A Vörös Gárda képei a 12. versben. Képek és szimbólumok a „Tizenkettő” című versben (A
Milyen képekben fejeződik ki A. Blok hozzáállása a régi világhoz?
A régi világhoz való hozzáállás ironikus és néha szatirikus. Ezt fejezik ki a válaszúton lévő polgár, egy hosszú hajú író, egy hosszú hajú pap, egy karakulos hölgy képei. Általános és szimbolikus régi világéhes kutya képében adott.
Magyarázza meg A. Blok „A tizenkettő” című versében szereplő kép-szimbólumok jelentését!
A tizenkettes képe a fejlesztés során adott. A vers elején ez egy szegény, aminek „egy gyémánt ász kellene a hátára” (vagyis ezek banditák, bűnözők, akik A cári Oroszország megkülönböztető jelzést varrtak a börtönruhákra). Aztán Vörös Gárda járőrré változnak, majd elvesztik valódi körvonalaikat, és havas söpréssé válnak a tizenkét apostolba - hírnökökbe. új korszak. A járásuk is megváltozik: eleinte csak kacsázva, majd forradalmian menetelő lépéssel, szuverén járássá alakulva járnak.
Hogyan változik a tizenkét Vörös Hadsereg képe A. Blok „A tizenkettő” című versében?
A hóvihar, a hóvihar képe a forradalom tomboló elemeinek szimbóluma; éhes ember képe
a kutya a régi világ szatirikus ábrázolása; A tizenkét Vörös Gárda képe a tizenkét apostolhoz - Jézus Krisztus tanítványához - kapcsolódik. A „fehér rózsakoronában” Krisztus képe a Vörös Gárdisták előtt A. Blok legtisztább és nem teljesen érthető szimbóluma (lásd 9.).
Ön szerint mit jelent A. Blok „A tizenkettő” című versében szereplő Krisztus-kép?
A. Blok azt írta, hogy ő maga sem érti, miért Krisztus. Ez a költő forradalomról alkotott felfogásának összetettségéről beszél. M. Voloshin úgy vélte, hogy Krisztus képe láthatatlanul jelen van Blok egész költészetében: „Vörös zászló Krisztus kezében? Ebben sincsenek istenkáromló ostobaságok. A véres zászló Krisztus új keresztje, jelenlegi keresztre feszítésének jelképe.” Más kutatók úgy vélik, hogy Krisztus a forradalom nagyságának és szentségének szimbóluma. Megint mások Krisztust a tizenkettő előtt egy új korszak kezdetének szimbólumaként látják. Krisztus képét a forradalmi ügy igazságosságának megtestesítőjének is tekintik.
Melyikhez művészeti irányt A. Blok „A tizenkettő” című versére utal?
A forradalom romantikus pátoszát tükröző „Tizenkettek” című vers a szimbolizmus és a realizmus jegyeit ötvözi, melyeket szatirikus és ironikus pátosz egészít ki.
Szójegyzék:
- a vörös gárdisták képei a tizenkettes versben
- a tizenkettes versben a vörös gárdisták képe
- a Vörös Gárda képe a 12. versben
- a Vörös Hadsereg katonáinak képe a 12. versben
- Vörös Gárda képei a 12. versben
(Még nincs értékelés)
További munkák a témában:
- A. Blok „A tizenkettő” című versének legtitokzatosabb képe Krisztus képe. Felbukkanása a mű végén a tizenkét vörös gárda, az új élet „apostola” előtt segíti a költőt abban, hogy igazolja...
- A tizenkét vörös gárda képe, akiket az egész munka során megfigyelünk, nagymértékben megváltozik az A. Blok által leírt események során. Tehát a vers elején a hősök mennek...
- Eredetiség költői világ A. A. Blok. Költői kreativitás A. A. Blokot áthatja az Ideál, a szépség, a harmónia keresése egy tökéletlen világban. A forradalom „világtüzét” a költő úgy képzeli el, mint...
Ismeretes, hogy A. Blok az orosz költészet olyan mozgalmához tartozott, mint a szimbolizmus, vagy inkább a fiatal szimbolizmus. Ezért vannak a költő versei oly tele szimbólumokkal, igaz értelme amelyek nem derülnek ki azonnal. Értelemszerűen a szimbólum az egyik módja rejtett összehasonlítás. Másokkal ellentétben, mint ez, művészi eszközökkel- allegóriák, metaforák, hiperbolák, - a szimbólumok többértékűek. Nézzük meg Blok szimbolikájának eredetiségét a „Tizenkettek” című vers példáján.
Az 1917-es forradalom után A. Blok, akit lenyűgözött az imént történtek, megírja az „Intellektuelek és forradalom” című cikket, a „Tizenkettek” című verset és a „Szkíták” című költeményt, amelyben kifejezi elképzelését korszakalkotó események(1918).
A „Tizenkettek” költemény a forradalom egyfajta dala lett, bár a szerző álláspontja nem határozható meg egyértelműen. A forradalom a versben egy hatalmas széllökés, világégés, amelyben a „szörnyű világ” elpusztul. Hóvihar, szél, hóvihar - minden riasztó helyzetet teremt:
szél, szél -
Isten egész világon!
A forradalom a költő szerint egész Európát, az egész világot megrázza. De nem minden ember képes ellenállni az akkori radikális változásoknak és káosznak:
Minden gyalogló Csúszik – ó, szegény!
Sokan nem is értik, hogy mi történik. Az A. Blok által bemutatott régi világ képei nem véletlenek: a pap „hasán” kereszttel, a gallérjába rejtett orrú polgár, az öregasszony, a karakulos hölgy nem áll majd a „hasán” jég” a forradalom. Nem mindenki látta indokoltnak és fényesnek a forradalom gondolatát. És a paphoz való viszony a tömegben azt mutatja, hogy a régi Rusz régi alapjai és hagyományai hogyan omlanak össze. Nincs korábbi jámborság és tisztelet az egyház iránt. A törvénytelenség és az engedékenység mindenütt uralkodik.
Dühöngő forradalmi viharok, a régi világ ellenáll, nem engedi el az embereket. És ebben a háttérben tizenkét Vörös Hadsereg katona jelenik meg, akik felé vonulnak új világ.
Általában tizenkét - kulcsszó versek, és sok asszociáció köthető hozzá. Tizenkét óra éjfél, tizenkét hónap az év vége. Az emberben egy „határvonal” szám benyomása támad. Így egy régi nap vége és egy új kezdete mindig egy bizonyos mérföldkő leküzdése, egy lépés az ismeretlen jövő felé. A. Blok számára ez a mérföldkő a régi világ bukása volt.
Egy másik számszerű társulás a tizenkét apostol. Ezt közvetve kettőjük neve is jelzi - Andryukha és Petrukha. És kicsit korábban:
Ej, kereszt nélkül...
De ezek inkább antiapostolok – kereszt helyett puskával, bűnözők, gyilkosok: „Egy gyémánt ász kell a hátadon.” A vers végén azonban körmenetüket váratlanul – bár számukra láthatatlan – Jézus Krisztus vezeti „véres” zászlóval. Így ezek a „bűnös apostolok” a múltból, a jelenen, a káoszon és a véren át a fényes jövő felé haladnak. Nem sajnálnak semmit, nem idegen tőlük a lopás és a gyilkosság.
...És a szent neve nélkül mennek
Mind a tizenketten – a távolba.
Mindenre készen
Nem sajnálom...
És ha valaki megsajnál, és behódol az érzéseknek (a Katkával készült epizód), akkor:
Minden burzsoázia kiszolgáltatottja vagyunk
Szurkoljuk a világtüzet,
Világtűz vérben,
Isten éltessen!
És a kutya nem hiába jött hozzájuk. A kutya a régi világ szimbóluma, amely a sarkon követi. A Vörös Hadsereg katonái elkergetik: „Menj el, szuronnyal csiklandozlak...”, de nem marad le. Nem olyan könnyű megszabadulni a múlt örökségétől, nehéz, véres úton kell végigmenned. Mindezen pusztítások között tizenkét Vörös Hadsereg katona sétál - az új élet megszemélyesítője. Véren, erőszakon kell keresztülmenniük, és le kell győzniük önmagukat. De makacsul haladnak előre, elűzve a szellemeket régi élet, “ijesztő világ" És előtte a költő a jövő képét mutatja, amelyhez az emberek a nehézségek ellenére is eljönnek: „És golyótól sértetlenül, és láthatatlan a vihar mögött... elöl fehér rózsakoronában - Jézus Krisztus. ”
Élénk, többértékű képek és szimbólumok játszanak fontos szerepet A. Blok versében az övék szemantikai terhelés nagy; ez lehetővé teszi számunkra, hogy élénkebben képzeljük el a forradalmi Szentpétervárt, forradalmi Oroszország, megértse a szerző felfogását a forradalomról, gondolatait és reményeit. A „Tizenkettek” című versben a forradalom egyik fő szimbóluma a szél, tetszik neki, mindent elfúj, ami az útjába kerül.
Szél, szél!
A férfi nem áll a lábán.
szél, szél -
Isten egész világon!
A szél felgördül
Fehér hó.
Jég van a hó alatt.
Csúszós, kemény
Minden sétáló
Csúszik – ó, szegény!
A. Blok a versnek ebben a részében annak az időnek a hangulatát igyekezett átadni az olvasónak, amikor a forradalom „jegén” bárki „csúszhat”, meglepve a változás hurrikánja.
A vers egy másik élénk szimbólumot tartalmaz - „világtűz”. Az „Intellektuelek és a forradalom” című cikkében Blok azt írta, hogy a forradalom olyan, mint egy spontán jelenség, „egy zivatar”, „hóvihar”; számára „az egész világot átölelni akaró orosz forradalom hatóköre ez: a világciklon feltámasztásának reményét dédelgeti...”. Ez a gondolat tükröződik a „Tizenkettő” című versben, ahol a szerző egy „világtűzről” beszél, amely az egyetemes forradalom szimbóluma. És tizenkét Vörös Hadsereg katona ígéri, hogy szítani fogják ezt a „tüzet”:
Minden burzsoázia kiszolgáltatottja vagyunk
Szurkoljuk a világtüzet,
Világtűz a vérben -
Isten éltessen!
Ez a tizenkét Vörös Hadsereg katona a forradalmi eszme tizenkét apostolát személyesíti meg. Nagy feladatot bíznak rájuk - megvédeni a forradalmat, bár útjuk véren, erőszakon és kegyetlenségen keresztül vezet. Blok a Vörös Hadsereg tizenkét katonáját ábrázoló kép segítségével feltárja a kiontott vér, a nagy történelmi változások időszakában elkövetett erőszak és a megengedés témáját. A „Forradalom apostoláról” kiderül, hogy képesek ölni, kirabolni és megszegni Krisztus parancsolatait, de e nélkül a szerző véleménye szerint lehetetlen elérni a forradalom céljait. Blok úgy gondolta, hogy a harmonikus jövő felé vezető út a káoszon és a véren keresztül vezet.
Ebben az értelemben fontos Petrukha képe, a Vörös Hadsereg tizenkét katonája egyike, akik féltékenységből megölték Katkát. A. Blok egyrészt megmutatja, hogy gazemberségét gyorsan elfelejti, és igazolja egy még nagyobb jövőbeli gonoszság. Másrészt Petrukha és Katka képén keresztül Blok ezt akarja közvetíteni a fontos események ellenére történelmi eseményeket, szerelem, féltékenység, szenvedély - örök érzések, amelyek irányítják az emberi cselekedeteket.
A „Tizenkettő” versben fontosak egy idős nő, egy pap, egy polgár képei is - ezek a régi, elavult világ képviselői. Például az öregasszony távol áll a forradalomtól, a politikai ügyektől, nem érti a „Minden hatalmat az Alkotmányozó Gyűlésnek!” plakát jelentését, nem fogadja el a bolsevikokat („Ó, a bolsevikok el fogják őket kergetni” a koporsóba!”), de az öregasszony hisz az Istenszülőben, „a közbenjáró anyában” Fontos neki sürgető problémák, nem forradalom:
A kötélen - plakát:
„Minden hatalmat az alkotmányozó nemzetgyűlésé!”
Az öregasszony megöli magát - sír,
Nem fogja érteni, hogy ez mit jelent
Mire való ez a plakát?
Ilyen hatalmas lap?
Hány lábtekerés lenne a srácoknak...
A pap és a burzsoá fél a forradalom következményeitől, fél a sorsukért, a kudarctól későbbi élet:
Csíp a szél!
A fagy már nincs mögötte!
És a burzsoák az útkereszteződésben
Az orrát a gallérjába rejtette.
És ott a hosszú...
Oldalra - a hófúvás mögé...
Miért szomorú ez most?
Pop elvtárs?
A régi, elavult, szükségtelen világot a versben „gyökértelen”, „hideg” kutyaként is bemutatjuk, amely alig-alig követi a tizenkét Vörös Hadsereg katonáit:
... Kihúzza a fogát - éhes farkas -
behúzott farok - nem sokkal mögötte -
A hideg kutya gyökértelen kutya...
Előttünk Jézus Krisztus.
A versben szereplő Krisztus-kép Blok hitét személyesíti meg a véres bűn legyőzésében, a véres jelenből a harmonikus jövőbe vetett kimenetelben. Képe nemcsak a szerző hitét szimbolizálja a forradalom feladatainak szentségében, nemcsak a forradalmi nép „szent rosszindulatának” igazolását, hanem azt a gondolatot is, hogy Krisztus elfogad egy másik emberi bűnt, a a megbocsátás és a remény, hogy az emberek az Ő szövetségeihez, a szeretet eszméihez fognak jönni örök értékeket. Jézus a Vörös Hadsereg tizenkét katonája előtt jár, akik a szabadságból „kereszt nélkül” mennek a szabadságba Krisztussal.
A forradalmi Pétervár, amelyben az „univerzális elemek” játszódnak, az egész forradalmi Oroszországot megszemélyesíti. A. Blok úgy ábrázolta, mint egy két részre szakadt világot, mint a fekete és a fehér konfrontációját. A „Tizenkettő” című versben fontos szerepet játszik a szín szimbolikája: egyrészt a fekete szél, fekete ég, fekete harag, fekete puskaövek, a másikon pedig - fehér hó, Krisztus fehér rózsakoronában. A fekete, gonosz jelen szembeállítja a fehér, fényes, harmonikus jövőt. A vörös szín szimbolikája kifejezi a véres bűncselekmény indítékát. A vörös zászló egyrészt a győztes vég, másrészt a véres jelen szimbóluma. A színek az idő képéhez kapcsolódnak: fekete múlt, véres jelen és fehér jövő.
A „Tizenkettek” című vers képrendszerének és szimbolikájának köszönhetően Blok meg tudta mutatni, hogy a véres jelenben egy új személy kialakulása és a káoszból a harmóniába való átmenet van. A költő szerint ez a forradalom igazi értelme. Képek és szimbolika A. Blok „A tizenkettő” című versében
A „Tizenkettő” című verset A Blok 1918 januárjában írta, amikor az októberi események már a hátunk mögött voltak, de nem telt el elég idő ezek megértésére és tárgyilagos történelmi értékelésére. Az 1917-es forradalom viharként, hurrikánként söpört végig, és nehéz volt egyértelműen megmondani, mi jót és rosszat hozott magával. Ilyen spontán benyomás alatt született a „Tizenkettek” című vers.
A. Blok versében fontos szerepet kapnak a világos, poliszemantikus képek és szimbólumok, szemantikai terhelésük nagy; ez lehetővé teszi, hogy élénkebben képzelje el a forradalmi Szentpétervárt, a forradalmi Oroszországot, és megértse a szerző felfogását a forradalomról, gondolatait és reményeit. A „Tizenkettek” című versben a forradalom egyik fő szimbóluma a szél, tetszik neki, mindent elfúj, ami az útjába kerül.
Szél, szél! A férfi nem áll a lábán.
Szél, szél – Isten világában! A szél fehér havat kanyarít.
Jég van a hó alatt.
Csúszós, kemény, Minden gyalogló Csúszik - ó, szegény! A. Blok a versnek ebben a részében annak az időnek a hangulatát igyekezett átadni az olvasónak, amikor a forradalom „jegén” bárki „csúszhat”, meglepve a változás hurrikánja.
A vers egy másik élénk szimbólumot tartalmaz - „világtűz”. Az „Intellektuelek és a forradalom” című cikkében Blok azt írta, hogy a forradalom olyan, mint egy spontán jelenség, „egy zivatar”, „hóvihar”; számára „az egész világot átölelni akaró orosz forradalom hatóköre ez: a világciklon feltámasztásának reményét dédelgeti...”. Ez a gondolat tükröződik a „Tizenkettő” című versben, ahol a szerző egy „világtűzről” beszél, amely az egyetemes forradalom szimbóluma. Tizenkét Vörös Hadsereg katona pedig megígéri, hogy szítani fogja ezt a „tüzet”: Világtüzet szítani fogunk minden burzsoá bánatára, A világtűz a vérben van - Isten áldja! Ez a tizenkét Vörös Hadsereg katona a forradalmi eszme tizenkét apostolát személyesíti meg. Nagy feladatot bíznak rájuk - megvédeni a forradalmat, bár útjuk véren, erőszakon és kegyetlenségen keresztül vezet. Blok a Vörös Hadsereg tizenkét katonáját ábrázoló kép segítségével feltárja a kiontott vér, a nagy történelmi változások időszakában elkövetett erőszak és a megengedés témáját. A „Forradalom apostoláról” kiderül, hogy képesek ölni, kirabolni és megszegni Krisztus parancsolatait, de e nélkül a szerző véleménye szerint lehetetlen elérni a forradalom céljait. Blok úgy gondolta, hogy a harmonikus jövő felé vezető út a káoszon és a véren keresztül vezet.
Ebben az értelemben fontos Petrukha képe, a Vörös Hadsereg tizenkét katonája egyike, akik féltékenységből megölték Katkát. A. Blok egyrészt megmutatja, hogy gazemberségét gyorsan elfelejti, és igazolja egy még nagyobb jövőbeli gonoszság. Másrészt Petrukha és Katka képén keresztül Blok azt akarja érzékeltetni, hogy a fontos történelmi események ellenére a szerelem, a féltékenység, a szenvedély örök érzések, amelyek irányítják az emberi cselekedeteket.
A „Tizenkettő” versben fontosak egy idős nő, egy pap, egy polgár képei is - ezek a régi, elavult világ képviselői. Például az öregasszony távol áll a forradalomtól, a politikai ügyektől, nem érti a „Minden hatalmat az Alkotmányozó Gyűlésnek!” plakát jelentését, nem fogadja el a bolsevikokat („Ó, a bolsevikok el fogják őket kergetni” a koporsóba!”), de az öregasszony hisz az Istenszülőben, „a közbenjáró anyában” Számára a sürgető problémák a fontosak, nem a forradalom: a kötélen egy plakát van: „Minden hatalmat az alkotmányozó nemzetgyűlésnek!” Az idős hölgy megöli magát - sír, nem fogja megérteni, mit jelent, mire való egy ilyen plakát, ekkora csapás? Hány lábtekerés lenne a srácoknak...
A pap és a polgár fél a forradalom következményeitől, félnek sorsukért, jövőbeli életük kudarcáért: Csíp a szél! A fagy sincs már mögötte! És a burzsoá az útkereszteződésben a gallérjába bújta az orrát.
És ott van a hosszúszoknyás - Oldalra - a hókupac mögött...
Miért szomorú mostanában, Pop elvtárs? A régi, elavult, felesleges világ a versben is „gyökértelen”, „hideg” kutyaként jelenik meg, amely alig húzódik tizenkét Vörös Hadsereg katona mögé: ... Fogát fedi - éhes farkas - farkát felhúzva - nem marad le. mögött - Hideg kutya - gyökértelen kutya... .
Előttünk Jézus Krisztus.
A versben szereplő Krisztus-kép Blok hitét személyesíti meg a véres bűn legyőzésében, a véres jelenből a harmonikus jövőbe vetett kimenetelben. Képe nemcsak a szerző hitét szimbolizálja a forradalom feladatainak szentségében, nemcsak a forradalmi nép „szent rosszindulatának” igazolását, hanem azt a gondolatot is, hogy Krisztus elfogadta az újabb emberi bűnt, az eszmét. a megbocsátásról és a reményről, hogy az emberek az Ő szövetségeihez, a szeretet eszméihez, az örökkévaló értékekhez jönnek. Jézus a Vörös Hadsereg tizenkét katonája előtt jár, akik a szabadságból „kereszt nélkül” mennek a szabadságba Krisztussal.
A forradalmi Pétervár, amelyben az „univerzális elemek” játszódnak, az egész forradalmi Oroszországot megszemélyesíti. A. Blok úgy ábrázolta, mint egy két részre szakadt világot, mint a fekete és a fehér konfrontációját. A „Tizenkettek” című versben fontos szerepet kap a szín szimbolikája: egyrészt fekete szél, fekete ég, fekete harag, fekete puskaövek, másrészt fehér hó, Krisztus fehér rózsakoronában. A fekete, gonosz jelen szembeállítja a fehér, fényes, harmonikus jövőt. A vörös szín szimbolikája kifejezi a véres bűncselekmény indítékát. A vörös zászló egyrészt a győztes vég, másrészt a véres jelen szimbóluma. A színek az idő képéhez kapcsolódnak: fekete múlt, véres jelen és fehér jövő.
A „Tizenkettek” című vers képrendszerének és szimbolikájának köszönhetően Blok meg tudta mutatni, hogy a véres jelenben egy új személy kialakulása és a káoszból a harmóniába való átmenet van. A költő szerint ez a forradalom igazi értelme.
Hivatkozások
A munka elkészítéséhez a http://www.coolsoch.ru/ webhelyről származó anyagokat használtak fel.
Az 1917-es forradalom kitörölhetetlen nyomot hagyott államunk történelmében. Utána sok minden megváltozott, sok minden átgondolt. A "" versben Blok értékeli és elemzi a megtörtént eseményeket.
Elemzés ezt a munkát Megjegyzendő, hogy a szerző kép- és szimbólumrendszert alkotott, amely a teljes skálát megmutatja nekünk forradalmi események.
Az egyik első szimbolikus kép, amellyel a vers lapjain találkozunk, a szél. Spontánnak lenni természeti jelenség, a szél a forradalom spontán és pusztító jellegének szimbólumává válik. A forradalom, mint a szél, mindent elsodor, ami az útjába kerül, és senki sem bújhat el előle.
A „Tizenkettek” című vers következő szimbóluma a „világtűz”, amely a forradalmi események globális léptékét tükrözi. Blok a forradalmat „hóviharhoz” hasonlította. A szerző szerint a forradalom az egész világon átterjedhet, azaz „világciklonná” változhat.
Ennek a „világciklonnak” a mozgatórugója tizenkettő volt. Tizenketten hétköznapi orosz katonák, akik a forradalmi Petrográd utcáin jártak. Ők a forradalom tizenkét apostola, akik egyengetik az utat és elhozzák a forradalmi eszméket a tömegekhez. Útjuk vérrel és fájdalommal telített, tizenketten készen állnak arra, hogy megöljenek és mindenkivel megküzdjenek. Blok nem ítélte el a tizenkettek tetteit, mert úgy vélte, hogy a fényes jövőhöz vezető út a véren és a pusztuláson keresztül vezet.
Az öregasszony, aki nem érti a forradalmi jelszavakat, a régi polgári társadalom szimbólumává válik. A papnak és a polgárnak most az életét kell félteni, mert tudják, hogy nem lesz helyük az „új világban”.
A régi „gyökértelen” kutya a „régi világ” szimbólumává válik. A bocsánat és az engedékenység reményében a tizenkettő mögött halad.
A „Tizenkettő” című versben fontos helyet foglal el Krisztus képe. Krisztus itt a harmonikus és fényes jövő szimbólumává válik. A tizenkettő előtt jár, mintha utat mutatna nekik az „új világba”. Másrészt Blok meg akarta mutatni nekünk, hogy Krisztus, mint sok évszázaddal ezelőtt, ismét leszállt a földre, hogy segítse az emberiséget leküzdeni a szennyeződést és a pusztulást.
A forradalmi város egy hatalmas ország szimbólumává válik, amelyet elnyeltek forradalmi harc. Általánosságban elmondható, hogy a „régi” és az „új” világ közötti küzdelem válik fő téma művek. Blok ezt a küzdelmet a színek harcán keresztül mutatja be. Így a „fekete ég” szemben áll a „ fehér hó"; A vörös zászló egyrészt a győzelem, másrészt a véres jelen szimbólumává válik.
A „Tizenkettek” című költemény segítségével Blok meg akarta mutatni, hogyan születnek az emberek koszban és vérben. új személy. A szerző pontosan ezt látta a forradalom fő céljának.
Előző cikk: Mekkora a fénysebesség Következő cikk: Harmonikus rezgések Az oszcillációs frekvencia fizikai képlete