A szórakozás forrásai vagyunk. Jelentéktelen – és mérhetetlenül nagyszerű! Ugyanaz az üres ember, aki

A szenny tartálya vagyunk – és tiszta forrás.

Az embernek, mint a világnak a tükörben, sok arca van.

Jelentéktelen – és mérhetetlenül nagyszerű!

(G. Plisetsky fordítása)

Gazella - lírai költemény, amely mondókánként 12-15 párosból áll:

Lassíts, lakókocsi, lépcsők. Lelkem békéje távozik.

Drágám elmegy, és a szívem is vele jár.

(Saadi. Banu fordítása)

BAN BEN Japán költészet Elterjedtek a rövid rím nélküli tankaversek (31 szótagból álló pentamentális vers) és a haiku (17 szótagos tercet). A Tanka a japán költészet legrégebbi műfaja (8. század). az alapvető ötlet az első három sorban koncentrálódik, a befejezés az utolsó kettőben. A Thangkát a szerelem, az elválás, az utazás és az évszakok témái jellemzik:

A megtermett fű mögött

Nem látom a kertet

Nincs időm vigyázni rá.

Gondolkodom,

Ez az én örömöm!

(Mibu no Tadami)

Üres, hagyd!

Nincsenek témák, amelyekről beszélni lehetne.

Ott nincs folytatás

Ahol megszálltunk.

A szerelem elmúlt, és itt az ideje, hogy elváljunk!

(Otomo no Yakamochi)

A haiku műfaja a 15. században keletkezett. Mondjunk két példát a haiku Matsura Bashóról, aki a XVII. kialakult formális és esztétikai elvek műfaj:

Vörös-vörös nap

Az elhagyatott távolban... De hűvös

A könyörtelen őszi szél.

A kezembe veszem, anyám,

Forró könnyekkel foglak megolvasztani

Fehér dér a hajad.

A dalszövegek más műfajai nem rendelkeznek különálló műfaji jellemzőkkel. A dalhagyományhoz kapcsolódó szövegek ezek: gondolat(eredetileg az ukrán folklór dalműfaja, recitatív előadást igényel), dal(stilizáció népdalok, melyeket sajátos dal intonáció jellemez). Különleges dallama van románc- dallamos típusú rövid lírai költemény. A. A. Fet („Hajnalban, ne ébreszd fel…”), I. S. Turgenyev („Ködös reggel, szürke reggel”), M. Lermontov („Kimegyek”) számos versét adják elő románcok Egyedül vagyok az úton..."), A. N. Tolsztoj ("Zajos bál között, véletlenül...").

Az egyik népszerű műfaj az első század fele V. volt egy üzenet - egy költői levél kéréssel, buzdítással, imával, tanáccsal, egy meghatározott címzettnek címezve. Tehát a líceumi időszakban az üzenetek voltak kedvenc műfaj A. S. Puskin: „Batyuskovhoz”, „I. I. Puscsin”, „Galicshoz” stb. Az üzenet fokozatosan elvesztette műfaji jellemzőit.

Sokkal konkrétabb óda műfaja, amely ünnepélyes, patetikus, moralizáló szövegekre utal. A klasszicizmus költészetében az óda volt a vezető műfaj magas stílus. Ünnepélyes óda szerzője, olyan szónoki stílust használva, amely magában foglalja a támaszkodást magas szókincs, címek különösen fontos témákat: dicsőíteni Istent, bölcsességet, tudományt, dicsőíteni a hazát és hőseit. Az óda műfaja tanulságos, és nem csak dicsérő intonációt feltételez, szigorú logika betartását követeli meg az érvelésben, ugyanakkor megengedi a fő témától való szabad eltérést, amit N. Boileau különösen hangsúlyoz: „A tüzes ódának legyen szeszélye. gondolatmenet, / De ez a káosz benne - a művészet érett gyümölcs."

Az ódák pátoszukban egyenesen ellentétesek szatíra- lírai epikus költemény, amely a valóság bármely jelenségét kigúnyolja vagy elítéli (híres „himnuszok” korai költészet V.V. Majakovszkij) és epigramma- rövid szatirikus költemény szellemességgel a végén. Az epigramma megkövetelte az aforisztikus miniatúra létrehozásának művészetét, paradox gondolatmenettel. Pontosan ilyenek voltak A. S. Puskin és M. Lermontov maró, szellemes epigrammái, akik kifogástalanul kihegyezték az epigramma formáját, csiszolták a tartalmát.

A KARAMZIN

„History”-jában elegancia, egyszerűség

Bebizonyítják nekünk, minden elfogultság nélkül,

Az autokrácia szükségessége És az ostor varázsa.

(A.S. Puskin) * * *

Ugyanaz az üres ember, aki

Minden megtelt önmagával.

(M. Yu. Lermontov)

A líra kis műfajai közé tartozik sírfelirat- sírkőfelirat, többnyire költői. A műfaj kiváló példája a „ Felirat" I. A. Bunintól :

A földön olyan voltál, mint egy csodálatos paradicsommadár A ciprus ágain, az aranyozott sírok között. A fiatal hang úgy szólt, mint a déli ligetben szöcske, S fekete szempillákról ragyogó napok ragyogtak.

Rock megcímkézett téged. Nem voltál a föld lakója. A szépség csak az Édenben nem ismer tiltott határokat.

A költők gyakran használták a sírfelirat formáját egy szatirikus miniatűr létrehozásához. Ez epigrammatikus sírfelirat N. M. Karamzina "Egy sarlatán sírköve":

mutogattam;

Most porrá váltam.

10. Stanza

BAN BEN Ókori Görögország strófának nevezték azt a kórusdalt a színházban, amelynek előadása során a kórus körbejárta a színpadot, visszatérve eredeti helyére, innen ered a szó szó szerinti jelentése - forog, forog. Az eredeti jelentés nem vesztette el értelmét a modern fogalomban "stanza", hiszen a vers strófákra bontása a ritmusteremtés egyik módja, amely kompozíciós integritást és szemantikai teljességet ad a versnek. Így szól a strófa fontos szerep a vers kifejezőképességében segít feltárni a költői gondolatot, átérezni a mű érzelmi szerkezetét, dallamát. A strófa versek együttese alapgondolat(ezt nem mindig tartják be) és néhány formai jellemzőt, amely időszakonként ismétlődik strófáról versszakra:

Metrikus méret (trochee, iambic, daktil, amphibrachium, anapest stb.);

Strrófikus rím (kevés versszakon belül ismétlődő rímek sorozata);

Hosszú és rövid versek kombinációja;

Versek száma egy versszakban.

A strófa hossza általában nem hosszú. A minimális strófa két versszakból áll. így alexandrin vers: jambikus hexameter szomszédos rímekkel és cezúrával a hatodik szótag után. Ezt a strófát a klasszicizmus korában széles körben használták magas és középműfajú művek (tragédiák, elégiák, szatírák) létrehozásakor, azonban a későbbi költők nem hagyták el ezt a formát.

Az előkészített pálmafákkal díszített kultúr- és rekreációs park küszöbét átlépve egy moszkvai lakos lelkesen szemléli az előtte megnyíló szabad tereket.

Otthon így képzelte el a parkot:

Ligetek, ligetek, ligetek! Tabernákulumok, sátorok, sátorok! A ligetekben és bokrokban pedig vannak látnivalók, látnivalók és látnivalók! Elektromos kerekek! Óriások szobái! Légi szán! Beszélő krakkói kolbász!

De a természet bölcsen két részre osztotta a parkot. Az egyiknek van lovaglása, de egyetlen fa sincs. A másikban ligetek és bokrok vannak, de semmi látnivaló.

Miközben egy lakó a sors igazságtalanságára panaszkodik, egy homokos sikátorban, két sor zöld és karcsú cigarettacsikk között megjelenik egy park alkalmazottja.

Lehajolva egy rudat cipel egy plakáttal:

Gyerekek futnak a pálcás férfi előtt, szórakoznak és fél métert ugrálnak a földtől. Mögötte fokozatosan növekvő számban felnőtt állampolgárok következnek.

"Most Stulyan doktor érdekes beszélgetést folytat önnel"

A pálcás ember pedig folyamatosan köröz az ösvényeken. Miután megbizonyosodott róla, hogy már jókora tömeg követi, a földbe szúrja a rudat, és barátságosan mosolyogva így szól:

Most Stulyan doktor érdekes beszélgetést folytat Önnel.

Az orvos azt kéri, engedjék a gyerekeket előre, hogy jobban halljanak, és gyenge hangon kezdi:

Elvtársak, a mai beszélgetésem témája a gyerekek férgei lesz. A tény az, hogy a férgek a gyermekekben nagyon veszélyesek...

A gyerekek mennek el először.

Aztán a póznás ember elmegy. Szüksége van a póznára egy újabb beszélgetés megszervezéséhez. A felnőttek apránként követik őt.

Tizenöt perccel később a hely mellett elhaladó polgárok nagyon furcsa képet látnak.

Egy teljesen üres emelvényen egy férfi áll hímzett gallérú ingben és „Ványa bácsi” szandálban. Kis karjaival hadonászva szenvedélyesen meggyőzi a láthatatlan hallgatókat.

Tévedsz, ha szkeptikusan mosolyogsz! Ismétlem, hogy a gyerekek számára a férgek nagyon veszélyes betegség...

A polgárok óvatosan körbejárják az orvost.

Rohannak a szórakozás forrásaihoz. Be akarnak menni a labirintusba. De a labirintust tavaly lezárták. Baljós pletyka terjed, hogy ez azért történt, mert részegek kúsztak be a labirintusba aludni.

A legtöbb kényelmes hely. Senki nem fogja megtalálni a labirintusban.

Hülyeségeket beszélsz. Ez a labirintus jól látszott rajta,

Nos, mi van, keresztül-kasul? De vajon számít egy részegnek, hogy látható-e vagy sem? Fontos, hogy a labirintus.

Ezekben és más, elgondolkodtató beszélgetésekben vidáman sorakoznak fel a szórakozni vágyók az „Ördögszoba” tövében. Most, azzal az indokkal, hogy ördögök és csodák nem léteznek, átnevezték „Rejtélyes szobára”.

Ugyanezen az alapon a bűvészek most a „csodák és babonák leleplezői” kulturális és oktatási zászlaja alatt lépnek fel.

Az emberek csendben hagyják el a Titokzatos Szobát, és egy óriási étkezőbe rohannak, melynek teteje alatt madarak repkednek és énekelnek. Csak kolbász és káposzta felett térnek észhez a „Rejtélyszobába” látogatók, de sokáig forog a szemükben az étkező, röpködnek a borjúhúsos szendvicsek és a Neskuchny kert egyedi részletei.

Talán nincs egyetlen intézmény sem, amely annyira igazolná a nevét, mint a „Nevetés szobája”. Egy komor férfi közeledik ehhez a helyiséghez. Nem boldog. Nős, és a felesége rossz jellemű. Kiszolgál, a főnökei pedig túlzottan válogatósak. Lelkét-testét kipihenni jött a parkba, és valamiért feljelentették a szektásokat és röplabdáztak csikorogva. Természetesen jegyet fog venni ebbe a „Nevetés szobájába”, de előre meg van győződve arról, hogy semmi vicceset nem fog ott látni. És általában szenvedő, és nincs igazság a földön.

De amint ez az ember belép egy szobába, ahol nem számít semmi viccesre, kihallatszik onnan elnyújtott nevetése. Öt perccel később kimerülten, tántorogva jön ki, leül egy padra és még fél órát nevet, eszébe jut, milyen kövér és rövid lábú kockafejűnek nézett az imént a torzító tükrökben.

És ha egy órával ezelőtt a pushball játéknak tűnt, amelyben legalább kétszáz embert ölnek meg egyszerre, akkor most arra a következtetésre jut, hogy ez a sportszórakozás nem is olyan halálos, és talán érdemes egy hatalmas labda után futni. beborítja a fél eget.

Tom Sawyer jeleneteit játsszák az olvasóteremben. A szóbeli „kvíz” helyes megválaszolásáért egy sárga jegyet kapsz. Két helyes válaszért két sárga jegy jár. Három válasz három jegyet ad.

Négy jegy pedig jogot ad egy hozzáértő embernek sorsjegyet húzni. És a végén az erényt díj koronázza meg: egy gipszmopsz és egy méhészetről szóló könyv.

A parkot elhagyva a polgárok egy férfival találkoznak, aki a cigarettacsikkek között beszél.

Többféle féreg létezik. A férgek, az úgynevezett lankák, limitro...

Dr. Stulyan vezeti az ötödik érdekes beszélgetést.

Megjegyzések

Megjelent az "Eccentric" magazin szövege szerint.

A keleti nagy költő, Omar Khayyam képét legendák borítják, életrajza tele van titkokkal és rejtélyekkel. Az ókori Kelet Omar Khayyamot elsősorban kiváló tudósként ismerte: matematikus, fizikus, csillagász, filozófus. BAN BEN modern világ Omar Khayyam ismertebb költőként, eredeti filozófiai és lírai négysorok megalkotója - bölcs, tele humorral, ravaszsággal és merész rubaival.

A rubai a tadzsik-perzsa költészet egyik legösszetettebb műfaji formája. A rubai hangereje négysoros, ebből három (ritkán négy) rímel egymásra. Khayyam felülmúlhatatlan mestere ennek a műfajnak. Rubaijai lenyűgöznek megfigyeléseinek pontosságával, a világ és az emberi lélek megértésének mélységével, képeinek fényességével és ritmusának kecsességével.

A vallásos keleten élő Omar Khayyam Istenre gondol, de határozottan elutasít minden egyházi dogmát. Iróniája és szabadgondolkodása tükröződött a rubaiban. Korának számos költője támogatta, de a szabadgondolkodás és az istenkáromlás miatti üldözéstől való félelem miatt műveiket is Khayyamnak tulajdonították.

Omar Khayyam humanista, számára az ember és az övé szellemi béke mindenek felett. Értékeli az élet örömét és örömét, minden percét élvezi. Az előadásmódja pedig lehetővé tette, hogy nyílt szövegben kifejezzék azt, amit nem lehetett hangosan kimondani.