A jelenlegi Uljanovszk Volga-vidék településtörténete. Uljanovszk régió kialakulásának története

Szimbirszk tartomány mindig is mezőgazdasági régió volt, és a legtöbb ember falvakban élt. Sok falu mára sajnos haldoklik, és alkotják vidékünk igazi, egyszerű és nem túl történetét, amit nem csak meghallgatni, de átérezni is érdemes. Ezek a falusi történetek lényegében a mieink genetikai kód, amely lehetővé teszi, hogy egy Nagy Ország polgárának érezze magát.

Konoplyanka falu

54°04′27.2″É 46°27′45.1″K

Konoplyanka ma egy nagyon kicsi falu, amely szinte az Inzensky és Karsunsky kerületek határán található. De sok utazó gyakran letér az útról, hogy közelebbről is megnézze. ősi templom hajó típusú, méltóságteljesen magasodik a környező terület fölé. Ennek a templomnak, valamint a falunak a megjelenésének története pedig elég érdekes.

Egyáltalán nem itt kezdődött az egész, hanem több tíz kilométerrel arrébb 1647-ben. Ebben az időben a Karsun serif vonalat aktívan építették (a Szurszkij-erődtől és Karsunon keresztül Szinbirszkig húzódó védelmi szerkezet). Katonai szükségletekre épült a Talsky-erőd (erőd) templommal, Mihály arkangyal tiszteletére. De ez a hely a Tala folyón nagyon kényelmetlennek bizonyult: szegény, mocsaras területek, szúnyogok tengere, örök járhatatlanság. Ezen túlmenően, senki sem akarta behatolni ezt az erődöt, és hamarosan teljesen elvesztette katonai és mindennapi jelentőségét, és a telepesek egyszerűen lemenekültek a folyón, és új falut hoztak létre - Konoplyanka.

Így már 1693-ban senki sem maradt a Talsky-erődben, és Konoplyanka lakói új helyre „költöztették” az arkangyaltemplomot. A jelenlegi kőtemplom már 1925-ben épült a régi fatemplom helyére. Érdekes, hogy a forradalom előtt „egy 3,5 font súlyú ősi harangot tartalmazott ősi felirat, amelyet lehetetlen kivenni, a Tal-templom szentek ikonjait és a „Szenteket olvas az apostol” című könyvet, valamint egy fegyvert, amelynek már csak egy csöve maradt épségben. A templomnak saját szentélye is volt - a nagy vértanú Paraskeva Péntek ikonja, amely a szent forrásnál feltárult.

Most a templom inaktív, és nyugodtan bemehetsz. Itt-ott vannak még festmények, a falak még mindig erősek.

Folytatjuk utunkat Inza felé. Hamarosan megjelenik a jobb oldalon az Inzensky kerület legnagyobb faluja.

Trusleyka falu

53°54′34.2″É 46°23′22.6″K

Trusleyka falu, amely hét kilométerre található kerület központjában Inza, amelyet 1682. május 3-án alapított 15 kozák az orosz állam határának védelmére. A Trusleyskaya Sloboda nevét két ómordvai szóból kapta: Turus - szakadék és Leika - patak. Hamarosan nádtetővel borított faházak kezdtek megjelenni Trusleyskaya Slobodában.

Azokban a napokban jelent meg az első fatemplom, amelyet Andrej Petrov és társai építettek. A 19. században ez a templom leégett, majd 1879-1880-ban új fatemplom épült. A templom a plébánosok költségére épült, akik közül akkoriban több mint 2000 lakos élt a faluban különböző rangú - mezőgazdasági munkásoktól és szegényektől a kereskedőkig és földbirtokosokig. A templomnak két oltára volt: a fő (hideg) oltára - Csodatévő Szent Miklós nevében, a meleg oltár pedig az Úr Becsületes és Életadó Keresztjének felállítása tiszteletére. at szovjet hatalom a templomot 1958-ban bezárták és lebontották. A templom újjászületése már 2003-ban megtörtént, amely a falu hagyománya szerint ismét fából épült. Ez a templom kicsinek bizonyult, de nagyon hangulatos.
A falu híressé vált honfitársáról is - Mihail Szemenovics Floresovról, az oroszok vezetőjéről. ortodox egyház, tanár, a kiváló gondolkodó P.A. gyóntatója. Florensky. Floresov M.S. Szimbirszkóban végzett vallási iskola(1864), Szimbirszki Teológiai Szeminárium (1870), Kijevi Teológiai Akadémia (1874). 1874-1887-ben Szimbirszkben szolgált, tanított latin valamint az orosz irodalom a Teológiai Szemináriumban és a Mariinszkij Gimnáziumban. 1887-ben a szimbirszki Pokrovszkij-kolostorban szerzetesnek tonzírozták, és az Anthony nevet kapta. 1890-ben püspöki rangra emelték, a 20. század elején pedig P.A. támogatásával. Florensky újjáélesztette a szimbirszki ősi kolostort - a Simbirsk Solovetsky Ermitázst.

Pyatino falu

54°06′46.3″É 46°08′44.3″K

Pyatino falu vidéki viszonylatban szokatlanul nagy templomával hívja fel magára a figyelmet, amely jól látható az útról.

A templomhoz kapcsolódó történelem a tíz leghíresebb egyike szerelmi történetek béke. Ez Alexander Dumas atya „Egy vívótanár feljegyzései, avagy tizennyolc hónap Szentpéterváron” című regényének és a „Csillag” című film alapján történt. magával ragadó boldogság" Ez egy fiatal orosz nemes és egy francia nő szerelmének és hűségének története. Ezeken a helyeken találta meg a vitéz Ivan Alekszandrovics Annenkov lovasőr és Jeannette Polina Gebl kalapácsnő 50 évig tartó szerelmét.

A felkelésben való részvételért Szenátus tér Annenkovot megfosztották nemesi címétől, és Szibériába száműzték. Francia szeretője több évet töltött azzal, hogy engedélyt kérjen arra, hogy kövesse kedvesét. Csak a császárral való személyes találkozása után kapták meg az engedélyt, és Polina Gebl a dekabristák többi feleségével együtt önkéntes száműzetésbe vonult Szibériába. Ott Ivan és Polina összeházasodtak, együtt élték túl a száműzetést, együtt tértek vissza, és szinte egyszerre haltak meg. Nyizsnyij Novgorodban ugyanabban a sírban vannak eltemetve. Szerelmük Szimbirszk földjén kezdődött, és ennek a szerelemnek az emlékére van egy fenséges templomunk. Életadó Szentháromság, amelyet Anna Ivanovna Annenkova épített „szerencsétlen” dekabrista fiáért mondott imával.

Egy legenda szerint Anna Ivanovna Annenkova valóban mesésen gazdag lévén, Szimbirszkből vásárolta meg ennek a templomnak a tervét, és ezért Corinthian építész készítette. Katedrális tér városok új projekt, ismét a Szentháromság templom. Kiderül, hogy Uljanovszk legrégebbi temploma, amelyet a Napóleon felett aratott győzelem tiszteletére építettek, a sors akaratából a tartomány szélére került, de ugyanakkor nem pusztult el. Most a templomot restaurálják.

Ez azonban csak egy kis része a falu történetének.

És ismét az út visz előre. Jobbra bekanyarodunk Tiyapinóba, és végigszáguldunk a Surán, nézzük a szabad tereket, holtágakat, erdőket és mezőket.

Chumakino falu

54°09′49.8″É 46°19′40.1″K

Ez a falu adta régiónknak az egyik igaz hívőt és hajthatatlan embert - Szent Alekszandr Nyikolajevics Telemakov papot. onnan jött papság tisztviselő jámbor családjában született és nőtt fel. 1890-ben diplomázott a szimbirszki teológiai szemináriumban, és kinevezték a szimbirszki zsoltárolvasónak. székesegyház. 1893-ban Sándor pap lett, 1908-ban pedig papként kezdett szolgálni. Chumakino.

Sándor atya és felesége, Anna kilenc gyermeket neveltek fel. Egy nagy család eltartása érdekében a pap dolgozott paraszti munkásság, ezért különösen megértette a plébánosok igényeit és gondjait. A család nem rendelkezett vagyonnal, de bőségben élt, és a szovjet uralom alatt elnyomásnak voltak kitéve. 1925-ben Fr. Sándort megfosztották szavazati jogokat 1928-ban a pap családját „kifosztották”, szinte minden vagyonuktól megfosztották, és éhhalálra ítélték. Anna anya az 1932-es szörnyű éhínség áldozata lett. Ugyanebben az évben Fr. Sándort koholt vádak alapján letartóztatták, és 5 év táborozásra ítélték.

1934-ben Fr. Sándort idő előtt szabadon engedték. Visszatért szülőfalujába, ahol továbbra is nem hivatalosan ortodox szertartásokat végzett: újszülött gyermekeket keresztelt, halottakat keresztény módon temette el. 1936 elején a lakosok elérték a szinte lehetetlent - megnyitották a régi Szent Miklós-templomot az istentisztelet céljára, de alig egy évvel később a templomot ismét bezárták. Sándor atya azonban nem hagyta fel a prédikációt, és a Hit sugarát cipelve járkálni kezdett a környező falvakban. Ez annyira felbosszantotta a hatóságokat, hogy 1937. december 24-én a papot ismét letartóztatták és Uljanovszkba küldték – és alig négy nappal később halálra ítélték. Sándor atyát 1938. február 17-én lőtték le, és egy tömegsírban temették el a motorgyár közelében.

Most Chumakino faluban két templom található: az egyik Szent Miklós Csodaműves tiszteletére, egy elpusztult, ősi, ahol a Szent Mártír prédikált, a második pedig egy új, maga Alekszandr Telemakov tiszteletére.

Alekszandr Telemakov vértanú papot, Csumakinszkij presbiterét a Szent Szinódus 2004. augusztus 17-i határozatával az Orosz Ortodox Egyház Püspökeinek Felszentelt Jubileumi Tanácsának 2000. évi határozatával összhangban általános egyházi szentté avatták.

Chumakinból csak egy út vezet - Posurye régiójának legnagyobb falujába - Korzhevkába.

Korzsevka falu

54°10′54.6″É 46°22′39.9″K

A Korzsevka melletti helyeken olyan emberek laktak ősi idők, amint azt sokan bizonyítják régészeti leletek. De a falu első említése arra utal század XVII. A Patriarchális Prikaz Alapítvány beszámol a Korzsevka településen található Mihály arkangyal templom 1682-es építéséről. A falu a Sura folyó mentén fekszik, és 3 mólója volt, ami meghatározta kereskedelmi célját. Abban a pillanatban Sura volt az aktív szállító artéria, és itt kényelmes volt egy „kereskedelmi és szolgáltató központ” megszervezése. Mindenekelőtt megszervezték a zsákok beszerzését (ez szivacsból és gyékényből szőtt zsákvászon, a szállítás során az áruk csomagolásához feltétlenül szükséges).

A Korzsev-féléket tartották a legjobb kuliknak. Innen szétszóródtak a tartományban és azon túl is, a Sursky és a Volga mólóig, hogy a legjobb lisztfajtákat szállítsák. Tehát a Korzsevkát tekintették a zsákok, szőnyegek és szőnyegek fő piacának. Itt készültek nagy mennyiségben. Itt is kereskedtek halakkal, amelyeket nagy mennyiségben fogtak a Surában és a környező tavakban. Különösen nagyra értékelték az ízében eltérő sterletet jobb oldala a Volgától és másfélszer többe került. Emellett megbízható hajófelszerelés készült a környéken növő tölgyfákból. Korzsevka uszályszállítókat is szállított (egy bérmunkás, aki egy folyami csónakot vontatókötéllel húzott az áramlás ellen). Sőt, itt alakultak meg az első női uszályszállító artelek. Általában Korzsevka volt Sura egyik legjelentősebb kereskedőfalva.

Érdekesség, hogy a helyi lakosok gazdagságuk hangsúlyozása érdekében meglepően finom és színes faragványokkal díszítették házaik szalagjait, boltíveit, kapuit. Ezek a házak máig díszítik az ősi falut, varázslatos hatást keltve a távoli múlt megérintésével.

Novosurszk falu

54°13′57.5″É 46°26′55.1″K

Korábban a falut Kuneevonak hívták. Valószínűleg a név az orosz „Kuna” szóból származik. Ezzel a szóval nevezték a nyest drága szőrét, amely egyébként bőven előfordult a helyi erdőkben. A falu alapításának időpontját is vége XVI, vagy a 17. század legelejére.

Itt már 1780-ban velúrgyárat létesítettek, „a moszkvai I. céh kereskedő és gyáros, Ivan Pivovarov tulajdona, 130 munkással. Az elkészült tárgyakat eladásra szállítják Moszkvába, az anyagokat e tartomány falvaiban vásárolják meg.” Azonban a fő iparág, amelyet szinte minden elfoglalt helyi lakosság, volt horgászat. A forradalom előtti időkben a fő kifogott hal a süllő volt. A kívánt horgásztrófeák azonban sterlett és fehér hal voltak. A kereskedelmi halak közé tartozott a burok, a csuka, a harcsa és a keszeg. Tavasszal volt aktív kárászfogás, amely a folyó kiöntése és számos ártéri tó elöntése után a Szúrában kötött ki.

A falusiak használtak különleges fajta halat fogni számos árvízi tóból. Árkot ástak Surához, és elvezették a vizet, hálókkal elzárva a vízelvezető területet. A megmaradt halakat összegyűjtötték a sárból. On jövőre Amikor a tó kiáradt, az árvíz idején ismét megtelt vízzel és halakkal. A horgászat meglehetősen nagy bevételt hozott, mivel a halak nagy részét eladták Nyizsnyij Novgorod. Az ősi időktől fogva megmaradt egy gyermeki ugratás: „chakushki-béka”, mivel minden Kuneev nagyon jól úszott, és mindig a vízen volt. Mindenki kiemelhető a horgászat iránti szeretetéről helyi lakosok: még századunk elején könnyen lehetett találkozni egy horgászbotos nagymamával a Sura partján.

Mára a falu szinte kihalt. Az egyetlen látnivaló itt a Csodaműves Szent Miklós tiszteletére épült romos templom és a gyönyörű fafaragványokkal díszített kunyhók. A legérdekesebb azonban az a házpár, amelynek teteje hársfa deszkával van bélelve, mivel az ilyen tetők készítésének technológiája elveszett.

A falun keresztül a cári időkből megmaradt térkövek mentén egy dombra mászunk fel. Kicsit balra fordulunk és kiérünk a szélére.

Fehér hegy

54°14′23.1″É 46°27′04.4″K

Minden útnak van vége. Több tíz kilométert utaztunk a Tala folyótól és a Sura mentén, és egyre több új történetet tudtunk meg régiónkról. És ez a hely ideális a pihenéshez és a látottak megértéséhez. Külsőleg Fehér hegy Alig látod, de ha a szélére érsz, érezni fogod a zord Sura folyó terét és szépségét. Közvetlenül a hegy alatt gyors vizek gyorsan elszállnak a távolba. És milyen kilátások vannak itt!!! A naplemente boldoggá tesz élénk színek a múló nap, és a hajnal - gyengéd tükröződések a sűrű ködön keresztül. Varázslatos és fenséges.

A prezentáció előnézetének használatához hozzon létre egy Google-fiókot, és jelentkezzen be: https://accounts.google.com

Diafeliratok:

Uljanovszk régió tegnap, ma, holnap...

Az Uljanovszki régió kialakulásának története Az Uljanovszki régiót 1943. január 19-én hozták létre az elnökségi rendelettel. Legfelsőbb Tanács Szovjetunió. A régió a Kuibisev régió 24 körzetét és a Penza régió 2 kerületét foglalta magában. Uljanovszk régió létrehozását a háborús logika határozta meg.

Uljanovszk régió a kelet-európai síkság keleti részén fekszik. Az Uljanovszk régió területe 37,18 ezer km². Területét tekintve Uljanovszk régió a 37. helyen áll az Orosz Föderáció 49 régiója között.

Régiónk történelmét az Uljanovszki régió 31 múzeuma mutatja be helytörténeti múzeum I. A. Goncharovról nevezték el

Múzeum-emlékmű V.I.Lenin Ház-V.I.Lenin Múzeum

Irodalmi Múzeum "Nyelvek Háza" I. A. Goncharov Ház-múzeum

Modern Múzeum képzőművészet A-ról nevezték el. A. Plastova Múzeum-birtok A Szovjetunió népművésze, A. A. Plastov (Prislonikha falu)

Múzeum "Simbirsk Photography" Múzeum "Kis bolt"

Címerek Szimbirszk tartomány Szimbirszk első címere Szimbirszk első ismert címerét 1672-ben kapta a város: „kétszeri bátor védekezés Stenka Razin rablótól: először maga Sztenka Razin Ivan Miloslavsky kormányzója alatt, másodszor pedig egy évvel később a Razin banda kapitányától, Fedka Sheludyaktól. Ez az egyik változata a város első címerének eredetének. A címer azt ábrázolja, hogy valaki három lábon áll és belenéz jobb oldalon kilógó nyelvű oroszlán, bal mancsában kard, az oroszlán feje fölött háromszirmú korona. Ilyen kép található Szimbirszk fennmaradt pecsétjén, amely az 1695-ös népszámlálási és elutasítási könyvek kivonata alatt áll.

Uljanovszki régió zászlaja Uljanovszki régió címere

12 érdekes tény: Két folyó - a Volga és a Sviyaga, amelyek az Uljanovszk régió területén átfolynak, Uljanovszk város központi részén „folyófolyadékot” alkotnak - amely energia szempontjából egyedülálló terület. A helyzet az, hogy a Sviyaga, bár a Volga mellékfolyója, az ellenkező irányba folyik. Egyesek úgy vélik, hogy ez egyedülálló energiát teremt a városban. Az Uljanovszk régió területén a Volga legszélesebb része legfeljebb 40 kilométer. Uljanovszkban épült Oroszország leghosszabb hídja. Uljanovszk „szárnyas” város. Itt gyártják a legerősebb AN-124-es és "agilis" TU-204-es repülőgépeket a polgári repülés. Az egyetlen oroszországi polgári repülési képzési központ a városban - Ulyanovsk Higher - működik repülőiskola polgári repülés...

Az Uljanovszki régió Terengul kerületében található egy egyedülálló természetes sziklakert „Skripinskie Kuchur”, amelynek valódi eredetéről a mai napig vitatkoznak a geológusok és az ufológusok. Uljanovszk régió mindenki kedvencének szülőhelye gyerekkora óta. Skarlát virág"- a mindent legyőző szerelem szimbóluma. Uljanovszk város központjában, 174 hektáron található a világ egyetlen 19. századi múzeuma - az Állami Történeti és Emlékmúzeum "V.I.Lenin szülőföldje". Uljanovszkban található a világ egyetlen múzeuma a szocializmus korszakának szentelve - a Lenin Emlékközpont. Uljanovszk városa híres a szeleiről, a városnak régóta van második neve - „Hét szél városa”. Ezért annak ellenére, hogy az ipar fejlett, még a belvárosban is mindig tiszta a levegő.

Uljanovszk a gyalogos turizmus városa, a múzeumok főként a város központi részén találhatók. Undory falu közelében található egy igazi Jurassic Park. On hatalmas terület A Volga-parton őslénytani rezervátum található. Az Uljanovszki régió három kerületének - Cherdaklinsky, Staromainsky és Melekessky - területén található az orosz folklór egyedülálló helyszíne - Krasnorechye.

A témában: módszertani fejlesztések, előadások és jegyzetek

"Az óvodai nevelés általános nevelési alapprogramja ("Zene" nevelési terület) tartalmi fejlesztése a nevelési területek integrációjának elvének figyelembevételével"

A Szaratovi Régió Oktatási Minisztériumának 2014. június 18-i, 1529. sz. rendelete „A szaratovi régió óvodai nevelési intézményei jegyzékének jóváhagyásáról, amelyeket kísérleti intézményként azonosítottak a szövetségi állami oktatási intézmények bevezetésére és megvalósítására

„Az óvodai nevelés általános nevelési alapprogramja („Művészi és esztétikai fejlesztés” nevelési terület) tartalmi fejlesztése a nevelési területek integrációjának elvének figyelembevételével”

Cél: Az óvodások erkölcsi és hazafias nevelésének formálása zenei tevékenységgel A cél megvalósításához vezető feladatok: a gyermekek katonai-hazafias ünnepekkel kapcsolatos elképzeléseinek bővítése...

Mordva - az uráli finnugor csoport finn ágának képviselői nyelvcsalád. A finn nyelvű népek alkotják az első etnikai réteget a Közép-Volga térségében. A mordvaiak ősei, az ősi mordvai törzsek a Kr.u. I. század elején alakultak ki. az Oka és a Volga folyók közötti területen a helyi finn nyelvű lakosság alapján. Néhányan be vannak kapcsolva déli határok településük régóta kapcsolatban állt a török ​​nyelvű törzsekkel, mások északnyugaton a keleti szlávokkal.

TO század közepe században a mordvaiak kifejlesztették az erzi és moksa etnikumot, amelyek mindegyike nyelvi és kulturális sajátosságokkal rendelkezik. A XVII - XVIII században. Az orosz gyarmatosítással összefüggésben a Volga-vidéken a mordvaiak fokozatosan új területekre költöztek. Másrészt be délkeleti irányba A mordvai szolgálat előretört, abatis vonalakat épített, és lakatlan területeket fejlesztett ki.

A 19. század végére a mordvaiak nagy területen telepedtek le az oroszok, csuvasok és tatárok közé.

A mordvaiak legkompaktabban a Nikolaevsky, Novomalyklinsky, Pavlovsky és Terengulsky kerületekben élnek

A vidék csuvasok betelepítésének története

A csuvasok Uljanovszk régió egyik fő etnikai csoportja. A nép neve - „Csuvas”, „Chavash” a bolgár Suvar, Suvaz törzsből származik. A csuvas etnikum az 1. évezred végétől alakult ki a jobbpart és a Volga erdőssztyepp vidékein. A csuvas etnikumot a bolgárok és a szuvászok türk nyelvű törzsei, valamint a mari finnugor törzsek alapították. Bulgárok és Suvaz, akik a vereség után megmozdultak Volga Bulgária Mongol-tatárok a Volga jobb partján, keveredve a „hegyi” mari törzsekkel és kialakultak etnikai csoport csuvas - verials (lovagló), jelenleg északon él - nyugati régiók Csuvasia. Ezzel egy időben a modern Csuvasia középső és déli vidékein megtelepedő török ​​nyelvű szuváz törzs létrehozta az Anatri (alulról induló) csoportot. IN anyagi kultúra hasonlóságokat mutatott a volgai tatárok kultúrájával. Az alsó csuvasok a Civil és a Szvijaga folyók közötti földet, a felső csuvasok többnyire a Civil és a Szúra folyók közötti erdős területeket foglalták el. Az Uljanovszk régió területét főként az alacsonyabb rangú csuvas Anatri leszármazottai lakják. A 16-19. században a csuvas régióból vándoroltak leszármazottai. parasztok

Régiónkban elsősorban a Csilnyinszkij, Mainsky, Novomalyklinsky, Melekessky, Uljanovszkij, Terengulszkij, Szengilejevszkij körzetekben élnek.

A vidék tatárok betelepítésének története

A tatárok eredete összetett és ellentmondásos. Számos tudós úgy véli, hogy különösen a volgai tatárok etnikai alapja van különféle alkatrészek: ősi török, aki az ázsiai sztyeppékről érkezett az i.sz. 1. évezredben, bolgár, kipcsak és mások. A tatárok közvetlen ősei a bolgárok. A „tatárok” etnonimája először a 6. században jelent meg. a Bajkál-tótól délkeletre élt mongol törzsek között.

A XIII-XIV században. a mongol-tatár bevonulás után egyesekre kiterjesztették ezt a nevet török ​​népek, amelyek az Arany Horda részei voltak.

A XV-XVI. században, a tatár fennállása alatt feudális fejedelemségek, a Volga-vidék területén történt a kialakulás külön csoportok Tatárok: Kazany, Mishar tatárok, Asztrahán. Az Uljanovszk régió területét főként a Mishar tatárok leszármazottai lakják. A misharok tömeges betelepülése a szimbirszki régióban a 16. században kezdődött. 1578-ban A moszkvai kormány vágóvonalat épít: Temnyikov – Arzamasz – Alatyr. A szolgálat elvégzésére és állandó tartózkodásra ezen a vonalon áthelyezik a Nyizsnyij Novgorod tartomány Temnyikovszkij kerületének misharait.

A 17. század elején. A szolgáló tatárok a szimbirszki tartomány Kurmis körzetében kapnak földet, és a Karsun-Simbirsk védelmi vonal építése során a Kurmis körzet tatárjainak egy részét Karsun városába helyezik át. IN 17. század közepe V. V történelmi dokumentumok szolgálat A szimbirszki körzetben emlegetik a tatárokat. Feltételezik, hogy a mishar falvakat, Bolshaya Csilna, Old Shaimurzino és mások a 17. század második felében alapították. (P. Martynov. Szimbirszki körzet falvai. (Simbirsk, 1903, 121. o.)

IN eleje XVIII V. Tatárok népesítik be a Tereshka folyó menti területeket, beleértve a Khvalynsky kerület területét is Szaratov tartomány(jelenleg déli régiók Uljanovszki régió). Csak 1718-1786-ban. 11 Mishar falu keletkezett a Khvalynsky kerület földjein. A szimbirszki terület jobb parti régióiból a tatárok átkerültek a Trans-Volga régió újonnan épült abatisaiba.

Így a szimbirszki régió tatártelepülésének fő hulláma a Temnyikovszkij körzet területeiről jött a következő vonal mentén: Temnikov - Arzamas - Alatyr - Kurmysh - Simbirsk - Karsun; a második, későbbi, délre és délkeletre irányult az Uljanovszki Terület mai déli és Volga-túli vidékére.

Nagy részesedés A tatárok jelenleg a Starokulatkinsky, Novomalyklinsky, Nikolaevsky, Bazarosyzgansky, Cherdaklinsky, Pavlovsky, Melekessky, Csilninsky kerületekben élnek.

A régió oroszok általi betelepítésének története

Oroszok - képviselők szláv csoport indoeurópai család. Első megjelenésük a modern Uljanovszk régió területén a 10-12. századra nyúlik vissza. Az oroszok még az Arany Horda kánjainak uralma idején sem veszítették el kapcsolataikat ezzel a régióval.

A kazanyi (1552) és az asztraháni (1556) kánság orosz államhoz csatolásával megkezdődött a moszkvai kormány. aktív település Közép-Volga régió, beleértve Szimbirszket. A Volga-vidék szimbirszki sávjának betelepülése nem egy időben történt, az orosz állam különböző vidékeiről érkeztek telepesek, elsősorban a Volga felső folyásáról, ill. központi régiók. Kezdetben az előrenyomulást a kormány a Volga, Sura mentén hajtotta végre, és megerősített pontok, védelmi vonalak építésében nyilvánult meg (Arzamas-Alatyr, a Volgától a Promzino településig, Karsun-Simbirsk, Zakamsk, Syzran-Penza, stb.) A térség tömeges betelepülése „lépésenként”, a szomszédos, újonnan kialakított területekről érkező lakosság elköltözésével történt.

A legkorábbi (a 17. század első felében) a szélső északi - nyugati vidékek Simbirsk Volga régió védelmi vonalak mentén.

A fennmaradó területeket a 17. század második felében és a 18. században alakították ki. Az elszámolásban részt vettek " kiszolgáló emberek» Moszkvai kormány, kolostorok, parasztok stb.

Az oroszok az egész régióban élnek, de legtömörebben Uljanovszk, Terengulszkij, Mainszkij, Karszunszkij, Szurszkij, Novospasszkij, Radiscsevszkij körzetekben, Uljanovszk és Dimitrovgrad városokban.

A 17. századra Szimbirszk tartomány területét a mordvaiak, tatárok, csuvasok és oroszok fejlesztették ki. IN század közepe- XX század Németek, lettek, észtek és ukránok költöznek be a régióba.

A térség németek, lettek, észtek, ukránok betelepítésének története

A „németek” nevet adták az oroszok minden Németországból érkező bevándorlónak. „Deutschennek” hívják magukat, Németország lakosait pedig „németeknek”. Oroszország összes többi népéhez viszonyítva „németek”, a németországi németekhez pedig „ orosz németek" A németek a 19. század közepén jelentek meg a Szimbirszk-Uljanovszk Volga régió területén. (a 16. században a németek katolikusokra és protestáns evangélikusokra szakadtak, ami a mindennapi életben és a kultúrában némi különbséghez vezetett. Gyenge gazdasági fejlődés, a német földeket pusztító háborúk, amelyeket a 18-19. a németek aktív kivándorlása ide különböző országokban Amerika, Európa, beleértve Oroszországot is). Ezek főleg kézművesek, tisztviselők és egyéb alkalmazottak voltak. 1896-ban 1040 német élt a szimbirszki tartományban.

1941-ben I. Sztálin rendeletével a Volga-vidék és az európai rész németei Szovjetunió deportálták Szibériába, Kazahsztánba és a köztársaságokba Közép-Ázsia; az új helyen a teljes felnőtt lakosságot munkáshadseregbe küldték. A legutóbbi népszámlálás szerint 2963 német élt Uljanovszk régióban. Ezek olyan emberek, akik visszatérnek korábbi lakóhelyükre. 1990-ben a „Widergeburt” regionális szervezet kezdeményezésére a regionális végrehajtó bizottság elhatározta, hogy megszervezi a németek térségünkbe történő betelepítését. A Cserdaklinszkij járásban található Bogdashkino faluban német nyelvű iskola alakult nemzeti tanács. Német mezőgazdasági cégeket hoztak létre a régió három kerületében - Veshkaimsky, Karsunsky és Cherdaklinsky.

A lettek (Latveishi - maga a név a latgalok nevére nyúlik vissza) 1870-1910 között telepedtek le az Uljanovszki Volga vidékén: az 1870-es években. az Autsky kerületből Kúrföld tartomány, kezdetben a Karsun járás földjein, majd az 1880-as években. nagy része a Szengilejevszkij kerület földjére költözött. 1875-ben egy 60 házból álló lett farm jelent meg Kivat falu közelében, Szengilejevszkij kerületben. A gazdaság neve Chekalino-Latyshsky (1920 óta - Baltia falu, 1945 óta - Krasnaya Baltiya falu). 1909-1910-ben Számos lett család költözött Kurland tartományból a Szizrani körzetbeli Nikolskaya volost földjére. 2002-ben 233 lett volt regisztrálva Uljanovszk régióban. A legtöbbjük vidéki lakosság ma Krasznaja Baltija faluban él, Kuzovatovszkij járásban

Tartományunkban az első észt települések közvetlenül a jobbágyság felszámolása után jelentek meg (70-80 évek XIX c.) Föld nélküli parasztok, mezőgazdasági munkások voltak. Észtországban kevés a föld. Eső és szél. A megtermett kenyér három hónapig kitartott. Észt tartományból jöttek. Az észtek kis falvakban és falvakban telepedtek le: Lomm (ma Lomy), Shirokiy, Smorodina, Svetloe Ozero, Gremyachiy Klyuch, Nikolsky, Ogibnoy, Lapshanka. A gazdaságok többsége Szimbirszk (ma Uljanovszk, Szengilejevszkij, Terengulszkij körzetek) közelében helyezkedett el.

A kollektivizálás keményen érintette a kisembereket. Sokukat kifosztották és hideg vidékekre száműzték. És hamarosan - elnyomás. Aztán - konszolidáció. A virágzó kis észt kolhozok hatalmas, de elmaradott gazdaságokká olvadtak össze. A munkát leértékelték. A gazdákat pedig kivonták otthonukból. Ma már csak a nevek jelzik sok tanya létezését. Az észtek nagy része az Uljanovszki régióban (Lomy falu, Shirokiy falu), valamint az Uljanovszki, Terengul, Veshkaimsky körzetekben található kompakt településeken él. A 2002-es statisztikák szerint 319 ilyen van.

Az Uljanovszk Volga régió területén ukrán települések keletkeznek késő XIX V. a Malaya Tereshka folyó felső folyásánál, Syzran körzetben. Alapítóik elsősorban Ukrajna középső és déli régióiból érkezett bevándorlók voltak, ami a települések elnevezésében is tükröződik. Bevándorlók hosszú távú tartózkodása más népek, és különösen az oroszok között? befolyásolták kultúrájukat és életmódjukat. Mára az ukránok jelentős része eloroszosodott, egyes településeiket már az 1979-es népszámlálás is orosznak jelölte túlnyomó nemzetisége miatt. Sok ukrán vándorolt ​​ide Samara régióés tovább történelmi szülőföld. A telepesek életében végbement nagy változások ellenére azonban hagyományos életük bizonyos módosult vonásai ma is nyomon követhetők. Főleg Uljanovszk, Melekesszkij, Novospasszkij, Radiscsevszkij és más területeken telepedett le.

A város építésének 1648-as kezdetére a Szinbirszkaja-hegy gyéren lakott hely volt, két kis (mordóiai és tatár) faluval. A „koronát”, a hegy tetejét a központi részéhez - a Kremlhez - választották. Bogdan Khitrovoval, Arzamasszal, Nyizsnyij Novgoroddal és más nemesekkel és bojár gyerekekkel, tatár Murzák és más szolgálatosok érkeztek ide. Maga Khitrovo, miután megalapította a várost, Moszkvába távozott „egy másik szuverén szolgálatra”, Ivan Bogdanovics Kamynint pedig Szinbirszk kormányzójává nevezték ki, aki folytatta a város építését. Szinbirszk és Karsun mellett erődök épültek a vonal mentén - Sursky, Argashsky, Talsky, Sokolsky, Malokarsunsky, Karsunsky, Urensky, Tagaisky és Yushansky. Kis méretű fa-föld erődítmények voltak. Egy 10-50 fős íjászból álló helyőrséget helyeztek el, akik, ahogy most mondanánk, „rotációs alapon” szolgáltak. Az erődök körül külvárosok vagy posadok alakultak ki. Minden ilyen erőd az idők során nagy településsé változott, amelyből új települések keletkeztek. 2000. november 14-én nyitották meg a múzeumot Uljanovszkban - a szimbirszki abatisz vonalon, melynek fő látványossága egy őrtorony, rajta árok, sánc és kapa a „vad mezőt” különleges őrök hajtották végre járőrök, előőrsök és falvak formájában. A vonal mentén, annak védelme alatt, elsősorban íjász- és kozáktelepüléseket kezdtek alapítani (Konno-Podgornaya, Seldinskaya, Tetyushskaya, Podlesnaya stb.) A legmerészebbek délre telepedtek le, elsajátítva a „vad mezőt” ” (Kadykovka, Abramovka, Karlinskoye stb.) Az új települések más-más nevet kaptak. Egyesek a bevándorlók származásának nevével (Karsun, Tamby, Arskaya Sloboda), mások név szerintés traktusok (Kljucsicsi, Fehér-tó, Szurszkij Ostrog), a harmadik az első telepeseik (Bogdashkinov, Matyushkino), a negyedik a bojárok és földbirtokosok nevei és vezetéknevei szerint (Aksakovo, Sofino, Barataevka), az ötödik a szentek nevei és keresztény ünnepek, amelyek tiszteletére a falu templomát felszentelték (Nikolszkoje, Arhangelszkoje stb.), a kazanyi kánság elfoglalása előtt létező falvak megtartották tatár, mordvai és csuvas nevüket. Az ilyen falvak régi nevéhez gyakran új, orosz név is került (Bolsaja Kandala, Tatár Kalmajur, Ruskaja Bedenga stb.), a Sinbirsko-Karsun vonal az egész jobbparti régió betelepítését biztosította. Aztán itt volt az ideje, hogy elkezdjük gyarmatosítani a Balpartot. Erre a célra az 1652-1656. Megépült a Zakamszk vonal, amely összeköti a Volgát a Káma középső folyásával. A Simbirsk Volga régió területén kezdődött város-erőd Bely Yar, majd Eryklinsky, Tiinsky, Novocheremshansky vonalak voltak, majd a vonal folytatódott északkeletnek Menzelinszkig.

De még a rovátkolt vonalak sem mentették meg mindig a letelepedett lakosságot a nomádok rohamaitól. Például 1682-ben a baskírok és kalmükok egyesült hordái áttörték a Zakamszk vonalat, és tűzzel és karddal vonultak végig a Volga bal partján. a Maina és az Utka folyók, elpusztítva mindent, ami útjukba kerül. Miután telelettek a Cherdakly-tó mellett, szabadon elmentek az uráli sztyeppékre, foglyokat és zsákmányt vittek el. Ezért 1669-ben a kormány elrendelte, hogy a Maine és az Utka folyóval szomszédos, az abatis vonal hátsó részében található területet egyfajta erődített területté alakítsák. Ehhez kapcsolódóan épült meg a fő (Staromainsky) erőd, meglehetősen jelentős - 2200 öl kerületű, tizenkét vak és 6 utazási tornyokés egy kis Utkinsky-erőd. E két erőd védelme alatt a 17. század 90-es éveire Utka és Maina összes vidéke benépesült. A Balpart gyarmatosítása egyre inkább délre és délkeletre vándorolt. A letelepedés Bolsojban és Mali Cseremshanban kezdődött. És be késő XVII században már akkora népesség volt itt, hogy szükségessé vált egy speciális Cheremshansky-voloszt kijelölése.

Szergej Ivanovics Morozov Uljanovszki Terület kormányzójának kezdeményezésére az Uljanovszki Terület Történeti és Kulturális Kutatóintézetének csapata. N.M. Karamzin az Uljanovszki Régió Történelmi és Levéltári Bizottságával közösen egy átfogó populáris tudományos munka létrehozásán dolgozik, amely az Uljanovszki régió városainak, kisvárosainak, falvainak és falvainak történetével foglalkozik.

Ez a probléma a modern korban egyaránt aktuális történettudomány, és mindannyiunk számára csak a szülőtelepülés történetének ismerete ad látható képet a letűnt korokban itt élt és alkotó emberekről, megörökíti az éltető képeit. néphagyományokés hiedelmeket, megörökíti a leghíresebb honfitársaik nevét és tetteit, emlékezetben őrzi e települések életének egyedi eseményeit, és felbecsülhetetlen értékű lehetőséget nyújt a megszerzett tudás felhasználására az új nemzedékek nevelésében.

A mai napig néhány anyag már felhalmozódott az Uljanovszk régió településeinek történetéről, de ezek még mindig különféle cikkekre és könyvekre töredezettek, és általában nem adnak lehetőséget a történelem terjedelmes, holisztikus felfogására. versenyképes falu, város, falu. A már létező településtörténeti kiadványok gyakran hiányoznak egész korszakokra vonatkozó információkról, nem mindig vannak megfelelően leírva emlékezetes helyek, gazdasági, demográfiai szint, társadalmi fejlődés, tárgyak kulturális örökségés kiemelkedő bennszülöttek, akik nevükkel a Szimbirszk-Uljanovszk régiót és Oroszországot dicsőítették. Eközben az ország története minden egyes falu, falu, munkástelepülés, járás és város történetéből áll.

Nem titok modern idők amikor az urbanizációs folyamat jelentősen megnövelte az emberek kiáramlását ahonnan vidéki területeken, sok település csak névként marad a térképen. Ilyenkor még fontosabb a megelőzés, ezekkel együtt települések történetük is eltűnt.

A szerzői és szerkesztői gárda mára többnyire megalakult és a leendő kiadványon dolgozik. A szerzők között vezető helytörténészek, hivatásos történész-kutatók, levéltári és múzeumi dolgozók, könyvtári dolgozók találhatók. De készen állunk arra, hogy lehetőséget biztosítsunk a projektben való részvételre mindenkinek, aki megosztja emlékeit szülőhelyéről, történelmi vagy kortárs fényképeket közöl róla, és elmondja, hol találhat róla információt. fontos információkat. Az ilyen hozzájárulást a munkában résztvevő nevének feltüntetésével minden egyes településről szóló cikkben meg kell jegyezni.

A kiadvány elkészítése 2015 és 2017 között folytatódik.

Zhdamerkino – a Bazarnosyzgan körzet Lapshaur vidéki közigazgatása, amely a járás központjától 5 km-re délkeletre található.