A legbrutálisabb kivégzések Oroszországban. Felnegyedelve vagy felakasztották? Hogyan és miért végeztek ki bűnözőket Oroszországban

Az ókorban, amikor még senki sem hallott az emberi jogokról, szinte minden nemzet széles körben elterjedt brutális kínzásés kivégzések. A bűncselekményekkel vádolt embereket teljesen törvényes okokból szörnyű kínzásnak vetették alá. Ősidők óta a negyedelést tartották az egyik leghíresebb végrehajtási módszernek. Tehát mit jelent a „negyedelés”? És milyen jellemzői vannak ennek a végrehajtásnak különböző országok?

Mit jelent „negyedelni” egy embert?

A negyedelés az egyik legelterjedtebb kivégzési módszer a világon, amelynek során a testet négy vagy több részre vágják. Különösen veszélyes bűnözőket, árulókat, államárulókat, lázadókat és összeesküvőket hajtottak végre ilyen kivégzésen. A bûnözõt gyakran a felszállás elõtt más kínzásoknak is alávetették. Kb. élő személyt és már halott.

Bár a kínzás lényege magyarázat nélkül is világos, ennek a kivégzési típusnak megvannak a maga különbségei az egyes országokban.

Angliában negyedelve

Angliában a negyedelés az egyik legfájdalmasabb kínzás része volt állami bűnözők. Eleinte a bűnözőt akasztófára akasztották. Alig élve, kivették a hurokból, késsel feltépték a gyomrát, és kitépték a zsigereit. Ezt követően a bűnöző fejét, végtagjait pedig levágták. A király kegyelmét fejezheti ki, és elrendelheti, hogy a bűnözőt haláláig hagyják az akasztófán, ami azt jelenti, hogy már fel is szállásolták őket. holttest. 1867-ben hivatalosan is eltörölték a negyedelést.

Negyedezés Franciaországban

Franciaországban a kínzás abból állt, hogy a fogoly karjait és lábát lovakhoz kötözték. Ugyanakkor a karok a csuklótól a könyökig hurokba gabalyodtak, a lábak pedig a lábfejtől a térdig. A lovakat először egyenként vették oldalra, és ezzel szörnyű kínokat okozva a bűnözőnek. És miután a férfi alig élt a fájdalomtól, beengedték a lovakat különböző oldalak, aminek következtében leszakították a kivégzett férfi karját és lábát. Ha a bűnöző ízületei túl erősnek bizonyultak, akkor a hóhér először levágta a fogoly végtagjait, majd a fejét.

Negyedezés Oroszországban

Köztudott, hogy közben ókori orosz Fiatal fákat használtak negyedelésre. Tetejüket lehajlították, egy embert kötelekkel kötöttek hozzájuk a végtagjaiknál ​​fogva, majd elengedték a fákat. BAN BEN Orosz Birodalom A negyedelés során fejszével levágták a lábakat, a karokat és a fejet. Az utolsó oroszországi negyedelésre 1775-ben került sor.

A világ európai részén ez a kínzás a végén megszűnt XVIII-kora XIX században. A felszámolás, mint a civilizált világ hivatalos kivégzési formája a múlté.

Bevezetés

Úgy tűnik, egy prototípus halál büntetés Oroszországban más népekhez hasonlóan a vérbosszú barbár szokása volt, ami nem volt más, mint brutális létharc. Az állam létrejöttével nyilvános jelleget nyer, és átalakul büntetőbüntetéssé - az államhatalom nevében alkalmazott halálbüntetéssé.

"Orosz igazság" - az első írott forrás Nem ismertem az orosz törvényeket - nem ismertem a halálbüntetést. Amint azt a jogtörténész, N. P. Zagoskin professzor megjegyezte. „...A halálbüntetés idegen az orosz nép jogi világképétől, ahogy általában idegen tőle a bűnözőkkel szembeni kemény hozzáállás.” Rusz megkeresztelkedése után a görög püspökök javasolták Vlagyimir hercegnek a római-bizánci büntetésrendszer átvételét, amely széles körben alkalmazta a halálbüntetést. De maga a herceg is helytelenítette tanácsukat. Ez a hagyomány a jövőben sem halt ki: "Ne ölj és ne parancsolj ölni, még akkor sem, ha valaki felelős valaki haláláért."(Vlagyimir Monomakh)

És bár a gyakorlatban a hatóságok által végrehajtott kivégzésekre került sor, az orosz állam történetében először csak 1398-ban rögzítették a halálbüntetést a Dvinai Chartában. Ezt követően a halálbüntetés alkalmazási köre kibővült (1467. évi pszkovi bírói oklevél, 1497. és 1550. évi törvénykönyv). A halálbüntetés különösen Rettegett Iván idején terjedt el, amikor mintegy 4 ezer embert végeztek ki.

Ugyanakkor Európában a halálbüntetésnek összehasonlíthatatlanul nagyobb terjedelme volt. Például Németországban V. Károly alatt körülbelül 100 ezer embert végeztek ki. Csak von Karptzow bíró körülbelül 20 000 halálos ítéletet hozott.

Oroszországban a halálbüntetés alkalmazási körének további kiterjesztésére I. Péter idején került sor, amikor 123 bűncselekmény miatt lehetett kiszabni (beleértve az illegális fakitermelést, a vitatott területeken folytatott harcokat stb.).

Az 1744. május 7-i szenátusi rendelettel, Erzsébet Petrovna húszéves uralkodása alatt Oroszországban teljesen eltörölték a halálbüntetést, és ezt követően alkalmazták. személyre szabott rendeleteket királyok. (Például Jekatyerina P. Pugacsov és társai kivégzése).

Meglepő módon azonban a halálbüntetéshez való hozzáállás összhangja figyelhető meg a 18. század ilyen összeférhetetlen alakjai között:

„A kísérletek ezt mutatják gyakori használat a kivégzések nem tettek jobbá az embereket.”(II. Katalin)

"Axiómaként kijelenthető, hogy a halálbüntetés egyáltalán nem szükséges (kivéve sajnálatból és a bűnöző döntése alapján), hogy minden kegyetlenség és csonkítás nem éri el a célját a büntetésben."(A. N. Radiscsev)

Mert emberi történelem kapcsán természetesen megváltozott a halálbüntetéshez való hozzáállás általános fejlődés civilizáció és jog. Így az ókorban a bebörtönzést szinte soha nem gyakorolták. Az egész büntetésrendszer teljesen más volt: rabszolgaságba adás, kínzás, Fizikai büntetés. A halálbüntetés rendkívül kegyetlen lehetett („minősített”), és széles körben alkalmazták, és gyakran kisebb bűncselekményekre.

Még az elv is "szemet szemért fogat fogért" az ókorban egészen másként érzékelték. Egy olyan korszakban hallották először, amikor egy egész fejet ki lehetett venni egy fogért, és ezért (bár a mi szempontunkból primitív) mértékletességre, talán még kegyelemre szólított fel.

A börtönrendszer fejlődésével a szabadságvesztés a büntetőjogi büntetés egyik fő fajtájává válik. A 19. században szinte egész Európában a halálbüntetés ellenzői és támogatói egyöntetűen arra a következtetésre jutottak, hogy nyilvánossága romboló hatással van a közerkölcsre, és a kegyetlenség gyakran éppen azokon a helyeken tör ki, ahol nyilvános kivégzés történik. most hajtották végre.

„Számtalan példa mutatja, hogy a kivégzés során is történtek atrocitások.”(Prof. K. G. Laiger)

A kivégzések a börtön kerítésén belül, ill kora reggel elhagyatott helyeken.

A 19. században egyre nagyobb volt a vágy a halálbüntetés korlátozására, sőt teljes betiltására törvényhozási rend. Például Kolumbiában 1863-ban, Venezuelában - 1864-ben, Romániában - 1864-ben, Costa Ricában - 1880-ban, Hollandiában - 1870-ben törölték el a halálbüntetést (ezeket a döntéseket azonban utólag nem törölték el ). Még Angliában is, ahol a kegyetlen középkori törvények az 1830-as évekig szinte változatlanok voltak, már től. késő XVIII században az esküdtek soha nem értékelték 39 shillingnél magasabbra a lopott holmikat, mivel 40 shilling vagy annál nagyobb lopás halállal büntethető.

Ez a tendencia Oroszországot sem kerülte meg. Így 80 év alatt (1826-tól 1906-ig) az orosz bíróságok 612 embert ítéltek halálra, akik közül sokat nem végeztek ki. 1891 óta oroszul polgári bíróságok nem szabtak ki halálos ítéletet. Ami az 1905-1907 közötti időszakot illeti, a hírhedt katonai terepbíróság volt az, amely általános felháborodást és felháborodást váltott ki.

Oroszország első demokratikusan megválasztott parlamentje - I Az Állami Duma- 1906-ban jóváhagyta a halálbüntetés eltörléséről szóló törvényjavaslatot. A kormány azonban nem hagyta jóvá.

Kivégzések az ókori Oroszországban.

A szokás miatt tovább Rus' halandó végrehajtás törvényben nem meghatározott esetekben is alkalmazták. Így, kijevi herceg Rostislav, aki dühös volt Csodaműves Gergelyre, megparancsolta, hogy kössék meg a kezét, egy nehéz követ akasztottak a nyakába, és dobják a vízbe.

Alatt tatár-mongol iga A kánok címkéket adtak ki az orosz ortodox papságnak, amely szerint a papságnak joga van a halálbüntetéshez. Címke kiadva tatár kán Mendzsu Temir jogot adott Kirill kijevi metropolita kivégzésére istenkáromlás miatt ortodox templom, valamint a papságnak biztosított kiváltságok megsértéséért. 1230-ban négy bölcset égettek el boszorkányság miatt.

De a képviselők között legfőbb hatalom voltak ellenfelek halandó kivégzéseket. Vlagyimir Monomakh közmondássá vált parancsa közismert: „Ne ölj, ne parancsolj ölni, még akkor sem, ha valaki bűnös valakinek a halálában.”

És mégis halandó kivégzéseket sok uralkodó futott Rus' a XIII és XIV században. Így Dmitrij Donszkoj 1379-ben elrendelte Velyaminov bojár kivégzését árulás miatt, 1383-ban pedig a szurgiai vendéget, Nekomat végezték ki. Még 1069-ben, az „orosz igazság” idején, amely nem biztosított halandó kivégzéseketáltalában Gizoslav herceg, miután elfoglalta Kijevet, fiát Kijevbe küldte, aki elárulta halandó kivégzéseket 70 ember, aki részt vett Izyaslav kiutasításában Kijevből.

Következtetés: halandó végrehajtás használtunk tovább Rus' régóta ismert, mind a törvényben előírt esetekben, mind akkor, amikor a törvény hallgatott róla.

A módszerekről.

Tovább Rus' Az 1649-es törvénykönyv ötféle végrehajtást írt elő halandó kivégzéseket. Az igazságszolgáltatás azonban más büntetési módokhoz is folyamodott.

Út kivégzéseket a bűncselekmény típusától függött.

Halandó végrehajtás az akasztást megalázónak tekintették, és az ellenséghez átpártolt katonákra alkalmazták. A vízbefulladást olyan esetekben alkalmazták, amikor nagyarányú kivégzéseket hajtottak végre a vallási bűncselekményekért elítélteknél.

Ennek a büntetésnek az eredetét a bizánci jogban kell keresni.

Tovább Rus', különösen Rettegett Iván alatt, olajban, borban vagy vízben forralták. Rettegett Iván ezzel a módszerrel végezte ki az államárulókat.

Ezt a cárt általában a patológiával határos rendkívüli kegyetlenség jellemezte: elég, ha csak annyit mondunk, hogy személyesen verte meg saját fiát, Ivánt, ami után meghalt.

Rettegett Iván kimeríthetetlen volt az alattvalóinak kivégzésére vonatkozó találmányaiban. Egyeseket (például Leonyid novgorodi érseket) az ő parancsára medvebőrbe varrták és dobták szét, hogy a kutyák darabokra tépjék, másokat elevenen megnyúztak, és így tovább.

Az olvadt ólom torkába öntését kizárólag a hamisítóknál használták. 1672-ben ez a nézet halandó kivégzéseket helyébe a bűnöző mindkét lábát és bal kezét levágták.

A negyedelést az uralkodó megsértésére, életére tett kísérletre, olykor hazaárulásra, valamint hamisításra használták.

Kerekezés érkezett széleskörű felhasználás I. Péter katonai szabályzatának bevezetésével A 19. századi orosz tudós leírása szerint A.F. Kistyakovsky szerint a kerekezés módja a következő volt: „Az állványhoz kötözték őket vízszintes helyzetben Szent András kereszt, két rönkből. Ennek a keresztnek minden ágán két-két rovátkát készítettek, egy lábnyira egymástól. Ezen a kereszten úgy feszítették a bűnözőt, hogy arca az ég felé fordult; minden vége a kereszt egyik ágán feküdt, és minden egyes kötés helyén a kereszthez volt kötve. Ezután a hóhér egy vas téglalap alakú feszítővassal felfegyverkezve megütötte a pénisznek azt az ízület közötti részét, amely közvetlenül a bevágás fölött feküdt. Ezzel a módszerrel az egyes tagok csontjait két helyen törték el. A műtét két-három gyomorcsapással és gerinctöréssel ért véget. Az így megtört bűnözőt egy vízszintesen elhelyezett kerékre tették úgy, hogy a sarka összeért a tarkójával, és ebben a helyzetben hagyták meghalni.”

Az élve a földbe temetést, „beásást” rendszerint a feleségeknek írták elő férjük meggyilkolása miatt.

A felkarolást, akárcsak a negyedelést, elsősorban a lázadók és a „tolvajok árulói” ellen használták. 1614-ben Marina bűntársát, Mniszek Zaruckijt felkarolták.

Bevezetés halandó kivégzéseket bizonyos bűncselekmények esetében indokolt volt állami érdekek. Így I. Péter, miután megkezdte a flotta építését, és szüksége volt a hajókhoz szükséges anyagokra, rendeletet adott ki, amely bizonyos területeken megtiltotta a fakitermelést. A tölgyesek kivágásáért felelősöket megbüntették halandó végrehajtás .

I. Péter korában is széles körben használták végrehajtás sorsolással.

I. Péter szerepelt a hivatalos listán kivégzéseket arquebusing, vagy lövöldözés. A kivégzést nem tekintették szégyenteljes büntetésnek, és nem gyalázták meg a kivégzett személy nevét. Péter idejében lógni a halál szégyenletes formája volt. A zavargások, felkelések és paraszti zavargások leverése idején felakasztották őket.

Quartering

Damien a szenvedés ágyán. Metszés. Magán számol

A negyedelés egyfajta végrehajtás, amely elszakítással vagy feldarabolással jár. A negyedelés sajátossága a négy végtag egyidejű hatása.

Az emberi kegyetlenség által valaha kiváltott egyik legszörnyűbb kivégzésről beszélünk.

A negyedezést ősidők óta használják: a Manu indiai törvényei említik. Különféle szövegek a kereszténység előtti korszak Kínában, Perzsiában, Egyiptomban, majd Rómában való létezéséről tanúskodnak.

A negyedelés általában a lovak "munkájához" kapcsolódik. Kezdetben azonban Indiában bikákat használtak, és sok más országban, különösen Görögországban, a negyedelést diasphendonesisnek nevezték, és úgy hajtották végre, hogy az elítéltet két ferde fa tetejéhez kötözték. A fákat rögzítő kötelek elvágásakor a törzsek élesen kiegyenesedtek, visszatértek normál helyzetükbe, és a kivégzett személy végtagjai leszakadtak.

Bikákkal negyedelve. Magán számol

Egy ideig a rómaiak is alkalmazták ezt a módszert, de aztán ők jutottak eszébe, hogy lovakat használjanak erre a célra. A negyedelést eleinte két szekér, később négy ló segítségével végezték, mindegyik végtaghoz egy-egy ló. Titus Livius leírja, hogy Mettius Fuphetiust, Alba diktátorát, aki Kr.e. 660-ban Fidenae városában fellázadt Róma ellen, két szekérhez kötözték, amelyeket négy ló vont, és amelyeket ellentétes irányba hajtottak.

A keresztényeket is felnegyedelték. Például pontosan így végezték ki 235-ben Szent Hippolit ostiai püspököt. Korának egyik legnagyobb teológusa volt. A legenda szerint, amikor Hippolit Róma prefektusához vitték, miután megtudta a nevét, felkiáltott: „Tekintsék hát úgy, mint Thészeusz fiát, és tépjék darabokra lovakkal.”

Hérodotosz szerint a negyedelést a trákoknál használták. Ezt a kivégzési módot szinte minden Galliát megszálló nép alkalmazta. Jordanes, a 6. századi gótikus történész elmeséli, hogyan parancsolta Amalaric király a tépést vad lovak dezertőr felesége.

Egy évszázaddal később, 613-ban a nyolcvanéves Brünnhildét, Ausztrália királynőjét II. Chlothar parancsára felnégyelték, akivel szemben elveszítette a háborút. Egyes történészek kivégzésének egy másik változatához ragaszkodnak, amely szerint a királynőt egy töretlen ló farkához kötözték.

BAN BEN középkori Európa felnegyedelték a nemesi származású esküszegőket, az árulókat, a dezertőröket és a rablásokkal kereskedő bandavezéreket. Az V. Károly által jóváhagyott Karolinai Kódex rendelkezett a hazaárulás és a dezertálás miatti felszámolásról.

Angliában ez a kivégzési mód a híres „Bloody Code” része volt, amely egészen a 19. századig volt érvényben.

A negyedbeosztást is alkalmazták A cári Oroszország. A decembrista felkelés vezetőit I. Miklós alatt ítélték rá, de a császár barbárnak ítélte a kivégzést, és akasztással helyettesítette.

Franciaországban a legszörnyűbb büntetésként a paricidusokat és azokat, akik megkísérelték megölni a királyt, negyedórára ítélték.

Anquetil történész szerint XI. Lajos elrendelte egy férfi felkutatását, aki Merész Károly ösztönzésére meg akarta mérgezni.

Szent Hippolit gyötrelme, négy lótól széttépve. Metszet Thierry Bout festményéből. D.R.

Az „uralkodó elleni” bűncselekmények közé tartoztak a vér szerinti hercegek élete elleni támadások is. Ezzel a váddal negyedelték 1548-ban Lavergne-t, aki a bordeaux-i összeesküvés élén állt; 1582-ben Salceda - összeesküvés megszervezéséért Anjou hercege, II. Henrik testvére ellen; 1588-ban Brillot, I. Bourbon-Condé Henrik intendánsa, akit azzal vádoltak, hogy felesége Charlotte de Tremoy ösztönzésére megmérgezte urát; és Jean Paultrot, Méré ura, lelkes kálvinista, Coligny admirális állítólagos kémje, aki halálosan megsebesítette Guise hercegét. 1563-ban, egy hónappal a gyilkosság után felnegyedelték.

Michelet „Franciaország története” című művében ezt írja: „A párizsi parlament utálatos buzgalmat és szolgalelkűséget tanúsított kegyetlenségében, olyan kínzásokat alkalmazva, amelyek képesek voltak minden elképzelhető és elképzelhetetlen kínt eljuttatni egy halandó testhez anélkül, hogy megölték volna.” És ami magát a kivégzést illeti: „Amikor az elítélt embert karóhoz kötözték, a hóhér csipeszekkel tépett ki húsdarabokat a combjából, majd a karjából. Négy végtagot vagy négy csontot kellett négy lónak húzni... Négyen ültek rájuk és sarkantyúzták őket, a kötelek, amelyekre a végtagokat kötötték, rettenetesen megfeszültek. De az izmok kitartottak. A hóhérnak kellett hoznia egy hasadót, és erős ütésekkel kellett elválasztania a húst felülről és alulról. Aztán a lovak végezhették a dolgukat. Az izmok megnyúltak, megrepedtek és elszakadtak. A remegő törzs a földön maradt.” A történész hozzáteszi: „Semmi sem tarthat örökké, és a hóhérnak le kellett vágnia a fejét.”

Különleges eset Gerard Balthazar, Orániai Vilmos gyilkosa, a Csendes beceneve. A bűnéért. jutalmazták. Igaz, posztumusz. II. Fülöp árat rótt a hollandiai felkelés vezérének fejére. Gerard Balthazar hat évig készült egy olyan bűncselekményre, amelyet jónak tartott a hit és Spanyolország számára. 1584-ben Delftben telepedett le. Az ellenségei elől bujkáló protestánsnak kiadva magát Wilhelmhez ragadta magát, és néhány hónappal később lelőtte. Tizenkilenc napon át tartó kínzást és elszállásolást követően a spanyol király nemességet biztosított családjának, és örökre felmentette az adók alól.

Jacques Clement szerzetes, aki kést mártott a gyomorba Henrik III, mondhatni, szerencséje volt: a bűncselekmény helyszínén életét vesztette. Azonban már halottként bűnösnek találták törvényes emberölésben, és úgy ítélték, hogy életben marad.

A negyedezés elválaszthatatlanul összefügg a névvel dicsőséges király Henry" és Ravaillac kivégzése. Egyébként tizenhat év alatt tizennyolc kísérlet történt IV. Henrik életére – egyetlen más uralkodó alatt sem negyedelték ilyen gyakran. Emlékezzünk csak a leghíresebb emberekre, akiket a királyi élet elleni merénylet vádjával végeztek ki.

Barrier, becenevén Barr, volt katona Guise hercege, hajósként dolgozott a Loire-on. Ez a vallási fanatikus a királyt a katolikusok esküdt ellenségének tartotta. Kezét egy Brancoleon nevű nemes állította meg. Barrt Melunban szállásolták el 1593-ban.

Egy évvel később egy bizonyos Jean Chatel, egy párizsi posztómester tizenkilenc éves fia, a jezsuiták egykori tanítványa is megpróbálta leszúrni az uralkodót. Lecsapott, amikor a király lehajolt, hogy felvegye az előtte térdelt udvarmestert. Chatel a gyomrát célozta meg, de arcon találta, így a király több foga is kitört, ajka pedig széthasadt. Chatelt felnegyedelték, az izgatással vádolt jezsuitákat pedig egy időre kizárták a királyságból.

1600-ban, a Nicole Mignon elleni merénylet után, a parlament előtt felmerült a kivégzési eljárás kérdése. Lehet-e felvenni egy nőt anélkül, hogy túllépnénk a tisztesség határain? Hosszas töprengés után úgy döntöttek, hogy nem, és Nicole-t felakasztották. Többen is követték sikertelen gyilkossági kísérletek Henriknél, végül 1610. május 14-én a Ferronry utcán a király két végzetes ütést kapott egy tőrrel. A gyilkost Ravaillacnak hívták.

A bűnözőt elfogták a rendőrök. Ravaillac, aki azt állította, hogy pusztán Isten iránti szeretete és hite késztette a gyilkosságra, a legtöbbnek volt kitéve. szörnyű kínzás, az ügyfelek leleplezése. Hiába volt minden. Különös kegyetlenséggel akarták kivégezni. Marie de' Medici azt akarta, hogy elevenen nyúzzák le, de a büntetést túl enyhének ítélték, és Ravaillacot negyedórára ítélték.

Egy nyomozás és szenvedélyes kihallgatás után kivégzéséig kínozták. Ezt követően ugyanezt fogják tenni Damiennel is XV. Lajos elleni merénylet után. Ravaillacot kénnel, olvadt ólommal, forrásban lévő olajjal, gyantával égették meg, „egész testét” vörösen izzó fogókkal széttépték, végül a Place de Greve-en negyedelték. A végrehajtás sokáig tartott, mivel Ravaillac magas volt és erős testalkatú. Egy óra múlva a lovak kimerültek, de a végtagjaik még mindig nem váltak le. Sokáig tartott, mire csak a görcsös törzse maradt belőle.

A jegyzőkönyvben az áll, hogy amikor Ravaillacot végül szétszakították, „az emberek kardokkal, késekkel és más rögtönzött eszközökkel rohantak, hogy felvágják és letépjék a testét, a darabokat elvitték, majd az egész városban elégették... A svájci őrök kihasználták a helyzetüket, és elloptak néhány darabot, amelyek a Louvre udvarán égtek."

Ahogy Callandro írja: „Ravaillac nem égett meg, hanem széttépték.”

Ravaillac kivégzése után az emberek csaknem másfél évszázadot vártak a következő negyedórára. Ezúttal Robert Francois Damient, aki egykor a párizsi jezsuitáknál, majd egy bizonyos Verneuil-Centrese tartományi burzsoánál szolgált, halálra ítélték.

1757. január 5-én a versailles-i palotában ez az őrült egy összecsukható késsel jobb oldalba ütötte XV. Lajos királyt, miközben az uralkodó kocsijába szállt Trianonba. Hideg volt, a király két bundába burkolózott, ami tompította az ütést.

Tépés fákkal római és ógörög módon. Metszés. 1591 magán számol

Az uralkodó vérezni kezdett, de a seb könnyűnek bizonyult. A királyi orvos, Martinière megvizsgálta a sebet, és ártalmatlannak találta.

Damient a helyszínen letartóztatták. Magában a versailles-i palotában izzó fogóval kínozták meg az őrök, akiknek a fókák őrzője, Machaut Rouille segített.

Az a szóbeszéd járta, hogy a pengét megmérgezték, és a király beismerő vallomást tett, kérte, hogy kenje le és misézze magánkamrájában. Azonban minden sikerült. Egyes beszámolók szerint a király „hangos bosszút” követelt. Mások szerint az uralkodó állítólag azt akarta, hogy „egyáltalán ne sérüljön meg”, és mindenért a túlbuzgó bírák és udvaroncok okolhatók. A királyt szemrehányás érheti – amit a nép tette –, csakhogy elítélése után nem kegyelmezett a bűnözőnek, és „egy ártalmatlan csapásért ilyen szörnyű halálra ítélte”.

Damient Versailles-ból a párizsi Conciergerie-be szállították, és egy cellába zárták. Száz katonát osztottak be a börtönbe – a hatóságok és a király komoly összeesküvésben hittek.

Damien öngyilkosságot kísérelt meg úgy, hogy kicsavarta a nemi szervét, és erős bőrszíjakkal az ágyhoz kötözték, amelyeket a padlóba vert gyűrűkre rögzítettek. "Csak azért engedték szabadon, hogy teljesítse természetes szükségleteit." Két hónapot töltött ebben az állapotban.

Ravaillac negyedrésze. Egy óra múlva a kimerült lovakat le kellett cserélni. Metszés. Magán számol

Rendes és tízórás extrém kínzásoknak vetették alá, hogy elárulja bűntársait. Nem volt neki, és csak ismételgette: „Nem fogom megölni a királyt, ha akartam, megtettem volna. Az én csapásomat az Úr irányította, azt akarta, hogy minden úgy legyen, mint régen, és béke uralkodjon a földön.” A gyomrát a víz kitágította, a keze felszakadt, a bokáját eltörte a csizma, a mellkasát és a végtagjait forró vas égette meg, de hajthatatlan maradt.

Az extrém kínzás végére Damien már nem tudott sem mozdulni, sem felállni. Betuszkolták bőrtáska, csak a fejét hagyva kint, kötelet tettek a nyakába és ebben a formában vitték az országgyűlési bírák ítélethirdetésére. Az ítélet ugyanaz volt, mint amit Ravaillacra hoztak százötven évvel ezelőtt: „Vigyék a Place de Greve-re, és emeljék fel az ott felállított állványra. Tépje ki a mellbimbókat, tépje le a húst a karokról, a combokról és a vádliról, jobb kéz, amelyben kést tartott, megpróbálta megölni a királyt, kénnel égetni, és olvadt ólom, forró olaj, szurok, égő gyanta, viasz és kén keverékét önteni azokra a helyekre, ahol a kiszakadt hús kiszakadt. Ezután négy ló kifeszítette és széttépte a testét, máglyán elégették, a hamvait pedig a szélbe szórták.

Negyedezési technika

A negyedelés teljes művészete és nehézsége az volt, hogy a lovaknak egyenlő erővel kellett húzniuk. Ennek érdekében minden állatot a hóhérsegéd tartott a harapással. Négy asszisztens gondosan ügyelt arra, hogy a lovak szinkronban, rángatás nélkül dolgozzanak, és egyenletes legyen a terhelés a szakadt végtagokon. A hóhérért a fő probléma az volt, hogy az asszisztensek koordinálatlan intézkedései miatt a kivégzett egyik végtagja a többiek előtt leszakadhatott, ha valamelyik ló túl korán vagy rosszkor rohant. A hóhér személyesen vásárolt állatokat a kivégzéshez, és az elítélt személy testi adottságai alapján választotta ki azokat. A nyolcvanéves Brünnhilde kivégzése persze nem okozott nehézséget, nem úgy, mint Ravaillac vagy Damien szétszakítása: az elsőnél egy óra, a másodiknál ​​másfél óra múlva fáradtak el a lovak. Általában az elítélt lábát erősebb lovakhoz kötözték, így a végtagok egyszerre szakadtak le.

A kivégzésre délután négy órakor került sor a Place de Greve-en. Reggelre hatalmas tömeg gyűlt össze, igazi tengernyi ember. Valaki felmászott a tetőre. A nemesek negyven Louis d'ort fizettek a második és harmadik emeleti ablakokért.

A katonák által őrzött tér közepén két széles, alacsony állvány állt.

Az első az volt, hogy megégesse a bűnös kezét és letépje a húst. A második a negyedelésé. A kivégzést két személy hajtotta végre: Gilbert Sanson, Reims hóhéra és Párizs tiszteletbeli hóhéra, valamint unokaöccse, Charles-Henri Sanson, akit Párizs hóhérának neveztek ki. Utóbbi, aki később a vállmunka leghíresebb mestere lett ebben a híres dinasztiában, ekkor még csak tizenkilenc éves volt. Később ő fogja végrehajtani Lajos XVI. Mindkét hóhér beöltözött hagyományos forma: rövid kék nadrág, piros kabát, hímzett fekete akasztófával és létrával, fején kalappal, oldalán karddal. Tizenöt asszisztens segítette őket, mindegyikük nyersbőr kötényt viselt.

Négy nehéz teherautó által vezetett menet, amelyet előző nap vásárolt Charles-Henri Sanson négyszázharminckét livreért, megérkezett a Place de Grève-re. Damient kihúzták a táskából, és az első emelvényre emelték, miközben a Curé de Saint-Paul imát mondott. Az elítélt férfit szétterítették, mellkasát és combjait két vaskarika köti össze, amelyeket az állvány alatt rögzítettek. Gilbert Sanson Damien kezébe nyomta a kést, amellyel megkísérelte meggyilkolni a királyt, és egy zsinórral megkötötte. Aztán a hóhér a tűzre vitte a kályhát, és a levegő megtelt kéngőzzel. Az elítélt férfi szörnyű kiáltást hallatott, és rohanni kezdett. Öt perccel később az ecset eltűnt. Felemelte a fejét, megnézte a keze csonkját, és a fogát csikorgatta. Nem jött vér, megalvadt a kénégéstől. A hóhér asszisztense leszerelte Damient, lefektette a földre és levetkőztette, így csak rövid nadrágot viselt. Egyikük, Legree, hosszú, forró szénfogót vett, és elkezdte megdolgozni az áldozat mellkasát, karjait és combjait. A fogók időről időre darabokat téptek ki a testből, szörnyű sebeket hagyva, amelyeket más asszisztensek olvadt ólmot, forrásban lévő kátrányt és ként öntöttek. Az égett hús undorító szaga terjengett a Place de Greve-en.

„Fájdalommámorban” – írja Robert Christophe történész – „Damien mintha bátorította volna kínzóit. Egy újabb sérülés után így kiáltott: „Tovább! Többet!”, kifröcskölt a nyál, sírt, úgy tűnt, a szeme mindjárt kipattan a üregéből. Végül elvesztette az eszméletét." Damien felébredt, amikor a második állványhoz vonszolták, kisebb, legfeljebb egy méter magas. Kimerült a szenvedéstől és sokkos állapotban volt. András kereszt módjára középen összekötött gerendapárra helyezték, széttárt lábakkal és karokkal. A törzset két deszkával összenyomták, a kereszthez rögzítették, így egyik ló sem tudta egyszerre elhúzni az egész testet, amelyhez a végtagokat kötözték. Mindegyik állatot egy asszisztens sürgette ostorral. Charles-Henri Sanson jelzésére a szörnyű quadriga négy irányba rohant. A póráz szorosan tartott, a végtagok hihetetlenül megnyúltak, az elítélt rettenetesen sikoltozott. Fél órával később Charles-Henri Sanson megparancsolta, hogy a két lovat, amelyekhez a lábak voltak kötözve, fordítsák meg, hogy az elítélt ízületeit kicsavarják, kitéve a "Scaramouche felszakításának", vagyis felemeljék az áldozat lábát. hogy a négy ló ugyanabba az irányba húzta a végtagjait. Végül a combcsontok kirepültek az üregükből, de a végtagok továbbra sem váltak le.

Egy órával később, amikor a habos lovak, amelyeket megkorbácsoltak, kimerültek, Gilbert és Charles-Henri Sanson aggodalmát fejezte ki. Az egyik állat a földre esett, és nagy nehezen felkelni kényszerült. Kiáltásoktól és ostortól hajtva a lovak hosszan feszítették Damient.

Negyedrészesedés nem lehetséges

Cure de Saint-Paul elájult, és sok néző is elájult. De nem mindenki volt ennyire befolyásolható.

Robert de Villeneuve a The Museum of Executions című könyvében azt írja, hogy „miközben Damien sikoltozott, a nőket átadták a kivégzésen jelen lévő gazdag férfiaknak”.

Casanova az Emlékirataiban részletesen leírja, hogyan vett Tirreta de Trevize gróf négyszer egy hölgy mögül, aki az ablaknak dőlve nézte a kivégzést. Végül Charles-Henri Sanson megkérte Boyer sebészt, hogy menjen a városházára, és mondja el a bíráknak, hogy „a negyedelést nem lehet elvégezni, hacsak nem távolítják el a nagy inakat”. Boyer engedéllyel tért vissza, de a hóhéroknak nem volt elég éles késük ahhoz, hogy elvágják a testet, majd Legree szolgája egy baltával levágta az ízületeket. Fröccsent rá a vér.

Az ostorok megreccsentek, a lovak rohantak előre, magukkal cipelve a járdán ugráló karokat és lábakat. Damien törzse mozdulatlanul feküdt, vér szennyezte a macskaköveket.

A féllábú Damien még mindig lélegzett. Fekete haja néhány perc alatt megőszült és felállt, teste görcsbe rándult, ajkai pedig a szemtanúk szerint még mindig mozogtak, mintha mondani akarna valamit. Damien még lélegzett, amikor a tűzbe dobták, amelybe, mint Voltaire írta, „hét köteg tűzifát tettek”. „Azon a napon – írja Robert Christophe – a francia forradalom megszületett az emberek szívében.

Mindez a felvilágosodás fénykorában történt. Gilbert Sanson e szörnyű mészárlás után otthagyta hóhéri hivatását, amelyből soha nem tért ki. Charles-Henrit láthatatlan ügyessége miatt több órás börtönbüntetéssel büntették. Az ítélet szerint Damien házát le kellett rombolni, és soha nem építették újjá. Feleségét, lányát és apját arra utasították, hogy hagyják el a királyságot, és soha ne térjenek vissza azonnali halál miatt. A testvéreknek meg kellett változtatniuk vezetéknevüket.

Az amiens-i hatóságok a király kedvében akartak tenni, még a város nevének megváltoztatását is javasolták, mert „úgy néz ki, mint az aljas regicidus neve”.

A közemberek nehezményezték a kivégzést, és a francia arisztokraták hamarosan valódi árat fizettek az erkélyekért, amelyekről a szegények halálát nézték.

A forradalom után a kivégzések némelyikéhez hasonlóan a negyedelés is feledésbe merült. Az elítéltek ezentúl nem a kivégzésük barbárságáról, hanem az egyszerű fekete köpenyről fognak emlékezni, amivel a guillotine-ra emelkedők fejét takarják majd.

A kivégzéseket Oroszországban hosszú ideje hajtják végre, kifinomult és fájdalmas módon. A történészek a mai napig nem jutottak konszenzusra a halálbüntetés megjelenésének okairól.

Vannak, akik a vérbosszú szokásának folytatása felé hajlanak, mások a bizánci hatást részesítik előnyben. Hogyan bántak azokkal, akik megszegték a törvényt Oroszországban?

Fulladás

Ez a fajta kivégzés nagyon elterjedt volt Magyarországon Kijevi Rusz. Általában olyan esetekben használták, amikor foglalkozni kellett vele nagy mennyiség bűnözők. De voltak elszigetelt esetek is. Így például Rosztiszlav kijevi herceg egyszer megharagudott Csodaműves Gergelyre. Megparancsolta, hogy kössék meg az engedetlen férfi kezét, kössenek a nyakába egy kötélhurkot, aminek a másik végére egy nehéz követ erősítettek, és dobják a vízbe. Az ókori Ruszban a hitehagyókat, vagyis a keresztényeket is vízbefúlással végezték ki. Egy zacskóba varrták és a vízbe dobták. Általában az ilyen kivégzésekre csaták után került sor, amelyek során sok fogoly jelent meg. A vízbefojtással történő kivégzést tartották a legszégyenletesebbnek a keresztények számára, szemben az elégetéssel. Érdekes, hogy évszázadokkal később a bolsevikok, alatt Polgárháború A fulladást megtorlásul alkalmazták a „burzsoá” családok ellen, míg az elítélteket megkötözték és a vízbe dobták.

Égő

A 13. századtól kezdve ezt a kivégzési formát általában az egyházi törvényeket megszegőkre alkalmazták - istenkáromlásért, kellemetlen prédikációkért, boszorkányságért. Különösen Rettegett Iván szerette, aki mellesleg nagyon találékony volt a kivégzési módszereiben. Például azzal az ötlettel állt elő, hogy a bűnös embereket medvebőrbe varrja, és odaadja, hogy a kutyák széttépjék őket, vagy megnyúzzák az élő embert. Péter korában az elégetéssel történő kivégzést alkalmazták a hamisítók ellen. Egyébként más módon is megbüntették őket - olvadt ólmot vagy ónt öntöttek a szájukba.

Temetés

Az élve földbe temetést általában férjgyilkosoknál alkalmazták. Leggyakrabban egy nőt a torkáig temettek el, ritkábban - csak a mellkasáig. Az ilyen jelenetet kiválóan írja le Tolsztoj Nagy Péter című regényében. Általában a kivégzés helye zsúfolt hely volt - központi tér vagy városi piac. A még élő kivégzett bűnöző mellé őrszemet állítottak, aki megállította az együttérzést, vagy vizet vagy kenyeret adni a nőnek. Nem volt tilos azonban a bûnözõ iránti megvetést vagy gyûlöletet kifejezni – fejen köpni vagy akár belerúgni. Aki pedig kívánta, alamizsnát adhatott a koporsóra ill templomi gyertyák. A fájdalmas halál általában 3-4 napon belül következett be, de a történelem feljegyzett olyan esetet, amikor egy bizonyos Euphrosyne, amelyet augusztus 21-én temettek el, csak szeptember 22-én halt meg.

Quartering

A negyedelés során az elítélteknek levágták a lábukat, majd a karjukat, és csak ezután a fejüket. Így végezték ki például Stepan Razint. Ugyanúgy tervezték elvenni Emelyan Pugachev életét, de előbb levágták a fejét, majd megfosztották a végtagjaitól. A felhozott példákból könnyen kitalálható, hogy ezt a fajta kivégzést a király megsértésére, életére tett kísérletre, hazaárulásra és hamisításra használták. Érdemes megjegyezni, hogy ellentétben a közép-európai, például a párizsi tömeggel, amely látványosságként fogta fel a kivégzést és leszerelte az akasztófát az emléktárgyakért, az orosz nép együttérzéssel és könyörülettel bánt az elítéltekkel. Így hát Razin kivégzése közben halálos csend volt a téren, amelyet csak ritka női zokogás tört meg. Az eljárás végén az emberek általában csendben távoztak.

Forró

Az olajban, vízben vagy borban főzés különösen népszerű volt Oroszországban Rettegett Iván uralkodása alatt. Az elítéltet egy folyadékkal töltött üstbe tették. A kezeket az üstbe épített speciális gyűrűkbe fűzték. Aztán az üstöt a tűzre tették, és lassan kezdett felmelegedni. Ennek eredményeként a személyt élve megfőzték. Ezt a fajta kivégzést alkalmazták Oroszországban. államárulók. Ez a típus azonban humánusnak tűnik a „Körben járás” nevű kivégzéshez képest, amely az egyik legbrutálisabb módszer Oroszországban. Az elítélt férfi gyomrát a belek környékén felhasították, de így nem halt bele túl gyorsan a vérveszteségbe. Aztán kivették a beleket, egyik végét egy fára szegezték, és arra kényszerítették a kivégzettet, hogy körbejárja a fát.

Kerekezés

Péter korában terjedt el a kerekezés. Az elítéltet az állványra erősített rönk Szent András-kereszthez kötötték. A kereszt karjain bevágásokat készítettek. A bűnözőt arccal felfelé a kereszten úgy feszítették ki, hogy minden végtagja a sugarakon feküdt, a végtagok hajlásai pedig a bevágásokon. Hóhér vas feszítővassal négyszög alakú egyik ütést a másik után ütötte, fokozatosan eltörve a csontokat karja és lába hajlításában. A sírás munkáját két-három precíz gyomorcsapással fejezték be, amelyek segítségével eltörték a gerincet. Az összetört bűnöző testét úgy kapcsolták össze, hogy a sarkai találkoztak a fej hátsó részével, vízszintes kerékre helyezték, és ebben a helyzetben hagyták meghalni. Utoljára Ezt a fajta kivégzést Oroszországban alkalmazták a Pugacsov-lázadás résztvevőire.

Karóba húzás

A felkaroláshoz hasonlóan a felkarolást is általában lázadók vagy tolvajok árulói ellen használták. Így végezték ki 1614-ben Zaruckijt, Marina Mnishek bűntársát. A kivégzés során a hóhér kalapáccsal egy karót vert az ember testébe, majd a karót függőlegesen helyezték el. Fokozatosan hajtják végre a súly alatt saját test csúszni kezdett lefelé. Néhány óra múlva a karó a mellkasán vagy a nyakán keresztül jött ki. Néha keresztlécet készítettek a karón, ami megállította a test mozgását, megakadályozva, hogy a karó elérje a szívet. Ez a módszer jelentősen meghosszabbította a fájdalmas halál idejét. A 18. századig a felkarolás igen elterjedt kivégzési mód volt közöttük Zaporozsje kozákok. Kisebb karókat használtak az erőszaktevők megbüntetésére – szívükbe verték a karót, és a gyerekeket meggyilkoló anyák ellen is.

A kivégzéseket Oroszországban hosszú ideje hajtják végre, kifinomult és fájdalmas módon. A történészek a mai napig nem jutottak konszenzusra a halálbüntetés megjelenésének okairól.

Vannak, akik a vérbosszú szokásának folytatása felé hajlanak, mások a bizánci hatást részesítik előnyben. Hogyan bántak azokkal, akik megszegték a törvényt Oroszországban?

Fulladás

Ez a fajta kivégzés nagyon gyakori volt a Kijevi Ruszban. Általában olyan esetekben használták, amikor nagyszámú bűnözővel kellett szembenézni. De voltak elszigetelt esetek is. Így például Rosztiszlav kijevi herceg egyszer megharagudott Csodálatos Gergelyre. Megparancsolta, hogy kössék meg az engedetlen férfi kezét, kössenek a nyakába egy kötélhurkot, aminek a másik végére egy nehéz követ erősítettek, és dobják a vízbe. Az ókori Ruszban a hitehagyókat, vagyis a keresztényeket is vízbefúlással végezték ki. Egy zacskóba varrták és a vízbe dobták. Általában az ilyen kivégzésekre csaták után került sor, amelyek során sok fogoly jelent meg. A vízbefojtással történő kivégzést tartották a legszégyenletesebbnek a keresztények számára, ellentétben az elégetéssel történő kivégzéssel. Érdekesség, hogy évszázadokkal később, a polgárháború idején a bolsevikok megtorlásként használták a vízbe fulladást a „burzsoák” családjai ellen, míg az elítélteket megkötözték és a vízbe dobták.

Égő

A 13. századtól kezdve ezt a kivégzési formát általában az egyházi törvényeket megszegőkre alkalmazták - istenkáromlásért, kellemetlen prédikációkért, boszorkányságért. Különösen Rettegett Iván szerette, aki mellesleg nagyon találékony volt a kivégzési módszereiben. Például azzal az ötlettel állt elő, hogy a bűnös embereket medvebőrbe varrja, és odaadja, hogy a kutyák széttépjék őket, vagy megnyúzzák az élő embert. Péter korában az elégetéssel történő kivégzést alkalmazták a hamisítók ellen. Egyébként más módon is megbüntették őket - olvadt ólmot vagy ónt öntöttek a szájukba.

Temetés

Az élve földbe temetést általában férjgyilkosoknál alkalmazták. Leggyakrabban egy nőt a torkáig temettek el, ritkábban - csak a mellkasáig. Az ilyen jelenetet kiválóan írja le Tolsztoj Nagy Péter című regényében. Általában a kivégzés helye zsúfolt hely volt - a központi tér vagy a városi piac. A még élő kivégzett bűnöző mellé őrszemet állítottak, aki megállította az együttérzést, vagy vizet vagy kenyeret adni a nőnek. Nem volt tilos azonban a bûnözõ iránti megvetést vagy gyûlöletet kifejezni – fejen köpni vagy akár belerúgni. Koporsóért és templomi gyertyákért alamizsnát is adhattak a vágyók. A fájdalmas halál általában 3-4 napon belül következett be, de a történelem feljegyzett olyan esetet, amikor egy bizonyos Euphrosyne, amelyet augusztus 21-én temettek el, csak szeptember 22-én halt meg.

Quartering

A negyedelés során az elítélteknek levágták a lábukat, majd a karjukat, és csak ezután a fejüket. Így végezték ki például Stepan Razint. Ugyanúgy tervezték elvenni Emelyan Pugachev életét, de előbb levágták a fejét, majd megfosztották a végtagjaitól. A felhozott példákból könnyen kitalálható, hogy ezt a fajta kivégzést a király megsértésére, életére tett kísérletre, hazaárulásra és hamisításra használták. Érdemes megjegyezni, hogy ellentétben a közép-európai, például a párizsi tömeggel, amely látványosságként fogta fel a kivégzést és leszerelte az akasztófát az emléktárgyakért, az orosz nép együttérzéssel és könyörülettel bánt az elítéltekkel. Így hát Razin kivégzése közben halálos csend volt a téren, amelyet csak ritka női zokogás tört meg. Az eljárás végén az emberek általában csendben távoztak.

Forró

Az olajban, vízben vagy borban főzés különösen népszerű volt Oroszországban Rettegett Iván uralkodása alatt. Az elítéltet egy folyadékkal töltött üstbe tették. A kezeket az üstbe épített speciális gyűrűkbe fűzték. Aztán az üstöt a tűzre tették, és lassan kezdett felmelegedni. Ennek eredményeként a személyt élve megfőzték. Ezt a fajta kivégzést Oroszországban alkalmazták államárulók esetében. Ez a típus azonban humánusnak tűnik a „Körben járás” nevű kivégzéshez képest, amely az egyik legbrutálisabb módszer Oroszországban. Az elítélt férfi gyomrát a belek környékén felhasították, de így nem halt bele túl gyorsan a vérveszteségbe. Aztán kivették a beleket, egyik végét egy fára szegezték, és arra kényszerítették a kivégzettet, hogy körbejárja a fát.

Kerekezés

Péter korában terjedt el a kerekezés. Az elítéltet az állványra erősített rönk Szent András-kereszthez kötötték. A kereszt karjain bevágásokat készítettek. A bűnözőt arccal felfelé a kereszten úgy feszítették ki, hogy minden végtagja a sugarakon feküdt, a végtagok hajlásai pedig a bevágásokon. A hóhér négyszögletű vas feszítővasat használt, hogy egyik ütést a másik után ütötte, fokozatosan eltörve a csontokat a karok és lábak hajlatában. A sírás munkáját két-három precíz gyomorcsapással fejezték be, amelyek segítségével eltörték a gerincet. Az összetört bűnöző testét úgy kapcsolták össze, hogy a sarkai találkoztak a fej hátsó részével, vízszintes kerékre helyezték, és ebben a helyzetben hagyták meghalni. Utoljára a Pugacsov-lázadás résztvevőinél alkalmaztak ilyen kivégzést Oroszországban.

Karóba húzás

A felkaroláshoz hasonlóan a felkarolást is általában lázadók vagy tolvajok árulói ellen használták. Így végezték ki 1614-ben Zaruckijt, Marina Mnishek bűntársát. A kivégzés során a hóhér kalapáccsal egy karót vert az ember testébe, majd a karót függőlegesen helyezték el. A kivégzett személy fokozatosan elkezdett lecsúszni saját teste súlya alatt. Néhány óra múlva a karó a mellkasán vagy a nyakán keresztül jött ki. Néha keresztlécet készítettek a karón, ami megállította a test mozgását, megakadályozva, hogy a karó elérje a szívet. Ez a módszer jelentősen meghosszabbította a fájdalmas halál idejét. A 18. századig a zaporozsjei kozákok körében igen elterjedt kivégzési forma volt a felkarolás. Kisebb karókat használtak az erőszaktevők megbüntetésére – szívükbe verték a karót, és a gyerekeket meggyilkoló anyák ellen is.