A karácsony előtti éjszaka leírása. A lírai és epikai elvek kapcsolata N. V. korai műveiben.

"karácsony"

Általános fényes hangulatában a „ Május éjszaka" és a "Sorochinskaya Fair" a "Karácsony előtti éjszaka". A történet cselekményének fő háttere egy népünnep színes szertartásaival, fergeteges mulatságával. „Nehéz elmondani, milyen jó egy ilyen estén lógni egy csomó nevető és éneklő lány és fiú között, készen minden poénra és találmányra, amit egy vidáman nevető este inspirálhat. A vastag burkolat alatt meleg van; a fagy még élénkebben égeti arcát; és csínytevésben maga a gonosz löki hátulról” Gogol N.V. Teljes gyűjtemény munkái: 14 kötetben M.: A Szovjetunió Tudományos Akadémia Kiadója, 1937 - 1952. T. 1. P. 215..

A „Karácsony előtti éjszaka” egy olyan képpel kezdődik, amelyben a fantázia és a mindennapi élet szándékosan egybeolvad. A boszorkány seprűn való repülésének leírását „üzleti” megbeszélések kísérik a Sorochinsky értékelőről, aki valószínűleg felfigyelt volna rá, „mert a világon egyetlen boszorkány sem menekülhet el a Sorochinsky értékelő elől” Gogol N.V. Komplett munkák: 14 kötetben M.: Szovjetunió Tudományos Akadémia Kiadója, 1937 - 1952. T. 1. P. 202.. A boszorkány és az ördög „kalandjairól” szóló történet a hétköznapok feltárását tartalmazza. , tetteik mindennapi indítékai.

A második kép, amelyet Chubnak szenteltek, átváltja a narratívát a valóságos síkra; A fő dolog itt egy prózai hős képe.

„De mi volt az oka annak, hogy az ördög ilyen törvénytelen tett mellett döntött? És íme: tudta, hogy a gazdag Kozák Chubot a hivatalnok meghívta a kutyához, ahol lesznek: a fej; a hivatalnok kék köpenyes rokona, aki a püspöki kórusból jött, és a legmélyebb basszusgitáron játszott; kozák Sverbyguz és mások; ahol a kutyán kívül lesz varenukha, sáfránypárlatos vodka és még sok más ehető” Gogol N.V. Komplett munkák: 14 kötetben M.: Szovjetunió Tudományos Akadémia Kiadója, 1937 - 1952. T. 1. P. 203..

„A kovács az üzlettől eltöltött szabadidejében festészettel foglalkozott, és az egész környék legjobb festőjeként ismerték. Maga L...ko százados, aki akkor még jó egészségnek örvendett, szándékosan hívta Poltavába, hogy fesse le a háza melletti deszkakerítést. Az összes tálat, amelyből a dikáni kozákok borscsot ittak, egy kovács festette. A kovács istenfélő ember volt, és gyakran festett szentek képeit: és most is megtalálható Lukács evangélistája a T... templomban. Művészetének diadala azonban a jobb előcsarnokban a templom falára festett festmény volt, amelyen Szent Pétert ábrázolta az utolsó ítélet napján, kulcsokkal a kezében, amint kiűzi a pokolból a gonosz szellemet; az ijedt ördög minden irányba rohant, várva a halálát, a korábban bebörtönzött bűnösök pedig ostorral, farönkökkel és bármi mással verték és üldözték. Amíg a festő ezen a képen dolgozott és egy nagy fatáblára festette, az ördög minden erejével megpróbált beleavatkozni: láthatatlanul a hóna alá lökte, hamut emelt ki a kohóban lévő kemencéből, és rászórta a kép; de mindennek ellenére a munka befejeződött, a táblát bevitték a templomba és beágyazták az előcsarnok falába, és attól kezdve az ördög megesküdött, hogy bosszút áll Gogol N.V. Komplett munkák: 14 kötetben M.: Szovjetunió Tudományos Akadémia Kiadója, 1937 - 1952. T. 1. P. 203..

A kovács ebben a leírásban egyfajta epikus hősként szerepel: kiemelik azokat a vonásokat, amelyek megkülönböztetik a többiektől. Maga a festmény leírása az utolsó ítélet jelenetét adja, amely az epikus kezdethez kapcsolódik.

De a következő jelenet, amely Oksana és Vakula találkozását ábrázolja, teljesen más jellegű. Ez a jelenet tele van lírával, kedves mosollyal kombinálva.

„Kész lesz, kedvesem, az ünnep után készen lesz. Ha tudnád, mennyit nyüzsögtél körülötte: két éjszakára nem hagyta el a kovácsműhelyt; de egyetlen papnak sem lesz ilyen ládája. Olyan vasat rakott a kovácsra, amit nem tett fel a százados tarantayjára, amikor Poltavába ment dolgozni. És hogyan lesz ütemezve! Hiába mész ki a kis fehér lábaiddal, semmi ilyesmit nem fogsz találni! Piros és kék virágok. Égni fog, mint a hő. Ne haragudj rám! Hadd legalább beszéljek, legalább hadd nézzek rád! Gogol N.V. Komplett munkák: 14 kötetben M.: Szovjetunió Tudományos Akadémia Kiadója, 1937 - 1952. T. 1. P. 204.

A következő kép, amely Solokhról mesél, bizonyos mértékig, akárcsak a történet nyitójelenete, a fantázia és a mindennapi élet fúziója.

– Vakula kovács édesanyja nem volt több negyven évesnél. Nem volt se jó, se rossz kinézetű. Ilyen években nehéz jónak lenni. Annyira el tudta azonban varázsolni a legnyugodtabb kozákokat (akik mellesleg nem árt megjegyezni, nemigen volt szükségük szépségre), hogy mind a fej, mind a hivatalnok Osip Nikiforovics odajött hozzá (persze, ha a hivatalnok nem volt otthon), és a kozák Kornij Chub és a kozák Kasyan Sverbyguz. És becsületére legyen mondva, tudta, hogyan kell ügyesen bánni velük. Egyiküknek sem jutott eszébe, hogy van vetélytársa. Akár egy jámbor ember, vagy egy nemes, ahogy a kozákok nevezik magukat, kobenyakba öltözve, vislogával, elment vasárnap templomba, vagy ha rossz idő volt, kocsmába, hogyan ne menne el Solokhába, egyen zsírosat. gombóc tejföllel, és csevegj egy meleg kunyhóban egy bőbeszédű és ragaszkodó úrnővel. A nemes pedig szándékosan tett egy nagy kitérőt erre a célra, mielőtt a kocsmához ért volna, és úgy hívta, hogy megy az úton. És ha Solokha elmenne a templomba egy ünnepen, fényes kabátot vesz fel egy kínai pótgumival, és a tetejére egy kék szoknyát, amelyre hátul arany bajusz volt varrva, és közvetlenül a jobb oldalon állna. szárnyat, akkor a hivatalnok biztosan köhögne és önkéntelenül hunyorogna, hogy megsimogatta a bajuszát a szeme oldalán4, az Oseledetet a füle mögé csavarta, és így szólt a mellette álló szomszédhoz: „Ej, jó asszony! a fenébe!" Gogol N.V. Komplett munkák: 14 kötetben M.: Szovjetunió Tudományos Akadémia Kiadója, 1937 - 1952. T. 1. P. 207.

Ez egy epikus leírás, amely Vakula és Oksana lírai találkozása után a mindennapi síkra helyezi át a narratívát.

És akkor a vígjáték és a hétköznapi képek ismét összefonódnak a líraiakkal. Először is van egy jelenet, amikor Chub a kunyhóját keresi:

- Az ördög eközben, amikor még belerepült a kéménybe, valahogy véletlenül megfordult, meglátta Chubot kéz a kézben keresztapjával, már messze a kunyhótól. Azonnal kirepült a kályhából, átszaladt az útjukon, és minden oldalról fagyott hókupacokat kezdett tépni. Hóvihar támadt. A levegő fehér lett. A hó hálóként rohant össze-vissza, és azzal fenyegetett, hogy eltakarja a gyalogos szemét, száját és fülét. És az ördög ismét a kéménybe repült, abban a szilárd hitben, hogy Chub visszajön keresztapjával, megkeresi a kovácsot, és megdorgálja, hogy sokáig ne tudjon ecsetet fogni és sértő karikatúrákat festeni. ” Gogol N.V. Komplett munkák: 14 kötetben M.: Szovjetunió Tudományos Akadémia Kiadója, 1937 - 1952. T. 1. P. 208..

Ez ismét az elbeszélés lírai körvonalát kapja egy erős hóvihar leírásával. Ez a lírai terv folytatódik tovább a népünnepély leírásában:

„Minden világított. Olyan hóviharok, mint még soha. A hó széles ezüstmezőben világított, és kristálycsillagokkal hintették be. A fagy mintha felmelegedett volna. Fiúk és lányok tömegei jelentek meg táskákkal. Csengeni kezdtek a dalok, és a ritka kunyhó alatt nem voltak énekesek.

A hónap csodálatosan ragyog! Nehéz elhinni, milyen jó egy ilyen estén egy csomó nevető és éneklő lány és fiú között ácsorogni, készen minden poénra és találmányra, amit egy vidáman nevető este inspirálhat. A vastag burkolat alatt meleg van; a fagy még élénkebben égeti arcát; és egy csínytevésben magát a gonoszt lökdösik hátulról” Gogol N.V. Komplett munkák: 14 kötetben M.: Szovjetunió Tudományos Akadémia Kiadója, 1937 - 1952. T. 1. P. 215..

Ez megint a lírai leírás téli éjszaka a „kristálycsillagok”, „nevető éjszaka” jelzőkkel. Ezután egy kép bontakozik ki, amelyben ismét Oksana és Vakula lép fel, amit szintén lírai vénában mutatnak be.

Ezt rögtön követi egy komikus jelenet, amelyben Solokha „befogadja” tisztelőit, és Vakula felbukkanásával ér véget, aki elviszi a táskákat a bennük rejtett tisztelőkkel. Ez a jelenet a mindennapi életbe viszi az elbeszélést.

Rögtön utána következik a fiúk és lányok ünnepeinek széles lírai leírása:

„A dalok és a sikolyok zajosabban és hangosabban hallatszottak az utcákon. A lökdösődő emberek tömegét növelték azok, akik innen érkeztek szomszédos falvak. A fiúk kedvükre szemtelenek és őrültek voltak. Az énekek között gyakran felhangzott valami vidám dal, amelyet az egyik fiatal kozáknak azonnal sikerült összeállítania. Aztán hirtelen az egyik tömeg énekszó helyett egy shchedrovkát eresztett ki, és üvöltötte a tüdejét:

Shchedrik, vödör!

Adj egy gombócot,

Egy mell zabkását,

Kilce cowboyok!

Nevetés jutalmazta a mulattatót. Kis ablakok emelkedtek ki, és az öregasszony szikár keze, aki egyedül maradt a kunyhókban nyugodt apukáikkal, kilógott az ablakon kolbásszal a kezében vagy egy darab pitével. Fiúk és lányok versengtek egymással, hogy felállítsák táskáikat és elkapják zsákmányukat. Az egyik helyen a fiúk minden oldalról belépve lányok tömegét vették körül: zaj, sikoltozás, az egyik havat hányt, a másik egy zacskó holmit kikapott. Egy másik helyen a lányok elkaptak egy fiút, rátették a lábukat, aki a táskával együtt fejjel a földre repült. Úgy tűnt, készen állnak az egész éjszakai bulizásra. és az éjszaka, mintha szándékosan, olyan fényűzően izzott! és a hónap fénye még inkább látszott a hó fényétől.” Gogol N.V. Komplett munkák: 14 kötetben M.: Szovjetunió Tudományos Akadémia Kiadója, 1937 - 1952. T. 1. P. 220..

Ez egy lírai leírás nemzeti ünnep, amely népköltészeti elemeket tartalmaz. Ebben új kép Oksana ismét kihívja Vakulát.

"Szóval ő az! úgy áll, mint egy királynő, és fekete szemei ​​csillognak! Egy prominens fiatalember mond neki valamit; Így van, vicces, mert nevet. De mindig nevet." Mintha önkéntelenül, anélkül, hogy megértette volna, hogyan, a kovács átnyomult a tömegen, és a közelében állt. Komplett munkák: 14 kötetben M.: A Szovjetunió Tudományos Akadémia Kiadója, 1937 - 1952. T. 1. P. 221..

IN további fejlesztés narratív cselekvés től lírai terv ismét átvált a mindennapi fikció szférájába - jelenetek Patsyukkal és az ördöggel.

„Ez a pocakos Patsyuk valamikor határozottan kozák volt; de hogy kirúgták-e, vagy ő maga szökött meg Zaporozsjéből, azt senki sem tudta. Hosszú idő telt el azóta, hogy Dikankában élt, tíz éve, talán tizenöt is. Eleinte úgy élt, mint egy igazi kozák: nem dolgozott semmit, a nap háromnegyedét aludt, hat kaszáért evett és egyszerre csaknem egy egész vödröt ivott; azonban volt hely beférni, mert Patsyuk nagy magassága ellenére elég nehéz volt a szélességében. Ráadásul a nadrágja olyan széles volt, hogy akármekkora lépést tett is, a lábai teljesen észrevehetetlenek voltak, és úgy tűnt, mintha a szeszfőzde rakott az utcán mozogna.” Gogol N.V. Komplett munkák: 14 kötetben M.: Szovjetunió Tudományos Akadémia Kiadója, 1937 - 1952. T. 1. P. 223..

Ez egy epikus festmény, amely hagyományos epikus hiperbolát használ. Ez a leírás rámutat Patsyuk hihetetlen méretére, és Zaporozhye történelmi területére emlékeztet.

Ezek a jelenetek párbeszéddel zárulnak: „Hová?” – mondta a szomorú ördög „Petemburgba, egyenesen a királynőhöz!” - és a kovács elkábult a félelemtől, érezte, hogy a levegőbe emelkedik. Mielőtt azonban leírná Vakula utazását, az író visszatér Okszanához:

„Oksana sokáig állt, és a kovács furcsa beszédeire gondolt. Valami benne már azt mondta, hogy túl kegyetlenül bánt vele. Mi van, ha tényleg úgy dönt, hogy valami szörnyűséget tesz? Gogol N.V. Komplett munkák: 14 kötetben M.: Szovjetunió Tudományos Akadémia Kiadója, 1937 - 1952. T. 1. P. 226..

A narratíva ismét líraivá válik. És ott vannak Solokha tisztelőinek komikus helyzetét ábrázoló jelenetek, amelyek ismét a mindennapi síkra helyezik át a narratívát. Eposzi értelemben a keresztapa kunyhójának leírása található:

„A kunyhójuk kétszer olyan idős volt, mint a volost jegyző nadrágja, a tető néhol szalma nélkül volt. Csak a kerítés maradványai látszottak, mert mindenki, aki elhagyta a házat, soha nem vett botot a kutyáknak, abban a reményben, hogy elhalad a keresztapa kertje mellett, és kihúzza valamelyik kerítését. A kályhát három napig nem fűtötték.” Gogol N.V. Komplett munkák: 14 kötetben M.: Szovjetunió Tudományos Akadémia Kiadója, 1937 - 1952. T. 1. P. 225..

„Fent minden világos volt. A levegő átlátszó volt enyhe ezüst ködben. Minden látszott, és még azt is észre lehetett venni, hogy a varázsló egy fazékban ülve forgószélként rohant el mellettük; hogyan játszottak a sztárok egy kupacba gyűlve a vak ember buffját; hogy egy egész szellemraj kavargott oldalra, mint egy felhő; hogyan vette le a kalapját a hold közben táncoló ördög, amikor meglátott egy kovácsot, aki lovon vágtat; hogyan repült vissza a seprű, amelyen láthatóan a boszorkány éppen odament, ahová mennie kellett... sok más szeméttel találkoztak” Gogol N.V. Komplett munkák: 14 kötetben M.: Szovjetunió Tudományos Akadémia Kiadója, 1937 - 1952. T. 1. P. 227..

Közvetlenül a repülési jelenet e lírai leírása után egy epikus leírás következik Szentpétervárról:

"Istenem! kopog, mennydörög, ragyog; kétoldalt négyemeletes falak vannak felhalmozva; a ló patáinak csörömpölése, a kerék hangja mennydörgéstől visszhangzott és négy oldalról visszhangzott; a házak nőttek, és úgy tűnt, minden lépésnél felemelkednek a földről; a hidak remegtek; a kocsik repültek; a taxisok és a postakocsik kiabáltak; a hó fütyült ezernyi mindenfelől repülő szán alatt; A gyalogosok tálakkal tűzdelt házak alatt zsúfolódtak össze, és hatalmas árnyékaik megvillantak a falak mentén, fejük csövekhez és tetőkhöz ért.” Gogol N.V. Komplett munkák: 14 kötetben M.: Szovjetunió Tudományos Akadémia Kiadója, 1937 - 1952. T. 1. P. 235..

Szentpétervár ebben a leírásban hatalmas epikus városként jelenik meg. A Vakula által látott képek epikus léptékűek. Szentpétervárt egy bizonyos világváros képében mutatják be.

Ezt követi Vakula kozákokkal együtt a királyi palotában tett látogatásának epikus leírása. Ez a leírás konkrétakat is tartalmaz történelmi személyiségek: Potyomkin herceg, Katalin II. Az igaziak jutnak eszembe történelmi eseményeket az életből Zaporozhye Sich: a Zaporozhye Sich elpusztítása, háború a törökökkel, átkelés Perekopon.

A szentpétervári festmények a következő szavakkal végződnek: „Vigyél ki innen gyorsan!” – és hirtelen egy sorompó mögött találtam magam, a következő jelenetek pedig a Dikankaban a következő szavakkal kezdődnek: „Isten megfulladt! Tehát: nehogy leszálljak ezekről a helyekről, ha nem fulladt meg! - bömbölte a kövér takács...” Gogol N.V. Komplett munkák: 14 kötetben M.: A Szovjetunió Tudományos Akadémia Kiadója, 1937 - 1952. T. 1. P. 238 - 339...

„Oksana zavarba jött, amikor egy ilyen hír eljutott hozzá. Kevéssé hitt Perepercsikha szemében és a nők pletykáiban; tudta, hogy a kovács elég jámbor ahhoz, hogy elhatározza, hogy elpusztítja a lelkét. De mi van akkor, ha valóban azzal a szándékkal távozott, hogy soha többé nem tér vissza a faluba? És nem valószínű, hogy bárhol máshol találna olyan remek fickót, mint a kovács! Nagyon szereti őt! Szeszélyeit ő viselte el legtovább! A szépség egész éjszaka forgott a takarója alatt jobbról balra, balról jobbra – és nem tudott aludni. Aztán szétszórva abban a varázslatos meztelenségben, amelyet az éjszaka sötétje még önmaga elől is elrejtett, szinte hangosan szidta magát; aztán, miután megnyugodott, úgy döntött, nem gondol semmire – és tovább gondolkodott. És minden égett; és reggelre fülig beleszerettem a kovácsba” Gogol N.V. Komplett munkák: 14 kötetben M.: Szovjetunió Tudományos Akadémia Kiadója, 1937 - 1952. T. 1. P. 240..

Ez a lírai leírás, amely Oksana szokatlan szépségét hangsúlyozza, azonnal epikus képpé válik a templomban:

„Eljött a reggel. Az egész templom tele volt emberekkel még a fény előtt. Idős nők fehér kesztyűben és fehér ruhatekercsben áhítatosan keresztet vetettek a templom bejáratánál. Zöld és sárga zakós nemesasszonyok, sőt néhányan még kék, arany hátbajuszos kuntusában is álltak előttük. A lányok, akiknek egy egész boltnyi szalag volt a fejükre tekerve, a nyakukban pedig monoszták, keresztek és dukátok, igyekeztek még közelebb kerülni az ikonosztázhoz. De mindenki előtt nemesek és egyszerű férfiak voltak bajusszal, mellsővel, vastag nyakú és frissen borotvált állú. nagyrészt kobenyákban, mely alól fehér tekercs, másokban kék tekercs tűnt fel. Az ünnepek minden arcán látszottak, nem számít, hová néz.” Gogol N.V. Komplett munkák: 14 kötetben M.: Szovjetunió Tudományos Akadémia Kiadója, 1937 - 1952. T. 1. P. 241..

Ez egy univerzális ünnep epikus leírása.

Vakula boldog párkeresésének leírása teszi teljessé az akció fő fejlődési vonalát. Ez a leírás egy lírai folyammal zárul, amely leírja Oksana rendkívüli szépségét:

– A kovács közelebb jött, és megfogta a kezét; A szépség lesütötte a szemét. Soha nem volt még ilyen csodálatosan szép. Az elragadtatott kovács csendesen megcsókolta, és az arca még jobban felragyogott, és Gogol N.V. Komplett munkák: 14 kötetben M.: Szovjetunió Tudományos Akadémia Kiadója, 1937 - 1952. T. 1. P. 243..

Az író azonban egy utószót is ad a történethez, ami azért érdekes, mert itt teljesedik ki az a fikciósor, amellyel a mű kezdődik:

– De Vakula tiszteletes még jobban megdicsérte, amikor megtudta, hogy elviselte az egyházi bűnbánatot, és a hiába festette le az egész bal szárnyat zöld festékkel, piros virágokkal. Ez azonban még nem minden: az oldalfalra, amikor belépsz a templomba, Vakula egy ördögöt festett a pokolban, olyan undorítóan, hogy mindenki köpött, amikor elhaladt mellette; és a nők, amint a gyermek sírva fakadt a karjukban, a képhez vitték, és azt mondták: "Nagy dolog!" - és a gyerek visszatartva a könnyeit, oldalra pillantott a képre, és szorosan az anyja mellkasához bújt. Komplett munkák: 14 kötetben M.: Szovjetunió Tudományos Akadémia Kiadója, 1937 - 1952. T. 1. P. 244..

Ebben a történetben a lírai és epikus kezdetek így teljesednek ki.

Nyikolaj Vasziljevics Gogol első művei a népi hiedelmekre és a mesékre emlékeztettek. Ezért az „Esték egy farmon Dikanka közelében” ciklus áthatott történeteket folklór motívumokÉs népi jelek. Az egyik ilyen alkotás tekinthető tündérmese"karácsony este". A közhiedelem szerint ezen az éjszakán az ördög lakik utoljára piszkos trükköket tud végrehajtani az embereken, amit a történet hőse is megtesz: az ördög ellopja a hónapot, ami sok vicces és nem túl vicces kalandot okoz.

Az ördög igazi ellensége Vakula kovács, aki az ördög utódait obszcén formában ábrázolta, amiért az ördög nemcsak nem szerette Vakulát, de meg is fogadta, hogy az első adandó alkalommal bosszút áll rajta. A lehetőség hamarosan meg fog jelenni, de nagy valószínűséggel ismét az ördög fog szenvedni.

A történetet egy különleges mesebeli kettős világ jellemzi. Például maga az ördög egyes jelenetekben egy teljesen hétköznapi tartományi ügyvédre hasonlít, aki akár udvarias is tud lenni Solokhával, aki nemcsak Vakula kovács anyja, vonzó nő, hanem boszorkány is. Ahogy a cselekvés fejlődik, furcsa módon egyik nem zavarja a másikat. Solokhának sikerül egyszerre több rajongójával is randevúznia, ezért kénytelen egyenként szénzsákokba bújtatni őket.

Vakul fia, tekintettel arra, hogy az ünnep előestéjén nem jó, ha zsákokban hevernek a „mindenféle szeméttel” a házban. kiviszi őket az utcára, és csak azt tartja meg magának, amelyben állítólag a „szerszám” fekszik. valójában egy ördög ül ott.

Vakula maga is szerelmes a kozák Chub lányába, a gyönyörű Okszanába. Sok fiú viszonzatlan érzelmektől szenvedett iránta, de aztán kevésbé elkényeztetett lányokat kerestek. Csak Vakula nem adta fel a reményt, hogy kölcsönösséget érjen el a szeszélyes fiatal hölgytől. Az összes további esemény cselekménye pontosan az ő szeszélye - az a vágy, hogy papucsok legyenek, „amit a királynő visel”. Csak ilyen feltételek mellett készen áll arra, hogy a kovács felesége legyen.

A levert Vakula egy másik titokzatos figurához – a pocakos Patsyukhoz – tanácsot kér: ​​Patsyuk az, aki kéz nélkül is képes megenni a tejfölös galuskát, és varázslat segítségével elmondja a gyanútlan kovácsnak, hogyan juthat el legjobban Szentpétervárra. az ördögön lovagló királynőnek, akire csak az alkalmat vártam, hogy felnyergeljem a gyűlölt kovácsot.

Gogol története a mindennapi események leírását és a mesebeli fikciót ötvözi. Könnyedén találhat olyan epizódokat, amelyekben a történet cselekménye tündérmesébe csap át. Solokha repülései seprűnyélen, találkozások az ördöggel, Vakula földalatti útja Szentpétervárra papucsért – mindez olyan természetesen szövődik be az ukrán falu éjszakájának leírásába, hogy a mesebeli elemek idegensége gyakorlatilag nem érződik .

Az összeférhetetlen - mese és valóság - kombinációja pedig megmosolyogtatja az olvasót, humoros hangzást adva az egész történetnek. Dikanka lakói vicces városlakóknak, az ételek szerelmeseinek és a földi élvezetek vadászainak tűnnek. Néha a butaságig naivak, lusták, abszurdok, botrányra készek, álnok és álszentek, sőt gyávák, valódi tetteiket és vágyaikat szavak mögé rejtik.

A szerző azonban humorral ír erről - nem felháborodva, nem felháborodva, hanem mosolyogva, kuncogva, mintha egészen hétköznapi és örök emberi hiányosságok. Például amikor Chub és a fej kibújnak a zsákból, azt sem tudják, miről beszéljenek egymással, mert túl viccesnek és abszurdnak bizonyult a helyzetük.

Csak most fő elv a tündérmesék megmaradnak: a végén minden bizonnyal a jó győz. Például Vakula édesanyja, Solokha, egy jól ismert boszorkány Dikankában, nem akarja feleségül venni a fiát, nem azért, mert valami ellene van leendő menyének, hanem azért, mert ő maga arról álmodik, hogy feleségül veszi az özvegy Chubot, és átveszi az irányítást. az egész háztartását. De Vakula az, aki megkapja Oksana és apja beleegyezését, miután elnyerte az önfejű szépség elismerését, aki teljes mértékben értékelte a kovács odaadását és szeretetét.

Az ördög, aki megesküdött, hogy árt a főszereplőnek, megkapja „jutalmát”. Ehelyett csapdában találja magát: Vakula keresztjellel fenyegetve leül az ördögre, és elindul megszerezni a királyi cipőket. Szerencséjére Szentpéterváron találják magukat Zaporozsje kozákok, akivel Vakula együtt fogadja Katalin császárnőt. A császárnőt megérinti a fiatal kovács őszintesége, és megparancsolja neki, hogy vigye el a cipőjét Vakulába.

Ezzel a szerencsével végződik a főhős megpróbáltatása: ahogy a mesékben lenni kell, méltó jutalmat kap érte. lelki gazdagság. Fontos, hogy ez karácsony éjszakáján történjen, amikor a legtöbb dédelgetett vágyakatés a hétköznapi emberek között. Ez a történet lehetővé teszi, hogy mindenki megőrizze hitét egy igazi csodában. Ezért ér véget a történet esküvői lakoma, mint a mesékben, de egy „gyermek” megjelenésével Oksana és Vakula családjában.

És bár a mű tele van misztikus szereplőkkel és eseményekkel, ezek nem keltenek félelmet. A félelem később jelenik meg - a „Viy” és a „ Elvarázsolt hely» .

(Még nincs értékelés)

Esszék a témában:

1. Karácsony előtti éjszakán a Hold felkél az égre, hogy megvilágítsa a falut. Egy boszorkány, aki csillagokat gyűjt, találkozik egy ördöggel, aki az égből lop...

Ez a történet szerepel az „Esték egy farmon Dikanka közelében” című történetsorozatban, amelyet a vendégszerető Rudy Panko méhész rögzített és mesélt el. Az nagyon összefoglaló szükséges a hallgató számára, mert az ukrán folklór nehezen érthető, és nem ártana tovább tisztázni a mű főbb eseményeit. hogy megértsük és emlékezzünk a cselekményre.

(275 szó) Karácsony éjszakáján, amikor a hónap éppen felkelt az égen, és a fiatalok énekekre gyűlnek, az ördög ellopja a hónapot az égből. Ugyanakkor Vakula kovács a kozák Chuba Oksana lányához érkezik. Kigúnyolja a szerelmes fiút, és azt mondja, hogy feleségül veszi, ha olyan kis cipőt kap, mint maga a királynő.

Az elégedetlen fiú hazamegy. És otthon Vakula anyja, a boszorkány Solokha sorra fogadja az ördögöt, a falu fejét, a jegyzőt, majd Oksana Chuba apját. Az ördög, miután megijesztette a fejét, bemászik az egyik táskába a kunyhó padlóján. A fej ugyanabban a táskában van elrejtve, amikor a jegyző megérkezik. Az ügyintéző is hamarosan a táskában találja magát Chub miatt. Vakula érkezésével pedig Chub is a táskába kerül. Vakula kiveszi a táskákat a kunyhóból, nem veszi észre a súlyukat, de amikor Okszanával találkozik a énekesek tömegével, mindent eldob, kivéve a legkönnyebbet. A pocakos Patsyukhoz fut, aki a pletykák szerint rokon az ördöggel. Mivel Patsyuktól semmit sem ért el, a szerencsétlen kovács ismét az utcán találja magát, majd az ördög kiugrik neki a zsákból. Miután keresztbe lépett neki, Vakula megparancsolja a gonosz szellemeknek, hogy vigyék el a császárnéhoz Szentpétervárra. Közben a táskákból kiválasztják Chubot, a jegyzőt és a fejet.

Vakula, egyszer Szentpéterváron, rábeszél Zaporozsje kozákok vigye magával a cárnői palota recepciójára. Ott elkéri Katalin királyi cipőjét, és miután megkapta, gyorsan hazamegy.

A farmon már olyan pletykák terjedtek, hogy Vakula bánatából és őrültségéből öngyilkos lett. Oksana tudomást szerez erről, egész éjjel nem tud aludni, és mivel reggel nem látja a mindig áhítatos kovácsot a templomban, rájön, hogy szereti.

Vakula a fáradtságtól átaludta az istentiszteletet, és amikor felébredt, elment Okszanát udvarolni a kiscipővel. Chub beleegyezését adja, ahogy a lánya is, akinek már nincs szüksége cipőre.

Áttekintés: Gogol minden művéhez hasonlóan a „Karácsony előtti éjszaka” sem nélkülözi a misztikus témákat. A szeretet, amelyet néha a gonosz szellemek segítenek vagy akadályoznak, megmarad fő téma szinte minden történet ebben a sorozatban. És mindez egy ukrán farm életének hátterében, felbecsülhetetlen ízekkel. És a kép pontosabb közvetítése érdekében használjon valóban gogoli szókincset, „beszélő” vezetékneveket és népi beszédet használva.

Érdekes? Mentse el a falára!

„Karácsony előtti éjszaka”, N. V. Gogol

Párhuzamosan írják le az eseményeket a történetben, ez a cselekmény egyedisége. A karakterek kapcsolata hármas konfliktusra épül: Vakula és Chub között; Vakula és Oksana; Vakula és az ördög.

A történetben egy konfliktus is kialakul Solokha és Chub között, és kapcsolatuk vége nyitott marad. A történetszálak fináléja, ahol a főszereplők Vakula és Chub; Vakula és az ördög; Vakula és Oksana – zárva.

A történet általános cselekménye feltételesen több mini cselekményre bontható, és mindegyik külön-külön is megvizsgálható, nem feledkezve meg azonban arról, hogy a narratíva során összefonódnak és kiegészítik egymást, egyes pillanatokban egyformán fontossá válnak az ellentétes történetszálak szempontjából.

Nézzük a Solokh-Chub vonalat. Felszerelés: Solokha egyenként zsákokba helyezi a vendégeket. A csúcspont Chub, a hivatalnok, majd a fej felfedezése. A végkifejlet Solokha felkiáltásában van. hogy mindenkit becsapott. A mini-cselekményben Vakula az ördög a cselekmény: Vakula a vállára teszi a táskát az ördöggel, és Patsyukba megy A csúcspont az ördög felfedezése, akit a kovács Szentpétervárra kényszerít. A végkifejlet akkor jön el, amikor a kovács egy gallyal megveri az ördögöt (a fővárosból hazatérve). Epilógus: kovács által rajzolt kép a templomban (a történet vége). IN történetszál Vakula - Oksana A cselekmény Oksana kérése, hogy hozzon neki zsákmányt a királynőtől. Climax – Vakula megkapta a zsákmányt. Végpont: Oksana beleegyezik, hogy feleségül veszi. Műfaj: mesebeli-fantasztikus történet, verses vázlat Kis-Oroszországról.

A "Karácsony előtti éjszaka" című történet Nyikolaj Vasziljevics Gogol műve. Az „Esték egy farmon Dikanka közelében” című sorozat része. Ezt a munkát 1832-ben jelent meg, akciója kronologikusan II. Katalin uralkodásának idejére, pontosabban a kozákok utolsó, 1775-ös deputációjára datálható. Az események Ukrajnában, Dikankanban zajlanak.

A mű hősei

A Gogol által írt történetben („Karácsony előtti éjszaka”) szerepel pl karakterek számos meseszereplő: az ördög, aki ellopta a hónapot, Solokha boszorkány, aki seprűjén vágott keresztül az égen. Egy másik élénk kép Patsyuk, aki meg tudta gyógyítani az embereket különféle betegségekből, és furcsa módon gombócokat evett, amelyek maguk is a szájába estek, tejfölbe mártva.

A "The Night Before Christmas" című történetben a karakterek - hétköznapi emberek- interakcióba lépni mesefigurák. Az emberi faj képviselői a munkában többek között Vakula kovács, Oksana, apja Chub, a fej, a hivatalnok, a királynő és mások.

A „Karácsony előtti éjszaka” a következő eseményekkel kezdődik. Véget ért a karácsony előtti utolsó nap, elkezdődött a csillagos nap tiszta éjszaka. Egy boszorkány kelt fel egy seprűn az egyik ház kéményén keresztül, és csillagokat kezdett gyűjteni. És ebben az időben az ördög ellopta a hónapot.

Tette ezt, mert tudta, hogy Chubot ma a hivatalnok hívta meg a kutyához, és a gyönyörű lánya otthon marad, és akkor jön hozzá a kovács. Az ördög bosszút állt ezen a kovácson. Chub lányának szeretője is jó művész volt. Egyszer festett egy képet, amelyen az utolsó ítélet napján Szent Péter kiűzi a pokolból a gonosz szellemet. Az ördög mindent megtett, hogy belezavarjon a munkába, de az elkészült, a táblát a templom falába ágyazták. Ettől kezdve a gonosz szellemek képviselője megfogadta, hogy bosszút áll ellenségén.

Miután ellopta a hónapot, abban reménykedett, hogy Chub nem megy sehova ilyen sötétben, és a kovács nem mer az apja előtt a lányához jönni. Chub, aki akkoriban Panasszal hagyta el a kunyhóját, azon töprengett, mit tegyen: menjen el a jegyzőhöz vagy maradjon otthon. Végül úgy döntöttek, hogy mennek. Így hát a mű hősei - két keresztapa - karácsony előtti éjszakán útnak indultak. Egy kicsit később megtudhatod, hogyan végződik ez a történet.

Oksana

Folytatjuk az összefoglaló ismertetését. A "Karácsony előtti éjszaka" a következő további eseményekből áll. Oksanát, Chub lányát tartották az első szépségnek. Elkényeztetett és szeszélyes volt. A fiúk tömegesen üldözték, de aztán odamentek másokhoz, akik nem voltak annyira elkényeztetve. Csak a kovács nem hagyta el a lányt, bár a vele való bánásmód semmivel sem volt jobb, mint másokkal.

Amikor Oksana apja a jegyzőhöz ment, Vakula megjelent a házában. Bevallotta szerelmét Oksanának, de az csak gúnyolódik, és játszik a kovácsmesterrel. Hirtelen kopogtattak az ajtón, és azt követelték, hogy nyissa ki. A lány ezt akarta, de Vakula kovács úgy döntött, hogy ő maga nyitja ki az ajtót.

Solokha boszorkány

Nyikolaj Vasziljevics Gogol folytatja történetét („The Night Before Christmas”). Ekkor a boszorkány megunta a repülést, hazament, és az ördög követte őt. Ez a boszorkány Vakula anyja volt. A neve Solokha. A nő körülbelül 40 éves volt, nem volt se jóképű, se nem csúnya, de tudta, hogyan kell elbűvölni a kozákokat, hogy sokan odajöttek hozzá, nem sejtve, hogy vetélytársaik vannak. Solokha a legjobban bánt Chubbal, mivel gazdag volt, és feleségül akarta venni, hogy a kezébe kerüljön a vagyon. És hogy a fia valahogy ne előzze meg őt azzal, hogy feleségül veszi Oksana, a boszorkány gyakran veszekedett Vakula Chubával.

Chub visszatérése

Az alábbi további események összegzést adnak. A „Karácsony előtti éjszaka” folytatódik. Amikor az ördög Solokha után repült, észrevette, hogy a lány apja végül úgy döntött, hogy elhagyja otthonát. Aztán elkezdte tépni a havat úgy, hogy hóvihar kezdődött. Kényszerítette Chubot, hogy térjen vissza. De mivel a hóvihar nagyon erős volt, a keresztapák sokáig nem találták a kunyhójukat. Végül Chub azt hitte, hogy megtalálta. A hős bekopogott az ablakon, de amikor meghallotta Vakula hangját, úgy döntött, hogy rossz helyre jött. Chub ki akarta deríteni, kinek a háza, és kihez ment a kovács, úgy tett, mintha énekelne, de Vakula elkergette, és keményen hátba verte. Chub megverve ment Solokhához.

Kolyada

A "Karácsony előtti éjszaka" történet folytatódik. Az ördög elvesztett egy hónapot, és újra felemelkedett az égbe, megvilágítva mindent maga körül. A lányok és a fiúk kijöttek énekelni. Okszanához is elmentek, aki, miután meglátta az egyik papucsot, ugyanazt akarta. Vakula megígérte, hogy megszerzi a legjobbakat, Oksana pedig megesküdött, hogy feleségül veszi, ha megkapja a királynő zsákmányát.

Az ördög akkoriban Solokha kezét csókolgatta, de hirtelen hangot és fejkopogást hallottak. A vendégek, a tisztelt kozákok, egymás után kezdtek jönni a házába. Az ördögnek szénzsákba kellett bújnia. Aztán az ügyintézőnek és a vezetőnek be kellett másznia a zsákokba. Özvegy Chub, a Solokha vendégei közül a legszívesebben felmászott a hivatalnokra. Az utolsó vendég, a „nehéz testű” kozák Sverbyguz nem fért volna be a táskába. Ezért Solokha úgy döntött, kiviszi a kertbe, és ott meghallgatja, miért jött.

Patsyuk

Hazatérve Vakula meglátta a táskákat a kunyhó közepén, és úgy döntött, hogy eltávolítja őket. Súlyos terhet cipelve hagyta el a házat. Az utcán a vidám tömegben meghallotta kedvese hangját. Vakula eldobta a táskákat, és Okszanához ment, de a nő, a papucsra emlékeztetve, elszaladt. A kovács dühében úgy döntött, hogy feladja életét, de észhez térve tanácsot kért a kozák Patsyuktól. A pocakos Patsyuk a pletykák szerint baráti viszonyban volt a gonosz szellemekkel. Vakula kétségbeesetten megkérdezte, hogyan juthat el a pokolba, hogy igénybe vegye a segítségét, de csak homályos tanácsot adott. A jámbor kereskedő felébredve kirohant a kunyhóból.

Szerződés az ördöggel

Az ördög, aki közvetlenül Vakula mögött ült a zsákban, természetesen nem hagyhatta ki ezt a zsákmányt. Egy alkut javasolt a kovácsnak. Vakula beleegyezett, de egyúttal követelte a megállapodás megpecsételését, és keresztbe téve az ördögöt, engedelmességre csalta. Az ördög most kénytelen volt Vakulát Szentpétervárra vinni.

A kovács által elhagyott táskákra sétáló lányok bukkantak rá. Úgy döntöttek, hogy kiderítik, mit énekelt Vakula, elmentek szánkóhoz, hogy elvigyék a leletet Oksana kunyhójába. Vita alakult ki köztük a táska miatt, amelyben Chub volt. A keresztapa felesége arra gondolva, hogy ott ül egy vadkan, elvette a takácstól és a férjétől. Mindenki meglepetésére ebben a táskában Chubon kívül egy hivatalnok is volt, a másikban pedig egy fej.

Találkozás a királynővel

Vakula, miután Szentpétervárra repült, találkozott azokkal a kozákokkal, akik korábban átmentek Dikankán, és elment velük fogadni a királynőt. Ezalatt a kozákok elmondták aggályaikat a császárnénak. A királyné megkérdezte, mire van szükségük a kozákoknak. Aztán Vakula térdre esett, és papucsot kért tőle. Királynő, megdöbbent az őszinteségtől fiatal kereskedő, elrendelte, hogy hozzon cipőt Vakulába.

Végső

Az egész falu a kovács haláláról beszélt. Vakula pedig ajándékokkal érkezett Chubhoz, hogy becsapja a lányt, megtévesztve az ördögöt. A kozák beleegyezését adta, és Oksana ("Karácsony előtti éjszaka") örömmel találkozott a kovácsmesterrel, aki csizma nélkül is kész volt feleségül venni. Dikankában később dicsérték a csodálatosan festett házat, amelyben a Vakula család élt, valamint a templomot, ahol ügyesen ábrázolták az ördögöt a pokolban, amelyre mindenki, aki arra ment, kiköpött.

Itt fejezzük be az összefoglaló leírását. A „Karácsony előtti éjszaka” ezzel az optimista hanggal zárul. Végül is a jó mindig legyőzi a rosszat, ideértve Gogol művét is. Ezt bizonyítja a „Karácsony előtti éjszaka”, melynek témája az emberek, életmódjuk, hagyományaik, szokásaik. A munkát ragyogó, örömteli ünnepi légkör tölti be. Olvasásával úgy tűnik, hogy ennek résztvevőivé válunk.