Rreth 90% e popujve turq të ish-BRSS i përkasin besimit islam. Shumica e tyre banojnë në Kazakistan dhe Azinë Qendrore. Pjesa tjetër e turqve myslimanë jetojnë në rajonin e Vollgës dhe Kaukazit. Nga popujt turq, vetëm gagauzët dhe çuvashët që jetonin në Evropë, si dhe jakutët dhe tuvanët që jetonin në Azi, nuk u prekën nga Islami. Turqit nuk kanë tipare të përbashkëta fizike dhe vetëm gjuha i bashkon.

Turqit e Vollgës - Tatarët, Chuvashët, Bashkirët - ishin nën ndikimin e gjatë të kolonëve sllavë, dhe tani rajonet e tyre etnike nuk kanë kufij të qartë. Turkmenët dhe Uzbekët u ndikuan nga kultura persiane, dhe kirgizët - nga ndikimi afatgjatë i mongolëve. Disa popuj turq nomadë pësuan humbje të konsiderueshme gjatë periudhës së kolektivizimit, të cilët i lidhën me forcë me tokën.

Në Federatën Ruse, popujt e këtij grupi gjuhësor përbëjnë "bllokun" e dytë më të madh. Të gjitha gjuhët turke janë shumë afër njëra-tjetrës, megjithëse zakonisht dallohen disa degë në përbërjen e tyre: Kypchak, Oguz, Bulgar, Karluk, etj.

Tatarët (5522 mijë njerëz) janë të përqendruar kryesisht në Tataria (1765.4 mijë njerëz), Bashkiria (1120.7 mijë njerëz),

Udmurtia (110.5 mijë njerëz), Mordovia (47.3 mijë njerëz), Chuvashia (35.7 mijë njerëz), Mari El (43.8 mijë njerëz), megjithatë, ata jetojnë të shpërndarë në të gjitha rajonet e Rusisë Evropiane, si dhe në Siberi dhe Lindjen e Largët . Popullsia Tatar është e ndarë në tre grupe kryesore etno-territoriale: Tatarët Volga-Ural, Siberianë dhe Astrakhan. Gjuha letrare tatare u formua në bazë të asaj të mesme, por me një pjesëmarrje të dukshme të dialektit perëndimor. Bie në sy një grup i veçantë i tatarëve të Krimesë (21.3 mijë njerëz; në Ukrainë, kryesisht në Krime, rreth 270 mijë njerëz), të cilët flasin një gjuhë të veçantë, tatare të Krimesë.

Bashkirët (1345.3 mijë njerëz) jetojnë në Bashkiria, si dhe në rajonet Chelyabinsk, Orenburg, Perm, Sverdlovsk, Kurgan, Tyumen dhe në Azinë Qendrore. Jashtë Bashkirisë, 40.4% e popullsisë së Bashkir jeton në Federatën Ruse, dhe në vetë Bashkiria, ky popull titullar është grupi i tretë etnik më i madh pas tatarëve dhe rusëve.

Çuvashët (1773,6 mijë njerëz) përfaqësojnë gjuhësisht një degë të veçantë, bullgare, të gjuhëve turke. Në Chuvashia, popullsia titullare është 907 mijë njerëz, në Tataria - 134.2 mijë njerëz, në Bashkiria - 118.6 mijë njerëz, në rajonin e Samara - 117.8

mijë njerëz, në rajonin e Ulyanovsk - 116.5 mijë njerëz. Megjithatë, për momentin, populli Chuvash ka një shkallë relativisht të lartë të konsolidimit.

Kazakët (636 mijë njerëz, numri i përgjithshëm në botë është më shumë se 9 milion njerëz) u ndanë në tre shoqata nomade territoriale: Semirechye - Senior Zhuz (uly zhuz), Kazakistani Qendror - Zhuz i Mesëm (orta zhuz), Kazakistani Perëndimor - Junior Zhuz (kishi zhuz). Struktura zhuz e kazakëve është ruajtur deri më sot.

Azerbajxhanët (në Federatën Ruse 335,9 mijë njerëz, në Azerbajxhan 5805 mijë njerëz, në Iran rreth 10 milion njerëz, në total rreth 17 milion njerëz në botë) flasin gjuhën e degës Oghuz të gjuhëve turke. Gjuha Azerbajxhane ndahet në grupe dialektesh lindore, perëndimore, veriore dhe jugore. Në pjesën më të madhe, Azerbajxhanasit shpallin islamin shiit dhe sunnizmi është i përhapur vetëm në veri të Azerbajxhanit.

Gagauz (në Federatën Ruse 10,1 mijë njerëz) jetojnë në rajonin e Tyumen, Territorin Khabarovsk, Moskë, Shën Petersburg; shumica e Gagauzëve jetojnë në Moldavi (153.5 mijë njerëz) dhe Ukrainë (31.9 mijë njerëz); grupe të veçanta - në Bullgari, Rumani, Turqi, Kanada dhe Brazil. Gjuha gagauz i përket degës oguz të gjuhëve turke. 87.4% e gagauzëve e konsiderojnë gjuhën gagauzike si gjuhën e tyre amtare. Nga feja, gagauzët janë ortodoksë.

Turqit Meskhet (9.9 mijë njerëz në Federatën Ruse) jetojnë gjithashtu në Uzbekistan (106 mijë njerëz), Kazakistan (49.6 mijë njerëz), Kirgistan (21.3 mijë njerëz), Azerbajxhan (17.7 mijë njerëz). Numri i përgjithshëm në ish-BRSS është 207.5 mijë njerëz.

Njerëzit flasin turqisht.

Khakasses (78.5 mijë njerëz) - popullsia indigjene e Republikës së Khakassia (62.9 mijë njerëz), gjithashtu jeton në Tuva (2.3 mijë njerëz), Territori Krasnoyarsk (5.2 mijë njerëz) .

Tuvinianë (206.2 mijë njerëz, nga të cilët 198.4 mijë njerëz jetojnë në Tuva). Ata gjithashtu jetojnë në Mongoli (25 mijë njerëz), Kinë (3 mijë njerëz). Numri i përgjithshëm i tuvanëve është 235 mijë njerëz. Ato ndahen në perëndimore (rajone malore-stepë të Tuvës perëndimore, qendrore dhe jugore) dhe lindore, ose Todzha Tuvans (pjesë malore-taiga e Tuvës verilindore dhe juglindore).

Altaianët (vetëemri Altai-Kizhi) janë popullsia indigjene e Republikës Altai. 69.4 mijë njerëz jetojnë në Federatën Ruse, përfshirë 59.1 mijë njerëz në Republikën Altai. Numri i tyre i përgjithshëm është 70.8 mijë njerëz. Ka grupe etnografike të altajanëve veriorë dhe jugorë. Gjuha Altai ndahet në dialekte veriore (Tuba, Kumandin, Cheskan) dhe jugore (Altai-Kizhi, Telengit). Shumica e altaianëve besimtarë janë ortodoksë, ka baptistë etj. Në fillim të shekullit të 20-të. Burkhanizmi, një lloj lamaizmi me elementë shamanizmi, u përhap në mesin e altajanëve jugorë. Gjatë regjistrimit të vitit 1989, 89.3% e altajanëve e quajtën gjuhën e tyre gjuhën e tyre amtare dhe 77.7% treguan se flisnin rrjedhshëm gjuhën ruse.

Teleutët aktualisht dallohen si një komb më vete. Ata flasin një nga dialektet jugore të gjuhës altaike. Numri i tyre është 3 mijë njerëz, dhe shumica (rreth 2.5 mijë njerëz) jetojnë në zonat rurale dhe qytetet e rajonit të Kemerovës. Pjesa kryesore e teleutëve besimtarë janë ortodoksë, por besimet tradicionale fetare janë gjithashtu të përhapura në mesin e tyre.

Chulyms (Turqit Chulym) jetojnë në rajonin Tomsk dhe Territorin Krasnoyarsk në pellgun e lumit. Chulym dhe degët e tij Yaya dhe Kiya. Numri - 0,75 mijë njerëz. Çulymët besimtarë janë të krishterë ortodoksë.

Uzbekët (126,9 mijë njerëz) jetojnë në diasporë në Moskë dhe rajonin e Moskës, në Shën Petersburg dhe në rajonet e Siberisë. Numri i përgjithshëm i Uzbekëve në botë arrin në 18.5 milion njerëz.

Kirgiz (në Federatën Ruse rreth 41.7 mijë njerëz) - popullsia kryesore e Kirgistanit (2229.7 mijë njerëz). Ata gjithashtu jetojnë në Uzbekistan, Taxhikistan, Kazakistan, Xinjiang (PRC), Mongoli. Numri i përgjithshëm i popullsisë Kirgistan në botë tejkalon 2.5 milion njerëz.

Karakalpaks (6.2 mijë njerëz) në Federatën Ruse jetojnë kryesisht në qytete (73.7%), megjithëse në Azinë Qendrore ata përbëjnë një popullsi kryesisht rurale. Numri i përgjithshëm i Karakalpakëve i kalon 423.5

mijë njerëz, nga të cilët 411.9 jetojnë në Uzbekistan

Karachay (150.3 mijë njerëz) - popullsia indigjene e Karachay (në Karachay-Cherkessia), ku shumica e tyre jetojnë (mbi 129.4 mijë njerëz). Karaçajtë jetojnë gjithashtu në Kazakistan, Azinë Qendrore, Turqi, Siri dhe SHBA. Ata flasin gjuhën Karachay-Balkariane.

Balkarët (78.3 mijë njerëz) - popullsia indigjene e Kabardino-Balkaria (70.8 mijë njerëz). Ata gjithashtu jetojnë në Kazakistan dhe Kirgistan. Numri i përgjithshëm i tyre arrin në 85.1

mijëra njerëz Balkarët dhe të afërmit e tyre Karaçaj janë myslimanë sunitë.

Kumyks (277.2 mijë njerëz, nga të cilët në Dagestan - 231.8 mijë njerëz, në Çeçeno-Ingushetia - 9.9 mijë njerëz, në Osetinë e Veriut - 9.5 mijë njerëz; numri i përgjithshëm - 282.2

mijë njerëz) - popullsia indigjene e fushës Kumyk dhe ultësirave të Dagestanit. Në pjesën më të madhe (97.4%), ata ruajtën gjuhën e tyre amtare - Kumyk.

Nogais (73,7 mijë njerëz) janë vendosur brenda Dagestanit (28,3 mijë njerëz), Çeçenisë (6,9 mijë njerëz) dhe Territorit të Stavropolit. Ata gjithashtu jetojnë në Turqi, Rumani dhe disa vende të tjera. Gjuha Nogai ndahet në dialektet Karanogai dhe Kuban. Nogait që besojnë janë myslimanë sunitë.

Shors (vetë-emërtimi i Shors) arrijnë numrin e 15.7 mijë njerëzve. Shors janë popullsia indigjene e rajonit të Kemerovës (Gornaya Shoria), ata gjithashtu jetojnë në Khakassia dhe Republikën Altai. Besimtarët Shors janë të krishterë ortodoksë.

Duhet të dallohet nga dialekti modern horezmian dhe gjuha iraniane horezmiane. Gjuha turke horezmiane Rajonet: Azia Qendrore, Khorezm dhe oazet përgjatë rrjedhës së poshtme të lumit. Djathë Po ... Wikipedia

Vetë-emri: Ose turqit Shteti: Republika Popullore e Kinës ... Wikipedia

Vetë-emri: Turqit Khorasani Vendet: Iran, Uzbekistan ... Wikipedia

Sonkor Turkic (Songor Turkic) Vendet: Iran Rajonet: Kermanshah ... Wikipedia

Gjuha avar Vetëemërtimi: i panjohur Vendet ... Wikipedia

Gjuha Çulim-Turke- Gjuha turke Chulym është një nga gjuhët turke. Shpërndarë përgjatë brigjeve të lumit Chulym, dega e djathtë e Ob. Numri i folësve është rreth 500 persona. Ndahet në 2 dialekte: Çulimi i Poshtëm dhe Çulimi i Mesëm. Për Ch. I. karakterizohet nga prania e etimologjikisht të gjatë ... ...

Turkic Khaganate (Kaganate) 552 603 ... Wikipedia

Gjuha mëmë turke është paraardhësi i përbashkët i gjuhëve moderne turke, i rindërtuar duke përdorur një metodë relativisht historike. Me sa duket lindi nga një proto-gjuhë e zakonshme altaike në bazë të një familje hipotetike nostratike në ... ... Wikipedia

Gjuha e fiksionit- Gjuha e fiksionit 1) gjuha në të cilën krijohen veprat e artit (leksiku, gramatika, fonetika e saj), e cila në disa shoqëri është krejtësisht e ndryshme nga gjuha e përditshme, e përditshme ("praktike"); Në këtë kuptim… … Fjalor Enciklopedik Gjuhësor

libra

• Turqit apo Mongolët? Epoka e Genghis Khan. , Olovintsov Anatoly Grigorievich. Si e pushtoi një komb i vogël një Kinë shumëmilionëshe, të gjithë Azinë Qendrore, Kaukazin, rajonin e Vollgës, principatat e Rusisë dhe gjysmën e Evropës? Kush janë ata, turqit apo mongolët? ... Është e vështirë ...
• Turqit apo Mongolët? Epoka e Genghis Khan, Olovintsov Anatoly Grigorievich. Si e pushtoi një komb i vogël një Kinë shumëmilionëshe, të gjithë Azinë Qendrore, Kaukazin, rajonin e Vollgës, principatat e Rusisë dhe gjysmën e Evropës? Kush janë ata, turqit apo mongolët? …Kjo është e vështirë…

GJUHËT TURKE, një familje gjuhësore e përhapur në territor nga Turqia në perëndim deri në Xinjiang në lindje dhe nga bregu i Detit Siberian Lindor në veri deri në Khorasan në jug. Folësit e këtyre gjuhëve jetojnë në mënyrë kompakte në vendet e CIS (Azerbajxhanët - në Azerbajxhan, Turkmenët - në Turkmenistan, Kazakët - në Kazakistan, Kirgistan - në Kirgistan, Uzbekët - në Uzbekistan; Kumyks, Karachays, Balkars, Chuvashs, Tatars, Bashkirs, Nogais, Yakuts, Tuvans, Khakass, Altaians malore - në Rusi; Gagauz - në Republikën Transnistriane) dhe përtej kufijve të saj - në Turqi (Turqit) dhe Kinë (Ujgurë). Aktualisht, numri i përgjithshëm i folësve të gjuhëve turke është rreth 120 milion. Familja e gjuhëve turke është pjesë e makrofamiljes Altai.

Grupi bullgar u nda nga komuniteti prototurk (në terminologji të tjera - gjuhë R). Përfaqësuesi i vetëm i gjallë i këtij grupi është gjuha Chuvash. Shkëlqime të veçanta janë të njohura në monumentet e shkruara dhe huazimet në gjuhët fqinje nga gjuhët mesjetare të bullgarëve të Vollgës dhe Danubit. Pjesa tjetër e gjuhëve turke ("Turqishtja e Përbashkët" ose "Gjuhët Z") zakonisht klasifikohen në 4 grupe: gjuhë "jugperëndimore" ose "oghuze" (përfaqësuesit kryesorë janë turqishtja, gagauzishtja, azerbajxhani, turkmenët, Afshar, Tatarisht Krimesë Bregdetare), gjuhë "veriperëndimore" ose "qipçake" (karaim, tartar i Krimesë, Karachay-Balkarian, Kumyk, Tatar, Bashkir, Nogai, Karakalpak, Kazak, Kirgistan), "Jug-Lindore" ose Gjuhët "Karluk" (Uzbekisht, Ujgure), Gjuhët "Verilindore" - një grup gjenetikisht heterogjen, duke përfshirë: a) nëngrupin Yakut (gjuhët Yakut dhe Dolgan), i cili u nda nga turqishtja e zakonshme, sipas glotokronologjisë të dhëna, para shembjes përfundimtare të saj, në shekullin III p.e.s. pas Krishtit; b) grupi Sayan (gjuhët tuvane dhe tofalare); c) grupi Khakass (Khakas, Shor, Chulym, Saryg-Yugur); d) Grupi Gorno-Altai (Oirot, Teleut, Tuba, Lebedinsky, Kumandin). Dialektet jugore të grupit Gorno-Altai janë afër në një sërë parametrash me gjuhën kirgize, duke përbërë me të "grupin qendror-lindor" të gjuhëve turke; disa dialekte të gjuhës Uzbeke i përkasin qartë nëngrupit Nogai të grupit Kypchak; Dialektet Khorezm të gjuhës Uzbeke i përkasin grupit Oguz; një pjesë e dialekteve siberiane të gjuhës tatare po i afrohet Chulym-Turkishtes.

Monumentet më të hershme të deshifruara të shkruara të turqve datojnë në shekullin e VII. pas Krishtit (stele të shkruara me shkrim runik të gjetura në lumin Orkhon në Mongolinë veriore). Gjatë gjithë historisë së tyre, turqit përdorën shkrimin runik turk (duke u ngjitur, me sa duket, në shkrimin sogdian), shkrimin ujgur (më vonë kaloi prej tyre te mongolët), brahmi, shkrimin manik dhe arab. Aktualisht, shkrimet e bazuara në arabisht, latinisht dhe cirilik janë të zakonshme.

Sipas burimeve historike, informacioni për popujt turq për herë të parë dalin në lidhje me shfaqjen e Hunëve në arenën historike. Perandoria stepë e Hunëve, si të gjitha formacionet e njohura të këtij lloji, nuk ishte monoetnike; gjykuar nga materiali gjuhësor që na ka ardhur, në të kishte një element turk. Për më tepër, datimi i informacionit fillestar për Hunët (në burimet historike kineze) është 4-3 shekuj. para Krishtit. – përkon me përcaktimin glotokronologjik të kohës së ndarjes së grupit bullgar. Prandaj, një numër shkencëtarësh e lidhin drejtpërdrejt fillimin e lëvizjes së Hunëve me ndarjen dhe largimin në perëndim të bullgarëve. Shtëpia stërgjyshore e turqve është e vendosur në pjesën veriperëndimore të rrafshnaltës së Azisë Qendrore, midis maleve Altai dhe pjesës veriore të vargmalit Khingan. Nga ana juglindore ata ishin në kontakt me fiset mongole, nga perëndimi fqinjët e tyre ishin popujt indo-evropianë të pellgut të Tarim, nga veriperëndimi - popujt Ural dhe Yenisei, nga veriu - Tungus-Manchus.

Nga shekulli I para Krishtit. grupe të veçanta fisnore të Hunëve u zhvendosën në territorin e Kazakistanit Jugor modern, në shekullin e 4-të. pas Krishtit fillon pushtimi i hunëve në Evropë, nga fundi i shekullit të 5-të. Në burimet bizantine, shfaqet etnonimi "Bullgarët", që tregon një konfederatë fisesh me origjinë hunike, të cilat zinin stepën midis pellgjeve të Vollgës dhe Danubit. Në të ardhmen, konfederata bullgare ndahet në pjesët Vollga-Bullgare dhe Danubo-Bullgare.

Pas shkëputjes së "bullgarëve", pjesa tjetër e turqve vazhdoi të qëndronte në territorin afër shtëpisë së tyre stërgjyshore deri në shekullin e VI. pas Krishtit, kur, pasi mposhtën konfederatën Zhuan-Zhuan (pjesë e Xianbit, me sa duket proto-mongolët që mundën dhe rrëzuan hunët në kohën e tyre), ata formuan konfederatën turke, e cila dominoi nga mesi i 6-të deri në mes. të shekullit të 7-të. mbi një territor të gjerë nga Amuri në Irtysh. Burimet historike nuk japin informacion për momentin e ndarjes nga komuniteti turk i paraardhësve të Yakuts. Mënyra e vetme për të lidhur paraardhësit e Yakuts me disa mesazhe historike është t'i identifikojmë ata me Kurykans të mbishkrimeve Orkhon, të cilat i përkisnin konfederatës Teles të zhytur nga turqit. Ata u lokalizuan në atë kohë, me sa duket, në lindje të Baikal. Duke gjykuar nga referencat në epikën Yakut, përparimi kryesor i Yakuts në veri shoqërohet me një kohë shumë më të vonë - zgjerimin e perandorisë së Genghis Khan.

Në 583, konfederata turke u nda në turq perëndimorë (me qendër në Talas) dhe turq lindorë (me fjalë të tjera, "turqit blu"), qendra e së cilës ishte qendra e dikurshme e perandorisë turke Kara-Balgasun në Orkhon. Me sa duket, shpërbërja e gjuhëve turke në makrogrupet perëndimore (Oghuz, Kipchak) dhe lindore (Siberi; Kirgize; Karluk) lidhet me këtë ngjarje. Në 745, turqit lindorë u mundën nga ujgurët (të lokalizuar në jugperëndim të liqenit Baikal dhe me sa duket në fillim joturq, por deri në atë kohë tashmë të turqizuar). Si shtetet turke lindore dhe ato ujgure përjetuan një ndikim të fortë kulturor të Kinës, por iranianët lindorë, kryesisht tregtarët dhe misionarët sogdianë, patën jo më pak ndikim mbi ta; në vitin 762 manikeizmi u bë feja shtetërore e perandorisë ujgure.

Në vitin 840, shteti ujgur me qendër në Orkhon u shkatërrua nga Kirkizët (nga pjesa e sipërme e Yeniseit; me sa duket në fillim jo një popull turk, por në këtë kohë një popull i turqizuar), ujgurët ikën në Turkistanin Lindor, ku në 847 themeluan një shtet me kryeqytet Koço (në oazin e Turfanit). Prej këtu kanë ardhur deri tek ne monumentet kryesore të gjuhës dhe kulturës së lashtë ujgure. Një grup tjetër të arratisurish u vendosën në atë që tani është provinca kineze e Gansu; pasardhësit e tyre mund të jenë Saryg-Yugurs. I gjithë grupi verilindor i turqve, përveç Yakuts, mund të kthehet gjithashtu në konglomeratin Ujgur, si pjesë e popullsisë turke të ish-Kaganatit Ujgur, i cili u zhvendos drejt veriut, më thellë në tajgë, tashmë në kohën e zgjerimit mongol. .

Në 924, Kirgizët u dëbuan nga shteti Orkhon nga Khitanët (me sa duket mongolët në gjuhë) dhe pjesërisht u kthyen në kufijtë e sipërm të Yenisei, pjesërisht u zhvendosën në perëndim, në sqetullat jugore të Altait. Me sa duket, formimi i grupit qendror-lindor të gjuhëve turke mund të gjurmohet në këtë migrim të Altait të Jugut.

Shteti Turfan i Ujgurëve ekzistonte për një kohë të gjatë pranë një shteti tjetër turk të dominuar nga Karlukët, një fis turk që fillimisht jetonte në lindje të ujgurëve, por në vitin 766 u zhvendos në perëndim dhe nënshtroi shtetin e turqve perëndimorë. grupet fisnore të të cilëve u përhapën në stepat e Turanit (rajoni Ili-Talas). , Sogdiana, Khorasan dhe Khorezm; në të njëjtën kohë, iranianët jetonin në qytete). Në fund të shek. Karluk Khan Yabgu u konvertua në Islam. Karlukët gradualisht asimiluan ujgurët që jetonin në lindje, dhe gjuha letrare ujgure shërbeu si bazë për gjuhën letrare të shtetit Karluk (Karahanid).

Një pjesë e fiseve të Khaganate Turke Perëndimore ishin Oghuz. Prej tyre u dallua konfederata selxhuke, e cila në kapërcyell të mijëvjeçarit të I-rë pas Krishtit. migroi në perëndim përmes Horasanit në Azinë e Vogël. Me sa duket, pasoja gjuhësore e kësaj lëvizjeje ishte formimi i grupit jugperëndimor të gjuhëve turke. Përafërsisht në të njëjtën kohë (dhe, me sa duket, në lidhje me këto ngjarje) pati një migrim masiv në stepat Vollga-Ural dhe Evropën Lindore të fiseve që përfaqësonin bazën etnike të gjuhëve aktuale Kypchak.

Sistemet fonologjike të gjuhëve turke karakterizohen nga një numër karakteristikash të përbashkëta. Në fushën e konsonantizmit, kufizimet në paraqitjen e fonemave në pozicionin e fillimit të një fjale, një tendencë për t'u dobësuar në pozicionin fillestar dhe kufizimet në përputhshmërinë e fonemave janë të zakonshme. Në fillim të fjalëve turke primordiale nuk gjenden l,r,n, š ,z. Plasivët e zhurmshëm zakonisht kontrastohen nga forca/dobësia (Siberia Lindore) ose shurdhim/zëri. Në fillim të fjalës, kundërshtimi i bashkëtingëlloreve përsa i përket shurdhimit/zërit (forca/dobësia) ekziston vetëm në grupet Oghuz dhe Sayan, në shumicën e gjuhëve të tjera në fillim të fjalës shprehen labiale, dentare dhe prapa-gjuhësore janë të shurdhër. Uvulare në shumicën e gjuhëve turke janë alofone të velarit me zanore të pasme. Llojet e mëposhtme të ndryshimeve historike në sistemin konsonant klasifikohen si të rëndësishme. a) Në grupin Bulgar në shumicën e pozicioneve ka një anësor fërkimi pa zë l përkoi me l në zë në l; r dhe r në r. Në gjuhë të tjera turke l dha š , r dha z, l dhe r të ruajtura. Në lidhje me këtë proces, të gjithë turkologët ndahen në dy kampe: disa e quajnë rotacizëm-lambdaizëm, të tjerë - zetacizëm-sigmatizëm, dhe mosnjohja ose njohja e farefisnisë altaike të gjuhëve lidhet statistikisht me këtë, përkatësisht. b) Ndërvokale d(shqiptohet si fërkim ndërdhëmbësh ð) jep r në Çuvashisht t në Yakut d në gjuhët Sayan dhe Khalaj (një gjuhë e izoluar turke në Iran), z në grupin Khakass dhe j në gjuhë të tjera; përkatësisht, duke folur për r-,t-,d-,z- dhe j- gjuhët.

Vokalizmi i shumicës së gjuhëve turke karakterizohet nga sinharmonizmi (përngjasimi i zanoreve brenda një fjale) në rresht dhe rrumbullaksi; sistemi i zanoreve është rindërtuar edhe për prototurkishten. Sinharmonizmi u zhduk në grupin Karluk (si rezultat i të cilit kundërshtimi i velar dhe uvular u fonologjizua atje). Në gjuhën e re ujgure, ndërtohet përsëri një lloj sinharmonizmi - i ashtuquajturi "umlaut ujgur", drejtimi i zanoreve të gjera të pa rrumbullakosura përpara zanores tjetër. i(e cila ngjitet të dyja në pjesën e përparme *i, dhe në pjesën e pasme * ï ). Në Chuvash, i gjithë sistemi i zanoreve ka ndryshuar shumë, dhe harmonia e vjetër e zanoreve është zhdukur (gjurma e saj është kundërshtimi k nga një velar në një fjalë të përparme dhe x nga fjala uvulare në rreshtin e pasëm), por më pas një sinharmonizëm i ri u rreshtua me radhë, duke marrë parasysh karakteristikat fonetike aktuale të zanoreve. Kundërshtimi i zanoreve nga gjatësia/shkurtësia që ekzistonte në gjuhën prototurke u ruajt në gjuhët jakut dhe turkmene (dhe në një formë të mbetur në gjuhët e tjera oghuze, ku bashkëtingëlloret pa zë tingëllonin pas zanoreve të gjata të vjetra, si dhe në Sayan, ku zanoret e shkurtra para bashkëtingëlloreve pa zë marrin shenjën e "faringealizimit"); në gjuhët e tjera turke u zhduk, por në shumë gjuhë zanoret e gjata u rishfaqën pas lëshimeve të shprehura ndërvokale (Tuvinsk. kështu që"vaskë"< *sagu dhe nën.). Në Yakut, zanoret primare të gjata të gjera janë shndërruar në diftonge ngjitëse.

Në të gjitha gjuhët moderne turke - një stres fuqie, i cili është i fiksuar morfonologjikisht. Për më tepër, për gjuhët siberiane u vunë re kundërvënie tonale dhe fonacioni, por ato nuk u përshkruan plotësisht.

Nga pikëpamja e tipologjisë morfologjike, gjuhët turke i përkasin tipit aglutinativ, prapashtesës. Në të njëjtën kohë, nëse gjuhët turke perëndimore janë një shembull klasik i atyre aglutinative dhe nuk kanë pothuajse asnjë shkrirje, atëherë ato lindore, si gjuhët mongole, zhvillojnë një shkrirje të fuqishme.

Kategoritë gramatikore të emrit në gjuhët turke janë numri, përkatësia, rasti. Rendi i shtojcave është: bazë + aff. numra + aff. aksesore + kase af. Forma shumes h. zakonisht formohet duke shtuar një shtojcë në kërcell -lar(në Çuvashisht -sem). Në të gjitha gjuhët turke, forma e shumësit shënohet orët, forma e njësive. orë - të pashënuara. Në mënyrë të veçantë, në kuptimin gjenerik dhe me numëror përdoret trajta njëjës. numrat (kumyk. burra në gerdyum " Unë (në fakt) pashë kuaj."

Sistemet e rasteve përfshijnë: a) rasën nominative (ose kryesore) me tregues zero; trajta me tregues rase zero përdoret jo vetëm si kryefjalë e kallëzues nominal, por edhe si objekt i drejtëpërdrejtë i pacaktuar, përkufizim mbiemëror dhe me shumë prapashtesa; b) rasti kallëzues (aff. *- (ï )g) - rasti i një objekti të caktuar të drejtpërdrejtë; c) rasa gjinore (pas.) - rasti i përkufizimit të aplikuar konkret-referencial; d) dhanore-direktive (aff. *-a/*-ka); e) lokale (aff. *-ta); e) ablativ (aff. *-kallaj). Gjuha Yakut rindërtoi sistemin e rasteve sipas linjave të gjuhëve Tungus-Manchu. Zakonisht ekzistojnë dy lloje të deklinsionit: emëror dhe posedues-emëror (prerja e fjalëve me ndajshtesa të vetës së tretë; ndajshtesat e rasës marrin një formë paksa të ndryshme në këtë rast).

Mbiemri në gjuhët turke ndryshon nga emri në mungesë të kategorive lakore. Duke marrë funksionin sintaksor të temës ose të objektit, mbiemri fiton të gjitha kategoritë lakore të emrit.

Përemrat ndryshojnë sipas rastit. Përemrat vetjakë janë të disponueshëm për 1 dhe 2 persona (* bi/ben"Unë", * si/sen"ti", * bir"ne", *zoteri"ti"), në vetën e tretë përdoren përemrat dëftorë. Përemrat dëftorë në shumicën e gjuhëve dallojnë tre shkallë të diapazonit, për shembull, bu"kjo", Su"kjo telekomandë" (ose "kjo" kur tregohet me dorë), ol"ajo". Përemrat pyetës bëjnë dallimin në mes të gjallë dhe të pajetë ( Kim"kush" dhe ne"çfarë").

Në folje, radha e ndajshtesave është si vijon: rrjedha e foljes (+ aff. zë) (+ përf. mohim (- ma-)) + aff. prirje/pamje-kohore + aff. konjugimet për personat dhe numrat (në kllapa - ndajshtesa që nuk janë domosdoshmërisht të pranishme në formën e fjalës).

Zërat e foljes turke: real (pa tregues), pasiv (*- il), kthehu ( *-në-), reciproke ( * -ïš- ) dhe shkaktare ( *-t-,*-ir-,*-tyr- dhe disa etj.). Këta tregues mund të kombinohen me njëri-tjetrin (sperma. ger-yush-"Shiko", gjor-yush-dir-"Të detyrosh të shohësh" jaz-hole-"Forca për të shkruar" yaz-hole-yl-"të detyrohet të shkruaj").

Format e konjuguara të foljes bien në trajtat e duhura foljore dhe të pahijshme foljore. Të parët kanë tregues vetjakë që kthehen në ndajshtesat e përkatësisë (përveç 1 lit. shumës dhe 3 lit. shumës). Këtu përfshihet koha e kaluar kategorike (aorist) në mënyrën treguese: rrjedhin e foljes + tregues - d- + tregues personal: bar-d-im"Unë shkova" oqu-d-u-lar"ata lexojnë"; nënkupton një veprim të përfunduar, fakti i zbatimit të të cilit është pa dyshim. Këtu përfshihet edhe mënyra e kushtëzuar (rrjedhja e foljes + -sa-+ tregues personal); disponimi i dëshiruar (rrjedh i foljes + -aj- + tregues personal: praturq. * bar-aj-im"me ler te shkoj" * bar-aj-ik"shkojme"); mënyra urdhërore (rrjedhë e pastër e foljes në 2 l njëjës dhe rrjedh + në 2 l. pl. h.).

Format foljore jo të duhura janë historikisht gerunde dhe pjesore në funksion të kallëzuesit, të zbukuruara me të njëjtët tregues të predikativitetit si kallëzuesit nominalë, përkatësisht përemrat vetorë paspozitiv. Për shembull: turke të tjera. ( ben)beg ben"Unë jam Bek" ben anca tir ben"Unë them kështu", ndezur. "Unë them kështu - unë." Dallohen pjesëzat e tashme (ose njëkohshmëria) (rrjedh + -a), e ardhme e pacaktuar (bazë + -VR, ku V– zanore me cilësi të ndryshme), përparësi (rrjedhë + -ip), disponimi i dëshiruar (bazë + -g aj); pjesëza e përsosur (rrjedh + -g an), prapa syve, ose përshkrues (rrjedh + -mus), koha e caktuar-e ardhme (rrjedhë + ) dhe shumë të tjera. etj. Foljet me ndajshtesa kallëzuese, si dhe gerundet me folje ndihmëse në trajta foljore të duhura dhe të pahijshme (foljet e shumta ekzistenciale, fazore, modale, foljet e lëvizjes, foljet "marrë" dhe "të jap") shprehin një larmi fjalësh të kryera, modale, drejtimore. dhe kuptimet akomoduese, krh. Kumyk. bara bulgaiman"Duket se po shkoj" shko- dep. njëkohësisht bëhem- dep. e dëshiruar - Unë), ishley goremen"Unë do të shkoj në punë" ( punë - dep. njëkohësisht shiko- dep. njëkohësisht - Unë), gjuhe"Fli (për veten)" ( shkruaj- dep. përparësi merrni). Në gjuhë të ndryshme turke, emra të ndryshëm foljorë të veprimit përdoren si paskajore.

Nga pikëpamja e tipologjisë sintaksore, gjuhët turke i përkasin gjuhëve të sistemit nominativ me rendin mbizotërues të fjalëve "subjekt - objekt - kallëzues", parafjalë e përkufizimit, preferencë për parafjalët mbi parafjalët. Ka një dizajn të palosur – me treguesin e anëtarësimit në fjalën e përcaktuar ( në bas-i"kokë kali", ndezur. "koka e kalit është e saj"). Në një frazë kompozuese, zakonisht të gjithë treguesit gramatikorë i bashkëngjiten fjalës së fundit.

Rregullat e përgjithshme për formimin e frazave nënrenditëse (përfshirë fjalitë) janë ciklike: çdo kombinim nënrenditës mund të futet si një nga anëtarët në çdo tjetër, dhe treguesit e lidhjes i bashkëngjiten anëtarit kryesor të kombinimit të integruar (folja forma bëhet pjesorja përkatëse ose gerundi). E mërkurë: Kumyk. ak sakal"mjekër e bardhë" ak sakal-ly gishi"njeri me mjekerbardhe" kabinë-la-ny ara-bir-po"midis kabinave" kabinë-la-ny ara-son-da-gye yol-pus orta-son-da"në mes të rrugës që kalon midis kabinave", sen ok atganing"Ti qëllove një shigjetë" sen ok atganyng-ny gerdyum"Të pashë të gjuaj një shigjetë" ("ju gjuajti një shigjetë - 2 l. njëjës - vin. rast - pashë"). Kur një kombinim kallëzuesor futet në këtë mënyrë, shpesh flitet për "tipin altai të një fjalie komplekse"; në të vërtetë, gjuhët turke dhe gjuhët e tjera altaike tregojnë një preferencë të qartë për ndërtime të tilla absolute me foljen në formën jopersonale mbi fjalitë e nënrenditura. Megjithatë, këto të fundit përdoren gjithashtu; për komunikim në fjali të ndërlikuara, përdoren fjalë aleate - përemra pyetës (në fjalitë e nënrenditura) dhe fjalë korrelative - përemra dëftorë (në fjalitë kryesore).

Pjesa kryesore e fjalorit të gjuhëve turke është amtare, shpesh duke pasur paralele në gjuhët e tjera altaike. Krahasimi i fjalorit të përgjithshëm të gjuhëve turke na lejon të marrim një ide për botën në të cilën jetuan turqit në periudhën e rënies së komunitetit prototurk: ​​peizazhi, fauna dhe flora e taigës jugore. në Siberinë Lindore, në kufi me stepën; metalurgjia e epokës së hershme të hekurit; struktura ekonomike e së njëjtës periudhë; blegtoria transhumance e bazuar në mbarështimin e kuajve (me përdorimin e mishit të kalit për ushqim) dhe mbarështimin e deleve; bujqësia në një funksion ndihmës; roli i madh i gjuetisë së zhvilluar; dy lloje banesash - dimërore stacionare dhe verore portative; copëtimi shoqëror mjaft i zhvilluar mbi baza fisnore; me sa duket, në një masë të caktuar, një sistem i kodifikuar i marrëdhënieve juridike në tregtinë aktive; një grup konceptesh fetare dhe mitologjike karakteristike për shamanizmin. Përveç kësaj, natyrisht, një fjalor i tillë "bazë" si emrat e pjesëve të trupit, foljet e lëvizjes, perceptimi shqisor, etj.

Përveç fjalorit origjinal turk, gjuhët moderne turke përdorin një numër të madh huazimesh nga gjuhët me folësit e të cilave turqit kanë rënë ndonjëherë në kontakt. Këto janë kryesisht huazime mongole (ka shumë huazime nga gjuhët turke në gjuhët mongole, ka edhe raste kur një fjalë është huazuar fillimisht nga gjuhët turke në mongolisht, dhe më pas përsëri, nga gjuhët mongole. në turqisht, krh. irbi, Tuvan. irbis"bare" > mong. irbis > Kirg. irbis). Ka shumë huazime tungus-mançuriane në gjuhën Yakut, në Chuvash dhe Tatarisht ato janë huazuar nga gjuhët fino-ugike të rajonit të Vollgës (si dhe anasjelltas). Një pjesë e konsiderueshme e fjalorit "kulturor" është huazuar: në ujgurishten e vjetër ka shumë huazime nga sanskritishtja dhe tibetianishtja, kryesisht nga terminologjia budiste; në gjuhët e popujve turq myslimanë ka shumë arabizma dhe persizma; në gjuhët e popujve turq që ishin pjesë e Perandorisë Ruse dhe BRSS, ka shumë huazime ruse, duke përfshirë edhe ndërkombëtarizmat si p.sh. komunizmit,traktor,Ekonomi politike. Nga ana tjetër, ka shumë huazime turke në rusisht. Më të hershmet janë huazime nga gjuha danubiane-bullgare në sllavishten e vjetër kishtare ( libër, rënie"idhull" - në fjalë tempullit"tempull pagan", etj.), të cilët erdhën prej andej në rusisht; ka edhe huazime nga bullgarishtja në rusishten e vjetër (si dhe në gjuhë të tjera sllave): serum(Turqja e zakonshme. *jogurt, fryrje. *suvart), bursa"Pëlhurë mëndafshi persiane" (Chuvashsk. derri< *bar dhe un< Wed-Pers. *aparesum; tregtia e Rusisë para-Mongole me Persinë shkoi përgjatë Vollgës përmes Bulgarit të Madh). Një sasi e madhe fjalori kulturor u huazua në rusisht nga gjuhët turke të mesjetës së vonë në shekujt 14-17. (gjatë kohës së Hordhisë së Artë dhe akoma më vonë, gjatë kohës së tregtisë së shpejtë me shtetet turke përreth: bythë, laps, rrush i thatë,këpucëve, hekuri,Altin,arshin,karrocier,armene,hendeqe,kajsi të thata dhe shume te tjere. etj.). Në kohët e mëvonshme, gjuha ruse huazoi nga turqishtja vetëm fjalë që tregonin realitetet lokale turke ( Leopardi i borës,ayran,kobyz,sulltaneshë,fshati,elm). Në kundërshtim me një keqkuptim të zakonshëm, nuk ka huazime turke midis fjalorit të turpshëm (të turpshëm) rus, pothuajse të gjitha këto fjalë janë me origjinë sllave.

SHPËRNDARJA E GJUHËVE TURKE

Gjuhët moderne turke

Informacion i pergjithshem. Opsionet e emrit. Informacion gjenealogjik. Përhapja. Informacion gjuhësor. Përbërja e përgjithshme dialektore. informacion sociolinguistik. Statusi komunikativ-funksional dhe grada e gjuhës. Shkalla e standardizimit. Statusi arsimor dhe pedagogjik. Lloji i shkrimit. Periodizimi i shkurtër i historisë së gjuhës. Dukuritë intrastrukturore të shkaktuara nga kontaktet e jashtme gjuhësore.

Turqia - 55 milionë
Irani - nga 15 në 35 milion
Uzbekistani - 27 milionë
Rusia - 11 deri në 16 milionë
Kazakistani - 12 milionë
Kina - 11 milionë
Azerbajxhani - 9 milionë
Turkmenistani - 5 milion
Gjermania - 5 milionë
Kirgistani - 5 milion
Kaukazi (pa Azerbajxhanin) - 2 milion
BE - 2 milionë (duke përjashtuar Britaninë e Madhe, Gjermaninë dhe Francën)
Irak - nga 500 mijë në 3 milion
Taxhikistani - 1 milion
SHBA - 1 milion
Mongoli - 100 mijë
Australia - 60 mijë
Amerika Latine (me përjashtim të Brazilit dhe Argjentinës) - 8 mijë njerëz
Franca - 600 mijë
Britania e Madhe - 50 mijë
Ukraina dhe Bjellorusia - 350 mijë njerëz
Moldavia - 147,500 (gagauz)
Kanada - 20 mijë
Argjentina - 1 mijë
Japonia - 1 mijë
Brazili - 1 mijë
Pjesa tjetër e botës - 1.4 milion

SHPËRNDARJA E GJUHËVE TURKE

gjuhët turke- një familje e gjuhëve të lidhura me makrofamiljen e supozuar Altaike, e folur gjerësisht në Azi dhe Evropën Lindore. Zona e shpërndarjes së gjuhëve turke shtrihet nga pellgu i lumit Kolyma në Siberi në jugperëndim deri në bregun lindor të Detit Mesdhe. Numri i përgjithshëm i folësve është më shumë se 167.4 milion njerëz.

Zona e shpërndarjes së gjuhëve turke shtrihet nga pellgu
R. Lena në Siberi në jugperëndim në bregun lindor të Detit Mesdhe.
Në veri, gjuhët turke janë në kontakt me gjuhët urale, në lindje me gjuhët tungus-mançuriane, mongole dhe kineze. Në jug, zona e shpërndarjes së gjuhëve turke është në kontakt me zonën e shpërndarjes së gjuhës iraniane, semite, dhe në perëndim - me zonën e shpërndarjes së sllavishtes dhe sllavishtes. disa gjuhë të tjera indoevropiane (greke, shqipe, rumune). Pjesa më e madhe e popujve turqishtfolës të ish-Bashkimit Sovjetik jetojnë në Kaukaz, rajonin e Detit të Zi, rajonin e Vollgës, Azinë Qendrore dhe Siberi (perëndimore dhe lindore). Në rajonet perëndimore të Lituanisë, Bjellorusisë, Ukrainës dhe në jug të Moldavisë jetojnë Karaitët, Tatarët e Krimesë, Krymchaks, Urums dhe Gagauz.
Zona e dytë e vendosjes së popujve turqishtfolës është e lidhur me territorin e Kaukazit, ku jetojnë Azerbajxhanët, Kumyks, Karachais, Balkars, Nogais dhe Trukhmens (Turkmenët e Stavropolit).
Zona e tretë gjeografike e vendosjes së popujve turq është rajoni i Vollgës dhe Uralet, ku përfaqësohen Tatarët, Bashkirët dhe Chuvashët.
Zona e katërt turqishtfolëse përfaqëson territorin e Azisë Qendrore dhe Kazakistanit, ku jetojnë Uzbekët, Ujgurët, Kazakët, Karakalpakët, Turkmenët dhe Kirgizët. Ujgurët janë kombi i dytë më i madh turqishtfolës që jeton jashtë CIS. Ata përbëjnë popullsinë kryesore të Rajonit Autonom të Xinjiang Uygur të PRC. Në Kinë, së bashku me ujgurët, ka kazakë, kirgiz, uzbekë, tatarë, salarë, saryg-jugurë.

Zona e pestë turqishtfolëse përfaqësohet nga popujt turq të Siberisë. Përveç tatarëve të Siberisë Perëndimore, ky grup zonal përbëhet nga Yakuts dhe Dolgans, Tuvans dhe Tofalars, Khakasses, Shors, Chulyms dhe Altaians. Jashtë ish-Bashkimit Sovjetik, pjesa më e madhe e popujve turqishtfolës jetojnë në Azi dhe Evropë. Vendin e parë për nga numri e zënë
turqit. Turqit jetojnë në Turqi (më shumë se 60 milionë njerëz), Qipro, Siri, Irak, Liban, Arabinë Saudite, Bullgari, Greqi, Maqedoni, Rumani, Francë, Britani e Madhe, Gjermani, Itali, Belgjikë, Zvicër. Në total, mbi 3 milionë turq jetojnë në Evropë.

Bazuar në shpërndarjen aktuale gjeografike, të gjithë popujt modernë turq ndahen në katër grupe rajonale-rajonale. Shpërndarja rajonale-rajonale (nga perëndimi në lindje) e gjuhëve moderne turke: Grupi I - Kaukazi i Jugut dhe Azia Perëndimore - 120 milion njerëz: (gjuhët turke jugperëndimore - Azerbajxhani, Turqisht); Grupi II - Kaukazi i Veriut, Evropa Lindore - 20 milion njerëz: (Gjuhët Turke Veri-Perëndimore - Kumyk, Karachay - Balkar, Nogai, Krime Tatar, Gagauz, Karaim, Tatar, Bashkir, Chuvash): Grupi III - Azia Qendrore - 60 milion njerëz: (gjuhët turke juglindore - Turkmenisht, Uzbekistan, Ujgur, Karakalpak, Kazak, Kirgistan); Grupi IV - Siberia Perëndimore - 1 milion njerëz: (gjuhët turke verilindore - Altai, Shor, Khakass, Tuvan, Tofalar, Yakut). Fjalori kulturor i gjuhëve moderne turke do të konsiderohet nga unë në pesë grupe semantike: flora, fauna, klima, peizazhi dhe aktiviteti ekonomik. Fjalori i analizuar ndahet në tre grupe: turqisht i zakonshëm, zonal dhe i huazuar. Fjalët e zakonshme turke janë ato që janë regjistruar në monumentet e lashta dhe mesjetare, dhe gjithashtu kanë paralele në shumicën e gjuhëve moderne turke. Fjalori rajonal-rajonal - fjalë të njohura për një ose më shumë popuj modernë turq që jetojnë në të njëjtat territore të përbashkëta ose ngjitur. Fjalor i huazuar - fjalë turke me origjinë të huaj. Fjalori i gjuhës pasqyron dhe ruan specifikën kombëtare, por në të gjitha gjuhët deri diku ka edhe huazime. Siç e dini, huazimet e huaja zënë një vend të rëndësishëm në rimbushjen dhe pasurimin e fjalorit të çdo gjuhe.

Tatarët dhe gagauzët jetojnë gjithashtu në Rumani, Bullgari, Maqedoni. Përqindja e popujve turqishtfolës në Iran është e madhe. Së bashku me Azerbajxhanët, këtu jetojnë Turkmenët, Qashqai, Afsharët. Turkmenët jetojnë në Irak. Në Afganistan - Turkmenët, Karakalpakët, Kazakët, Uzbekët. Kazakët dhe tuvanët jetojnë në Mongoli.

Diskutimet shkencore mbi përkatësinë dhe korrelacionin e gjuhëve dhe dialekteve të tyre brenda gjuhëve turke nuk pushojnë. Kështu, për shembull, në veprën e tij klasike themelore shkencore "Dialekti i Tatarëve të Siberisë Perëndimore" (1963), G. Kh. Akhatov paraqiti materiale mbi vendbanimin territorial të tatarëve Tobol-Irtysh në rajonet Tyumen dhe Omsk. Duke i nënshtruar sistemin fonetik, përbërjen leksikore dhe strukturën gramatikore në një analizë komplekse gjithëpërfshirëse, shkencëtari arriti në përfundimin se gjuha e tatarëve siberianë është një dialekt i pavarur, nuk ndahet në dialekte dhe është një nga gjuhët më të vjetra turke. Megjithatë, fillimisht A. Gjuha Bogoroditsky e tatarëve siberianë i përkiste grupit të gjuhëve turke të Siberisë Perëndimore, ku ai përfshinte gjithashtu tatarët Chulym, Baraba, Tobol, Ishim, Tyumen dhe Torino.

Problemet

Vizatimi i kufijve brenda shumë shoqatave turke, veçanërisht ato më të voglat, është i vështirë:

· diferencimi i gjuhës dhe dialektit është i vështirë - në fakt, gjuhët turke në të gjitha fazat e ndarjes zbulojnë situatën e një diasistemi, një vazhdimësi dialekti, një grupi gjuhësor dhe / ose një kompleks gjuhësor, në të njëjtën kohë ka etnolekte të ndryshme që trajtohen si gjuhë të pavarura;

· përshkruhen si dialekte të një gjuhe që i përkasin nëngrupeve të ndryshme idiomash (gjuhët e përziera turke).

Për disa njësi klasifikimi - historike dhe moderne - ka shumë pak informacion të besueshëm. Pra, praktikisht asgjë nuk dihet për gjuhët historike të nëngrupit Ogur. Në lidhje me gjuhën kazare, supozohet se ajo ishte e afërt me gjuhën Chuvash - shih Fjalorin Enciklopedik Gjuhësor, M. 1990 - dhe bullgarishten e duhur. Informacioni bazohet në dëshminë e autorëve arabë al-Istakhri dhe Ibn-Khaukal, të cilët vunë re ngjashmërinë e gjuhëve të bullgarëve dhe kazarëve, nga njëra anë, dhe pangjashmërinë e gjuhës kazare me dialektet. të turqve të tjerë, nga ana tjetër. Përkatësia e gjuhës peçenege tek ato oguz supozohet në bazë të vetë etnonimit. Peçenegët, i krahasueshëm me emërtimin Oguz të kunatit baʤanaq. Nga ato moderne, siriano-turkmenët, dialektet lokale të Nogait, dhe veçanërisht turqishtja lindore, Fuyu-Kirgize, për shembull, janë përshkruar dobët.

Çështja e marrëdhënieve midis grupeve të zgjedhura të degës turke, duke përfshirë marrëdhëniet e gjuhëve moderne me gjuhët e monumenteve runike, mbetet e paqartë.

Disa gjuhë u zbuluan relativisht kohët e fundit (fuyu-kirgize, për shembull). Gjuha Khalaj u zbulua nga G. Dörfer në vitet 1970. dhe u identifikua në vitin 1987 me argumentin e përmendur nga paraardhësit e tij (Baskakov, Melioransky, etj.).

Vlen gjithashtu të përmenden pikat e diskutimit që u ngritën për shkak të gabimeve të bëra:

· mosmarrëveshjet rreth përkatësisë gjenetike të gjuhës së lashtë bullgare: diskutimi fillimisht është i pakuptimtë, pasi gjuha që u bë baza e Chuvashit modern i përket degës më të lashtë Ogur, dhe gjuha letrare e tatarëve dhe bashkirëve është historikisht një rajonale variant i gjuhës turke;

· identifikimi i gjuhës gagauz (përfshirë versionin e saj arkaik ballkanik) me gjuhën peçenege: gjuha peçenege ishte zhdukur plotësisht në mesjetë, ndërsa gjuha moderne gagauz, në thelb, nuk është gjë tjetër veçse një vazhdimësi e dialekteve ballkanike të gjuha turke;

· ia atribuon gjuhën Salar Sayanit; gjuha Salar është padyshim oghuze, por si rezultat i kontakteve ajo ka shumë huazime nga zona siberiane, duke përfshirë veçori të bashkëtingëlloreve dhe fjalës. adıg në vend të aju"ariu" dhe jalaŋadax"zbathur" në një nivel me origjinalin ajax"këmbë" (krh. Tat. "yalanayak");

· atribuimi i gjuhës saryg-jugure karlukut (duke përfshirë interpretimin si dialekt i ujgurit) - ngjashmëria është rezultat i kontakteve gjuhësore;

· Përzierja e idiomave të ndryshme, për shembull, dialektet Kumandin dhe Tubalar, Çulimet e Mesme dhe Çulimet e Poshtme kur përshkruhen të ashtuquajturat dialekte Kuerik dhe Ketsik ose historike Orkhon-Ujgure dhe Ujgure të Vjetër.

Dolgan/Yakut

Altai / Teleut / Telenginsky / Chalkan (Kuu, Lebedinsky)

Altai-Oirot

Tofalar - Karagas

informacion nga libri i A. N. Kononov "Historia e studimit të gjuhëve turke në Rusi. Periudha para tetorit" (Botimi i dytë, plotësuar dhe korrigjuar, Leningrad, 1982). Lista tregon se gjuhët quhen si ato me një histori të gjatë (turqisht, turkmenisht, tatarisht, tatarisht e Krimesë, Kumyk) dhe ato me një histori të vogël (Altai, Chuvash, Tuvan, Yakut). Për rrjedhojë, autorët i kushtuan më shumë vëmendje formës letrare, kompletimit dhe prestigjit funksional të saj, ideja e dialektit errësohet këtu, në hije.

Siç shihet nga lista, trajtat jo të shkruara të një sërë popujsh (Baraba, Tatar, Tobol, Shor, Sayan, Abakan) emërtohen edhe ndajfolje ose dialekte, por edhe forma të shkruara, relativisht të reja (Nogai, Karakalpak, Kumyk. ) dhe mjaft i vjetër (turkmen, tatar i Krimesë, Uzbek, Ujgur, Kirgistan).

Përdorimi i termave tregon se autorët ishin tërhequr kryesisht nga gjendja jo e shkruar e gjuhëve dhe ngjashmëria relative me të e gjuhëve letrare të shkruara me funksione dhe stile të pazhvilluara. Në këtë rast, të dyja metodat e mëparshme të emërtimit u kombinuan, duke treguar si zhvillimin e pamjaftueshëm të dialektologjisë ashtu edhe subjektivitetin e autorëve. Shumëllojshmëria e emrave të treguar më lart pasqyronte rrugën komplekse të formimit të gjuhëve turke dhe natyrën jo më pak komplekse të perceptimit dhe interpretimit të saj nga shkencëtarët dhe mësuesit.

Nga 30-40 vjet. Shekulli 20 në teori dhe praktikë, termat gjuhë letrare - sistemi i dialekteve të saj - janë plotësisht të fiksuara. Në të njëjtën kohë, lufta midis termave për të gjithë familjen e gjuhëve (turqisht dhe turko-tatarë), e cila vazhdoi gjatë shekujve 13-19, përfundon. Deri në vitet 40. Shekulli i 19 (1835), termat Türk/Turkic fituan një status të përgjithshëm, dhe Turk/Turkisht - një status specifik. Kjo ndarje u fiksua edhe në praktikën angleze: turqisht "turkisht dhe turqisht "turkisht" (por në praktikën turke turqisht "turqisht" dhe "turkisht", turqisht franceze "turqisht" dhe "turkisht", turqisht gjermanisht "turkisht" dhe "turkisht" ) Sipas informacioneve nga libri "Gjuhët Turke" në serinë "Gjuhët e Botës", ka gjithsej 39 gjuhë turke. Kjo është një nga familjet më të mëdha gjuhësore.

Duke marrë mundësinë e të kuptuarit dhe të komunikimit verbal si shkallë për matjen e afërsisë së gjuhëve, gjuhët turke ndahen në të afërta (tur. -az. -gag.; nog-karkalp. -kaz.; tat. -bashk. .; tuv. -tof.; jak. - i gjatë), relativisht i largët (turqisht - kaz.; az. - kirg.; tat. - tuv.) dhe mjaft i largët (çuv. - gjuhë të tjera; jakut. - gjuhë të tjera) . Ekziston një model i qartë në këtë gradim: ndryshimet në gjuhët turke rriten nga perëndimi në lindje, por e kundërta është gjithashtu e vërtetë: nga lindja në perëndim. Ky rregull është pasojë e historisë së gjuhëve turke.

Sigurisht, gjuhët turke nuk arritën menjëherë një nivel të tillë. Kësaj i parapriu një rrugë e gjatë zhvillimi, siç tregojnë studimet krahasuese historike. Instituti i Gjuhësisë i Akademisë së Shkencave Ruse ka përpiluar një vëllim me rindërtime grupore që do të bëjnë të mundur gjurmimin e zhvillimit të gjuhëve moderne. Në periudhën e vonë të gjuhës prototurke (shek. III p.e.s.), në të formohen grupe dialektore të niveleve të ndryshme kronologjike, të cilat gradualisht ndahen në gjuhë të veçanta. Kishte më shumë dallime midis grupeve sesa midis anëtarëve brenda grupeve. Ky dallim i përgjithshëm vazhdoi më vonë në zhvillimin e gjuhëve specifike. Gjuhët e ndara, duke qenë të pashkruara, u mbajtën dhe u zhvilluan në artin popullor gojor derisa u zhvilluan format e tyre të përgjithësuara dhe u përgatitën kushtet shoqërore për futjen e shkrimit. Nga shekujt VI-IX. n. e. për disa fise turke dhe shoqatat e tyre u krijuan këto kushte, pas së cilës u shfaq shkrimi runik (shek. VII-XII). Monumentet e shkrimit runik emërtojnë një numër fisesh të mëdha turqishtfolëse dhe bashkimet e tyre: turk, uyyur, qipcaq, qirgiz. Pikërisht në këtë mjedis gjuhësor në bazë të gjuhëve Oguz dhe Uighur u formua gjuha e parë letrare e shkruar, duke u shërbyer shumë grupeve etnike në një zonë të gjerë gjeografike nga Yakutia në Hungari. Është paraqitur një qëndrim shkencor se sisteme të ndryshme shenjash (më shumë se dhjetë lloje) kanë ekzistuar në periudha të ndryshme, duke çuar në konceptin e varianteve të ndryshme rajonale të gjuhës letrare runike, të cilat i shërbenin nevojave sociale të grupeve etnike turke. Forma letrare nuk përputhej domosdoshmërisht me bazën dialektore. Kështu, tek ujgurët e lashtë të Turpanit, forma dialektore ndryshonte nga morfologjia dhe fjalori letrar i shkruar, tek Kirgistani Yenisei, gjuha e shkruar njihet nga epitafet (kjo është një gjuhë d), dhe forma dialektore, sipas rindërtimeve. , është i ngjashëm me grupin e gjuhëve z (Khakas, Shor, Sarygyugur, Chulym-Turkic), mbi të cilin filloi të merrte formë epika "Manas".

Etapa e gjuhës letrare runike (shek. VII-XII) u zëvendësua nga faza e gjuhës së lashtë letrare ujgure (shek. IX-XVIII), më pas ato u zëvendësuan nga ajo Karakhanide-Ujgure (shek. XI-XII) dhe, më në fund, Khorezm-Ujgur (shek. XIII-XIV) gjuhë letrare që u shërbyen grupeve të tjera etnike turke dhe strukturave të tyre shtetërore.

Rrjedha natyrore e zhvillimit të gjuhëve turke u ndërpre nga pushtimi Mongol. Disa grupe etnike janë zhdukur, të tjerët janë zhvendosur. Në arenën e historisë në shekujt XIII-XIV. u shfaqën grupe të reja etnike me gjuhët e tyre, të cilat tashmë kishin forma letrare ose i zhvilluan në prani të kushteve shoqërore deri në ditët e sotme. Një rol të rëndësishëm në këtë proces luajti gjuha letrare Chagatai (shek. XV-XIX).

Me shfaqjen e popujve modernë turq në arenën historike para formimit të tyre në kombe të veçanta, gjuha Chagatai (së bashku me gjuhët e tjera të vjetra - Karakhanid-Uighur, Khorezm-Turkisht dhe Kypchak) u përdor si një formë letrare. Gradualisht, ai thithi elemente popullore lokale, të cilat çuan në shfaqjen e varianteve lokale të gjuhës së shkruar, e cila, ndryshe nga Chagatai në tërësi, mund të quhet gjuha letrare e turqve.

Janë të njohura disa variante të turqishtes: Azia Qendrore (Uzbek, Ujgur, Turkmen), Vollga (Tatar, Bashkir); Aral-Kaspiane (kazakisht, Karakalpak, Kirgistan), Kaukazian (Kumik, Karachay-Balkarian, Azerbajxhan) dhe Azinë e Vogël (turqisht). Që nga ky moment, mund të flasim për periudhën fillestare të gjuhëve letrare kombëtare moderne turke.

Origjina e varianteve turke datojnë në periudha të ndryshme: midis turqve, azerbajxhanasve, uzbekëve, ujgurëve, tatarëve - deri në shekujt XIII-XIV, midis turkmenëve, tatarëve të Krimesë, kirgizëve dhe bashkirëve - deri në shekujt XVII-XVIII.

Në vitet 20-30 në shtetin sovjetik, zhvillimi i gjuhëve turke mori një drejtim të ri: demokratizimin e gjuhëve të vjetra letrare (ata gjetën themele moderne dialektore) dhe krijimin e të rejave. Nga vitet 30-40 të shekullit XX. Skriptet u zhvilluan për gjuhët Altai, Tuvan, Khakass, Shor dhe Yakut. Në të ardhmen, pozita e gjuhës ruse, e cila u forcua në sferën shoqërore, frenoi procesin e zhvillimit funksional të gjuhëve turke, por, natyrisht, ata nuk mund ta ndalonin atë. Rritja natyrore e gjuhëve letrare vazhdoi. Në vitin 1957, populli gagauz mori gjuhën e shkruar. Procesi i zhvillimit vazhdon edhe sot e kësaj dite: në 1978, shkrimi u prezantua midis Dolganëve, në 1989 - midis Tofalarëve. Tatarët siberianë po përgatiten të prezantojnë shkrimin në gjuhën e tyre amtare. Secili komb e vendos vetë këtë çështje.

Zhvillimi i gjuhëve turke nga një formë e pashkruar në një të shkruar me një sistem dialektesh në varësi të tij nuk ndryshoi ndjeshëm as në mongolisht, as në periudhat sovjetike, megjithë faktorët negativë.

Situata në ndryshim në botën turke ka të bëjë edhe me reformën e re të sistemeve alfabetike të gjuhëve turke që ka filluar. Për shtatëdhjetëvjetorin e shekullit XX. ky është ndryshimi i katërt total i alfabeteve. Ndoshta vetëm këmbëngulja dhe forca nomade turke mund të përballojë një barrë të tillë shoqërore. Por pse ta harxhojmë atë pa asnjë arsye të dukshme sociale apo historike - kështu mendova në vitin 1992 gjatë konferencës ndërkombëtare të turkologëve në Kazan. Përveç mangësive thjesht teknike në alfabetet dhe drejtshkrimet aktuale, asgjë tjetër nuk u tregua. Por për reformën e alfabeteve në plan të parë janë nevojat sociale dhe jo vetëm dëshirat e bazuara në ndonjë moment të caktuar.

Në kohën e tanishme është treguar arsyeja sociale për zëvendësimin e alfabetit. Ky është pozicioni udhëheqës i popullit turk, gjuha e tyre në botën moderne turke. Që nga viti 1928, shkrimi latin është futur në Turqi, duke pasqyruar sistemin uniform të gjuhës turke. Natyrisht, kalimi në të njëjtën bazë latine është i dëshirueshëm edhe për gjuhët e tjera turke. Kjo është gjithashtu një forcë që forcon unitetin e botës turke. Ka filluar kalimi spontan në alfabetin e ri. Por çfarë tregon faza fillestare e kësaj lëvizjeje? Ajo tregon mospërputhjen e plotë të veprimeve të pjesëmarrësve.

Në vitet 1920, reforma e alfabetit në RSFSR u drejtua nga një organ i vetëm - Komiteti Qendror i Alfabetit të Ri, i cili, në bazë të zhvillimit serioz shkencor, përpiloi sisteme të unifikuara alfabetesh. Në fund të viteve '30, vala tjetër e ndryshimit alfabetik u krye nga vetë forcat e popujve turq pa asnjë koordinim midis tyre për shkak të mungesës së një organi koordinues. Kjo mospërputhje ende nuk është zgjidhur.

Është e pamundur të injorohet diskutimi i problemit të alfabetit të dytë për gjuhët turke të vendeve me kulturë myslimane. Për pjesën perëndimore myslimane të botës turke, shkrimi lindor (arab) është 700 vjeç, dhe ai evropian është vetëm 70 vjeç, pra 10 herë më pak kohë. Një trashëgimi e madhe klasike është krijuar në shkrimin arab, i cili është veçanërisht i vlefshëm tani për popujt turq që zhvillohen në mënyrë të pavarur. A mund të neglizhohet kjo pasuri? Është e mundur nëse nuk e konsiderojmë veten turq. Është e pamundur të përkthehen arritjet e mëdha të kulturës së kaluar në një kod transkriptimi. Është më e lehtë të zotërosh shkrimin arab dhe të lexosh tekstet e vjetra në origjinal. Për filologët, studimi i shkrimit arab është i detyrueshëm, por për pjesën tjetër, ai është fakultativ.

Prania e jo një, por e disa alfabeteve në një popull nuk është përjashtim as tani, as në kohët e kaluara. Ujgurët e lashtë, për shembull, përdornin katër sisteme të ndryshme shkrimi dhe historia nuk ka ruajtur asnjë ankesë për këtë.

Së bashku me problemin e alfabetit, lind problemi i fondit të përgjithshëm të terminologjisë turke. Detyra e përgjithësimit të sistemeve terminologjike turke nuk u zgjidh në Bashkimin Sovjetik, duke mbetur e drejta ekskluzive e republikave kombëtare. Unifikimi i terminologjive është i lidhur ngushtë me nivelin e zhvillimit të shkencave, gjë që pasqyrohet në konceptet dhe emrat e tyre. Nëse nivelet janë të njëjta, atëherë procesi i bashkimit nuk është veçanërisht i vështirë. Në rastin e dallimeve në nivele, reduktimi i terminologjive të veçanta në diçka të unifikuar duket të jetë jashtëzakonisht i vështirë.

Tani mund të ngremë vetëm çështjen e masave paraprake, në veçanti, diskutimin e kësaj teme në shoqatat shkencore. Këto shoqata mund të ndërtohen në vija profesionale. Si p.sh., shoqata e turkologëve: gjuhëtarë, kritikë letrarë, historianë etj. Shoqata (komisioni) i turkologëve-gjuhësve diskuton gjendjen, le të themi, teorinë gramatikore në pjesë të ndryshme të botës turke dhe jep rekomandime për zhvillimin dhe unifikimin e terminologjisë së tij, nëse është e mundur. Në këtë rast, rishikimi i vetë gjendjes së shkencës është shumë i dobishëm. Të rekomandosh tani terminologjinë e një gjuhe për të gjithë do të thotë të fillosh nga fundi.

Një drejtim tjetër tërheq vëmendjen, rëndësia shkencore dhe shoqërore e të cilit për botën turke është e dukshme. Ky është një kërkim për rrënjët e përbashkëta, që simbolizojnë karakterin e unifikuar të botës turke. Rrënjët e përbashkëta qëndrojnë në thesarin leksikor të turqve, në folklorin, veçanërisht në veprat epike, zakonet dhe besimet, zanatet dhe artin popullor etj. - me një fjalë, është e nevojshme të hartohet një korpus i antikiteteve turke. Kombet e tjera tashmë po e bëjnë këtë. Natyrisht, duhet menduar mirë, duhet hartuar një program dhe duhen gjetur e trajnuar ekzekutuesit dhe drejtuesit e punës. Ndoshta do të kërkojë një institut të vogël të përkohshëm të Antikiteteve Turke. Publikimi i rezultateve dhe zbatimi i tyre në praktikë do të jetë një mjet efektiv për ruajtjen dhe forcimin e botës turke. Të gjitha këto masa, të marra së bashku, do të derdhen në formulën e vjetër të Islmail Gasprinsky - në gjuhë, mendim, vepra, unitet - përmbajtje të re.

Fondi leksikor kombëtar i gjuhëve turke është i pasur me fjalë origjinale. Por ekzistenca e Bashkimit Sovjetik ndryshoi rrënjësisht natyrën funksionale dhe normat bazë terminografike, si dhe sistemin alfabetik të gjuhëve turke. Kjo dëshmohet nga mendimi i shkencëtarit A.Yu. Musorina: “Gjuhët e popujve të ish-BRSS mund të konsiderohen si një bashkim gjuhësor. Bashkëjetesa e gjatë e këtyre gjuhëve në kuadrin e një shteti shumëkombësh, si dhe presioni kolosal ndaj tyre nga gjuha ruse, çuan në shfaqjen e tyre të tipareve të përbashkëta në të gjitha nivelet e sistemit të tyre gjuhësor. Kështu, për shembull, në gjuhën udmurd, nën ndikimin e rusishtes, tingujt [f], [x], [c], të cilat më parë mungonin në të, u shfaqën në gjuhën Komi-Permyak, filluan të marrin shumë mbiemra. forma e prapashtesës "-ovoi" (rusisht –ovy, -ova, - e re), dhe në Tuva u formuan lloje të reja fjalish komplekse që nuk ekzistonin më parë. Ndikimi i gjuhës ruse në nivelin leksikor ishte veçanërisht i fortë. Pothuajse e gjithë terminologjia socio-politike dhe shkencore në gjuhët e popujve të ish-BRSS është huazuar nga gjuha ruse ose është formuar nën ndikimin e saj të fortë. Përjashtimet e vetme në këtë drejtim janë gjuhët e popujve të shteteve baltike - Lituanisht, Letonisht, Estonisht. Në këto gjuhë, sistemet përkatëse terminologjike u formuan në shumë aspekte edhe para hyrjes së Lituanisë, Letonisë, Estonisë në BRSS.

karakteri inologjik i gjuhës turke. Fjalori i gjuhëve turke përmbante një përqindje mjaft të madhe të arabizmave dhe iranizmave, rusizmave, të cilët, përsëri për arsye politike, u luftuan në kohët sovjetike përgjatë vijave të ndërtimit terminologjik dhe rusifikimit të hapur. Termat dhe fjalët ndërkombëtare që tregojnë fenomene të reja të ekonomisë, jetës, ideologjisë, u huazuan drejtpërdrejt nga rusishtja ose nga gjuhë të tjera përmes shtypit dhe mediave të tjera, së pari në të folur, dhe më pas u fiksuan në gjuhë dhe plotësuan jo vetëm të folurit turk dhe terminologjinë, por edhe fjalorin në përgjithësi. Aktualisht, termi sistem i gjuhëve turke plotësohet intensivisht me fjalë të huazuara dhe terma ndërkombëtarë. Pjesa kryesore e fjalëve dhe neologjizmave të huazuara janë termat e vendeve evropiane, duke përfshirë një numër të madh fjalësh angleze. Sidoqoftë, ekuivalentët e këtyre fjalëve të huazuara në gjuhët turke janë të paqarta. Si rezultat, shkelen normat kombëtare të ngjyrosjes, drejtshkrimit dhe ortoepisë së fondit leksikor të folësve amtare të këtyre gjuhëve. Zgjidhja e këtij problemi është e mundur falë përpjekjeve të përbashkëta të shkencëtarëve nga vendet turqishtfolëse. Në veçanti, dëshiroj të vërej se krijimi i një databaze të unifikuar terminologjike elektronike të popujve turq dhe korpusit kombëtar të botës turke dhe përditësimi i vazhdueshëm i tij do të kontribuojë në arritjen efektive të qëllimit.

Gjuhët e këtyre popujve pakicë janë përfshirë në "Librin e Kuq të Gjuhëve të Popujve të Rusisë" (M., 1994). Gjuhët e popujve të Rusisë janë të ndryshme në statusin e tyre ligjor (shtetëror, zyrtar, ndëretnik, lokal) dhe shtrirjen e funksioneve të tyre shoqërore në sfera të ndryshme të jetës. Në përputhje me Kushtetutën e vitit 1993, gjuha shtetërore e Federatës Ruse në të gjithë territorin e saj është rusishtja.

Së bashku me këtë, Ligji Themelor i Federatës Ruse njeh të drejtën e republikave për të krijuar gjuhët e tyre shtetërore. Aktualisht, 19 republika përbërëse të Federatës Ruse kanë miratuar akte legjislative që sigurojnë statusin e gjuhëve kombëtare si gjuhë shtetërore. Njëkohësisht me gjuhën titullare të subjektit të Federatës Ruse, e njohur si gjuhë shtetërore në këtë republikë, dhe rusishten si gjuhë shtetërore e Federatës Ruse, në disa lëndë gjuhë të tjera janë të pajisura me statusin e shtetit. gjuhe. Pra, në Dagestan, në përputhje me Kushtetutën e Republikës (1994), 8 nga 13 gjuhët letrare dhe të shkruara shpallen shtet; në Republikën Karachay-Cherkess - 5 gjuhë (Abaza, Kabardino-Cirkasian, Karachay-Balkarian, Nogai dhe Rusisht); 3 gjuhë shtetërore janë deklaruar në aktet legjislative të republikave të Mari El dhe Mordovia.

Miratimi i akteve legjislative në sferën gjuhësore synon të rrisë prestigjin e gjuhëve kombëtare, të ndihmojë në zgjerimin e fushave të funksionimit të tyre, të krijojë kushte për ruajtjen dhe zhvillimin, si dhe të mbrojë të drejtat gjuhësore dhe pavarësinë gjuhësore të individit. dhe popullit. Funksionimi i gjuhëve shtetërore të Federatës Ruse përcaktohet në fushat më domethënëse të komunikimit, si arsimi, shtypja, komunikimi masiv, kultura shpirtërore dhe feja. Sistemi arsimor i Federatës Ruse paraqet shpërndarjen e funksioneve në njësitë e mëposhtme: institucionet parashkollore - gjuha përdoret si mjet edukimi dhe/ose studiohet si lëndë; shkolla kombëtare - gjuha përdoret si mjet mësimi dhe/ose mësohet si lëndë; shkolla kombëtare - gjuha përdoret si mjet mësimi dhe/ose studiohet si lëndë; shkolla të përziera - kanë klasa në gjuhën ruse të mësimit dhe klasa me gjuhë të tjera mësimore, gjuhët mësohen si lëndë. Të gjitha gjuhët e popujve të Federatës Ruse, të cilat kanë një traditë të shkruar, përdoren në edukim dhe arsimim me intensitet të ndryshëm dhe në nivele të ndryshme të sistemit arsimor.

Gjuhët turke në Federatën Ruse dhe një problem i shumëanshëm, kompleks dhe urgjent i politikës së shtetit rus në sferën gjuhësore të kulturës dhe marrëdhënieve kombëtare në përgjithësi. Fati i gjuhëve të grupeve etnike të pakicës turke në Rusi është një problem nga radhët e zjarrfikësve kritikë, ulëritës: disa vite mund të rezultojnë fatale, pasojat janë të pakthyeshme.
Shkencëtarët përfshijnë gjuhët turke të mëposhtme midis atyre që zhduken:
- Dolgansky
- Kumandin
- Tofalar
- Tubalar
- Tuva-Todzha
- chelkan
- Chulym
- Shor

Dolganët
Dolgans (vetëemër - Dolgan, tya-kihi, Sakha) - njerëz në Rusi, kryesisht në Okrug Autonome Taimyr të Territorit Krasnoyarsk. Besimtarët - Ortodoks). Gjuha Dolgan është gjuha e nëngrupit Yakut të grupit turk të gjuhëve altaike. Thelbi i kombësisë Dolgan u formua si rezultat i ndërveprimit të grupeve të ndryshme etnike: Evenks, Yakuts, fshatarë rusë nga Tundra, etj. Gjuha kryesore e komunikimit midis këtyre grupeve ishte gjuha Yakut, e cila u përhap midis klaneve Tungus. në territorin e Yakutia në fund të shekujve 17-18. Në terma të përgjithshëm historikë, mund të supozohet se gjuha Dolgan ruajti elemente të gjuhës Yakut që nga periudha e valëve të para të migrimit të tyre në territorin e Yakutisë së sotme dhe gradualisht u shty më tej nga valët pasuese në veriperëndim. Klanet Tungus, të cilat më vonë u bënë thelbi i popullit Dolgan, ishin në kontakt me përfaqësuesit e kësaj valë të Yakuts dhe, pasi adoptuan gjuhën e tyre, migruan me ta nëpër territorin që më vonë u bë atdheu i tyre i përbashkët. Procesi i formimit të kombësisë dhe gjuhës së tij vazhdoi në Gadishullin Taimyr në rrjedhën e ndikimit të ndërsjellë të grupeve të ndryshme të Evenks, Yakuts, Rusët dhe gjuhët e tyre. Ata i bashkonte e njëjta mënyrë jetese (jete, shtëpi), vendndodhja gjeografike dhe kryesisht gjuha, e cila deri në atë kohë ishte bërë kryesore në komunikimin mes tyre. Prandaj, gjuha moderne Dolgan, ndërsa mbetet gramatikisht Yakut në thelbin e saj, përmban shumë elementë të gjuhëve të atyre popujve që përbënin grupin e ri etnik. Kjo reflektohet veçanërisht në fjalor. Dolgan (dulgaan) është emri i një prej klaneve Evenki që u asimiluan në grupin e ri etnik. Ky emër aktualisht përdoret në versionin rus për t'iu referuar të gjithë përfaqësuesve të kësaj kombësie. Vetë-emri i grupit kryesor Dolgan (rajoni Khatanga) është haka (krh. Yakut. Sakha), si dhe tya kihite, tyalar - një burrë nga tundra, njerëzit tundra (Dolganët perëndimorë). Në këtë rast, fjala turke tya (tau, tuu, etj.) - "mal i pyllëzuar" në gjuhën Dolgan mori kuptimin e "tundrës". Numri i Dolganëve sipas regjistrimeve të tyre në Okrug Autonome Taimyr dhe rajonin Anabar të Republikës së Sakha (Yakutia) 1959, 1970, 1979, 1989 dhe rezultatet paraprake të regjistrimit të vitit 2002 në Federatën Ruse është si më poshtë: 3932 ( të dhëna të përditësuara), 4877, 5053, 6929, 7000 njerëz. Sipas regjistrimit të vitit 1979, përqindja më e lartë e atyre që e konsiderojnë gjuhën e tyre amtare kombësinë është 90 për qind, në vitet në vijim pati një rënie të lehtë të këtij treguesi. Në të njëjtën kohë, numri i Dolganëve që flasin rrjedhshëm gjuhën ruse po rritet. Gjuha ruse përdoret në sferën zyrtare të biznesit, në shtyp, në komunikim me njerëz të kombësive të tjera dhe shpesh në jetën e përditshme. Disa nga Dolganët lexojnë libra dhe revista në gjuhën Yakut, ata mund të komunikojnë dhe korrespondojnë, megjithëse kanë vështirësi leksikore, gramatikore dhe drejtshkrimore.
Nëse pavarësia e Dolganëve si kombësi është një fakt i padiskutueshëm, atëherë përcaktimi i statusit të gjuhës së tyre si gjuhë e pavarur ose si dialekt i gjuhës Yakut ende shkakton polemika. Klanet Tungus, për shkak të rrethanave mbizotëruese historike, pasi kaluan në gjuhën e Yakuts, nuk u asimiluan midis tyre, por, pasi ranë në kushte të veçanta, në procesin e ndërveprimit me grupe të ndryshme etnike, filluan të formohen si një e re. njerëzit. "Kushtet e veçanta" ishin largësia nga pjesa më e madhe e Yakuts, një mënyrë e ndryshme jetese dhe ndryshime të tjera kulturore dhe ekonomike në jetën e Dolgans në Taimyr. Për herë të parë, ideja e pavarësisë së gjuhës Dolgan u shpreh në vitin 1940 në mbrojtjen e tezës së doktoraturës së E.I. Ubryatova "Gjuha e Dolganëve Norilsk". Vitet e fundit, kjo ide po konfirmohet gjithnjë e më shumë në punimet e studiuesve të kësaj gjuhe. Bëhet fjalë për izolimin e gjuhës Dolgan, e cila në një fazë të caktuar të zhvillimit dhe funksionimit të saj ishte një dialekt i gjuhës Yakut, si rezultat i një zhvillimi të gjatë të izoluar, një ndryshim në mënyrën e jetesës së njerëzve, si si dhe një degë gjeografike dhe administrative. Në të ardhmen, gjuha Dolgan u largua gjithnjë e më shumë nga gjuha letrare Yakut, e cila bazohej në dialektet e rajoneve qendrore të Yakutia.
Është e rëndësishme të theksohet se çështja e pavarësisë së gjuhës dolgane, ashtu si gjuhët e tjera të ngjashme, nuk mund të zgjidhet vetëm nga pikëpamja gjuhësore. Gjatë përcaktimit të përkatësisë gjuhësore të një dialekti, nuk mjafton t'i referohemi vetëm kritereve strukturore - është gjithashtu e nevojshme t'i referohemi shenjave të një rendi sociologjik: prania ose mungesa e një gjuhe të shkruar letrare të përbashkët, mirëkuptimi i ndërsjellë midis folësve, vetëdija etnike e njerëzve (vlerësimi përkatës i gjuhës së tyre nga folësit e saj). Dolganët nuk e konsiderojnë veten as Yakuts dhe as Evenks dhe e njohin gjuhën e tyre si një gjuhë të veçantë, të ndryshme. Kjo është e motivuar nga vështirësitë në mirëkuptimin e ndërsjellë midis Yakuts dhe Dolgans dhe paaftësia e këtyre të fundit për të përdorur gjuhën letrare Yakut në jetën e përditshme kulturore; krijimi i shkrimit të tyre dhe mësimi i gjuhës Dolgan në shkolla (pamundësia e përdorimit të literaturës shkollore Yakut); botimi i letërsisë artistike dhe i letërsisë tjetër në gjuhën Dolgan. Nga kjo rrjedh se gjuha Dolgan, edhe nga pikëpamja gjuhësore, duke mbetur, si të thuash, një dialekt i gjuhës Yakut, duke marrë parasysh një kompleks faktorësh historikë, socio-kulturorë, sociologjikë, është një gjuhë e pavarur. Shkrimi në gjuhën Dolgan u krijua vetëm në fund të viteve 70 të shekullit të njëzetë. Në vitin 1978, alfabeti cirilik u miratua, duke marrë parasysh veçoritë e strukturës fonemike të gjuhës, si dhe grafikat ruse dhe jakut. Aktualisht, kjo gjuhë përdoret kryesisht në komunikimin e përditshëm. Fillon funksionimi i gjuhës në shtyp, në radio. Gjuha amtare mësohet në shkollën fillore. Gjuha Dolgan u mësohet studentëve - mësuesve të ardhshëm në Universitetin Pedagogjik Shtetëror Rus me emrin A.I. Herzen.
Sigurisht që ka shumë probleme në ruajtjen dhe zhvillimin e gjuhës. Para së gjithash, është mësimi i gjuhës amtare për fëmijët në shkollë. Ekziston një pyetje për pajisjet e pamjaftueshme metodologjike të mësuesve, për sasinë e vogël të literaturës në gjuhën dolgane. Është e nevojshme të intensifikohet botimi i gazetave dhe librave në këtë gjuhë. Nuk ka rëndësi të vogël rritja e fëmijëve në familje në frymën e respektit për popullin, traditat dhe gjuhën amtare.

Kumandinët
Kumandinët (Kumandivandy, Kuvanty, Kuvandyg/Kuvandykh) janë një nga grupet etnike turqishtfolëse që përbëjnë popullsinë e Republikës Altai.
Gjuha Kumandin është një dialekt i gjuhës altaike ose, sipas një numri turkologësh, një gjuhë e veçantë në nëngrupin kakas të grupit ujguro-oguz të gjuhëve turke. Numri i Kumandinëve sipas regjistrimit të vitit 1897 ishte 4092 vetë, në vitin 1926 - 6334 vetë, ata nuk u morën parasysh në regjistrimet e mëvonshme; sipas të dhënave paraprake nga regjistrimi i vitit 2002 në Federatën Ruse - 3000 njerëz. Kumandinët jetojnë më kompakt brenda Territorit Altai, në Rajonin e Kemerovës. Në etnogjenezën e Kumandinëve, si dhe fiset e tjera që jetonin në Altai, morën pjesë fiset e lashta Samoyed, Ket dhe Turke. Ndikimet e lashta të dialekteve të ndryshme turke ndjehen edhe sot, duke shkaktuar mosmarrëveshje për kualifikimin gjuhësor të gjuhës kumandine. Gjuha e kumandinëve në një sërë veçorish fonetike është e afërt me gjuhën shor dhe pjesërisht me kakasin. Ai gjithashtu ruajti veçori specifike që e dallojnë atë midis dialekteve altaike dhe madje edhe midis gjuhëve turke. Kumandinët e brezit të mesëm dhe të vjetër përdorin Kumandinin e tyre amtare në të folurit bisedor, të rinjtë preferojnë gjuhën ruse. Pothuajse të gjithë kumandinët flasin rusisht, disa e konsiderojnë atë gjuhën e tyre amtare. Shkrimi për gjuhën Altai u zhvillua në bazë të një prej dialekteve të saj jugore - Teleut në mesin e shekullit të 19-të nga misionarët e Misionit Shpirtëror Altai. Në këtë formë shpërndahej edhe te kumandinët. Në fillim të viteve 1930, u bë një përpjekje për të mësuar Kumandinët në gjuhën e tyre amtare. Në vitin 1933 u botua "Kumandy-primer". Megjithatë, kjo ishte e gjitha. Në fillim të viteve 1990, mësimi në shkolla ishte në rusisht. Si lëndë mësohej gjuha letrare altai, e cila, duke qenë e ndryshme për nga baza dialektore, ndikohet dukshëm nga e folura vendase e kumandinëve.

sojotë
Sojotët janë një nga grupet e pakta etnike, përfaqësuesit e të cilëve jetojnë në mënyrë kompakte në territorin e rrethit Okinsky të Republikës së Buryatia. Sipas regjistrimit të vitit 1989, numri i tyre varionte nga 246 në 506 persona.
Me Dekret të Presidiumit të Këshillit Suprem të Republikës së Buryatia të datës 13 Prill 1993, Këshilli Kombëtar i Fshatit Soyot u formua në territorin e rrethit Okinsky të Republikës së Buryatia. Në lidhje me rritjen e vetëdijes kombëtare, nga njëra anë, dhe mundësinë e marrjes së një statusi zyrtar ligjor, nga ana tjetër, Sojotët aplikuan në parlamentin rus me një kërkesë për t'u njohur si një grup etnik i pavarur, ndërsa më shumë se 1000 qytetarë paraqitën një kërkesë me një kërkesë për ndryshimin e shtetësisë dhe identifikimin e tyre si sojotë. Sipas V.I. Rassadin, Soyot e Buryatia (vendasit e rajonit Khusugul në Mongoli) rreth 350-400 vjet më parë u shkëputën, sipas legjendës, nga Tsaatans, të cilët kishin të njëjtat klane (Khaasuut, Onkhot, Irkit) si Soyot. . Gjuha soyot përfshihet në nëngrupin Sayan të gjuhëve turke siberiane, i cili kombinon gjuhët e tuvanëve rusë, monçakëve mongolë dhe kinezë, Tsengel Tuvans (grup stepë) dhe gjuhët e Tofalarëve, Tsaatans, Ujgur-Uriankhais, Soyts (grup tajga). Gjuha soyot është e pashkruar, në zhvillimin e saj ajo përjetoi një ndikim të rëndësishëm të gjuhës mongole, në fazën e tanishme - Buryat dhe Rusisht. Tani Soyot kanë humbur pothuajse plotësisht gjuhën e tyre: ajo mbahet mend vetëm nga përfaqësuesit e brezit të vjetër. Gjuha soyot është studiuar shumë dobët.

Teleutët
Teleutët janë një popullsi indigjene që jeton përgjatë lumit Sema (Rrethi Shebalinsky i Republikës Altai), në rrethin Chumysh të Territorit Altai dhe përgjatë lumenjve të mëdhenj dhe të vegjël Bachat (Rajoni i Novosibirsk). Vetë-emri i tyre - tele"ut / tele"et - shkon prapa në një etnonim të lashtë të zakonshëm në mesin e banorëve të Altait. Ashtu si grupet e tjera etnike të rajonit, Teleutët u formuan në bazë të turqizimit të fiseve lokale me origjinë Samoyed ose Ket. Studimi i toponimisë tregoi se përveç këtyre komponentëve, në territor kishte një ndikim të fortë edhe të fiseve mongolishtfolëse. Sidoqoftë, shtresa më e fortë i përket gjuhëve turke, dhe disa nga emrat turke lidhen me turqishten e lashtë, si dhe me gjuhët kirgize, tuvane, kazake dhe gjuhë të tjera fqinje turke. Sipas veçorive të saj gjuhësore, gjuha Teleut i përket grupit kirgize-qipçak të degës lindore të gjuhëve turke (N.A. Baskakov), prandaj, ajo ka veçori që e bashkojnë atë me gjuhën Kirgize. Gjuha altaike ka një histori relativisht të gjatë fiksimi dhe studimi të dialekteve të saj. Regjistrimet e fjalëve individuale altaike filluan që nga momenti kur rusët hynë në Siberi. Gjatë ekspeditave të para akademike (shek. XVIII) u shfaqën leksikonë dhe u mblodhën materiale për gjuhën (D.-G. Messerschmidt, I. Fischer, G. Miller, P. Pallas, G. Gmelin). Akademik V.V. Radlov dha një kontribut të madh në studimin e gjuhës.gjuhëve”. Gjuha Teleut ra gjithashtu në vëmendjen e shkencëtarëve dhe u përshkrua në "Gramatikën e gjuhës Altai" të njohur (1869). Pikërisht me këtë dialekt doli të lidhej aktiviteti gjuhësor i Misionit Shpirtëror Altai, i cili u hap në 1828. Figurat e saj të shquara V.M.Verbitsky, S.Landyshev, M.Glukharev-Nevsky zhvilluan alfabetin e parë altaik me bazë ruse dhe krijuan një gjuhë të shkruar bazuar në dialektin Teleut. Gramatika Altai ishte një nga shembujt e parë dhe shumë të suksesshëm të gramatikave të orientuara funksionalisht të gjuhëve turke; ajo nuk e ka humbur rëndësinë e saj deri më sot. V.M.Verbitsky përpiloi "Fjalorin e dialekteve Altai dhe Aladag të gjuhës turke" (1884). Dialekti Teleut ishte i pari që mori një shkrim të zhvilluar nga misionarët, i cili përfshinte shkronjat e alfabetit rus, të plotësuar me shenja të veçanta për fonema specifike altaike. Është karakteristikë se me disa ndryshime të vogla ky shkrim ekziston edhe sot e kësaj dite. Alfabeti i modifikuar misionar u përdor deri në vitin 1931, kur u prezantua një alfabet i latinizuar. Ky i fundit në vitin 1938 u zëvendësua përsëri me shkrimin mbi bazën ruse). Në kushtet moderne të informacionit dhe nën ndikimin e shkollës vihet re një nivelim i dallimeve dialektore që tërhiqen para normave të gjuhës letrare. Nga ana tjetër, ka një ofendim të gjuhës ruse, e cila flitet nga shumica e altajanëve. Në vitin 1989, 65,1 për qind e altajanëve treguan se flisnin rrjedhshëm gjuhën ruse, ndërsa vetëm 1,9 për qind e numrit të përgjithshëm fliste gjuhën e kombësisë së tyre, por 84,3 për qind e konsiderojnë Altain gjuhën e tyre amtare (89,6 për qind në Republikën Altai). Popullsia e vogël e Teleutëve i nënshtrohet të njëjtave procese gjuhësore si pjesa tjetër e popullsisë indigjene të Republikës Altai. Me sa duket, sfera e përdorimit të formës dialektore të gjuhës do të mbetet në komunikimin familjar dhe në ekipet e prodhimit njëkombëtar të angazhuar në mënyra tradicionale të menaxhimit.

Tofalarët
Tofalar (vetëemri - Tofa, emri i vjetëruar Karagasy) - njerëz që jetojnë kryesisht në territorin e dy këshillave të fshatit - Tofalar dhe Verkhnegutarsky, të cilat janë pjesë e rrethit Nizhneudinsky të rajonit Irkutsk). Tofalaria - zona ku jetojnë Tofalarët, është e vendosur tërësisht në malet e mbuluara me larsh dhe kedër. Paraardhësit historikë të Tofalarëve ishin fiset Ket-folëse Kott, Assan dhe Arin që jetonin në Sayanët Lindor dhe Sayan Samoyeds, me njërin prej të cilëve, Kamasinët, Tofalarët ishin në kontakt të ngushtë deri vonë. Nënshtresa e këtyre fiseve dëshmohet nga toponimi samojedik dhe veçanërisht keto-gjuhësor, i ruajtur në Tofalaria. Elementë të dukshëm të zbuluar në fonetikën dhe fjalorin e gjuhës tofalar flasin gjithashtu për substratin Ket. Turkizimi i popullsisë aborigjene të Sayanëve ndodhi në kohën e lashtë turke, siç dëshmohet nga elementët oguz dhe veçanërisht ujgurët e lashtë të ruajtur në gjuhën moderne. Kontaktet e gjata dhe të thella ekonomike dhe kulturore me mongolët mesjetarë dhe më vonë me Buryatët u pasqyruan edhe në gjuhën tofalare. Që nga shekulli i 17-të, filluan kontaktet me rusët, të cilat u intensifikuan veçanërisht pas vitit 1930 me transferimin e Tofalarëve në një mënyrë jetese të vendosur. Sipas regjistrimeve, në vitin 1851 kishte 543 tofalarë, në 1882 456, në 1885 426, në 1927 417, në 1959 586, në 1970 620 dhe në 1979 620 dhe në 1979 620. -m - 7646 persona ), në vitin 1989 - 731 persona; Sipas të dhënave paraprake nga regjistrimi i vitit 2002 në Federatën Ruse, numri i Tofalarëve është 1000 njerëz. Deri në 1929-1930, Tofalarët drejtuan një mënyrë jetese ekskluzivisht nomade dhe nuk kishin vendbanime të palëvizshme. Puna e tyre tradicionale ka qenë prej kohësh mbarështimi i drerëve shtëpiak, të cilët përdoren për kalërimin dhe transportin e mallrave në pako. Fusha të tjera të aktivitetit ekonomik ishin gjuetia e kafshëve të mishit dhe gëzofi, peshkimi dhe korrja e bimëve të egra të ngrënshme. Tofalarët nuk ishin marrë më parë në bujqësi, por tashmë duke jetuar të vendosur, ata mësuan nga rusët të rritnin patate dhe perime. Para kalimit në jetën e vendosur, ata jetonin në një sistem fisnor. Pas vitit 1930, në territorin e Tofalaria u ndërtuan fshatrat Alygzher, Nerkha dhe Verkhnyaya Gutara, në të cilat u vendosën Tofalarët, këtu u vendosën edhe rusët; që atëherë, pozitat e gjuhës ruse janë forcuar në mesin e tofalarëve. Gjuha Tofalar përfshihet në grupin Sayan të gjuhëve turke, e cila kombinon me të gjuhën Tuvane, gjuhët e mongolëve Uigurokhuryankhais dhe Tsaatans, si dhe Monchakët e Mongolisë dhe Kinës. Krahasimi në terma të përgjithshëm turkologjikë tregon se gjuha Tofalar, ndonjëherë në vetvete, ndonjëherë së bashku me gjuhët e tjera turke të Sayan-Altai dhe Yakut, ruan një sërë veçorish arkaike, disa prej tyre janë të krahasueshme me gjuhën e lashtë ujgure. Studimi i fonetikës, morfologjisë dhe fjalorit të gjuhës Tofalar tregoi se kjo gjuhë është një gjuhë e pavarur turke, që ka si veçori dhe veçori specifike që e bashkojnë atë ose me të gjitha gjuhët turke ose me grupet e tyre të veçanta.
Gjuha tofalare ka qenë gjithmonë e pashkruar. Sidoqoftë, fiksimi i tij u krye në transkriptim shkencor në mesin e shekullit të 19-të nga shkencëtari i famshëm M.A. Kastren, dhe në fund të shekullit të 19-të nga N.F. Kaftanov. Shkrimi u krijua vetëm në 1989 mbi një bazë grafike ruse. Që nga viti 1990, mësimi i gjuhës tofalare filloi në klasat fillore të shkollave tofalare. U përpiluan një abetare dhe një libër për lexim (klasa 1 dhe 2) ... Gjatë jetës nomade, Tofalarët kishin lidhje aktive gjuhësore vetëm me Kamasinians, Tuvans-Todzhans, Nizhnesudinsky dhe Okinsky Buryats që jetonin pranë tyre. Në atë kohë, situata gjuhësore midis tyre karakterizohej nga njëgjuhësia e shumicës dërrmuese të popullsisë dhe nga tregjuhësia tofalar-rusisht-buryat midis një pjese të veçantë të popullsisë së rritur. Me fillimin e jetës së vendosur, gjuha ruse filloi të hynte fort në jetën e përditshme të Tofalarëve. Mësimi shkollor në Tofalaria u zhvillua vetëm në Rusisht. Gjuha amtare gradualisht u shty në sferën e komunikimit të brendshëm, madje edhe atëherë midis të moshuarve. Në vitin 1989, 43 për qind e numrit të përgjithshëm të tofalarëve e quajtën gjuhën tofalar si gjuhë amtare dhe vetëm 14 njerëz (1.9 për qind) e flisnin rrjedhshëm atë. Pas krijimit të shkrimit dhe fillimit të mësimit të gjuhës tofalare në shkollën fillore, pra pas marrjes së mbështetjes nga shteti, - shkruan studiuesi i gjuhës tofalare V.I. Rassadin, - interesimi për gjuhën tofalare, për kulturën tofalare ndër popullsia filloi të shtohej. Gjuha filloi të mësohej në shkollë jo vetëm nga fëmijët tofalar, por edhe nga studentë të kombësive të tjera. Njerëzit filluan të flisnin më shumë në gjuhën e tyre amtare. Kështu, ruajtja dhe zhvillimi i gjuhës tofalar aktualisht varet nga shkalla e mbështetjes shtetërore, pajisja e shkollave me mjete edukative dhe pamore në gjuhën amtare, siguria financiare e botimeve në gjuhën tofalare dhe trajnimi i mësuesve të gjuhës amtare. gjuhën, si dhe nivelin e zhvillimit të formave të zakonshme të menaxhimit ekonomik në vendbanimet.Tofalarët.

Tuvans-Todzhans
Tuvanët-Todzhans janë një nga grupet e vogla etnike që përbëjnë kombin modern Tuvan; ata jetojnë në mënyrë kompakte në rrethin Todzhinsky të Republikës së Tuvës, emri i të cilit tingëllon "todyu". Todzhans e quajnë veten Ty'va/Tuga/Tukha, etnonimi daton në kohët e lashta.
Gjuha e Tuvan-Todzhans është një dialekt i gjuhës Tuvane në nëngrupin Ujgur-Tyukuy të grupit Ujgur-Oguz të gjuhëve turke. E vendosur në Tuva Veri-Lindore, Todzha zë një sipërfaqe prej 4.5 mijë kilometra katrorë, këto janë vargmale të fuqishme malore në malet e Sayanit Lindor, të tejmbushura me taiga dhe zonat ndërmalore janë kënetore, me origjinë nga nxitimet malore të rrjedhës së lumit përmes pellgu i pyllëzuar i Toxhës. Flora dhe fauna e këtij rajoni është e pasur dhe e larmishme. Të jetuarit në një zonë malore i izoloi Todzhans nga pjesa tjetër e banorëve të Tuva, dhe kjo nuk mund të mos ndikonte në veçoritë e gjuhës. Samoyeds, Kets, Mongolët dhe Turqit morën pjesë në etnogjenezën e Tuvan-Todzhans, siç dëshmohet nga emrat fisnorë të ruajtur nga banorët modernë të Todzha, dhe etnonimet e zakonshme për popujt e listuar, material i pasur jepet edhe nga toponimi vendas. Komponenti etnik turk doli të ishte vendimtar dhe, siç dëshmojnë burime të ndryshme, në shekullin e 19-të popullsia e Toxhas u turqizua. Mirëpo, në kulturën materiale dhe shpirtërore të tuvanëve-toxhanëve ruhen elementë që kthehen në kulturat e këtyre grupeve etnike-substrate.
Në fund të 19-të - fillimi i shekujve të 20-të, fshatarët rusë u zhvendosën në Todzhi. Pasardhësit e tyre vazhdojnë të jetojnë pranë Todzhans; përfaqësuesit e brezit të vjetër shpesh flasin gjuhën Tuvan. Një valë e re e rusëve shoqërohet me zhvillimin e burimeve natyrore, shumica e tyre janë specialistë - inxhinierë, agronomë, specialistë të blegtorisë, mjekë. Në vitin 1931, sipas regjistrimit, kishte 2,115 njerëz indigjenë (568 familje) në rrethin Todzhinsky. Në vitin 1994, D.M. Nasilov, një studiues i gjuhës dhe kulturës së Tuvan-Todzhans, pohoi se ishin rreth 6,000 prej tyre. Sipas të dhënave paraprake nga regjistrimi i vitit 2002, ka 36,000 Tuvans-Todzhans në Federatën Ruse (!). Gjuha Todzha është nën presionin aktiv të gjuhës letrare, normat e së cilës depërtojnë nëpër shkollë (gjuha tuvane mësohet në shkollë nga klasa përgatitore deri në klasën e 11-të gjithëpërfshirëse), media dhe letërsi artistike. Në Tuva, deri në 99 për qind e tuvanëve e konsiderojnë gjuhën e tyre si gjuhën e tyre amtare, kjo është një nga normat më të larta në Federatën Ruse të ruajtjes së gjuhës kombëtare si gjuhë amtare. Megjithatë, nga ana tjetër, stabiliteti i formave tradicionale të menaxhimit ekonomik në rajon kontribuon edhe në ruajtjen e veçorive dialektore në Toxha: mbarështimi i drerit dhe bagëtive, gjuetia e kafshëve gëzofë, peshkimi, domethënë komunikimi në kushte. të një mjedisi të njohur ekonomik, si dhe të rinjtë përfshihen aktivisht në veprimtarinë e punës, gjë që siguron vazhdimësinë gjuhësore. Kështu, situata gjuhësore midis Tuvans-Todzhans duhet të vlerësohet si një nga më të prosperuarit midis grupeve të tjera të vogla etnike në rajonin e Siberisë. Nga mjedisi i Tuvans-Todzhans dolën figura të njohura të kulturës Tuvane. Veprat e shkrimtarit Stepan Saryg-ool pasqyronin jo vetëm jetën e Todzhans, por edhe veçoritë e gjuhës së këtyre të fundit.

çelkanët
Chelkanët - një nga grupet etnike turqisht-folëse që përbëjnë popullsinë e Republikës Altai, njihen gjithashtu me emrin e vjetëruar Lebedintsy ose Tatarët Lebedinsky. Gjuha e çelkanëve i përket nëngrupit Khakas të grupit të gjuhëve turke ujgure-oguz. Chelkanët janë popullsia indigjene e maleve Altai, që jetojnë përgjatë lumit Swan dhe degës së tij, Baigol. Vetë-emri i tyre është Chalkandu / Shalkandu, si dhe Kuu-Kizhi (Kuu - "mjellmë", nga i cili etnonimi "mjellma" dhe hidronimi lumi Swan e kanë origjinën nga turqishtja). Fiset me origjinë Samoyedic dhe Kett, si dhe fiset turke, gjuha turke e të cilëve më në fund mposhti përbërësit e huaj, morën pjesë në formimin e Chelkanëve, si dhe grupet e tjera etnike të Altaians moderne. Zhvendosja masive e turqve në Altai u bë në kohën e lashtë turke.
Çelkanët janë një grup i vogël etnik i ndikuar nga grupet etnike Altai, si dhe që jetojnë rreth një popullsie të konsiderueshme rusisht-folëse. Chelkanët janë vendosur në fshatrat Kurmach-Baigol, Suranash, Maly Chibechen dhe Itkuch. Në literaturën shkencore të mesit të viteve 1990 thuhej se ishin rreth 2000 çelkanë; Sipas të dhënave paraprake nga regjistrimi i vitit 2002, ka 900 prej tyre në Federatën Ruse.
Fiksimi i parë i gjuhës së Chelkants (Lebedints) i përket Akademik V.V. Radlov, i cili ishte në Altai në 1869-1871. Në kohën tonë, N.A. Baskakov dha një kontribut të madh në studimin e gjuhës Altai dhe dialekteve të saj. Në veprat e tij, ai përdori materialet e tij ekspeditare, si dhe të gjitha tekstet dhe materialet e regjistruara më parë për këto dialekte. Toponimia e rajonit të vendbanimit të çelkanëve dhe altajanëve përshkruhet përgjithësisht në veprën themelore të O.T. Molchanova "Llojet strukturore të toponimeve turke të maleve Altai" (Saratov, 1982) dhe në "Fjalorin toponimik të maleve Altai" ( Gorno-Altaisk, 1979; më shumë se 5400 hyrje). Të gjithë çelkanët janë dygjuhësh dhe zotërojnë mirë gjuhën ruse, e cila tashmë është bërë vendase për shumë njerëz. Prandaj, dialekti Chelkan, duke ngushtuar fushën e funksionimit të tij, mbetet i gjallë vetëm në komunikimin familjar dhe në ekipe të vogla prodhimi të angazhuara në llojet tradicionale të veprimtarisë ekonomike.

Chulyms
Chulyms janë një popullsi indigjene që jeton në zonën e taigës në pellgun e lumit Chulym, përgjatë rrjedhës së mesme dhe të poshtme të tij, brenda Rajonit Tomsk dhe Territorit Krasnoyarsk. Gjuha Chulym (Chulym-Turkisht) - gjuha e nëngrupit Khakass të grupit të gjuhëve Ujgur-Oguz, është e lidhur ngushtë me gjuhët Khakass dhe Shor; kjo është gjuha e një grupi të vogël etnik turk, i njohur me emrat e vjetëruar të gjuhës së tatarëve Chulym / Melet / Melets, ajo tani përfaqësohet nga dy dialekte. Hyrja e gjuhës Chulym në zonën turqishtfolëse të Siberisë dëshmon për lidhjet gjenetike të paraardhësve të folësve të saj, duke marrë pjesë në turqizimin e popullsisë vendase të pellgut të lumit Chulym, me fiset që flasin gjuhët turke. të gjithë Sayan-Altai. Që nga viti 1946, studimi sistematik i gjuhës Chulym filloi nga A.P. Dulzon, një gjuhëtar i shquar Tomsk: ai vizitoi të gjitha fshatrat Chulym dhe përshkroi sistemin fonetik, morfologjik dhe leksikor të kësaj gjuhe dhe dha një përshkrim të dialekteve të saj, veçanërisht të Chulym-it të poshtëm. . Hulumtimi i A.P. Dulzon u vazhdua nga studenti i tij R.M. Biryukovich, i cili mblodhi materiale të reja faktike voluminoze, dha një përshkrim monografik të hollësishëm të strukturës së gjuhës Chulym me vëmendje të veçantë ndaj dialektit Chulym të mesëm dhe tregoi vendin e tij midis gjuhëve të tjera të turqishtes. -zonat folëse të Siberisë. Sipas të dhënave paraprake nga regjistrimi i vitit 2002, ka 700 Chulyms në Federatën Ruse. Chulyms ranë në kontakt me rusët duke filluar nga shekulli i 17-të, huazimet e hershme leksikore ruse u përshtatën sipas ligjeve të fonetikës turke: porta - porta, agrat - kopsht, fillim - rruaza, por tani të gjithë Chulyms flasin rrjedhshëm në rusisht. Gjuha Chulym përmban një numër të njohur fjalësh të zakonshme turke që kanë ruajtur imazhin e lashtë të tingullit dhe semantikën; ka relativisht pak huazime mongole në të. Termat e farefisnisë dhe sistemi i referencës kohore, emrat toponimikë janë të veçantë. Faktorë të favorshëm për gjuhën e Chulyms janë izolimi i tyre i njohur dhe ruajtja e formave të tyre të zakonshme të menaxhimit.

Shorts
Shors janë një grup i vogël etnik turqisht-folës që jeton në ultësirat veriore të Altait, në rrjedhën e sipërme të lumit Tom dhe përgjatë degëve të tij - Kondome dhe Mrass, brenda rajonit të Kemerovës. Vetëemër - shor; në literaturën etnografike ata njihen edhe si Tatarët e Kuznetskut, Tatarët e Zi, Mrastsy dhe Kondomtsy ose Tatarët Mrassky dhe Kondomsky, Maturians, Abalars ose Abins. Termi "blinders" dhe, në përputhje me rrethanat, "gjuha Shor" u fut në qarkullimin shkencor nga Akademiku V.V. Radlov në fund të shekullit të 19-të; ai bashkoi grupet fisnore të "Tatarëve Kuznetsk" me këtë emër, duke i ndarë ata nga fqinjët Teleutët, Kumandinët, Chelkanët dhe Tatarët Abakan, të lidhur në gjuhë, por termi "gjuhë Shor" u vendos përfundimisht vetëm në vitet '30 të shekullit të njëzetë. shekulli. Gjuha Shor është gjuha e nëngrupit Khakass të grupit Ujgur-Oguz të gjuhëve turke, gjë që tregon afërsinë e saj relative me gjuhët e tjera të këtij nëngrupi - dialektet kakas, Chulym-turkisht dhe veriore të gjuhës Altai. Etnogjeneza e Shors-ve modern përfshinte fiset e lashta Ob-Ugrike (Samoyed), më vonë të turqizuara, dhe grupe të turqve të lashtë-tyukyu dhe tele. Heterogjeniteti etnik i Shors dhe ndikimi i një sërë gjuhësh nënshtresore përcaktuan praninë e dallimeve të dukshme dialektore në gjuhën Shor dhe vështirësinë për të formuar një gjuhë të vetme të folur. Nga viti 1926 deri në 1939, në territorin e rretheve aktuale Tashtagol, Novokuznetsk, Mezhdurechensk, Myskovsky, Osinnikovsky dhe një pjesë e këshillave të qytetit Novokuznetsk, ekzistonte rajoni kombëtar Gorno-Shorsky. Në kohën kur u krijua rajoni kombëtar, Shors jetonin kompakt këtu dhe përbënin rreth 70 për qind të popullsisë së tij. Në vitin 1939 u hoq autonomia kombëtare dhe u krye një ndarje e re administrativo-territoriale. Kohët e fundit, për shkak të zhvillimit intensiv industrial të Gornaya Shoria dhe fluksit të një popullsie të huaj që flet, dendësia e popullsisë indigjene është ulur në mënyrë katastrofike: për shembull, në qytetin e Tashtagol ka 5 përqind të Shors, në Mezhdurechensk - 1.5 përqind, në Myski - 3.4, dhe shumica e Shors jetojnë në qytete dhe qyteza - 73.5 përqind, në zonat rurale - 26.5 përqind. Numri i përgjithshëm i Shors, sipas regjistrimeve të 1959-1989, u rrit paksa: në 1959 - 15,274 njerëz, në 1970 - 16,494, në 1979 - 16,033, në 1989 - 16,652 (15,745 prej tyre në territorin e Federatës Ruse). Sipas të dhënave paraprake nga regjistrimi i vitit 2002, ka 14,000 Shors në Rusi. Në dekadat e fundit, numri i njerëzve që flasin rrjedhshëm gjuhën e tyre amtare Shor është ulur gjithashtu: në vitin 1989 kishte vetëm 998 njerëz - 6 për qind. Rreth 42 për qind e shors e quanin rusisht gjuhën e tyre amtare, 52.7 për qind e flasin rrjedhshëm atë, domethënë, rreth 95 për qind e shors-ve moderne etnike flasin rusisht ose si gjuhë amtare ose si gjuhë të dytë: shumica absolute është bërë dygjuhëshe. Në rajonin e Kemerovës, numri i folësve Shor në popullsinë e përgjithshme ishte rreth 0.4 përqind. Gjuha ruse ka një ndikim në rritje në gjuhën Shor: huazimet leksikore po rriten, sistemi fonetik dhe struktura sintaksore po ndryshojnë. Në kohën e fiksimit të parë në mesin e shekullit të 19-të, gjuha e Shors (Tatarët Kuznetsk) ishte një konglomerat dialektesh dhe dialektesh turke, megjithatë, dallimet dialektore nuk u kapërcyen plotësisht në komunikimin gojor të Shors. Parakushtet për krijimin e një gjuhe kombëtare Shor lindën gjatë organizimit të rajonit kombëtar Gorno-Shorsky, kur shtetësia kombëtare u shfaq në një territor të vetëm etnik me vendbanim kompakt dhe integritet ekonomik. Gjuha letrare u formua në bazë të Ras Goror të Poshtëm të dialektit Mras. Botoi tekste shkollore, vepra të literaturës origjinale, përkthime nga gjuha ruse, u botua një gazetë. Gjuha Shor studiohej në shkollat ​​fillore dhe të mesme. Në vitin 1936, për shembull, nga 100 shkolla fillore, 33 ishin kombëtare, nga 14 shkolla të mesme - 2, deri në vitin 1939, nga 209 shkolla të rrethit, 41 ishin kombëtare. Në fshatin Kuzedeevo u hap një kolegj pedagogjik për 300 vende, 70 prej tyre u caktuan në Shors. U krijua një inteligjencë vendase - mësues, shkrimtarë, punëtorë kulturorë dhe u forcua vetëdija kombëtare e gjithë Shorit. Më 1941 u botua gramatika e parë e madhe shkencore e gjuhës Shor, shkruar nga N.P. Dyrenkova, më parë ajo botoi vëllimin "Folklore Shor" (1940). Pas shfuqizimit të rajonit kombëtar Gorno-Shorsky, kolegji pedagogjik dhe redaksia e gazetës kombëtare u mbyllën, klubet rurale, mësimi në shkolla dhe puna në zyrë filluan të kryheshin vetëm në Rusisht; Kështu u ndërpre zhvillimi i gjuhës letrare Shor, si dhe ndikimi i saj në dialektet lokale. Historia e gjuhës së shkruar të gjuhës Shor ka më shumë se 100 vjet: në 1883 u botua libri i parë në gjuhën Shor në cirilik - "Historia e shenjtë", në 1885 u përpilua abetarja e parë. Deri në vitin 1929, shkrimi bazohej në shkrimin rus me shtimin e shenjave për fonema specifike turke. Nga viti 1929 deri në vitin 1938, u përdor një alfabet me bazë latine. Pas vitit 1938, ata u kthyen përsëri në grafikën ruse. Tani janë botuar tekste dhe libra për lexim për shkollën fillore, tekste për klasat 3-5, po përgatiten fjalorë Shor-Rusisht dhe Rusisht-Shor, po krijohen vepra arti, po shtypen tekste folklorike. Një departament i gjuhës dhe letërsisë Shor u hap në Institutin Pedagogjik Novokuznetsk (regjistrimi i parë ishte në 1989). Megjithatë, prindërit nuk kërkojnë t'u mësojnë fëmijëve gjuhën e tyre amtare. Në një sërë fshatrash janë krijuar ansamble folklorike, detyra kryesore e të cilave është ruajtja e shkrimit të këngëve dhe ringjallja e valleve popullore. Lëvizjet publike kombëtare (Shoqata e popullit Shor, shoqëria Shoria dhe të tjerët) ngritën çështjen e ringjalljes së llojeve tradicionale të menaxhimit, rivendosjen e autonomisë kombëtare, zgjidhjen e problemeve sociale, veçanërisht për banorët e fshatrave të taigës dhe krijimin e zonave ekologjike.

Në përgjithësi, pasojat e politikës gjuhësore sovjetike në zhvillimin e gjuhëve turke ishin mjaft kontradiktore. Nga njëra anë, krijimi i gjuhëve letrare turke, zgjerimi i ndjeshëm i funksioneve të tyre dhe forcimi i statusit të tyre në shoqëri, i arritur në epokën sovjetike, vështirë se mund të mbivlerësohet. Nga ana tjetër, proceset e unifikimit gjuhësor dhe më vonë të rusifikimit, kontribuan në dobësimin e rolit të gjuhëve turke në jetën shoqërore dhe politike. Kështu, reforma gjuhësore e vitit 1924 çoi në thyerjen e traditës myslimane, e cila ushqente etninë, gjuhën, kulturën e bazuar në shkrimin arab. Reforma 1937-1940 mbrojti popujt turq nga ndikimi në rritje etno-politik dhe socio-kulturor i Turqisë dhe në këtë mënyrë kontribuoi në bashkimin dhe asimilimin kulturor. Politika e rusifikimit u zbatua deri në fillim të viteve nëntëdhjetë. Megjithatë, situata aktuale gjuhësore ishte shumë më e ndërlikuar. Gjuha ruse dominonte në sistemin e menaxhimit, industrinë në shkallë të gjerë, teknologjinë, shkencat natyrore, domethënë ku mbizotëronin grupet etnike jo-indigjene. Sa për shumicën e gjuhëve turke, funksionimi i tyre shtrihej në bujqësi, arsim të mesëm, shkencat humane, letërsi artistike dhe media.

GJUHËT TURKE, domethënë sistemi i gjuhëve turke (turqisht tatarisht ose turqisht tatarisht), zënë një territor shumë të gjerë në BRSS (nga Yakutia në Krime dhe Kaukaz) dhe shumë më të vogël përtej kufijve të saj (gjuhët e Turqit anadollako-ballkanas, gagauzët dhe ... ... Enciklopedi letrare

Një grup gjuhësh të lidhura ngushtë. Me sa duket, ajo përfshihet në makrofamiljen hipotetike të gjuhëve altaike. Ndahet në degë perëndimore (Xiongnu perëndimore) dhe lindore (Xiongnu lindore). Dega perëndimore përfshin: grupin Bulgar Bulgar ... ... Fjalori i madh enciklopedik

OSE TURANIAN është emri i përbashkët i gjuhëve të kombësive të ndryshme të mbjelljes. Azia dhe Evropa, shtëpia origjinale e maces. Altai; prandaj quhen edhe Altai. Fjalori i fjalëve të huaja të përfshira në gjuhën ruse. Pavlenkov F., 1907 ... Fjalori i fjalëve të huaja të gjuhës ruse

GJUHËT TURKE, shih gjuhën tatare. Enciklopedia Lermontov / Akademia e Shkencave e BRSS. Në t ​​rus. ndezur. (Pushkin. Shtëpia); Shkencor ed. këshilli i shtëpisë botuese të Sov. Encycl. ; Ch. ed. Manuilov V. A., Redaksia: Andronikov I. L., Bazanov V. G., Bushmin A. S., Vatsuro V. E., Zhdanov V ... Enciklopedia Lermontov

Një grup gjuhësh të lidhura ngushtë. Me sa duket përfshihet në makrofamiljen hipotetike të gjuhëve altaike. Ndahet në degë perëndimore (Xiongnu perëndimore) dhe lindore (Xiongnu lindore). Dega perëndimore përfshin: grupin bullgar Bulgar (i lashtë ... ... fjalor enciklopedik

- (emrat e vjetëruar: turqisht tatarisht, turqisht, gjuhë turke tatare) gjuhë të popujve dhe kombësive të shumta të BRSS dhe Turqisë, si dhe një pjesë e popullsisë së Iranit, Afganistanit, Mongolisë, Kinës, Bullgarisë, Rumanisë , Jugosllavi dhe ... ... Enciklopedia e Madhe Sovjetike

Një grup (familje) e gjerë gjuhësh që fliten në territoret e Rusisë, Ukrainës, vendeve të Azisë Qendrore, Azerbajxhanit, Iranit, Afganistanit, Mongolisë, Kinës, Turqisë, si dhe në Rumani, Bullgari, ish-Jugosllavi, Shqipëri. I përkasin familjes Altai. ... Manual i etimologjisë dhe leksikologjisë historike

gjuhët turke- Gjuhët turke janë një familje e gjuhëve që fliten nga popuj dhe kombësi të shumta të BRSS, Turqisë, pjesë e popullsisë së Iranit, Afganistanit, Mongolisë, Kinës, Rumanisë, Bullgarisë, Jugosllavisë dhe Shqipërisë. Çështja e marrëdhënies gjenetike të këtyre gjuhëve me altaik ... Fjalor Enciklopedik Gjuhësor

- (Familja e gjuhëve turke). Gjuhët që formojnë një numër grupesh, të cilat përfshijnë turqisht, azerbajxhanisht, kazakisht, kirgistan, turkmen, uzbek, kara-kalpak, ujgur, tatar, bashkir, çuvash, Balkar, karaçai, ... ... Fjalor i termave gjuhësor

gjuhët turke- (Gjuhët turke), shih gjuhët altaike ... Popujt dhe kulturat

libra

• Gjuhët e popujve të BRSS. Në 5 vëllime (set), . Vepra kolektive GJUHËT E POPUJVE TË BRSS i kushtohet 50 vjetorit të Revolucionit të Madh Socialist të Tetorit. Ky punim përmbledh rezultatet kryesore të studimit (në terma sinkron) ...
• Kabriolet turke dhe serializimi. Sintaksa, semantika, gramatikalizimi, Grashchenkov Pavel Valerievich. Monografia i kushtohet konvertibileve në -p dhe vendit të tyre në sistemin gramatikor të gjuhëve turke. Shtrohet pyetja për natyrën e lidhjes (kompozuese, nënrenditëse) midis pjesëve të paradikacioneve komplekse me ...