A közöny szörnyű fegyver. Példák irodalmi érvekre a „közömbösség és reagálás” irányába mutató témák mellett
Bernard Shaw úgy véli, hogy „a legrosszabb bűn, amit elkövethetünk az emberek ellen, hogy nem gyűlöljük őket, hanem közömbösen bánunk velük”. Arról beszél, hogy a közöny miért rosszabb, mint a gyűlölet. Melkizedek (Artyukhin) archimandrita, a Péter és Pál Szent Apostolok Templomának és a Közbenjárási Egyház rektora Istennek szent anyja Jaszenevóban.
Nem „bassza meg”, hanem „guruljon el”
- Melkizedek atya! A közöny ősidők óta létezik. Mint az irgalmas szamaritánus példázatában: egy ember feküdt az úton, huligánok megverték, és mindenki elment mellette - a levita és a pap is... Honnan az emberek közöny?
— A bűn által megrongált emberi természetből.
A férjem joghurtot vett és belerakta távolabbi sarok hűtőt, ahol nem tudták elérni, majd ravaszságból megette őket. A feleség látta ezt a hozzáállást – és két gyerek is volt a családban –, és megkérdezte: „Meg tudod ezt magyarázni? A saját gyerekeid?!” Pál apostol azt mondja: Öld meg a test tetteit a Lélek által, és élni fogsz. Mert a lélek azt kívánja, ami ellenkezik a testnek, a test pedig azt, ami ellenkezik a lélekkel.(vö. Róma 8:11-13). Mik a test cselekedetei? Önszeretet, kényelem, nyugalom, hogy „senki ne érjen hozzám”.
Ekkor önmaga annak a törvénynek a hatálya alá kerül, amely szerint él.
Mint a fiatalok: „Távozz tőlem!” És meg kell kapnunk a rendelkezést, hogy ne leessünk, hanem „elguruljunk”. Korábban, amikor 1971-1972-ben kaptunk egy telefont, az emberek felvették a telefont, és nem azt mondták, hogy „Helló”, hanem „Hogyan segíthetek?... Csodálatos! Még azt sem tudtad, miről van szó arról beszélünk, de már segítőkészséggel szállt be a beszélgetésbe. Nem közömbösen vagy semlegesen válaszolt: „Helló?”, hanem éppen ellenkezőleg, nyíltan és részvétellel. Ezt nem udvariasságból mondtad, tábornok volt magas léc empátia, részvétel egy másik ember sorsában. És most? A telefonban megjelenik a név, és már tudjuk: vigyük vagy nem vigyük. Mi van, ha kérnek valamit, mi van, ha rákötnek valamire, mi van, ha?.. És ami érdekes, hogy a telefonszámod is megjelenik. És akkor maga is a törvény hatálya alá kerül, amely szerint él.
-Hova nem ad egy rohadt ólom? Vagyis ha valaki a törvények szerint él - „bassza meg”, akkor „bassza meg”, és megkapja?
- Igen, ebbe fog belefutni. Pál apostol azt mondja: aki szűkösen vet, szűken is arat, aki pedig bőkezűen vet, bőkezűen is arat. Aki rosszat vet, rosszat is arat: egy napon ő maga is ugyanilyen helyzetbe kerül. Először is az összes hős: nincs szükségem senkire, nem érdekel. De eljön a pillanat, amikor ez az ember az emberekhez fordul, és válaszul ugyanazokat a szavakat hallja: „Nem érdekel”, mert megfelelő környezet, megfelelő világ és megfelelő attitűd alakul ki körülötte. Ez kontraproduktív.
Ha közömbös önmaga iránt – az életével, a ruháival, a lakása berendezésével, a cipőivel, ha rendetlenség van az aktatáskájában, az íróasztalán és az életében, akkor ugyanígy fog viselkedni emberek. Azt fogja gondolni, hogy ez náluk is normális – egy hegy mosatlan edény, egy halom mosatlan ruha, pókháló a tetején... Belső közönyed átterjed egy másik ember életkörülményeire.
Milyen másik ember? Ha nem vagy egyedül, akkor már egy család vagy: nem feltétlenül férj és feleség, de lehet, hogy anyával vagy apával, nagyszülőkkel élsz, testvéreddel, nővéreddel vagy unokaöccsöddel laksz – már ketten vagy többen. Ritkán találkozol olyan emberrel, aki megfosztott családjától és barátaitól! Legalább kettő van. És nincs joga közömbösnek lenni ezzel a „másik” emberrel szemben. Felelős vagy azokért az emberekért, akikkel együtt nőttél fel, akikkel az élet összehozott. Különben - jaj. Ismerek példákat arra, amikor a testvérek, nagymama és unokája, nagyapa és unokája közötti kapcsolatok egyszerűen megszakadnak. melyik miatt? A káprázatos egoizmus miatt, amely a közönnyel kezdődött, a közöny félreértéssé, a meg nem értés gyűlöletté, a gyűlölet pedig haraggá nőtte ki magát.
Törvény családi élet- oszd meg a legjobbat
Emlékszem a gyerekkoromra. Akkoriban csak a „Mishka in the North” cukorkát láttuk rajta Újév. Aztán anyám egyszer édességet hozott a munkából. Elvettem és egyedül megettem. Megkérdezték tőlem: „Pavlik, mit gondolsz, anya ki akarta próbálni? Kolja testvér ki akarta próbálni? Nem tudtam, hogyan szerezhetem vissza ezt az édességet – olyan szemrehányó és kellemetlen volt a gyerek lelkiismerete számára. Ez is közöny. A családi élet törvénye a legjobb megosztása. Senki nem kényszerít rá, hogy burgonyát vagy káposztát osszon meg, de finomabb dolgokat - szervlát vagy fél tortát - nem lehet kinyitni a hűtőt és ravaszul feltörni egyet, mint azok a joghurtok.
A közöny rosszabb, mint a gyűlölet
– Bernard Shaw szerint a legrosszabb bűn, amit elkövethetünk az emberek ellen, hogy nem gyűlöljük őket, hanem közönyösen kezeljük őket. Miért rosszabb a közöny, mint a gyűlölet?
- Gyűlölettel legalább ember létezik az ember számára, de közönnyel nem létezik ember. Néha hajlamosak vagyunk nem elintézni a dolgokat az emberekkel, hanem csendben hangsúlyozni, hogy történt valami. Lehet, hogy a csend nem éppen közöny, de közel áll hozzá. A csend által megmutatjuk, hogy egy személy nem létezik számunkra. Mert kivel nem beszélünk? Még az állatokkal is beszélgetünk! Nem beszélünk a dologról. Nem beszélünk a bútorokkal, nem beszélünk a székekkel, nem beszélünk a szekrényekkel. Az ember pedig akkor válik „dologgá”, ha nem beszél vele.
Mindig hangsúlyozom: a családi életben vagy az emberek között - tudjon beszélni! Ha nem tudod elmondani, nincs elég erőd az extrém sértettség miatt, akkor írj, hogy az illető legalább megértse, miért sértődtél meg, és elhallgattad, mert lehet, hogy nem érti. Hogy nem érted? Mondjuk ez nála apróság volt, de téged gyerekkorodban megbántottál ezzel a szóval, ő pedig anélkül, hogy tudta volna, rálépett egy fájó helyre!
Mielőtt rosszra gondolsz, gondold meg jól
Vészhelyzetem volt. Amikor az Optina Pustynban voltam, egyedül jöttem közeli személy. Imádkozta a betlehemes böjtöt, és mi ünnepeltük a karácsony fényes ünnepét. Vissza kellett térnie Moszkvába. És amikor rájöttem, milyen nehéz volt megválnia Optinától, és elmenni a moszkvai káoszba, és eltávoztam, azt mondtam: „Örömünk!” - és becsapta a kocsi ajtaját. Egy hónappal később Moszkvába kötöttem, hogy meglátogassam anyámat, és amikor találkoztunk - és ő ismerte - azt mondta: „Apa (anyám így szólít meg - „apa”), megértem, hogy ez nem történhetett meg. de mit jelentesz neki, amikor beszállt a kocsiba? Utána egy hónapig sír!” Uram, mit mondtam?! kezdtem emlékezni. Az imádkozás után eszembe jutott: „Alexandra, a mi örömünk!” Anya mosolyog, háromszor keresztet vet, és azt mondja: azt hitte, hallotta: „Alexandra, nem vagy a miénk!” Felhívtam és kitaláltuk a helyzetet. De ez az, ami elhallgat, ez az, ami megsértődik, ez az, ami ebbe az állapotba hajtja magát. Ez nem a közömbösség, hanem sokkal inkább kapcsolataink ostobaságának a területéről szól. Azt hitted, valami nincs rendben, ezért először beszélj az illetővel! Ezért a közelmúltban kiadtunk egy mágnest, amelyet most mindenkinek kiosztunk, a mágnesen a következő szöveg található: "Mielőtt rosszra gondolsz, gondolj jól!"
Tedd, amit tenned kell, és még egy kicsit
Én magam minden lépésnél találkozom közönnyel. Nem azt mondták - nem csináltam, hanem utasításokat adtak - az utasítások szerint csináltam, és semmi több. A kis dolgokban való közönyről pedig Paisius elder ezt mondja: „Ha valaki azt teszi, amit kell, és még egy kicsit többet is, Isten kettős kegyelmet ad ehhez.” Mi az, hogy „egy kicsit több”? A feleség zabpelyhet főzött a férjének - ez kell, és a zabpehelyre tett egy bogyót vagy egy cseresznyét vagy egy darab banánt, a káposztasalátára pedig egy petrezselyemlevelet. Ez „egy kicsit”.
Amikor Olaszországban voltam, hallottam az utcán, egy kávézóban, egy boltban: a házastársak - fiatalok, középkorúak és idősek -, amikor egymással kommunikáltak, úgy hívták egymást: „Amore”. Ez az én szerelmem"! Lenyűgözött az olyan magasztos és áhítatos szerelmes kapcsolat. A törődés bizonyítéka is! Végül is minden a következő szóval kezdődik: És az Ige testté lett, és közöttünk lakott, telve kegyelemmel és igazsággal(János 1:14). A szavaknak van óriási hatalom! Ha valakit „angyalomnak” nevezel, még olyan helyzetekben is, amelyek erre a szóra teljesen alkalmatlanok, akkor a lelkiismeretétől, elméjétől és körülményeitől megsebzett személy végül elcsodálkozik: „Olyan, mintha nem csináltam volna semmit, de engem így hívnak!"
Mindig „vége”: mi legyen – és még egy kicsit
Ezért ha közel akarunk lenni normális emberek, akkor olyan szavakat kell kiválasztani, kreatívan előállítani, amelyek inspirálnának, és közömbösnek kell lenni e tekintetben. A keresztény életben nem normális, hogy egyszerűen egyenlően bánunk egymással. Maga az Úr mondta: ha szeretitek azokat, akik szeretnek titeket, mi a jutalmatok érte, mert a bűnösök is szeretnek (vö. Mt 5,46). Mindig „vége”: mit kell tenni - és még egy kicsit.
Örülök a kedvemért
- Mi van, ha kemény a szíved?
– Itt Ambrose Optinsky atya segít. Az emberek odamentek hozzá, és megkérdezték – most millióknak tehetem fel ezt a kérdést: „Atyám, nincs szeretetem. És szeretném megkapni.” A szeretet kedvesség, melegség, égető. A szerelem a jog legmagasabb csúcsa emberi kapcsolatok. És a pap így válaszolt: "Ha látod, hogy nincs szereteted, cselekedj szeretettel, és eljön a szeretet." Segítettél - bár a szíved nélkül, de megérted, hogy ez helyes.
Ma a herceg, és holnap — a sárban
És bármilyen érzéssel részt veszel mások életében, te generálod ezt az érzést. És ha segíteni akarsz valakinek, érezz együtt! Ha együtt érez, akkor végül rájön, mit lehet tenni. A közöny nem ad lehetőséget arra, hogy bármit megtegyél, csak nem gondolsz rá, megérted: nehéz vagy lehetetlen, és ezért nem tudok mit tenni. És valaki azt mondta: ha valakit nem lehet meggyógyítani, az nem jelenti azt, hogy nem lehet rajta segíteni. Az ember daganatos betegségben szenved, nem tudjuk meggyógyítani, de segíthetünk, amennyit csak tudunk.
„Válogatás nélkül kell segítenünk, hogy el ne hagyjuk Krisztust.”
Volt egy ilyen eset: hajléktalanok jöttek hozzánk, és olyan sokan voltak, hogy megkérdeztem egyet: „Honnan szerzett tudomást a templomunkról?” - Azt mondták nekem, hogy segítenek neked. Ki mondta? És egyszerűen előveszi a feljegyzést, amit a kazanyi állomáson kaptak, tíz templom van egy oszlopban, és négy pont vízszintesen - élelmiszer, ruha, munka, pénz. És minden templom előtt keresztek vannak. A templomunkkal szemben ott volt mind a négy kereszt. Ezt a kérdést Lavrentij atyának, Lavra gyóntatójának intéztem: „Atyám, minden nap: kirabolták, leégett a ház, nem fizették ki, onkológiai műtét, vonatjegy nincs közelebb, mint Habarovszk vagy Irkutszk – mit tegyek?” – Van mód segíteni? – Nos, egyelőre. "Akkor válogatás nélkül kell segítenünk, hogy ne hagyjuk ki Krisztust." Azta! Aztán mindig attól félek, hogy a helyükben leszek: ma herceg, holnap a földben. Ez személyesen is segít abban, hogy gondoskodó legyek.
Olyan, mintha te lennél
Emlékszem egy szentre. Krisztushoz imádkozott: „Uram, tedd meg velem, amit az emberekkel tettem.” Óóó! Melyikünk mondhat ilyet?!
Minden nap kommunikálunk az emberekkel. A hozzájuk való hozzáállásunk pedig a lehető legszimpatikusabb legyen. Amikor a részvétel jó szokássá válik, megszűnik megerőltető lenni számunkra. Azt kérdezik tőlem: „Nem nehéz neked – templom, szolgálatok, felelősségek”? Én pedig azt válaszolom: „Szerinted nehéz a halaknak úszni a vízben?” Nem, nem nehéz, mert ez az ő környezete.
Az emberiség kell, hogy legyen a környezeted. És ne gondold azt, hogy „valami spirituális, rendkívül erkölcsös, nagyszerű dolgot csinálok”. Ez mind szemétség. Ha értékeled magad, a belsőd olcsó az elrendezés. Anthony Sourozh metropolita ezt mondja: „Az embernek nem szabad észrevennie a jó cselekedeteit.” Az értékelés csak mínusz előjellel fogadható el: tehettem volna többet is, de nem tettem. Élj és gondolj gyakrabban arra, hogy esetleg te magad találod magad egy másik helyében. Élj úgy, hogy úgy nézz másokra, mintha te lennél!
„A legrosszabb bűn, amit elkövethetünk az emberek ellen, hogy nem gyűlöljük őket, hanem ha bánunk velük
közömbös számukra; Ez az embertelenség lényege.” Bernard Show
„A kunyhóm a szélén van, nem tudok semmit”; „A mi üzletünk az oldal”; „Még ha nem is nő a fű”; „Közelebb van az inged a testedhez”... Az ilyen mondások az idők óta megmaradtak Kijevi Rusz, ami azt mutatja, hogy a közöny nagyon ősi betegség.
Orosz író és drámaíró A.P. Csehov egyszer azt mondta, hogy a közöny a lélek bénulása és korai halál. Valójában milliónyi ember sétál szerte a világon, akik úgy tűnik, hogy élnek, de ugyanakkor halottak is. Másoknak halott.
A nemtörődömség miatt emberek halnak meg az utcákon, napokig hevernek az utak szélén és a járdákon. Lehet, hogy ezek az emberek nem alkoholisták vagy drogosok, hanem egyszerűen olyanok, akik rosszul érzik magukat. A Natalya Negoda színésznővel történt eset felrázta a társadalmat. Ezt írja a színésznő: „Elájultam a gyógyszertárban. Arra ébredtem, hogy valaki megrázza a vállamat: „Asszony, kelj fel! Bezárunk." Egész nap senki nem próbált segíteni a gyógyszertár padlóján fekvő Natalián, még maga a gyógyszerész sem.
Félelmetes, mert senkit nem érdekel. A fiatalokat nem érdekli, mert így nevelték őket, a felnőtteket nem érdekli, mert eleget gyászoltak és apatikusak lettek. Sokak számára minden ugyanaz.
A közömbösség alapja mindenekelőtt az önzés. De a nemtörődömség oka lehet a pénzszeretet, a büszkeség, a karrierizmus, a túlzott örömszeretet, az önérdek, a szeretet hiánya is.
A közöny rosszabb, mint a gyűlölet
Bernard Shaw azt is írta, hogy a legrosszabb bűn, amit elkövethetünk az emberek ellen, hogy nem gyűlöljük őket, hanem közönyösen kezeljük őket. Ha valaki gyűlöletet él meg, akkor számára létezik az, akit gyűlöl, vagyis nincs veszve minden. Le is rendezheti a dolgokat, megpróbálhatja megérteni, hogyan és mit javítson, hogyan befolyásolja a helyzetet.
Közömbösség Isten iránt
Nemcsak az emberek, hanem Isten iránt is közömbös lehetsz. Közömbösnek lenni azt jelenti, hogy úgy kezeljük Istent, mintha nem is létezne.
Az ilyen embereket bolondoknak nevezi a Biblia: „A bolond azt mondta a szívében: „Nincs Isten” (Zsolt. 13:1). Isten azonban soha nem lesz közömbös teremtése iránt. Újra és újra megkopogtat a szívén, sok esélyt adva az embernek, hogy a Teremtőről és üdvösségéről gondolkodjon.
Hiszen a lelki állapotával szembeni gondatlanság szomorú következményekkel járhat, ha az ember nem világosítja meg elméjét Isten szavával, nem dolgozik lelki növekedésén, egyre mélyebbre süllyed a bűnök szakadékába, anélkül, hogy észrevenné. azt. Ezért mondja a Biblia: „Aki megtartja a parancsot, életét megtartja, de aki nem törődik útjaival, az elvész” (Példabeszédek 19:16).
Dolgozz magadon
Ahhoz, hogy felszámold magadban a nemtörődömséget, ismerned és meg kell valósítanod aranyszabály Biblia: „Amint azt szeretnéd, hogy az emberek veled tegyenek, tégy velük.” Szeretnél észrevétlen maradni az utcán, amikor hirtelen rosszul leszel? Vagy elhagyják a barátok Nehéz időszak? Gyakrabban kellene gondolnod arra, hogy esetleg te magad is a másik helyébe kerülhetsz. Ha gondoskodó embereket akarunk magunk körül látni, akkor nekünk magunknak kell szeretnünk a cselekvésen keresztül. Ha még nem vagy képes tettekkel szeretni, akkor legalább szavakkal kell szeretned az embereket: mondj kedves szavakat egymásnak. Az embernek rendelkeznie kell egy szabálysal a kommunikációban, amelyet a következő szavakkal kell kifejezni: „Örülök, hogy tetszeni tudok.” Hiszen bármilyen érzéssel vesz részt mások ügyeiben, ugyanazt az érzést generálja cserébe. Tedd, amit kell, és amit tenned kell, és még egy kicsit.
Az életben nincsenek olyan helyzetek, amelyekben semmilyen módon ne tudnál segíteni az embernek. A közömbösség csak ürügy a lomhák számára. Ha valakiben van empátia, akkor Isten tanácsot ad neki, hogyan segítsen a másikon.
A közömbös nem jut be a mennyek országába
Isten szeretete a legjobbat adta, ami a mennyben volt, a földi legrosszabbért. Jézus Krisztus meghalt a kereszten az emberek bűneiért, és az emberek körbeálltak közömbös emberekés egyszerűen az Ő kínját nézte. És most sokan reagálnak ugyanígy az Ő áldozatára. Ezért nem lépnek be a mennyek országába azok az emberek, akik közömbösek Isten iránt.
A közömbös ember nem kap üdvösséget, mert közömbös lelki állapota és az üdvösség örömhíre iránt. Ő sem tudja szolgálni az embereket, nem tud feláldozni az örömeit, nem szerethet, nem hisz, nem tud együttérezni. Vagyis közönyével megszegi Isten parancsolatait.
És éppen ellenkezőleg, azok az emberek, akik nem közömbösek Isten iránt, lelkileg növekednek és terjesztik Isten országát. Egy olyan ember szeretetével él és mozog, aki állandóan kész feláldozni saját kényelmét, boldogságát, lehetőségeit, ha csak mások jól éreznék magukat.
A bibliai parancsolat betartása érdekében: „Mindenki ne csak magára törődjön” (Fil. 2:4), el kell gondolkodnunk azon, hogy hányszor teszünk fel kérdéseket másoknak: „Hogyan segíthetek?”; "Mire van szükséged?" Követjük-e Jézus Krisztus példáját, aki szóban és tettben is segítette a rászorulókat?
Ha valaki felismeri, hogy helyesen kell cselekednie, de nem teszi meg, akkor vétkezik. A Biblia hangsúlyozza: „Ha valaki tud jót tenni, de nem cselekszi, az bűn neki” (Jakab 4:17).
Mindazok, akik tisztelik Istent, legyenek mindenben olyanok, mint az Úr, legyenek gondoskodó emberek, akik minden alkalmat felhasználnak arra, hogy szóban és cselekedetben szolgáljanak másokat.
Felkészítő: Alexey Perelman
Bölcsen mondta
Az ember legnagyobb bűne nem a gyűlölet, hanem a testvérei iránti nemtörődömség.
Teréz anya
Ha közömbös vagy mások szenvedése iránt, nem érdemli meg, hogy embernek nevezzenek.
A tudomány feltalálta a gyógymódot a legtöbb betegségünkre, de a legszörnyűbbre - a közömbösségre - soha nem talált gyógymódot.
Helen Keller
Ne félj az ellenségektől – a legrosszabb esetben meg is ölhetnek. Ne félj a barátaidtól – a legrosszabb esetben is elárulhatnak. Féljen a közömböstől – nem ölnek vagy árulnak el, de csak hallgatólagos beleegyezésükkel létezik árulás és gyilkosság a földön.
Eberhard
Ne légy közömbös, mert a közömbösség halálos az emberi lélek számára.
M. Gorkij
Az erkölcsi csúfság közömbös a rossz tettekkel és szavakkal szemben.
Theophrasztosz
Mindig is volt közömbösség legnagyobb ellensége erkölcs.
Irány „Közöny és reagálás”.
A közömbösség közömbösség mindennel szemben, ami körülvesz bennünket, érdektelenség a társadalom problémái, az örökkévalóság iránt. Emberi értékek, közömbösség saját és mások sorsa iránt, érzelmek hiánya bármi iránt. A. P. Csehov egyszer azt mondta: „A közömbösség a lélek bénulása, korai halál.” De miért olyan veszélyes valójában? hasonló hozzáállás az élethez?
A harag, mint a szerelem, a zavarodottság, mint a félelem és a szégyen, megmutatja az ember érdeklődését bármi iránt, az érzelmek az életenergia jelzőjévé válnak, ezért az arcán megjelenő pírt mindig többre értékelik, mint az élettelen, hideg sápadtságot és a közömbös, ürességet. néz . Az első pillantásra kissé észrevehető megnyilvánulásai a történések iránti közömbösségnek változatlanul apátiává fejlődnek, és végül a személyiség leépüléséhez vezetnek. A történetben A.P. Csehov „Ionych” című művében a szerző az olvasóval együtt nyomon követi annak az embernek az útját, akitől a Vital energiaés elpárolgott lelkiség. A hős életrajzának minden szakaszát leírva A.P. Csehov hangsúlyozza, hogy a közöny milyen gyorsasággal hatolt be Starcev sorsába, és hagyott benne bizonyos nyomot. Tól től rendkívüli személyiségés egy ígéretes orvos, a hős lassan, de biztosan szerencsejátékos, kapzsi, kövérkés laikussá változott, aki saját pácienseit kiabálta, nem veszi észre az idő múlását. Az egykor energikus és életvidám hős számára most már csak a pénze volt a legfontosabb, nem vette észre az emberek szenvedését, szárazon és önzően tekintett a világra, vagyis közömbössé vált minden iránt, így önmaga iránt is, ami elkerülhetetlen degradáció.
Mindannyian egy társadalomban élünk, és függünk egymástól – ez az emberi természet. Ezért az egyes egyének közömbössége az egész társadalom közömbösségéhez vezet. Más szóval, kialakul az egész rendszert, önmagát pusztító szervezet. Egy ilyen társadalmat ír le F.M. Dosztojevszkij a „Bűn és büntetés” című regényében. főszereplő, Sonya Marmeladova a rászorultság szintjén érezte az önfeláldozás és az emberek megsegítésének fontosságát. A körülötte lévők nemtörődömségét tekintve, éppen ellenkezőleg, megpróbált segíteni mindenkinek, aki rászorul, és mindent megtett, ami tőle telhető. Talán, ha Sonya nem segített Rodion Raskolnikovnak megbirkózni erkölcsi kínjával, ha nem oltott volna el benne hitet, ha nem mentette volna meg családját az éhezéstől, akkor a regénynek még tragikusabb vége lett volna. De a hősnő gondoskodása fénysugár lett Dosztojevszkij komor és nyirkos Pétervárán. Ijesztő elképzelni, hogyan végződött volna a regény, ha nem szerepel benne olyan tiszta és fényes hős, mint Sonya Marmeladova.
Nekem úgy tűnik, hogy ha mindenki leveszi a szemét a problémáiról, elkezd körülnézni és elkötelezi magát jó cselekedetek az egész világ ragyogni fog a boldogságtól. A közöny veszélyes, mert mindenesetre sötétséget hoz, ez a boldogság, az öröm és a jóság ellentéte.
Kinyitom neked szörnyű titok! Vannak fegyverek a világon tömegpusztítás, ami pontosan és pontosan eltalál. És egyenesen öl. Ez a közöny!Ez meglepő, de igaz. Ráadásul ez globális szinten is működik.
Ami az embert illeti, semmi sem alázza meg, háborítja fel és semmisíti meg jobban, mint mások közömbössége.
Szerinted miért történnek szörnyű, különc, csodálatos, furcsa dolgok a világon? Miért őrülnek meg az emberek? Végül is miért történnek háborúk? Csak egy oka van: ennek a szégyennek a kezdeményezői és felbujtói nem fordítanak kellő figyelmet személyükre.
Végül is mi a figyelem? Ez a világban való jelenléted megjelölése. Még akkor is, ha ez negatív figyelem, harag vagy felháborodás. Nem számít! Észre fognak venni. Ez azt jelenti, hogy bizonyos mennyiségű társasági simogatást vagy fenekelést fog kapni. Az az emberi energia, amely erőt ad az élethez.
„A felebarát iránti legnagyobb bűn nem a gyűlölet, hanem a közöny. Ez valóban az embertelenség csúcsa. A végén, kedvesem, ha alaposan megnézed az embereket, meg fogsz lepődni, mennyire hasonló a gyűlölet a szerelemhez.”. Bernard Show.
Nem csoda, hogy azt mondják, hogy a szerelemtől a gyűlöletig egy lépés van. És mindez azért, mert mindkettő a szeretet és a személyiségedre való figyelem erőteljes energiája. Vagyis amit a lényed megkíván.
Néha mások közömbössége is ösztönző lehet a fejlődésre. Ez arra készteti az embert, hogy mindent megtegyen, hogy bebizonyítsa értékét. Mondd meg őszintén, tényleg soha nem tettél semmit annak bizonyítására, hogy okosabb, szebb, ravaszabb, kedvesebb vagy? "Bebizonyítom neked, még mindig sírsz nélkülem, megmutatom még egyszer!" - néha megfordul a fejemben. Ismerős?
Merem állítani, hogy a legtöbb emberi cselekedet pontosan ebben a motivációban rejlik: „Azt akarom, hogy észrevegyenek!” "Nézz rám!" "Látod, milyen jó vagyok (bátor, okos, bölcs, szép stb.)!"
Az egyik vezető emberi szükségletek felismeréshez kapcsolódik. Arra vágyunk, hogy mások észrevegyenek minket. Értékelt, megbecsült. Felvettük a falkánkba. A végén beleszerettünk. Azt akarjuk, hogy szeressenek!
Néha, hogy megtapasztaljuk ezt az érzést, még ha megtévesztő is, készek vagyunk megalázni magunkat és könyörögni. Legyen függő, és felejtse el saját igényeit odaadjuk magunkat annak, akit szeretünk. De próbálj meg őszintén válaszolni a kérdésre: „Ezt érte csinálod, vagy magadért?” Csak őszintén. Még a szerelemben is gyakran a saját tapasztalatainkra koncentrálunk, saját áldozatokat amit meg kell jutalmazni. És ha nem jutalmaznak minket, és szeretteink közömbös vagy figyelmetlenséget mutatnak felénk, szenvedünk.
Ó, ez valóban szörnyű fegyver. És minden értelemben. Akár azt is mondhatnánk, hogy ez egy szörnyű ördögi fegyver, amellyel az emberek képesek elpusztítani magát az életet (ha közömbösek a Föld problémái iránt).
Mit tudunk a nemtörődömségről?
Először, a közöny rosszabb, mint a gyűlölet. Ez a legbrutálisabb fegyver, amit csak el lehet képzelni. Ha nem tudod, hogyan győzd le ellenségeidet, egyszerű és hozzáférhető módon megölheted őket. Figyelmen kívül hagyni. Teljes és végleges. Olyan, amely automatikusan átalakítja a megélhetést meleg ember egy üres térbe. Még csak nem is holttestbe, hanem egyszerűen a semmibe. Ne feledje, hogy ez egy nagyon kegyetlen és embertelen fegyver.
Másodszor, hozzájárul a gonosz terjedéséhez. „Ne félj az ellenségektől – a legrosszabb esetben meg is ölhetnek Ne félj a barátoktól – a legrosszabb esetben elárulhatnak a közömböstől – nem ölnek vagy árulnak el, hanem csak az övéikkel hallgatólagos beleegyezés létezik a földön árulás és gyilkosság.” (amerikai költő Richard Eberhart).
Harmadik, a közöny gyilkos. Lerombolja a vágyakat és az álmokat. A közömbös élő hullává változik, amit ezen a bolygón semmi sem tart meg. Az ilyen emberek általában meghalnak.
Az ember iránti közömbösség mások részéről betegségéhez és halálához vezethet. Főleg, ha nem sikerül felhívnia magára a figyelmet, még a negatív figyelmet sem. És nem tudva, hogyan lehet pozitív figyelmet és szeretetet elérni, minden kitaszított minden erejével arra törekszik, hogy legalább valamilyen hatást elérjen, még akkor is, ha ennek ellenkező hatása van. Mert ez is egy eredmény, ami bizonyítja számára, hogy létezik!
Negyedik, a közömbösségnek, mint a létezés gyarlóságától való menekülésnek semmi köze nincs a cikkben tárgyalt közömbösséghez-ürességhez. Az úgynevezett megvilágosodás, a gondolatoktól és szenvedélyektől való megszabadulás, az üresség, amelyre az ember törekszik Buddhista szerzetesek- csak úgy lehet magasabb jelentéssel megtelni. De nem közöny.
Ne teremts ürességet
Mindenki ismeri az edények kommunikációjának szabályát? Az üregek kitöltésének törvénye megköveteli, hogy ne legyen űr. Ha létrehozzuk, megöljük magunkat. "Két módja van öngyilkosságnak: öngyilkosság és közömbösség". (Jonathan Coe).
Ezért nagyon óvatosan használja ezt a szörnyű fegyvert. Igen, természetesen egy ideig figyelmen kívül hagyhatja az összes virtuális vagy valós elkövetőt. De el fog múlni az idő, és az üres hely megtelhet új trollokkal. Ezért a közöny csak átmeneti, taktikai lépés. Annak jelzése, hogy valaki rosszul viselkedik.
Sok embert egy teljesen ismeretlen ember figyelmes tekintete tart jó formában. Gondold át. És nézz körül ezzel a figyelmes és kedves tekintettel.
Fő stratégiánk maradjon, és értelemszerűen a közöny nem jellemző rá.
Előző cikk: Mekkora a fénysebesség Következő cikk: Harmonikus rezgések Az oszcillációs frekvencia fizikai képlete