Zhvillimi shtetëror i Rusisë Verilindore në fillim. XIII - kon

Faqe 1

Pas masakrës së Batu-së, të cilën bashkëkohësit e krahasojnë me një katastrofë universale, Rusia fillon të rikthejë forcën e saj. Ky proces ishte më intensiv në veri-lindje të ish Rusisë së Kievit - në tokat e principatës Vladimir-Suzdal.

Në shekujt XIII-XV. pati një rritje të popullsisë në interfluencën e Oka-s dhe Vollgës. Këto territore ishin relativisht larg nga qendrat e agresionit mongol tatar dhe mbuloheshin nga tokat ruse jugore dhe juglindore nga Hordhia e Artë. Fluksi i popullsisë vinte nga jugu, ku ekzistonte një rrezik i vazhdueshëm nga mongolo-tatarët dhe nga veriperëndimi, i cili iu nënshtrua presionit të Lituanisë dhe Rendit.

Bujqësia. Rivendosja e forcave prodhuese dhe zhvillimi i tyre i mëtejshëm u zhvillua më shpejt në fushën e prodhimit bujqësor: u rrit sipërfaqja e tokës së punueshme, u përmirësuan metodat e punimit të tokës, toka me tre fusha u bë gjithnjë e më e përhapur, megjithëse prerja dhe djersa mbetën ende. . Veglat metalike filluan të përdoren më gjerësisht - një parmendë me majë hekuri dhe një parmendë. Toka u plehërua me pleh organik. Më tej u zhvilluan dhe u përhapën blegtoria, peshkimi dhe gjuetia. Hortikultura dhe hortikultura u zgjeruan. Ka pasur një kalim nga bletaria në bletari.

Zhvillimi kryesor shoqëror në shekujt XIV-XV. ishte rritja intensive e pronësisë feudale të tokave. Forma e saj kryesore, mbizotëruese ishte pasuria, d.m.th., siç u përmend më lart, toka që i përkiste feudalit me të drejtën e përdorimit të trashëguar. Kjo tokë mund të ndryshohej, shitej, por vetëm të afërmve dhe pronarëve të tjerë të pronave. Pronari i pasurisë mund të jetë një princ, një boyar, një manastir.

Për të zotëruar shpejt dhe për të shfrytëzuar më me sukses pasurinë, si dhe për të pasur mbështetje ushtarake, pronarët e pronave ua transferuan një pjesë të tokës vasalëve të tyre në kushte të caktuara. Pronësia e tillë e tokës quhej e kushtëzuar, shërbimi ose lokale. Fisnikët, të cilët përbënin oborrin e një princi ose bojari, zotëronin një pasuri, të cilën e merrnin me kusht që të shërbenin në trashëgimi. (Nga fjala "pasuri" fisnikët quheshin edhe pronarë tokash.) Afati i shërbimit vendosej me kontratë.

Nga mesi i shekullit XIV. pati një rritje të ndjeshme të pronësisë së tokës monastike. Mongolët, të interesuar për të ruajtur dominimin e tyre, i lanë pronat e tokës në duart e kishës. Princat rusë ishin gjithashtu të interesuar për të mbështetur kishën. Nëse më parë taksa në favor të kishës - e dhjeta - paguhej në para ose në natyrë, atëherë në kushtet e reja princat e zëvendësuan të dhjetën me shpërndarjen e tokës. Pronësia e tokës dhe pasuria e manastireve u rrit edhe sepse, ndryshe nga tokat e feudalëve laikë, tokat e manastireve nuk u ndanë midis trashëgimtarëve, siç ndodhi pas vdekjes së pronarit laik.

Më i famshmi ndër manastiret ruse ishte Manastiri i Trinisë, i themeluar nga Sergius of Radonezh (rreth 1321-1391) 70 kilometra në veri të Moskës (tani Trinity-Sergius Lavra). I vendosur në një zonë të izoluar (shkretëtirë) të pyllëzuar, pak të populluar, manastiri është shndërruar në një qendër kryesore fetare dhe ekonomike. Nxënësit dhe ndjekësit e Sergjit të madh në shekujt XIV-XV. ndërtoi rreth 100 manastire të tipit të përgjithshëm, d.m.th. mbi bazën e bashkëpronësisë së ekonomisë dhe organizimit kolektivist të jetës së manastirit.

Kolonizimi fshatar po ndodhte në një vend të ri. Autoritetet u dhanë "ndihmë" "famullive të reja". Princat u lëshuan letra feudalëve, të cilat parashikonin përfitime për fshatarët e tyre për 5-15 vjet, derisa toka e marrë të zhvillohej. Lidhja me tokën dhe kalimi i tyre nën juridiksionin e feudalëve, si të thuash, barazoi të drejtat e pothuajse të gjithë popullsisë bujqësore. Ky proces u pasqyrua në zhdukjen e shumë termave të vjetër që tregonin forma të varësisë sociale (“smerdy”, “blerje”, “të dëbuar”, “njerëz”, etj.). Në shekullin XV. u shfaq një term i ri - "fshatarë", i cili u bë emri i klasës së shtypur të shoqërisë ruse. Bashkë me punën e fshatarësisë së varur deri në fillim të shekullit XVIII. përdorej puna e skllevërve.

Përveç pronësisë private feudale (princiale, bojare, prona monastike, prona), ekzistonin, veçanërisht në periferi të vendit, një numër i konsiderueshëm i komuniteteve fshatare - toka "të zeza" që paguanin taksa në thesar. Zoti feudal në raport me këta fshatarë, sipas shumë historianëve, ishte shteti.

Qyteti. Rritja e prodhimit bujqësor krijoi kushte të favorshme për restaurimin dhe zhvillimin e mëtejshëm të qyteteve ruse. Humbja e qyteteve të vjetra të mëdha, si Vladimir, Suzdal, Rostov dhe të tjerët, ndryshimi i natyrës së marrëdhënieve dhe rrugëve ekonomike dhe tregtare çoi në faktin se në shekujt XIII-XV. Qendrat e reja u zhvilluan ndjeshëm: Tveri, Nizhny Novgorod, Moska, Kolomna, Kostroma e të tjera.Në këto qytete u rrit popullsia, u ringjall ndërtimi me gurë dhe u rrit numri i artizanëve dhe tregtarëve. Sukses të madh u arrit nga degë të tilla artizanale si farkëtaria, shkritorja, përpunimi i metaleve dhe monedha. Përkundër faktit se Hordhia e Artë, Lituania, Polonia, Lidhja Hanseatike u ngadalësuan dhe u përpoqën të kontrollonin tregtinë e jashtme të Rusisë, qytetet u bënë qendra jo vetëm për tregtinë e brendshme, por edhe për tregtinë e jashtme, drejtimet kryesore të së cilës ishin perëndimore ( Lituania, Polonia) dhe lindore (Kaukazi, Krimea, Azia Qendrore).

Rezultatet e reformave Petrine
Rezultati i reformave Petrine ishte krijimi në Rusi i themeleve të një industrie shtetërore-monopol, feudale dhe të militarizuar. Në vend të një shoqërie civile me një ekonomi tregu të shfaqur në Evropë, Rusia në fund të mbretërimit të Pjetrit të Madh përfaqësonte një shtet ushtarako-policor me një monopol shtetëror...

Pikëpamjet politike dhe juridike të Vladimir Vsevolodovich
Monomakh kishte ide të qarta etike, një sistem të tërë etik në fushën e politikës. Ky sistem etik i politikës së tij shprehet plotësisht në dy nga shkrimet e tij: në atë që mund ta quajmë siç duhet "Udhëzime" dhe në autobiografinë e tij, në të cilën ai diskuton ngjarjet e jetës së tij nga i njëjti këndvështrim i lartë moral si . ..

Reforma ushtarake
Humbja e Rusisë në Luftën e Krimesë tregoi se ushtria ruse kishte nevojë për një riorganizim rrënjësor. Situata e tensionuar ndërkombëtare, rritja e shpejtë e militarizmit, pajisjet ushtarake, rritja e numrit të ushtrive në shtetet e tjera, metodat e reja të luftës dhe, natyrisht, detyrat e politikës së jashtme të vendit e detyruan qeverinë e Aleksandrit ...

Nga fillimi i shekullit të 12-të shteti u shpërbë në sindikata komunale autonome, qendrat kryesore shtetërore Samyk - Vladimir-Suzdal, Galicia-Volyn, toka Novgorod. Në verilindje - principata Vladimir-Suzdal. U bë i pavarur gjatë djalit të Vladimir - Yuri Dolgoruky (1132-1157). Një pozicion i favorshëm gjeografik në krahasim me principatat e tjera: largësia nga stepat, pyjet e padepërtueshme - mbrojtja nga nomadët, rrjedhimisht fluksi i popullsisë. Kontrolli mbi rrugët tregtare të Vollgës kontribuoi në zhvillimin ekonomik. Rajoni verilindor u kolonizua me iniciativën e princave, duke parashikuar zgjidhjen. Prandaj, toka konsiderohej si pronë e princit, e popullsisë, përfshirë djemtë, - shërbëtorët. Marrëdhëniet vasal-druzhina të Kievan Rus u zëvendësuan nga ato princërore-vartëse. Kështu u formua sistemi patrimonial i pushtetit. Nëse Yuri donte të merrte Kievin, djali i tij Andrei Bogolyubsky zgjidhi problemet e brendshme: ai forcoi fuqinë dhe shtetësinë e tij. Në të njëjtën kohë, lufta kundër djemve. Si rezultat i komplotit boyar, Andrei vdiq. Lufta për fronin shkaktoi grindje civile. Morën pjesë vëllezërit e princit të ndjerë, pasardhësit e djemve dhe qyteteve të Rostovit, Suzdalit dhe Vladimirit. Vsevolod Big Nest, i cili kishte një pasardhës të madh, fitoi. Duke u mbështetur në banorët e qytetit Vladimir, ai shtypi djemtë dhe forcoi pushtetin princëror. Me të edhe lulëzimi i principatës. Në fillim të shekullit të 13-të. Vladimir Rus u nda në fate: Vladimir, Yaroslavl, Rostov, Uglich, Pereyaslav, Yuryevsky, Murom, ku sunduan pasardhësit e Vsevolod. Principatat në shekujt XIV-XV u bë baza për formimin e shtetit të Moskës.

Në 1223, beteja në lumin Kalka midis princave rusë dhe mongolëve. Fiset mongole në fillim të shekullit të 13-të. i bashkuar nën sundimin e Khan Temujin, nën emrin e Genghis Khan, ai u shpall Khan i Madh. Fushatat pushtuese në Kinën Veriore, në brigjet e Detit Kaspik, në Armeni, Kaukaz, stepën e Detit të Zi, ku u ndeshën me polovcianët. Ata kërkuan ndihmë nga princat e Kievit, Chernigovit, Galician - beteja në lumin Kalka. Princat dhe polovcianët janë mundur. Por për mongolët, kjo është vetëm një fushatë zbulimi, ata nuk shkuan më tej. Vetëm më vonë ata vendosën të pushtonin tokat ruse. Komandanti i Përgjithshëm - Batu. Mos i ngatërroni mongolët me tatarët: vetë tatarët quheshin të bardhë, mongolët - tatarët e zinj. Ushtria e Batu përbëhej nga mongolët. Në 1236, ata mundën bullgarët e Vollgës në Kama dhe një vit më vonë ata pushtuan principatën Ryazan. Pastaj Kolomna, Moska, Vladimir. Ushtria e Yuri Vsevolodovich u mund në lumin Sit në mars 1238. Mongolët kaluan nëpër të gjithë Rusinë Veri-Lindore, më vonë Rusinë Jugore - Kiev, Principatën Galicia-Volyn. Nga viti 1240 zgjedha mongole. Shteti i Hordhisë së Artë u themelua në rajonin e Vollgës së Poshtme. Rusia është dega e tij. Ata bënë një regjistrim të popullsisë për të llogaritur haraçin, në tokat caktuan baskakë - qeveritarë, të cilët kontrollonin popullsinë dhe haraçin. Pas kryengritjeve në qytetet ruse deri në shekullin e 14-të. haraç filloi për të mbledhur princat. Hordhi u dha atyre certifikata për një mbretërim të madh, duke nxitur armiqësi mes tyre. Mbështetësit e këndvështrimit tradicional e vlerësojnë zgjedhën negativisht. Migrimi masiv i popullsisë në territore më pak të përshtatshme, roli politik dhe social i qyteteve është ulur. Politika e princave rusë u riorientua drejt Lindjes. Nga Mongolët ata trashëguan një formë autoritare të qeverisjes - deri në tirani, dënime poshtëruese - fshikullim publik, servilizëm. Nga ana tjetër, Princi Alexander Nevsky gjeti një aleat në personin e Batu për t'i rezistuar agresionit gjerman. Mongolët nuk e ndryshuan sistemin socio-politik të Rusisë: trashëgimia e fronit princëror mbeti patrimonial. Pushtimi Mongol përcaktoi kryesisht natyrën e zhvillimit të Rusisë, ndikoi në kulturën. Falë tij, ndodhi ngritja e Moskës. Formimi i sistemit socio-politik të Moskovës u zhvillua nën ndikimin e fortë të Hordhisë, e cila mbolli marrëdhënie të paligjshmërisë dhe nënshtrimit servil. Shumë princa të veçantë dhe luftëtarë të lartë vdiqën, ata u zëvendësuan nga njerëz nga shtresat e paprivilegjuara, të mësuar të binden.

Pas masakrës së Batu-së, të cilën bashkëkohësit e krahasojnë me një katastrofë universale, Rusia fillon të rikthejë forcën e saj. Ky proces u zhvillua më intensivisht në verilindje të ish Rusisë së Kievit - në tokat e principatës Vladimir-Suzdal.

Në shekujt XIII-XV. pati një rritje të popullsisë në interfluencën e Oka-s dhe Vollgës. Këto territore ishin relativisht larg nga qendrat e agresionit mongolo-tatar dhe mbuloheshin nga tokat ruse jugore dhe juglindore nga Hordhia e Artë. Fluksi i popullsisë vinte nga jugu, ku ekzistonte një rrezik i vazhdueshëm nga mongolo-tatarët dhe nga veriperëndimi, i cili iu nënshtrua presionit të Lituanisë dhe Rendit.

Bujqësia

Rivendosja e forcave prodhuese dhe zhvillimi i tyre i mëtejshëm u zhvillua më shpejt në fushën e prodhimit bujqësor: u rrit sipërfaqja e tokës së punueshme, u përmirësuan metodat e punimit të tokës, sistemi me tre fusha u përhap gjithnjë e më shumë, megjithëse prerja dhe djersa mbetën ende. . Veglat metalike filluan të përdoren më gjerësisht - një parmendë me majë hekuri dhe një parmendë. Toka u plehërua me pleh organik. Më tej u zhvilluan dhe u përhapën blegtoria, peshkimi dhe gjuetia. Hortikultura dhe hortikultura u zgjeruan. Ka pasur një kalim nga bletaria në bletari.

Zhvillimi kryesor shoqëror në shekujt XIV-XV. ishte rritja intensive e pronësisë feudale të tokave. Forma kryesore e saj mbizotëruese ishte pasuria, pra, siç u përmend më lart, toka që i përkiste feudalit me të drejtën e përdorimit të trashëguar. Kjo tokë mund të ndryshohej, shitej, por vetëm të afërmve dhe pronarëve të tjerë të pronave. Pronari i pasurisë mund të jetë një princ, një boyar, një manastir.

Për të zotëruar shpejt dhe për të shfrytëzuar më me sukses pasurinë, si dhe për të pasur mbështetje ushtarake, pronarët e pronave ua transferuan një pjesë të tokës vasalëve të tyre në kushte të caktuara. Pronësia e tillë e tokës quhej e kushtëzuar, shërbimi ose lokale.

Fisnikët, të cilët përbënin oborrin e një princi ose bojari, zotëronin një pasuri, të cilën e merrnin me kusht që të shërbenin në trashëgimi. (Nga fjala "pasuri" fisnikët quheshin edhe pronarë tokash.) Afati i shërbimit vendosej me kontratë.

Nga mesi i shekullit XIV. pati një rritje të ndjeshme të pronësisë së tokës monastike. Mongolët ishin fetar tolerantë dhe, të interesuar për të ruajtur dominimin e tyre, lanë pronat e tokës në duart e kishës. Princat rusë ishin gjithashtu të interesuar për të mbështetur kishën. Nëse më parë taksa në favor të kishës - e dhjeta - paguhej në para ose në natyrë, atëherë në kushtet e reja princat e zëvendësuan të dhjetën me shpërndarjen e tokës. Pronësia e tokës dhe pasuria e manastireve u rrit edhe sepse, ndryshe nga tokat e feudalëve laikë, tokat e manastireve nuk u ndanë midis trashëgimtarëve, siç ndodhi pas vdekjes së pronarit laik.

Më i famshmi ndër manastiret ruse ishte Manastiri i Trinitetit, i themeluar nga Sergius of Radonezh (rreth 1321-1391) 70 km në veri të Moskës (tani Trinity-Sergius Lavra). I vendosur në një zonë të izoluar (shkretëtirë) të pyllëzuar, pak të populluar, manastiri është bërë një qendër kryesore fetare dhe ekonomike. Nxënësit dhe ndjekësit e Sergjit të madh në shekujt XIV-XV. ndërtoi rreth 100 manastire të tipit konvikt, d.m.th., mbi bazën e bashkëpronësisë së ekonomisë dhe organizimit kolektivist të jetës së manastirit.

Kolonizimi fshatar po ndodhte në një vend të ri. Autoritetet u dhanë ndihmë "të ardhurve". Princat u lëshuan letra feudalëve, të cilat parashikonin përfitime për fshatarët e tyre për 5-15 vjet, derisa toka e marrë të zhvillohej. Lidhja me tokën dhe kalimi i tyre nën juridiksionin e feudalëve, si të thuash, barazoi të drejtat e pothuajse të gjithë popullsisë bujqësore. Ky proces u pasqyrua në zhdukjen e shumë termave të vjetër që tregonin forma të varësisë sociale (“smerdy”, “blerje”, “të dëbuar”, “njerëz”, etj.). Në shekullin XIV. u shfaq një term i ri - "fshatarë", i cili u bë emri i klasës së shtypur të shoqërisë ruse. Bashkë me punën e fshatarësisë së varur deri në fillim të shekullit XVIII. përdorej puna e skllevërve.

Përveç pronësisë private feudale të tokës (princiale, bojare, prona dhe prona monastike), ekzistonin, veçanërisht në periferi të vendit, një numër i konsiderueshëm i komuniteteve fshatare - toka "të zeza" që paguanin taksa në thesar. Zoti feudal në raport me këta fshatarë, sipas shumë historianëve, ishte shteti.

ZHVILLIMI SOCIO-EKONOMIK I RUSISE VERILINDORE

MIDIS HORDËS DHE LITUANISË

Pasojat e pushtimit Mongol dhe zgjedha e Hordhisë së Artë për Rusinë.

Pushtimi Mongol dhe zgjedha e Hordhisë së Artë u bënë një nga arsyet që tokat ruse të mbeten pas vendeve të zhvilluara të Evropës Perëndimore. Dëme të mëdha i janë shkaktuar zhvillimit ekonomik, politik dhe kulturor të Rusisë. Dhjetëra mijëra njerëz vdiqën në betejë ose u futën në skllavëri. Një pjesë e konsiderueshme e të ardhurave në formën e haraçit shkuan në Hordhi.

Qendrat e vjetra bujqësore dhe territoret dikur të zhvilluara u braktisën dhe ranë në kalbje. Kufiri i bujqësisë u zhvendos në veri, tokat pjellore jugore u quajtën "Fusha e Egër". Qytetet ruse iu nënshtruan rrënimit dhe shkatërrimit masiv. Shumë zejtari u thjeshtuan dhe ndonjëherë u zhdukën, gjë që pengonte krijimin e prodhimit në shkallë të vogël dhe në fund vonoi zhvillimin ekonomik.

Pushtimi mongol ruajti fragmentimin politik. Ajo dobësoi lidhjet midis pjesëve të ndryshme të shtetit. Lidhjet tradicionale politike dhe tregtare me vendet e tjera u ndërprenë. Vektori i politikës së jashtme ruse, i cili u zhvillua përgjatë vijës "jug-veri" (lufta kundër rrezikut nomad, lidhjet e qëndrueshme me Bizantin dhe përmes Balltikut me Evropën), ndryshoi rrënjësisht drejtimin e tij në "perëndim-lindje". Ritmi i zhvillimit kulturor të tokave ruse u ngadalësua.

Nga mesi i shekullit XIII. Tokat ruse ishin midis Hordhisë së Artë dhe Dukatit të Madh të Lituanisë. Në shtetet baltike, në tokat e banuara nga fiset lituaneze (Zhemaites - Zhud, Aukshait, Yatvagi, Kurpsh, etj.), U ngrit një shtet i hershëm feudal. Princi Mindovg konsiderohet themeluesi i saj. Kronikat ruse e përmendin për herë të parë në 1219 ᴦ. Që nga momenti i krijimit të tij, përbërja e shtetit Lituanez përfshinte toka në pellgun e lumit Neman (qytetet Novogrudok, Grodko, etj.), të ashtuquajturat Rusia e Zezë. Nga kombësia e lashtë ruse e periudhës së Rusisë para-Mongole, kombësia bjelloruse filloi të ndahej.

Principata galike u bë pjesë e Polonisë, tokat e Rusisë jugore dhe jugperëndimore (Kiev, Volyn, Podolia, etj.) pasi pushtimi nga Mongolët i paguan haraç Hordhisë. Në të njëjtën kohë, për shkak të forcimit të shtetit Lituanez pas betejës së Ujit Blu (një degë e Bug Jugor) me Hordhinë (1363), këto toka u bënë pjesë e Dukatit të Madh të Lituanisë dhe Rusisë. Në tokat e Rusisë jugperëndimore, kombësia ukrainase mori formë.

Qendra e jetës politike ruse u zhvendos në Rusinë verilindore (Vladimir-Suzdal) dhe veriperëndimore (Novgorod). Në këtë territor, në bazë të kombësisë së lashtë ruse, u zhvillua kombësia e madhe ruse (ruse). Apogjeu i copëtimit të Rusisë verilindore bie në kapërcyellin e shekujve 13-14. Pastaj, në tokat e principatës Vladimir-Suzdal, u formuan 14 principata specifike (Suzdal, Rostov, Yaroslavl, Tver, Moskë, Pereyaslav dhe të tjerë), nga ana tjetër, të ndara në zotërime edhe më të vogla. Sundimtarët e Hordhisë së Artë e konsideruan Dukën e Madhe të Vladimirit si kreun e Rusisë verilindore. Ata supozohej të bëheshin më të moshuarit në familje nga pasardhësit e Vsevolod Foleja e Madhe. Në të njëjtën kohë, princat specifikë shpejt e shkelën këtë urdhër, duke u bashkuar në luftën për Princinë e Madhe të Vladimirit, bazuar në fuqinë e principatave të tyre dhe disponimin e khanëve të Hordës ndaj tyre. Në këtë luftë për epërsi midis tokave ruse, princat e Tverit dhe Moskës ishin më aktivët.

Pas masakrës së Batu-së, të cilën bashkëkohësit e krahasojnë me një katastrofë universale, Rusia fillon të rikthejë forcën e saj. Ky proces ishte më intensiv në veri-lindje të ish Rusisë së Kievit - në tokat e principatës Vladimir-Suzdal.

Në shekujt XIII-XV. pati një rritje të popullsisë në interfluencën e Oka-s dhe Vollgës. Këto territore ishin relativisht larg nga qendrat e agresionit mongolo-tatar dhe mbuloheshin nga tokat ruse jugore dhe juglindore nga Hordhia e Artë. Fluksi i popullsisë vinte nga jugu, ku ekzistonte një rrezik i vazhdueshëm nga mongolo-tatarët dhe nga veriperëndimi, i cili iu nënshtrua presionit të Lituanisë dhe Rendit.

ZHVILLIMI SOCIO-EKONOMIK I RUSISE VERILINDORE - koncepti dhe llojet. Klasifikimi dhe veçoritë e kategorisë "ZHVILLIMI SOCIO-EKONOMIK I RUSISË VERILINDORE" 2017, 2018.

ZHVILLIMI SOCIO-EKONOMIK I RUSISE VERILINDORE

Pas masakrës së Batu-së, të cilën bashkëkohësit e krahasojnë me një katastrofë universale, Rusia fillon të rikthejë forcën e saj. Ky proces ishte më intensiv në veri-lindje të ish Rusisë së Kievit - në tokat e principatës Vladimir-Suzdal.

Në shekujt XIII-XV. pati një rritje të popullsisë në interfluencën e Oka-s dhe Vollgës. Këto territore ishin relativisht larg nga qendrat e agresionit Mongolo-Tatar dhe mbuloheshin nga tokat ruse jugore dhe juglindore nga Hordhia e Artë. Fluksi i popullsisë vinte nga jugu, ku ekzistonte një rrezik i vazhdueshëm nga mongolo-tatarët dhe nga veriperëndimi, i cili iu nënshtrua presionit të Lituanisë dhe Rendit.

Bujqësia. Rivendosja e forcave prodhuese dhe zhvillimi i tyre i mëtejshëm u zhvillua më shpejt në fushën e prodhimit bujqësor: u rrit sipërfaqja e tokës së punueshme, u përmirësuan metodat e punimit të tokës, toka me tre fusha u bë gjithnjë e më e përhapur, megjithëse prerja dhe djersa mbetën ende. . Veglat metalike filluan të përdoren më gjerësisht - një parmendë me majë hekuri dhe një parmendë. Toka u plehërua me pleh organik. Më tej u zhvilluan dhe u përhapën blegtoria, peshkimi dhe gjuetia. Hortikultura dhe hortikultura u zgjeruan. Ka pasur një kalim nga bletaria në bletari.

Zhvillimi kryesor shoqëror në shekujt XIV-XV. ishte rritja intensive e pronësisë feudale të tokave. Forma e saj kryesore, mbizotëruese ishte pasuria, d.m.th., siç u përmend më lart, toka që i përkiste feudalit me të drejtën e përdorimit të trashëguar. Kjo tokë mund të ndryshohej, shitej, por vetëm të afërmve dhe pronarëve të tjerë të pronave. Pronari i pasurisë mund të jetë një princ, një boyar, një manastir.

Për të zotëruar shpejt dhe për të shfrytëzuar më me sukses pasurinë, si dhe për të pasur mbështetje ushtarake, pronarët e pronave ua transferuan një pjesë të tokës vasalëve të tyre në kushte të caktuara. Pronësia e tillë e tokës quhej e kushtëzuar, shërbimi ose lokale. Fisnikët, të cilët përbënin oborrin e një princi ose bojari, zotëronin një pasuri, të cilën e merrnin me kusht që të shërbenin në trashëgimi. (Nga fjala “pasuri” fisnikët quheshin edhe qiradhënës.) Afati i shërbimit caktohej me kontratë.

Nga mesi i shekullit XIV. pati një rritje të ndjeshme të pronësisë së tokës monastike. Mongolët, të interesuar për të ruajtur dominimin e tyre, i lanë pronat e tokës në duart e kishës. Princat rusë ishin gjithashtu të interesuar për të mbështetur kishën. Nëse më parë taksa në favor të kishës - e dhjeta - paguhej në para ose në natyrë, atëherë në kushtet e reja princat e zëvendësuan të dhjetën me shpërndarjen e tokës. Pronësia e tokës dhe pasuria e manastireve u rrit edhe sepse, ndryshe nga tokat e feudalëve laikë, tokat e manastireve nuk u ndanë midis trashëgimtarëve, siç ndodhi pas vdekjes së pronarit laik.

Më i famshmi ndër manastiret ruse ishte Manastiri i Trinisë, i themeluar nga Sergius of Radonezh (rreth 1321-1391) 70 kilometra në veri të Moskës (tani Trinity-Sergius Lavra). I vendosur në një zonë të izoluar (shkretëtirë) të pyllëzuar, pak të populluar, manastiri është shndërruar në një qendër kryesore fetare dhe ekonomike. Dishepujt dhe ndjekësit e Sergjiut të madh në shekujt XTV-XV. ndërtoi rreth 100 manastire të tipit konvikt, d.m.th. mbi bazën e bashkëpronësisë së ekonomisë dhe organizimit kolektivist të jetës së manastirit.

Kolonizimi fshatar po ndodhte në një vend të ri. Autoritetet u dhanë "ndihmë" "rishtarëve". Princat u lëshuan letra feudalëve, të cilat parashikonin përfitime për fshatarët e tyre për 5-15 vjet, derisa toka e marrë të zhvillohej. Lidhja me tokën dhe kalimi i tyre nën juridiksionin e feudalëve, si të thuash, barazoi të drejtat e pothuajse të gjithë popullsisë bujqësore. Ky proces u reflektua në zhdukjen e shumë termave të vjetër që tregonin forma të varësisë sociale ("smerds", "zakupy", "të dëbuar", "popull", etj.). Në shekullin XIV. u shfaq një term i ri - "fshatarë", i cili u bë emri i klasës së shtypur të shoqërisë ruse. Bashkë me punën e fshatarësisë së varur deri në fillim të shekullit XVIII. përdorej puna e skllevërve.

Përveç pronësisë private feudale (princiale, bojare, prona monastike, prona), ekzistonin, veçanërisht në periferi të vendit, një numër i konsiderueshëm i komuniteteve fshatare - toka "të zeza" që paguanin taksa në thesar. Zoti feudal në raport me këta fshatarë, sipas shumë historianëve, ishte shteti.

Qyteti. Rritja e prodhimit bujqësor krijoi kushte të favorshme për restaurimin dhe zhvillimin e mëtejshëm të qyteteve ruse. Humbja e qyteteve të vjetra të mëdha, si Vladimir, Suzdal, Rostov dhe të tjerët, ndryshimi i natyrës së marrëdhënieve dhe rrugëve ekonomike dhe tregtare çoi në faktin se në shekujt XIII-XV. Qendrat e reja u zhvilluan ndjeshëm: Tveri, Nizhny Novgorod, Moska, Kolomna, Kostroma e të tjera.Në këto qytete u rrit popullsia, u ringjall ndërtimi me gurë dhe u rrit numri i artizanëve dhe tregtarëve. Sukses të madh u arrit nga degë të tilla artizanale si farkëtaria, shkritorja, përpunimi i metaleve dhe monedha. Përkundër faktit se Hordhia e Artë, Lituania, Polonia, Lidhja Hanseatike u ngadalësuan dhe u përpoqën të kontrollonin tregtinë e jashtme të Rusisë, qytetet u bënë qendra jo vetëm të tregtisë së brendshme, por edhe të jashtme, drejtimet kryesore të së cilës ishin perëndimore (Lituania , Poloni) dhe lindore (Kaukazi, Krimea, Azia e Mesme).

Ndryshe nga qytetet e Evropës Perëndimore, shumë prej të cilave arritën vetëqeverisje dhe pavarësi nga feudalët, qytetet ruse mbetën të varura nga shteti feudal. Në qytete mbizotëronte tregtia e produkteve bujqësore. Deri në shekullin e 16-të Ligji Veche praktikisht u zhduk në qytete. Popullsia e qytetit, duke pasur liri personale, u nda në "artizanë të zinj" që mbanin një "taksë" - një kompleks detyrimesh natyrore dhe monetare në favor të shtetit, dhe artizanë që u përkisnin djemve, manastireve ose princërve, të përjashtuar nga duke mbajtur taksa (më vonë vendbanimet ku ata jetonin, të quajtur "të bardhët").

Megjithë zhvillimin e ngadaltë në krahasim me qytetet e Evropës Perëndimore për shkak të shkatërrimit Mongolo-Tatar dhe zgjedhës së Hordhisë së Artë, qytetet ruse luajtën një rol të rëndësishëm në procesin e bashkimit. Ato ishin qendrat që ruanin, edhe pse ende të dobëta, lidhjet ekonomike midis pjesëve të veçanta të vendit. Natyra e prodhimit artizanal dhe marrëdhëniet tregtare përcaktuan interesin e banorëve të qytetit për bashkimin e vendit. Kjo ishte veçanërisht e vërtetë për qytetet me zhvillim mjaft të shpejtë rreth Moskës.

Centralizimi politik i Rusisë në shekujt 13-15. ndodhi shumë më shpejt sesa u tejkalua përçarja e saj ekonomike. Prania e rrezikut të jashtëm nga lindja dhe perëndimi, nevoja për të luftuar për rrëzimin e zgjedhës së Hordhisë së Artë, për vendosjen e pavarësisë kombëtare e përshpejtuan këtë proces. Bashkimi i tokave ruse në shtetin shumëkombësh të centralizuar rus zgjati rreth dy shekuj e gjysmë.

Çfarë duhet të dini për këto tema:

Dëshmi arkeologjike, gjuhësore dhe të shkruara për sllavët.

Bashkimi fisnor i sllavëve lindorë në shekujt VI-IX. Territori. Mësimet. "Rruga nga Varangët te Grekët". Sistemi social. Paganizmi. Princi dhe skuadra. Fushatat drejt Bizantit.

Faktorët e brendshëm dhe të jashtëm që përgatitën shfaqjen e shtetësisë midis sllavëve lindorë.

Zhvillimi socio-ekonomik. Formimi i marrëdhënieve feudale.

Monarkia e hershme feudale e Rurikidëve. "Teoria normane", kuptimi i saj politik. Organizata e menaxhimit. Politika e brendshme dhe e jashtme e princave të parë të Kievit (Oleg, Igor, Olga, Svyatoslav).

Kulmi i shtetit Kievan nën Vladimir I dhe Jaroslav të Urtë. Përfundimi i bashkimit të sllavëve lindorë rreth Kievit. Mbrojtja e kufirit.

Legjendat për përhapjen e krishterimit në Rusi. Miratimi i krishterimit si fe shtetërore. Kisha Ruse dhe roli i saj në jetën e shtetit të Kievit. Krishterimi dhe paganizmi.

"E vërteta ruse". Vendosja e marrëdhënieve feudale. organizimi i klasës sunduese. Pasuritë princërore dhe bojare. Popullsia e varur nga feudali, kategoritë e saj. robëria. komunitetet fshatare. Qyteti.

Lufta midis bijve dhe pasardhësve të Jaroslav të Urtit për pushtetin e madh dukal. tendencat e fragmentimit. Kongresi i Princave të Lyubech.

Kievan Rus në sistemin e marrëdhënieve ndërkombëtare në shekujt XI - fillimi i 12-të. Rreziku polovcian. Grindjet princërore. Vladimir Monomakh. Rënia përfundimtare e shtetit Kievan në fillim të shekullit XII.

Kultura e Kievan Rus. Trashëgimia kulturore e sllavëve lindorë. Folklori. Epika. Origjina e shkrimit sllav. Cirili dhe Metodi. Fillimi i kronikës. "Përralla e viteve të shkuara". Letërsia. Arsimi në Kievan Rus. Shkronjat e thuprës. Arkitekturë. Piktura (afreske, mozaikë, ikonografi).

Arsyet ekonomike dhe politike të fragmentimit feudal të Rusisë.

pronësia feudale e tokave. Zhvillimi urban. Pushteti princëror dhe djemtë. Sistemi politik në toka dhe principata të ndryshme ruse.

Formacionet më të mëdha politike në territorin e Rusisë. Rostov-(Vladimir)-Suzdal, Principata Galicia-Volyn, Republika Boyar Novgorod. Zhvillimi socio-ekonomik dhe i brendshëm politik i principatave dhe trojeve në prag të pushtimit Mongol.

Pozicioni ndërkombëtar i tokave ruse. Lidhjet politike dhe kulturore midis tokave ruse. Grindje feudale. Luftimi i rrezikut të jashtëm.

Rritja e kulturës në tokat ruse në shekujt XII-XIII. Ideja e unitetit të tokës ruse në veprat e kulturës. "Përralla e fushatës së Igorit".

Formimi i shtetit të hershëm feudal mongol. Genghis Khan dhe bashkimi i fiseve mongole. Pushtimi nga Mongolët e tokave të popujve fqinjë, Kinës verilindore, Koresë, Azisë Qendrore. Pushtimi i Transkaukazisë dhe stepave të Rusisë së Jugut. Beteja në lumin Kalka.

Fushatat e Batu.

Pushtimi i Rusisë Verilindore. Humbja e Rusisë jugore dhe jugperëndimore. Fushatat e Batu në Evropën Qendrore. Lufta e Rusisë për pavarësi dhe rëndësia e saj historike.

Agresioni i feudalëve gjermanë në Balltik. Urdhri Livonian. Humbja e trupave suedeze në Neva dhe kalorësit gjermanë në Betejën e Akullit. Aleksandër Nevski.

Formimi i Hordhisë së Artë. Sistemi socio-ekonomik dhe politik. Sistemi i kontrollit për tokat e pushtuara. Lufta e popullit rus kundër Hordhisë së Artë. Pasojat e pushtimit Mongolo-Tatar dhe zgjedhës së Hordhisë së Artë për zhvillimin e mëtejshëm të vendit tonë.

Efekti frenues i pushtimit Mongolo-Tatar në zhvillimin e kulturës ruse. Shkatërrimi dhe shkatërrimi i pasurisë kulturore. Dobësimi i lidhjeve tradicionale me Bizantin dhe vendet e tjera të krishtera. Rënia e zanateve dhe arteve. Arti popullor gojor si pasqyrë e luftës kundër pushtuesve.

• Sakharov A.N., Buganov V.I. Historia e Rusisë nga kohërat e lashta deri në fund të shekullit të 17-të.