. “Mësime franceze” nga V. Rasputin

Në tregimet dhe tregimet e Valentin Rasputin, vëmendja kryesore i kushtohet studimit të personazheve njerëzore, psikologjisë së heronjve dhe kërkimeve të tyre morale. Historia më e famshme është "Mësimet franceze", e cila shqyrton çështje të rëndësishme të shkollës.

Valentin Rasputin ia kushtoi tregimin "Mësimet franceze" nënës së dramaturgut Alexander Vampilov, Anastasia Prokopyevna, e cila i kujtoi atij mësuesin e tij. Rasputin tha: "Duke parë në fytyrën e kësaj gruaje të mahnitshme, jo të plakur, të sjellshme, të mençur, më shumë se një herë kujtova mësuesin tim dhe e dija që fëmijët kaluan mirë me të dy."

Valentin Grigorievich Rasputin kujtoi ngrohtësisht vitet e tij të shkollës, mësuesit dhe, natyrisht, mësuesin që më vonë u bë heroina e tregimit tashmë të librit shkollor "Mësimet franceze". Kjo është e njëjta Lidia Mikhailovna Molokova. Gazeta Trud botoi një artikull për Lydia Mikhailovna: "Vërtetë, ajo nuk pranoi menjëherë një intervistë: ata thonë, kujtesa e saj nuk është ajo që ishte në moshën 78 vjeç, kam frikë të përziej diçka ... Siç doli, bashkëbiseduesja ime ka një kujtesë të shkëlqyer dhe frika e saj mund të shpjegohet thjesht: ajo është ofenduar nga shtypi. Në një histori të shfaqur nga një prej kompanive televizive lokale, autorët e saj deklaruan drejtpërdrejt se, nëse nuk do të ishte për Lydia Mikhailovna, Valentin Rasputin nuk do të ishte bërë një shkrimtar i famshëm dhe do të kishte vdekur nga uria në Siberinë e tij si fëmijë. Lidia Mikhailovna kujtoi: "Gjithçka ishte e gabuar! Dhe nuk ia dhashë makaronat, dhe nuk luaja "çikë" dhe "matës". Ai ishte vetëm një nga studentët e mi të shumtë. Kështu ndodhi që Valya u bë një shkrimtar i famshëm, por unë nuk dua reflektime të lavdisë së tij. Unë kam një jetë timen interesante, kam udhëtuar në të gjithë botën. Kam punuar në Kamboxhia, edhe në Algjeri, edhe në Francë... Vetëm atje kam mësuar jo frëngjisht, por rusisht - për ata që flisnin frëngjisht. Ajo lindi dhe u rrit në Moskë, por babain tim e dërguan të punonte në Transbaikalia... Pas tre dekadash e gjysmë, ajo dha mësim në universitetin në Saransk...”

Lidia Mikhailovna, një mësuese frënge, mësoi jo vetëm lëndën akademike, por edhe mësimet e mirësisë që nuk ishin të përshkruara në orar. Ajo bëri të pamundurën për të ndihmuar djalin. Rasputin shkruan: “Lydia Mikhailovna, si në tregim, më ngjallte gjithmonë habi dhe frikë... Ajo më dukej një qenie e ekzaltuar, pothuajse e çuditshme, e cila mbron akoma shumë nga hipokrizia studente e fundit, ajo nuk mendonte se po na edukonte me shembullin e saj, por veprimet që i erdhën natyrshëm u bënë mësimet më të rëndësishme të mirësisë për ne.”

2.5. “Puna e trembëdhjetë e Herkulit” nga F. Iskander.

Tema e tregimit të Fazil Iskanderit është një histori e zakonshme që mund të ndodhë në çdo shkollë dhe në çdo klasë. Kjo histori fillon me paraqitjen e një mësuesi matematike në shkollë, i cili ishte shumë i ndryshëm nga mësuesit e mëparshëm që jepnin matematikë. Vetë emri nuk mund të ishte më i përshtatshëm për matematikanin. Greku Kharlampy Diogenovich i ngjante Pitagorës në pamje dhe të jepte përshtypjen e një personi të veçantë, kur pamja e tij në klasë studentët "ngrijnë".

Me ardhjen e një mësuesi të ri të matematikës, nxënësit mësuan se çfarë ishte "argëtimi, i organizuar nga lart nga vetë mësuesi". Dhe kjo "argëtim" nuk ndërhyri në zhvillimin e mësimit, përkundrazi, në klasë u vendos heshtja "e vdekur".

Tregimtari, në emër të të cilit tregohet historia, dhe shokët e tij të klasës së shpejti fituan respekt për këtë njeri të qetë, i cili pa dashur i detyroi studentët t'i merrnin seriozisht studimet. Me kalimin e kohës, Kharlampy Diogenovich ironik i bëri të qartë brezit të ri të shkathët se shmangia e përgjegjësisë është e dënueshme. Dhe ju duhet ta mësoni veten me këtë që në moshë të re, duke kujtuar se Hercules tashmë ka kryer të gjitha bëmat e mundshme për të mirën e njerëzimit. Kharlampy Diogenovich - Mësues me T.

konkluzioni

Pothuajse të gjithë shkrimtarët rusë në një mënyrë ose në një tjetër folën në veprat e tyre për mësuesit, për marrëdhëniet midis studentit dhe mësuesit, për formimin e brezit të ri.

Duke analizuar disa vepra të letërsisë ruse, le të nxjerrim disa përfundime:

Çdo fëmijë ka një kujtim për një mësues shkolle, nëse është i mirë apo i keq varet nga personaliteti i mësuesit;

Karakteri dhe sjellja e mësuesit janë ndikuar nga epoka historike dhe gjendja e shoqërisë;

Ne ishim të bindur qartë se mësuesi nuk është vetëm profesion, është një thirrje shpirtërore;

Që nga fundi i shekullit të 19-të, imazhi i mësuesit në letërsi ka ndryshuar shumë. Përkufizimet e "përbindëshit në një skaj", "i zemëruar, me zë të lartë, nervoz", "i padurueshëm, marramendës", "duke qarë me acarim", të bindur për "qëndrueshmërinë dhe vërtetësinë e anekdotave moralizuese" u zëvendësuan me përkufizimet "i zoti, i zgjuar. , e bukur, me sy të vëmendshëm, "qenia më e pastër", një person i aftë për "analizim të menjëhershëm dhe veprim të menjëhershëm", i bindur se është e pamundur të gjesh "në dhunën një lloj mjeti pedagogjik të gjithëfuqishëm".

Njëzet e pesë shekuj më parë, një nga shkrimtarët më të mençur në botë, Sofokliu, tha:

Si në të kaluarën ashtu edhe në të ardhmen

Vetëm një ligj është i gjithëfuqishëm:

Nuk kalon i qetë

Jeta njerëzore.

Jeta e njeriut nuk kalon qetësisht. Mund të thuhet me siguri se puna e Mësuesit nuk kalon pa lënë gjurmë. Pranë këtyre rreshtave të përjetshme, nuk do të kem frikë të përsëris fjalët e maturantëve tanë: “Nuk do ta harrojmë kurrë shkollën tonë të lindjes, ata mësues që na edukuan, duke dhënë gjithë dashurinë, durimin dhe dijen e tyre...”.

Referencat

Romane dhe tregime. A.P. Çehov / komp. JAM. Turkov.- M.: Sov. Rusia, 1983. - 345 f.

Edukimi për nënshtetësinë / Komp. R.M. Beskina.- M.: Arsimi, 1988. – 304 f.

Tregime. Kuprin A.I./Il. Yu.S. Gershkovich - M.: Pravda, 1983. - 512 f.

Ora e mësimit. Soloveichik S.L. – Ribotim. – M.: Det.lit., 1986.- 383 f.

Letërsia. klasën e 6-të Tekste-lexues për institucionet arsimore. Në orën 2 / autobus. – komp. V.P. Polukhina.- M.: Arsimi, 2002.- F. 119-170.

Gjatë periudhës së perestrojkës, pikëpamjet e njerëzve për realitetin përreth ndryshojnë. Vlerat materiale dalin në pah: paraja, pushteti. Së bashku me imazhin tradicional, pozitiv të një mësuesi, po shfaqet një lloj i ri mësuesi - ai që përpiqet të bëjë karrierë dhe është i zënë me punët personale. Si rezultat i ndryshimeve të tilla, qëndrimi i nxënësit ndaj mësuesit ndryshon dhe respekti i ndërsjellë zhduket nga marrëdhënia e shoqërisë me mësuesin. Një analizë rishikuese e veprave të periudhës së pas-perestrojkës do të sigurohet për këtë.

Tashmë në histori L. Nechaeva "Pritja e një shoku ose rrëfimi i një adoleshenti" Ka një tendencë për të krijuar një imazh negativ të mësuesit. Mësuesi është një person për të cilin suksesi i fëmijëve shërben kryesisht si mjet për të ngjitur shkallët e karrierës. Mësuesi është i shqetësuar për performancën e jashtme të klasës. Ajo përpiqet të dallohet, ajo duhet të vërehet, kështu që ajo bën mendime të dëshirueshme dhe nuk merr parasysh mendimet e djemve. Studenti nuk është i interesuar për të si një person me dëshirat, aspiratat dhe përvojat e veta.

Kur merret parasysh imazhi i një mësuesi, duhet analizuar imazhi i mësuesit të klasës, i cili ka pikat e veta të ndikimit te nxënësit. Këtu dua të përmend imazhin e Margarita Ivanovna nga tregime

V. Zheleznikova "Darkoke". Kjo mësuese, e cila kryen edhe detyrën e mësueses së klasës, është e preokupuar me problemet e saj, jetën e saj personale dhe nuk vëren asgjë rreth saj. Ajo injoron në mënyrë joserioze ngjarje të rëndësishme në jetën e klasës, problemet duken të parëndësishme në krahasim me të sajat. Një qëndrim joserioz ndaj studentëve dhe problemeve të tyre shkakton një reagim të ngjashëm nga ana e tyre - ose më mirë mungesën e tij - ndaj veprimeve të saj.

Megjithatë, duhet theksuar se krahas imazheve të reja të mësuesit, ruhet edhe imazhi tradicional i mësuesit, për të cilin nxënësi interesohet si një individ që ka të drejtën e dyshimeve, emocioneve dhe aspiratave. Ky imazh është i pranishëm në histori E. Krishtof "Historia moderne e treguar nga Zhenya Kamchadalova": një mësuese e moshuar e letërsisë i pranon fëmijët ashtu siç janë, me të gjitha gabimet e tyre dhe shqetësohet sinqerisht për ta, ndërsa një përfaqësuese e re e këtij profesioni, Larisa Borisovna, i përqaset formalisht detyrave të saj. Sidoqoftë, Marta Ilyinichna nuk është një imazh ideal: asaj i mungon energjia që ka Larisa. Problemi që ngre autori në këtë tregim mund të përshkruhet si më poshtë: një mësues është në gjendje të kuptojë një student vetëm me përvojë. Fatkeqësisht, më shpesh, kur vjen kjo përvojë, studentët fillojnë të tërheqin drejt mësuesve të tjerë, të rinj, të cilët nuk kanë mençurinë që ndihmon në zgjidhjen e problemeve.

Në kohën e pas-perestrojkës, mësuesi gjendet në kushte të vështira: nga njëra anë, mësuesit i vendosen disa kërkesa nga nxënësit dhe prindërit e tyre. Mësuesi duhet të kujtojë vazhdimisht karakteristikat personale të fëmijës, të strukturojë aktivitetet e tij në përputhje me interesat e tij, etj. Nga ana tjetër, mësuesi i nënshtrohet kërkesave nga administrata e shkollës, të cilat përcaktojnë stilin e tij të sjelljes. Gjithashtu, marrëdhënia mes nxënësit dhe mësuesit gjatë kësaj periudhe karakterizohet nga mungesa e mirëkuptimit dhe respektit të ndërsjellë. Nxënësi është i fokusuar vetëm në të drejtat dhe dëshirat e tij, kjo shkakton një reagim të duhur nga mësuesi. Një pasqyrim i këtij realiteti mund të shihet në romanin modern "Gjeografi e piu globin e tij" nga Alexey Ivanov. Në këtë vepër, personazhi kryesor është Sluzhkin. Për ne, ky imazh është interesant kryesisht sepse ai bëhet mësues jo me profesion, por për shkak të mungesës së shpresës. Për shkak të mungesës së përvojës në shkollë, njohurive metodologjike dhe psikologjike, ai nuk mund të ndërtojë me kompetencë marrëdhënie me nxënësit.

Në një vepër tjetër moderne, tregimi "Shefi" nga Evgeny Grishkovets, personazhi qendror bëhet Vladimir Lavrentievich, një mësues i klubit fotografik. Ky është mësues jo nga statusi, por nga profesioni. Ky është një lloj tjetër mësuesi njerëzor, i popullarizuar në mesin e adoleshentëve, por jo për shkak të popullaritetit afatshkurtër të personit "të tyre". Ai ka autoritet, di të vendosë rregullat e tij që duhen ndjekur, por më e rëndësishmja, ai kultivon tek studentët e tij një ndjenjë të bukurisë, aftësinë për të treguar individualitet, aftësinë për të jetuar dhe punuar në një ekip - me një fjalë, ajo që e dallon një person nga krijesat e tjera.

Letërsia ka qenë gjithmonë një pasqyrë e jetës së shoqërisë në të mund të shihen shumë qartë si dukuri pozitive ashtu edhe ato negative. Prandaj, në shumë vepra arti mund të gjejmë gjithmonë imazhe të mësuesve. Portretet e tyre do të jenë të ndryshme, sepse ashtu siç nuk ka dy njerëz të ngjashëm, nuk mund të ketë mësues identikë. Ata mund të ndajnë cilësi të përbashkëta. Cilësi pozitive dhe jo plotësisht tërheqëse. Por akoma më shumë vëmendje i kushtohet imazheve të mësuesve të mirë, të mençur, të kuptueshëm, të cilët luajnë një rol të rëndësishëm në fatin e çdo personi.

konkluzioni

Për ta përmbledhur, duhet theksuar se imazhi i një mësuesi është dinamik: ai zhvillohet në përputhje me karakteristikat e realitetit historik. Në çdo fazë të kohës, imazhi i një mësuesi ka veçoritë e veta specifike, gjë që shpjegohet me pasqyrimin e ndryshimeve që ndodhin në realitet me çdo person, përfshirë mësuesin.

Gjatë hulumtimit tonë, arritëm në përfundimet e mëposhtme:

Zhvillimi personal i një mësuesi, si dhe dinamika e marrëdhënieve të tij me të tjerët, veçanërisht me studentët, varen nga kushtet e realitetit historik. Veçoritë e çdo etape të zhvillimit të një vendi lënë gjurmë te banorët e tij, përfshirë mësuesit.

Çdo ndryshim në realitet pasqyrohet në letërsi. E njëjta gjë ndodh me imazhin e mësuesit: dinamika e zhvillimit personal të mësuesit dhe marrëdhëniet e tij me nxënësit pasqyrohen në veprat e artit.

Një nga detyrat e letërsisë është transferimi i përvojës së grumbulluar te brezat e ardhshëm, në mënyrë që ata ta marrin parasysh dhe të shmangin gabimet. Problemi i ndërveprimit mes mësuesit dhe mjedisit është ende aktual dhe për ta zgjidhur atë, duhet t'i drejtohemi më shpesh trashëgimisë sonë letrare dhe shpirtërore, sepse e ardhmja jonë varet nga ajo se si do të jetë mësuesi dhe marrëdhënia e tij me nxënësit. .

Bibliografi

1 A. Likhanova “Qëllime të mira” f. 13

2 Po aty fq

3 A. Likhanova “Qëllimet e mira” f. 23

Imazhi i një mësuesi në letërsi artistike. Tatyana Gorbacheva, Anna Mikhailova Institucioni Arsimor Komunal "Lyceum 4", Cheboksary, klasa e 8-të Imazhi i një mësuesi në trillim. Gorbacheva Tatyana, Mikhailova Anna Institucioni arsimor komunal "Lyceum 4" Cheboksary, klasa e 8-të Mbikëqyrës shkencor: Mikhailova Valentina Nikandrovna Mësues i gjuhës ruse Institucioni arsimor komunal "Lyceum 4" Cheboksary

Qëllimi i punës: Puna jonë i kushtohet studimit të imazhit të një mësuesi në letërsi artistike, krahasimit të mësuesve në vepra të ndryshme letrare dhe zbulimit të rolit të një mësuesi në jetën e një personi. Puna jonë i kushtohet studimit të imazhit të një mësuesi në letërsi artistike, krahasimit të mësuesve në vepra të ndryshme letrare dhe zbulimit të rolit të një mësuesi në jetën e një personi.

Objektivat e studimit Të njihen me historinë e punimeve për mësuesit. Njihuni me historikun e punimeve për mësuesit. Analizoni veçoritë e përshkrimit të mësuesit. Analizoni veçoritë e përshkrimit të mësuesit. Gjeni të përbashkëtat dhe ndryshimet në përshkrimet dhe sjelljen e mësuesve. Gjeni të përbashkëtat dhe ndryshimet në përshkrimet dhe sjelljen e mësuesve. Kryeni një anketë studentore. Kryeni një anketë studentore.

Rëndësia Ne mendojmë se detyra jonë është e rëndësishme, sepse punimet për mësuesit janë shumë interesante dhe eksplorimi i tyre është një aktivitet shumë emocionues dhe edukativ. Ne mendojmë se detyra jonë është e rëndësishme, sepse punimet për mësuesit janë shumë interesante dhe eksplorimi i tyre është një aktivitet shumë emocionues dhe edukativ.

Kush është mësuesi ynë i shkollës? Mësuesi është një profesion dhe pozicion në sistemin e arsimit të përgjithshëm fillor dhe të mesëm, i cili lindi si rezultat i ndarjes së këtij të fundit në një funksion të veçantë shoqëror që konsiston në mësimdhënien e studentëve. Por mësuesi nuk është vetëm një profesion dhe një person që na jep njohuri, por edhe një nënë e dytë, një baba i dytë, të cilit i besojmë dhe vlerësojmë. I sjellshëm apo jo shumë i sjellshëm, i ndjeshëm apo indiferent, i dashuruar për profesionin e tij, fëmijë apo jo. Mësuesi është një profesion dhe pozicion në sistemin e arsimit të përgjithshëm fillor dhe të mesëm, i cili lindi si rezultat i ndarjes së këtij të fundit në një funksion të veçantë shoqëror që konsiston në mësimdhënien e studentëve. Por mësuesi nuk është vetëm një profesion dhe një person që na jep njohuri, por edhe një nënë e dytë, një baba i dytë, të cilit i besojmë dhe vlerësojmë. I sjellshëm apo jo shumë i sjellshëm, i ndjeshëm apo indiferent, i dashuruar për profesionin e tij, fëmijë apo jo.

Pra, le të fillojmë kërkimin tonë. Si i trajtuan dhe si i trajtuan mësuesit shkrimtarët dhe poetët? Çfarë kanë të përbashkët mësuesit në veprat artistike që njohim. Çfarë roli luan një mësues në jetën e një personi, në jetën e shoqërisë? Si i trajtuan dhe si i trajtuan shkrimtarët dhe poetët mësuesit? Çfarë kanë të përbashkët mësuesit në veprat artistike që njohim. Çfarë roli luan një mësues në jetën e një personi, në jetën e shoqërisë?

Historia e Chingiz Aitmatov Mësuesi i Parë. Personazhi kryesor i tregimit, Duishen, është një anëtar i Komsomol, studioi shkrim e këndim në ushtri dhe vendosi t'u mësojë fëmijëve atë që ai vetë dinte. Ai kishte veshur një pallto "Budenovka" dhe një pardesy të bërë nga cohë e zezë. Në një hambar të braktisur, pasi kishte mbyllur të gjitha çarjet, ai priti studentët e tij të parë. "Unë do t'ju mësoj, fëmijë, të lexoni dhe numëroni, do t'ju tregoj se si të shkruani shkronja dhe numra," tha Duishen "Unë do t'ju mësoj gjithçka që di vetë. Dhe me të vërtetë, ai mësoi gjithçka që dinte, duke treguar durim të mahnitshëm. Duke u përkulur mbi secilin student, ai tregoi se si të mbante një laps, dhe më pas me entuziazëm u shpjegoi fëmijëve fjalë të pakuptueshme. Personazhi kryesor i tregimit, Duishen, është një anëtar i Komsomol, studioi shkrim e këndim në ushtri dhe vendosi t'u mësojë fëmijëve atë që ai vetë dinte. Ai kishte veshur një pallto "Budenovka" dhe një pardesy të bërë nga cohë e zezë. Në një hambar të braktisur, pasi kishte mbyllur të gjitha çarjet, ai priti studentët e tij të parë. "Unë do t'ju mësoj, fëmijë, të lexoni dhe numëroni, do t'ju tregoj se si të shkruani shkronja dhe numra," tha Duishen "Unë do t'ju mësoj gjithçka që di vetë. Dhe me të vërtetë, ai mësoi gjithçka që dinte, duke treguar durim të mahnitshëm. Duke u përkulur mbi secilin student, ai tregoi se si të mbante një laps, dhe më pas me entuziazëm u shpjegoi fëmijëve fjalë të pakuptueshme.

Përfundim: Në këtë punë, mësuesi luan një rol të madh për mendimin tonë, Duishen bëri një sukses të madh për fëmijët e Kirgistanit. Falë tij, për këta fëmijë është hapur një botë e re, interesante, e paprecedentë. Falë tij, një botë e re, interesante, e paprecedentë është hapur për këta fëmijë.

Tregim nga A. Astafiev Fotografia në të cilën nuk jam në tregimin “Fotografia në të cilën nuk jam” mësuesi nuk ka emër. Djali nuk e mbante mend. Por ai e kujtoi fytyrën e tij përgjithmonë. Në tregimin "Fotografia në të cilën nuk jam", mësuesi nuk ka një emër. Djali nuk e mbante mend. Por ai e kujtoi fytyrën e tij përgjithmonë. “Fytyrën e mësuesit, edhe pse nuk bie në sy, nuk e kam harruar deri më sot. Ajo ishte e zbehtë në krahasim me fytyrat fshatare, të djegura nga era, afërsisht të latuara. Modeli i flokëve për "politikë" - flokë të krehura prapa. Siç ishte, nuk kishte asgjë tjetër të veçantë, përveç syve ndoshta pak të trishtuar dhe për këtë arsye jashtëzakonisht të sjellshëm... Ishte rreth 25 vjeç, por më dukej një burrë i moshuar dhe shumë i respektuar. Dhe, sigurisht, titulli mësues i dha atij respekt”. “Fytyrën e mësuesit, edhe pse nuk bie në sy, nuk e kam harruar deri më sot. Ajo ishte e zbehtë në krahasim me fytyrat fshatare, të djegura nga era, afërsisht të latuara. Modeli i flokëve për "politikë" - flokë të krehura prapa. Siç ishte, nuk kishte asgjë tjetër të veçantë, përveç syve ndoshta pak të trishtuar dhe për këtë arsye jashtëzakonisht të sjellshëm... Ishte rreth 25 vjeç, por më dukej një burrë i moshuar dhe shumë i respektuar. Dhe, sigurisht, titulli mësues i dha atij respekt”.

Përfundim: Në vitet e përshkruara nga V.P. Astafiev, mësuesi kishte autoritet shumë të madh. Ndoshta arsyeja për këtë qëndron në faktin se ishte shumë e vështirë për të marrë një arsimim kërkon shumë përpjekje dhe para. Kjo është arsyeja pse një person i arsimuar kërkonte respekt. Mësuesi në këtë vepër është një person i veçantë (përmes gojës së autorit). Përfundim: Në vitet e përshkruara nga V.P. Astafiev, mësuesi kishte autoritet shumë të madh. Ndoshta arsyeja për këtë qëndron në faktin se ishte shumë e vështirë për të marrë një arsimim kërkon shumë përpjekje dhe para. Kjo është arsyeja pse një person i arsimuar kërkonte respekt. Mësuesi në këtë vepër është një person i veçantë (përmes gojës së autorit).

Tregim nga V.G. Rasputin Mësime franceze Personazhi kryesor i tregimit ishte shumë me fat: ai mori një grua të zgjuar, delikate, të përgjegjshme dhe të ndjeshme si mësuese e klasës. Duke parë gjendjen e vështirë të djalit dhe njëkohësisht aftësitë dhe etjen e tij për dije, ajo vazhdimisht bën përpjekje për ta ndihmuar atë. Ose Lydia Mikhailovna po përpiqet ta ulë studentin e saj në tryezë dhe ta ushqejë mjaftueshëm, pastaj i dërgon pako me ushqim. Por të gjitha truket dhe përpjekjet e saj shkojnë kot, sepse modestia dhe vetëvlerësimi i personazhit kryesor nuk e lejojnë atë jo vetëm të pranojë problemet e tij, por edhe të pranojë dhurata. Lidia Mikhailovna nuk insiston që ajo e respekton krenarinë, por ajo vazhdimisht kërkon mënyra të reja dhe të reja për të ndihmuar djalin. Në fund, duke pasur një punë prestigjioze që jo vetëm e ushqen mirë, por edhe i jep një vend për të jetuar, mësuesja e frëngjishtes vendos të bëjë "mëkatin": ajo vetë e përfshin studentin në një lojë për para në mënyrë që ai të ketë mundësi për të fituar bukën dhe qumështin e tij. Fatkeqësisht, "krimi" zbulohet dhe Lydia Mikhailovna duhet të largohet nga qyteti. E megjithatë, djali nuk do të mund të harrojë kurrë vëmendjen, qëndrimin miqësor, sakrificën e mësuesit për të ndihmuar nxënësin e saj dhe gjatë gjithë jetës së tij do të mbajë mirënjohje për mësimet më të mira, mësimet e humanizmit dhe mirësjelljes. Personazhi kryesor i tregimit ishte shumë me fat: ai mori si mësuese të klasës një grua të zgjuar, delikate, simpatike dhe të ndjeshme. Duke parë gjendjen e vështirë të djalit dhe njëkohësisht aftësitë dhe etjen e tij për dije, ajo vazhdimisht bën përpjekje për ta ndihmuar atë. Ose Lydia Mikhailovna po përpiqet ta ulë studentin e saj në tryezë dhe ta ushqejë mjaftueshëm, pastaj ajo i dërgon pako me ushqim. Por të gjitha truket dhe përpjekjet e saj shkojnë kot, sepse modestia dhe vetëvlerësimi i personazhit kryesor nuk e lejojnë atë jo vetëm të pranojë problemet e tij, por edhe të pranojë dhurata. Lidia Mikhailovna nuk insiston që ajo e respekton krenarinë, por ajo vazhdimisht kërkon mënyra të reja dhe të reja për të ndihmuar djalin. Në fund, duke pasur një punë prestigjioze që jo vetëm e ushqen mirë, por edhe i jep një vend për të jetuar, mësuesja e frëngjishtes vendos të bëjë "mëkatin": ajo vetë e përfshin studentin në një lojë për para në mënyrë që ai të ketë mundësi për të fituar bukën dhe qumështin e tij. Fatkeqësisht, "krimi" zbulohet dhe Lydia Mikhailovna duhet të largohet nga qyteti. E megjithatë, djali nuk do të mund të harrojë kurrë vëmendjen, qëndrimin miqësor, sakrificën e mësuesit për të ndihmuar nxënësin e saj dhe gjatë gjithë jetës së tij do të mbajë mirënjohje për mësimet më të mira, mësimet e humanizmit dhe mirësjelljes.

Përfundim: Në fund të veprës, autori flet ngrohtësisht për mësuesin e tij, sepse ajo duke e parë atë si një student të aftë, bën gjithçka që ai të arsimohet me qetësi, duke sakrifikuar reputacionin e tij. Lydia Mikhailovna hapi një botë të re për djalin, ku njerëzit mund t'i besojnë njëri-tjetrit, të mbështesin dhe ndihmojnë, të ndajnë pikëllimin, të lehtësojnë vetminë. Ajo i mësoi studentit dhembshurinë, dashamirësinë dhe i dha mësime mirësisë dhe drejtësisë. Përfundim: Në fund të veprës, autori flet ngrohtësisht për mësuesin e tij, sepse ajo duke e parë atë si një student të aftë, bën gjithçka që ai të arsimohet me qetësi, duke sakrifikuar reputacionin e tij. Lydia Mikhailovna hapi një botë të re për djalin, ku njerëzit mund t'i besojnë njëri-tjetrit, të mbështesin dhe ndihmojnë, të ndajnë pikëllimin, të lehtësojnë vetminë. Ajo i mësoi studentit dhembshurinë, dashamirësinë dhe i dha mësime mirësisë dhe drejtësisë.

Historia e F. Iskander 13 puna e Herkulit Historia e F. Iskander 13 puna e Herkulit Mësuesi i matematikës - Kharlampy Diogenovich. Ai e mbante klasën në duar me autoritet dhe qetësi, nuk i bërtiste askujt, nuk u përpoq t'i bindte të studionin ose nuk i kërcënoi se do t'i thërriste prindërit. Arma kryesore e Kharlampy Diogenovich ishte të bënte një person qesharak. Heroi nuk i bëri detyrat e shtëpisë dhe vendosi të ndërpresë mësimin. Mësuesi e mori me mend këtë dhe në fund të mësimit më thirri në dërrasën e zezë. Studenti përpiqet të mos bëhet qesharak para kohe, dridhet nga tmerri dhe neveria. Por është tepër vonë, ai tashmë e ka vënë veten në një pozicion qesharak. Pas këtij incidenti, fillova t'i merrja më seriozisht detyrat e shtëpisë. Mësuesi i matematikës - Kharlampiy Diogenovich. Ai e mbante klasën në duar me autoritet dhe qetësi, nuk i bërtiste askujt, nuk u përpoq t'i bindte të studionin ose nuk i kërcënoi se do t'i thërriste prindërit. Arma kryesore e Kharlampy Diogenovich ishte të bënte një person qesharak. Heroi nuk i bëri detyrat e shtëpisë dhe vendosi të prishë mësimin. Mësuesi e mori me mend këtë dhe në fund të mësimit më thirri në dërrasën e zezë. Studenti përpiqet të mos bëhet qesharak para kohe, dridhet nga tmerri dhe neveria. Por është tepër vonë, ai tashmë e ka vënë veten në një pozicion qesharak. Pas këtij incidenti, fillova t'i merrja më seriozisht detyrat e shtëpisë.

Përfundim: Heroi i është mirënjohës mësuesit që i kalit me të qeshura shpirtrat e fëmijëve tanë dinakë dhe na mësoi ta trajtojmë veten me një sens të mjaftueshëm humori. E qeshura ka ndihmuar dhe vazhdon të ndihmojë në luftimin e gënjeshtrave, gënjeshtrës dhe mashtrimit. Përfundim: Heroi i është mirënjohës mësuesit që i kalit me të qeshura shpirtrat e fëmijëve tanë dinakë dhe na mësoi ta trajtojmë veten me një sens të mjaftueshëm humori. E qeshura ka ndihmuar dhe vazhdon të ndihmojë në luftimin e gënjeshtrave, gënjeshtrës dhe mashtrimit.

Historia e A. Platonov "Ende mami" Historia e A. Platonov "Ende mami" Në tregimin "Ende mami", mësuesja Apollinaria Nikolaevna doli të ishte një nënë e dytë për Artemin. Si nënë e merr djalin në prehër dhe e qetëson djalin e frikësuar. Pas mësimeve, ai përsëri shpjegon me durim atë që Artyom nuk e kuptoi, trajton plagën e tij dhe e çon në shtëpi. Në tregimin "Ende mami", mësuesja Apollinaria Nikolaevna doli të ishte një nënë e dytë për Artem. Si nënë e merr djalin në prehër dhe e qetëson djalin e frikësuar. Pas mësimeve, ai përsëri shpjegon me durim atë që Artyom nuk e kuptoi, e trajton plagën dhe e çon në shtëpi. Dhe të nesërmen në mëngjes ai përgatitet herët për në shkollë, duke i shpjeguar nënës së tij se Apollinaria Nikolaevna po e pret atje, dhe se ndoshta asaj i mungonte. Ai e percepton në këtë mënyrë, pasi ajo është gjithashtu nënë, do të thotë se i mungon dhe të nesërmen në mëngjes ai përgatitet herët për në shkollë, duke i shpjeguar nënës së tij se Apollinaria Nikolaevna e pret atje dhe se ndoshta i mungon. Ai e percepton kështu, pasi ajo është edhe nënë, do të thotë se i mungon

Përfundim: Në jetë, ndodh që mësuesja të jetë një nënë e dytë, mbështetje dhe mbështetje në këtë punë. Përfundim: Në jetë, ndodh që mësuesja të jetë një nënë e dytë, mbështetje dhe mbështetje në këtë punë.

Historia e A.S. Dobësia e Beaupre është pasioni i tij për seksin e bukur Atij, armikut të shishes, i pëlqente të pinte shumë. Petya Grinev e pëlqeu vërtet Beaupré, ata jetuan me të në harmoni të përsosur, nuk e mësoi atë, dhe Petrusha nuk e kishte problem. Vetëm Savelich ishte kundër, sikur të mos kishte mjaft njerëz të tij! Në këtë vepër flitet shumë pak për mësuesin, por gjithsesi ai është një parukier, një ushtar, një mësues i sjellshëm, i shkathët. Dobësia e Beaupre është pasioni i tij për seksin e bukur Atij, armikut të shishes, i pëlqente të pinte shumë. Petya Grinev e pëlqeu vërtet Beaupré, ata jetuan me të në harmoni të përsosur, nuk e mësoi atë, dhe Petrusha nuk e kishte problem. Vetëm Savelich ishte kundër, sikur të mos kishte mjaft njerëz të tij!

Përfundim: Beaupre futi zakone të këqija tek Grinev Jr. Pirja dhe arbitrariteti filluan të mbizotërojnë në Grinev pasi ai doli nga shtëpia. Përfundim: Beaupre futi zakone të këqija tek Grinev Jr. Pirja dhe arbitrariteti filluan të mbizotërojnë në Grinev pasi ai doli nga shtëpia.

Historia e Nagibin "Winter Oak" "Winter Oak" duket se nuk është një histori për mësuesin, por për djalin Savushkin, i cili e kupton më mirë bukurinë e natyrës se si mësuesja Anna Vasilievna pranon se kishte gabuar. Dhe lexuesi mbetet i sigurt se Anna Vasilievna do të bëhet patjetër mësuesja e preferuar e studentëve të saj "Winter Oak" duket se nuk është një histori për një mësues, por për djalin Savushkin, i cili e kupton më mirë bukurinë e natyrës na tregon se si mësuesja Anna Vasilievna pranon se e ka gabim. Dhe lexuesi mbetet i sigurt se Anna Vasilievna do të bëhet patjetër mësuesja e preferuar e studentëve të saj

Përfundim: Mësuesja, duke pranuar se ka gabuar, tregon se të gjithë kanë të drejtë të bëjnë një gabim, ju vetëm duhet ta pranoni atë, sipas mendimit tonë, mund t'u mësojë studentëve shumë. Përfundim: Mësuesja, duke pranuar se ka gabuar, tregon se të gjithë kanë të drejtë të bëjnë një gabim, ju vetëm duhet ta pranoni atë, sipas mendimit tonë, mund t'u mësojë studentëve shumë.