Athéné sisakja. A legérdekesebb tények Athénéről

Üsd be a fejét egy baltával. Héphaisztosz engedelmeskedett. Levágta a Mennydörgő fejét, és Athéné teljes harcos ruhában, lándzsával a kezében – vassal – jött ki onnan.
sisak a fején. Gyönyörű és fenséges, bölcsességtől ragyogó szemekkel állt a meghökkent Zeusz előtt.
Athéné a városok, falak és erődök védelmezője lett, egy várost az ő tiszteletére neveztek el - Athént. Ismereteket, mesterségeket, sok művészetet adott az embereknek (feltalálta a furulyát és megtanította játszani rajta), megtanította őket szekereket készíteni és hajókat vágni, lányokat kézművesre és szövésre tanított. Csak az igazságos háborúkat pártfogolta, törvényeket adott az embereknek, államot alapított, az Areopágust. Pallas beceneve a legyőzött óriástól származik Pallanta . BAN BEN trójai háború a görögök oldalán harcol; pártfogolja Görögország híres hőseit:

Argonauták, Herkules, Odüsszeia, Akhilleusz, Perseus. Amikor Perszeusz legyőzte a gorgon Medúzát, Athénének adta a fejét, és a nő ezzel díszítette a pajzsát - az égist. Athén főszentélyében, a Parthenonban a város védőnőjének hatalmas szobra állt, fedett elefántcsontés arany, ugyanabban a templomban élt egy hatalmas szent kígyó, amely Athéné volt. Egy másik szobor a Parthenon bejárata előtt állt. Amikor a tengerészek Athénhoz közeledtek, a szobor lándzsájának fénye messziről látszott. Athénének volt egy szent fája - az olajbogyó, amikor ünnepeket (panrtheinea) tartottak a tiszteletére, olívaolajos amforákat szolgáltak fel a versenyek győzteseinek. A mai napig tart a szokás, hogy a győzteseket kupával jutalmazzák. A szent fa és a szent kígyó mellett Athénének volt egy szent állata is - a bagoly. A bagoly a bölcsesség szimbóluma, akárcsak maga Athéné istennő. Homérosz a következő himnuszt szentelte Athénének: Dicsérni kezdem Pallas-Athénét, a városok fellegvárát,
Ijedős. Areshez hasonlóan ő is szereti a katonai ügyeket,
Dühös harcosok sírnak, városok pusztulása és háború.
Megvédi az embereket, akár csatába mennek, akár a csatától.
Üdv, istennő! Küldj nekünk jó akciót és sok szerencsét!

a görög mitológiában Athéné a bölcsesség istennője és csak háború. Athéné képének görög előtti eredete nem teszi lehetővé az istennő nevének etimológiájának feltárását, csupán adatok alapján görög nyelv. Athéné Zeusztól és Metistől való születésének mítosza („bölcsesség”, görög metis, „gondolat”, „reflexió”) késői eredetű - a klasszikus olimpiai mitológia kialakulásának időszaka. Zeusz Gaiától és Uránusztól tudta, hogy metiszi fia megfosztja tőle a hatalmat, lenyelte várandós feleségét, majd a fejét baltával kettéhasító Héphaisztosz (vagy Prométheusz) segítségével maga szülte meg Athénét. aki teljes egészében előbukkant a fejéből katonai fegyverekés hadikiáltással. Mivel ez az esemény állítólag a líbiai Triton tó (vagy folyó) közelében történt, Athéné a Tritonides vagy Tritogenea becenevet kapta. Athéné születését ez a mítosz a patriarchális kor hősi mitológiájának szemszögéből ábrázolja, amelyben a férfi szervezőelv különösen hangsúlyos volt. Athéné mintegy Zeusz közvetlen folytatása, tervei és akarata végrehajtója. Ő Zeusz gondolata, tetten érhető. Fokozatosan Metis anyasága egyre elvontabb, sőt szimbolikus jelleget ölt, így Athénét egyedül Zeusz ivadékának tekintik, és átveszi a bölcsesség istenségének funkcióit, ahogy Zeusz átvette őket Metistől.
Athéné nemcsak az olimpiai mitológia egyik legjelentősebb alakja, hanem egyenlő fontossággal bír Zeusszal, sőt néha még őt is felülmúlja, a görög mitológia fejlődésének legősibb időszakában – a matriarchátusban – gyökerezik. Erőben és bölcsességben egyenlő Zeusszal. Zeusz után kitüntetésben részesül, és helye a legközelebb áll Zeuszhoz. A katonai hatalom istennőjének új funkcióival együtt Athéné megőrizte matriarchális függetlenségét, ami abban nyilvánult meg, hogy szűzként és a tisztaság védelmezőjeként tekint rá. Az istennő ősi zoomorf múltját tulajdonságai jelzik - kígyó És bagoly . Homérosz „bagolyszeműnek” nevezi Athénét – „tarka kígyónak”. Athéné a kígyók védőnője; Az athéni templomban Hérodotosz szerint egy hatalmas kígyó élt - az istennőnek szentelt Akropolisz őre. A. chtonikus múltjában rejlő bölcsesség eredete a krétai-mükénei időszak kígyós istennőjének képére nyúlik vissza. Bagoly és kígyó őrizte a krétai Minotaurusz palotáját, a mükénéi idők pajzsos istennőjének képe pedig az Olimpiai A prototípusa. Athéné nélkülözhetetlen attribútumai közé tartozik az égisze – egy kecskebőrből készült pajzs a kígyószőrű Medúza feje, amely hatalmas mágikus erővel bír, megijeszti az isteneket és az embereket (Hom. Il. II 446-449).
A kép kozmikus jellemzőiről számos adat áll rendelkezésre. Születését aranyeső kíséri (Pind. VII. 01. 62-70), őrzi Zeusz villámait (Aeschyl. Eum. 827). Képe, az ún. palládium, lehullott az égből (tehát A. Pallas). Hérodotosz (IV 180) szerint A. Poszeidón és Tritonida nimfa lánya. Athénét Kekropsz lányaival azonosították - Pandrosa ("minden nedves") és Aglavra ("könnyű levegő"), vagy Agravla ("mező barázdás"). A. szent fája az olajbogyó volt. A. olajfái a „sors fáinak” számítottak (Plin. Nat. hist. XVI 199), A.-ra pedig a sors és a Nagy Anyaistennő, akit az archaikus mitológia szülőként és pusztítóként ismer. minden élőlényről (vö. Apuleius tárgyalása a Minerva cecropicról és hiposztázisairól, Met. XI 5).
Az archaikusok hatalmas, szörnyű, bagolyszemű istennője, az aegis tulajdonosa, A. a hősi mitológia időszakában a titánok (Hyg. Fab. 150) és az óriások elleni harcra irányítja erejét. A. Herkulesszal együtt megöli az egyik óriást, a másikra Szicília szigetét halmozza fel, a harmadiknak leszakítja a bőrét, és a csata közben azzal fedi be testét (Apollod. I 6, 1-2). Ő a gorgon Medusa gyilkosa, és a „Gorgon-gyilkos” nevet viseli (Eur. Ion. 989-991, 1476). A. szent tiszteletet követel magának, halandó nem láthatja. Van egy jól ismert mítosz arról, hogyan fosztotta meg a fiatal Tiresiast (kedvenc Chariklo fiát) a látásától, amikor véletlenül meglátta a mosdását. Miután Athéné megfosztotta a fiatalembert látásától, egyúttal prófétai ajándékkal is felruházta (Apollod. Ill 6, 7; Callim. Hymn. V 75-84). Nagy volt a haragja Arachnéra, aki meg merte kérdőjelezni az istenek jámborságát. A klasszikus építészet ideológiai és szervező funkcióval rendelkezik: pártfogolja a hősöket, védi közrend stb. Kadmust bízza meg a királyság irányításával, segít Danausnak és lányainak, valamint Danaus Perseus leszármazottjának, aki megölte Medúzát (Apollod. II 4, 2; Ovid. Met. IV 82 sq.). Zeusz A.-t küldte Herkules segítségére, aki Hádész isten kutyáját hozta ki Erebuszból (Hom. II. VIII 362-369). Az istennő pártfogolja Tydeust és fiát, Diomédest, akiket halhatatlanná akart tenni, de Tydeus vad kegyetlensége láttán felhagyott ezzel a tervével (Apollod. Ill 6, 8). A. kedvence Odüsszeusz volt, okos és bátor hős. Homérosz verseiben (főleg az Odüsszeiában) egy sem fontos esemény Nem nélkülözheti A beavatkozását. Ő az akháj görögök fő védelmezője és a trójaiak állandó ellensége, bár kultusza Trójában is létezett (Hom. II. VI 311). A. a görög városok (Athén, Argos, Megara, Spárta stb.) védelmezője, a „városvédő” nevet viseli (Hom. II. VI 305).
Athén Promachos ("frontvonalbeli harcos") hatalmas szobra napfényben tündöklő lándzsával díszítette az athéni Akropoliszt, ahol az Erechtheion és a Parthenon templomot szentelték az istennőnek. A polgári funkcióval felruházott A. fő jelzői Poliada („városi”) és Poliukhos („város uralkodója”). A bölcs uralkodó dicsőítésének emlékműve Athén állam, az Areopágus alapítója, Aiszkhülosz „Eumenidész” tragédiája.
Az A.-t mindig a művészi mesterség, művészet, készség összefüggésében tekintik. Segít fazekasoknak (Hom. Epigr. 14), takácsoknak (Hom. Od. VII 109-110), varrónőknek (Paus. X 30, 1), az Argonaut hajó építőjének (Apoll. Rhod. I 551) és a munkában. emberek általában (Hes . Opp. 429-431), és Erganának („munkásnak”) (Soph. frg. 760), kézművesek patrónusának hívják (Plat. Legg. XI 920d). A. segített Prométheusznak tüzet lopni Héphaisztosz kohójából (Mítosz. Vat. I 1; II 63-64). Saját termékei valódi műalkotások, mint például a hős Jason számára szőtt köpeny (Apoll. Rhod. I 721-768). A. nevéhez fűződik a fuvola feltalálása és Apollón megtanítása a játékra (Plut. De mus. 14). Érintése önmagában is elég ahhoz, hogy az ember szép legyen (Odüsszeuszt felemelte, göndör hajjal ruházta fel, erővel és vonzerővel ruházta fel; Hom. Od. VI 229-237; XXIII 156-159). Elképesztő szépséggel ruházta fel Penelopét a házastársak találkozásának előestéjén (XVIII 187-197).
Athéné a bölcsesség istennője, Démokritosz „ésszerűségének” tartotta (phron?sis, B 2 Diels). A. bölcsessége különbözik Héphaisztosz és Prométheusz bölcsességétől, az államügyekben való bölcsesség jellemzi (Plat. Prot. 321d). Mert késő ókor Az A. a kozmikus Elme oszthatatlanságának alapelve (VI. 5., 7. cselekmény) és az átfogó világbölcsesség szimbóluma (VII. Himnusz), így tulajdonságai élesen szembeállítják Dionüszosz zavargásával és eksztázisával. Az athéni államiság törvényhozójaként és patrónusaként Athénét tisztelték: Phratria („testvéri”), Boulaya („tanácsos”), Soteira („megváltó”), Pronoia („gondviselő”).
Bár Athéné kultusza széles körben elterjedt az egész Görögország szárazföldi és szigeti részén (Arcadia, Argolis, Korinthus, Sikyon, Thessaly, Boiotia, Kréta, Rodosz), Athénét különösen Attikában, Athénban tisztelték (a görögök Athén városának nevét hozták össze a város védőistennőjének nevével ). Mezőgazdasági ünnepeket szenteltek neki: procharisteria (a kenyér csírázásával kapcsolatban), plintheria (a betakarítás kezdete), arrephoria (harmatot ad a növényeknek), callinteria (gyümölcsérés), scirophoria (a szárazságtól való idegenkedés). Ezeken az ünnepségeken megmosták Athéné szobrát, és a fiatalok közszolgálati esküt tettek az istennőnek. A nagy Panathenaias ünneplése egyetemes természetű volt – az A.-állami bölcsesség apoteózisa. Erichthoniust a Panathenaia alapítójának tartották, Thészeusz pedig a transzformátort. Az éves panathenaeákat Solon, a nagyokat pedig Peisistratus hozott létre. Periklész versenyeket vezetett be énekben, citharában és furulyában. A Panathenaiában áldozatot hoztak A.-nak, és átadták az istennő peplosát, amelyen a Gigantomachyban tett hőstetteit ábrázolták.
Rómában A.-t Minervával azonosították. Ovidius böjtjének két nagy részlete (III 809-850; VI 647-710) a római minervai ünnepeknek szól. Az egész ókorban A. bizonyítéka maradt az értelem szervező és irányító erejének, amely megszervezi a kozmikus és társasági élet, amely a demokratikus jogalkotáson alapuló állam szigorú alapjait dicsőíti.

Ha Athena „hivatalos feladataival” kezdjük, a lista valóban lenyűgöző. Nemcsak a bölcsességet és a háborút pártfogolja. Athénét istennőnek tartották nagy lista mesterségek: hajóépítés, szövés, fonás, lóhám és fémtermékek készítése, fazekasság és szántás. Ő pártfogolta a gyógyművészetet, és megtanította az orvostudomány istenének, Aszklépiosznak. Feltalálta az államiságot és a törvényeket, megtanította az embereket tűzhelyen főzni.

Valójában annak leírása, hogy Athéné mit adott az embereknek és mit pártfogolt, nagyon hasonlít a legfelsőbb istenségek vagy félistenek – sok más nép között a civilizáció alapítói – ajándékaihoz és befolyási területeihez. Akkor miért tartják Zeuszt a legfőbb istennek?

Athéné születése. Rajz egy vázára

Azt kell mondanunk, hogy a görög országokban tisztelték nagyszámú nagy és kis istenségek, és nagyon sokáig egyiküket sem tekintették fő istennek az összes többi istennel szemben. Egy koherens rendszer, amelyben minden istennek megvan a maga helye a hatalmas olimpiai családban, annak az eredménye, hogy a papok és gondolkodók minden helyi hiedelmet egy bizonyos szintre hoztak. Általános megjelenés. Ez már a társadalom világos hatalmi hierarchiájának kialakulása, az államiság megerősödése, ill. új rendszer Az istenek hierarchiája új elképzeléseknek felelt meg arról, hogy a világ bármely közösségét hogyan kell felépíteni.

Így az istenek saját királyt kaptak. A mennydörgés, a villámlás és esetleg a tisztességes bosszú istene lett – Zeusz. Együtt új szerepkör valószínűleg új funkciókat kapott – pontosan azokat, amelyekkel a földi király és a család pátriárkájának isteni tükörképe kellett volna.

Zeuszt Athéné atyjának tartják. Az események egyik változata szerint lenyelte Metis gondolatistennőt, ami után Zeusznak szörnyű fejfájása volt. Héphaisztosz, a kovácsisten szétvágta a fejét, és Athéné és a győzelem istennője, Niké kirepült. Egy másik változatban Metis is hiányzik, és kiderül, hogy Athéné Zeusz megtestesült gondolata. Egyes kutatók úgy vélik, hogy a születés ilyen félelmetes módja a mítosz ősiségéről beszél; mások a Metisszel és Zeusz fejével készült változatot a hivatalos legfelsőbb isten és a köznép számára sokkal népszerűbb és jelentősebb istennő vonalainak összeegyeztetésére és összekapcsolására irányuló kísérletnek tartják.

René-Antoine Ouasse festménye

Az óriás Pallasszal való cselekmény valószínűleg közelebb áll az eredeti születéstörténethez. Legalábbis az apját megölő istennő története – egy kegyetlen öregisten, aki megpróbálta megerőszakolni a lányát – logikusan párhuzamba állítható Zeusz történetével, aki fellázadt apja, Kronosz ellen, aki felfalta saját gyermekeit. Amikor megváltoznak az emberek elképzelései arról, hogy mi a jó és mi a rossz, történetek jelennek meg arról, hogy az új istenek hogyan ölnek meg régieket, akik túl vad és vad.

Mellesleg egy másik történetben Pallasszal a lányáról kiderül, hogy Athena játszótársa, Nick. Talán Nike és Athena eredetileg testvérek voltak, és együtt ölték meg erőszakoló apjukat. Akárhogy is, elválaszthatatlanokként ábrázolják őket.

A nők védelmezője

Athénének nem csak Zeusszal van nehéz kapcsolata. Először is, részben megkettőzi mind az ő funkcióit, mind néhány más isten funkcióját, például Arészé, a háború istene és Héphaisztoszé, a kovácsok és mesterségek istene. Másodszor, állandóan Aresszal és Poszeidónnal, az óceánok istenével versenyez, és mindig győztesen kerül ki a velük való konfrontációból. De Poszeidón Zeusz testvére, az istenek királya. Athénét gyakorlatilag egyenrangúnak mutatják erejében.

Athéné egyik állandó ellenfele a tengerek istene, Poszeidón

A legtöbb híres mítosz konfrontációjukról - vita arról, hogy ki lesz Athén városának védőszentje. Általában ebben a formában ismert: az istenek eldöntik, hogy ki tud értékesebb ajándékot adni az embereknek. Poszeidón egy háromágat szúr a földbe, és egy forrás tör elő a sziklából. Athéné megdöfte a lándzsát, és olajfává változik. De tavasszal sós tengervíz friss helyett. Poszeidón ajándékát haszontalannak nyilvánítják, és Athéné nyer. A várost róla nevezték el.

Ennek a mítosznak van egy másik változata is. Amikor az athéniakon a sor, hogy az istenekre szavazzanak, minden férfi Poszeidónt választja, a nők pedig Athénét. Egy nővel több van, mint férfi. Az istennő nyer. A feldühödött Poszeidón áradást okoz, amely majdnem kipusztítja a várost. Büntetésként az athéni nőket örökre megfosztják a szavazati jogtól, az állampolgárságtól és attól a jogtól, hogy nevüket (mint az apanév) átadják gyermekeiknek.

Athénét királyi ruhában és páncélban ábrázolták

Ez a mítosz mindenekelőtt azt mutatja meg, hogy Athena mennyire népszerű volt a nők körében. És nem ok nélkül. Nemcsak a szövést és a fonást pártfogolta. Az emberek azzal a kéréssel fordultak hozzá, hogy segítsen teherbe esni vagy megmenteni a nemi erőszaktól (ki mást?). Például Cassandra trójai hercegnő Athénéhez imádkozott az utóbbiért. Athena nem tudott segíteni rajta, de bosszút állt azzal, hogy megfosztotta az erőszaktevőt az eszétől. Maga Athéné a mítoszokban okosan kerüli a nemi erőszakot. Zeusz atya feleségül adja Héphaisztosznak, az istenek fegyvereiért fizetve. Héphaisztosz megpróbálja erőszakkal elfoglalni Athénét, de a lány megküzd és elmenekül.

A szépség és a termékenység istennője

Athénének egy másik jellemzője, amelyet gyakran elfelejtenek, a szépség és a szépség feletti hatalom. Olyan történetekben vesz részt, amelyekben szépsége megkérdőjeleződik. Például a híres párizsi per során egyformán versenyez a fő női istennővel, Hérával és a szépség és szerelem istennőjével, Aphroditéval (egyébként Héphaisztosz feleségével). Az ünnepségek során egy magas és egyben nagyon szép hetaerát választottak Athéné ábrázolására. Maga Athéné is szépséget és fiatalságot ajándékoz Odüsszeusznak és Pénelopének, amikor Odüsszeusz hazatér. Pártfogja őket, és egy pár szeretőjeként viselkedik. A kutatóknak tehát minden okuk megvan azt hinni, hogy Aphrodité képe elválasztható Athéné képétől. Innen a „közös” férj.

Meglepő a szerelem és a háború istennőjének képe? Nem. Még csak nem is egyedi. Az ősi akkád istennő, Ishtar például egyesíti ezeket a tulajdonságokat. Csak Ishtárral ellentétben Athéné, a háború istennője és kedvencei, Odüsszeusz és Akhilleusz minden lehetséges módon kerüli a háborút. Odüsszeusz megtalálja a módját, hogy megakadályozza a háborút például Szép Heléna esküvője miatt. Igaz, a következő házassága miatt még részt kell vennie a háborúban.

Rebecca Guay. Athéné

Athéné istenségként való ókorát az alapján ítélhetjük meg, hogy vannak állati tulajdonságai: baglyokhoz és kígyókhoz kötődik. Bagolyszeme van (vagyis csillogó), bagollyal együtt van ábrázolva. Héphaisztosztól kígyófiút fogan (bár a megfogant Gaiát viseli), pajzsán egy kígyószőrű Gorgon feje látható, Virgil páncélját kígyópikkelyekkel borítottnak írja le.

A kígyók nagyon archaikus szimbólumai a termékenységnek és a túlvilággal való kapcsolatnak. Ezenkívül a pszichoanalitikusok a kígyó- vagy kígyótulajdonságokkal rendelkező istennőket női matriarcháknak tekintik, akik megszelídítették vagy kisajátították az agresszív férfias elvet. Krétán, egy olyan szigeten, ahol Athénét különösen tisztelték, sok nagyon ősi női istent ábrázoló figurát találnak kígyóval a kezében. Talán a krétai kígyóistennő rokonságban áll Bagolyszemmel! Lényeges, hogy Krétán a nők aktív társasági életet éltek.

És talán az athéniek is ezt tették egykor. Az Athéné és Poszeidón közötti vitáról szóló mítoszra pedig szükség volt ahhoz, hogy magától értetődően megalapozzuk az athéni lakosoktól való elvételt. polgári jogok. Mindenesetre egy napon a görög istenek elveszítették a kereszténységet, és Athéné templomait, köztük a híres Parthenont is elpusztították az emberek és az idő.

Tudta, hogy az értelem istennőjének, Metisnek (Metisnek) két gyermeke lesz: egy lánya, Athéné és egy rendkívüli intelligenciájú és erős fia. A sors istennői Moira Tájékoztatták Zeuszt, hogy ez a fiú elveszi a hatalmát a világ felett. Ennek elkerülésére Zeusz gyengéd beszédekkel elaltatta Metist, és gyermekei születése előtt lenyelte. Zeusz hamarosan szörnyű fájdalmat érzett a fejében. Hogy megszabaduljon tőle, felhívta fiát, Héphaisztoszt, és megparancsolta, hogy vágják le a fejét. Héphaisztosz egy fejszecsapással felhasította Zeusz koponyáját, és onnan a többi olimpizi isten ámulatára a nő kilépett teljesen felfegyverkezve hatalmas és gyönyörű harcos, Pallasz Athéné istennő. Athéné kék szemében isteni bölcsesség ragyogott.

Athéné születése Zeusz fejéből. 6. század második feléből származó amfora rajza. időszámításunk előtt

Athéné - a háború istennője

Athéné a „kék szemű szűz”, a tiszta égbolt istennője, aki szikrázó lándzsájával szétoszlatja a felhőket, aki pajzsára erősítette Égisz, a szörnyű Gorgon Medusa kígyószőrű fejét, az égbolt fekete lányát. éjszaka, egyben a győztes energia istennője minden küzdelemben: pajzzsal, karddal és lándzsával van felfegyverkezve. A görögök Pallasz Athéné istennőt a háborús művészet feltalálójának tartották. Mindig elkíséri a győzelem szárnyas istennője (Nike). Athéné – a városok őre, az Akropolisz istennője; Neki, az athéni Akropolisz istennőjének tiszteletére ünnepelték az athéniak a Nagy és Kis Panathenai ünnepeket. Athéné a háború istennőjeként azonban nem élte át a csaták örömét, mint Arész és Erisz istenek, hanem inkább békésen oldotta meg a viszályokat. Békés napokon nem hordott fegyvert, háborúk idején viszont Zeusztól kapta. Azonban, miután belépett a csatába, Pallas soha nem veszítette el - még magának a háború istenének, Aresnek sem.

Mítoszok Ókori Görögország: Athéné. Bölcs harcos

Athéné - a bölcsesség istennője

Pallasz Athéné az időjárás változásaiban rendet tart, hogy esőt adó zivatar után újra kitisztul az ég: de ő a mezők, kertek termékenységének istennője is; védnöksége alatt Attikában nőtt az olajfa, amely oly fontos volt ennek a vidéknek; jólétet hoz az otthonnak és a családnak. Pallasz Athéné védnöksége alatt áll a civil struktúra, a törzsi intézmények és az állami élet; a mindent átható és tiszta éter istennője, Athéné istennő az ókori Görögország isteneiről szóló mítoszokban a mentális belátás, a megfontoltság istennője, a művészet minden találmányának istennője, az istennő lett művészi tevékenység, mentális törekvések, a bölcsesség istennője. Bölcsességet és tudást ad, művészetre és kézművességre tanítja az embereket. Az ókori Görögország lányai Pallas Athénét házi kézműves - konyhaművészet, szövés és fonás - tanárként tisztelték. Senki sem tudja felülmúlni Athéné istennőt a szövés művészetében. Egy ókori görög mítosz azt mondta, hogy versenyezni vele ebben nagyon veszélyes - Arachne, Idmon lánya, aki ebben a művészetben Athénét akarta felülmúlni, keményen megfizette arroganciáját.

Az ókori görögök azt hitték, hogy a bölcsesség istennője, Pallasz Athéné nagyon sok hasznos találmányt alkotott: fuvolát, trombitát, kerámiaedényt, ekét, gereblyét, ökörigát, lókantárt, szekeret, hajót, stb. a számolás művészete. Ezért az ókori görög parancsnokok mindig megpróbáltak eljutni Athénéből hasznos tippeket. Pallasz Athéné híres volt kedvességéről, ezért amikor az athéni areopágus pereiben a bírák nem értettek egyet, mindig a vádlott felmentése mellett tette le voksát.

Athéné istennő megtölti Herkules poharát borral. Ókori görög edény kb. Kr.e. 480-470.

Pallasz Athéné apránként az istennője lett mindannak, amire az athéniak büszkék voltak: Attika tiszta égboltjának, olajfaligeteinek, kormányzati szervek az athéniak, a háborúban tanúsított megfontoltságuk, bátorságuk, tudományuk, költészetük, művészetük – minden részévé vált védőnőjükről, „Athén Szűzéről” szóló elképzelésüknek. Az athéniak egész élete benne volt szoros kapcsolat szolgálatukkal Pallasz Athéné istennőnek, és mielőtt szobrát felállították volna a Parthenon-templomban, már sok évszázadon át tisztelték őt mitikus jelképében, az olajfában.

Pallas Athéné szüzessége

A szüzesség volt Athéné istennő kultuszának legjellegzetesebb és szerves része. Alapján Görög mítoszok, sok isten, titán és óriás szeretett volna házassági kapcsolatba lépni Pallasszal, de ő minden előrelépést elutasított. Egy nap, közben trójai háború, mivel nem akart fegyvert kérni Zeusztól, aki nem támogatta sem a helléneket, sem a trójaiakat, Athéné megkérte Héphaisztoszt, hogy készítse el neki saját páncélját. Héphaisztosz beleegyezett, de azt mondta, hogy a munkát nem pénzért, hanem szeretetből fogja végezni. Mivel Athéné nem értette az elhangzottak jelentését, eljött Héphaisztosz kohójába páncélért. Az istennőhöz rohant, és megpróbálta birtokba venni. Azt mondják, Héphaisztoszt Poszeidón ösztönözte erre, aki elvesztette Athénével szemben az Attika birtoklásáért folytatott vitát: a tengeristen meggyőzte az olimpizi kovácsot Pallas titkos vágyáról, hogy valaki erőszakkal birtokba vegye. Athéné azonban elszakadt Héphaisztosz kezei közül, de közben magja a térde fölött ömlött rá. Pallas megtörölte magát egy gyapjúcsomóval, és eldobta. Héphaisztosz magva Gaia földanyára esett és megtermékenyítette. Gaia, aki ezzel elégedetlen volt, azt mondta, hogy nem fogja felnevelni Héphaisztosztól született gyermekét. Athena ekkor bejelentette, hogy ő maga fogja felnevelni.

Szűz Athéné szobra a Parthenonban. Phidias szobrász

Amikor a gyermek megszületett, Erichthoniusnak hívták. Ez volt az athéniak egyik mitikus őse. Miután elvette Erichthoniumot Gaiától, Pallas Athéné egy szent koporsóba helyezte, és Aglavrának, az athéni király legidősebb lányának adta. Kekropsa. Aglavra, édesanyja és két nővére szomorú sorsát mesélik el mítosz Erichthoniustól. Mind a négyen meghaltak, mert Aglavra megpróbálta becsapni Hermész istent. A feldúlt Athéné szomorú sorsuk hallatán ledobott egy hatalmas sziklát, amelyet az athéni Akropoliszra vitt, hogy jobban megerősítse azt. Ezt a sziklát Mount Lycabetta-nak nevezték el. A varjút, amely a Pallas Athénének a Kekrops család asszonyainak haláláról szóló szomorú hírt közölte, az istennő fehérből feketévé változtatta. Azóta minden varjú fekete. Pallas megtiltotta nekik, hogy megjelenjenek az athéni Akropoliszon. Pallas Athéné istennő Erichthoniumot az égisze alá rejtette és felemelte. Később Athén királya lett, és bevezette nevezett édesanyja kultuszát a városban. Halála után Erichthonius felment a mennybe, és az Auriga csillagkép lett, ugyanis Athéné istennő segítségével ő volt az első, aki megtanulta a négy ló által vontatta szekér használatát.

Az athéniak számára főistennőjük szüzességének gondolata városuk megközelíthetetlenségét szimbolizálta. Egyes tudósok úgy vélik, hogy az ókori mítoszokban Pallas Athéné nem volt szűz, hanem gyermekei voltak Hephaistostól, Poszeidóntól és a szelek istenétől, Boreastól. Ezeknek a mítoszoknak néhány homályos emlékét megőrizte a történelmi Hellász – legalábbis a fenti Athénéről és Héphaisztoszról szóló történetben. Erichthoniust valószínűleg először Athéné és Poszeidón fiának tekintették. A mítosz fennmaradó részét az a legenda őrzi meg, amely szerint Erichthonius volt az első, aki quadriga szekéren ült, ami az ókori görög vallásban megváltoztathatatlan tulajdonság Poszeidón.

Mítoszok Pallas Athénéről

A leghíresebb mítoszok Athénéről (kivéve a fenti Erichthoniusról szóló történetet) legendák Athéné és Poszeidón között Attika birtoklásáért, a szobrászról folytatott vitáról. Pygmalione, ról ről Athéné és Marcia szatírája, ról ről Arachneés Athénének a görögök oldalán való részvételéről a trójai háborúban.

Panathenaea - ünnepek Athéné tiszteletére

A sok ünnep közül, amelyeket az ókori Athén védőistennője tiszteletére ünnepelt, és amelyek voltak javarészt mezőgazdasági jelleg, a legfontosabbak a „kis Panathenaea” és a „nagy Panathenaea” voltak. A kicsiket minden évben nyáron ünnepelték; nagyszerűek – négyévente egyszer. Által ókori görög mítoszok, Panathenaeát Cecrops fia alapította Erechtheum, Athéné tanítványa, a termékeny mező megszemélyesítője.

Futóversenyek Panathenaea idején. Váza kb. Kr.e. 530

Attika teljes lakossága Athénba érkezett a nagy Panathenaea miatt; ünnepélyes körmenet az athéniak által hímzett palástot (Peplos) vitt az Akropoliszra ősi szobor Pallas Athéné istennő, aki Akropolisz templomában állt. Ez a köntös sáfrányszínű volt; a hímzések aranyból készültek, és Athéné istennő titánokkal vívott győzelmes csatáinak jeleneteit ábrázolta. A papok áldozati állatokkal mentek előre; a papokat a metikusok (Athénban élő külföldiek) követték; áldozati edényeket és egyéb edényeket vittek. A metik mögött lányok, athéni polgárok tekintélyes családjainak lányai álltak, fejükön aratókoszorút, kosarakat szent árpával, mézzel és áldozati kenyérrel; a Metics lányai esernyőt tartottak maguk fölé, hogy megvédjék őket a melegtől nyári nap. Távolabb kerekekre szerelt emelvény volt; árbocot szereltek fel rá; Pallas Athéné istennő peplosát az árbochoz kötözték. Zenészek sétáltak az emelvény mögött, mögöttük mirtuszkoszorút viselő fiatal férfiak; néhányan gyalog jártak és himnuszokat énekeltek az istennő tiszteletére, mások lóháton voltak, pajzzsal és lándzsával felfegyverkezve. Aztán vidám öregek sétáltak Athén utcáin olajágakkal a kezükben; mögöttük a játékok győzteseinek szánt díjakat vitték: olíva koszorúk, olívaolajos edények; ajándékokat vitt a templomba. Mögöttük felnőtt lovakat és szekereket vezettek, amelyek az Athéné istennő tiszteletére rendezett játékokon versenyeztek. A menet végén a polgárok első két osztályába tartozó fiatalok lovagoltak.

Parthenon - Szűz Athéné temploma az Akropoliszon

A menet Keramiktól a legjobb tölgyágakkal díszített utcákon ment végig; az utcán álló emberek mind fehér ruhában voltak, férfiak és nők. A körmenet ösvénye vezetett át a téren népgyűlések, Demeter és Apollo temploma mellett. Püthiai. Az Akropolisz a díszektől ragyogott. A körmenet belépett oda, isteni szolgálatot végeztek, áldozatokat hoztak, miközben himnuszokat énekeltek Pallasz Athéné istennő dicsőségére.

Név: Athéné

Egy ország: Görögország

Teremtő:ókori görög mitológia

Tevékenység: a szervezett háború istennője

Családi állapot: Egyetlen

Athéné: Karaktertörténet

A harcos istennőt az ókori Görögországban az Olümposz főistenével egyenrangúan tisztelték. És ez nem meglepő, mert Athéné, saját rokonai többségével ellentétben, racionális bölcsességgel, gondoskodással és megértéssel bánt az egyszerű halandókkal. A lány a katonai vezetők és egyszerűen bátor férfiak védőszentje lett. Az istennő harci páncélba és gyönyörű sisakba öltözve leszállt a csatatérre, és reményt adott a győzelemre minden katonának, akivel találkozott.

A teremtés története

A görög mitológiában Athénét többfeladatos istennőként ábrázolják. A lánya a háborúk, a művészetek, a kézművesség és a tudomány védőnője. A lány a bölcsességet, az óvatosságot és a nyugalmat szimbolizálja. A római mitológiában az istennőt Minerva néven ismerik, és ugyanazokkal a funkciókkal rendelkezik, mint a görög változat.

A harcos leány képe a világ számos részén és sok ókori népnél megtalálható. Ezért lehetetlen meghatározni, honnan származik Athéné kultusza. Miután Görögországban telepedett le, Athéné különösen beépült Attikába. A bölcs istennő tiszteletére a Nagy Panathenaeát tartották - ünnepeket, amelyek programjában éjszakai felvonulások, tornaversenyek és olívaolaj-versenyek szerepeltek.

A Zeusszal egyenrangú Athéné tiszteletére több mint 50 templomot építettek. A leghíresebbek a Parthenon az Akropoliszon és az Erechtheion. Az istennő az ókori szobrászok ihletforrásává vált. Figyelemre méltó, hogy a lányt, ellentétben a panteon többi részével, soha nem ábrázolták meztelenül. Az ártatlanság és a tisztaság Athéné képében együtt élt a bátorsággal, az elszántsággal és a katonai találékonysággal.

Athéné a mitológiában

Athéné Zeusz egyik legidősebb lánya. Az istennő anyjának a Metis óceánidát tartják. A Mennydörgő első felesége saját szerencsétlenségére azt jósolta, hogy fiút fog szülni, aki megdönti az Olimposz Urát. Zeusz lenyelte a terhes nőt, hogy ne kockáztassa a trónt.

Pár hónap múlva (más forrásokban 3 nap után) fejfájás támadt a férfinál. A Mennydörgő hívott, és megparancsolta, hogy üssék fejbe egy baltával. A felboncolt fejből egy felnőtt Athéné emelkedett ki, katonai ruhába öltözve, lándzsával.

A lány gyorsan apja legközelebbi tanácsadója lett. Zeusz nagyra becsülte lányát visszafogott és nyugodt jelleméért, példátlan bölcsességéért és előrelátásáért. Athéné tisztelettel bánt Zeusz többi gyermekével, és gyakran pártfogolta a hősöket. A görög istennő gyermekkorától vigyázott rá, és segített testvérének megbirkózni a megpróbáltatásokkal.

Athéné örömmel pártfogolta a hősöket és a bátor férfiakat. – javasolta a lány harci mozdulatok Akhilleusz a trójai háború alatt és támogatott tengeri utazás. A hősök őszinte tisztelettel és áldozatokkal válaszoltak az ilyen aggodalomra. Például akinek Athéné kedvezett, az istennőnek adta a fejét. Azóta a Gorgon, vagy inkább egy szörnyeteg levágott feje díszíti a lány harci pajzsát.

Athéné azonban nemcsak a katonákon segített, hanem maga is részt vett a csatákban. Az istennő a „Pallas” becenevet kapta, miután legyőzte Pallant titánt.

A bátorságért és a bölcsességért egy görögországi várost neveztek el Athénról. Nagy település ellenségeskedés oka lett az istennő és. A várost alapító Krepos nem tudott pártfogót választani, ugyanakkor hajlott a tengerek uralkodója és a harcos istennő felé is. A város sorsának eldöntéséhez Crepos felkérte az isteneket, hogy készítsék el a leghasznosabb tárgyakat.

Poszeidón folyót és lovat teremtett, Athéné pedig olajfát növesztett, és háziállattá tette a lovat. A város lakói szavazást tartottak. Minden férfi Poszeidónt választotta, a nők pedig Athénét. Az istennő egy szavazattal legyőzte a nagybátyját.

A konfrontáció a trójai háború alatt is folytatódott. Athéné és, aki el akarta pusztítani Párizst, sok erőfeszítést tett annak érdekében, hogy a trójaiak vesztésre álljanak. A káros Poszeidon, látva, mire készül a makacs unokahúg, a vesztes oldalra állt. Az ilyen pártfogás azonban nem segített a trójaiakon.

Külső vonzereje ellenére Athena soha nem ment férjhez. A lány nem vesztegette az idejét szerelmi ügy, inkább fejleszti magát, jó cselekedeteket tesz és segít Zeusznak a Föld és az Olimposz uralkodásában.

Poszeidon, hogy valahogy kiegyenlíteni akart, meglökte, hogy tegyen egy elhamarkodott lépést. Amikor Athéné új páncélért jött az isteni kovácshoz, az isten megtámadta a lányt. A nemi erőszak kísérlete kudarcot vallott. A bátor és határozott Athéné visszautasította Héphaisztoszt. A harc közben az isten spermát lövellt a lány lábára. Az undok istennő egy gyapjúsállal megtörölte a lábát, és a fölösleges holmit a földbe temette. Erichthonius a sálból született Gaia segítségével. Így lett a neves szűz anya.

Nemcsak hódítási mítoszok fűződnek Athéné nevéhez. A lány például feltalálta a furulyát. Egy napon a szenvedő Gorgon Medusa nyögéseit hallva a lány úgy döntött, hogy újrateremti a hangokat. Az istennő egy szarvascsontból faragta az első furulyát, és elment a lakomára, ahol Athén rokonai összegyűltek.

Végrehajtás zenei kompozíció nevetéssel ért véget: Hérát és Aphroditét szórakoztatta a lány látványa játék közben. Athéné csalódottan eldobta a furulyát.

Később pedig a hangszert Marsyas szatír találta meg, aki kihívta egy zenei versenyre. Csak Marsyas nem vette figyelembe, hogy a hangszer alkotója maga tanította Istent furulyázni. A győzelem után Isten megnyúzta Marsyászt, ami nagyon felzaklatta a körültekintő Athénét.

• Az Athena név jelentése fény vagy virág. De van egy elmélet, amely szerint az istennő kultuszának ősisége miatt a név valódi fordítása elveszett.
• A lányt gyakran kíséri Nike istennő, a győzelem szimbóluma. Ahol biológiai apa Niki Pallantus titán, aki Athéné kezeitől esett el.

• A Medusa Gorgonból származó szörnyet maga Athena készítette. A lány összehasonlította saját megjelenését az istennő megjelenésével, amiért fizetett. Egy másik változat szerint Poszeidon megerőszakolta Medúzát Athéné templomában. Az istennő nem tűrhette az ilyen megszentségtelenítést.
• Athéné a kígyók védőszentje, de leggyakrabban madár formáját ölti.
• Az istennőről nevezték el az 1917-ben felfedezett aszteroidát.

2016. szeptember 22

Idézet Galyshenka üzenetébőlAz ATHENA sok arca

Pallasz Athéné istennőt maga Zeusz szülte. Mennydörgő Zeusz tudta, hogy feleségének, az értelem istennőjének, Metisnek két gyermeke lesz: egy lánya, Athéné és egy rendkívüli intelligenciájú és erős fia.
Moirai, a sors istennője felfedte Zeusznak a titkot, hogy Metis istennő fia letaszítja őt a trónról, és elveszi hatalmát a világ felett. A nagy Zeusz félt. Hogy elkerülje a szörnyűséges sorsot, amelyet a Moirai ígért neki, miután szelíd beszédekkel elaltatta Metis istennőt, lenyelte, mielőtt lánya, Athéné istennő megszületett.
Egy idő után Zeusz szörnyen érezte magát fejfájás. Aztán felhívta fiát, Héphaisztoszt, és megparancsolta, hogy vágják le a fejét, hogy megszabaduljon az elviselhetetlen fájdalomtól és zajtól. Héphaisztosz meglendítette fejszéjét, egy erőteljes ütéssel felhasította Zeusz koponyáját anélkül, hogy megsértette volna, és a mennydörgő fejéből egy hatalmas harcos, Pallasz Athéné istennő bukkant elő.

Gustav Klimt, Pallas Athéné, 1898, Bécs

Teljesen felfegyverkezve, fényes sisakban, lándzsával és pajzzsal jelent meg az olimpiai istenek csodálkozó szemei ​​előtt. A lány fenyegetően megrázta csillogó lándzsáját. Háborús kiáltása messzire gördült az égen, és a fényes Olimposz az alapjaiig megremegett. Gyönyörű, fenséges, az istenek előtt állt. Athéné kék szeme égett az isteni bölcsességtől, és mind csodálatos, mennyei, hatalmas szépségben ragyogott. Az istenek dicsérték szeretett lányát, aki Zeusz atya fejéből született, a városok védelmezője, a bölcsesség és tudás istennője, a legyőzhetetlen harcos Pallasz Athéné.

Athéné születése Zeusz fejéből. Rajz egy fekete figurás ókori görög vázából

Athéné (Άθηνά) (a rómaiaknál Minerva) Görögország egyik legtiszteltebb istennője. Erőben és bölcsességben egyenlő Zeusszal. Zeusz után kitüntetésben részesül, és az ő helye van a legközelebb Zeuszhoz.
A leírások hangsúlyozzák, hogy „szürke szemű és szőke hajú”. nagy szeme, Homérosznak a „Glavkopis” (bagolyszemű) jelzője van.
Más női istenségekkel ellentétben férfi attribútumokat használ - páncélba öltözött, lándzsát tart; szent állatok kísérik:

Sisak (általában korinthoszi – magas címerrel)

Vergilius megemlíti, hogyan csiszolták ki a küklopok a vulkáni kovácsműhelyben Pallas páncélját és égiszeit, rajtuk a kígyópikkelyeket és a kígyószőrű Gorgon Medusa fejét.

- jelenik meg Nike szárnyas istennő kíséretében

Egy bagoly és egy kígyó attribútumai (egyben a bölcsesség szimbóluma is A. Athén templomában, Hérodotosz szerint élt egy hatalmas kígyó - az istennőnek szentelt akropolisz őre).

Az Athéné képének kozmikus jellemzőiről számos információ áll rendelkezésre. Születését aranyeső kíséri, őrzi Zeusz villámait

Pallas Athéné. I. Vedder előkészítő kartonja egy mozaikhoz a Kongresszusi Könyvtárban, Washington, 1896.

Athéné. Szobor. Ermitázs Múzeum. Athéné terem.

Athéné Giustinian szobra

Athena Algardi, 1627-ben találták meg töredékekben a Campus Martiuson, Alessandro Algardi restaurálta.
Palazzo Altemps, Róma, Olaszország.

Athéné és Poszeidón vita az Attika feletti hatalomért. Olasz cameo, 13. század

Az Athéné és Poszeidón közötti, Attika feletti hatalomért folytatott vita jelenetét az athéni Parthenon-templom oromfalán a híres görög szobrász, Phidias (Kr. e. 5. század) ábrázolta; Az oromfal a mai napig erősen sérült állapotban fennmaradt.

Miron (másolat). Athena és Marsyas. Az eredeti szobor az V. században készült. időszámításunk előtt e. Az istennőt fuvolát ejtőnek ábrázolták, Marsyászt pedig megtalálónak
Athéné nevéhez fűződik a fuvola feltalálása és Apollón megtanítása a fuvola játékára.

Az athéni csata az óriás Alcyoneusszal. Pergamon oltár
Athena erejét arra használja, hogy titánok és óriások ellen harcoljon. Athéné Herkulesszal együtt megöli az egyik óriást, a másikra felhalmozza Szicília szigetét, a harmadiknak pedig letépi a bőrét, és a csata közben befedi vele a testét.

Athéné agyagfigurája, 7. század. időszámításunk előtt e.

"Athena Varvakion" (a híres "Athena Parthenos" másolata)

Athéné szobra (Pallas Giustiniani típusú) a Puskin Múzeumban

– Az athéni csata Enceladusszal. Vörösalakos kylix festménytöredéke. 6. század időszámításunk előtt pl., Louvre

„Pallas és a kentaur”, Sandro Botticelli festménye, 1482, Uffizzi

Athéné a városok őre, fő jelzői Polyada ("város") és Polyouchos ("város uralkodója"), a görög városok (Athén, Argosz, Megara, Spárta stb.) védelmezője és a trójaiak állandó ellensége, bár kultusza ott is megvolt: Homérosz Trójában volt Athéné szobra, amely állítólag az égből esett le, az úgynevezett palládium

I. G. Trautmann. "Trója tüze"

Athén Parthenon

Athén Parthenon 3D rekonstrukció

A Parthenon leírásai mindig is csak bővelkedtek szuperlatívuszokat. Ezt a 2500 éves történetével rendelkező athéni templomot, amelyet a város védőnőjének, Athéné Parthenosz istennőnek szenteltek, joggal tartják az ókori építészet egyik legnagyobb példájának, a világművészet és a plasztikai művészetek remekének. A Kr.e. V. század közepén épült. e.

Athén Promachos ("frontvonalbeli harcos") hatalmas szobra napfényben tündöklő lándzsával díszítette az athéni Akropoliszt, ahol az Erechtheion és a Parthenon templomot szentelték az istennőnek.

Az athéni állam bölcs uralkodója, az Areopágus alapítója dicsőítésének emlékműve egyben Aiszkhülosz „Eumenidész” tragédiája is.

Athén az ő nevét viselő különleges pártfogásban részesült. Az athéniak azt hitték, hogy vagyonukat Athénének köszönhetik.

Van egy legenda, amely szerint Athéné kultuszát a városában a Föld fia, Erechtheus erősítette meg. A bölcsesség istennője, Athéné nevelte fel szent ligetében, és amikor a fiú felnőtt, királyi hatalommal ruházta fel.

Jacob Jordan. Cecrops lányai megtalálják Erichthonius babát
Athénét Kekropsz lányaival azonosították - Pandrosa ("minden nedves") és Aglavra ("könnyű levegő"), vagy Agravla ("mezei barázdás")

A bagoly képét, Athéné attribútumait ezüst athéni érmékre verték, és mindenki, aki elfogadta a „bagolyt” áruért cserébe, úgy tűnt, magának Athénének tiszteleg.

Ezüst athéni tetradrahma bagoly képével, Athéné istennő szimbóluma. 5 vagy 4 c. időszámításunk előtt

"Athéné". Ezüsttálon dombormű, 1. század. n. e., Berlin, Állami Múzeumok

Egyetlen fontos esemény sem történt Athéné beavatkozása nélkül.
Athéné segített Prométheusznak tüzet lopni Héphaisztosz kohójából.
Már az érintése is elég volt ahhoz, hogy az ember szép legyen (Odüsszeuszt magasra nevelte, göndör hajjal ruházta fel, erővel és vonzerővel ruházta fel;). Elképesztő szépséggel ruházta fel Penelopét a házastársak találkozásának előestéjén

Gustav Klimt
Kunsthistorisches Museum Bécsben, Ausztriában, 1890-91

Athéné hősöket – harcosokat és kézműveseket – pártfogolt – fazekasokat, takácsokat, varrónőket, őt magát pedig Erganának („munkásnak”) hívták – saját termékei valódi műalkotások, mint például a hős Jason számára szőtt köpeny.

Pallas Athéné. 1898, Franz von Stuck.

Mezőgazdasági ünnepeket szenteltek neki: procharisteria (a kenyér csírázásával kapcsolatban), plintheria (a betakarítás kezdete), arrephoria (harmatot ad a növényeknek), callinteria (gyümölcsérés), scirophoria (a szárazságtól való idegenkedés).

Előző cikk: Mekkora a fénysebesség Következő cikk: Harmonikus rezgések Az oszcillációs frekvencia fizikai képlete