A történelmi dalokkal egyidőben balladák- epikus dalok családi és hétköznapi témákkal, amelyek tragikus konfliktusokon alapulnak. A reflektorfényben balladák– emberek egyéni sorsai, történelmi ill közösségi feltételek reménytelen helyzetbe került. BAN BEN történelmi balladák egy személy vagy családtagjai tragikus helyzetbe kerülnek speciális történelmi viszonyokat(ellenséges invázió, háború). A történelmi énekekre gondolva már beszéltünk róluk. Szerelemben és családban balladák konfliktus keletkezik egy lány és egy fiatal férfi között vagy a családtagok között szerelem miatt ill családi kapcsolatok, a társadalmi balladákban a tragikus konfliktus oka a társadalmi egyenlőtlenség.

Balladák és cselekményük

A szerelemről és a házasság előtti kapcsolatokról szóló balladák cselekményei egy fiatal férfival és egy lánnyal kapcsolatos konfliktusokon alapulnak, és csak egy ballada A „Vaszilij és Zsófia” a Vaszilij anyja által elpusztított hősök kölcsönös szerelmének történetét meséli el. Fák nőnek a szerelmesek sírján, és összefonják ágaikat, szimbolizálva a szerelem győzelmét a halál felett. A legtöbb szerelmi ügyben balladák egy lány meghal egy fiatal férfitól, akit nem akar feleségül venni („Dmitry és Domna”, „Ustinya”, „Paranya”), megtévesztik és meghal vagy szenved („Kozák és a kocsma”, „Az emberrablás” egy lányé”). Néha egy lány öngyilkos lesz, nehogy egy szeretetlen férfi felesége legyen (a „Dmitrij és Domna” ballada egyes változatai), mert megtévesztik, vízbe fullad („A becsapott lány”), vagy megöl egy gyereket („Az apáca megfullad”). a gyermek").

Családi balladák

A családi balladák legnagyobb és legnépszerűbb csoportja a férj és feleség tragikus konfliktusairól szól. Általában a feleség meghal a férje kezében („Roman herceg elvesztette a feleségét”, „A férj tönkretette a feleségét”, „Fedor és Martha”, „A rágalmazott feleség”). A feleség elpusztítja férjét a balladákban: „A férj felesége leszúrta (akasztotta, megégette).” Elég nagy csoport balladák testvér és nővér kapcsolatáról mesél. Számos balladában a testvérek gondját viselik nővérüknek, és szigorúan megbüntetik az erkölcs megsértése miatt („A király és a leány”, „Aljosa és a két testvér nővére”). Számos balladát szentelnek annak a témának, hogy egy testvért megmérgezett egy nővére, amelyben a nővér néha véletlenül megöli a testvérét, vagy azért, hogy az ne zavarja meg, hogy találkozzon a szeretőjével. Az incesztus (vérfertőzés) témája megtalálható a testvérekről („A vadász és nővére”, „A testvér feleségül vette a nővérét”) és az anyáról és fiairól („Az özvegy gyermekei”) szóló balladákban. A társadalmiban balladák, általában, társadalmi konfliktusösszefonódott a családdal. Fontos hely közöttük foglalják el balladák az ebből adódó tragikus konfliktusról társadalmi egyenlőtlenség(„Jól van és a hercegnő”, „Volkonszkij herceg és Ványa a kulcstartó”, „A hercegnő szerette a lakájt”), valamint a rablókról („A rablóférj”, „A rablótestvérek és nővér”).

Háztartási balladák

Egy számban balladák a tragikumnak nincs fennkölt jellege, vagyis nem kapcsolódik hozzá magas célok, hazafias ill erkölcsi tettek, de alacsony, szűken személyes törekvésekkel mindennapi alapjuk van. A férj megöli feleségét, miután megtudja, hogy távollétében nem vezette jól a háztartást („A rágalmazott feleség”), a herceg megöli az érzelmeit nem viszonzó lányt, hogy „senki ne kapja meg”. Az ellentmondások kibékíthetetlensége éles összecsapásokat, a negatív szereplők határozott, kegyetlen eszközök alkalmazását okozza. A tragikus általában bűncselekményben (gyilkosság, ártatlan áldozat ellen irányuló mérgezés) nyilvánul meg. NAK NEK ballada Arisztotelésznek a tragédia hőseire vonatkozó kijelentése jól jöhet: „A hőst olyannak mutassák be, amilyennek senki sem szeretné.” Ellentétben az ókori tragédiákkal, ahol a negatív szereplők cselekedeteit gyakran az istenek, a sors, a sors, a hősök akarata magyarázza balladák az olyan jellemvonások, mint a bosszúállóság, a gyanakvás és az erőszakos indulat megfékezésére való képtelenség, bűnözéshez vezetnek. A balladák tragédiája nemcsak a szereplők karakterén múlik, hanem a környező világ rendezetlensége okozta körülményeken is. Egy megtévesztett lány kénytelen vízbe fojtani újszülött gyermekét, hogy megmentse magát a szégyentől. A balladákban szereplő emberek viselkedését a hűséges, ideális család szemszögéből értékelik – ez tárja fel a tragikus morális aspektusát. Ballada, mint egy példaértékű tragédia (Arisztotelész szerint), egy erkölcstelen, negatív hős boldogságából a szerencsétlenségbe való átmenetet jelenti, és ez feltárja erkölcsi vonatkozását is.

Szenvedés és halál pozitív karakterés a gyilkos bűnbánata felidéz egy sajátos érzelmi reakció, hasonló az arisztotelészi katarzishoz: együttérzés, együttérzés, erkölcsi megtisztulás, a gonosz embertelenségének tudata, reflexió és értékelés karakterek. BAN BEN balladák A hős tragikus bűnössége nem mindig derül ki, és azt sem mindig magyarázzák meg, hogy az ártatlanul üldözött áldozatban miként kelt gyűlölet a gazemberrel szemben. Ez a folklór sajátosságainak köszönhető, amely a jelenségek végső tipizálására törekszik. Pedig sok balladában felfedezhetjük a hősök tragikus bűnösségét. BAN BEN ballada"Rágalmazási feleség" A feldühödött férj levágja felesége fejét. Tudatosan cselekszik, de nem szándékosan, igazságtalanul cselekszik anélkül, hogy egyáltalán igazságtalan lenne. Tragikus tettre taszította a téves tudás következtében feltámadt szenvedélyállapot. Vaszilij édesanyja („Vaszilij és Zsófia”) meg akar szabadulni fia, az ő szemszögéből méltatlan választottjától.

Megpróbálja elpusztítani, de nem sejti, hogy fia megosztja a mérgezett italt kedvesével. Ez itt látszik új szempont tragikus: „Az igazságtalannak nem szabad örülnie” – vélekedett Arisztotelész. Hasonló gondolat sok balladában egyedi módon valósul meg: a gazember megöl egy embert, akit gyűlöl, akaratlanul is elpusztítja kedvesét. A tragikum művészete a balladákban abban rejlik, hogy alkotóik képesek meglátni a tragikot az életben, és azt poétikailag általánosított formában, nagyszerűen közvetíteni. érzelmi stressz. Az epikusság és drámaiság sajátos kombinációja fokozza a tragikus esztétikai hatását, amit nagyban elősegít a drámai pillanatok rendkívüli tömörsége. Ballada Bizonyos mértékig jellemző a szenvtelenség, amit Puskin szükségesnek tartott egy drámaíró számára.

Szigorú, tárgyilagos hangnemben mesélik el az eseményeket, a legfeszültebb pillanatokban dialógus vagy monológ szakítja meg az elbeszélést. A tragikus művészete világosan megmutatkozik a szörnyűhöz való viszony közönségesként való ábrázolásában (a mérgező nyugodtan és magabiztosan készíti elő a mérget; leírják a menyének a fürdőben az anyós általi kínzását. részletesen). Ez a hozzáállás sokkolja a hallgatókat. A balladák érzelmi és esztétikai hatásának ereje az élet és halál tragikus szembeállításának művészetében rejlik, amely lehetővé teszi a lét örömének mélyebb megértését és a lélektisztító együttérzés átélését az elpusztulók iránt. N. Hartmann német filozófus nagyon finoman jegyezte meg a fenséges lényegét a tragikában: „Nem a jónak mint olyannak a halála a magasztos, hanem magát a jót a maga pusztulásában világítja meg a magasztos. És minél világosabban tükröződik a halál a harcos szenvedésében és vereségében, annál inkább felerősödik a tragikus varázsa.”

A fényenergiák, amelyek ma intenzíven jönnek a Földre a Megnyilvánulatlantól elkezdődött, ben A DNS-sejtek pontosan ezeket a rétegeket töltik be az emberi szenvedés kiváltó okának, és elkezdik feloldani őket. Ezért, bármi történjen is veled, ne feledd, ez csak azért történik, hogy figyelmedet tudatosan átirányítsd az irritáció, az elégedetlenség reakcióira. Fény-SzellemÉlet-Szerelem benned, azt mondod magadnak, hogy "minden rendben, szeretve vagy, köszönöm mindent, ami volt és lesz az életemben (mondd ki a neved). (célszerű suttogva kiejteni, hogy a test sejtjei az anyanyelveden hallják, ezáltal energiát adj át nekik feltétel nélküli szeretetés feloldódik bennük a stressz, ami azt jelenti, hogy eltűnnek a dráma kiváltó okai 2018.06.28 Fényes gondolatokat mindenkinek, jó napot/.
Lei.

minden dráma és tragédia kiváltó okának megjelenése az emberi életben.
Egyszer volt a Földön
A föld női istennője beleszeretett az emberbe.
Az istennő a szeretet ajándékát adta neki a szívében...
és az az ember Istenhez hasonlított...
és beleszeretett, de nem az Ő istennőjébe,
és a földi asszony,
és tüzes szívet adott neki,
nem az Istennő.

Aztán először az Istennő egy pillanatra megfeledkezett önmagáról.
Ilyen igazságtalanságtól és földöntúli fájdalomtól
Úgy döntött, hogy magához vonzza a varázslatot, és azzá teszi
örökké együtt élni a szeretteddel,
szeretni őt és szeretni őt.
Az ÉLET nevében vele
Feladta a szívét
amelyben SHE-LOVE élt,
Ő EGY ISTENNŐ...

Amikor rájöttem, mit tettem,
késő volt...
Örökre átkozta magát...
A szíved nélkül
nem volt többé a szerelem tüzének istennője,
Ő csak egy forma VOLT
az életben közömbös és hideg.
Elvesztettem magam, mint ember
és embertelenné vált...
Nem lehetnék nő istennő...
Csak egy kurva lehetnék, egy nő...

Aztán az Ő lelke férfi egyenruha megválasztott
és elkezdtem megtanulni az életem leckéit.
Legalább az emberi szív benne volt
és az Ember férfi volt,
magában tartotta a nem embert,
az átka egy nőre
magamnak abban
nőies, inkarnáció,
és egyben a gyűlölet és az önbosszú
és egy földi nő megbocsáthatatlansága.
A tudatalattija mélyén
ezek a csomók úgy hevertek, mint a kígyók...

A férfi anélkül élt, hogy tudta volna a bajokat,
mígnem egy napon útnak indult
Nem találkozott.
Amint a szemébe nézett,
mintha villám villant volna
és égett a szívem.
Egy pillanatra megállt
aztán verni, hánykolódni kezdett,
mint egy madár a kalitkában...
Mindent elfelejtett...
Tűzben volt
és készen állt érte tűzbe és vízbe,
de... közömbös volt iránta...

Aztán úgy döntött, hogy eléri...
A gazdagságod, a hatalmad és a szíved
A lába elé tette...
Nyugodtan fogadta az ajándékait,
Megengedtem magamnak, hogy szeressenek ezért,
de a szíve hideg volt iránta...
Gyengédséget és szeretetet érdemel
Szükség volt rá...

Egy nap az úton
Találkozott egy sráccal...
és elvesztette a fejét,
-től égett szerelmi szenvedély
és mindent, ami az életében történt,
Mindent odaadtam a srácnak:
és szív, és szeretet és gyengédség,
magát és mindazt a vagyont, amit a Férfi adott neki...

A férfi elszürkült a bánattól...
Nem értette
mi történt vele,
mert mindent adott neki
gazdagság veszi körül
szerette, ápolta és ápolta...
Szeretetre és szeretetre számított,
de hálátlanságot kapott,
aljasság, árulás és hazugság...

A tudatalattijából
a gyűlölet, a bosszú minden érzése,
átkozva magát
amiért lemondott a szerelemről egy emberrel való élet nevében,
az összes kígyórög felébredt -
nem emberek darabjai a múltból,
női inkarnációk,
és bemászott a tudatába,
és féltékenységet és haragot keltett.

Megátkozta a nőjét...
féltékenységi rohamában a vak megölte...
Őrült szemekkel nézett rá,
szeretett és gyűlölt, eszeveszetten zokogott...
Amíg rá nem jöttem
hogy örökre elveszítette.
Abban a pillanatban gyűlölte magát
és a Férfi átkozta magát azért
hogy egy másik embert megfosztott az ÉLETtől
mert nem szerettem,
és nagyon szerette...

Átka lerakódott a Lelkében
és az öngyűlölet, egy férfi...
Tehát két részecske született az emberben,
nem emberek és nem emberek, akik átkozták magukat...
az egyikben -
A SZERETET ÁKA,
A MÁSIKBAN AZ ÉLET ÁTKA.
Minden nem emberi fájdalom GYÖKÉRŐ OKAI
és az embertelen minden szenvedése az EMBERben.

Azóta inkarnációról inkarnációra
-ben született az Egy lélek különféle formák.
Életleckéket vett
és valahányszor megosztottam a TUDATOM....
Míg egy napon nem találkozott önmagával.
Amíg eszembe jutott magam:
SZERETET-ISTENNŐ-ÉLET és ISTEN-EMBER.

Újjászületni ebben az életben
Egy lélek, azzal
hogy újra összegyűjtse az összes részecskét,
megtisztítani, feltámasztani, egyesíteni...

Amikor Victor Pinchuk azt mondja, hogy leszámolnak vele, teljesen igaza van. Pontosan ez történik, mégpedig a szó szoros értelmében: valójában a zsebébe nyúlnak a számláért. Viktor Mihajlovics úgy véli, hogy több mint négyszáz millió dollárnyi búcsúzás után pótolja az övét családi költségvetés. Julija Vlagyimirovna meg van győződve arról, hogy ez egy kis zsír, és ez a fajta pénz sokkal jobban mutatna az állami költségvetésben. Vicces, de a lényegben teljesen egyetértenek: Pincsuknak és partnereinek nincs semmi dolga a Nikopoli Ferroötvözetgyárban... Ideje távozni. Pontosan ez történik. Valójában küzdenek azért, hogy elhalasszák azt az időt, amely alatt az üzemet továbbértékesítik. Az is ismert, hogy kinek adják el - két orosz üzletembernek, Viktor Vekselbergnek (Renova csoport) és Alexander Abramovnak (Evrazholding). Mellesleg, az üzem elhamarkodott eladási kísérleteinek hátterében nagyon meghatónak tűnik a felháborodott munkavállalók kampányainak szervezése, akik nem akarják elveszíteni szeretett tulajdonosukat. Általánosságban elmondható, hogy az üzlet rendkívül nyilvánosnak bizonyul: a felek álláspontja meglehetősen egyértelmű. Timosenko meglehetősen hivatalosan figyelmeztette Vekselberget és Abramovot, hogy nem érdemes Pincsuktól részvényeket vásárolni – a kormány továbbra sem ismeri el a vásárlás jogszerűségét. Cserébe azt kérik, hogy várjanak egy kicsit, és vegyenek részt egy privatizációs versenyen ugyanazon csomag eladásáért, de az eladó az állam lesz. A miniszterelnök pozícióját az is erősíti, hogy a társaság részvényesei között vannak szövetségesei - a Privat-csoport. A szövetség meglehetősen egyedi: Igor Kolomoisky és Julia Timosenko viszonya nem volt mindig meleg, de ebben az esetben céljaik nem mondanak ellent egymásnak. A kormánynak erőforrásokra van szüksége, a Privatnak pedig piacra van szüksége a mangánbányászati ​​és -feldolgozó üzemei ​​számára. Ugyanakkor a Privat szerkezetek készek fizetni a Nikopol vasötvözetért is. Nem valószínű, hogy a Privatot izgatja a drágán való fizetés lehetősége, de nyilvánvaló, hogy ez jobb megoldás, mint a jelenlegi helyzet. Van itt egy személyes szempont: Pincsuk valamikor nagyon megsértette a privatovitákat. A 90-es évek közepén a csoport aktívan vásárolt részvényeket mangánbányászati ​​és feldolgozó üzemekben (Ordzhonikidze és Marganets) és vasötvözetüzemekben, kiépítve a „bányászat – termelés – értékesítés” láncát. Ugyanezt az üzletet, bár valamivel kisebb léptékben, Konstantin Grigorishin és kollégái végezték a sztahanovi vasötvözetgyárban - Anatolij Golubcsenko. Pinchuk a legvégén jelent meg a sémában, hagyományos séma szerint részvényrészesedés. Tekintettel arra, hogy akkoriban közvetlenül hozzáférhetett Bankovához, olyan ajánlatot tett, amelyet nehéz volt visszautasítani. A hozzá tartozó „Credit-Dnepr” állami tulajdoni részesedést kapott az NFP-ben kezelésre, és egyik cége - a „Bipe” - gyorsan és jól megnyerte az Állami Vagyon Alapban kiírt versenyt 26% eladására. Ugyanakkor a nikopoli üzem operatív irányítása a Privathoz került. Egy nagy plusz Pinchuk számára az volt, hogy ez az egész program teljesen ingyenes volt számára. A megvásárolt blokkoló csomagot a Privat fizette, a felét megkapta érte. Egészen a közelmúltig eszébe sem jutott senkinek, hogy fizessen az államnak a kormányzás jogáért... De hamarosan többet akartak - teljes felügyelet. Ennek eredményeként már 2002-ben javában folyt a küzdelem az NZF-nél a Privat (akinek baráti társaságai körülbelül 26%-ot vásároltak fel) és Pinchuk struktúrái között, amelyek 23%-kal „saját” plusz 50%-kal rendelkeztek. Ráadásul a „csőközi emberek” nem tudtak barátságos jegyzőt felvenni a részvénykönyvbe. Végül minden nyíltan erélyes séma szerint történt, enyhén megfűszerezve az üzem hasznáról szóló megfogalmazással: az NZF részvényeseinek gyűlése eltávolította a Privat vezetését. Ezt követően 2003-ban nyíltan botrányos versenyre került sor az állami részesedés Viktor Mihajlovicsnak történő eladására. Az adásvételi feltételeket azonnal úgy alakították ki, hogy az Interpipe kivételével egyetlen ukrán üzletcsoport sem tartozott az alá, ráadásul a szűkös határidők miatt a nem rezidensek részvétele ténylegesen kizárt. Az állami részesedést két részre osztották, és néhány hónapos időközönként körülbelül 80 millió dollárért adták el (és kezdetben 20 millióért akarták). Igaz, nem lehetett csendben lebonyolítani az üzletet: egy versenytárs demonstratívan felajánlotta, hogy megvásárolja a részesedést 200 millió dollárért, és az Állami Vagyonkezelő tisztviselőinek mutyizni kellett, hogy a boldogság nem a pénzből fakad, hanem csak a legjobb kereséséből. tulajdonosa és fényes kilátásai az üzem fejlődésére. És ez még csak a kezdet volt. Később más uralkodóknak el kell magyarázniuk, hogy az üzem fényes jövője megköveteli az ukrán nyersanyagok felhasználásának szinte teljes megtagadását és az importált alapanyagokra való átállást. Ez annak ellenére van így, hogy mindössze 12 kilométerre található egy belföldi betét! A tengerentúli régiókból egy útdíjrendszer szerint szállították a mangánércet, ami nagyban megkönnyítette az adók és egyéb örömök optimalizálását. Ennek eredményeként az előállított vasötvözetek világpiaci árai és az üzem értékesítési volumene közötti éves különbség körülbelül 400 millió dollár volt. Nyilvánvaló, hogy ez a kegyelem nem tarthat örökké. Bár persze kevesen gondolták, hogy minden ilyen rossz lesz. Hogy lesznek ilyen lelketlenek, akik így, durván veszik, és azt mondják: "Add vissza, nem neked, hanem az országnak építették." És meg kell próbálnod vad sietséggel és nagy kedvezménnyel eladni, mindössze ötször drágábban, mint amennyit vásároltál... Sőt, múlt hét Az üzemet a bíróságon majdnem visszaadták az államnak. El tudod képzelni, hogy ebben az esetben hogyan kell eladni? És csak benne utolsó pillanat, szó szerint egyik napról a másikra leállították a bírósági határozat végrehajtását. És megzavarják egy állami képviselő kiküldését az üzem részvényeseinek gyűlésére. A történteknek köszönhetően azonban az ország megtudta, hogy van egy bíró Nyikolaj Handurin a Legfelsőbb Gazdasági Bíróságon. Nos, privatizációs ügyekben ez egy új név. Az NFP lakmuszpapírnak bizonyult. Pincsuk úr például örömmel fogadta a közvéleményt, hogy „komoly pletykákat hallott arról, hogy a bíráknak fizetett kenőpénz óriási és végtelen. Azt mondták nekem, hogy ez meghaladja a 10 millió dollárt.” Valóban, sokat. Bár érdekes lenne, ha valaki hitelesen kijelenthetné, hogy most milyen hálaszint van a normálisnak... De az ügyvédek úgyis pénzt keresnek. Amennyire tudjuk, Pinchuk változata a növény sorsáról úgy néz ki a következő módon. Mivel az NZF részvények értékesítését a bíróság tiltja, a 2003-as versenyt megnyerő céget, a Pridneprovie konzorciumot eladják. Egyes adatok szerint részvényesei megváltoztak, és Ukrajna lakosait egy csomó ciprusi „elted alap” váltotta fel, amelyek ugyanazon a címen vannak bejegyezve - Whalom Management, Kiefer Services, Waborn Enterprises, Lesnat Company és Darson Investments. Eladják tehát a bennük lévő részvényeket... Arról már beszámoltak, hogy Abramov és Vekselberg egyenként ugyanannyi részvénycsomagot kap majd. A rendszer nyilvánvaló hátránya, hogy ismét az importra koncentrál, ezúttal a dél-afrikai ércre. Azonban még élnünk kell, hogy lássuk. A közelmúltban a piac még jobban ment érdekes információ- mintha az orosz tulajdonosok alá tartozó üzem operatív irányítását Konsztantyin Grigorisin látná el. Amiért úgy tűnik, hogy ő is kap egy darab ingatlant (talán valamelyik cég). Egyébként érdekes lenne, ha valaki a magas szintű szerződő felek közül kommentálná az 50 millió dolláros szinten számolt „támogató csoport” jutalékokról szóló pletykát. A kibocsátás ára meglehetősen könnyen kiszámítható. Ha az állam 400-450 millió dollárért adja el az üzemet, akkor a Pridneprovya maximum 80 milliót ad vissza. Pincsuk és partnerei számára tehát semmilyen kockázat nem túlzott. Egyébként Konstantin Grigorishin megjelenése az ügyletben nem csak azzal magyarázható, hogy van némi tapasztalata a vasötvözetek értékesítésében. Ami még értékesebb, hogy Grigorisin meglehetősen konstruktív kapcsolatot alakított ki általában a Nemzetbiztonsági és Védelmi Tanáccsal és különösen Petro Porosenkoval. Valójában a Privatbank képviselői közvetlenül beszélnek erről. Másik dolog, hogy a 2 milliárd hrivnyás költségvetés hiányának folyamatában való részvétel (és pontosan ennyit akarnak kapni az NZF eladásából, egy második verseny megkerülésével) biztos politikai halál egy bármilyen rangú tisztségviselő számára. Tehát minden támogatásnak kétségtelenül vannak bizonyos korlátai. Hogy pontosan melyek, az augusztusban derül ki, amikor lesznek bíróságok, közgyűlések, és általában sok érdekesség. És ősszel számoljuk az eredményeket - akár gazdasági, akár politikai.

Ez egy ballada lírai-epikai folklór és irodalmi műfaj.

1. A francia költészetben - költői forma három versszak azonos rímrendszerrel és refrénnel a végén;
2. Drámai cselekményű dal vagy instrumentális darab.

A ballada cselekménye, amely gyakran tartalmaz tragikus események, folklór alapján: hagyományokhoz, néphitekhez, mesékhez és legendákhoz kötődik; a műfaj a történet és a dal jellegzetességeit ötvözi, ami meghatározza a terjedést zenei balladák. A szentimentalizmus és a romantika időszakában a ballada a költészet egyik fő műfaja.

A ballada kialakulása és fejlődése

A ballada megjelent középkori Franciaország V vége XIII század, kifejezését először a provence-i költészetre alkalmazzák. Eredetileg a középkorban ballada volt, de a trubadúrok és trouvère-k által népszerűsített néptáncdal; később a kultúrában Nyugat-Európa– elbeszélő dal vagy vers társadalmi, történelmi, mitikus ill hősies karakter a fantázia elemével.

Klasszikus irodalmi forma A balladát a francia középkor vége felé határozták meg, és egy három versszakból álló lírai költemény, amelyek mindegyike nyolc 8 vagy tíz 10 szótagos versből áll, ugyanazzal a három-négy rímmel egy bizonyos sorrendben, ismételve. strófáról versszakra. Példák a ballada műfajára a 14. században. bal francia költőés zeneszerző, mintegy kétszáz ballada szerzője, Guillaume de Machaut.

Példa balladára

A 15. században Francois Villon francia költő jelentősen kiterjesztette a balladák témáját, gyakran érintve történelmi, politikai és hazafias témákat:
Herceg, vigye el a hatalmas Aeolus
Aki elárulja szülőföldjét,
Becsteleníti a baráti szövetségek szentségét,
És örökké átkozott legyen az
Ki fogja behatolni a franciák hazájába!
(részlet az „Átok balladájáról Franciaország ellenségeire”, F. Mendelssohn fordítása)

A tizenhatodik században. a francia balladát a 17. században egyre ritkábban használják, egyszerű és szellemes balladákat írt a híres francia meseíró, La Fontaine, de a ballada műfaja végül visszatért; francia költészet században a XVIII-XIX. J. de Nerval, V. Hugo és mások romantikus költőinek köszönhetően a romantika és a szentimentalizmus költészetének egyik fő műfajává nőtte ki magát.

Ballada Olaszországban

A középkori ballada belépett Itáliába és szolgált lírai költemény a XIII–XIV. században. Az eredeti francia balladától eltérően az olasz ballada nem kapcsolódott néptáncdalhoz, a formája némileg módosult, beleértve a strófaváltást és a refrén kiiktatását. Ilyen balladák játszódnak D. Alighieri, F. Petrarch és mások műveiben.

Ballada Angliában, Skóciában

A 18. században jelentek meg először balladák felvételei Anglia és Skócia népeitől. Egy különlegesen lírai nem Az angol-skót költészet, a ballada a XIV-XVI. században alakult ki. A kedves és bátor védő körül népballadák egész ciklusa, több mint negyven mű, népi hős Robin Hood, aki megtestesítette az angol nép erejét és legyőzhetetlenségét, szabadságszeretetét és eltökéltségét, készségét, hogy mindig a segítségre jöjjön, és együttérzést mások gyásza iránt. Például:
– Emlékszem rád és a fiaidra.
Már régóta adósa vagyok.
A fejemre esküszöm mondta Robin Hood
Segítek a bajban!
(részlet a „Robin Hood és a seriff” című balladából, S. Marshak fordítása)

A romantika idején az angol-skót irodalmi hagyomány A régi legendákat reprodukáló balladákat R. Burns, W. Scott, T. Campbell és mások folytatták ben megjelentek a ballada műfajában írt lírai-epikai költemények versgyűjtemény"Ősi műemlékek angol költészet"(1765) angol író, Rev. T. Percy és értékes angol-skót kulturális örökséget képviselnek.

Ballada Németországban

A ballada jelentése Németországban megfelelt eredetének: régi angol és skót népdalok jegyében íródott vers.
A ballada fejlődése a német irodalomban a 18-19. században, a romantika fénykorában következett be, amikor F. Schiller, G. A. Burger, L. Uland, J. V. Goethe, G. Heine és mások balladái születtek, az egyik legjelentősebb. híres, köztük J. V. Goethe „Az erdei király” (1782) tragikus balladája.

Ballada Oroszországban

A német romantika hatására ban eleje XIX században a ballada műfaj Oroszországban kezdte meg fejlődését. Fő képviselője a kiváló orosz költő, V. A. Zsukovszkij „balládos”, akinek fordításai között osztrák-német, skót és angol szerzők. V. A. Zsukovszkij leghíresebb balladája „Szvetlana” (1813) G. Burger „Lenóra” című balladájának szabad adaptációja. A mű álomformában íródott, a tragikus motívumok dominálnak benne:
RÓL RŐL! nem ismeri ezeket a szörnyű álmokat
Te, Szvetlanám...
Légy a teremtő, védd őt!
Nincs szomorúság vagy seb
(részlet a Szvetlana című balladából)

Az orosz költészetben a ballada műfaját A. S. Puskin is képviseli („Song of prófétai Oleg"), M. Yu. Lermontov ("Léghajó"), A. K. Tolsztoj ("Ilja Muromets"), A. A. Fet ("Hős és Leander") stb.

A ballada szó innen származik Francia ballada, és provence-i balada, ami táncdalt jelent.

A szülői fórumok egyik aktuális témája a gyermek bili nevelésének kérdése. Az ilyen témák gyakran heves vitákká válnak: egyes szülők úgy vélik, hogy egy éves korára a gyermeket egyszerűen bili kell, mások három éves korukig pelenkáznak, mások pedig a korai (csecsemő) ültetést gyakorolják. A nagymamák (szomszédok, ismerősök, akiknek megközelítőleg egyidős gyermekük van) gyakran öntenek olajat a tűzre - „Hát, hogy lehet! Te (a szülők) már 7 hónaposan kérted a bili használatát, és itt az ideje az unokádnak!” És furcsa módon mindegyik oldalnak igaza van a maga módján.

A székletürítés folyamata lehet tudatos és kontrollálatlan reflex. Az első eset általában két éves kor körül következik be, pontosan akkor, amikor a gyermek fiziológiailag készen áll a bilire. Ha egy éven aluli gyermek hozzászokott, hogy a „pisi-pisi” parancsra írjon, a víz hangjára vagy bizonyos idő után rezsim pillanatai(ivás vagy alvás után), akkor itt egy kontrollálatlan reflexfolyamatról beszélünk.

Ültetés. Személyes tapasztalat

Abban a csodálatos időszakban, amikor terhes voltam, kezembe került az „Élet pelenka nélkül” könyv. Erről a linkről töltheti le.

Elolvastam a könyvet és boldogan megfeledkeztem róla.

Andryusha július végén született - rendkívüli hőség idején. A szülés nehéznek bizonyult, így két hetet töltöttünk a szülészeten. Természetesen pelenkában. Hazaérve a pelenkákat levették az otthoni hihetetlen fülledtség és meleg miatt (a gyerek meztelenül feküdt). És íme, amit észrevettem: bepisilés előtt a baba éles „A”-t mondott. Ekkor jutott eszembe a könyv. A találat 100%-os volt. Egy nap alatt egy nedves pelenka sem. Abban a pillanatban úgy éreztem a gyermekemet, mint még soha. Örömet éreztem, amikor pelenkázás helyett a fürdőkád fölé tartottam a babát. Ez így ment három boldog hónapig.

Fontos kitérő. Az „ülőhely” kifejezésnek semmi köze az ülés képességéhez. Csak úgy kell tartania a gyermeket, mintha mosogató, fürdőkád vagy mosdókagyló fölött mosná.

Aztán jött az ősz. Valamiért vad hideg volt akkor a lakásban, a fűtést továbbra sem kapcsolták be. És akkor a pelenkák segítettek. Tovább állandó bázis pelenkát adtak hozzá a ház elhagyásához és az éjszakai alváshoz. És igen, a hirtelen „A” minden pisi előtt eltűnt. Amikor a gyerek magabiztosan ült (5-6 hónap), a nagymama ajándékot adott nekünk - egy bilit. Andryusha nem fogadta el az ajándékot, és határozottan megtagadta, hogy ráüljön. Nos, nevettünk, és betettük az edényt távolabbi sarok. A fürdés sem volt élvezetes – a gyerek kikászálódott, sírt, majd a pólójában intézte a dolgát. A pelenkák életünk szerves részévé váltak – egyetlen éjszakai alvás vagy egyetlen kilépés sem volt teljes nélkülük. A fennmaradó időben a gyerek csak nadrágban vagy bugyiban volt.

Személyes megfigyelések:

- a gyermek szinte mindig bepisil közvetlenül alvás után;

- a gyermek tud írni szopás közben (mell, cumisüveg);

- a késztetés gyakran az etetés után 10-15 perccel jelentkezik.

Így egy érzékeny anya mindig képes lesz elkapni azt a pillanatot, amikor „meg kell tartani” a gyermeket, hogy elkerülje a nedves pelenkát. A korai ültetés azonban alapvetően a gyermek által nem irányított folyamat, amely bizonyos esetekben meghiúsulhat (főleg, ha a gyermeknek van karaktere).

Tehát mérlegeljük A gyermek bili használatára való tudatos készségének fő kritériumai:

— A gyermek 2-2,5 óráig szárazon maradhat.

— A székletürítés ütemezése megtörtént (a baba székletürítése megközelítőleg egyidőben történik).

— Nedves és piszkos pelenka viselése esetén kellemetlen érzés jelentkezik.

— Lehetőség van késztetéseinek (gesztusok, hangok, szavak) közlésére.

Általában ezek a feltételek két éves kor körül jelentkeznek (minden gyermeknek megvan a saját időszaka). Nehéz találkozni egy egészséges négyéves gyerekkel, aki a nadrágjában könnyíti meg magát.

Hogyan kell bilizni egy gyereket?

Egyre inkább online és nyomtatott anyagokÉrdekes címek jelennek meg, mint például: „Hogyan edzzünk egy gyereket 3 (1,2) nap (hét) alatt?” Ígéretesnek hangzik, de ha a baba fiziológiailag nem érett, akkor semmilyen bili edzési módszer nem segít. Viszont ha készen van a gyerek, minden trükk nélkül tud egy szép napon bilire menni, lehúzni a gatyát és intézni a dolgát.

A személyes tapasztalatok és a fenti kritériumok alapján a következő ajánlások születtek:

1. Hagyd békén a gyereket. Ha folyamatosan bilivel kínáljuk a gyereket, az csak tiltakozó reakciót válthat ki. Ha a baba ellenáll és sikoltozik, tedd félre a bilit, és térj vissza később – egy hét, vagy akár egy hónap múlva. Idegrendszer a baba drágább.
2. Ne szidja gyermekét a vizes nadrág miatt.
3. Ne mozgassa a bilit egyik szobából a másikba. Mindig egy helyben kell állnia (még akkor is, ha a gyerek nem néz az irányába).
4. Időnként mesélje el, milyen jó megkönnyebbülni a bilin, gyerekkönyveket olvasni a bili témában, játékokat helyezni a bilire, halkan vizet önteni, a gyerekkel együtt dicsérni és kiönteni a bili tartalmát. együtt. Rövid videókat is megtekinthet a bilin ülő gyerekekről.
5. Dobd el a pelenkákat. Sétára - tartalék fehérnemű, éjszakára - olajszövet a lepedő alá. Nincsenek kivételek!
6. Dicséret a jó eredményekért.

Szobatisztaságra tanítás. Személyes tapasztalat: A három edény balladája

Egy éves koráig csak négyszer kínálták Andryushának a bilit - 5 hónaposan, majd 7, 9 és 10 évesen. És minden alkalommal negatív reakció: könnyek, ívelés és egyáltalán nem szívesen ülnek ott.

Második nagymamámtól kaptam ajándékba új edény- egy másik forma. Remény volt, hogy tetszeni fog ez az edény. Ennek eredményeként Andryusha egyszer csendben ült ezen a bilin, és az a boltban volt, amikor megvették. Utána teljes a kedvetlenség a bilire ülni.

Az új edényt pedig félretették. Amikor Andryusha egy éves és kilenc hónapos volt, arra gondoltam, lehet, hogy a nagyfiam kényelmetlenül ül ezeken a kis bilieken? Aztán a férjemmel vettünk egy újat – egy magas edényt.

Nem úgy! Andrey továbbra is figyelmen kívül hagyta mindhárom potot.

És akkor megtettem fontos lépés –teljesen levette a pelenkákat (és egy éjszakai alvásra és egy sétára voltak). Egyébként pár hónapja az éjszakai etetést megszüntették, így a fiam egész éjjel aludt. Meglepetésemre a séta során nem volt szükség tartalék ruhákra - a gyerek nem nedvesítette meg magát.

A második lépés a bili feladása volt... "a sztereotípiák megtörése " A fiam félt a fazéktól, mint a tűztől, nem is akart ráülni, aztán eszembe jutott a korai élményünk, amikor babafürdetőbe helyeztük. Beraktam a gyereket a fürdőkádba (először úgy ült le, mintha fürdött volna), és vékony vízsugarat nyitottam - a gyerek bepisil. Ez így ment 2 napig. Több víz Nem nyitottam ki, Andryusha már értette, mi az. A fiammal még egy humoros nevet is kitaláltunk ennek az egész folyamatnak: „Csónakra menni”.

Általában este lefekvés előtt, reggel alvás után, séta előtt és után, napközbeni ébredés után mentünk a „hajóba”, és amikor Andryusha elkezdte megérinteni a nemi szervét. És kérdezősködni is kezdett! Örömmel futott, és felkérte, hogy szálljon fel a „hajóra”. Amikor a fiam állva pisilni kezdett a fürdőkádba, elkezdtem mélyedést helyezni az edényből a patak alá. Később a fürdőt eltávolították. Már csak a fazék maradt.

A három edényünket a lakás körül helyezték el különböző helyiségek. Andryusha még mindig nem akart rájuk ülni. Nem voltam makacs.

Ezalatt a biliedzésről szóló könyveket olvastuk, és egy speciálisan erre a célra vásárolt babát is feltettünk a bilire, és „varázslatos” szavakat beszéltünk.

Közelebb két évhez maga a fiú is odalépett a hónapok óta érintetlen bilihez, lehúzta a bugyit, leült és bepisil. Most félelem nélkül ül MINDEN bilire, bármit is kínálnak neki.

Fontos! A fiúknak jobb, ha ovális lyukkal rendelkező edényt választanak, a lányoknak pedig kereket.

A képek kattinthatóak (Ózon):

Így előbb-utóbb minden gyereknek lesz egy pillanata a bili használatához. A szülő feladata, hogy ezt az elsajátítási utat ne tüskéssé, hanem puhává és pozitívvá tegye.

Tisztelettel: Oksana Ivascsenko.