Në cilin vit kaluat në kalendarin Gregorian? Si ndryshon kalendari Gregorian nga ai Julian

Si të rillogaritni datat e historisë ruse dhe evropiane perëndimore, nëse Rusia deri në vitin 1918 ka jetuar sipas? Këto dhe pyetje të tjera ia bëmë kandidatit të shkencave historike, specialistit të kronologjisë mesjetare Pavel Kuzenkov.

Siç e dini, deri në shkurt 1918, Rusia, si shumica e vendeve ortodokse, jetoi së bashku. Ndërkohë, në Evropë, duke filluar nga viti 1582, ajo u përhap gradualisht, e futur me urdhër të Papa Gregori XIII. Në vitin e futjes së kalendarit të ri, u anashkaluan 10 ditë (në vend të 5 tetorit, ata filluan të konsiderojnë 15 tetorin). Më pas, kalendari "Gregorian" kapërceu vitet e brishtë në vitet që mbarojnë me "00", përveç nëse dy shifrat e para të një viti të tillë formojnë një shumëfish të "4". Kjo është arsyeja pse vitet 1600 dhe 2000 nuk shkaktuan asnjë "ndërrim" në sistemin e zakonshëm të përkthimit nga "stili i vjetër" në "i ri". Sidoqoftë, në 1700, 1800 dhe 1900 vitet e brishtë u hoqën dhe diferenca midis stileve u rrit në përkatësisht 11, 12 dhe 13 ditë. Në vitin 2100, diferenca do të rritet në 14 ditë.

Në përgjithësi, tabela e raporteve midis datave Juliane dhe Gregoriane është si më poshtë:

Në Rusinë Sovjetike, kalendari "evropian" u prezantua nga qeveria e Leninit më 1 shkurt 1918, i cili filloi të konsiderohej 14 shkurt "sipas stilit të ri". Sidoqoftë, nuk ka pasur ndryshime në jetën e kishës: Kisha Ortodokse Ruse vazhdon të jetojë sipas të njëjtit kalendar Julian, sipas të cilit jetonin apostujt dhe etërit e shenjtë.

Shtrohet pyetja: si të përkthehet saktë nga stili i vjetër në datat e reja historike?

Duket se gjithçka është e thjeshtë: duhet të përdorni rregullin që ishte në fuqi në këtë epokë. Për shembull, nëse një ngjarje ka ndodhur në shekujt 16-17, shtoni 10 ditë, nëse në shekullin e 18 - 11, në shekullin e 19 - 12, dhe së fundi, në shekujt 20 dhe 21 - 13 ditë.

Kjo zakonisht bëhet në letërsinë perëndimore, dhe kjo është mjaft e vërtetë në lidhje me datat nga historia e Evropës Perëndimore. Në të njëjtën kohë, duhet të mbahet mend se kalimi në kalendarin Gregorian ndodhi në vende të ndryshme në periudha të ndryshme: nëse vendet katolike pothuajse menjëherë futën kalendarin "papal", atëherë Britania e Madhe e miratoi atë vetëm në 1752, Suedia - në 1753.

Megjithatë, situata ndryshon kur bëhet fjalë për ngjarjet e historisë ruse. Duhet të kihet parasysh se në vendet ortodokse, kur datonin një ngjarje, vëmendje i kushtohej jo vetëm numrit aktual të muajit, por edhe përcaktimit të kësaj dite në kalendarin e kishës (festa, kujtimi i një shenjtori). Ndërkohë, kalendari i kishës nuk ka pësuar asnjë ndryshim, dhe Krishtlindjet, për shembull, siç festoheshin më 25 dhjetor 300 apo 200 vjet më parë, festohen në të njëjtën ditë dhe tani. Një tjetër gjë është se në “stilin e ri” civile kjo ditë është caktuar si “7 janar”.

Ju lutemi vini re se kur përkthen datat e festave dhe ditëve të paharrueshme në stilin e ri, Kisha udhëhiqet nga rregulli aktual i rillogaritjes (+13). Për shembull: transferimi i relikteve të Shën Filipit, Mitropolitit të Moskës, festohet më 3 korrik, Art. Art. - ose 16 korrik A.D. Art. - edhe pse në vitin 1652, kur ndodhi kjo ngjarje, në teori 3 korriku julian korrespondonte me 13 korrikun gregorian. Por vetëm teorikisht: në atë kohë, këtë ndryshim mund ta kishin vënë re dhe ta rregullonin vetëm ambasadorët e shteteve të huaja që kishin kaluar tashmë në kalendarin “papal”. Më vonë, lidhjet me Evropën u bënë më të ngushta, dhe në shekujt 19 - fillim të shekullit të 20-të, kalendarët dhe periodikët vendosën një datë të dyfishtë: sipas stileve të vjetra dhe të reja. Por edhe këtu, me datimin historik, prioritet duhet t'i jepet datës Juliane, pasi pikërisht mbi të u drejtuan bashkëkohësit. Dhe meqenëse kalendari Julian ka qenë dhe mbetet kalendari i Kishës Ruse, nuk ka asnjë arsye për të përkthyer datat ndryshe nga sa është zakon në botimet moderne të kishës, domethënë me një ndryshim prej 13 ditësh, pavarësisht nga data e një ngjarjeje të veçantë .

Shembuj

Komandanti i marinës ruse vdiq më 2 tetor 1817. Në Evropë, kjo ditë u caktua si (2 + 12 =) 14 tetor. Sidoqoftë, Kisha Ruse feston kujtimin e luftëtarit të drejtë Theodore më 2 tetor, i cili në kalendarin civil modern korrespondon me (2 + 13 =) 15 tetor.

Beteja e Borodinos u zhvillua më 26 gusht 1812. Në këtë ditë, Kisha feston në kujtim të çlirimit të mrekullueshëm nga hordhitë e Tamerlanit. Prandaj, edhe pse në shekullin e 19 Julian 12 gusht korrespondonte 7 shtator(dhe ishte kjo ditë që u fiksua në traditën sovjetike si data e Betejës së Borodinos), për njerëzit ortodoksë, bëma e lavdishme e ushtrisë ruse u realizua në ditën e Takimit - d.m.th. 8 shtator sipas n.st.

Vështirë se është e mundur të kapërcehet prirja që është bërë përgjithësisht e pranuar në botimet laike, domethënë: transferimi i datave sipas stilit të vjetër sipas normave të miratuara për kalendarin Gregorian në epokën që korrespondon me ngjarjen. Sidoqoftë, në botimet e kishës, duhet të mbështeteni në traditën e gjallë të kalendarit të Kishës Ortodokse dhe, duke marrë si bazë datat e kalendarit Julian, t'i rillogaritni ato në stilin civil sipas rregullit aktual. Në mënyrë të rreptë, "stili i ri" nuk ekzistonte deri në shkurt 1918 (vetëm se vende të ndryshme kishin kalendarë të ndryshëm). Prandaj, është e mundur të flitet për data "sipas stilit të ri" vetëm në lidhje me praktikën moderne, kur është e nevojshme të rillogaritet data Julian në kalendarin civil.

Kështu, datat e ngjarjeve të historisë ruse para vitit 1918 duhet të jepen sipas kalendarit Julian, duke treguar në kllapa datën përkatëse të kalendarit modern civil - siç bëhet për të gjitha festat e kishës. Për shembull: 25 dhjetor, 1XXX (7 janar, N.S.).

Nëse po flasim për datën e një ngjarjeje ndërkombëtare që tashmë ishte datuar nga bashkëkohësit me një datë të dyfishtë, një datë e tillë mund të tregohet përmes një prerjeje. Për shembull: 26 gusht / 7 shtator 1812 (8 shtator NS).

Ashtu si në vendet e tjera të krishtera, që nga fundi i shekullit të 10-të, kalendari Julian u përdor në Rusi, bazuar në vëzhgimet e lëvizjes së dukshme të Diellit nëpër qiell. U prezantua në Romën e lashtë nga Gaius Julius Caesar në 46 para Krishtit. e.

Kalendari u zhvillua nga astronomi Aleksandri Sosigen bazuar në kalendarin e Egjiptit të lashtë. Kur Rusia miratoi krishterimin në shekullin e 10-të, kalendari Julian erdhi së bashku me të. Sidoqoftë, gjatësia mesatare e një viti në kalendarin Julian është 365 ditë dhe 6 orë (d.m.th., ka 365 ditë në një vit, dhe një ditë shtesë shtohet çdo të katërtin vit). Ndërsa kohëzgjatja e vitit diellor astronomik është 365 ditë 5 orë 48 minuta e 46 sekonda. Kjo do të thotë, viti Julian ishte më i gjatë se ai astronomik për 11 minuta 14 sekonda dhe, për rrjedhojë, ngeli prapa ndryshimit real të viteve.

Deri në vitin 1582, diferenca midis kalendarit Julian dhe ndryshimit të vërtetë të viteve ishte tashmë 10 ditë.

Kjo çoi në një reformë të kalendarit, e cila u krye në 1582 nga një komision i posaçëm i krijuar nga Papa Gregori XIII. Diferenca u eliminua kur, pas 4 tetorit 1582, u urdhërua të numërohej jo 5, por menjëherë 15 tetori. Pas emrit të papës, kalendari i ri, i reformuar u bë i njohur si Gregorian.

Në këtë kalendar, ndryshe nga juliani, viti i fundit i shekullit, nëse nuk pjesëtohet me 400, nuk është vit i brishtë. Kështu, kalendari Gregorian ka 3 vite të brishtë më pak çdo katërqind vjet se ai Julian. Kalendari Gregorian ruante emrat e muajve të kalendarit Julian, dita shtesë në një vit të brishtë është 29 shkurti dhe fillimi i vitit është 1 janari.

Kalimi i vendeve të botës në kalendarin gregorian ishte i gjatë. Së pari, reforma u bë në vendet katolike (Spanjë, shtetet italiane, Komonuelth, pak më vonë në Francë, etj.), pastaj në ato protestante (në Prusi në 1610, në të gjitha shtetet gjermane deri në 1700, në Danimarkë në 1700 , në Britaninë e Madhe në 1752, në Suedi në 1753). Dhe vetëm në shekujt XIX dhe XX, kalendari Gregorian u miratua në disa Aziatikë (në Japoni në 1873, Kinë në 1911, Turqi në 1925) dhe Ortodoks (në Bullgari në 1916, në Serbi në 1919, në Greqi në 1924 vit) shteteve.

Në RSFSR, kalimi në kalendarin Gregorian u krye sipas dekretit të Këshillit të Komisarëve Popullorë të RSFSR "Për futjen e kalendarit të Evropës Perëndimore në Republikën Ruse" të datës 6 shkurt 1918 (26 janar, i vjetër stil).

Problemi i kalendarit në Rusi është diskutuar më shumë se një herë. Në 1899, një komision për reformën e kalendarit në Rusi punoi në Shoqërinë Astronomike, e cila përfshinte Dmitry Mendeleev dhe historianin Vasily Bolotov. Komisioni propozoi modernizimin e kalendarit Julian.

“Duke marrë parasysh: 1) se në vitin 1830 kërkesa e Akademisë Perandorake të Shkencave për të futur kalendarin Gregorian në Rusi u refuzua nga perandori Nikolla I dhe 2) se shtetet ortodokse dhe e gjithë popullsia ortodokse e Lindjes dhe Perëndimit refuzuan përpjekjet. i përfaqësuesve të katolicizmit për të prezantuar kalendarin gregorian në Rusi, Komisioni vendosi njëzëri të refuzojë të gjitha propozimet për futjen e kalendarit gregorian në Rusi dhe, duke mos u turpëruar nga zgjedhja e reformës, të vendoset për një që do të kombinonte idenë e . e vërteta dhe saktësia e mundshme, shkencore dhe historike, në lidhje me kronologjinë e krishterë në Rusi, "lexohet rezoluta e Komisionit për reformën e kalendarit në Rusi të vitit 1900.

Një përdorim kaq i gjatë i kalendarit Julian në Rusi ishte për shkak të pozicionit të Kishës Ortodokse, e cila kishte një qëndrim negativ ndaj kalendarit Gregorian.

Pasi kisha u nda nga shteti në RSFSR, lidhja e kalendarit civil me kishën humbi rëndësinë e saj.

Dallimi në kalendarët krijoi bezdi në marrëdhëniet me Evropën, gjë që ishte arsyeja e miratimit të dekretit "për të vendosur në Rusi të njëjtën llogaritje kohore me pothuajse të gjithë popujt kulturorë".

Çështja e reformës u ngrit në vjeshtën e vitit 1917. Një nga projektet në shqyrtim propozoi një kalim gradual nga kalendari Julian në atë Gregorian, duke e hedhur poshtë çdo vit për ditë. Por, duke qenë se diferenca midis kalendarëve deri në atë kohë ishte 13 ditë, kalimi do të zgjaste 13 vjet. Prandaj, Lenini mbështeti opsionin e një kalimi një herë në një stil të ri. Kisha refuzoi të kalonte në stilin e ri.

“Dita e parë pas 31 janarit të këtij viti nuk konsiderohet 1 shkurti, por 14 shkurti, dita e dytë konsiderohet 15 etj”, thuhet në paragrafin e parë të dekretit. Paragrafët e mbetur treguan se si duhet të llogariten afatet e reja për përmbushjen e çdo detyrimi dhe në çfarë datash qytetarët do të mund të marrin pagat e tyre.

Ndryshimi i datës ka krijuar konfuzion për festimin e Krishtlindjeve. Para kalimit në kalendarin Gregorian në Rusi, Krishtlindjet festoheshin më 25 dhjetor, por tani janë zhvendosur në 7 janar. Si rezultat i këtyre ndryshimeve, në 1918 nuk kishte fare Krishtlindje në Rusi. Në vitin 1917 u festuan Krishtlindjet e fundit, të cilat ranë më 25 dhjetor. Dhe herën tjetër festa ortodokse u festua më 7 janar 1919.

Para kalimit në kalendarin Gregorian, i cili ndodhi në periudha të ndryshme në vende të ndryshme, kalendari Julian u përdor gjerësisht. Ai është emëruar pas perandorit romak Gaius Julius Caesar, i cili besohet se ka kryer një reformë kalendarike në 46 para Krishtit.

Kalendari Julian duket se bazohet në kalendarin diellor egjiptian. Një vit Julian ishte 365,25 ditë. Por mund të ketë vetëm një numër të plotë ditësh në një vit. Prandaj, supozohej: të konsideroheshin tre vjet të barabartë me 365 ditë, dhe viti i katërt pas tyre të barabartë me 366 ditë. Këtë vit me një ditë shtesë.

Në 1582, Papa Gregori XIII lëshoi ​​​​një demin që përshkruante "për të kthyer ekuinoksin e pranverës në 21 mars". Në atë kohë, kishte kaluar dhjetë ditë nga data e caktuar, të cilat u hoqën nga ai vit 1582. Dhe në mënyrë që gabimi të mos grumbullohet në të ardhmen, ishte përshkruar që të hidheshin tre ditë nga çdo 400 vjet. Vitet që janë shumëfish i 100-ës, por jo shumëfish i 400-ës, u bënë vite jo të brishtë.

Papa kërcënoi me shkishërim këdo që nuk kalonte në “kalendarin Gregorian”. Pothuajse menjëherë, vendet katolike kaluan në të. Pas ca kohësh, shembulli i tyre u ndoq nga shtetet protestante. Në Rusinë Ortodokse dhe Greqinë, kalendari Julian u ndoq deri në gjysmën e parë të shekullit të 20-të.

Cili kalendar është më i saktë

Mosmarrëveshjet, cilat nga kalendarët - Gregorian apo Julian, më saktë, nuk ulen deri më sot. Nga njëra anë, viti i kalendarit Gregorian është më afër të ashtuquajturit vit tropikal - intervali gjatë të cilit Toka bën një revolucion të plotë rreth Diellit. Sipas të dhënave moderne, viti tropikal është 365.2422 ditë. Nga ana tjetër, shkencëtarët në llogaritjet astronomike ende përdorin kalendarin Julian.

Qëllimi i reformës kalendarike të Gregorit XIII nuk ishte të afronte gjatësinë e vitit kalendarik me gjatësinë e vitit tropikal. Në kohën e tij, nuk kishte gjë të tillë si një vit tropikal. Qëllimi i reformës ishte të pajtohej me vendimet e këshillave të lashta të krishtera për kohën e kremtimit të Pashkëve. Sidoqoftë, detyra nuk u zgjidh plotësisht.

Mendimi i përhapur se kalendari Gregorian është "më i saktë" dhe "më i avancuar" se kalendari Julian është thjesht një klishe propagandistike. Kalendari Gregorian, sipas disa shkencëtarëve, është astronomikisht i pajustifikuar dhe është një shtrembërim i kalendarit Julian.

Meqenëse në këtë kohë diferenca midis stileve të vjetra dhe të reja ishte 13 ditë, dekreti urdhëroi që pas 31 janarit 1918, të mos llogaritet 1 shkurti, por 14 shkurti. Me të njëjtin dekret, deri më 1 korrik 1918, pas numrit të çdo dite sipas stilit të ri, në kllapa shkruani numrin sipas stilit të vjetër: 14 shkurt (1), 15 shkurt (2) etj.

Nga historia e kronologjisë në Rusi.

Sllavët e lashtë, si shumë popuj të tjerë, fillimisht e bazuan kalendarin e tyre në periudhën e ndryshimit në fazat hënore. Por tashmë nga koha e adoptimit të Krishterimit, domethënë nga fundi i shekullit të dhjetë. n. e., Rusia e lashtë përdorte kalendarin hënor diellor.

Kalendari i sllavëve të lashtë. Më në fund nuk ishte e mundur të përcaktohej se cili ishte kalendari i sllavëve të lashtë. Dihet vetëm se fillimisht koha llogaritej sipas stinëve. Ndoshta në atë kohë përdorej edhe kalendari hënor 12-mujor. Në kohët e mëvonshme, sllavët kaluan në kalendarin hënor, në të cilin një muaj shtesë i 13-të u fut shtatë herë në çdo 19 vjet.

Monumentet më të vjetra të shkrimit rus tregojnë se muajt kishin emra thjesht sllavë, origjina e të cilave ishte e lidhur ngushtë me fenomenet natyrore. Në të njëjtën kohë, të njëjtët muaj, në varësi të klimës së atyre vendeve në të cilat jetonin fise të ndryshme, morën emra të ndryshëm. Pra, janari quhej ku seksioni kryq (koha e shpyllëzimit), ku ishte blu (pas reve të dimrit, u shfaq një qiell blu), ku ishte pelte (sepse u bë e ftohtë, e ftohtë), etj .; Shkurt - prerë, borë ose e ashpër (ngrirje të forta); Mars - berezosol (ka disa interpretime këtu: thupra fillon të lulëzojë; ata morën lëng nga thupra; thupër e djegur në qymyr), i thatë (më i varfëri me reshje në Rusinë e lashtë Kievan, në disa vende toka tashmë po thahej, sokovik ( një kujtesë e farës së thuprës); Prill - polen (kopshte me lule), thupër (fillimi i lulëzimit të thuprës), lisi, lisi, etj.; maj - bar (bari bëhet i gjelbër), verë, polen; Qershor - krimb (qershitë bëhen të kuqe), isok (cicërima e karkalecave - "isoki"), qumështore; korrik - Lipet (lulja e blirit), krimbi (në veri, ku fenomenet fenologjike janë vonë), drapër (nga fjala "drapër", që tregon kohën e korrjes) ; gusht - drapër, kashtë, shkëlqejë (nga folja "ulërimë "- ulërima e drerit, ose nga fjala "shkëlqim" - agime të ftohta, dhe ndoshta nga "pazors" - drita polare); shtator - veresen (lulëzimi i shqopës) ruen (nga rrënja sllave e fjalës që do të thotë pemë, që jep bojë të verdhë); tetor - rënia e gjetheve, "pazdernik" ose "kastrychnik" (pazders - zjarret e kërpit, emri për jugun e Rusisë); Nëntor - gjoks (nga fjala "grumbull" - një rul i ngrirë në rrugë), rënia e gjetheve (në jug të Rusisë); Dhjetor - pelte, gjoks, boronica.

Viti filloi më 1 mars dhe prej asaj kohe ata filluan punën bujqësore.

Shumë nga emrat e lashtë të muajve më vonë kaluan në një sërë gjuhësh sllave dhe kanë mbijetuar kryesisht në disa gjuhë moderne, veçanërisht në ukrainisht, bjellorusisht dhe polonisht.

Në fund të shekullit të dhjetë Rusia e lashtë pranoi krishterimin. Në të njëjtën kohë, kronologjia e përdorur nga romakët na kaloi - kalendari Julian (bazuar në vitin diellor), me emrat romakë të muajve dhe javën shtatëditore. Llogaria e viteve në të u krye nga "krijimi i botës", i cili gjoja ndodhi 5508 vjet para llogaritjes sonë. Kjo datë - një nga opsionet e shumta për epokat nga "krijimi i botës" - u miratua në shekullin e VII. në Greqi dhe është përdorur prej kohësh nga Kisha Ortodokse.

Për shumë shekuj, 1 Marsi konsiderohej fillimi i vitit, por në 1492, në përputhje me traditën kishtare, fillimi i vitit u zhvendos zyrtarisht në 1 shtator dhe u festua në këtë mënyrë për më shumë se dyqind vjet. Sidoqoftë, disa muaj pasi moskovitët festuan Vitin e Ri të rregullt më 1 shtator 7208, ata duhej të përsërisnin festimin. Kjo ndodhi sepse më 19 dhjetor 7208 u nënshkrua dhe u shpall një dekret personal i Pjetrit I për reformën e kalendarit në Rusi, sipas të cilit u prezantua një fillim i ri i vitit - nga 1 janari dhe një epokë e re - e krishterë. kronologjia (nga "Krishtlindjet").

Dekreti i Petrovsky u quajt: "Për të shkruar tani e tutje Genvar nga 1 1700 në të gjitha gazetat e verës nga Lindja e Krishtit, dhe jo nga krijimi i botës". Prandaj, dekreti urdhëroi që një ditë pas 31 dhjetorit 7208 nga "krijimi i botës" të konsiderohej 1 janari 1700 nga "Krishtlindja". Në mënyrë që reforma të miratohej pa komplikime, dekreti përfundoi me një klauzolë të kujdesshme: "Dhe nëse dikush dëshiron t'i shkruajë të dyja ato vite, nga krijimi i botës dhe nga Lindja e Krishtit, lirisht".

Takimi i Vitit të Ri të parë civil në Moskë. Një ditë pas shpalljes në Sheshin e Kuq në Moskë të dekretit të Pjetrit I për reformën e kalendarit, domethënë më 20 dhjetor 7208, u shpall një dekret i ri i carit - "Për festimin e Vitit të Ri. " Duke pasur parasysh që 1 janari 1700 nuk është vetëm fillimi i një viti të ri, por edhe fillimi i një shekulli të ri (Këtu u bë një gabim domethënës në dekret: 1700 është viti i fundit i shekullit të 17-të, dhe jo viti i parë të shekullit të 18. Shekulli i ri filloi më 1 janar 1701. Një gabim që përsëritet ndonjëherë edhe sot.), dekreti urdhëronte që kjo ngjarje të kremtohet me solemnitet të veçantë. Ai dha udhëzime të hollësishme se si të organizoni një festë në Moskë. Në natën e ndërrimit të viteve, vetë Pjetri I ndezi raketën e parë në Sheshin e Kuq, duke sinjalizuar kështu hapjen e festës. Rrugët u ndriçuan me ndriçim. Filluan tingujt e kambanave dhe të zjarrit të topave, u dëgjuan tingujt e borive dhe timpanit. Mbreti uroi popullsinë e kryeqytetit për Vitin e Ri, festimet vazhduan gjatë gjithë natës. Raketat me shumë ngjyra fluturuan nga oborret në qiellin e errët të dimrit dhe "përgjatë rrugëve të mëdha, ku ka hapësirë", u dogjën zjarre - zjarre dhe fuçi katrani të ngjitura në shtylla.

Shtëpitë e banorëve të kryeqytetit prej druri ishin veshur me hala "nga pemët dhe degët e pishës, bredhit dhe dëllinjës". Për një javë të tërë shtëpitë qëndruan të dekoruara dhe në mbrëmje dritat u ndezën. Të shtënat "nga topa të vegjël dhe nga musketa apo armë të tjera të vogla", si dhe lëshimi i "raketave" iu besuan njerëzve "që nuk llogaritin arin". Dhe «njerëzve të varfër» iu ofruan «të gjithëve, të paktën një pemë ose një degë në portë ose mbi tempullin e tij». Që nga ajo kohë, në vendin tonë është vendosur zakoni çdo vit më 1 janar për të festuar festën e Vitit të Ri.

Pas vitit 1918, pati më shumë reforma kalendarike në BRSS. Në periudhën nga viti 1929 deri në vitin 1940, në vendin tonë u kryen tre herë reforma kalendarike, të shkaktuara nga nevojat e prodhimit. Kështu, më 26 gusht 1929, Këshilli i Komisarëve Popullorë të BRSS miratoi një rezolutë "Për kalimin në prodhim të vazhdueshëm në ndërmarrjet dhe institucionet e BRSS", në të cilën u njoh si e nevojshme që nga viti financiar 1929-1930 të të fillojë një transferim sistematik dhe konsistent i ndërmarrjeve dhe institucioneve në prodhim të vazhdueshëm. Në vjeshtën e vitit 1929, filloi një kalim gradual në "punë të vazhdueshme", i cili përfundoi në pranverën e vitit 1930 pas publikimit të një rezolute nga një komision i posaçëm qeveritar pranë Këshillit të Punës dhe Mbrojtjes. Kjo rezolutë prezantoi një kalendar të unifikuar të kohës së prodhimit. Viti kalendarik parashikonte 360 ​​ditë, pra 72 periudha pesëditore. U vendos që 5 ditët e mbetura të konsideroheshin pushime. Ndryshe nga kalendari i lashtë egjiptian, ato nuk ishin të vendosura të gjitha së bashku në fund të vitit, por ishin caktuar të përkonin me ditët e paharrueshme sovjetike dhe festat revolucionare: 22 janar, 1 dhe 2 maj, dhe 7 dhe 8 nëntor.

Punonjësit e secilës ndërmarrje dhe institucion u ndanë në 5 grupe dhe secilit grup iu dha një ditë pushimi çdo pesë ditë për të gjithë vitin. Kjo do të thoshte se pas katër ditësh pune kishte një ditë pushimi. Pas futjes së "vazhdimësisë" nuk kishte nevojë për një javë shtatëditore, pasi ditët e pushimit mund të bien jo vetëm në ditë të ndryshme të muajit, por edhe në ditë të ndryshme të javës.

Megjithatë, ky kalendar nuk zgjati shumë. Tashmë më 21 nëntor 1931, Këshilli i Komisarëve Popullorë të BRSS miratoi një rezolutë "Për Javën e Ndërprerë të Prodhimit në Institucione", e cila lejoi komisariatet e popullit dhe institucionet e tjera të kalonin në një javë prodhimi të ndërprerë gjashtë-ditore. Për ta, ditët e rregullta të pushimit u caktuan në datat e mëposhtme të muajit: 6, 12, 18, 24 dhe 30. Në fund të shkurtit, dita e pushimit binte në ditën e fundit të muajit ose u shty për në 1 Mars. Në ato muaj që përmbanin vetëm 31 ditë, dita e fundit e muajit konsiderohej një muaj i plotë dhe paguhej veçmas. Dekreti për kalimin në një javë të pandërprerë gjashtë-ditore hyri në fuqi më 1 dhjetor 1931.

Të dy ditët pesë-ditore dhe gjashtë-ditore thyen plotësisht javën tradicionale shtatë-ditore me një ditë pushimi të përbashkët të dielën. Java gjashtëditore u përdor për rreth nëntë vjet. Vetëm më 26 qershor 1940, Presidiumi i Sovjetit Suprem të BRSS nxori një dekret "Për kalimin në një ditë pune tetë-orëshe, në një javë pune shtatë-ditore dhe për ndalimin e largimit të paautorizuar të punëtorëve dhe punonjësve nga ndërmarrjet dhe institucionet", Në zhvillimin e këtij dekreti, më 27 qershor 1940, Këshilli i Komisarëve Popullorë të BRSS miratoi rezolutën, në të cilën vendosi se "përtej të dielave, ditët jopune janë gjithashtu:

22 janar, 1 dhe 2 maj, 7 dhe 8 nëntor, 5 dhjetor. I njëjti dekret shfuqizoi gjashtë ditët e veçanta të pushimit dhe jo pune që ekzistonin në zonat rurale më 12 mars (dita e përmbysjes së autokracisë) dhe 18 mars (dita e Komunës së Parisit).

Më 7 mars 1967, Komiteti Qendror i CPSU, Këshilli i Ministrave të BRSS dhe Këshilli Qendror Gjithë-Sindikativ i Sindikatave miratuan një rezolutë "Për transferimin e punëtorëve dhe punonjësve të ndërmarrjeve, institucioneve dhe organizatave në pesë. -ditë pune javë me dy ditë pushim”, por kjo reformë nuk ndikoi aspak në strukturën e kalendarit modern.

Por gjëja më interesante është se pasionet nuk qetësohen. Raundi tjetër ndodh tashmë në kohën tonë të re. Sergey Baburin, Viktor Alksnis, Irina Savelyeva dhe Alexander Fomenko paraqitën një projekt-ligj në Dumën e Shtetit në 2007 - për kalimin e Rusisë nga 1 janari 2008 në kalendarin Julian. Në shënimin shpjegues, deputetët theksuan se “kalendari botëror nuk ekziston” dhe propozuan vendosjen e një periudhe kalimtare nga 31 dhjetori 2007, kur brenda 13 ditëve do të kryhet kronologjia njëkohësisht sipas dy kalendarëve njëherësh. Në votim morën pjesë vetëm katër deputetë. Tre janë kundër, një është pro. Nuk pati asnjë abstenim. Pjesa tjetër e të zgjedhurve e injoroi votën.

Njerëzit kanë menduar për nevojën e kronologjisë për një kohë shumë të gjatë. Vlen të kujtohet i njëjti kalendar Maja që bëri shumë zhurmë në të gjithë botën disa vite më parë. Por pothuajse të gjitha shtetet botërore tani jetojnë sipas kalendarit, i cili quhet Gregorian. Sidoqoftë, në shumë filma ose libra mund të shihni ose dëgjoni referenca për kalendarin Julian. Cili është ndryshimi midis këtyre dy kalendarëve?

Ky kalendar mori emrin e tij nga perandori më i famshëm romak. Gaius Jul Cezari. Zhvillimi i kalendarit, natyrisht, nuk ishte vetë perandori, por ai u bë me dekret të tij nga një grup i tërë astronomësh. Ditëlindja e kësaj metode llogaritjeje është 1 janari i vitit 45 para Krishtit. Në Romën e lashtë ka lindur edhe fjala kalendar. Përkthyer nga latinishtja, do të thotë - libër borxhi. Fakti është se atëherë interesat e borxheve paguheshin në kalend (të ashtuquajturat ditët e para të çdo muaji).

Përveç emrit të të gjithë kalendarit, Jul Cezari gjithashtu i dha një emër njërit prej muajve - korrikut, megjithëse fillimisht ky muaj quhej Quintilis. Perandorë të tjerë romakë gjithashtu u dhanë emrat e tyre muajve. Por përveç korrikut, sot përdoret vetëm gushti - muaji që u riemërua për nder të Oktavian Augustit.

Kalendari Julian pushoi së qeni një kalendar shtetëror në vitin 1928, kur Egjipti kaloi në atë Gregorian. Ky vend ishte i fundit që kaloi në kalendarin Gregorian. Italia, Spanja dhe Komonuelthi ishin të parët që kaluan në 1528. Rusia bëri tranzicionin në 1918.

Sot, kalendari Julian përdoret vetëm në disa kisha ortodokse. Në të tilla si: Jerusalem, gjeorgjiane, serbe dhe ruse, polake dhe ukrainase. Gjithashtu, sipas kalendarit Julian, kishat katolike greke ruse dhe ukrainase dhe kishat e lashta lindore në Egjipt dhe Etiopi festojnë festat.

Ky kalendar u prezantua nga Papa Gregori XIII. Kalendari mban emrin e tij. Nevoja për të zëvendësuar kalendarin Julian ishte, para së gjithash, në konfuzion për kremtimin e Pashkëve. Sipas kalendarit Julian, festimi i kësaj dite binte në ditë të ndryshme të javës, por krishterimi këmbënguli që Pashkët të festoheshin gjithmonë të dielën. Sidoqoftë, megjithëse kalendari Gregorian e thjeshtoi kremtimin e Pashkëve, me shfaqjen e tij, pjesa tjetër e festave të kishës u devijuan. Prandaj, disa kisha ortodokse ende jetojnë sipas kalendarit Julian. Një shembull i mirë është se katolikët festojnë Krishtlindjet më 25 dhjetor dhe ortodoksët më 7 janar.

Jo të gjithë njerëzit e morën me qetësi kalimin në kalendarin e ri. Në shumë vende shpërthyen trazira. Dhe në Kishën Ortodokse Ruse, kalendari i ri ishte i vlefshëm vetëm për 24 ditë. Suedia, për shembull, jetoi sipas kalendarit të vet për shkak të të gjitha këtyre tranzicioneve.

Karakteristikat e përbashkëta në të dy kalendarët

1. Divizioni. Si në kalendarin Julian ashtu edhe në atë Gregorian, viti ndahet në 12 muaj dhe 365 ditë dhe 7 ditë në javë.
2. Muaj. Në kalendarin Gregorian, të gjithë 12 muajt emërohen njësoj si në Julian. Ata kanë të njëjtën sekuencë dhe të njëjtin numër ditësh. Ekziston një mënyrë e thjeshtë për të kujtuar se cilin muaj dhe sa ditë. Duhet të shtrëngoni duart në grushte. Gryka e gishtit të vogël të dorës së majtë do të konsiderohet janar dhe depresioni që e pason do të jetë shkurti. Kështu, të gjitha nyjet do të simbolizojnë muajt me 31 ditë, dhe të gjitha zgavrat do të simbolizojnë muajt me 30 ditë. Natyrisht, përjashtim bën shkurti, i cili ka 28 apo 29 ditë (varësisht nëse është vit i brishtë apo jo). Nuk merren parasysh zgavra pas gishtit të unazës së dorës së djathtë dhe nyja e gishtit të vogël të djathtë, pasi ka vetëm 12 muaj.Kjo metodë është e përshtatshme për përcaktimin e numrit të ditëve si në kalendarin Julian ashtu edhe në atë Gregorian.
3. Festat e kishës. Të gjitha festat që festohen sipas kalendarit julian festohen edhe sipas gregorianit. Megjithatë, festimi bëhet në ditë dhe data të tjera. Për shembull, Krishtlindjet.
4. Vendi i shpikjes. Ashtu si Juliani, kalendari Gregorian u shpik në Romë, por në 1582 Roma ishte pjesë e Italisë, dhe në 45 pes, qendra e Perandorisë Romake.

Dallimet midis kalendarit Gregorian dhe Julianit

1. Mosha. Meqenëse disa kisha jetojnë sipas kalendarit Julian, mund të thuhet me siguri se ekziston. Kjo do të thotë se është më i vjetër se ai Gregorian rreth 1626 vjet.
2. Përdorimi. Kalendari Gregorian konsiderohet kalendari shtetëror pothuajse në të gjitha vendet e botës. Kalendari Julian mund të quhet edhe kalendari i kishës.
3. Viti i brishtë. Në kalendarin Julian, çdo vit i katërt është një vit i brishtë. Në gregorian, një vit i brishtë është ai, numri i të cilit është shumëfish i 400 dhe 4, por ai që nuk është shumëfish i 100. Domethënë, viti 2016 është një vit i brishtë sipas kalendarit gregorian, por 1900 nuk është.
4. Dallimi në datë. Fillimisht, kalendari Gregorian, mund të thuhet, ishte i nxituar me 10 ditë në krahasim me Julianin. Kjo do të thotë, sipas kalendarit Julian, 5 tetori 1582 - u konsiderua 15 tetori 1582, sipas kalendarit Gregorian. Sidoqoftë, tani diferenca midis kalendarëve është tashmë 13 ditë. Në lidhje me këtë ndryshim, në vendet e ish-Perandorisë Ruse, një shprehje e tillë u shfaq si në stilin e vjetër. Për shembull, festa e quajtur Viti i Ri i Vjetër është thjesht Viti i Ri, por sipas kalendarit Julian.