Absztrakt: NS Leskov Hülye művész. Hülye művésztörténet (Leskov N.S.)

2. Munka a Lyubov Onisimovna és Arkady Színházban. A szerelmük.

3. Arkagyij megvágja és megborotválja a gróf testvérét.

4. Előadás Ljubov Onisimovnával a címszerepben.

5. Arkagyij hirtelen elviszi kedvesét a grófi házból.

6. Eljönnek a faluba és házasodni kérnek. A pap elárulja őket üldözőiknek.
7. Arkagyijt a hadseregbe küldik, Ljubov Onisimovna tovább él baromfiudvar.
8. Arkagyij üzenetet küld neki, hogy váltságdíjat akar fizetni. Meghal.
9. A jövőbeni élet a mű hősnői.

Újramondás

1. fejezet

A narratíva a művészekről szóló gondolatokkal kezdődik... Sokan azt hiszik, hogy ők csak festők és szobrászok. És például az ékszerészek és a szabók már nem művészek.

Egy időben Amerikában tisztelték azt a „művészt”, aki a kívánt arckifejezést adta az elhunytnak. De sajnos művészetét nem értették meg teljesen az emberek. A mestert halálra kövezték, amiért az elhunyt bankár arcán, aki kirabolta az egész várost, „az Istennel folytatott boldog beszélgetés kifejezését” ábrázolta.

„Volt a mi Ruszunkban egy ugyanilyen rendkívüli művészi típus mestere.”

2. fejezet

Ljubov Onisimovna dada száraz, magas öregasszony volt. Fiatalkorában lehetősége volt színésznőként szolgálni Kamensky gróf színházában. Aztán nagyon volt érdekes lány: vékony alkatú és gyengéd vonások arca, de már fiatalkora óta „fehér, mint a harisnya”. Ljubov Onisimovna dada őszinte volt, szelíd, „szerette az élet tragédiáját”, és néha tudott inni. Gyakran elment a temetőbe a gyerekeivel, leült a sírra és mesélt különböző történetek. A narrátor így tanulta meg tőle a „hülye művész” történetet.

3. fejezet

A szóban forgó fiatalember Lyubov Onisimovnával együtt szolgált a színházban. De nem lépett fel a színpadon, hanem „buta művész”, vagy egyszerűbben fodrász és sminkes. De nem egyszerű mester, hanem „ötletekkel”, a kívánt képet ábrázolhatta az arcán. A fiatalember szívében nagyon közel állt az érzékeny Ljubov Onisimovnához. A hülye srácot Arkagyijnak hívták.

4. fejezet

Arkagyij csak a nők és magának a grófnak a haját tudta fésülni. És a gróf el volt ragadtatva Arkagyijtól. Figyelmével a gróf megkülönböztette őt mindenkitől. Felöltöztette Arkadyt, de nem engedte sehova.

A gróf nem volt jóképű. De Arkagyij „fontossá” teheti őt. Arkagyij huszonöt éves volt, Ljubov Onisimovna pedig tizenkilenc éves. Megszerették egymást, de nem tudtak találkozni (csak a sminkeléseken). „A négyszemközt randevúzni teljesen lehetetlen volt, sőt elképzelhetetlen...”

5. fejezet

Lyubov Onisimovna nemcsak csinos volt azokban az években, hanem tehetséges is. Egy napon a gróf, aki otthonában várta a szuverént (akár Alekszandr Pavlovicsot, akár Nyikolaj Pavlovicsot), azt kérte, hogy a legjobb előadást állítsák színpadra. Aztán az utolsó próbán leomlott egy függöny, és megütötte a főszereplő lábát. Itt Lyubov Onisimovna önként jelentkezett, hogy saját képei mellett a főszereplő képeit is előadja. A gróf hihetetlenül boldog volt. Különös hála jeleként Lyubov Onisimovna „kamarina fülbevalót” kapott, ami a püspök kegyelmének jele. Az előadás után Ljubov Anisimovnát elrendelték, hogy „ártatlan Szent Cecíliának” öltözzék, és vigyék a gróf lakájába. Ljubov Onisimovna sírt és aggódott, mert Arkagyijról álmodott.

6., 7. fejezet

Bátyja, aki az uralkodó előtt akart megjelenni, eljött a grófhoz. Még a grófnál is rosszabb és rondább volt, és mindennek tetejébe puffadt arca is volt. Minden mesterember, aki megborotválta, minden bizonnyal megvágta. Ők ajánlották neki Arkagyit.

A testvér azzal a kéréssel fordult a grófhoz, hogy engedje el Arkagyijt.

A gróf azt mondta, hogy nem engedheti el, mert megesküdött, hogy Arkagyij nem vágja le és nem borotválja le senkinek a haját. A testvér mindazonáltal ragaszkodott hozzá, hogy Arkagyij jöjjön hozzá, hogy „megvágja az uszkárt”. És ott lesz látható...

8. fejezet

A gróf elküldte Arkagyijt bátyjához, hogy nyírja le az uszkárt, és megparancsolta neki, hogy gyorsan térjen vissza, hogy Ljubov Onisimovnát Cecíliának öltöztesse. Arkagyij megtántorodott az ilyen szavaktól, de összeszedte a szerszámait, és elment.

9. fejezet

A gróf bátyja két pisztolyt és tíz aranyat tett ki maga elé. És hirtelen jött valami Arkagyijra: vágni és borotválni kezdte a gróf testvérét. Minden benne volt a javából, vette az aranyat és távozott.

Elszaladt a színházba, elkezdte megcsinálni Ljubov Onisimovna haját, és a fülébe súgta, hogy elviszi.

10. fejezet

Az előadás csodálatos volt. A testvérek a boxban ültek, nagyon hasonlítottak egymásra. A gróf nagyon csendes volt, nyilvánvalóan nem jó. A testvér a gróf fülébe súgta, hogy féljen Arkagyijtól és a borotvájától.

11. fejezet

Az előadás után Lyubov Onisimovna Cecíliának öltözött. A szekrény ajtaja mögött hat ember állt, akiknek parancsot kaptak Arkagyij elkapására. Ez azt jelentette, hogy szenvedésre volt ítélve. A gróf jó volt az ilyen találmányokban: „És a fogasléc és a húr – minden megvolt. Ezek után a kormányzati büntetés semmi. Az egész ház alatt titkos pincék voltak, ahol az emberek élve ültek láncon, akár a medvék. Az emberek pedig sokáig gyötrődtek itt, néhányan életük végéig. Másokat pedig, még a medvéknél is, leláncoltak, hogy a medve ne tudja csak fél hüvelyknyire felemelni a mancsával.

De Arkagyij hirtelen megragadta az asztalt, kiütötte az ablakot, Ljubov Onisimovna pedig nem emlékezett másra. Ljubov Onisimovna felébredt a hidegtől. Lovakon versenyeztek. Mögöttük a grófok... üldözés. Hirtelen felborult a szán. Arkagyij elmondta Lyubov Onisimovnának, hogy megérkeztek Sukhaya Orlitsa faluba - itt egy pap lakik, mindenkit feleségül vesz.

12. fejezet

Arkagyij és Ljubov Onisimovna bekopogott a házba. A pap és felesége kinyitotta az ajtót. A fiatalok a lábuk elé rohantak. Arkagyij arra kérte őket, hogy házasodjanak össze. A pap alkudozni kezdett: drágább lesz, mert ők is grófok. A pap el akarta rejteni őket a templomban, de hirtelen kopogtattak az ajtón.

13. fejezet

A pap Arkagyijt a tollágy alá, Ljubov Onisimovnát pedig óratokba rejtette. Hét gróf férfi lépett be a házba csapkodva. Félelmében a pap elárulta a fiatalokat. Arkagyij ledobta a tollágyat, a paphoz fordult, és az arcába köpött. Azt mondta, hogy kényszerítette Lyubov Onisimovnát, hogy menjen vele.

14. fejezet

Ljubov Onisimovna nyögéseket hallott a szekrényéből a padló alól: Arkagyijt ott gyötörték. Ljubov Onisimovna az ajtóhoz rohant, de kiderült, hogy be van zárva. Lyubov Onisimovna úgy döntött, hogy öngyilkos lesz. Nyakára tekerte a kaszáját... Hirtelen minden megfagyott. Egy istállóban ébredt. A közelében volt idős nő szelíd arccal.

15. fejezet

Az istállóból származó öregasszonyt Drosidának hívták. Egy üveg vodkát hordott a keblében. Drosida elmondta Ljubov Onisimovnának, hogy Arkagyijt a gróf kegyelme mentette meg a haláltól. A gróf Arkagyijt katonai szolgálatra küldte, de nem egyszerű katonának, hanem ezredőrmesternek, mert nem félt testvére pisztolyaitól.

Három év telt el. Ljubov Onisimovna Drosidával lakott az istállóban. Drosida mindent elmesélt életéről: még emlékezett rá, hogyan késelték agyon a jobbágyok az öreg grófot, „mert nem tudták tovább elviselni pokoli kegyetlenségét”.

Egy este egy papírba csomagolt követ dobtak Ljubov Onisimovna ablakára.

16., 17. fejezet

Kihajtotta a papírt, és nem akart hinni a szemének. Az Arkagyij Iljin által aláírt feljegyzésben az állt, hogy már tiszti rangra emelkedett, és ki akarja vásárolni. Ljubov Onisimovna elégette a levelet, és imádkozni kezdett Arkagyijért.

18. fejezet

Kora reggel Ljubov Onisimovna itatni kezdte a borjakat, és hirtelen meghallotta, mintha egy álmos tisztet szúrtak volna agyon éjjel ötszáz rubelért. Ljubov Onisimovna elájult. A házmester volt az, aki leszúrta Arkadyt. Ljubov Onisimovna pedig azóta is a sírjához jár, oda viszi az általa ápolt gyerekeket.

19. fejezet

Ljubov Onisimovna elővett egy üveget, ivott egy kortyot, és folytatta történetét. Arkagyijt kitüntetéssel temették el, a kormányzó ott volt a temetésen, a gróf elhajtotta jobbágyait. A házmestert ostorral büntették, és kemény munkára küldték. A temetésről jöttek, de Ljubov Onisimovna nem tudott sírni. Azóta elkezdett inni „folyadékot az üvegből”. Ljubov Onisimovna megkérte a fiút, hogy ne mondja el senkinek, hogy iszik, bort vesz magának: „soha ne árulja el a hétköznapi embereket: mert a hétköznapi embereket meg kell védeni, egyszerű emberek"Mindenki szenvedő."

A szerző felidézi, hogy a dada által elmondott tragikus történet után hogyan kezdte észrevenni, hogy a lány nem tudott éjszaka aludni, amíg nem ivott egy kortyot a „kis üvegéből”. Csendben eszébe jut Arkagyija – és „bebújik a takaró alá...” „Egész életemben nem láttam még ennél szörnyűbb és lélektépő ébredést.”

„A hülye művész” (1883), amelyet elemezni fogunk, Leszkov egyik leghíresebb, sőt legnépszerűbb alkotása. A kulturált olvasó gyakran gyermekkorától ismeri a történet cselekményét. Ez a cselekmény legendán alapul, és szerepel a legendában. Leszkov elmesélte a „Kamenszkij gróf egykori Orjol színháza” jobbágyszínésznője és az ebben a színházban szolgáló sminkes (azaz fodrász és sminkes; a „toupey” szó a a 18-19. századi nyelv a frizurát, vagy ahogy kifejtette: Szótár„V. Dahl, „felvert címer a fejen”).

Nem derül ki, hogy a történelmileg híres Kamensky grófok közül melyik alatt játszódik az akció, és ez nem is fontos a szerző számára, valami más is jelentős: az események a jobbágyság idején történtek. A történet egyik alcíme a jobbágyság elleni témát hangsúlyozza: „1861. február 19-e áldott napjának szent emlékére.”

Mindkét, a műben szereplő Kamensky grófot nemcsak kegyetlenségük és jellemük vadsága, hanem puszta külső csúnyasága is megkülönbözteti. A gróf, a színház tulajdonosa „iszonyatosan rossz”, „egyszerre úgy nézett ki, mint az összes állat”. A bátyja még vonzóbb volt: „egész arcát halmok borították”, így még a borotválkozás is veszélyes volt.

Az „átkos birtok” alatt a hagyomány szerint pincék találhatók, ahol a bűnös színészek a színházi gróf belátása szerint láncon ültek a medvék mellett. Nem volt, aki kiálljon értük: mindenki félt a mestertől. A kegyetlensége elől menekült hősöket, Ljubát és Arkagyijt egy pap árulja el, akinek semmi köze Kamenszkijhez, mert ugyanúgy fél a megtorlástól, mint a gróf jobbágyai. A félelem témája egyesíti a történet összes szereplőjét: rabszolgákat és az élet urait. Kamenskykkel kapcsolatban az említésben valósul meg történelmi tény, amely legendás terjesztést kapott: „Mihail Fedotovics tábornagyot 1809-ben kegyetlenkedés miatt jobbágyok ölték meg...”. Ennek az eseménynek a legendájához hozzájárult V. A. Zsukovszkij verse „Kamenszkij gróf tábornagy haláláról” (1809). A verset Zsukovszkij publikálta ben különböző lehetőségeket, és az egyikben Katalin parancsnokának katonai érdemeit dicsőítve a költő ennek ellenére nem hallgatott „aljas” haláláról:

A sors itt aljas véget vetett Kamenskynek

Csak a megfélemlítésben él!

Munkáját az első után következő kiadásokhoz átdolgozva Leszkov olyan módosításokat vezetett be, amelyek erősítették a jobbágyság-ellenes tendenciát. Az író szerint az olvasónak még több mint húsz évvel a jobbágyság felszámolása után, azaz 1883-ban is feledhetetlen, a történelembe be nem vonult, élő élményként kellett volna felfognia a történet jobbágyellenes tartalmát.

Hangsúlyozzuk, hogy Leszkov „hülye művészének” ez a csillapíthatatlan pátosza a 21. század olvasója számára is aktuális. Pszichológiai trauma századi rabszolgaság még mindig kitapintható a nemzettudatban. Az ellenzéki rabszolga - mester megvalósul modern élet gyakran és változatosan. A félelem továbbra is az orosz személy cselekedeteinek állandó motivációja.

A jobbágytéma kidolgozása során Leszkov nyíltan támaszkodik elődei kreatív tapasztalataira. A „A hülye művész” A. I. Herzen híres, a Sovremennik folyóiratban 1848-ban megjelent „A tolvaj szarka” című történetének cselekményét részletesen kidolgozza.

A Leszkov történetéhez elengedhetetlen motívumot először egy másik orosz klasszikus, I. S. Turgenyev vezette be az irodalomba az „Egy vadász feljegyzései” (1847-1852) című híres elbeszélőciklusában. Közülük is kiemelendő: a „rabszolga” mindenekelőtt ember, képes a szeretetre is, felfogja a természet és az élet szépségét, képes a világokhoz tartozónak érezni. Az orosz nemesek és parasztok világa egyetlen orosz világ; egy orosz ember tehetsége nem függ a társadalmi hovatartozásától, és mindenki számára egy forrásból fakad - az emberi természetés Isten ajándékai.

Leszkov munkásságát a szenvedés, a szenvedők és az együttérzés témái kapcsolják össze N. A. Nekrasov és F. M. Dosztojevszkij műveivel. A "A hülye művész" hősnője, egykori jobbágyszínésznő, máskor - története elbeszélőjének dajkája, ismerőseivel fordul az oroszhoz hallgatójához. századi irodalom században a következő szavakkal: „És te, jó fiú, soha ne mondd el ezt anyádnak, soha ne add át a hétköznapi embereket: mert a hétköznapi embereket meg kell védeni, a hétköznapi emberek mind szenvedők.”

Herzentől, Turgenyevtől, Nyekrasovtól és még Dosztojevszkijtól eltérően a szenvedés és szenvedők témája azonban Leszkovtól nem kap sem filozófiai, sem erkölcsi, sem esztétikai megoldást, sem katarzist – a borzalom és együttérzés általi lelki megtisztulást. Ljubov Onisimovna szeretője, Arkagyij a gróf pincéjében kínzásokat fog kiállni, meg fog halni, de túléli véres katonai csaták után; visszatér hozzá, "bátyja" kezeitől fog meghalni - közönséges ember, portás. A gróf végül akarata ellenére Arkagyij nemes jellemének megfelelően meghatározta a hős útját - hadba küldte, lehetőséget adott személyes nemességének szolgálatára, és megnyitotta a „becsület útját. ” Egy ember a népből - a „fogadó gondnok” - éjjel megszúrja Arkadyt álmosan, pénzt látva a mellkasán: „Teljesen elkapta a torkát, és ötszáz rubelt vett el tőle. Azt mondják, elkapták, vérbe borult, és volt nála pénz. A sztori hősnője oroszul is csillapítja szenvedéseit, igyekszik „kisüvegből” tölteni: „öntsd fel szénnel”, „Emlékezz Arkasára”.

A tragikus pátosz Leszkov történetében a vége felé csak fokozódik. Megismételjük, a jobbágyság felszámolása után élő olvasó tudatához szól.

Az író soha nem változtatta meg művei címét. Ez a tény arra utal, hogy a jobbágyság-ellenes motívumokat itt erősítik a művész sorsáról, és különösen a művész oroszországi sorsáról való elmélkedések.

Leszkov narrátora szempontjából nemcsak a festők, szobrászok, írók vagy színészek művészek. Az idejétmúlt, akadémikus gondolatot az élet a maga okaival ellensúlyozta. Ahogy az arany- és ezüstműveseket művésznek ismerik, úgy Amerikában – jegyzi meg a narrátor – a halottak arcán dolgozó mester vált híressé. Arkagyij fodrász is kétségtelenül művészileg tehetséges volt. Nemcsak fésülködött, hanem színésznőket is „festett”. Sőt, mindenkit „lerajzolt”, ha kellett, magát a grófot is nemesi alakban. Művészetének ereje – a narrátor szavaival élve – az „ideológiában”, abban a képességében rejlik, hogy arcának finom, magasztos kifejezést tud adni. De ha az Arkagyij által a színésznőknek készített sminkek az udvari lányokat hősnővé, sőt istennővé varázsolták, akkor a korcs gróf „rajza” nemesi álarccal takarta el a jobbágytulajdonos valódi megjelenését. Leskov leírja azokat az inspirációs pillanatokat is, amelyeket a pamutművész nem egyszer tapasztalt meg. Ezekben a pillanatokban teljesen jóképűnek tűnt, angyali lélek csillogott a szemében, egy gondolat pihent a homlokán, akkor úgy nézett ki, mintha „ködös felhő mögül”.

Egy ilyen leírásban könnyen felismerhetők a romantikus képek és ötletek. A romantikus felfogások szerint a művész a valóságon felülemelkedő lény, feltárulnak előtte az élet és a művészet titkai, a legmagasabb harmónia csak a művészen keresztül kerülhet az életbe, ő, mint egy igazi mester, tökéletes ízléssel van felruházva, nem ismer ellentmondásokat gondolat és forma között, művészete képes átalakítani a valóságot.

Arkagyij színésznőket „festett” a színpadra, a grófot pedig egy életre. A „színházi” játék és az életszínpadon való játék témái a művész – az igazság és a hitelesség jegyeivel felruházott kivételes személyiség – sorsában konvergálnak. Leszkov hőse – és ez is mutatja romantikus választottságát – folyamatosan az élet-halál küszöbén áll, a borotvaélen jár. Arkagyijt a gróffal kötött megállapodás hozta ilyen körülmények közé, amely szerint művészetét a grófon kívül nem alkalmazhatja más férfi személyre, anélkül, hogy katonaként kínra és halálra ítélné. A színházi patrónus testvére, tudva a megállapodás tartalmát, fegyverrel kényszerítette Arkagyijt, hogy „eltávolítsa” az arcát, megígérte, hogy megöli a vágásért. Miután elkerülte a várt halált, a hős mégis meghal, de váratlanul, véletlenül és ezért teljesen mártír módon.

Miután megelőzte a művészt, a halál annyira megváltoztatja saját arcát, hogy szinte felismerhetetlenné válik, és ez azt jelenti - egyfajta ellentéte a sajátjának. művészi képek, a „buta” „rajzok” antipódja. A halál állandóan átélt közelsége a választottságának a jele, de maga a halál a romantika határain túlra viszi képét.

Nem véletlen, hogy a hős-mesemondó szó szerint hallgatja a dada Arkagyijról szóló történetét a művész sírjánál. Leszkov művének első alcíme: „A történet a sírnál”.

Tehát a művész sorsának katasztrofális természete feltárja és világossá teszi az orosz élet mély tragédiáját. Leszkov szerint a művészen keresztül tárul fel az orosz ember sorsának lényege, metafizikája.

Arkagyij úgy dönt, hogy ellenáll a gróf zsarnokságának és érzékiségének, és pillanatnyi habozás nélkül nemes természetének megfelelően cselekszik. Megmenti és elviszi kedvesét, természetesen anélkül, hogy kiszámolná a szökés részleteit és következményeit. Viselkedése feltárja Leszkov számos hősére, „régiségére” (ahogy Leszkov nevezi tehetséges és nemes különcségeit) és igaz embereire jellemző vonásokat. Másoknál jobban, Ivan Dvyagin, a „Az elvarázsolt vándor” szimbolikus és költői címet viselő történet hőse, az élet szépségétől elvarázsolt hős, igazi művészi érzékkel felruházott vándor.

Leszkov számára, amint azt más munkái is megerősítik, a művészi tehetség az orosz nemzeti karakter középpontjában áll.

Lefty, az azonos nevű mese hőse, a legügyesebb mesterember csak azután kovácsolt mikroszkopikus szögeket az „Aglitsky” bolha patkójához, miután Istenhez imádkozott, Szent Miklós ikonját imádta és lemondott a világról. . A tulaiak trükköztek a képességeiken, nem mutatkoztak „kint”, senki nem tudta, mit ettek, nem hallgattak a tűzről szóló külső szavakra, és a rájuk szánt idő legutolsó percében fejezték be „nyugtalan munkájukat”. őket. Ugyanakkor a „zsúfolt kastélyban”, amelyben elsajátították, „olyan izzadt spirál lett belőle”, hogy nehéz volt - lehetetlen volt „lélegezni”. Ez nem az ihlet spontán, bár nem romantikus megnyilvánulása?

A „A hülye művész” című történetben, amelynek elemzése érdekel bennünket, minden szereplő valamilyen módon kapcsolódik a művészet, a játék és a színház világához. Az orosz életben létezik tragikus játék, amely nemcsak a szerepváltásban nyilvánul meg, amelyet „előadni” kényszerül, például a történet hősnője, Lyuba. Ljubov Onisimovna először színésznő volt, majd tehénlány, dada, végül mesemondó, aki az életét élte. A művészt leszúró „lakott házmester” – paradox módon – szintén egyfajta ihletre, azonnali „belátásra” követte el tettét, mintha végzetes szerepre lett volna kényszerítve: meglátta a pénzt, és leszúrta. Senkit nem lepett meg nyilvánvaló bűne, nem váltott ki erkölcsi értékelést a történet egyik szereplőjéből, még a hősnőből sem. A különleges orosz körülmények, szokások és tudati deformációk miatt történt véletlenszerűség végzetesen természetesnek bizonyul.

Az ihletett állapot végül egyesíti mind a művészt, Arkagyijt, mind az őt halálra szúró névtelen „fogadómestert”.

Leszkov realista művészete nem csal különböző oldalak, nem osztja az ellentéteket: a kegyetlenség és az irgalmasság képessége (a gróf és Arkagyijhoz való viszonya), az élet változékonysága és állandósága (a művész útja és halála), alkotói késztetés és bűnözés. Az egység forrása az orosz élet, az orosz tudat a maguk homogenitásával, közös lényegével.

A „A hülye művész” kompozíciója, mint mindig Leszkovtól, bonyolult. A történetet a hős meséli el, aki egykor kisfiúként dadája szomorú történetét hallgatta elhunyt szeretője sírjánál, amelytől nem messze feketednek a Kamenszkij Színház romjai. Ljubov Onisimovna beszéde úgy hangzik, mint egy művész ébresztése, ami a fináléban egyenesen elhangzik: „Egész életemben nem láttam még ennél szörnyűbb és lélekszakító ébredést.”

Egy gyereknek szóló történet szerelemről, művészről és halálról. Máskor és más korban emlékezik rá a hős-narrátor. Leskov célja, hogy befolyásolja a hallgató emlékezetét, hogy megrendítse az orosz ember meglévő tudattípusát és viselkedési típusát. Emlékeztet, elborzasztó és ezáltal megszabadít a múlttól, a jobbágyság erkölcsi hagyatékától.

Az általunk elemzett „A hülye művész” mű olvasói sorsa úgy alakult, hogy az sok tekintetben a szerzői szándék megvalósításáról tanúskodik. Az utódok szemében a „Hülye Művész” nemcsak műalkotás. Ennek a történetnek is a címe dokumentumfilm forrás, pszichológiailag megbízható bizonyíték Oroszország tragikus múltjáról.

„A hülye művész” először 1883-ban jelent meg a „Művészeti Magazinban egy művészeti album kiegészítésével” - egy kisebb kiadvány nagyobb mértékben a festészet szerelmeseinek, nem pedig az irodalom kedvelőinek. A kiadványhoz a „Szentpétervár, 1883. február 19. A jobbágyfelszabadítás napja és a „halottak emlékének” szombatja. A mű tartalmaz önéletrajzi pillanatok Leszkov gyermekkorához kapcsolódik. Ugyanakkor az író fia megjegyezte, hogy a „A hülye művész” narrátorának – Ljubov Onisimovnának – valószínűleg semmi köze nem lehetett a Leszkov családhoz.

Főszereplők

Az olvasók Lyubov Onisimovna ajkáról hallják a festőművészről szóló történetet. A történet írója „magas, száraz, de nagyon karcsú idős hölgynek” írja le, finom és finom vonásokkal. Korábban a Kamensky gróf jobbágyszínházának színésznője volt. Amikor az olvasó találkozik vele, Lyubov Onisimovna szoptat öccs szerző. A nő jelleméről a következőket mondják: „Végtelenül őszinte volt, szelíd és szentimentális; Imádtam az élet tragédiáját... és néha ittam is.”

Lyubov Onisimovna képe elsősorban beszéde segítségével jön létre. Azzal, ahogy elmeséli a történetet, milyen szókincset használ, sok minden kiderül róla. Például azt, hogy előttünk egy rosszul iskolázott, de ugyanakkor kedves és empátiára képes nő áll. Lyubov Onisimovna minden elszenvedett szerencsétlensége ellenére nem hagyta abba az emberekkel való jó bánásmódot. Ráadásul tudja, hogyan kell megbocsátani. A pap árulásáról beszélve Lyubov Onisimovna szeretettel „öreg papnak” nevezi.

A főszereplő szeretője Arkagyij fodrász, Kamenszkij gróf jobbágya. Leszkov ostoba művésznek nevezi. Arkagyijnak különleges tehetsége volt - „a legfinomabb és legváltozatosabb kifejezéseket adni az arcoknak”. Lyubov Onisimovna jóképű férfinak írja le, akit mindenki kedvelt. Elmondása szerint „közepes magasságú volt, de karcsú, nem lehet megmondani, orra vékony és büszke, szemei angyaliak és kedvesek, vastag taréja gyönyörűen lógott a fejétől a szeméhez”.

Arkagyij nemcsak tehetséges, hanem bátor emberként is megjelenik. Nem félt szembemenni a mester akaratával, és levágta a bátyja haját. Aztán Lyubov Onisimovnával megpróbált menekülni. Amikor a szerelmeseket elkapták, Arkagyij minden hibát magára vállalt, mondván, hogy erőszakkal vitte el a lányt. Ráadásul arcon merte köpni az őket eláruló papt. Aztán a „hülye művész” jól mutatta magát a katonai szolgálatban, ahová Kamensky gróf küldte egy sikertelen szökés után. Arkagyij többször ontott vért az uralkodóért harcolva, amiért megkapta " tiszti rangés egy nemesi cím."

Fő témák

A történet kulcstémája, amely gyakran megtalálható Leszkov más műveiben is, az igazságosság témája. Ozsegov szótára szerint a hívők között igaz ember az, aki „igazságos életet él, és nincs bűne”. Ljubov Onisimovna és Arkagyij tiszta lelkű és lelkiismeretű, igaz igaz emberek. figyelni fontos részlet- amikor megszöktek a gróf elől, az első dolguk volt, hogy összeházasodjanak, vagyis Isten előtt tanúskodjanak egyesülésükről.

Nem véletlenül említi a történet a katolikus Szent Cecíliát, a keresztény hitért szenvedő szűz mártírt is. Hozzá hasonlóan Ljubov Onisimovna is szenvedett a hite miatt – nem akart a nem szeretett Kamenszkij gróffal tölteni az éjszakát, megpróbált öngyilkos lenni, hogy ezt elkerülje, és végül őrültnek nyilvánították. A sztori egyébként nem ezt mondja közvetlenül, de nagyon valószínű, hogy férjhez megy főszereplő„A hülye művész” soha nem jelent meg, örökké hű maradt Arkagyijhoz.

A jobbágyság témája fontos helyet foglal el a műben. Kamensky gróf, a színház tulajdonosa kegyetlen emberként jelenik meg. Ljubov Onisimovna a jobbágyait sújtó visszaélésekről beszél. Például a grófnak voltak pincéi, ahol az emberek láncon ültek. Néhányan életük végéig ebben a pozícióban maradtak. Ezenkívül Kamensky jobbágyokat kínzott. Különösen az állványt használták. Nem csak a gróf emberei szenvedtek. Egy napon kutyákat állított a papokra.

Érdekes, hogy Kamensky minden kegyetlensége ellenére, bár különös fogalmai vannak a nemességről. Igen, a gróf megkínozta Arkagyijt szökése után, de aztán nem ölte meg, és nem tette láncra a pincében. Kamensky odaadta a bűnös fodrászt katonai szolgálatés írt egy levelet, hogy a „hülye művészt” ne egyszerű katonának, hanem azonnal ezredőrmesternek vegyék fel.

Arkagyij történetének vége egyértelműen bizonyítja azt kegyetlen emberek minden osztályban előfordulnak. Ljubov Onisimovna, amikor levelet kapott a háborúból hazatért szeretőjétől, attól tartott, hogy a gróf ismét megkínozza. Ám a baj váratlan irányból érkezett: az alvó Arkagyijt éjszaka halálra késelte egy portás, hogy pénzt lopjanak el tőle.

Fogalmazás

„A hülye művész” egy történet a történetben. Az első fejezet a szerző bevezetője, amelyben a művészekről beszél. A fő rész Lyubov Onisimovna története, amelyet ő maga mesélt el. Előfordul, hogy elbeszélését megszakítja a szerző, hiszen a dada nem emlékszik mindenre és nem tud mindent. Például nem valószínű, hogy ő maga hallotta a Kamensky testvérek közötti beszélgetést. A döntőben utolsó fejezet– rövid következtetés. Ebben a szerző azt mondja, hogy „mint most” látja és hallja Lyubov Onisimovnát. Elmeséli, hogyan kelt fel a dada éjjel, és csókolta meg a „kis sírt”, Arkadyra emlékezve.

„Az elvarázsolt vándor”, Leszkov történetének fejezeteinek összefoglalása

A történet először 1883-ban jelent meg az Art Magazine-ban. Leszkov jelzi a helyet és a pontos dátumírása: „Szentpétervár. 1883. február 19." A címet értelmes alcím követte: „A jobbágyfelszabadítás napja és a „Halottak emlékének szombatja”. Az Összegyűjtött művekben az írás dátumát és az alcímet dedikáció váltja fel: „ Szeretetteljes megemlékezésbenáldott nap, 1861. február 19." Az alcím pedig arra utal műfaji eredetiség művei: „Mese a sírban”. Leszkov szándékosan egyenlőségjelet tesz az „elhunyt” és a „jobbágy” fogalmak között, és azonnal lehetőséget ad az olvasónak, hogy megragadja a mű általános ízét és bizonyos mértékig tartalmát.

A történet történelmileg pontos anyagokon alapul.

Valóban Orelben hosszú ideje Ott volt a Kamensky grófok jobbágyszínháza. A. I. Herzen híres, „A tolvaj szarka” (1848) történetének cselekménye a jobbágyszínház történetéből származik, de akkor még nem tudta megnevezni a színház tulajdonosát.

A Herzen által leírt események S. M. Kamensky (1771-1835), „felvilágosult” színházlátogató, M. F. Kamensky tábornagy fia, S. M. Kamensky (1771-1835) alatt zajlottak, akit jobbágyai kegyetlenkedés miatt 1809-ben megöltek.

Arkagyij jobbágysminkes és a fiatal színésznő, Lyuba ugyanolyan csodálatos története Leszkov története.

Természetesen Leszkov, akárcsak Herzen, nem néhány élő személyről másolta le hőseit, hanem újrateremtette őket saját segítségével. kreatív képzelőerő. Ugyanakkor teljesen támaszkodott konkrét tények, aminek magam is szemtanúja voltam, vagy szemtanúktól hallottam róluk.

A társadalmi szatíra műfajában ez az orosz irodalom egyik legerősebb alkotása.

377. ...a jóban... - az igazban.

Sazikov P. I. (meghalt 1868-ban), Ovchinnikov P. A. (1830-1888) - moszkvai szobrászok és aranyverők.

Heine emlékezett a szabóról, aki „művész volt” és „voltak ötletei”... - Heine a „művészt” nem a szabót, hanem a cipészt nevezte Sakoskynak („Lutetia”, 1. rész, XII. fejezet. Poly. összegyűjtötte a műveket, t. 9. M.-L., „Academia”, 1936, 84. o. Heine a szabó „ötleteiről” beszél „Utazási képek, II. Ötletek. Book Le Grand", ch. XIV. Poly, koll. soch., 4. köt. M.-L., „Academia”, 1935, p. 240.

Shnip - lábujj a női övnél, míder.

Bret Harte Francis (1839-1902) - híres amerikai író. Ez körülbelül„Beszélgetés a hálókocsiban” (1877) című történetéről.

P. 380. Itt van a képzelet: kifejezés.

Alfereva Akilina Vasziljevna (1790 - kb. 1860) - Leszkov nagymamája az anyja felől.

P. 381. „Podpuri” - egyveleg (különböző művekből származó részletekből álló dallam).

P. 382. „Kamarin fülbevaló” - akvamarin (akvamarin - drágakő kékes-zöld színű).

Odalisque - rabszolga; itt: ágyas.

P. 383. ...figyelmes jótékonyság... - figyelem.

„Felnőtt” - itt: benőtt szőr.

P. 384. Vízzel - egyszerre, egyszerre.

P. 386. A háttér itt: egy ing bélése (főleg parasztok körében) a válltól a mellkas közepéig és a hátig.

P. 387. ...korogtak... - A károgás vastag kötél. Tuck - csavar.

„A kígyók másznak” – mondja – „és kiszívják a szemed...” - szavak a „Marko-Kralevich in börtönben” című szerb dalból (A. Kh. Vostokov fordítása).

P. 388. Köztes sötétség - koromsötétség.

Török Hruscsuk - Ruscsuk bolgár városa.

P. 389. Bontással - lopással.

A Lobanchik egy aranyérme.

P. 390. Az adu az állógallér.

P. 391. ...a kamrám alatt...- Kamra - béke, hálószoba.

P. 392. ... egy jelre jutott - eszméletre jutott.

Placon - palack.

P. 394. Talkum - fonalgombolyag.

A sarok az orosz kályha elülső része.

P. 396. Csárdagondnok - a fogadó őrzője, tulajdonosa.

Öregek, akik emlékeztek, hogyan büntették meg a kegyetlen grófot... - Valóságos eseményről beszélünk - a kegyetlenségeiről híres M. F. Kamenszkij jobbágytulajdonos 1809-ben történt meggyilkolásáról.

Források:

Leskov N. S. Regények és történetek / Összeáll. és jegyezze meg. L. M. Krupcsanova - M.: Moszkva. munkás, 1981.- 463 p.

annotáció:A könyv tartalma: „Lady Macbeth Mtsensk kerület", "Elvarázsolt vándor", "Lefty", "Stupid Artist" és N. S. Leskov egyéb művei.

A történet először 1883-ban jelent meg az Art Magazine-ban. Leskov jelzi írásának helyét és pontos dátumát: „Szentpétervár. 1883. február 19." A címet értelmes alcím követte: „A jobbágyfelszabadítás napja és a „Halottak emlékének szombatja”. Az Összegyűjtött művekben az írás dátumát és az alcímet a dedikáció váltja fel: „1861. február 19-i áldott nap áldott emlékére.” Az alcím pedig utal a mű műfaji eredetiségére: „A történet a sírnál”. Leszkov szándékosan egyenlőségjelet tesz az „elhunyt” és a „jobbágy” fogalmak között, és azonnal lehetőséget ad az olvasónak, hogy megragadja a mű általános ízét és bizonyos mértékig tartalmát.

A történet történelmileg pontos anyagokon alapul. Orelben valóban sokáig működött a Kamensky grófok jobbágyszínháza. A. I. Herzen híres, „A tolvaj szarka” (1848) történetének cselekménye a jobbágyszínház történetéből származik, de akkor még nem tudta megnevezni a színház tulajdonosát.

A Herzen által leírt események S. ( Ezt az anyagot segít helyesen írni egy történetet a Hülye Művész témában. Összegzés nem teszi lehetővé a mű teljes értelmének megértését, ezért ez az anyag hasznos lesz az írók és költők munkásságának, valamint regényeinek, történeteiknek, színműveinek, verseinek mély megértéséhez.) M. Kamensky (1771-1835), „felvilágosult” színházlátogató, M. F. Kamensky tábornagy fia, akit jobbágyai kegyetlenkedés miatt öltek meg 1809-ben.

Arkagyij jobbágysminkes és a fiatal színésznő, Lyuba ugyanolyan csodálatos története Leszkov története.

Természetesen Leszkov, akárcsak Herzen, nem egyes élő személyekből másolta hőseit, hanem kreatív képzelete segítségével újraalkotta őket. Ugyanakkor nagyon konkrét tényekre támaszkodott, amelyeknek ő maga volt a szemtanúja, vagy hallott róluk szemtanúktól.

A társadalmi szatíra műfajában ez az orosz irodalom egyik legerősebb alkotása.

A jóban... - az igazban.

Sazikov P. I. (meghalt 1868-ban), Ovchinnikov P. A. (1830-1888) - moszkvai szobrászok és aranyverők.

Shnip - lábujj a női övnél, míder.

Bret Harte Francis (1839-1902) - híres amerikai író. „Beszélgetés a hálókocsiban” (1877) című történetéről beszélünk.

Itt van a képzelet: kifejezés.

Alfereva Akilina Vasziljevna (1790 - kb. 1860) - Leszkov nagymamája az anyja felől.

„Podpuri” - egyveleg (különböző művekből származó részletekből álló dallam).

A „Camarina fülbevaló” akvamarin (az akvamarin kékes-zöld drágakő).

Odalisque - rabszolga; itt: ágyas.

Figyelmes jótékonyság... - figyelem.

„Felnőtt” - itt: benőtt szőr.

Vízzel - egyszerre, egyszerre.

A háttér itt: az ing bélése (főleg parasztok körében) a válltól a mellközépig és a hátig.

Károgtak... – A károgás vastag kötél. Tuck - csavar.

„A kígyók másznak” – mondja – „és kiszívják a szemed...” - szavak a „Marko-Kralevich in börtönben” című szerb dalból (A. Kh. Vostokov fordítása).

Interstitiális sötétség – szuroksötétség.

Török Hruscsuk - Ruscsuk bolgár városa.

Bontással - lopással.

A Lobanchik egy aranyérme.

Az adu az állógallér.

A kamrám alatt...- A kamra béke, hálószoba.

Jött a jel – magához tért.

Placon - palack.

A talkumok fonalgombolyagok.

A sarok az orosz kályha elülső része.

Fogadó gondnok - a fogadó őrzője, tulajdonosa.

Ha házi feladat a témában: » Hülye művésztörténet – művészi elemzés. Leszkov Nyikolaj Szemjonovics Ha hasznosnak találja, hálásak leszünk, ha közzétesz egy linket erre az üzenetre a közösségi oldaladon.

Legfrissebb hírek

Kategóriák

hírek

Esszék a témában
- Profi játékok. 2. rész

Előző cikk: Mekkora a fénysebesség Következő cikk: Harmonikus rezgések Az oszcillációs frekvencia fizikai képlete

Absztrakt: NS Leskov Hülye művész. Hülye művésztörténet (Leskov N.S.)

Főszereplők

Fő témák

Fogalmazás

Legfrissebb hírek

Kategóriák

hírek

Esszék a témában