Hogyan jelenik meg előtted egy Kalasnyikov-kereskedő? Bizonyítsuk be, hogy a Kalasnyikov kereskedő rendelkezik az orosz nemzeti karakter jegyeivel (M. Yu verse szerint
A vers a 16. századot, Rettegett Iván despotikus uralkodásának idejét tükrözi. A mű mélyen modernnek hangzott: A. S. Puskin, aki felesége és családja becsületét védte, éppen a „cár gárdájával” vívott párbajban halt meg. A dekabristák leverése után íródott költemény kitartásra és bátorságra tanított a despotizmus elleni küzdelemben, ápolta az ember, becsülete és méltósága iránti tiszteletet, támogatta az eszményekbe vetett hitet. Nem a jelenben látva a hősöket, a költő a múltban keresi őket.
Nem közvetlenül a király okolható ezért. De a cár bűnös abban, hogy lehetővé tette kedvencének ilyen viselkedését azáltal, hogy megvédte a gárdistáktól népharag, a törvények fölé helyezve őket abban, hogy önkényükre és büntetlenségükre bátorított.
Az élet kemény, az emberek kemények, a köztük lévő kapcsolatok kemények. Feleségét hűtlenséggel gyanúsítva Kalasnyikov azzal fenyegetőzik, hogy „egy vas lakat mögé, egy bekötött tölgyfa ajtó mögé” rejti el. Alena Dmitrievna számára a férje „szuverén”, „vörös nap”; az iránta érzett rosszindulat rosszabb, mint az emberi pletyka, rosszabb, mint a halál. A kereskedőt a „második apának” tekintik fiatalabb testvérek kész mindenben támogatni őt. Kalasnyikov hatalma a családban tagadhatatlan, de a szigorúság leple alatt kedvesség él benne, a szeretteiért, a család becsületéért és méltóságáért való törődés.
A vers a lírai-epikai irodalom egyik műfaja, költői elbeszélő narratíva. Lermontov lírai narratívájának középpontjában egy cselekmény áll, amely Sztyepan Paramonovics Kalasnyikov kereskedő és a Rettegett Iván - Kiribejevics fiatal gárdista közötti konfliktusról szól.
A vers teljes címében az első helyen Rettegett Iván cár és oprichnik (név említése nélkül) szerepel, ami pontosan jelzi a versben tükröződő korszakot és annak valóságát. A cím bemutatja e karakterek befolyását a főszereplő – Kalasnyikov kereskedő – sorsára, aki egy fiktív hős, de az orosz kereskedőkre jellemző erkölcsi elképzeléseket és életmódot tükrözte.
Rettegett Iván a despotikus, zsarnoki hatalom gondolatát testesíti meg. A Miklós despotizmus korszakában érthető Lermontov érdeklődése Rettegett Iván alakja iránt: a költő az ókori zsarnok korabeli Ruszt Oroszországgal hasonlítja össze, amelyet a „felvilágosult” szuverén I. Miklós uralt. Kiribejevics és Kalasnyikov összecsapása túlmutat a személyes kapcsolatokon, összeütközés okává válik - egy személy és az egész államgépezet között, amelynek megszemélyesítője Rettegett Iván. Kalasnyikov arra készül, hogy bosszút álljon az elkövetőn nyílt konfliktus a szuverénnel, mert harcol előírásai, akarata, a király társai megengedősége ellen.
Az előfeltétel egy lakoma Rettegett Ivánnál.
A csúcspont a Kalasnyikov és Kiribejevics csatája.
A végkifejlet Kalasnyikov kivégzése.
A vers eleje egyfajta kitételnek nevezhető.
A mű egy különleges műfajban - dalokban - íródott. Lermontov arra törekedett, hogy a verset közelebb hozza az epikus folklórmesékhez. A guslarok létfontosságú szerepet játszanak a vers felépítésében. Az olvasó nem hallja a szerző hangját maga előtt, mintha szóbeli mű lenne népművészet. Következésképpen azok az erkölcsi álláspontok, amelyek alapján a hősöket értékelik, nem a szerző, hanem általánosított álláspontok.
A vers művészi felépítése közelebb hozza a szóbeli népművészeti alkotásokhoz: a hagyományos jelzők (édes tengerentúli bor, éles szemek, erőszakos fickó, erős gondolat, skarlát hajnal, vörös lányok, világosbarna copf, vad fej, felhők kék, napvörös stb.); összehasonlítások (simán sétál - mint a hattyú, kimond egy szót - a csalogány énekel); inverziók (hősi vállak, fenyegető szavak stb.); számos szintaktikai ismétlés, valamint közvetlen és negatív párhuzamosság:
Nem süt a vörös nap az égen, A kék felhők nem csodálják: Aztán a félelmetes Ivan Vasziljevics cár aranykoronában ül étkezésnél...
A népdalokban Rettegett Iván képét idealizálják, a nép szigorú, de tisztességes királyba vetett hitét testesítették meg. A néphagyományban a király tisztességesnek, félelmetesnek és irgalmasnak tűnik számunkra egyszerre. Lermontov versében Rettegett Iván nemcsak élet és halál, hanem alattvalói lelkén is meg van győződve hatalmáról. A király akaratát Isten akaratának megnyilvánulásaként tekintették a földön, a király minden ítélet és vizsgálat fölött állt. De királyi kegy abban nyilvánul meg, hogy Kalasnyikov kivégzése után a cár a családját részesíti előnyben, és felmenti testvéreit a cári kincstárba történő adófizetés alól. Kivégzi Kalasnyikovot tudatlanságból és azért is, mert egyenesen megtagadta a gyilkosság okának felfedését; Erről azt fogja mondani, hogy „csak Istennek”.
A vers cselekményének alakulása szempontjából a legintenzívebb és legfontosabb a Kalasnyikov és Kiribejevics csatája, valamint Kalasnyikov és Rettegett Iván beszélgetése.
Lermontov „Song...” című művének magával ragadó cselekménye és mély behatolása a korszellembe nemegyszer vonzotta sok 19-20. századi orosz művészt. 1862-1864-ben a verset V. G. Schwartz illusztrálta. Rajzait a karakterek jellemzőinek kifejezősége és a hétköznapi részletek pontossága jellemzi. 1865-ben A. I. Charlemagne készítette a mű illusztrációit. A képek értelmezése felületesebb, de nem szabad figyelmen kívül hagyni a művész magas rajztechnikáját és a vers szövegével való sikeres elrendezését. 1868-ban I. E. Repin, 1888-ban M. V. Neszterov rajzolta kifejező illusztrációkat a „The Song...”-hoz. A 20. század elején a vers képeit B. M. Kustodiev reprodukálta, ugyanezen század 30-as éveiben pedig egy elegáns stilizációt készített I. Ya. A művész rajzának dekoratív jellege nem mond ellent Lermontov munkáinak képeinek reális értelmezésének.
A szemelvények témája - Moszkva - Oroszország szívének dicsőítése, valamint a népdalokhoz való szerkezeti hasonlóságuk határozza meg ezt a választást.
Tudja, hogy ezeknek a műveknek az eseményei megközelítőleg ugyanabba az időbe nyúlnak vissza - a 16-17. De ez a körülmény gyorsan feledésbe merül, hiszen a művek cselekményei különböző helyeken bontakoznak ki, és nem tartalmaznak közös történelmi személyeket. Az emlékezetben marad általános elképzelés a középkorról életmódjával, szokásaival, kapcsolatrendszerével. A hősi idővel való találkozás érzése azonban szilárdan a helyén marad, hiszen hősi sorsok, erős karakterek vonulnak el előttünk.
Ebben a három műben IV. Iván félelmetes és kegyetlen király. De általános leírással és értékeléssel mégis más az a kép, ami az olvasóban kialakul. Lermontov „Song...” című művében Rettegett Iván csak az oprichnina iránti szerelmét mutatja meg, a „Vaszilij Sibanovban” kegyetlenséget, a „Serebrjan herceg”-ben részletesebb leírást adunk a cárról, bemutatják, hogyan változik át. az idő, és hogy az Ő jelleme egy despota és zsarnok baljós vonásaival rendelkezik.
Bár a „Song...” eseményei történelmiek, a mű jelentése releváns: a despotizmus körülményei között az embernek minden eszközzel meg kell védenie becsületét és méltóságát.
Részletes megoldás Oldal / 1. rész 26-48pp. irodalomról a 7. osztályos tanulóknak, szerzők Petrovskaya L.K. 2010
OLVASÁS, ELMÉRŐDÉS
1. Mi az első benyomása a „Dalok Ivan Vasziljevics cárról...” című filmről? Milyen érzéseket váltott ki? A hősök közül melyiket szereted jobban?
Nagyon tetszett a vers. Lenyűgöző és érdekes olvasni, mert nem tudhatod, mi lesz ezután. Nagyon sajnáltam Kalasnyikov feleségét, Alena Dmitrijevnát és őt magát. Nagyon szerettem ezeket a karaktereket.
2. Miért nevezte Lermontov művét dalnak? Mennyire áll közel a szóbeli népművészethez? Ki meséli el a történetet?
M. Yu Lermontov verse "Ének Ivan Vasziljevics cárról, egy fiatal gárdistáról pörgős kereskedő Kalasnyikov" (1837) a költő egész munkásságának kontextusában az orosz folklórral foglalkozó munkájának egyfajta eredményeként fogható fel. Lermontov a verset igyekezett közelebb hozni az epikus folklórmesékhez, a költő éneke olyan, mintha ókori zenészek adnák elő. A „jó bojár és fehérarcú nemesasszonya” „Song”-ját szórakoztatják a Guszlarok. létfontosságú szerepet a vers szerkezetében. Az olvasó nem hallja a szerző hangját maga előtt a szóbeli népművészeti alkotás. Következésképpen az erkölcsi álláspontok, amelyek alapján a „Song...” szereplőit értékelik, nem személyesen a szerzőé, hanem általában népszerűek. Ez nagyban felerősíti az anyaigazság diadalát a legendában, ugyanis a becsületét megvédő, ismeretlen Kalasnyikov kereskedő tette a néptörténelem tényévé vált.
3. Hogyan épül fel, milyen részekből áll az „Ének Iván Vasziljevics cárról...”?
„A dal...” bevezetőből, három részből áll (mintha három versszakból), és kórus formájában is megismétlődik a „Jaj, srácok, énekeljetek - csak építs hárfát...” minden rész után. A szerkezet hasonlít egy dal szerkezetére, és úgy tűnik, hogy hallod a hárfa csengését.
4. A 16. századi orosz élet milyen képei tükröződtek a műben? Mit tudtál meg az akkori kor embereinek életéről, szokásairól és kapcsolatairól? (Emlékezzen vagy olvassa el újra a királyi kamarában lezajlott lakoma jeleneteit; ökölharc a Moszkva folyó mellett; kereskedőélet Zamoskvorecjeben.) Hogyan egészíti ki Alena Dmitrevna Kiribejevicsről írt története az akkori erkölcsi képet?
Lermontov címeket Petrin előtti Oroszország. Miért érdekelte IV. Iván korszaka? Ez a szuverén a despotizmus, a zsarnokság és a zsarnokság megszemélyesítője lett. Mindez élénken visszhangozza Lermontov idejét. Arra kényszerítette kortársait, hogy gondolkodjanak a sorsról és a jogokról emberi személyiség, a becsületről és a méltóságról. A dekabristák veresége után, amikor az emberi személyiség értéke hihetetlenül lecsökkent, a vers az eszmék iránti hűséget táplálta, kitartásra és bátorságra tanított a despotizmus elleni küzdelemben.)
Olyan képeket tükröz az orosz életről, mint a lakomázás a cárral a szobában, a bojárok tevékenysége és szórakozása akkoriban, a kereskedők élete és foglalkozásaik, áruik, különös figyelmet a Moszkva-folyó ökölharcának hagyománya, amely során az ember meghalhat.
Azokban a napokban azért férjes asszony, amely Alena Dmitreevna volt, a nyilvános megaláztatáshoz és a méltóságtól való megfosztáshoz hasonlítottak, mivel a szerelemtől elhatalmasodva és a fejét vesztve Kiribejevics megtámadt egy nőt az utcán, és nyilvánosan zaklatni kezdte, ami durva és erkölcstelen volt.
5. Észrevette, hogy Lermontov láthatóan szembeállítja „A dal Ivan Vasziljevics cárról...” című művében két „merész jófiút” – Kiribejevics gárdistát és Kalasnyikov kereskedőt –, és arra ösztönzi az olvasót, hogy gondolkodjon el azon, mi határozza meg egy személy. Próbálja meg e két szereplő összehasonlításával megérteni, milyen erkölcsi eszméket véd a szerző, mit fő gondolat művei.
Mi segít megérteni a karakterek karakterét a megjelenésük alapján?
Milyen a karakterek hozzáállása Alena Dmitrevnához (hogyan nyilvánul meg az iránta való szeretet, milyen cselekvésekre ösztönöz)?
milyen belső állapot karakterek, viselkedés az ökölharc jelenetében: miért verekedtek mindegyikük? Mit mondanak egymáshoz címzett beszédeik? Miért hajlik meg Kiribejevics csatára készülve csak a cár előtt, Kalasnyikov pedig az egész orosz nép előtt?
Hogyan jellemzik a hősök Rettegett Iván cárhoz való viszonyukat? (A kérdésre adott válasz tisztázásához olvass el 2 párbeszédet szerepenként: Kiribejevics cárral a lakomán; Kalasnyikov cárral a harc után.)
Mielőtt elolvasná, fontolja meg a következő kérdéseket (teljesítményelemzés):
Milyen állapotban vannak a hősök, mi okozta?
Miről akarják meggyőzni a királyt?
Hogyan derül ki a hősök természete, amikor válaszolnak a királynak?
Miről győznek meg ezek a párbeszédek?
Próbáld meg magadnak megtalálni a megfelelő intonáció az egyes karakterek szavainak elolvasása, határozza meg az olvasás ütemét.
Jelölje meg a szüneteket ceruzával, logikai feszültségek, a hang emelése és halkítása.
Olvasás közben próbálja kifejezni a szereplőkhöz való hozzáállását.
Kiribejevics és Kalasnyikov az orosz nemesség két teljesen különböző képviselője.
Az első közülük Kiribejevics, Rettegett Iván cár kedvenc gárdája. Élvezi az uralkodó kegyeit és kegyeit, és mindene megvan: jó ló, fegyverek, drága ruhák, lányok szeretete. De beleszeretett valaki más feleségébe, a Kalasnyikov kereskedő feleségébe, Alena Dmitrievnaba.
Kiribeevich szépsége, gazdagsága és hatalma elkényeztette, önző emberré vált, lábbal tiporva a családi alapokat és szabályokat.
Választottjának házassága nem állítja meg. Miután megnézte, Kiribejevics vagyont ajánl Alena Dmitrievnának szerelemért cserébe:
„Aranyat vagy gyöngyöt akarsz?
Fényes köveket vagy színes brokátot szeretne?
Királynőnek öltöztetlek,
Mindenki irigyelni fogja..."
Nem állítja meg a szomszédok jelenléte és a férjes asszonyt fenyegető becstelenség.
Ezenkívül Kiribeevich álnok embernek bizonyul, mert még csak nem is beszélt a királynak kedvese házasságáról.
Az ökölharc előtt, amelyre Alena Dmitrievna sértett férje, a Kalasnyikov kereskedő hívta ki, Kiribejevics kérkedőként viselkedik:
„Lenyugodtak, gondolom, elgondolkodtak!
Így legyen, ígérem, az ünnepre,
Bűnbánattal élve kiengedem,
Csak szórakoztatni fogom királyunkat és atyánkat.
Kiribejevics szemtelen önbizalma visszataszító:
"Mondd, jó fickó,
Milyen néven jársz?
Hogy tudja, kinek szolgáljon megemlékezést,
Hogy legyen mivel dicsekedni.”
A vers végén a szeretett A cár gárdája megkapja, amit megérdemel. Ennek a személynek a tettei ellenségességet és elítélést váltanak ki.
A Kalasnyikov kereskedő egészen más hősként jelenik meg. Tisztességes családapa, aki a keresztény törvények szerint él, szereti feleségét és gyermekeit.
Kalasnyikov pillanatnyi habozás nélkül kész bosszút állni az elkövetőn a családját ért gyalázatért. A harc előtt úgy viselkedik, mint egy igazi férfi:
„Először meghajoltam a szörnyű király előtt,
Után a fehér Kremlbe igen a szent egyházaknak,
Aztán az egész orosz népnek..."
Kalasnyikov a következőképpen válaszol Kiribejevics merész kihívására:
„És az Úr törvénye szerint éltem:
Nem szégyenítettem meg valaki más feleségét,
Nem rabolt sötét éjszaka,
Nem bújt el az égi fény elől...
Most kijöttem hozzád, egy basurman fia,
kimentem szörnyű harc, az utolsó csatára!
Miután megnyerte ezt a csatát, Kalasnyikov megjelenik a dühös cár előtt. Az uralkodó a konfliktus okát firtató kérdésére kitérően azt válaszolja, hogy ellenfelét „szabad akaratából ölte meg, de hogy miért, miről, azt nem mondja meg, csak Istennek mondja el”.
Még akkor sem, ha a kivégzéssel fenyegetőzik, Kalasnyikov nem hajlandó megnevezni feleségét, nehogy beszennyezze a becsületét.
Kalasnyikov tisztessége, becsülete, nemessége azt mutatja, hogy ő az egyik legjobb képviselői orosz társadalom.
6. Hogyan viszonyulnak a guslarok Kiribejevicshez és Kalasnyikovhoz, milyen szavakkal fejeződik ki ez?! Változik ez a hozzáállás a „Dal...” során? Mit jelez ez? Egybeesik-e a szerző hozzáállása a szereplőkhöz a guslarok véleményével?
Hogyan hal meg a hősök mindegyike, és milyen emléket hagy maga után? Hasonlítsd össze Lermontov művének végét a Sztyepan Razinról szóló népdal szavaival, amely a végrendeletét tartalmazza:
Temessetek el, testvérek, három út között:
Kazán, Asztrahán, a dicső Kijev között;
Tegyél éltető keresztet a fejembe,
Helyezzen egy éles szablyát a lábam elé.
Akarat öregember menjünk és imádkozzunk...
Ha egy fiatal elmegy, hárfán fog játszani...
Mit segít megérteni ez az összehasonlítás?
Eleinte úgy tűnik, hogy a guslarok dicsérik az oprichnik vitézségét és hősies erejét, de az elbeszélés előrehaladtával megtanuljuk igaz jellem Kiribejevics. Bár az is érződik, hogy a dal végén szégyelli tettét.
A Guslyarok dicsőítik Kalasnyikovot, és őszintén mutatják meg Kiribevich jellemét és tetteit, aki a szenvedélynek engedve erkölcsileg alacsony vétséget követett el.
Alena Dmitreevna szavaival élve:
„Az átkozott csókjai”
„Megszégyenített engem, megszégyenített”
"rabló kezében"
Kiribejevics így reagál Kalasnyikov ökölharcban való megjelenésére:
"Az arcom sápadt lett, mint az őszi hó,
Félelmetes szeme elhomályosult,
Fagy futott az erős vállak között...”
Úgy gondoljuk, hogy a szerző és a guslarok kapcsolata egybeesik. Oprichnik meghalt erős ütés Kalasnyikov kereskedő, rossz emléket hagyva maga után, nemes ember, férj, testvér, a szándékos cár által kivégzett Kalasnyikov meghal. A "Songs..."-ban igazi orosz karakterek tárulnak elénk. Munkásságával Lermontov merész kihívást vetett le uralkodó körök korának, a merész Kalasnyikov kereskedőt dicsőítette, aki nem félt sem a félelmetes cártól, sem kedvencétől, és nyíltan szót emelt méltósága védelmében. Ez magyarázhatja a munka befejezését, hasonlóan népdal Sztyepan Razinról (Mellesleg Kalasnyikovot Sztyepannak is hívták), hangsúlyozva, hogy Kalasnyikov nem halt meg hiába, ő lett népi hős méltó a „Song...”-hoz
7. V. G. Belinsky irodalomkritikus a következő jellemzőket adta a „Dal...” hőseinek:
Határozza meg, kiről szól az egyes szakaszok. Egyetértesz Belinsky véleményével? Megegyezik a szerzővel? Ezek a szavak segítettek valami újat látni a karakterekben?
„...Milyen erős, hatalmas természet! Szenvedélye a láva, bánata nehéz és nehéz: merész, tomboló kétségbeesés ez, mely fiatalon, a vér és a halál bravúrjában keresi a csillapítását!
[Az ő szerelme nem vicc, nem puszta bürokrácia, hanem egy erős természet, egy hatalmas lélek szenvedélye. Megérted, hogy ennek az embernek nincs középút: vagy fogadj, vagy pusztulj el!
Kiribejevics gárdistáról beszélünk.
„...ez egyike azoknak a rugalmas és nehéz karakterek, akik csak addig csendesek és szelídek, amíg a körülmények szét nem választják őket, egyike azoknak a vastermészeteknek, akik nem tűrik a sértéseket és visszaadják...”
Ez a Kalasnyikov kereskedőre vonatkozik.
Egyetértünk Belinsky véleményével. Ez egybeesik a szerző attitűdjével, ez nyilvánvaló e két hős pop-akcióin. Érdekes volt ilyen részleteket megtudni a főszereplők jellemvonásairól.
8. Mi a jelentősége Ivan Vasziljevics cárról alkotott képnek a szerző „Song...” tervének megértésében? Figyeld meg a vers szövegében, hogyan ábrázolják őt a guslarok: félelmetes, kegyetlen, despotikus vagy bölcs, tisztességes, nagylelkű? Milyen jelzőket, összehasonlításokat, kifejező részleteket használnak ehhez?
A Rettegett Ivan Vasziljevics cár a vers egyik főszereplője. A néphagyományok jegyében ábrázolva. A király elvetemült jellemének indítéka a despotizmus és a zsarnokság okozója, az akkori történettudomány, kimaradt. Groznij „igazságossága” és „kegyetlensége” a kor jellemzőjeként ismert: amikor Sztyepan Kalasnyikov elismeri, hogy „szabad akaratából” ölte meg Kiribevicset, de nem hajlandó megmondani, hogy „miért és miről”, akkor G. pontosan teljesíti a sajátját. kér. Ezenkívül különleges „szívességet” tesz neki, megígéri, hogy „élesíti és élesíti” a fejszét, „felöltözteti és felöltözteti” a hóhért, és megkongatja a „nagy harangot”, megmentve Kalasnyikovot a fájdalmas haláltól és ünnepélyessé téve azt. A királyt a vers nem úgy mutatja be államférfi, politikában, harcosban és a magánéletben. Ő a patriarchális-törzsi kapcsolatok őrzője, kiáll a jogos szerelem mellett, és a népszerű eszmék jegyében nem gondol erőszakra kedvenc rabszolgája, Kiribejevics vagy Alena Dmitrievna akarata ellen. A patriarchális kapcsolatok azonban kezdenek felbomlani, és a király hatalma összeütközésbe kerül a néperkénnyel. Mivel Kiribejevics becsapta G.-t, eltitkolva előle, hogy Alena Dmitrijevna házas, a cár Kalasnyikov megbüntetésekor formális jogot gyakorol, vakon követi a keresztény törvényt, és a tekintély erejére támaszkodik, nem pedig a szokásokra. Így akaratlanul is aláássa a patriarchális-törzsi alapokat, és megbünteti azt, aki ezeket a törvényeket megvédte. A népszokás a királyi önkény egyik formájává válik. A király igazsága és a nép igazsága elvált egymástól.
9. Mire gondolt a „Song...”?
Ez a vers elgondolkodtatott, hogy felelősséget kell vállalnom tetteimért.
10. Tekintse meg V. Vasnyecov versének és rajzainak illusztrációinak reprodukcióit (lásd: légylevél I. oktatási segédlet; Vel. 27, 43). Közel állnak a „Song...” szerzőjének szándékához? Segítettek jobban megérteni a munkát?
A vers illusztrációinak reprodukciói meglehetősen közel állnak a koncepcióhoz, tükrözve a vers fő jeleneteit: a Kalasnyikov és a gárdista csatáját, valamint Kalasnyikov búcsúját testvéreitől a kivégzése előtt. Ezek az illusztrációk jól segítik a főszereplők mentális képeinek pontosítását.
| Kalasnyikov | Kiribejevics | |
| Pozíció a versben | Sztyepan Paramonovics Kalasnyikov rendkívül pozitív, bár tragikus hős. | Kiribeevich teljesen negatív karakter. Ennek bemutatására M.Yu. Lermontov nem nevezi nevén, csak a „basurman fia” becenevet adja neki. |
| Pozíció a társadalomban | Kalasnyikov kereskedelemmel, azaz kereskedelemmel foglalkozott. Saját boltja volt. | Kiribeevich Rettegett Ivánt szolgálta, harcos és védő volt. |
| Családi élet | Sztyepan Paramonovics Anna Dmitrievna felesége volt. Nagyon szerette feleségét, gyermekeit, szüleit és testvéreit. | Kiribeevichnek nem volt családja az egész munka során, sem rokonokat, sem barátokat nem jeleztek. |
| A cselekvés szabadságához való hozzáállás | Sztyepan Kalasnyikov kereskedő szabad volt érzéseiben és cselekedeteiben, csak a vallás kánonjainak és a cár utasításainak engedelmeskedett. | Kiribejevics nem tudta, mi az akarat. Egész életében Rettegett Iván cár katonai rabszolgájaként szolgál. |
| A hősök fizikai jellemzői | A mű alapján Kalasnyikov előkelő férfi volt, magas, erős, széles vállú. | Kiribejevics, akárcsak a kereskedő, nagyon erős volt és hősies testalkatú. |
| Becsület és Méltóság | A Kalasnyikov tisztelete és méltósága szent dolog volt... | Bár a költő nem beszél erről a versben, a szövegből kitűnik, hogy a becsület és a méltóság még ismerős volt Kiribejevicsnek, mert kiment a kereskedő ellen harcolni. |
| Hogyan vélekednek a hősök Rettegett Ivánról? | A kereskedő, mint az akkori felsőbb rétegek többsége, tisztelte a királyt. | Kiribejevics szerette és tisztelte a cárt, de nem vetette meg, és becsapta, hogy elérje célját. |
| Hogyan értékelte Rettegett Iván a hősöket | IV. Iván tisztelte a kereskedőt a csata utáni beszédéért, megígérte, hogy gondoskodik családjáról, és megengedte neki, hogy halála előtt elbúcsúzzon rokonaitól. | Rettegett Iván őszintén szerette Kiribejevicset. A szöveg azt jelzi, hogy a király a harcost „legjobb harcosának” nevezte. |
| Emberi érzések | Sztyepan Paramonovics kereskedő számára egész élete érthető és világos volt. Nyugodtan, kiegyensúlyozottan viselkedett, és bátran lépett a csatatérre, megvédve szeretett családja becsületét. | Kiribejevics nagyon magányos volt akaratgyengeségében tragikus élet. Szabadságot akart, és az egyetlen dolgot fényes érzés gonoszul tapasztalta, egy férjes hölggyel szemben. |
| A mutatkozás vágya | A kérkedés elfogadhatatlan Kalasnyikov számára. Csendben végezte a dolgát, és ugyanolyan hangtalanul indult csatába. | Druzsinnik Kiribejevics nem zárkózott el a dicsekvéstől: dicsekedett Anna Dmitrijevnának, hogy bármit megtehet érte, és a csata előtt azzal dicsekedett, hogy bárkit megölhet, aki az útjába kerül. |
| A sorsba vetett hit | Kalasnyikov kereskedő őszintén hitte, hogy a sors előre meg van határozva, ezért nyugodtan kezelt mindent, ami történt, és természetesnek vette. | Kiribeevich biztos volt benne, hogy ő maga a saját sorsának alkotója, bár a valóságban még saját halálát sem kerülhette el. |
| Vége a hősök életének | Kalasnyikov a vágótömbön halt meg közben királyi udvar. A keresztény szokások szerint tisztelettel temették el. | Kiribeevich egy kereskedővel vívott csatában halt meg. M. Yu Lermontov egy szót sem szól a temetéséről. |
A táblázat 2 változata
| Kalasnyikov | Kiribejevics | |
| Pozíció a versben | Sztyepan Paramonovics pozitív, sértett hősként jelent meg a versben. | Kiribeevich negatív karakter. Még maga a szerző sem ad neki teljes nevet, de a versében „a basurman fiának” nevezte. |
| Társadalmi helyzet | Kalasnyikov kereskedő volt, saját üzletében kereskedett. | Kiribejevics IV. Iván cár, a Szörnyű harcosa volt, és a haza védelmezőjeként szolgált. |
| Hozzáállás a családhoz | A kereskedő házas volt, nagyon szerette feleségét, gyermekeit és testvéreit. Számára a család a legfontosabb, legszentebb dolog az életben. | A harcos egyedül volt. Nem tudott semmit a saját családjáról, nem voltak rokonai. Nem értelmezik a családot, mint a társadalom egységét. |
| A cselekvés szabadsága | Kalasnyikov szabad ember volt, de betartotta a cár és a vallás törvényeit. | Kiribejevics egész élete Rettegett Iván rabszolgasága. Nem ismerte akaratát, de lelkében a harcos a szabadságról álmodott. |
| Fizikai tulajdonságok | M. Yu Lermontov Kalasnyikovot bátor, erős, széles vállú emberként írja le. | Kiribeevich a szerző leírása alapján erős, erős fizikumú és erős ütés. |
| Hozzáállás a becsülethez és a méltósághoz | Kalasnyikov számára a becsület és a méltóság a két fő kritérium. Hogy megvédje őket, a kereskedő mindenre kész volt, beleértve a halált is. | M. Yu. Lermontov hallgat Kiribeevich hozzáállásáról ezekhez a tulajdonságokhoz, de a harcos harcba szállt, és ezért kész volt megvédeni a becsületét. |
| A királyhoz való viszony | Kalasnyikov tisztelte Rettegett Iván cárt, tisztelte és kész volt válaszolni neki. | Úgy tűnik, Kiribejevics szerette IV. Ivánt, imádta és becsületesen szolgálta. A harcos azonban nem tisztelte a cárt, mert hazudott neki Anna Dmitrijevnáról, és ajándékba vette a cár gyűrűjét. |
| A király hozzáállása a hősökhöz | A vers végén az szerepel, hogy Rettegett Iván tiszteletben tartotta a kereskedő akcióját, bár nem is igazán tudta, miért zajlott a csata. | A cár őszintén szerette Kiribejevicset, és a magáénak tartotta legjobb harcos, és ezért kész volt megbosszulni a halálát. |
| Emberi érzések | Kalasnyikov nyugodt, kiegyensúlyozott, szerető férj és tehetséges kereskedő volt. Felesége szerette, de félt a rosszindulatától. | Kiribejevics magányos harcos volt, aki gonoszul beleszeretett a házas Anna Dmitrijevnába. A vers jelzi, hogy folyton gondolkodott valamin, szomorú volt, de a csatatéren a kereskedő láttán kicsit megijedt. |
| Dicsekvés | Mint a műből látható, Kalasnyikov nem szeretett dicsekedni. Inkább ellenkezőleg: kész volt csendben életét adni, hogy a családjával szembeni hősies tettéről senki ne tudjon. | Éppen ellenkezőleg, Kiribejevics érdeklődést mutatott a dicsekedés iránt: rámutatott Anna Dmitrijevnának, hogy bármit megtehet érte. A csatatéren a harcos azzal is dicsekedett, hogy bárkit megöl, aki az útjába áll. |
| A sorshoz való hozzáállás | Kalasnyikov vallásos volt, ezért úgy gondolta, hogy „ami meg fog történni, azt nem lehet elkerülni”. | Kiribevich biztos volt benne, hogy ő a saját sorsának ura, annak ellenére, hogy a király rabszolgája volt, és végül nem kerülhette el saját halálát. |
| Az életút befejezése | Sztyepan Paramonovics kereskedő hősként halt meg a cár hóhéra által, megvédve méltóságát és családja becsületét. Keresztény hagyományok szerint, juharkereszttel ellátott sírba temették. | Kiribejevics a Kalasnyikovval vívott csatában halt meg, a kereskedő első ütésétől a templomon. És bár Kalasnyikov nem mondta el a cárnak, hogy mi volt a harc oka, az olvasó megérti, hogy Kiribejevics gyáva emberként halt meg, aki nem ismerte a „család” szót. A költő nem árulja el, hol temették el a harcost, vagy egyáltalán eltemették-e. |
- Mihail Jurjevics Lermontov fényes és eredeti költő, aki felejthetetlen karakterek galériáját hozta létre: bátor és lendületes, büszke és hajthatatlan, miután elolvasta, kikre emlékszik rájuk sokáig. Ilyen hősök M. Yu Lermontov „Dal Ivan Vasziljevics cárról, a fiatal gárdistáról és a merész Kalasnyikov kereskedőről” szereplői: az erős és hajthatatlan Kiribejevics, a büszke és bátor Kalasnyikov kereskedő, a hűséges és szerető Alena Dmitrievna. A Dal a kereskedőről című film hőseinek egyik legfontosabb jellemzője […]
- Történelmi vers Az Iván Vasziljevics cárról, a fiatal gárdistáról és a merész Kalasnyikov kereskedőről szóló dalt Rettegett Iván uralkodásának korszakának szentelték. Kegyetlen idők az oprichnina-t a történelemből ismerjük. A mű igazi hőse nem a cár, hanem a fiatal Kalasnyikov kereskedő. Volt önkény és törvénytelenség névjegykártya gárdisták. A köznép félt tőlük. A nemes emberek kerülték a velük való kommunikációt. Mihail Jurjevics Lermontov nagyon pontosan leírta Rettegett Iván uralkodásának légkörét: A nap nem süt az égen […]
- Miközben Mihail Jurjevics Lermontov „A dal Ivan Vasziljevics cárról, a fiatal gárdistáról és a merész Kalasnyikov kereskedőről” dolgozott, Kirsha Danilov eposzgyűjteményét és más folklórkiadványokat tanulmányozott. A vers forrásának tekinthető a „Kastryuk Mastryukovich” történelmi dal, amely a népből származó ember hősies harcáról szól a Rettegett Iván gárdista ellen. Lermontov azonban nem másolt népdalok mechanikusan. Munkásságát áthatja a népköltészet. „Dal a Kalasnyikov kereskedőről” […]
- Ősi főváros Oroszország mindig is vonzotta a művészek, írók és költők fantáziáját. Még Szentpétervár fanyar szépsége sem tudta beárnyékolni azt a varázst, amellyel Moszkva mindig is rendelkezett. Lermontov számára ez a város tele van földöntúli harangzenével, amelyet Beethoven nyitányához hasonlított. Csak egy lélektelen ember nem tudja meglátni ezt a fenséges szépséget. Lermontov számára Moszkva gondolatok, érzések és inspiráció forrása volt. A „Dal Ivan Vasziljevics cárról, a fiatal […]
- 1. Bevezetés. Személyes hozzáállás költő a témához. Nincs egyetlen költő sem, aki ne írna a szerelemről, bár mindegyiknek megvan a maga hozzáállása ehhez az érzéshez. Ha Puskin számára a szerelem kreatív érzés, gyönyörű pillanat, kreativitásra ösztönző „isteni ajándék”, akkor Lermontov számára a szív zavara, a veszteség fájdalma és végső soron a szerelemmel szembeni szkeptikus hozzáállás. Szeretni... de kit? Egy darabig nem éri meg a fáradságot, De örökké szeretni lehetetlen..., („Unalmas és szomorú”, 1840) – elmélkedik a lírai […]
- Bevezetés A szerelmi költészet a költők munkásságában az egyik fő helyet foglalja el, de tanulmányozása csekély. Ebben a témában nincsenek monografikus munkák, részben V. Szaharov, Yu.N. Tynyanova, D.E. Maksimov, úgy beszélnek róla, mint a kreativitás szükséges összetevőjéről. Egyes szerzők (D.D. Blagoy és mások) összehasonlítják szerelmi téma egyszerre több költő műveiben, néhány közös vonást jellemezve. A. Lukyanov a szerelmi témát veszi figyelembe A.S. szövegében. Puskin a prizmán keresztül [...]
- Tegyük fel magunknak a kérdést: Mi a szabadság? Mindenkinek megvan a maga válasza, mert minden ember másképp látja a világot. De ha belegondolunk, nem vagyunk mindannyian szabadok. Mindannyiunkat korlátoznak társadalmi határok, amelyeken nem léphetünk túl. De ugyanakkor szabadok vagyunk, hiszen szavazati jogunk van, kommunikációnkat és mozgásszabadságunkat senki nem korlátozza. Az ember soha nem tudja eldönteni, hogy szabad-e vagy sem. Hiszem, hogy a szabadság számunkra ismeretlen és ismeretlen dolog. Tudd, mi van […]
- Pechorin Grushnitsky Eredet A születésénél fogva arisztokrata Pechorin a regény során végig arisztokrata marad. Grushnitsky egyszerű családból származik. Közönséges kadét, nagyon ambiciózus, és horoggal vagy csalással arra törekszik, hogy az emberek közé kerüljön. Megjelenés Lermontov nem egyszer arra fókuszál külső megnyilvánulások Pechorin arisztokráciája, mint a sápadtság, a kis ecset, a „káprázatosan tiszta ágynemű”. Ugyanakkor Pechorin nem ragaszkodik a saját külsejéhez, elég, ha kinéz [...];
- A "Mtsyri" című verset romantikus eposznak nevezték irodalomkritikusok. És ez igaz is, mert a költői narratíva középpontjában a főhős szabadságszerető személyisége áll. Mtsyri egy romantikus hős, akit „a kiválasztottság és az exkluzivitás aurája” vesz körül. Van egy rendkívüli belső erőés a szellem lázadása. Ez rendkívüli személyiség természeténél fogva hajthatatlan és büszke. Gyermekként Mtsyrit egy „fájdalmas betegség” gyötörte, ami „gyengévé és rugalmassá tette, akár a nádszál”. De ez csak külső oldal. Belül ő [...]
- Először is, a „Mtsyri” mű a bátorságot és a szabadságvágyat tükrözi. Szerelmi indíték csak egyetlen epizódban van jelen a versben - egy fiatal grúz nő és Mtsyri találkozásában egy hegyi patak közelében. A hős azonban szívből jövő késztetése ellenére megtagadja saját boldogságát a szabadság és a haza érdekében. A haza iránti szeretet és a szabadságvágy fontosabbá válik Mtsyri számára, mint más életesemények. Lermontov a versben a kolostor képét börtönképként ábrázolta. Főszereplőérzékeli a kolostor falait, fülledt celláit [...]
- A feldíszített próféta bátran szégyent vallok - kérlelhetetlen és kegyetlen vagyok. M. Yu Lermontov Grushnitsky az emberek egész kategóriájának képviselője - Belinsky szavaival - egy köznév. Ő azok közé tartozik, akik Lermontov szerint a kiábrándult emberek divatos maszkját viselik. Pechorin találó leírást ad Grusnyickijról. Szavai szerint egy pózoló, aki pózol romantikus hős. „Célja az, hogy egy regény hősévé váljon – mondja –, nagyképű kifejezésekkel, ami fontos, hogy rendkívüli vonásokkal […]
- A „Duma” azon költemények közé tartozik, amelyekben egy nemes értelmiségi szkeptikus és kétkedő gondolata közvetlenül és nyíltan, a cselekmény és a vizuális formák megkerülésével jut kifejezésre. A szkepticizmus és a kétségbeesés a tétlenséggel és a társadalmi gyávasággal, a konkrét küzdelemtől való elszigeteltséggel társul. Olyan korszakokban jelennek meg, amikor a magas egyéni tudatosság rohan a keresésére tisztességes életet, de nem találja. Az ilyen korszakokban a gondolat gyötrelemmé válik, és az egyetlen valódi erővé, amely képes visszahozni egy élő embert […]
- Kelj fel, próféta, és lásd, és figyelj, teljesülj be az én akaratom, S körbejárva a tengereket és a földeket, égesd meg igéddel az emberek szívét. A. S. Puskin „A próféta” 1836 óta a költészet témája új hangzást kapott Lermontov munkásságában. Egész versciklust hoz létre, amelyben kifejezi költői hitvallását, részletes ideológiai és művészi programját. Ezek a „Tőr” (1838), „A költő” (1838), „Ne bízz magadban” (1839), „Újságíró, olvasó és író” (1840) és végül a „Próféta” – az egyik a legújabb és [...]
- Hazánk természete kimeríthetetlen ihletforrás a költők, zenészek és művészek számára. Mindannyian a természet részének ismerték fel magukat, „a természettel azonos életet leheltek”, ahogy F. I. Tyutchev. Más csodálatos sorok is hozzá tartoznak: Nem az, amit gondolsz, természet: Nem öntött, nem lélektelen arc - Lelke van, van szabadsága, van szeretete, van nyelve... Az orosz költészet volt képes behatolni a természet lelkébe, meghallani nyelvét. A. költői remekeiben […]
- M. Yu Lermontov „Mtsyri” című versének cselekménye egyszerű. Ez történelem rövid élet Mtsyri, egy történet a kolostorból való menekülési sikertelen kísérletéről. Mtsyri egész életét egyben meséli el kis fejezet, és mind a fennmaradó 24 strófa a hős monológja a szabadságban eltöltött három napról, és amely annyi benyomást keltett a hősben, mint amennyit a szerzetesi élet sok évében nem kapott. Az általa felfedezett „csodálatos világ” éles ellentétben áll a kolostor komor világával. A hős olyan mohón néz minden képre, ami megnyílik előtte, olyan óvatosan [...]
- M. Yu Lermontov „Mtsyri” című versének témája egy erős, bátor, lázadó, fogságba esett férfi képe, aki egy kolostor komor falai között nőtt fel, nyomasztó életkörülményektől szenved, és kockázat árán dönt. számára saját élete kiszabadulni éppen abban a pillanatban, amikor a legveszedelmesebb volt: És az éjszaka órájában, a rettenetes órában, Amikor a zivatar megijesztett, Amikor az oltárnál összezsúfolódva feküdtél a földön, elfutottam. A fiatalember kísérletet tesz arra, hogy megtudja, miért él az ember, miért teremtetett. […]
- M. Yu Lermontov „Mtsyri” című versének középpontjában egy fiatal hegymászó képe áll, akit az élet szokatlan körülmények közé helyezett. Beteg és kimerült gyerekként elfogja egy orosz tábornok, majd egy kolostor falai között találja magát, ahol ápolják és gyógyítják. A szerzetesek úgy tűntek, hogy a fiú hozzászokott a fogsághoz, és „élete fényében szerzetesi fogadalmat akart tenni”. Maga Mtsyri később azt mondja, hogy „csak a gondolatot, a hatalmat, az egyetlen, de lángoló szenvedélyt ismeri”. Nem értve Mtsyri belső törekvéseit, a szerzetesek felmérték hozzáállásukat [...]
- Az 1839-es „Mtsyri” verse M. Yu Lermontov egyik fő programműve. A vers problematikája összefügg munkásságának központi motívumaival: a szabadság és akarat témája, a magány és a száműzetés témája, a hős világgal és természettel való összeolvadásának témája. A vers hőse erőteljes személyiség, szembeszáll a körülötte lévő világgal, kihívja azt. Az akció a Kaukázusban játszódik, a szabad és hatalmas kaukázusi természet között, lelki társ hős. Mtsyri leginkább a szabadságot értékeli, és nem fogadja el az életet „félszívvel”: Ilyen […]
- Életem, honnan mész és hova mész? Miért olyan tisztázatlan és titkos számomra az utam? Miért nem tudom a vajúdás célját? Miért nem én vagyok a vágyaim ura? Pesso Sors, predesztináció és szabadság témája emberi akarat az egyik legfontosabb szempont központi probléma személyisége "Korunk hőse". A legközvetlenebbül a „Fatalista”-ban jelenik meg, amely nem véletlenül fejezi be a regényt, és egyfajta eredménye a hős és vele együtt a szerző morális és filozófiai keresésének. A romantikusokkal ellentétben [...]
- A XIX. század orosz költészetének egyik legjelentősebb alkotása. Lermontov „Szülőföldje” a költő lírai elmélkedése szülőföldjéhez való viszonyáról. Már az első sorok: „Szeretem a hazámat, de furcsa szerelem Az én eszem nem győzi le” - adják a versnek az érzelmileg mély személyes magyarázat intonációját, és egyben, mintha egy kérdést önmagunknak tennének. Az a tény, hogy a vers közvetlen témája nem a haza iránti szeretet mint olyan, hanem ennek a szerelemnek a „furcsaságáról” való reflexiók – a mozgás rugójává válik […]
A „Song...” keletkezésének ideje, témája. A költő Oroszország múltjához való fellebbezésének jelentése
M. Yu Lermontov „Ének Ivan Vasziljevics cárról, a fiatal gárdistáról és a merész Kalasnyikov kereskedőről” című verse ben íródott. 1837 év.
Múlt - legfontosabb terület a költő romantikus ideáljának megtestesítője. Munkásságában Lermontov igyekezett menekülni kortárs életéből, amely nem felelt meg az ember valódi létezéséről alkotott elképzeléseinek, szülőhazája történelmi múltjába, amely fényesnek és költészettel telinek tűnt. Ahogy Belinszkij megjegyezte, „itt a költő átkerült a nem kielégítő orosz élet mai világából a történelmi múltba”.
A „Song...”-ban Lermontov színes képeket fest Oroszország élete és szokásai Rettegett Iván korában. A mű első részében az olvasó elé kerül egy kép királyi lakoma, amelyen részt vesz bojárok, hercegek és gárdisták. Malyuta Szkuratov, az uralkodó kegyetlen társa is itt szerepel (a király Kiribejevicshez fordulva emlékezteti, hogy ebből a családból származik).
A „Song...” második része az életről szól kereskedők. Lermontov leírja kereskedelmi Kalasnyikov kereskedő a Gostiny Dvorban a Kreml közelében. Az alábbiak leírják családi élet kereskedő Lermontov pontosan reprodukálja Domostroevsky életmód családi élet. A férjet a családfőnek tekintették. A feleségnek mindenben engedelmeskednie kellett neki. A nő fő célja az otthon tartása, a háztartás vezetése és a gyermekek nevelése volt. Az egyetlen hely, ahová a feleség férje kísérete nélkül látogathatott, a templom volt.
Lermontov feltárta a jelentését családi kapcsolatok abban a korszakban. A családi becsületet évszázados hagyomány védte. Kalasnyikov megsértésével Kiribejevics az egész családját sértette. Ezt jelenti Kalasnyikov testvéreivel folytatott beszélgetése.
A vers harmadik részében a bátor mulatság látható - ökölharcok a Moszkva folyón, amelyek rendkívül népszerűek voltak Rettegett Iván idejében.
A "Song..." fő problémái Két nézőpont a fő konfliktusról
Az emberek problémája Ez a probléma az 1830-as években – a dekabrista felkelés leverését követő reakció korszakában – különösen érdekelte az orosz írókat. Ennek a felkelésnek az eredménye kiderült tragikus szakadék a nemesség művelt része és a nép között. azért keresve az igazi utat az emberekhez,történetének, szellemi értékeinek tanulmányozása válik az orosz irodalom legfontosabb feladata. Nem véletlenül kerül előtérbe a népprobléma Puskin késői műveiben („A kapitány lánya”), Gogol korai prózájában („Esték a tanyán Dikanka mellett”, „Mirgorod”), ill. más szerzők műveiben. Lermontov számára a probléma megértésében mérföldkőnek számító mű a „Borodino” verssel együtt „A Dal ... a Kalasnyikov kereskedőről” lesz.
Szorosan kapcsolódik a nép problémájához az orosz nemzeti karakter problémája. Lermontov az orosz nép legjobb tulajdonságairól, az orosz nemzeti karakterről alkotott elképzeléseit a Kalasnyikov kereskedő képében testesítette meg. A költeményben Kalasnyikovot szembeállítják Kiribejevicssel, aki az emberek szentélyeit tapossa, és megkérdőjelezi a társadalom erkölcsi alapjait.
A versben különleges helyet foglal el a királyi hatalom és a nép kapcsolatának problémája. A probléma megértéséhez kapcsolódik a kérdés fő konfliktus a "Song..."-ban Itt ismert két nézőpont. A szovjet időszak egyes kritikusai úgy vélték, hogy a „Song...” egy monarchistaellenes mű. Az ő szemszögükből itt a fő konfliktus az a királyi hatalom és a nép között- Rettegett Iván és Kalasnyikov kereskedő személyében. Egy másik nézőpont, hogy van egy ilyen konfliktus a műben, de nem ez a fő. Alapvető konfliktus a „Song...”-ban – Kalasnyikov és Kiribejevics között. A főszereplő az igazságosság, az anyaigazság gondolatát fejezi ki. Ellenfele testesíti meg rendkívüli önzés, törvénytelenség, taposás erkölcsi elvek Ortodoxia. Ami Rettegett Ivánt illeti, őt a népi felfogás ábrázolja. Ez egy kemény király, sőt kegyetlen, de igazságos.
Műfaji és kompozíciós jellemzők
Lermontov versében az orosz folklór egyik műfajának hagyományait követte - történelmi dal. A költő ugyanakkor folklórforrásokra támaszkodva alkot eredeti mű.
A „Song...” műfaji sajátossága abban nyilvánul meg kompozíciók. A „Song...” kitűnik hagyományos elemek, a folklórművekre jellemző. A „Song...” főszöveg előtt a a kezdet: „Jaj te goj, Ivan Vasziljevics cár!..” Az első és a második rész után következik ismétlések: „Jaj, srácok, énekeljetek – építsétek csak a hárfát!..” „A dal...” véget ér befejező:
Hé, ti merészek vagytok,
A "Song..."-ban három rész. Mindegyik középpontjában a legfontosabbak állnak kulcsfontosságú epizódok a cselekvés fejlesztésében. Ez a népi történeti dalok hagyományában is benne van.
A költemény első részében szereplő lakomajelenet úgy tekinthető meg, mint kiállítása cár, Kiribejevics és Alena Dmitrevna képei, és hogyan a fő cselekvés bemutatása: Itt ismerjük meg Kiribejevics Alena Dmitrevna iránti bűnös szenvedélyét.
Telek telek„a színfalak mögött” történik: onnan értesülünk az oprichnik méltatlan cselekedetéről beszélgetés Alena Dmitrievna és férje között. Egy másik kulcsjelenet második rész működik – beszélgetés Kalasnyikov és testvérei között. Ebben a két jelenetben a patriarchális alapítványok Feltárul az akkori orosz élet erkölcsi álláspont főszereplő.
A vers harmadik részében vannak csúcspontja(párbaj Kalasnyikov Kiribeevicsszel, ami a gárdista halálával végződött) ill kifejlet(királyi udvar a kereskedő felett és végrehajtás főszereplő). Van olyan is epilógus–történet a sírról Kalasnyikov kereskedő.
Főszereplők
Kalasnyikov kereskedő
Sztyepan Paramonovics Kalasnyikov- a „Song...” főszereplője. Az ő képében kombinálták a kereskedő sajátos történelmi jellemzői Rettegett Iván kora egy hatalmas hős vonásaival az orosz eposzból.
Kalasnyikovot olyan tulajdonságok különböztetik meg, mint mély Istenbe vetett hit, hűség a családi alapokhoz és a családi szokásokhoz, bátorság és bátorság az anyai igazságért folytatott harcban.
Ugyanakkor a „Song...” főszereplőjét sok más Lermontov-hőshöz hasonlóan az jellemzi, hogy lázadó szellem.
A hős mindezen vonásai főként azáltal derülnek ki telek működik, a kulcsa epizódok; keresztül karakterrendszer(Kalasnyikov – Kiribejevics). A hősről alkotott kép létrehozásakor a szerző is felhasználja művészi média kapcsolatos népköltői hagyományok(Például, állandó jelzők:„fenséges fickó”, „vitéz szív”, „sólyomszem”).
Kiribejevics
Kiribejevics– a „Song...” egyik főszereplője; a Kalasnyikov kereskedővel kapcsolatban ez antagonista hős.
Mint Kalasnyikov, Kiribejevics... rendkívüli személyiség, fényes; fel van ruházva hatalmas erőÉs vitéz vitézség.
Ha azonban Kalasnyikov megtestesítette a költő elképzeléseit az Igazság Anya harcosának magas erkölcsi tulajdonságairól, akkor Kiribejevics a szélsőséget személyesíti meg. önzés, a bűnös szenvedély féktelen ereje, az emberek életének erkölcsi alapjainak megvetése. Kalasnyikov nem véletlenül nevezi Kiribejevicset „a busurman fiának”. A vers első részében a királlyal folytatott beszélgetésben a hős megmutatja ravaszság, elrejti a szuverén elől Alena Dmitrievna házasságának tényét; a párbaj során őt győzik le először dicsekvésés akkor félelem az ellenség előtt.
Jellemző, hogy Lermontov romantikus lévén nemcsak a Kalasnyikov kereskedőt poetizálja, hanem ellenfelét, a szintén romantikus hőst, Kiribejevicset is. Ezért az élénk definíciók, állandó jelzők a gárdista jellemzése („merész harcos”, „erőszakos fickó”), összehasonlítások(a király „mint a sólyom az ég magasából egy fiatal szürke szárnyú galambot”; a halál pillanatában az oprichnikot egy kivágott fenyőfához hasonlítják). Érdekes, hogy a szerző nemcsak magát a hőst poetizálja, hanem Alena Dmitrevna iránti szenvedélyét is. A hőst elfogó szenvedélyes érzés leírásánál a költő az ismétlés technikáját alkalmazza. Például az őr azt mondja a királynak:
A könnyű lovak rosszul vannak tőlem,
A brokát ruhák undorítóak...
Alena Dmitrevna
Alena Dmitrevna- a „Song...” központi női karaktere. A hősnő képét a mű közfelfogásban adja meg: ez Orosz szépségés ugyanakkor tökéletes Keresztény nő a Petrin előtti időkből.Ő kitüntetett igaz jámborság, önzetlen a férj és a család iránti odaadás, szigorú engedelmesség a házastársnak.
Rettegett Iván cár
Karakterben Rettegett Iván Lermontov igyekezett felismerni népszerű elképzelések a szigorú, de tisztességes cár-atyáról.
Rettegett Iván, amint azt a „Song...” is mutatja, kegyetlensége ellenére fenntartotta, az ortodox elvek betartása: Miután értesült Kiribejevics Alena Dmitrievna iránti szerelméről, és nem sejtette, hogy nős, a cár azt tanácsolja a gárdistának, hogy udvaroljon a hősnőnek, még a házasságra kényszerítésének gondolatát is kizárva.
Az „Ének...” harmadik részében a király mint szigorú, De igazságos bíró. Miután megtudta, hogy Kalasnyikov szándékos gyilkosságot követett el, és nem hajlandó megnevezni ennek okát, a cár az akkori törvényeknek megfelelően kivégzésre küldi a kereskedőt, miközben kegyelmet mutat a családjának.
Nyilvánvaló, hogy az autokrata megjelenése megfelelt az igazságos cár népszerű ideáljának, és nem tükrözte Rettegett Iván valós cselekedeteit. .
Epizódok és a mű kompozíciójának egyéb elemeinek elemzése
Ahogy fentebb említettük, a „Song...” ezzel kezdődik a kezdet- a guslárok felhívása a cárhoz és a bojárokhoz, az uralkodó nevével először, ahogy kell - a szigorú hierarchia szerint:
Ó, te goj, Ivan Vasziljevics cár!
Rólad komponáltuk a dalunkat...
Első rész"Songs...", amely tartalmazza kiállítás Rettegett Iván, Kiribejevics, Alena Dmitrevna képeiés a vers egész cselekménye a jelenettel nyílik meg királyi lakoma. Róla szólva a szerző reprodukálja a politikai erők felállását Rettegett Iván idejében:
Mögötte az őrök állnak,
Ellene van minden bojár és herceg,
Az ő oldalán van az összes gárdista.
A bojárok és a fejedelmek szemben álltak a cári hatalommal, míg a gárdisták a kegyetlen cári politika szigorú végrehajtására szólítottak fel.
Már a „Song...” legelején Rettegett Ivánúgy szól a közönséghez kemény, de igazságos ortodox cár ősi szokásokhoz és keresztény alapokhoz híven:
És a király lakomázik Isten dicsőségére,
Az Ön örömére és szórakozására.
Népköltő A néphitre jellemző nyelvet, művészi eszközöket és technikákat alkalmazza az „Ének...” szerzője, hogy kiemelje az emberek királyról alkotott képét. Lermontov olyan technikára hivatkozik, mint pl figuratív párhuzamosság(negatív párhuzamosság):
Nem süt a vörös nap az égen,
A kék felhők nem csodálják őt:
Aztán egy étkezésnél ül arany koronát viselve,
A félelmetes Ivan Vasziljevics cár ül...
Itt a király összevonta fekete szemöldökét
És éles tekintetét rá összpontosította,
Mintha sólyom nézett volna az ég magasából
Egy fiatal kékszárnyú galambon.
Az első részben a „Song...” jelenik meg előttünk először és Kiribejevics. „Egy merész harcos, egy erőszakos fickó” – a cár feltételezése szerint – „gonosz gondolatot táplál”: mint kiderült, Kiribejevics valóban megszállott. bűnös szenvedély a kereskedő feleségének, Alena Dmitrevnának. A szenvedély annyira megcsapta a hőst, hogy nem tud uralkodni magán, és arra kéri a királyt, hogy engedje el „szabadon élni kozák módra”, ahol megtalálja a halált: „Lehajtom erőszakos fejemet, / És én ráteszem a busurman lándzsájára...
Ugyanakkor a hős, aki Rettegett Ivánnak mesél szenvedélyéről, megmutatja ravaszság: nem meri bevallani a szuverénnek, hogy Alena Dmitrevna házas, és ez nem véletlen: az ortodox cár nem tudta megáldani Kiribejevicset, hogy férjhez menjen. Ráadásul az uralkodó meggyőződése szerint elfogadhatatlan a menyasszony elleni bármilyen kényszer.
Ha szerelmes vagy, ünnepeld az esküvőd,
Ha nem vagy szerelmes, ne haragudj,
– mondja a cár Kiribejevicsnek.
A guslarok tájékoztatják a hallgatókat az oprichnik ravaszságáról:
Ó, te goj, Ivan Vasziljevics cár!
Ravasz szolgád becsapott téged,
Nem mondtam el neked az igazat,
Nem mondtam, hogy ez a szépség
Házasságot kötöttek Isten gyülekezetében,
Férjhez ment egy fiatal kereskedőhöz
Keresztény törvényeink szerint.
Végül az első részben megadják Alena Dmitrievna képének kiállítása. Kiribeevich beszél róla; A gárdista felfogása adja a hősnő népköltészeti hagyományokban körvonalazó megjelenését.
Simán jár - mint egy hattyú;
Édesen néz ki – mint egy kedves;
Mond egy szót – énekel a csalogány;
Rózsás orcája ég,
Mint a hajnal Isten egén.
Ebben a példában azt látjuk, hogy a hősnő képének létrehozásakor Lermontov használja összehasonlítások, kicsinyítő képzős szavak.
Második rész vers tartalmazza a Kalasnyikov kereskedő képének kiállítása:
Egy fiatal kereskedő ül a pult mögött,
Sztyepan Paramonovics előkelő fickó,
Kalasnyikov becenévvel...
Megjelölt vizuális vonzerő a kereskedő, fiatalsága és ereje. A funkciók itt már láthatók hatalmas hős, készen áll az ellenséggel való harcra.
Mint már említettük, a cselekmény telek maradványok "színfalak mögött": az Alena Dmitrievnával történt szerencsétlenségről csak a férjéhez intézett szavaiból értesülünk.
A második részben leírt hősnő megjelenése közvetíti az érzést balszerencse:
Ő maga sápadt, csupasz hajú,
Fonatlan barna zsinór
Hó és fagy borította;
A homályos szemek őrültnek tűnnek;
Az ajkak érthetetlen szavakat suttognak.
Kontraszt az első és a második részben a hősnő ábrázolásában egy fiatal nő élményeinek súlyosságát hangsúlyozza, aki akaratlanul is ilyen drámai helyzetbe került.
A jelenetben Kalasnyikov és Alena Dmitrevna beszélgetése kiderül az igazság kegyesség hős, a keresztény házasság alapjaihoz való hűsége. A feleségéhez intézett dühös beszédekben nemcsak személyes neheztelés hallható, hanem szilárd bizalom is a házasság szent alapjainak megsértésének megengedhetetlensége.
Nem azért a szent ikonok előtt
Te és én, feleség, eljegyeztük egymást,
Aranygyűrűt cseréltek!.. –
– kiáltja a kereskedő dühében.
A válasz itt is fontos Alena Dmitrevna, neki monológ. A hősnő népköltői stílusban szólítja meg férjét:
Te vagy a mi uralkodónk, vörös nap,
Vagy ölj meg, vagy hallgass rám!
Férj itt jelenik meg mint mindenható uralkodó, aki kivégezheti és megkönyörülhet a feleségén. Alena Dmitrevna nem annyira megsértett becsületére gondol rémülten, hanem férje rosszindulatára. Ugyanakkor joga van elvárni közbenjárás a maga részéről.
Az ő jelenete beszélgetés a testvérekkel.
A hős Kiribejevics bűnét abban látja, hogy a gárdista lábbal tiporta a család és az egész Kalasnyikov család becsületét. A kereskedő így szól a testvérekhez:
Megszégyenítette becsületes családunkat
A gonosz gárdista Kiribejevics cár...
A kereskedő szavaiban érezhető a sértés keserűsége önmaga. A hős bevallja testvéreinek:
És a lélek nem tűr ilyen sértést
Igen, a bátor szív nem tudja elviselni.
Ugyanakkor fontos hangsúlyozni, hogy Kalasnyikov felháborodása nincs megmagyarázva nem csak személyes haragÉs nemcsak a családi becsület védelmének szükségessége. A Kiribejevics ellen vívott harcának lényege, hogy küzdjön állványa szent anya igazságáért. A kereskedő megszólítja a testvéreket:
Harcolni fogok a halálig, az utolsó erőig;
És ha megver, menj ki
A szent anya igazságáért.
Ne féljetek, kedves testvéreim!
Fiatalabb vagy nálam, friss erővel,
Kevesebb bűnt halmoztál fel,
Így hátha az Úr megkönyörül rajtad!
A kereskedő szavaival élve nincs büszkeség. Egyáltalán nem bízik abban, hogy a küzdelem kimenetele az ő javára lesz. A nagyokkal akarat előtti alázatIstené rájön, hogy elbukhat a rajta felgyülemlett bűnök miatt. Előny az övék testvérek a hős nemcsak fiatalságukban és erejük frissességében lát, hanem azt is kevesebb bűnösségben.
Ugyanakkor külön hangsúlyozni kell azt a tényt, hogy Kalasnyikov családja becsületét kívánja megvédeni párbaj. Ökölharc közben meg fogja ölni Kiribejevicset. Tudniillik egy család vagy nemzetség becsületének párbajozással való védelme egy kereszténység előtti, pogány szokás, amely a keresztény időkig is fennmaradt. A hős nem lát más módot, hogy kiálljon a család becsületéért.
Harmadik rész művek, mint már említettük, tartalmaz csúcspontja telek, annak kifejlet, valamint egy sajátos epilógus.
A harmadik rész a hajnal híres leírásával kezdődik. Lermontov itt olyan művészi eszközhöz folyamodik, mint megszemélyesítés: a „skarlát hajnalt” egy gyönyörű leányzóhoz hasonlítják:
A nagy, aranykupolás Moszkva fölött,
A Kreml fehér kőfala fölött
A távoli erdők miatt, a kék hegyek miatt,
Játékosan a deszkatetőkön,
Gyorsulnak a szürke felhők,
Felkel a skarlátvörös hajnal;
Szétszórta arany fürtjeit,
omlós hóval mosva,
Mint egy szépség, aki a tükörbe néz,
Felnéz a tiszta égre, és mosolyog.
Miért ébredtél fel, skarlát hajnal?
Milyen örömöt játszottál ki?
Csata jelenet Kalasnyikov és Kiribeevich - a vers csúcspontja. A legvilágosabban az ellenfelek erkölcsi jellemét fedi fel.
A harc előtt Kiribeevich megmutatja gőg,hiúság, önbizalom. A gárdista csak a cár előtt hajol meg derékban, és megvetését fejezi ki ellenfelével szemben. Merészen azt mondja Kalasnyikovnak:
És mondd, jó ember,
Milyen törzs vagy?
Milyen néven jársz?
Hogy tudja, kinek szolgáljon megemlékezést,
Hogy legyen mivel dicsekedni.
Ellentétben Kiribeevich, Kalasnyikov
Először meghajoltam a szörnyű király előtt,
A fehér Kreml és a szent templomok után,
Aztán az egész orosz népnek.
Ezzel nemcsak a cár, hanem az ortodox hit („szent egyházak”) és az orosz nép iránt is tiszteletét fejezte ki.
Kalasnyikov dühös szavai Kiribejevicsnek világosan kifejeződtek a kereskedő elkötelezettsége a keresztény életelvek mellett:
És a nevem Sztyepan Kalasnyikov,
És becsületes apától születtem,
És az Úr törvénye szerint éltem:
Nem szégyenítettem meg valaki más feleségét,
Nem raboltam a sötét éjszakában,
Nem bújt el az égi fény elől...
Kalasnyikov válaszszavai Kiribejevics lelkét idézik zavartság és félelem:
És ezt hallva, Kiribeevich
Arca elsápadt, mint az őszi hó;
Félelmetes szeme elhomályosult,
Fagy futott az erős vállak között,
Nyitott ajkakra fagyott a szó...
Félelem- Kiribejevics erkölcsi tévedésének következménye. Nyilvánvaló, hogy az igazság a Kalasnyikov kereskedő oldalán volt; ez végül eldöntötte a küzdelem sorsát.
A jelenetben hősies harc Kalasnyikov úgy viselkedik, mint az ortodox hit védelmezője. Kiderül, hogy az ő oldalán áll A keresztanya ereje: a kereskedőt gondviselésszerűen „rézkereszt / Kijevi szent ereklyékkel” védi; a kereszt átveszi az ellenség megsemmisítő ütésének teljes erejét:
És a kereszt meghajlott és a mellkasba nyomódott;
Hogy csöpögött alóla a harmat a vér...
A kereskedőt nem a bosszú vezérli, aki arra készül, hogy halálra üti a gárdistát, hanem az a vágy, hogy „végig az igazságért” álljon ki, teljes mértékben Isten akaratában bízva:
Aminek a sorsa, az valóra válik;
Az utolsó napig kiállok az igazság mellett!
A „Song…” legnehezebb megértése az Kalasnyikov kihallgatása Rettegett Iván által, nyitó jelenet királyi udvar. Válaszul a cár azon követelésére, hogy „igazságban, lelkiismeretben” válaszoljon a gárdista meggyilkolásának okaira, Kalasnyikov azt mondja:
Megmondom neked, ortodox cár:
Szabadon megöltem
De hogy mire, miről, azt nem árulom el,
Csak Istennek mondom el.
A kereskedő szándékosan eltitkolja a cár elől a gárdista szándékos meggyilkolásának okát, ezáltal arra kárhoztatva magát halálbüntetés , ami jelen esetben a törvény szerint járt, és semmiképpen sem az autokrata önkényének a következménye.
Kalasnyikov helyzetében ez nyilvánvaló nem hajlandó feltárni a király előtt a családi szégyent,fenntartvaszemélyes joga, hogy bosszút álljon az elkövetőnés ugyanakkor büszkeség villant a kereskedő fejében. A hős kétségtelenül megérti, hogy az Úr törvénye szerint, amelyet a hős megvédett a párbaj idején, alázatosnak kell lennie a földi ortodox király előtt. Eközben a kereskedő csak testvérei előtt fedi fel szégyenét, és eltitkolja a cár-atya elől. Kalasnyikovnak ebben a felvonásában az övé személyes bátorságÉs lázadó szellem. Itt tisztán látunk szembesítésnemcsak Kalasnyikov közöttÉs Kiribejevics– az „anyaigazság” és „busurman” hordozói, az istentelen gonoszság, hanem Kalasnyikov és a cár, a nép képviselője és a cári kormány között is.
Így Kalasnyikov megjelenik a „Song...”-ban és mint a Szent Rusz ortodox alapjaiért harcoló, És Hogyan"vad fej", vagyis lázadó hős.
Cár az „Ének...” harmadik részében úgy jelenik meg előttünk kemény, de igazságos, sőt irgalmas bíró. Miután elrendelte Kalasnyikov kivégzését, a cár megmutatja kegyelem a családjának:
A fiatal feleséged és az árváid
Kincstáramból adok neked
A mai naptól fogva parancsolom a testvéreidnek
Az egész orosz királyságban
Szabad kereskedelem, vámmentes.
Amikor azonban magát Kalasnyikovot küldte kivégzésre, a cár nem tartózkodott tőle gonosz irónia:
Megparancsolom, hogy a fejszét élesítsék és élesítsék,
Megparancsolom a hóhérnak, hogy öltözzön fel,
Megparancsolom, hogy kongasd a nagy harangot,
Hogy Moszkva minden embere tudja,
Hogy téged sem hagy el irgalmam...
Így, kegyetlenségÉs kegyelem Az ortodox cár a népi képzeletbe kerül elválaszthatatlanul összefügg.
A történet arról kereskedő kivégzése:
Sztyepan Kalasnyikovot pedig kivégezték
Kegyetlen, szégyenletes halál...
Jött a kereskedő kivégzése igazságosa király pozíciójából, az állam álláspontjából. Viszont a kivégzés tisztességessége megkérdőjeleződik az emberek szemében, melynek nézőpontját guslar énekesek közvetítik. Az emberek együttérzéssel reagáltak a kereskedőre,a közvélemény itt nem esik egybe a király nézőpontjával.
Ebből a szempontból különösen jellemző Kalasnyikov sírjának leírása– különös epilógus"Dalok..." A hőst nem a temetőben temették el, hanem „egy nyílt mezőn három út között”. Sírja „névtelen”. Nyilvánvaló, hogy a hatóságok arra törekedtek, hogy a hős emlékét a feledés homályába sodorják. A guslarok története azonban a sírról tanúskodik az emberek szívből jövő ragaszkodásáról olyan jó fickóknak, mint Kalasnyikov kereskedő:
És jó emberek mennek el mellette:
Egy öreg ember elmegy mellette, és keresztbe teszi magát,
A jó fickó elmúlik - kiegyensúlyozott lesz,
Ha egy lány elhalad mellette, szomorú lesz,
És a guslar játékosok elmennek mellette és énekelnek egy dalt.
Nyilvánvaló, hogy a járókelők nem tudhatják, hogy pontosan ki van eltemetve a „jelöletlen sírban”. Eközben nyilvánvaló, hogy az emberek együtt éreznek„egy vad kis fej”, amely nem érdemelte meg, hogy a temetőben feküdjön.
Művészi technikák
Lermontov versében a népművészetből kölcsönzött művészi eszközöket és technikákat alkalmaz.
Először is jegyezzük meg figuratív párhuzamosság. A természet képei a jelenségeknek felelnek meg emberi élet:
Ha felkel a hold, örvendeznek a csillagok,
Miért fényesebb nekik az égen járni?
És aki felhőben rejtőzik,
Hanyatt zuhan a földre...
Ez illetlen számodra, Kiribeevich,
Irtózni a királyi örömtől...
Itt azt látjuk, hogy a királyt a hónaphoz hasonlítják, a gárdistákat a fényében örvendező csillagokhoz, a ravasz Kiribejevics pedig olyan, mint egy felhő mögé bújó csillag, amely a földre zuhan.
Mondjunk egy másik példát. A testvérek Kalasnyikovhoz fordulnak, kifejezve iránta való teljes odaadásukat:
Ahol a szél fúj az égen,
Engedelmes felhők rohannak oda is,
A mészárlás véres völgyébe,
lakomára hívja az ünnepet, eltünteti a halottakat,
Kis sasfiókák sereglenek hozzá.
Te vagy a bátyánk, a második apánk...
Amint látjuk, a bátyát és a fiatalabb testvéreket itt a szélhez és a felhőkhöz, egy sashoz és a sasfiókákhoz hasonlítják.
A költő ezt a fajta figuratív párhuzamosságot is alkalmazza, mint pl negatív párhuzamosság. Példaként a Rettegett Iván lakomájának képét nyitó sorokat már közöltük:
Nem süt a vörös nap az égen,
A kék felhők nem csodálják őt,
Aztán egy étkezésnél ül arany koronát viselve,
A félelmetes Ivan Vasziljevics cár ül...
A költő is folyamodik megszemélyesítések. Szembetűnő példa a hajnal leírása, amelyet már az „Ének...” harmadik részének elején megjegyeztünk.
Lermontov versében sok minden van összehasonlítások. Adjuk hozzá a következőt a már megadott példákhoz. Alena Dmitrevna férje neki intézett dühös szavairól beszél: „A beszédeid olyanok, mint egy éles kés...”
A versben nagy számban állandó jelzők: „vörös nap”, „kék felhők”, „jó fickó”, „vörös lányok”, „nedves föld”, „sötét gondolat”, „sötét éjszaka”, „nyílt mező”.
Lermontov olyan technikát is alkalmaz, mint költői felhívások. Például a király azt mondja Kiribejevicsnek: „Hé, hűséges szolgánk, Kiribejevics!” Kiribejevics így szól a cárhoz: „Te vagy a szuverénünk, Ivan Vasziljevics!” Alena Dmitrevna a férjéhez fordul:
Te vagy a mi uralkodónk, vörös nap,
Vagy ölj meg, vagy hallgass rám!
Emellett a költő használja kicsinyítő képzős szavak, ami a folklórművekre is jellemző: „anya”, „kisfej”, „hattyú”, „drágám”, „kisgyerekek”, „gyűrű”, „nyárfalevél”, „fenyő”.
Vers a versben - tonik,rímtelen, a népköltészetre jellemző.
Kérdések és feladatok
1. Melyik évben írták a „Dal Ivan Vasziljevics cárról, az ifjú gárdistáról és a merész Kalasnyikov kereskedőről”? Mi érdekes ebben az évben a költő életében?
2. Mit jelent Lermontov Rettegett Iván korszakához való felhívása? Mit írt erről Belinsky? Jegyezze meg a legszembetűnőbb képeket Moszkva életéről és szokásairól Rettegett Iván idejében, amelyeket a „Song...”-ban újraalkotott, és kommentálja őket.
3. Nevezze meg a „Song...” központi problémáját! Miért vált ez a probléma olyan aktuálissá az 1830-as évek orosz irodalmában? Az 1830-as évek mely műveiben, beleértve magát Lermontov költészetét is, ez a probléma az egyik fő probléma?
4. Hogyan érthető az orosz nemzeti karakter problémája a „Song...”-ban? Mely karakterek különösen fontosak a megértéshez?
5. A királyi hatalom és a nép kapcsolatának problémája a fő a műben? Milyen szempontokat ismersz a „Song...” fő konfliktusával kapcsolatban? Mi a lényege mindegyiknek?
6. Ismertesse röviden a vers műfaji jellemzőit! A „Song...” nevezhető-e folklórműnek? Lermontov költeményének mely elemei emlékeztetnek bennünket a folklórművekre?
7. Jellemezze a Kalasnyikov kereskedőt. Milyen sajátos történelmi és legendás vonások ötvöződnek megjelenésében? Milyen tulajdonságai vannak Lermontov hősének? Sorolja fel arculatának megalkotásának főbb művészi eszközeit, mondjon példákat ezekre az eszközökre!
8. Milyen tulajdonságok teszik Kiribejevicset Kalasnyikov ellenpódjává? Miért költői Lermontov Kiribejevicsről, noha negatív szereplő? Milyen eszközöket használ ehhez a mű szerzője?
9. Milyen tulajdonságok teszik Alena Dmitrijevnát a Petrin előtti Oroszország ideális orosz nőjévé? Nevezd meg és kommentáld őket, a mű szövege alapján!
10. Miért mondhatjuk azt, hogy a versben szereplő Rettegett Iván képe a leginkább idealizált? Indokolja meg álláspontját.
11. Hozzászólás a „Song...” főbb jeleneteihez és epizódjaihoz. Milyen kifejtési elemeket találunk a vers első részében? Mit tudhatunk meg a hősökről? Milyen epizódok alkotják a cselekmény bemutatását?
12. A vers melyik részében láthatjuk Kalasnyikov képének kifejtését? A hős mely tulajdonságai jelennek meg már az első leírásában?
13. Mikor kezdődik a cselekvés? Honnan tudunk erről az eseményről?
14. Nevezze meg a munka második részének legfontosabb jeleneteit! Hogyan jelenik meg a kontraszt elve a hősnő leírásában? Elemezze a Kalasnyikov és felesége közötti beszélgetést. A hős és a hősnő világképének milyen vonásai tárulnak fel ebben a jelenetben? Tekintsük részletesen Kalasnyikov álláspontját a testvéreivel folytatott beszélgetésében. Mit lát a hős a Kiribejevics elleni közelgő harc értelmének?
15. Milyen leírás nyitja az „Ének...” harmadik részét? Milyen technikát alkalmaz itt Lermontov? Milyen cselekményelemeket tartalmaz a mű utolsó része?
16. Elemezze részletesen a hősies csata jelenetét! Kiribejevics és Kalasnyikov milyen tulajdonságai derülnek ki a harcot megelőző hősök szavaiból? Hogyan teszi egyértelművé a költő az olvasó számára, hogy Kalasnyikov Isten segítségével nyeri meg a csatát?
17. Tekintsük részletesen a Kalasnyikov királyi perének epizódját. Mivel magyarázható az a tény, hogy a kereskedő eltitkolja az uralkodó elől a gárdista meggyilkolásának valódi okát? Igazságos-e a cár álláspontja Kalasnyikovhoz és családjához képest?
18. Milyen funkciót tölt be a versben Kalasnyikov sírjának leírása? Mondhatjuk-e, hogy a nép álláspontja a hőssel szemben különbözik a király álláspontjától? Érvelje álláspontját a szöveg alapján!
19. Nevezze meg azokat a művészi eszközöket és technikákat, amelyeket Lermontov munkái során alkalmaz! Mondjon példákat. Mit tud mondani a „Songs...” vers vonásairól?
20. Írjon részletes vázlatot és készüljön fel szóbeli kommunikáció a témában: "A Kalasnyikov kereskedő képe és létrehozásának eszközei."
21. Írjon esszét a következő témában: „A Dal...” művészi eredetisége”
A nagy orosz költő, M. Yu Lermontov mindig is különös érdeklődést mutatott nemzeti történelemés talált benne fényes hősöket, a szellem nagyságát, a tettek hősiességét. Az orosz történelemben a költő olyan hősöket keresett, akik csodálatot váltanak ki lelkük gazdagsága és szépsége iránt. Az „Ének Ivan Vasziljevics cárról, a fiatal gárdistáról és a merész Kalasnyikov kereskedőről” című versében M. Yu Lermontov IV. Ivan cár kemény korszakát ábrázolja. És ebben az időben talált méltó hőst a „merész kereskedő” Kalasnyikov képére.
A mű elmondja, hogyan kell házasodni fiatal kereskedő A cár gárdája, Kiribejevics beleszeretett Sztyepan Kalasnyikovba. A szenvedélytől elvakítva közvetlenül az utcán, a szomszédok előtt megragadta a lány kezét, és ölelni és csókolni kezdte. A gárdista méltatlan viselkedése árnyékot vetett a fiatal nő becsületére. Miután tudomást szerzett a szégyenről, Kalasnyikov úgy döntött, hogy ökölharcban küzd meg az elkövetővel. A szerző kettőt mutat meg nekünk teljesen különböző emberek akiknek más-más nézőpontjuk van az életről, arról erkölcsi értékek. Kalasnyikov kereskedő - becsületes és méltó személy, hűséges és szerető férj. Egy ökölharcnál ezt mondja magáról:
* És becsületes apától születtem,
* És az Úr törvénye szerint éltem:
* Nem szégyenítettem meg valaki más feleségét,
* Nem raboltam a sötét éjszakában,
* Nem bújt el az égi fény elől...
A cár kedvence, Kiribejevics nekünk egészen másként jelenik meg. „Merész harcos, erőszakos fickó”, a király „hűséges szolgája”. De a lelke sötét. Csak a szenvedélyeire és vágyaira gondolva kész tönkretenni valaki más boldogságát és életét, elpusztítani egy családot, megszégyeníteni egy nőt. Az ilyen ember nem képes magas érzésekre, tiszta gondolatokra. De Stepan kiáll szeretett felesége becsülete mellett, és kihívja az elkövetőt egy halandó harcra „a szent anya igazságáért”. Kalasnyikov legyőzi a kérkedő gárdistát, de győzelmével magára vonja a cár haragját. A bátor kereskedő a halállal szemben sem fedi fel titkát a király előtt, hogy a szégyen ne rontsa a felesége becsületét.
M. Yu Lermontov nem beszél közvetlenül a vers hőseivel szembeni hozzáállásáról. Csak a mű végén ír a vitéz kereskedő sírjáról, mely
* ...Egy öreg ember elmegy mellette, és keresztbe teszi magát,
* A fickó elmúlik - kiegyensúlyozott lesz,
* Ha egy lány elhalad mellette, szomorú lesz,
* És a guslar játékosok elmennek mellette és énekelnek egy dalt.
M. Yu Lermontov „Dal a Kalasnyikov kereskedőről” című versét áthatja a tiltakozás. A múlthoz való vonzódás a költőnek a környező valósággal való elégedetlenségéből, az emberek kereséséből fakadt. erős jellemÉs erős akarat. A "Song..." azt mondja...
Az emberi élet értékét az határozza meg, hogy mit tartanak benne a legfontosabbnak, mi a legnagyobb érték. M. Yu Lermontov „Ének a merész Kalasnyikovról” című versében két különböző életszemlélettel találkozunk, két teljesen...
M. Yu Lermontov „Ének Ivan Vasziljevics cárról, az ifjú gárdistáról és a merész Kalasnyikovról” (1837) a költő egész munkásságával összefüggésben az orosz folklórral kapcsolatos munkájának egyfajta eredménye. Jellemző volt a folklór iránti érdeklődés...
Az oprichnina kegyetlen időszakait a történelemből ismerjük. IN fikció találkozunk velük például M. Yu Lermontov „Ének Iván Vasziljevics cárról, a fiatal gárdistáról és a merész Kalasnyikovról”. Önkény és törvénytelenség...
Az „Ének Ivan Vasziljevics cárról, a fiatal gárdistáról és a merész Kalasnyikov kereskedőről” című történelmi költemény Rettegett Iván uralkodásának korszakának szentelték. Az oprichnina kegyetlen időszakait a történelemből ismerjük. A mű igazi hőse nem a király, hanem...
Előző cikk: Mekkora a fénysebesség Következő cikk: Harmonikus rezgések Az oszcillációs frekvencia fizikai képlete