Életmegerősítő kezdet. A

Ahogy már mi is, a bűvésznek őszinteség, vagyis az önazonosság, a következetesség és a felelősség – van a legfontosabb minőség, biztosítva tudatáramának evolúciós irányát.

Ugyanakkor ennek az önazonosságnak a mértéke sajátos jellemzőt formál benne - , amely tehát az „energia-ekvivalens”, a koncentráció és a megnyilvánulása állandóságának mértéke.

Más szóval, egy bűvész számára az őszinteség belső minőségés becsület mint nem csak etikai kategóriák, hanem teljesen kézzelfogható tényezők, amelyek befolyásolják általános sikerét és hatékonyságát.

Azt is látjuk, hogy etimológiailag ezek a kifejezések visszanyúlnak a jelentéshez " fiókok», « halott számonkérés”, vagyis azok definíciói belső jellemzőkés követi őket. Ennek megfelelően lehetetlen nélküle őszintének lenni tudásönmagad, alapvető tulajdonságaid. Ezért pusztán „követni” az első felmerülő belső hajlamokat és törekvéseket nem feltétlenül jelenti megtiszteltetés, mivel ezeknek a törekvéseknek természetük lehet.

Pontosan azért, hogy leírjuk az azt követő tudatállapotot érvényes jellemzői, valamint a „rejtett fény”, „”, „augoeidos” és a saját természet „látásának” egyéb „ideális” forrásai. Általános jellemzők Ezek a fogalmak a „rejtettségük”, az az igény, hogy keressük és fedezzük fel lényeges tulajdonságaikat önmagukban.

Ebből a szempontból nyilvánvaló, hogy csak egy meglehetősen fejlett tudat lehet igazán őszinte, amely képes „megkülönböztetni a búzát a pelyvától”, és ezért becsület nem valami, ami a kezdetektől jelen van egy lényben, hanem valami, amit művelni és meghódítani kell.

Ennek megfelelően világossá válik, hogy ha kezdeti szakaszaiban a fejlődés a fejlődés „vezércsillaga” a minőség lelkiismeret(ez a szó azt jelenti lelkiismeret, azaz „megosztott” tudás, olyan érzet, amely mintha „kívülről”, a tudat „magasabb”, még nem ismert rétegeiből jönne), majd ahogy fejlődik, felváltja a tulajdonság becsület, vagyis a már tudatos és formalizált támaszkodás a természetre.

A becsület jellemzője tehát a következő energia megnyilvánulásának és növekedésének alapja és feltétele: , és ha becsület eszközök belső evolúciós vágy tehát készség- övé " külső"megnyilvánulása. Az elmondottakból nyilvánvaló, hogy előidézni evolúciós változások Csak az mehet ki, aki stabil és irányított mozgást szerzett magában, és ez az állapot ismét nem spekulatív kategória - hanem konkrét energetikai tény. Ezért a mesteri energiát más néven " tzedakah", "jámborság", azaz "jóra irányuló becsület", vagy más szóval - belső fejlesztés, fejlődést indukálva kifelé. Köztudott, hogy ezt az energiát nem lehet utánozni, hogy az utazó fejlettségi fokát a mások fejlődésének indukálásának képessége alapján lehet megítélni. Elmondhatjuk, hogy a sikeres utazó „becsületet kelt” környezetében, arra ösztönzi a többi utazót, hogy találják meg tulajdonságaikat és törekedjenek azok követésére. Ebben az értelemben a becsület ugyanúgy „fertőző”, mint a bűvész lényének más specifikus energiakomponensei.

A mágusnak meg kell értenie, hogy keresése, erőfeszítései, küzdelme mindenesetre nem korlátozódik önmagára. A természeted azonosításával, tudatod jelenlegi áramának összehangolásával lényeges jellemzőit, a bűvész mikro- és makrokozmikus akciókat egyaránt végrehajt, hozzájárulva a tudat mint olyan harmonizációjához. Minél őszintébb egy bűvész önmagához, annál tisztábban látja a sajátosságait és követi azokat, minél felelősségteljesebb és kifogástalanabb, annál nagyobb mértékben járul hozzá az univerzum általános „”-éhez, és ezért ismétlődik meg oly gyakran. hogy a világ javítását önmagunk fejlesztésével kell kezdeni .

Biztosan mindenki a modern embernek Az „őszinteség” fogalma jól ismert, mindannyian jól tudjuk, mit jelent. Míg a „becsület” hasonló hangzású fogalma a mai valóságban már nem annyira elterjedt, és kevesen fogják tudni egyértelműen megmagyarázni, mi is az.

Az őszinteség egy bizonyos mértéke annak, hogy igaz-e, amit egy személy mond, mennyire megbízhatóan mutatja be a tényeket és írja le az eseményeket másoknak. Az őszinteség fogalmát széles körben használják a legtöbb ember mindennapi szókincsében. A szülők fenyegetően őszinte vallomást követelnek gyermekeiktől arról, hogy ki törte el a szerencsétlenül járt vázát és evett meg minden édességet, a gyerekek azt kérik a szüleitől, hogy őszintén ismerjék el, hogy az iskolában is kihagyták az órákat, a szerelmesek a kölcsönös vallomások őszinteségére vonatkozó kérdésekkel kínozzák egymást . Talán az olyan fogalom, mint az őszinteség, nem fog hamarosan kimenni, és nagyon hosszú ideig releváns marad. Hacsak az emberiség nem talál ki valamit univerzális detektor hazugság, beágyazva például mobiltelefon. Akkor akarva-akaratlanul még a leghírhedtebb hazudozónak is őszintének kell lennie.

De a becsület fogalmával nálunk modern világ, teljesen más a helyzet. Alapvetően a becsület gondolata az olvasottakból tevődik össze szépirodalmi regények az elmúlt évszázadok életéről, ahol bátor lovagok védték a becsületet szép hölgyek(sőt a sajátjaikat is) véres párbajokban, és ahol az urak egy becsületkódex szerint kevésbé jámbor ellenfeleket hívtak párbajra. Ha azt mondod valakinek: „Ő egy becsületbeli ember”, akkor valószínűleg megnevettet, mintsem hogy tiszteletet keltsen az illető iránt. Talán csak az idősebb generációkhoz tartozó emberek számára nem a becsület fogalma üres hang, hanem az egyén tisztességének mértéke. És a fiatalok valószínűleg csak a „leánykori tisztelet” kifejezésre fognak emlékezni, amely bár mindenki számára érthető, már nem olyan népszerű, mint korábban. Nos, csak kevesen emlékeznek a katonai becsületre.

Miért használják még mindig az egyik fogalmat, míg a másik fokozatosan poros archaizmussá válik? Ez azt jelenti, hogy nemcsak szókincsünkből, hanem életünkből is eltűnik a becsület fogalma? Valószínűleg ez nem teljesen igaz, egyszerűen ez a minőség ma már nem olyan magasra értékelt. Szomorú tudni, de a mai világ jobban tisztelik anyagi javak, nem pedig spirituális. Megtiszteltetést és tiszteletet fog élvezni inkább egy ember, hatalmas vagyonnal rendelkező, aki ezt a vagyont tisztességtelen módon szerezte meg, mint egy szegény ember, de igaz életet él, nem sérti meg a becsület és kötelesség fogalmát.

Hasznos vagy káros a spirituális értékek ilyen átértékelése az emberiség számára? Az idő megmutatja. Lehetséges, hogy a becsület fogalma évszázadokig megmarad, csak máshogy fogják hívni. Mindenesetre mindig lesznek olyan emberek, akik mindenesetre hűek lesznek erkölcsi eszményeikhez, akárcsak azok, akik a „cél eléréséhez minden eszköz jó” elvet vallják.

2014. szeptember 25

Nincs annál abszurdabb, mint azt mondani magáról, hogy őszinte vagyok, mert hívő vagy kommunista vagyok. Ez megszégyeníti a hitedet és a kommunizmusodat is. Fordítva kellene, hogy beszéljenek rólad - mivel van ilyen-olyan tulajdonságai (beleértve az őszinteséget is), akkor igaz hívő vagy igazi kommunista.

Információs háborúk ...A kifejezés a valóságot írja le, ezért helyénvaló. De a konkrét végrehajtás módja az érintett egyénektől függ.

A kommunisták követik Leninnek törekednie kell arra, hogy elmondja az embereknek (vagyis a hallgatónak) az igazságot bármilyen formában, még a legszörnyűbb formában is.« Egy kellemetlen igazságot kedves szavakkal elfedni a legkárosabb és legveszélyesebb dolog a proletariátus, a dolgozó tömegek ügye számára. Az igazságot, bármilyen keserű is, egyenesen az arcába kell nézni. Az a politika, amely nem felel meg ennek a feltételnek, katasztrofális. ». Lenin PSS 5. kiadás, 32. kötet

Mert az embereknek csak így van lehetősége arra, hogy a folyamat alanyai legyenek, nem pedig manipuláció tárgyai. És azóta A kommunizmus eszméjének lényege éppen az, hogy megszüntesse az ember elidegenedését a sorsától, beleértve azt is, hogyan történelem készítő, akkor az igazat mondani egy kommunistának nem szeszély, nem posztolás, hanem ideológiai kötelessége.

Egy hívő számára, úgy tűnik, nincsenek kérdések. Mert ha elhagyod az igazságot, önként leszel az ördög szolgája, hiszen ő az.”kezdettől fogva és nem állt meg az igazságban, mert nincs benne igazság. Amikor hazudik, a maga módján beszél, mert hazug és a hazugság atyja. » ( János szent evangéliuma 8:44)

Sőt, az Igazság szót többször is használják Isten nevéhez szorosan kapcsolódó jelzők egyikeként. Vagyis az Istenre törekvő ember nem tud mást tenni, mint mindenben az Igazságra törekedni. És ezért a beszéde mindenben egyszerű legyen, i.e. nem engedi meg a lehetőséget, hogy elmeneküljön az Igazságtól: „De a te szavad legyen: igen, igen; nem nem; és bármi, ami ezen túl van, a gonosztól származik » ( Máté evangéliuma 5:37)

Szóval, miután rájöttem erre az Igazság követése minden hívőnek és minden kommunistának változhatatlan kötelessége Még egy olyan tulajdonságról szeretnék szólni, amely mindkettőt egyesíti - szerénység. Nem félénkség (bár nincs vele semmi baj, ha ez természetes), nem önbecsmérlés (ami a büszkeség másik oldala), hanem lehetőséget ad vállalkozásának, hogy önmagáról beszéljen.

A költészet, mint bizonyos eszmék lényegének irodalmi kifejezése, a hétköznapi részletektől megtisztítva, a kommunizmus nagy énekesének ajkán keresztül V. Majakovszkij adott rövid képlet ezt a szerénységet

« Dicsőségnek tartanak minket, mert saját népünk vagyunk,
legyen közös emlékmű számunkra
Pharcok által koptatott szocializmus ».

Nem sok más költői vagy prózai formát adok ennek a gondolatnak a kifejezésére. Túl sok van belőlük, és Majakovszkijnál rövidebbet nem lehet mondani.

Az igazság kedvéért azt kell mondanunk, hogy éppen a szlogenek megjelenése volt, hogy „ A becsület, az intelligencia és a lelkiismeret pártja ..." a késő szovjet időszakban egyértelműen elmondható a kommunista tartalom elvesztéséről azoknak az elméje, akik bevezették ezeket a szlogeneket.

Egy keresztény számára a szerénység nem csupán norma, hanem az üdvösség feltétele is . Minden erény csúcsán nyilvánul meg - alázatosság. Az Úr beszél róla a Boldogságban"Boldogok a lélekben szegények, mert övék a mennyek országa » ( Máté evangéliuma 5:3)

Nincs annál abszurdabb, amikor egy hívő – a hitének megvallásának eseteit kivéve – elkezdi magát ilyen szerepbe képzelni. Ha a hited nem látszik ki a tetteidből, akkor a szavak csak megszégyenítenek téged és rajtad keresztül a hitedet.

Ez az egész bejegyzés az anyag olvasása közben született meg a fejemben. « Barát: Sztrelkov maga a fasiszta Ivanovot választotta ideológusának, és kezességet vállalt érte Ami ennek a Barátnak a szavait idézi a Zavtra újságban egy Strelkovról szóló cikkbenírta: " Ortodox emberek vagyunk, és undorodunk a hazugságtól " (Val vel).

Érted mi történik?Egy személy az egyházi tagságon kívül nem tud más bizonyítékot szolgáltatni becsületességéről. Kiderült, hogy bármit mond egy barát, a szavai nem lehetnek hazugságok, csak azért, mert keresztény! Abszurd! Ennek pontosan az ellenkezőjének kell lennie !

Óriási zavart éreztem hittestvérem iránt. Ugyanezt az érzést éltem át, amikor egyedül voltam közeli személy Most, hogy hitre jutottam, jelenlétemben dicsekedtem lelkiatyja érdemeivel... Azt hitte, hogy dicséri, de valójában magával kérkedik, és meggyalázza lelki atyját...

Az emberek nem azért értesültek az első keresztényekről, mert barátok módjára kezdték a beszédüket - " Ortodoxok vagyunk…" Nem! Tettek dolgokat, önfeláldozó mutatványokat hajtottak végre, megvallották Krisztust vértanúságés önzetlenség az Igazság és a felebarát iránti szeretetben. ÉS az emberek a tetteik láttán megkérdezték, ki az? És miután megtudták, kik ők, egyesítették a benne rejlő keresztény erényeket a kereszténység fogalmával.

Egy barátja úgy döntött, hogy lerövidíti ezt az utat, és azzal kezdte, hogy őszinteséget tulajdonított magának , bár ugyanabban az anyagban többször is vádolják e tulajdonság hiányával. Isten megítéli őt!

Mint mindannyiunknak!

Apropó…

Itt, az egyik megbeszélésen az ellenfelem kijelentette, hogy „ a „becsület” fogalma eltűnt a szovjet emberekben" Ezzel kategorikusan nem tudok egyetérteni. Igen, a kilátásban" kékvérűek„Nem ez volt az a „megtiszteltetés”, amivel a homlokukat revolverük alá dugva fitogtatták. Más volt a természetes megtiszteltetés annak, hogy az ember élete megfeleljen az Ember céljának.

Ez ismét megmutatkozott a fiatalok költészetében és dalaiban Szovjet Oroszország. Hallgasd meg a dalokatolvassa el az akkori verseket. Tehát maga a becsület szó és a kommunizmus minden építőjének életében való jelenléte fontosságának leírása sokkal gyakrabban található, mint amilyennek látszik. És mivel énekeltek és írtak róla, akkorsaját maguk és gyermekeik számára kötelező ideál zónájába kerülnek, akkor beszélj a becsületsértésről szovjet ember csak hazug lehet, vagy olyan, aki elutasítja a „becsület” fogalmának bármely értelmezését, kivéve azt, aki „kék” vérrel árulja el magát.

Véleményünk szerint a modern orosz valóság egyik kulcsfontosságú mutatója éppen az, hogy a „becsület” fogalmát nem tudják megvalósítani az életben. És nélküle, Honor nélkül semmi pozitívat nem lehet teremteni a Hazának. A „becsület” megértésének szimulációi és játékrekonstrukciói szaporodni fognak és tovább fognak szaporodni. Mikortól ismétlés « Megtiszteltetés számomra„Aki elvarázsolja ezt a varázslatot, az meg fogja győzni magát és másokat is, hogy valódi becsületben van. És ugyanakkor hazudjon könnyedén és egyszerűen.

Jó lenne emlékeztetni Druz urat és társasága többi tagját erre a fogalomra, annak igazi természetes és keresztény értelmezésében.

"Fiatal korodtól vigyázz a becsületedre".

(közmondás)

A „becsület” és az „őszinteség” azonos gyökerű szavak az oroszban.

A gyerekem őszinte!

A fiamnak, mint minden gyereknek, sok hiányossága van, én is, mint a legtöbb anya, a mindennapi életben jobban rájuk koncentrálok („Fiam, összeszedettebbnek kell lenned (figyelmesebbnek, aktívabbnak...) stb.” ), és Általában kívülről ismerem meg az érdemeit, mert természetesnek tartom.

Példa. Tavaly nyáron a hagyományoknak megfelelően hárman (a fiammal és a barátnőmmel) a tengerparton nyaraltunk. Egyik nap a barátom megkérdezte tőlem: „Nos, tegnap olvasta a történetet?” Félig tréfásan válaszoltam neki: "Azt mondtam, hogy elolvastam, persze ha nem hazudok!" És váratlanul számomra a legközelebbi barátom (több mint 20 éve vagyunk barátok), aki „belülről” ismeri a fiamat, de lehetősége van kívülről észrevenni és értékelni (és most, hogy az unokája nő fel, minden érdemét és hiányosságát is kritikusan igyekszik a fiún) vetette rám némi felháborodással: „Mit csinálsz, akkor ő őszinte veled!

E szavak után nagyon elgondolkodtam, és elégedetten vallottam be magamnak, hogy:

Soha nem titkolom előle az édességet vagy a vitaminokat, még akkor sem, ha egyedül van otthon: ha meg akarja enni a 4. cukorkát, felhív és engedélyt kér.

Ha elválasztok egy adagot a tányérján (és ő külön eszik, a szobájában), amit feltétlenül meg kell ennie, akkor soha nem fogja kisebbíteni.

Ha egyedül marad otthon és felmelegíti a saját ételadagját a mikrohullámú sütőben, amit megkövetelek, hogy feltétlenül egyen meg, akkor nem fogja (ha nem tudja kezelni) titokban a maradék ételt a WC-be önteni, hogy elkerülje az anyját. morogva.

Távollétemben (annak ellenére, hogy üvöltözik) gitáron fogja lejátszani a házi feladatát, majd őszintén kimondja: „6 percembe került!”

Megengedtem neki, hogy megigyon 1 doboz Coca-Colát napközben a tengeren, és amikor megkínálták egy második pohárral a bárban (ezt a barátommal nem egyszer láttuk oldalról), nem volt hajlandó, pedig könyörgött. nekem.

Megtiltom neki, hogy „14+” jelzésű rajzfilmeket nézzen a tévében (vagyis 14 éves kortól), és távollétemben sem nézi.

Ha veszek neki egy olyan lemezt, amin a korának nem megfelelő filmek vannak, akkor távollétemben sem fogja megnézni.

Ha azt mondom neki, hogy kapcsolja ki a tévét és menjen aludni, amikor a sorozatnak ez a darabja véget ér, kikapcsolja a tévét, bár még mindig nyafoghat.

Őszinte vagy igaz?

Mély gyermekkoromban a kezembe akadt egy könyv, ami nagymértékben megváltoztatta gyermekkori világnézetemet. Ez egy könyv az "igazságról" szólt. Engem is, mint a szocialista rendszer minden gyermekét, a gondolat nevelte fel: „Csak az igazság és semmi más, csak az igazság!” Abban a könyvben pedig az volt írva, hogy „az igazság nem mindig jó”, és nem mindig „a hazugság rossz” (én most pontosan így nevelem a fiamat). És bár a példák ott is „szocialista” voltak (például egy titkosszolgálati tiszt még kínzás alatt sem fedheti fel az igazságot; hogy egy daganatos betegnek nem szabad elmondani az igazat a diagnózisáról), hanem maga a gondolat (nyilván az én A gyermekkori tudat, amikor már megéreztem, hogy az „igazság” nem (mindig) kedves arc) fontos felfedezéssé vált számomra.

Az orosz nyelvben a "becsületes" fogalma a "becsület" szóból származik, és sok más nyelvben ez a fogalom a "pravda" szóból származik. Igen, oroszul is használjuk az „igaz” szót, de az „őszinte” fogalom egyik összetevőjeként.

Konkrétan a szótárakba néztem:

Becsületes - őszinte, egyenes és lelkiismeretes, mentes minden ravaszságtól. Nem sérti meg az elfogadott erkölcsi szabályokat, tiszta (elavult)

Őszinte - hajlamos az igazmondásra, az igazságra törekedni.

N.B. Anyai kötelességemnek tartom, hogy fiamat ne „igaznak”, hanem „becsületesnek” neveljem, mert nem szeretném, ha a pasimból tisztességes igazságkereső nőne fel, mint Anton V. Abdrashitov „Plumbum, ill. Veszélyes játék."

Ahhoz, hogy helyesen értsek ebben a kérdésben, figyelmesen olvassa el az „Igazságra vagy igazságosságra nevelés” című jegyzeteimet, és kénytelen vagyok minden korábbi jegyzetemhez fordulni az olvasóhoz, mert ezek nélkül a téma, amelyet itt tárgyalok. nem lesz teljes és érthető.

Becsületre nevelés

Az őszinteségre nevelés nem lehetséges a becsületre nevelés nélkül. Az őszinteség nem különálló tulajdonság, hanem összetett fogalom, bizonyos erkölcsi tulajdonságok egész halmazának kombinációja.

Jegyzet. Általában úgy tűnik számomra, hogy van nagy különbség a gyermek „nevelési folyamata” és „nevelési folyamata” között. Véleményem szerint ami az oktatás vége (előadás elolvasása, megbeszélés, emlékezés), az csak a kezdet ( Kiindulópont) az oktatás folyamatában. Ha a szülők megpróbálnak elmagyarázni gyermeküknek valamilyen algebrai tételt, egy fizika-kémia törvényt vagy egy nyelvtani szabályt anélkül, hogy bármit is értenének róla, akkor ez nem ad alapot arra, hogy gyermekük kételkedjen e törvény létezésében (szabály , tétel), vagy azok helytelensége.

DE ez korántsem mindegy, ha maguk a szülők sem tartják be azokat a viselkedési (erkölcsi) szabályokat, amelyeket szavakkal próbálnak belenevelni a gyerekükbe.

Valljuk be magunknak, hogy ha gyermekünk a nevelés során soha nem tanul meg valamit (tételt, törvényt), akkor ennek ismerete nélkül nem lesz káros az élete (és a körülötte lévők élete!), ellentétben azzal, ha a gyermeket) nem tanítják a nevelés (erkölcs) normáit elsajátították.

N.B. Az oktatás apró dolgokból áll! "A tökéletesség apró dolgokból áll, és a tökéletesség többé nem apróság!" (Michelangelo Buonarroti).

Hazugságok / Fantáziák

A pszichológusok abban különböztetik meg a hazugságot a fantáziától, hogy véleményük szerint „a hazugság mindig valamilyen célt követ, és a fantázia érdektelen”.

Nem osztom teljesen ezt a nézetet, mert mint az én példámban, a lány azon fantáziái mögött, hogy Indiában járt és elefánton lovagolt, lehet, hogy egyszerűen vágyálomra van szükség, vagy talán az a vágy, hogy a legjobb legyen a világban. mások szeme. Mert nem csak saját magának fantáziált, hanem hazudott is, a fantáziáit igazságként mutatta be másoknak.

Nem vagyok pszichológus, ezért a gyermekhazugságnak ezeket a formáit együtt fogom mérlegelni: „hazugság/fantázia”, különösen, mivel a „miért” fogalmak között a lány hazudott (a szüleivel Indiába akart menni!) és „ miért” hazudott (milyen hatást próbált elérni? ) van egy nagyon finom nyelvi vonal (a „miért” és a „miért” szavak jelentését tekintve nagyon közel állnak egymáshoz), de nagyon széles választja el őket pszichológiai távolság (egyet kell érteni, nagy különbség van a hazugság okai (miért) és céljai (miért) között). És minden konkrét esetet alaposan meg kell vizsgálni!

Amikor pedig az előző jegyzetekben a hazugságokról írtam, arra gondoltam, hogy a gyerekek „hazugságai/fantáziái” nem tudják (nem szabad!) nem riasztani a szülőket, ezt nem lehet figyelmen kívül hagyni és a véletlenre bízni.

Példa. A nyári szünetben a fiamnak néha egyedül kell otthon maradnia, amíg az anyja dolgozik. Anya utasításai, az egyéni tányérok reggeli, ebédek, uzsonnák elkészítése és a telefon a támaszunk a fiamnak és nekem. És az eset (7 éves volt), amit leírok neked, az egyik első élményében történt, amikor egyedül maradt otthon. Külsőleg a fiam nem aggodalmát fejezte ki emiatt, de egy nap, amikor a sok munkahelyi telefonhívása közül az egyik során a következő párbeszédet folytattuk (szó szerint, a naplóból):

Fiú: Szia! Baba hív.

Anya: Mi a neve?

Fiú: Nem tudom.

Anya: Kérdezd meg a szüleidet.

Fiú: Nincs senkim.

Anya: Hol vannak?

Fiú: Az egyik a tengerben van, a másik a mennyben.

Anya: Mit keresnek ott?

Fiú: Apa horgászik, anya meghalt.

Anya: Miből élsz?

Fiú: A sarkamban van egy láda apától származó kincsekkel.

Anya: Ki főz neked?

Fiú: Én magam - palacsinta, tészta.

Anya: Nem unod?

Fiú: Nem, a barátaim az út túloldalán laknak, meglátogatnak.

Anya: Hogy hívnak?

Fiú: Dehogyis. Nem tudják a nevemet, én nem tudom a nevüket. Barátok vagyunk, ennyi! Hát, egyelőre ennyi! (és vidáman letette a telefont!)

És annak ellenére, hogy egyszerűen kinyílt a koporsó (este a fiam azt mondta nekem: "Anyu! Mit beszélsz, ez egy vicc! Mint Harisnyás Pippinél. Egyedül élt egy lóval és egy majommal! Micsoda gondoltad, hogy ez rólam szól?"), amit tettem: 1) Nagyon óvatos voltam. És nem csak azért, mert különleges családi helyzetünk van, hanem azért is, mert a fiam több éve nem engedi magát kisfiúnak vagy totyogónak nevezni.

2) Elkezdtem „kényszeríteni” a fiamat (megjegyzés - minden mesebeli kreativitás a mi párbeszédünkre épül) a fiamat, hogy tündérmeséket írjon. Lefekvés előtt az ágyban fekve megkérdezte tőlem: „Anya, meséljek neked mesét rajzfilmből, életből vagy mesékből?” És elkezdett mesélni és mutatni (a kezével, hangjával, arckifejezésével). Íme, amit kitalált (10 meséjének egyike, véletlenszerűen):

– Nyúl Barbosnál.

Fiú: Mindenki tudja, hogy a kutya az ember legjobb barátja. És aki nem tudja, emelje fel a kezét.

Anya: Csak abban az értelemben értek egyet arról beszélünk egy idomított kutyáról.

Fiú: Barbos az ajtó melletti szőnyegen aludt.

Anya: A házon belüli ajtóban?

Fiú: Hát persze! Vvvv (kiemelte az előszót) ház! Ő is az ember barátja. És volt gazdája. És Volodya bácsinak hívták. Tavasszal volt. Anya, lehet lőni vadászat közben a tavaszi szezonban?

Anya: Nem tudom pontosan, de bizonyos időszakokban lehetséges.

Fiú: Volodya bácsi és Barbos pedig vadászni mentek. És ott találkoztak egy nyulat. Anya, meséltem neked egy nyúlról vagy egy nyúlról?

Anya: A nyúlról!

Fiú: Aztán találkoztak egy nyulat! Volodya bácsi pedig le akarta lőni. És Barbos azt mondja neki (végül is ez egy mese, és Barbos tud beszélni): "Ne lődd le, haza akarom vinni magunkkal és barátkozni vele." Mindenki tudja, hogy az állatok ugyanolyanok, mint az emberek, csak más formában. És az elméjük olyan, mint az állatoké. A nyúlnak olyan esze van, mint a nyúlnak. És elvitték az otthonukba. Barbos kimosta a házát, és elkezdett vigyázni rá, akárcsak Volodya bácsi. És akkor jött a baj. Barbos a szőnyegen aludt, Volodya bácsi pedig elhagyta a házat, elfelejtette becsukni az ajtót, a nyúl pedig elszaladt. És az erdőben találkozott egy másik vadászral. Gonosz. Meg akarta ölni a nyulat. De a nyúl hazaszaladt. Az ajtó nyitva volt, és elbújt. És egy gonosz vadász jött az otthonukba, bekopogott az ajtón, és megkérdezte Volodya bácsit (itt a fiú dühös basszushangon beszél): „Ez a Nyúl veled lakik?” És Volodya bácsi méltó volt és tiszteletben tartotta Moszkva jogait.

Anya: A "törvényekre" gondolsz?

Fiú: Igen! Moszkvai törvények! És Volodya bácsi azt mondta, hogy a nyúl korábban velük lakott, de elszaladt. A gonosz vadász így szólt: "Jó, ha hazudtál, ne csapd le a fejed!" És elment. Becsukták az ajtót, és elkezdték együtt énekelni az „Ember a kutya barátja” című dalt! és táncolni. Anya, most ritmusban táncoljuk. Minden!

N.B. Sikerült időben kézbe venni a helyzetet. Sikerült megakadályoznom, hogy a fiam beleragadjon a fantáziáiba. elküldtem őket a helyes irányba. Találtam rájuk megoldást. A fiam nem keveri össze a valóságot a valótlansággal: ha elkezdett „zuhogni”, megkérdeztem tőle: „Ez egy mese?” A fiam pedig bevallotta, i.e. nem habozott, nem érzett bűntudatot, hogy hazugságon kapták, nem ellenállt, nem ragaszkodott hozzá!

Példa. Ne feledd, az előző feljegyzésekben a mi udvarunkról hoztam fel a „Harisnyás Pippi” példát (ez a lány, akárcsak a fiam, egyszülős családban nő fel), szerintem abszolút nem különbözteti meg, melyik világa; ő lakik. Például este elbúcsúzhat minden gyerektől az udvaron, mert állítólag holnap indul a tengerhez. És már több mint 7 éves, és kiváló időérzéke van, és tudja, hogy csak nyáron mennek a tengerhez, és nem tudja nem észrevenni, hogy holnap el kell magyaráznia valamit a gyerekeknek. „igazolása”, megjelenik az udvaron .

Valóban ennyire ártalmatlanok a hazugságok/fantáziák magának a gyereknek?

Est Sularus oth Mithas (Az én becsületem az életem),
- a solamniai lovagok mottója
„Az őszi alkony sárkányai”, M. Weiss

Amikor a „becsület” szót említik, azonnal a lovagok jutnak eszébe Kerekasztalés Arthur király. Véleményem szerint a becsület fogalma a középkorban vált a legnagyobb relevanciára. Ekkor az ember minden lehetséges módon megpróbálta bebizonyítani, hogy ő a legmagasabb, isteni eredetű intelligens lény. Sok államban ekkor hozták létre a „becsületkódexeket”, olyan szabályokat, amelyeket a nemesi származású embereknek be kellett tartaniuk. Végtére is, ennek a kódnak a megsértése ronthatja a hírnevüket, és néha akár mindenféle címtől is megfoszthatja őket.
Mi tehát a „becsületkódex”? Először is ez a nemesség, a magas nemesi származás egyik jele. Különösen a lovagoknak és a szamurájoknak kellett ezt a kódexet betartani, más nemesi származású emberek, kereskedők, emberbarátok stb. A becsület az adott helyzetben való viselkedés törvényszerűségei, amelyek kifejezetten az emberséges cselekedetek végzésére, a másokhoz való emberséges hozzáállásra, a rászorulók megsegítésére irányulnak.
De nem csak nemesi származásúak ragaszkodhattak az íratlan becsületkódexhez. Még a közemberek is, akik betartották ezeket a törvényeket, idővel növelték tekintélyüket az emberek szemében, és kimondatlan vezetőkké váltak, akikhez sokan fordultak segítségért. Sőt olyan esetek is ismertek, amikor a becsületkódex betartó, de nemesi származású közemberekből lovagok, szamurájok lettek. De ahhoz, hogy ilyen magasságokat elérjen, az embernek nehéz utat kellett megtennie, pénztelenül, anélkül, hogy jutalmat kért volna érte. Végül is mi lehetne jobb, mint a „Köszönöm” szó. Néha egy pár perccel ezelőtt boldogtalan ember hálás mosolya többet ér, mint egy zsák arany. Ezért sokak számára a becsületkérdés létkérdés volt, és e törvények megszegése olyan foltot hagyott az ember hírnevén, amelyet talán csak vérrel lehetett lemosni.
Sajnálatos módon századunkban az akkori idők számos attribútuma elveszett a nemesség, a becsület, a lelkiismeret, a tisztelet fogalma sokak számára egyszerűen a középkori romantika emlékévé vált. Hiszen ha korábban sokan másokért éltek, olykor feláldozva magukat egy másik emberért, akkor ma már szinte mindenki csak önmagáért vagy közvetlen környezete érdekében él. Ebben az eszeveszett tempóban, amelyben most élünk, az embernek nincs ideje megállni, és valami spirituális, magasztos dologra gondolni, valószínűleg ezért van a japánok mondása erről: „Fuss közben meg kell állni, és nézni, hogyan virágzik. Sakura” – elvégre Japán azon kevés országok közé tartozik a világon, ahol a nemzedékről nemzedékre átörökített ősi hagyományok sikeresen élnek együtt modern technológiák.
Az őszinteség kifejezés elválaszthatatlanul kapcsolódik a becsülethez, megmutatja, hogyan viselkedik másokkal, mennyire felel meg hozzáállásának és világnézetének. Manapság kevesen merik kimondani az igazat, ha tudják, hogy ebben az esetben a helyzet ellenük fog fordulni. Mindenki igyekszik kerülni a felelősséget, és a másikra hárítani a felelősséget és a problémát. De mindezek ellenére az őszinteségre való törekvés más emberekkel szemben minden ember kötelessége.
Kár, hogy a becsület és a nemesség olyan gyorsan a múlté, helyébe önzés és hazugság lép. Mint fentebb említettük, ez becsületkérdés, ez mindenekelőtt a szomszédok segítése, a körülötte lévőkkel való törődés, mert senki sem mentes attól, hogy egyszer talán helyet cserélsz, és ha valaki segítségére lesz szükséged. , aki egykor nem segített, ő is el fog fordulni tőled. Nem kell hálát keresni a jó cselekedetekért, mi lehet jobb, mint egy boldog mosoly, egy örömteli csillogás annak a szemében, akit segítettél.
Azt is szeretném megjegyezni, hogy az utóbbi időben lassan, de biztosan kezdenek újjáéledni a másokon való segítés hagyományai az önkéntesség és az önkéntes tevékenység révén. Nem véletlen, hogy sok önkéntes mottója a következő mondat: "Egy gyertya semmit sem veszít, ha meggyújt egy másikat." Siess jót tenni, nemes tetteket véghezvinni, őszinte lenni szeretteihez, és akkor abban a pillanatban, amikor úgy tűnik, hogy egy szakadék szélén állsz, valaki kinyújtja feléd a segítő kezét.

Előző cikk: Mekkora a fénysebesség Következő cikk: Harmonikus rezgések Az oszcillációs frekvencia fizikai képlete