Egy öregember, aki egyedül engedelmeskedett Perunnak. Alekszandr Puskin

Hogy készül most a prófétai Oleg
Állj bosszút az ostoba kazárokon,
Falvaik és mezőik egy erőszakos rajtaütésre
Kardra és tűzre ítélte;
Az osztagával, cári páncélban,
A királyfi hűséges lovon lovagol át a mezőn.

A sötét erdőből feléje
Inspirálva megy bűvész
Egy öregember, aki egyedül Perunnak engedelmeskedett,
A jövő szövetségeinek hírnöke,
Egész évszázadát imádságban és jóslásban töltötte.
És Oleg odahajtott a bölcs öreghez.

„Mondd, varázsló, az istenek kedvence,
Mi lesz velem az életben?
És hamarosan szomszédaink-ellenségeink örömére,
Sírföld borít be?
Mutasd meg nekem a teljes igazságot, ne félj tőlem:
Jutalmul bárkinek veszel egy lovat."

"A mágusok nem félnek a hatalmas uraktól,
De nem kell nekik fejedelmi ajándék;
Őszinte és szabad prófétai nyelv
És barátságos az ég akaratával.
A következő évek sötétben leselkednek;
De látom a sorsodat a ragyogó homlokodon.

Most emlékezz a szavaimra:
A harcos dicsősége öröm;
A győzelem által dicsőítve a neved;
Pajzsod Konstantinápoly kapuján van;
Mind a hullámok, mind a föld engedelmeskedik neked;
Az ellenség féltékeny egy ilyen csodálatos sorsra.

ÉS kék tenger megtévesztő tengely
A végzetes rossz idő óráiban,
És a parittya, a nyíl és a ravasz tőr
Az évek kegyesek a győzteshez...
A félelmetes páncél alatt nem ismersz sebet;
Láthatatlan őrt adtak a hatalmasoknak.

Lovad nem fél a veszélyes munkától;
Megérezve a mester akaratát,
Akkor az alázatos az ellenség nyilai alatt áll,
Aztán átrohan a csatatéren.
És a hideg és a vagdalkozás semmi neki...
De a lovadtól halált kapsz."

Oleg elvigyorodott – de
És a tekintetet elsötétítették a gondolatok.
Csendben, kezét a nyeregre támasztva,
Leszáll lováról, komoran;
És egy hűséges barát búcsúzó kézzel
És megsimogatja és megpaskolja a menő srác nyakát.

"Viszlát, elvtársam, hűséges szolgám,
Eljött az idő, hogy elváljunk;
Most pihenj! senki nem teszi meg a lábát
Az aranyozott kengyeledbe.
Búcsúzz, vigasztalódj – és emlékezz rám.
Ti, fiatalok, vegyetek lovat,

Takaró takaró, bozontos szőnyeg;
Vigyél a rétemre a kantár mellé;
Fürdik; takarmány válogatott gabonával;
Adj innom forrásvizet."
És a fiatalok azonnal elmentek a lóval,
És hoztak még egy lovat a hercegnek.

A prófétai Oleg lakomázik kíséretével
Egy vidám pohár csörömpölésére.
A fürtjeik pedig fehérek, mint a hajnali hó
A halom dicső feje fölött...
Emlékeztek az elmúlt napokra
És a csaták, ahol együtt vívtak...

„Hol van a barátom? - mondta Oleg -
Mondd, hol van az én buzgó lovam?
egészséges vagy? Még mindig olyan könnyű a futása?
Még mindig ugyanaz a viharos, játékos ember?
És megfogadja a választ: meredek dombon
Már régen mély álomba merült.

A hatalmas Oleg lehajtotta a fejét
És azt gondolja: „Mi a jóslás?
Bűvész, te hazug, őrült öreg!
Megvetném a jóslatodat!
A lovam akkor is elvinne."
És látni akarja a ló csontjait.

Jön a hatalmas Oleg az udvarról,
Igor és régi vendégek vele vannak,
És látják - egy dombon, a Dnyeper partján,
Nemes csontok hazudnak;
Az eső mossa őket, a por beborítja őket,
A szél pedig felkavarja felettük a tollfüvet.

A herceg csendesen rálépett a ló koponyájára
És azt mondta: „Aludj, magányos barátom!
Öreg gazdád túlélt téged:
A temetési lakomán, már a közelben,
Nem te fogod megfesteni a tollfüvet a fejsze alatt
És tápláld forró vérrel a hamvaimat!

Tehát itt volt elrejtve a pusztulásom!
A csont halállal fenyegetett!”
Tól halott fej síri kígyó,
Sziszegve, közben kimászott;
Mint egy fekete szalag a lábam köré tekerve,
És a hirtelen megcsípett herceg felkiáltott.

A kör alakú vödrök, habzik, sziszegnek
Oleg gyászos temetésén;
Igor herceg és Olga egy dombon ülnek;
Az osztag a parton lakomázik;
A katonák emlékeznek az elmúlt napokra
És a csaták, ahol együtt vívtak.

Alekszandr Puskin „A prófétai Oleg dala” című versének elemzése

A „Song of the Prophetic Oleg” című verset Puskin készítette 1822-ben, amikor Chisinauban tartózkodott (déli kapcsolat). A költő ihletforrása a krónika halotti anyakönyvi kivonata volt ősi orosz herceg Oleg. Közvetett források voltak népmesékés legendák. Oleg nagyon népszerű volt Magyarországon ókori orosz. Fő pozitív tulajdonságok, amely akkoriban nagy embereket jellemez, bátorságnak és bátorságnak számított. Oleg a Prophetic becenevet kapta az emberek között, ami szellemi képességeinek tiszteletét jelentette.

A mű ballada műfajában íródott. Puskin a krónikai elbeszélés jellegét adta neki. „A Dal...” nagyon szépen van megfogalmazva zenei nyelv sok jelzővel és figuratív kifejezések. Felsorolják a fejedelem győzelmes hadjáratait és csaták során tanúsított bátorságát.

Minden színes leírás háttérként szolgál fő téma művek - a sors elkerülhetetlensége az emberi sorsban. A jeles herceg találkozik egy varázslóval, aki ismeri az istenek akaratát. A régi orosz mágusok még a kereszténység felvétele után is, hosszú ideigóriási tekintélynek örvendett. Nekik tulajdonították a jövőbe látás képességét. Még a Prófétának becézett Oleg is tisztelettel fordul a vénhez, és arra kéri, hogy fedje fel sorsa titkát.

A varázsló képében Puskin szimbolikusan egy költő-alkotót ábrázol, aki nincs alávetve az időnek és a földi hatalomnak. Talán ez a saját száműzetésének a jele, amely nem képes befolyásolni a költő hitét. A büszke öregember visszautasítja Oleg jutalmát a jóslatért, és felfedi a kemény igazságot, hogy a herceg meghal a lovától.

Oleg keserűen búcsúzik bajtársától. Keresztül sok éven át Győzelmekkel és dicsőségekkel borítva a herceg tudomást szerez lova haláláról. Átkozza a „fekvő öreget”, de belehal a ló koponyájából kimászó kígyóba. Csak a halála előtt jön rá a jóslat igazságára.

Oleg halála kétféleképpen értékelhető. Ez egyszerre egy jóslat beteljesülése és a varázsló bosszúja egy szemrehányásért saját név. Puskin ismét a helyére állítja az összes uralkodót és főnököt, aki mindenhatónak tartja magát. Emlékeztet bennünket arra, hogy senki sem irányíthatja saját sorsát. Az a képesség, hogy lássunk, felismerjünk milliónyi egybeesést és megpróbáljuk megjósolni a jövőt, ez a sorsa kreatív emberek. Nem lehet őket megvetéssel kezelni, hiszen a jövő kulcsa a bölcsek, költők és próféták kezében van.

„A prófétai Oleg éneke” minden művészi érdeme ellenére Puskin egyik első kísérlete arra, hogy filozófiailag megértse a költő helyét a társadalom életében.

"Dal a prófétai Olegről"

Hogy készül most a prófétai Oleg
Hogy bosszút álljak az ostoba kazárokon:
Falvaik és mezőik egy erőszakos rajtaütésre
Kardra és tűzre ítélte;
Az osztagával, cári páncélban,
A királyfi hűséges lovon lovagol át a mezőn.

A sötét erdőből feléje
Jön egy ihletett bűvész,
Egy öregember, aki egyedül Perunnak engedelmeskedett,
A jövő szövetségeinek hírnöke,
Egész évszázadát imádságban és jóslásban töltötte.
És Oleg odahajtott a bölcs öreghez.

"A mágusok nem félnek a hatalmas uraktól,
De nem kell nekik fejedelmi ajándék;
Prófétai nyelvezetük igaz és szabad
És barátságos az ég akaratával.
A következő évek sötétben leselkednek;
De látom a sorsodat ragyogó homlokodon,

Most emlékezz a szavaimra:
A dicsőség öröm a harcosnak;
A te nevedet a győzelem dicsőíti;
Pajzsod Konstantinápoly kapuján van;
Mind a hullámok, mind a föld engedelmeskedik neked;
Az ellenség féltékeny egy ilyen csodálatos sorsra.

A kék tenger pedig megtévesztő hullám
A végzetes rossz idő óráiban,
És a parittya, a nyíl és a ravasz tőr
Az évek kegyesek a győzteshez...
A félelmetes páncél alatt nem ismersz sebet;
Láthatatlan őrt adtak a hatalmasoknak.

Lovad nem fél a veszélyes munkától:
Megérezve a mester akaratát,
Akkor az alázatos az ellenség nyilai alatt áll,
Átrohan a csatatéren,
A hideg és a vagdalkozás pedig semmi neki.
De a lovadtól halált kapsz."

Oleg elvigyorodott – azonban
És a tekintetet elsötétítették a gondolatok.
Csendben, kezét a nyeregre támasztva,
Komoran száll le lováról;
És egy hűséges barát búcsúzó kézzel
És megsimogatja és megpaskolja a menő srác nyakát.

"Viszlát, elvtársam, hűséges szolgám,
Eljött az idő, hogy elváljunk:
Most pihenj! senki nem teszi meg a lábát
Az aranyozott kengyeledbe.
Búcsúzz, vigasztalódj – és emlékezz rám.
Ti, fiatalok, vegyetek lovat!

Takaró takaró, bozontos szőnyeg;
Vigyél a kantárnál a rétemre:
Fürdés, takarmány válogatott gabonával;
Adj innom forrásvizet."
És a fiatalok azonnal elmentek a lóval,
És hoztak még egy lovat a hercegnek.

A hatalmas Oleg lehajtotta a fejét
És azt gondolja: „Mi a jóslás?
Bűvész, te hazug, őrült öreg!
Megvetném a jóslatodat!
A lovam akkor is elvinne."
És látni akarja a ló csontjait.

Jön a hatalmas Oleg az udvarról,
Igor és régi vendégek vele vannak,
És látják: egy dombon, a Dnyeper partján,
Nemes csontok hazudnak;
Az eső mossa őket, a por beborítja őket,
A szél pedig felkavarja felettük a tollfüvet.

Tehát itt volt elrejtve a pusztulásom!
A csont halállal fenyegetett!”
A sírkígyó döglött fejétől
Közben sziszegés kúszott kifelé;
Mint egy fekete szalag a lábamra tekerve:
És a hirtelen megcsípett herceg felkiáltott.

A kör alakú vödrök, lustálkodva sziszegnek
Oleg gyászos temetésén:
Igor herceg és Olga egy dombon ülnek;
Az osztag a parton lakomázik;
A katonák emlékeznek az elmúlt napokra
És a csaták, ahol együtt vívtak.

Anélkül, hogy más célt követtem volna, mint a saját szeszélyem, amely szerint egy séta során hirtelen három költőt akartam egyesíteni: A.S. Puskin, V.S. Viszockij és A. A. Galics a prófétai Oleg révén, vagy azért, mert a Gondviselés vagy a sors gyakran foglalkoztatta az elméjüket, és valahogy kapcsolódtak bennem ezen az asszociáción keresztül, vagy azért, mert az első két sor változatlan állapotban létezik három költő mindhárom versében, de egy módon. vagy más történt. Úgy tűnik, hogy e költők képzetének némi jellegzetességéről szólni kell. Ha Puskin irónia nélkül és hittel írta meg a prófétai Olegot történelmi legenda, akkor Viszockij prófétai Oleg képe egy bizonyos életszabály, eszme hordozója, nem pedig történelmi esemény mint olyan. Galicsban a prófétai Oleg már nem történelmi szereplő és nem moralizáló gondolat, hanem inkább Puskin költői sora, amely a történelemnek mint olyannak, a történelemnek általában, és nem a prófétai Olegnek a értelmezésére alakult át, és kifejezetten a prófétai Oleg ellen irányul. Az ókor marxista megközelítése. Az alábbiakban mindhárom verset bemutatom, bár A. Galics és V. Viszockij dalnak nevezi őket, és éneklik őket,
Nem látok jelentős különbséget egy dal és egy vers között, ha a dalnak logikus jelentése van.
* * *
Oleg próféta halálának körülményei ellentmondásosak. A kijevi változat („PVL”) szerint sírja Kijevben található, a Scsekovica-hegyen. A Novgorodi Krónika Ladogában helyezi el a sírját, de azt is írja, hogy „a tengeren át ment”.
Mindkét változatban van egy legenda a kígyómarás okozta halálról. A legenda szerint a mágusok azt jósolták a hercegnek, hogy meg fog halni szeretett lovától. Oleg elrendelte, hogy vigyék el a lovat, és csak négy évvel később jutott eszébe a jóslat, amikor a ló már rég meghalt. Oleg nevetett a mágusokon, és meg akarta nézni a ló csontjait, lábát a koponyára tette, és így szólt: „Félnem kell tőle?” A ló koponyájában azonban egy mérges kígyó élt, amely halálosan megcsípte a herceget.

Alekszandr Szergejevics Puskin

Dal a prófétai Olegról

Hogy bosszút álljak az ostoba kazárokon:
Falvaik és mezőik egy erőszakos rajtaütésre
Kardra és tűzre ítélte;
Az osztagával, cári páncélban,
A királyfi hűséges lovon lovagol át a mezőn.
A sötét erdőből feléje
Jön egy ihletett bűvész,
Egy öregember, aki egyedül Perunnak engedelmeskedett,
A jövő szövetségeinek hírnöke,
Egész évszázadát imádságban és jóslásban töltötte.
És Oleg odahajtott a bölcs öreghez.
"Mondd, varázsló, az istenek kedvence,
Mi lesz velem az életben?
És hamarosan szomszédaink-ellenségeink örömére,
Sírföld borít be?
Mutasd meg nekem a teljes igazságot, ne félj tőlem:
Jutalmul bárkinek veszel egy lovat."
"A mágusok nem félnek a hatalmas uraktól,
De nem kell nekik fejedelmi ajándék;
Prófétai nyelvezetük igaz és szabad
És barátságos az ég akaratával.
A következő évek sötétben leselkednek;
De látom a sorsodat a ragyogó homlokodon.
Most emlékezz a szavaimra:
A dicsőség öröm a harcosnak;
A te nevedet a győzelem dicsőíti:
Pajzsod Konstantinápoly kapuján van;
Mind a hullámok, mind a föld engedelmeskedik neked;
Az ellenség féltékeny egy ilyen csodálatos sorsra.
A kék tenger pedig megtévesztő hullám
A végzetes rossz idő óráiban,
És a parittya, a nyíl és a ravasz tőr
Az évek kegyesek a győzteshez...
A félelmetes páncél alatt nem ismersz sebet;
Láthatatlan őrt adtak a hatalmasoknak.
Lovad nem fél a veszélyes munkától;
Megérezve a mester akaratát,
Akkor az alázatos az ellenség nyilai alatt áll,
Átrohan a csatatéren,
És a hideg és a kötözés semmi neki...
De a lovadtól halált kapsz."
Oleg elvigyorodott – azonban
És a tekintetet elsötétítették a gondolatok.
Csendben, kezét a nyeregre támasztva,
Komoran száll le lováról;
És egy hűséges barát búcsúzó kézzel
És megsimogatja és megpaskolja a menő srác nyakát.
"Viszlát, elvtársam, hűséges szolgám,
Eljött az idő, hogy elváljunk;
Most pihenj! senki nem teszi meg a lábát
Az aranyozott kengyeledbe.
Búcsúzz, vigasztalódj – és emlékezz rám.
Ti, fiatalok, vegyetek lovat,
Takaró takaró, bozontos szőnyeg;
Vigyél a rétemre a kantár mellé;
Fürdés, takarmány válogatott gabonával;
Adj innom forrásvizet."
És a fiatalok azonnal elmentek a lóval,
És hoztak még egy lovat a hercegnek.
A prófétai Oleg lakomázik kíséretével
Egy vidám pohár csörömpölésére.
A fürtjeik pedig fehérek, mint a hajnali hó
A halom dicső feje fölött...
Emlékeztek az elmúlt napokra
És a csaták, ahol együtt vívtak...
– Hol van az elvtársam – kérdezte Oleg.
Mondd, hol van az én buzgó lovam?
egészséges vagy? Még mindig olyan könnyű a futása?
Még mindig ugyanaz a viharos, játékos ember?
És megfogadja a választ: meredek dombon
Már régen mély álomba merült.
A hatalmas Oleg lehajtotta a fejét
És azt gondolja: „Mi a jóslás?
Bűvész, te hazug, őrült öreg!
Megvetném a jóslatodat!
A lovam akkor is elvinne."
És látni akarja a ló csontjait.
Jön a hatalmas Oleg az udvarról,
Igor és régi vendégek vele vannak,
És látják: egy dombon, a Dnyeper partján,
Nemes csontok hazudnak;
Az eső mossa őket, a por beborítja őket,
A szél pedig felkavarja felettük a tollfüvet.
A herceg csendesen rálépett a ló koponyájára
És azt mondta: „Aludj, magányos barátom!
Öreg gazdád túlélt téged:
A temetési lakomán, már a közelben,
Nem te fogod megfesteni a tollfüvet a fejsze alatt
És tápláld forró vérrel a hamvaimat!
Tehát itt volt elrejtve a pusztulásom!
A csont halállal fenyegetett!"
A sírkígyó döglött fejétől
Közben sziszegés kúszott kifelé;
Mint egy fekete szalag a lábamra tekerve:
És a hirtelen megcsípett herceg felkiáltott.
A kör alakú vödrök, habzik, sziszegnek
Oleg gyászos temetésén:
Igor herceg és Olga egy dombon ülnek;
Az osztag a parton lakomázik;
A katonák emlékeznek az elmúlt napokra
És a csaták, ahol együtt vívtak.

V. Viszockij
Dal a prófétai Olegról (Hogy készül most a prófétai Oleg...)

Hogy készül most a prófétai Oleg
Szögezd fel a pajzsot a kapura,
Amikor hirtelen odaszalad hozzá egy férfi
És hát, nyaggass valamit.

– Eh, herceg – mondja minden ok nélkül –
Elvégre elfogadod a halált a lovadtól!”

Nos, éppen hozzád készült...
Állj bosszút az ostoba kazárokon,
Hirtelen rohantak az ősz hajú bölcsek,
Ráadásul füstben vagyok.

És hirtelen azt mondják:
Hogy elfogadja a halált a lovától.

"Ki vagy te, honnan jöttél?!"
Az osztag felkapta az ostort. -
Részeg vagy, úgyhogy menj másnaposra!
És nincs értelme történeteket mesélni

És beszélj a semmiből
"

Nos, általában nem verték a fejüket -
A hercegekkel nem lehet tréfálni!
És az osztag sokáig taposta a mágusokat
Az öblös lovaiddal:

Nézd, hirtelen azt mondják,
Hogy elfogadja a halált a lovától!

És a prófétai Oleg ragaszkodott a vonalához,
Olyannyira, hogy senki sem kukucskált.
Csak egyszer említette a mágusokat,
Aztán gúnyosan felkacagott:

Nos, ok nélkül kell csevegnünk,
Hogy elfogadja a halált a lovától!

"De itt van, lovam, évszázadok óta halt meg,
Csak egy koponya maradt!..."
Oleg nyugodtan letette a lábát -
És a helyszínen meghalt:

Egy gonosz vipera megharapta...
És elfogadta a halált a lovától.

Minden mágus arra törekszik, hogy megbüntessen,
Ha nem, akkor figyelj, igaz?
Oleg hallgatna – egy másik pajzs
Konstantinápoly kapujára szögezném.

A mágusok ezt-azt mondták:
Hogy elfogadja a halált a lovától!
1967

Az országok történészeinek állítólagos kongresszusán elhangzott feltételezett beszédem feltételezett szövege szocialista tábor, ha sor kerülne egy ilyen kongresszusra, és abban a nagy megtiszteltetésben részesültem, hogy ezen a kongresszuson elmondhatom bevezető megjegyzések
Galich Sándor

A fél világ vérben van, és a szemhéjak romjaiban,
És nem ok nélkül hangzott el:
„Hogy gyűlik össze most a prófétai Oleg?
Állj bosszút az ostoba kazárokon..."
És ezek a rézcsengő szavak,
Mindent többször is megismételtünk.

De valahogy a lelátóról egy nagy ember
Izgatottan és hevesen kiáltott fel:
"Egyszer régen az áruló Oleg fogant
Bosszút állni testvéreinken, a kazárokon..."

Szavak jönnek és szavak mennek
Az igazsággal együtt jár az igazság.
Az igazságok úgy változnak, mint a hó olvadáskor,
És mondjuk úgy, hogy a bajok véget érjenek:
Néhány kazár, néhány Oleg,
Valamiért bosszút állt valamiért!

És ez a marxista megközelítés az ókorhoz
Hazánkban régóta használják,
Hasznos volt hazánk számára,
És nagyon hasznos lesz az országod számára,
Mivel te is ugyanabban a... táborban vagy,
Nagyon hasznos lesz számodra!

Vélemények

Ugyanarra a Viszockijra emlékeztem: „És mindenki mást ivott, mint amit hozott.”
:)
A pszichológiában a legnépszerűbb teszt valószínűleg a „nem létező állat” teszt, azonban sok hasonló, úgynevezett projektív teszt létezik. Azt az utasítást kapják, hogy rajzoljanak valamit, például egy állatot, amely soha nem létezett. Az ember szipog, kitalál valamit, nem sejtve, hogy mindig saját magát rajzolja. A rajz megfejtésével nagyon könnyű elmondani a művészről)
Szóval itt van. Viszockij és Galics írt magukról.
Puskin nem önmagáról szól.
Mert térítés ellenében.
)

Valamit, Margarita, szinte pszichoanalitikusra fordultál, így odáig mehetsz, hogy költőket és prózaírókat tolmácsolsz nekik. Adok egy ötletet, írhatsz doktori értekezést ebben a témában nem mintha Puskin térítés ellenében írta volna a Prófétát, egyszerűen csak az idők voltak divatosak. népi legendákés a legendák és általában a nemzet eredete a nép körében A Grimm testvérek, Charles Perrault, Humboldt stb. stb. Ahogy Hegel mondaná, először volt a Puskin tézis, azután az antitézis - Viszockij, majd a szintézis - Galics. És Kant hozzátette, hogy a priori ott volt az igazi történelmi esemény, majd utólag a költők meghozták szintetikus ítéleteiket.
Itt olvastam szabadidőmben, hogy azért zártad be a honlapodat, mert már nem tudsz valami értelmeset összefoglalni a költészetben ellenkezőleg, privátban fejezze ki.
"A hang óvatos és tompa,
A fáról lehullott gyümölcs,
A szakadatlan ének között
Mély erdei csend."
O.M.
és ő
"Csak gyerekkönyveket olvass,
Csak a gyerekek gondolatait ápold,
Szétszórjatok mindent messzire,
Tól mély szomorúság lázadó"
És végül,
"És a nap fehér lapként égett,
Egy kis füst és néma hamu"
A lét könnyedsége többek között abban rejlik, hogy a fehér masnis lány nem áll a széken, hogy elmondja szülei vendégeinek a tanult verset, hanem iskolába megy és dúdolja a hangulatának megfelelő dalt. .

Előző cikk: Mekkora a fénysebesség Következő cikk: Harmonikus rezgések Az oszcillációs frekvencia fizikai képlete

Egy öregember, aki egyedül engedelmeskedett Perunnak. Alekszandr Puskin - A prófétai Oleg éneke: Vers

Alekszandr Puskin „A prófétai Oleg dala” című versének elemzése

"Dal a prófétai Olegről"