Egy nádfedeles kunyhó faragott ablakredőnnyel. Esszé: „Szeretem a hazát, de különös szeretettel”

Szülőföld és nép... Micsoda rövid szavak. De milyen hatalmas jelentést rejtenek magukban. A szülőföld fogalma minden ember számára az élet különböző aspektusaihoz és aspektusaihoz kapcsolódik. M. Yu Lermontov számára maga az élet, ez a tüzes, szenvedélyes, őszinte lelkének része. Lermontov nem tudta elképzelni magát hazája, Oroszország nélkül. De nem tudnám elképzelni Oroszországot az orosz nép nélkül. Ezért minden szövegét áthatja a haza iránti áhítatos szeretet és a nemzeti hősiesség nagy érzése. Szeretem a hazámat, de furcsa szerelem! „Az eszem nem fogja legyőzni” – vallja be a költő a „Szülőföld” című versében. Ez a szeretet a szívből fakadt, mely végtelenül kedves volt „a sztyeppék hideg csendjéhez”, „a határtalan ringatózó erdőkhöz”, „folyóinak áradásaihoz, mint a tengerekhez”, és „szomorú falvak remegő fényeihez”. .” Lermontov finoman érezte az orosz természet szépségét, a költészet közeli és kedves volt számára népi élet: Szeretem a kiégett tarló füstjét, a sztyeppén éjszakázó konvoj szerelvényt és a sárga mező közepén egy dombon egy pár fehér nyírt. Szíve gyengédséggel és melegséggel telt meg, amikor nádtetővel fedett parasztkunyhókat, „faragott redőnnyes” ablakokat látott, amikor vidám népünnepélyeket nézett. Körbevéve valami által őshonos természet, az eredeti orosz paraszti táj nyugalommal és harmóniával töltötte el a költő szívét. Csak hazájában érezhette magát, legalábbis rövid ideig igazából boldog. Mikor a sárguló mező felkavar, S a friss erdő susog a szellő hallatán, S a málnás szilva elbújik a kertben Az édes zöld levél árnyéka alatt; Mikor, illatos harmattal meghintve, Piros estén vagy reggel az aranyórában, Bokor alól ezüst gyöngyvirág üdvözlően biccent; Amikor a jeges tavasz játszik a szakadékon És valami homályos álomba süllyesztve gondolatomat, titokzatos sagát mond nekem A békés földről, ahonnan kizúdul, - Akkor megalázódik lelkem szorongása... ... És fel tudom fogni a boldogságot a földön... Lermontov ezekben a sorokban szívből mondja, itt csak az igazak lépnek fel, erős érzelmek, melynek fő dolga a szülőföld iránti szeretet érzése. De a költő szeretett hazájáról alkotott képe egyáltalán nem volt idealizált. Harmóniára és boldogságra törekvő lelke nem aggódott a „vérrel vásárolt dicsőség”, „sem a büszke bizalommal teli béke”, „sem a sötét ókor dédelgetett legendái” miatt. Tökéletesen átlátta népe életének minden nehézségét, szenvedéseit, és felháborodott a jobbágyságon, a csendőrbirodalomon, melynek felosztása urakra és rabszolgákra, csendőrökre és „a nekik engedelmeskedő népre”. Lermontov látta az összes fekélyt a testén Szülőföld, látta és nem értette az emberek szolgai engedelmességét, fellázadt alázatossága, hangtalansága és mozdulatlansága ellen. És a költő szíve darabokra szakadt. Mert még mindig szeretett, és nem tudta abbahagyni, hogy szeressen mindent, amit „otthonomnak” nevezett. Ebben a házban „szenvedésre van ítélve”, de csak abban lehet nyugodt. Ezért nevezte Lermontov hazája iránti szeretetét „furcsának” - ez egyesítette a boldogságot és a fájdalmat, a vágyat, hogy mindent megtegyen szülőföldjéért, valamint saját tehetetlenségének tudatát. Az Oroszország iránti szeretet a költő szívében elválaszthatatlanul összefügg az iránta való szeretettel nagy tőke- Moszkvába. Ő a „Borodino” című vers központi képe, amelyben a szerző nyíltan hűséget esküdött hazájának. Moszkva tanította meg a költőt, hogy értékelje az emberek szabadságát és függetlenségét, ő mutatta meg az igazit hősies karakter orosz nép. Itt formálódott meg M. Yu Lermontov költőként és polgárként, itt nyilvánult meg erőteljes elméje, nyilatkoztak a gondolatairól, és nagy filozófiai eszmék születtek. A költő kincset tartott civil zsákmányokősök, akik tudtak kiállni az igazságért, az emberi méltóságért, a haza becsületéért. Ezért verseiben folyamatosan dicsőíti az emberek Oroszországát, amelyet teljes lelkéből, teljes szívéből szeret, „igazán szent és ésszerű”. És emlékezve az orosz nép hősi múltjára, Lermontov szomorúan és kételkedve tekint a jövő nemzedékeire, akiknek az élete „sima útként sínylődik cél nélkül”.

Szeretem a hazámat, de különös szeretettel!
Az én értelmem nem fogja legyőzni őt.
Nem vérrel vásárolt dicsőség,
Sem a büszke bizalommal teli béke,
Sem a sötét régi, becses legendák
Nem kavarognak bennem örömteli álmok.

De szeretem - minek, azt magam sem tudom -
Sztyeppéje hidegen néma,
Határtalan erdői ringanak,
Folyóinak áradásai olyanok, mint a tengerek;
Országúton szeretek szekéren közlekedni
És lassú tekintettel az éjszaka árnyékába,
Találkozzunk az oldalakon, sóhajtozva egy éjszakára,
Szomorú falvak remegő fényei.
Szeretem az égett tarló füstjét,
Egy vonat a sztyeppén éjszakázik,
És egy dombon, egy sárga mező közepén
Egy pár fehér nyírfa.
Sokak számára ismeretlen örömmel
Teljes cséplőt látok
Szalmával borított kunyhó
Ablak faragott redőnnyel;
És egy ünnepen, egy harmatos estén,
Éjfélig nézhető
Táncolni taposva és fütyülve
A részeg férfiak beszéde alatt.

Lermontov „Szülőföld” című versének elemzése

BAN BEN késői időszak Lermontov kreativitása mélynek tűnik filozófiai témák. A fiatalságában rejlő lázadást és nyílt tiltakozást felváltja az érettebb életszemlélet. Ha korábban, Oroszország leírásakor Lermontovot a magas polgári elképzelések vezérelték vértanúság a haza javára, most az anyaország iránti szeretete mérsékeltebb hangnemben fejeződik ki, és Puskin hazafias verseire emlékeztet. Példa erre a hozzáállásra a „Szülőföld” (1841) című mű.

Lermontov már az első sorokban elismeri, hogy Oroszország iránti szerelme „furcsa”. Akkoriban szokás volt nagyképű szavakkal, hangos kijelentésekkel kifejezni. Ez teljes mértékben megnyilvánult a szlavofilek nézeteiben. Oroszországot a legnagyobb és legboldogabb országnak nyilvánították, abszolút különleges módon fejlesztés. Minden hiányosságot és bajt figyelmen kívül hagytak. Autokratikus hatalom és ortodox hit az orosz nép örök jólétének garanciájának nyilvánították.

A költő kijelenti, hogy szerelmének nincs racionális alapja, ez a veleszületett érzés. A nagy múlt és őseinek hősies tettei nem váltanak ki lelkében semmiféle visszhangot. Maga a szerző sem érti, miért olyan hihetetlenül közel és érthető hozzá Oroszország. Lermontov tökéletesen megértette országa nyugatról való elmaradottságát, az emberek szegénységét és rabszolgahelyzetét. De nem lehet nem szeretni a saját anyját, ezért el van ragadtatva a hatalmas orosz táj képeitől. Élénk jelzőkkel ("határtalan", "kifehéredés") Lermontov fenséges panorámát ábrázol bennszülött természetéről.

A szerző nem beszél közvetlenül az élet megvetéséről magas társadalom. Be van sejtve szerelmi leírás egyszerű falusi táj. Lermontov sokkal közelebb áll egy közönséges paraszti szekéren való utazáshoz, mint egy fényes hintón való séta. Ez lehetővé teszi, hogy érezze a hétköznapi emberek életét, érezze a sajátját felbonthatatlan kapcsolat vele.

Akkoriban az volt az uralkodó vélemény, hogy a nemesek nemcsak képzettségükben különböznek a parasztoktól, hanem a test testi és erkölcsi felépítésében is. Lermontov kijelenti közös gyökerek minden ember. Hogyan magyarázható másképp az öntudatlan csodálat? falusi élet. A költő szívesen felcseréli a hamis kapitális bálokat és maskarákat „taposós és fütyülős táncra”.

A „Szülőföld” vers az egyik legjobb hazafias művek. Legfőbb előnye a pátosz hiányában és a szerző hatalmas őszinteségében rejlik.

Mi a hazaszeretet? Szó szerinti fordításban az ógörögből adott szót„hazát” jelent, ha még mélyebben keresel információt, megértheted, hogy olyan ősi, mint az emberi faj. Valószínűleg ezért beszéltek és vitatkoztak róla a filozófusok, államférfiak, írók, költők. Az utóbbiak közül ki kell emelni Mihail Jurjevics Lermontovot. Ő, aki kétszer is átélte a száműzetést, mindenkinél jobban tudta valódi ár a haza szeretete. Ennek bizonyítéka a „Szülőföld” című csodálatos munkája, amelyet szó szerint hat hónappal a párbajban bekövetkezett tragikus halála előtt írt. Mihail Jurjevics Lermontov „Szülőföld” című versét teljesen online olvashatja weboldalunkon.

A „Szülőföld” című versben Lermontov a szülőatyánk - Oroszország - iránti szeretetről beszél. De a költő már az első sortól kezdve figyelmeztet, hogy érzései nem felelnek meg a kialakult „modellnek”. Nem „bélyegzett”, nem hivatalos, nem hivatalos, ezért „furcsa”. A szerző tovább magyarázza „furcsaságát”. Azt mondja, hogy a szeretetet, függetlenül attól, hogy ki vagy mi az, nem vezérelheti az értelem. Az ész az, ami hazugsággá változtatja, mérhetetlen áldozatokat, vért, fáradhatatlan imádatot, dicsőséget követel tőle. Ebben az alakban a hazaszeretet nem érinti Lermontov szívét, és még a szerény szerzetesi krónikások ősi hagyományai sem hatolnak be a lelkébe. Akkor mit szeret a költő?

A „Szülőföld” című vers második része egy hangzatos kijelentéssel kezdődik, hogy a költő bármit is szeret, és ennek a kijelentésnek az igazsága azokban a szavakban érződik, amelyekről ő maga sem tudja, miért. És valóban, a tiszta érzést nem lehet megmagyarázni vagy látni. Benne van, és összeköti az embert, a lelkét valami láthatatlan szállal minden élőlénnyel. A költő erről a szellemi, vérbeli, végtelen kapcsolatról beszél az orosz néppel, földdel és természettel, és ezzel szembeállítja a hazát az állammal. De a hangja nem vádló, ellenkezőleg, nosztalgikus, szelíd, halk, sőt alázatos. Legbensőbb élményét az orosz természet fényes, kifejező és fantáziadús képeinek megalkotásával írja le („az erdők határtalan imbolygása”, „szomorú fák”, „konvoj egy éjszakán át a sztyeppén”), valamint az ige ismételt ismétlésével. „Szeretem”: „Imádok szekéren vágtázni”, „Imádom az égetett tarló füstjét”. Most már könnyű megtanulni Lermontov „Szülőföld” című versének szövegét, és felkészülni egy irodalomórára az osztályteremben. Letöltheti weboldalunkról ez a munka teljesen ingyenes.

De szeretem - minek, azt magam sem tudom -
Sztyeppéje hidegen néma,
Határtalan erdői ringanak,
Folyóinak áradásai olyanok, mint a tengerek;
Országúton szeretek szekéren közlekedni
És lassú tekintettel az éjszaka árnyékába,
Találkozzunk az oldalakon, sóhajtozva egy éjszakára,
Szomorú falvak remegő fényei;
Szeretem az égett tarló füstjét,
Egy konvoj a sztyeppén éjszakázik
És egy dombon egy sárga mező közepén
Egy pár fehér nyírfa.
Sokak számára ismeretlen örömmel,
Teljes cséplőt látok
Szalmával borított kunyhó
Ablak faragott redőnnyel;
És egy ünnepen, egy harmatos estén,
Éjfélig nézhető
Táncolni taposva és fütyülve
A részeg férfiak beszéde alatt.

Szeretem a hazámat, de különös szeretettel!
Az én értelmem nem fogja legyőzni őt.
Nem vérrel vásárolt dicsőség,
Sem a büszke bizalommal teli béke,

Sem a sötét régi, becses legendák
Nem kavarognak bennem örömteli álmok.
De szeretem - minek, azt magam sem tudom -
Sztyeppéje hidegen néma,

Határtalan erdői ringanak,
Folyóinak áradásai olyanok, mint a tengerek;
Országúton szeretek szekéren közlekedni
És lassú tekintettel az éjszaka árnyékába,

Találkozzunk az oldalakon, sóhajtozva egy éjszakára,
Szomorú falvak remegő fényei;
Szeretem az égett tarló füstjét,
Egy konvoj a sztyeppén éjszakázik
És egy dombon egy sárga mező közepén
Egy pár fehér nyírfa.
Sokak számára ismeretlen örömmel,
Teljes cséplőt látok
Szalmával borított kunyhó
Ablak faragott redőnnyel;
És egy ünnepen, egy harmatos estén,
Éjfélig nézhető
Táncolni taposva és fütyülve
A részeg férfiak beszéde alatt.

Írás éve: 1841

Lermontov „Szülőföld” című versének elemzése

Kreatív örökség Mihail Lermontov orosz költő és író számos művet fejez ki civil pozíció szerző. Lermontov 1941-ben, nem sokkal halála előtt írt „Szülőföld” verse azonban a 19. század hazafias szövegeinek egyik legszembetűnőbb példája közé sorolható.
Azok az írók, akik Lermontov kortársai voltak, két kategóriába sorolhatók. Néhányan az orosz természet szépségét énekelték, szándékosan hunytak szemet a falu problémái előtt. jobbágyság. Mások éppen ellenkezőleg, munkáikban megpróbálták felfedni a társadalom hibáit, és lázadókként ismerték őket. Mihail Lermontov viszont megpróbálta megtalálni munkájában arany középút, Oroszország iránti érzelmei minél teljesebb és tárgyilagosabb kifejezésére irányuló törekvéseinek a koronája pedig joggal a „Szülőföld” című vers.
Az egyik két részből áll, amelyek nemcsak méretükben, de koncepciójukban is különböznek egymástól. Az ünnepélyes bevezetőt, amelyben a szerző kinyilvánítja a haza iránti szeretetét, az orosz természet szépségét leíró versszakok váltják fel. A szerző bevallja, hogy nem azért szereti Oroszországot fegyveres bravúrok, valamint a természet szépségéért, az eredetiségért és a fényesért Nemzeti karakter. Világosan megkülönbözteti az olyan fogalmakat, mint a haza és az állam, megjegyezve, hogy szerelme furcsa és kissé fájdalmas. Egyrészt csodálja Oroszországot, sztyeppéit, rétjeit, folyóit és erdőit. Ugyanakkor tisztában van azzal, hogy az orosz nép még mindig el van nyomva, és a társadalom rétegződése gazdagokká és szegényekké minden generációval hangsúlyosabbá válik. És a szépség Szülőföld képtelen leplezni a „szomorú falvak remegő fényeit”.
A költő munkájának kutatói meg vannak győződve arról, hogy Mihail Lermontov természeténél fogva nem volt szentimentális ember. A költőt köreiben zsarnokként és verekedőként ismerték, szerette kigúnyolni katonatársait, a vitákat párbaj segítségével oldotta meg. Ezért annál furcsább, hogy tollából nem bravúr hazafias vagy vádaskodó sorok születtek, hanem finom dalszövegek enyhe szomorúsággal. Ez azonban megvan logikus magyarázat, amelyet egyes irodalomkritikusok tartanak. Úgy gondolják, hogy a kreatív természetű emberek csodálatos intuícióval rendelkeznek, vagy ahogyan szokás nevezni irodalmi körök, az előrelátás ajándéka. Mihail Lermontov sem volt kivétel, és Péter Vjazemszkij herceg szerint párbajban sejtette a halálát. Ezért sietett elbúcsúzni mindattól, ami kedves volt számára, egy pillanatra levetve a bolond és színész álarcát, ami nélkül nem tartotta szükségesnek a felsőbb társaságokban való megjelenést.
Van azonban ennek a műnek egy alternatív értelmezése is, amely kétségtelenül kulcsfontosságú a költő munkásságában. Alapján irodalomkritikus Vissarion Belinsky, Mihail Lermontov nemcsak a szükségességet szorgalmazta kormányzati reformok, de volt olyan érzése is, hogy nagyon hamar orosz társadalom patriarchális szerkezetével teljesen, teljesen és visszavonhatatlanul megváltozik. Ezért a „Szülőföld” című versben szomorú, sőt nosztalgikus hangok suhannak át, és a mű fő vezérmotívuma, ha a sorok között olvassa, az utódok felhívása, hogy szeressék Oroszországot úgy, ahogy van. Ne magasztalja fel eredményeit és érdemeit, ne összpontosítson a társadalmi hibákra és tökéletlenségekre politikai rendszer. Hiszen a haza és az állam teljesen kettő különböző fogalmak, amit jó szándékkal sem szabad egy nevezőre hozni. Különben a hazaszeretet a csalódás keserűségével lesz megfűszerezve, amitől az ezt az érzést átélő költő annyira félt.

Lermontov „Szülőföld” című versének elemzése (2)

Lermontov „Szülőföld” című versét irodalomórákon tanulmányozzák a 9. osztályban. Cikkünkben megtalálja a teljes, ill. rövid elemzés"Szülőföld" a terv szerint.

Teremtéstörténet - a vers a szülőföld iránti szeretet nyilatkozataként íródott 1841-ben, néhány hónappal a költő halála előtt.

A téma a szülőföld iránti szeretet, az igazi hazaszeretet, a bennszülött természet képeivel tarkítva.

A kompozíció két különböző hosszúságú strófa, filozófiai elmélkedéseket és az anyaország iránti szeretet kinyilvánítását, az őshonos természet képeinek felsorolásával.

Műfaj – gondolat. A második versszak nagyon közel áll az elégiához.

A költői méter jambikus hexameter, keresztrímel pentaméterré és tetraméterré alakul (a mű páros és gyűrűs rímezési módszerekkel is rendelkezik). A női rím dominál.

Metaforák - „vérrel vásárolt dicsőség”, „a sztyeppék hideg csendje”, „határtalan imbolygó erdők”, „pár nyírfa”.

Epitetek - „sötét ókor”, „dédelgetett ajándékozás”, „kellemes álom”, „hideg csend”, „szomorú falvak”, „határtalan erdők”, „harmatos este”.

A hasonlat: „folyóinak áradásai olyanok, mint a tengerek”.

A teremtés története

1841-ben Lermontov visszatért a Kaukázusból nyaralni, hogy megoldja a nyugdíj és a munkavállalás kérdését. irodalmi kreativitás. A szülőföldtől való hosszú távollét is szerepet játszott, ami inspirálta a költőt a legszebb vers- szerelmi nyilatkozat. A természet egyszerű orosz szépsége olyan ellentéte volt a kaukázusi hegyvidéki terepnek, amelyet a költő alkotott gyönyörű vonalak, megrendítő és őszinte.

Március 13-án íródott, eredeti neve „Haza”, de megjelenéskor úgy döntöttek, hogy a nevet „anyaföld”-re cserélik (mentes a polgári pátosztól, lágyabb és dallamosabb, ami megfelel a hazaszeretet átható felfogásának. A vers). A szülőföld utáni vágyakozás, értékének, közelségének tudatosítása hangzik fő motívumként a versben. A költemény valóságos tájakat és egyéni természetrajzokat ötvöz, amelyeket a költő egy másik korszak emlékeiből, benyomásaiból vett fel.

Tantárgy

Az anyaszeretet, a táj és a hazaszeretet témája, mély, népi, személyes, gyakorlatilag állami vagy civil összetevőtől mentes. Nyomai csak a vers elején vannak, majd a mindennapi életről és az őshonos tájképekről a pátosz és az ünnepélyes hangvétel tolja el.

Lermontov szerelme nagyon személyes és őszinte, szereti a vidéki házak ablakainak fényeit, a tűzszagokat, a nádfedeles kunyhókat és az utat szegélyező nyírfákat. A szerző „furcsának” minősíti szerelmét, mert ő maga nem érti annak gyökereit és okait, de a Csak vers minden sorában felcsillan egy erős mindent elsöprő érzés tiszta elme, hatalmas tehetség. Lermontov nem szereti a társasági életet, undorodik a felsőbb társaság „törvényeitől”, az intrikáktól, a rangtól, a pletykáktól, a nemesség létének értelmetlenségétől és az üres orosz valóságtól.

A vers fő gondolata– a haza szeretete erős, felülről adott, felfoghatatlan érzés. A vers gondolata az, hogy feltárja egy ember - egy hazafi (maga a szerző) - lényegét, aki odaadóan szereti hazáját, teljes lelkével ragaszkodik hozzá. A lírai hős úgy mutatja be érzését, mint valami személyeset: így szeretnek szeretett, hiányosságai ellenére erősen és önzetlenül.

Fogalmazás

Első szemantikai rész vers - strófa - 6 versszakból áll. Ők viselnek filozófiai karakterés egyértelműen azonosítani kell a kötvény hiányát lírai hős az ország történelmére, dicsőségére és hősiességére. Szereti a hazát, nem a hazát, nem valamiért, hanem mindannak ellenére, amit a költővel tett. A második strófa – 20 sor – a lírai hős vallomása a szülőföld iránti igaz gyermeki szeretetről. Egyfajta szemantikai ellentétet fejez ki a szókincs kiválasztása: a vers elején - magasztosan, ünnepélyesen, a második versszakban pedig - egyszerű, köznyelvi, hétköznapi leírásokkal.

Műfaj

A lírai költemény közel áll a duma műfajhoz, ami a dekabristák munkásságára jellemző volt. A második strófa - a legnagyobb volumenű - megfelel az elégia műfajának minden követelményének. Az első versszakban a szerző három negatívumot közöl, amely ok lehetett a haza iránti szeretetre, de nem. A második strófa tiszta szerelemnyilatkozat, a bennszülött tájak elképesztő és nagyon eredeti egyszerű leírásával: nincs bizonyíték vagy ok, csak a „szerelem ténye” A vers egyesíti a jambikus 6, 5 láb, időnként fordulatot tetraméterbe, a szerző számára hagyományosabb.

Kifejezési eszközök

Metaforák: „vérrel vásárolt dicsőség”, „a sztyeppék hideg csendje”, „határtalan ringató erdők”, „pár nyírfa”.

Összehasonlítás: ""folyóinak áradásai olyanok, mint a tengerek."

Az első versszak anaforája érzelmessé és magasztossá teszi a lírai hős gondolatait: „Sem a vérrel vásárolt dicsőség, sem a büszke bizalommal teli béke, sem a sötét ókor dédelgetett legendái...” A második versszak anaforája a verset adja. dalos és elégikus minőség: „Hidegen hallgatnak sztyeppéi, ringatnak határtalan erdei...”

A felkiáltó mondat, amely a mű első versszaka, kifejezi központi gondolatát: „Szeretem a hazámat, de különös szeretettel!”

Előző cikk: Mekkora a fénysebesség Következő cikk: Harmonikus rezgések Az oszcillációs frekvencia fizikai képlete