Qëllimet:

1. Për të krijuar kushte për t'u njohur me aktivitetet e bashkëpunëtorëve të Peter I.
2. Të zhvillojë aftësinë për të zgjidhur detyrat njohëse, për të vlerësuar aktivitetet e një personaliteti historik.
3. Kontribuoni në thellimin e njohurive historike të fëmijëve.
4. Kultivoni një ndjenjë respekti për të kaluarën e atdheut të tyre.

Pajisjet:

• portretet e Menshikov A.D., Sheremetev B.P., Golitsyn M.M.;
• karta me fjalët "Zyrtarisht", "Interesante", "Subjektivisht", "Shkurtimisht", "Generalissimo", "Field Marshall";
• Piktura e Surikov "Menshikov në Berezov";
• fletushkë: fletë me fjalë të urta.

Lloji i mësimit: të kombinuara.

Gjatë orëve të mësimit

1. Fjala hyrëse e mësuesit.

Sot në mësim do të njihemi më në detaje me njerëzit e shquar, legjendar të epokës së Pjetrit I. Epoka e Pjetrit të Madh është një kohë transformimesh madhështore. Një epokë e madhe kërkonte figura të mëdha. Kishte shumë prej tyre pranë personalitetit të jashtëzakonshëm të Pjetrit. Ata u quajtën "zogjtë e folesë së Petrovit". Këta njerëz shpesh nuk ndryshonin në origjinën dhe edukimin fisnik. Por ata ishin të zgjuar, të talentuar, energjikë dhe të etur për të kontribuar në transformimin e Rusisë.

Një nga përfaqësuesit më të ndritshëm të asaj epoke, pa të cilin shekulli i 18-të është i paimagjinueshëm, është Alexander Danilovich Menshikov. (ekran portret). A.S. Pushkin e quajti atë "një i dashur i lumturisë, një sundimtar pa rrënjë, gjysmë i fuqishëm".

Ishte vërtet një i dashur i lumtur i fatit apo jo?

2. Historia e studentëve për Menshikov A.D. (1673–1729).

(Nxënësit përgatisin paraprakisht një bllok informacioni për një figurë historike.)

Zyrtarisht

Menshikov A.D. - Burrë shteti, konti, princi më i qetë, gjeneralisimo, bashkëpunëtori më i afërt i Pjetrit.

Menshikov ishte pothuajse në të njëjtën moshë me Pjetrin - ai lindi më 6 nëntor 1673. Ende nuk ka informacion të saktë për origjinën e tij. Babai i Menshikov ishte një burrë me lindje të ulët - një fshatar ose një dhëndër në gjykatë. Vetë Menshikov arriti të arrijë simpatinë dhe besimin e Pjetrit. Aleksashka mori pjesë në manovra ushtarake "zbavitëse", shërbeu në Regjimentin Preobrazhensky, shoqëroi Pjetrin në fushatat e Azov, në Ambasadën e Madhe në Evropën Perëndimore, u tregua në mënyrë të përsosur në Luftën e Veriut (ai merr pjesë pothuajse në të gjitha betejat kryesore). Për shembull: në 1703 u zhvillua beteja e parë detare me suedezët. Vetë Pjetri udhëhoqi betejën. Nën komandën e tij, kapet një nga anijet suedeze Astrild. Anija e dytë - "Gedan" - u kap nga ekipi i udhëhequr nga Menshikov. Për këtë fitore, carit dhe bashkëpunëtorit të tij, me vendim të Këshillit Ushtarak, iu dha Urdhri i Shën Andreas të Parë. Menshikov A.D. u tregua shkëlqyeshëm. dhe në Betejën e Poltava. Pas kësaj beteje, ai u gradua gjeneral fieldmarshal.

Zgjuarsia natyrore, zelli, guximi në fushën e betejës, dashuria personale për carin e bënë Aleksandër Danilovich të domosdoshëm për Pjetrin. Menshikov bëhet personi i dytë i shtetit dhe këshilltari i parë i carit. Aktivitetet e tij ishin vërtet aktive: ai mbikëqyr ndërtimin e Shën Petersburg dhe Kronstadt; merr pjesë në krijimin e marinës ruse; kur Pjetri është larg, ai është i angazhuar në rritjen e fëmijëve mbretërorë ...

Së bashku me shtrirjen e aktiviteteve të Menshikovit, u rrit edhe ambicia dhe pasioni i tij për pasurim. Gjithnjë e më shpesh ai përvetëson fondet shtetërore për vete. Grada, çmime, pasuri, dhurata nga njerëz të ndryshëm ranë mbi Menshikov. Menshikov bëhet njeriu më i pasur në shtet. Pjetri shpesh i falte borxhet e tij të preferuara dhe vjedhjen e thesarit. Sidoqoftë, deri në fund të jetës së tij, Pjetri nuk e konsideronte më Menshikov mikun e tij më të ngushtë.

Pas vdekjes së Pjetrit në 1725, Alexander Danilovich, me ndihmën e rojeve, ngriti në fron të venë e tij Ekaterina Alekseevna dhe u bë sundimtari de fakto i vendit. Fuqia e Menshikov ishte praktikisht e pakufizuar, pasuria gjithashtu.

Alexander Danilovich Menshikov po bën një përpjekje për t'u martuar me familjen mbretërore: ai po përpiqet të martojë një nga vajzat e tij Maria (15 vjeç) me nipin e Pjetrit I - Pjetri II (12 vjeç). Por Pjetri II ishte nën ndikimin e fortë të princave Dolgorukov dhe Golitsyn, konkurrentë dhe keqbërës të Menshikov.

Në shtator 1727, me insistimin e Dolgorukovëve, Menshikov u arrestua dhe një vit më vonë u dërgua në mërgim - në qytetin e largët, të largët siberian të Berezov. (duke marrë parasysh foton e Surikov). Ai u privua nga të gjitha gradat dhe urdhrat, e gjithë prona u konfiskua (90 mijë serfë, 14 milion rubla, shumë qytete ...).

Rrugës për në Berezov, gruaja e Menshikov, Daria Mikhailovna, vdiq. Pak më vonë, vajza e madhe, Maria, vdiq nga lija. Fëmijët më të vegjël - djali Aleksandër dhe vajza Aleksandër - pas vdekjes së Menshikov në 1729 u kthyen nga mërgimi në kryeqytet.

Por pavarësisht mangësive të këtij njeriu, kontributi i tij në transformimin e Rusisë është shumë i madh. Meritat e tij ushtarake janë të mëdha. Menshikov ishte një personalitet i ndritshëm, i jashtëzakonshëm, kontradiktor - si vetë epoka!

Interesante

1. Si fëmijë, Menshikov ishte nxënës në një prodhues byreku në Moskë. Aleksashka deri në vitin 1686 shiti byrekë në rrugët e Moskës.
2. Çështja e arsimimit të Menshikov është interesante. Bashkëkohësit e huaj shkruanin se Menshikov mbeti analfabet deri në fund të jetës së tij: ai nuk dinte të lexonte, të shkruante, megjithëse fliste mirë gjuhë të huaja. Asnjë tekst i vetëm, asnjë dokument i vetëm i shkruar nga vetë Menshikov, nuk është ruajtur në arkiva. Në fund të dokumentit ishte nënshkrimi mjaft i ngathët i Menshikov. Por në ditarin e Menshikovit ka vazhdimisht shënime që princi lexonte ose shikonte nëpër letra. Për më tepër, Menshikov ishte pronar i një biblioteke të madhe dhe unike. Në 1714 ai u zgjodh anëtar i Shoqërisë Mbretërore Britanike (Akademia e Shkencave). Fakti që ai u zgjodh ia raportoi Menshikovit nga vetë Isak Njutoni, duke e quajtur Alexander Danilovich një njeri të "iluminizmit më të madh". Këtu është kontradikta!
3. Një detaj tjetër që theksoi karakterin e Menshikovit është se në Siberi ai jetoi jetën e një fshatari të thjeshtë në shtëpinë që ndërtoi dhe nuk u ankua kurrë për asgjë.

Në mënyrë subjektive

3. Detyra për nxënësit.

Mësues. Mbi tavolinat tuaja keni një copë letër me fjalë të urta të ndryshme të shkruara. Lexoni ato dhe përcaktoni se cila, sipas mendimit tuaj, i përshtatet fatit të Menshikov. Mund të ketë disa fjalë të urta. Arsyetoni përgjigjen tuaj.

(Përgjigjet e nxënësve.)

Fjalët e urta

1. Ndonjëherë pasuria do të pasurohet, dhe ndonjëherë do të shkatërrohet plotësisht.
2. Të gjithë janë të zënë, duan të mirën për veten e tyre.
3. Nga papastërtia te mbretërit.
4. Dhuratat dhe të verbërit e mençur.
5. Ishte një nder të jetosh, por lajkat e pakëndshme penguan.
6. Veprat e mira shpërblehen gjithmonë.
7. Pavarësisht se si hëna shkëlqen, dielli nuk është ende dritë.
8. Kush dëshiron pushtet, i vijnë fatkeqësitë.
9. Mendja juaj është si një mbret në kokën tuaj.
10. Me mendje, mund të gjesh dhe të humbësh.
11. Ai jetoi në varfëri, por arriti nderin.
12. I bardhë në fytyrë, por i hollë nga babai.
13. Ishte me gjithçka, por u bë me asgjë.
14. Skiftin mund ta shohësh nga fluturimi i tij, por shokun e mirë nga veprat e tij.

Mësues. Një tjetër personalitet interesant i epokës së Pjetrit është Sheremetev Boris Petrovich. Fillimisht do të njihemi me të dhënat zyrtare.

4. Historia e studentëve për Sheremetev B.P. (1652–1719).

Zyrtarisht

Sheremetev Boris Petrovich - Kont, udhëheqës ushtarak, diplomat, që nga viti 1701 Gjeneral Marshall Fushor, një nga bashkëpunëtorët e Pjetrit. Nga të gjithë bashkëpunëtorët e Pjetrit, vetëm Sheremetev u bë heroi i këngëve popullore, gjë që i dha atij tiparet e një heroi epik:

Asnjë re e frikshme nuk është ngritur,
Bie shi jo shpesh i madh:
Nga qyteti i lavdishëm nga Pskov
Bojari i madh i carit u ngrit
Konti Boris zotëri Petrovich Sheremetev.

Sheremetev lindi në 1652. Ai ishte nga një familje fisnike, mori një arsim të shkëlqyer. Boris Petrovich tregoi një interes të hershëm për zakonet dhe kulturën e huaj. Të huajt e quanin “personin më të sjellshëm dhe më të kulturuar në vend”. Në 1682 Sheremetev iu dha statusi boyar. Tani ai mund të angazhohet jo vetëm në veprimtari ushtarake, por edhe diplomatike. Sheremetev mori pjesë në negociatat me Poloninë për përfundimin e "Paqes së Përjetshme", të negociuar me Austrinë. Ai udhëhoqi trupat që ruanin kufijtë jugorë nga tatarët e Krimesë.

Pjetri I e dinte që Sheremetev ishte një mbështetës i Vasily Golitsyn, i preferuari i Sofisë. Prandaj, Pjetri nuk i besoi Sheremetev dhe nuk e pranoi atë në rrethin e këshilltarëve të tij më të afërt. Sidoqoftë, Boris Petrovich merr pjesë në "Ambasadën e Madhe", ku i pëlqenin zakonet perëndimore. Sheremetev është i pari rus që zëvendësoi kostumin tradicional boyar me një fustan evropian. Ai shpejt fitoi miratimin dhe favorin e mbretit.

Pjetri e emëron atë komandant të kalorësisë, por në 1700 ajo pësoi një disfatë dërrmuese pranë Narvës. Zbulimi i pasuksesshëm i kryer nga detashmenti i Sheremetev, fluturimi i kalorësisë së tij supozohej të minonte vendndodhjen e Pjetrit. Por Pjetri i dërgoi një letër miratimi Sheremetev dhe gradën e Field Marshall. Në letrat e tij të përgjigjes, Sheremetev i shkruan carit: "Zoti e sheh qëllimin e zemrës sime, sa inteligjencë dhe forcë kam, dua të shërbej me shumë kënaqësi, por nuk e kam kursyer veten dhe nuk më vjen keq ..." Dhe Sheremetev e dëshmon në praktikë! Një numër fitoresh të shkëlqyera:

• afër Örester (1701);
• në Hummelshof (1702);
• mori Noteburg (1703), Koporye, Yamburg, Derp (1704);
• mori Riga (1710).

Viti më i lumtur i karrierës ushtarake të Sheremetev mund të quhet 1703. Në fund të vitit 1703, u bë hyrja solemne e Sheremetev dhe Pjetrit në Moskë. Ishte një pikë e lartë për Sheremetev! Ai nuk do të ketë më kurrë fitore kaq të shkëlqyera në fushën e betejës dhe favori i mbretit për të nuk do të jetë kurrë kaq i madh!

Sheremetev hodhi poshtë kujdesin dhe ngadalësinë e tij në çështjet ushtarake, mungesën e iniciativës. Kjo filloi ta acaronte Pjetrin. Përsëri pati mosbesim ndaj Sheremetev. Boris Petrovich ishte shumë i shqetësuar për marrëdhënien e tij me Pjetrin. Disa herë Sheremetev i kërkon tsarit dorëheqjen e tij, por çdo herë Pjetri refuzon kërkesën e tij. Pothuajse deri në fund të jetës së tij, Sheremetev ishte në shërbimin publik ushtarak. Ai vdiq në Moskë më 17 shkurt 1719. Tsar nuk e çliroi kurrë veten nga një ndjenjë mosbesimi për Sheremetev, por ai i bëri haraç guximit të këtij njeriu, vlerësoi shërbimet e tij ndaj Atdheut.

Interesante

1. Humbja e vetme e Sheremetev në Luftën Veriore ishte beteja pranë fshatit Mur në 1705.
2. Në 1714, djali i Sheremetev, Mikhail, vdes, duke u kthyer nga robëria turke në atdheun e tij. Sheremetev ishte shumë i shqetësuar për këtë humbje. Boris Petrovich donte të linte punët ushtarake dhe të bëhej murg. Por Pjetri urdhëroi ndryshe: ai nuk e liroi nga shërbimi fushmarshalin dhe urdhëroi kontin 60-vjeçar të martohej. Në martesën e tij të dytë, Sheremetev ishte i lumtur, ai kishte 5 fëmijë.

Në mënyrë subjektive

5. Detyra për nxënësit.

Mësues. Imagjinoni që ju duhet të intervistoni Sheremetev dhe mund të bëni vetëm një pyetje. Pyetja duhet të jetë origjinale, interesante, e lidhur me aktivitetet e Sheremetev. Shkruani pyetjen në fletoren tuaj.

(Përgjigjet e nxënësve.)

6. Punë me tekstin shkollor.

Mësues. Në fund të mësimit tonë, ne do të shqyrtojmë materialin për një figurë tjetër historike - për Golitsyn Mikhail Mikhailovich (1675–1730). Për këtë person është shkruar shkurt në tekstet tuaja shkollore - f. 209. Shpërfytyrimi).

(Puna me tekstin shkollor - lexim selektiv dhe përgjigje në pyetjet nga teksti shkollor.)

Mësues. Më lejoni t'i shtoj kësaj historie.

(Historia e mësuesit.)

Në 1714, gjatë Luftës Veriore, ushtria ruse nën komandën e Golitsyn shkoi në pjesën e pasme të korpusit suedez. Suedezët sulmuan menjëherë, por u zmbrapsën. Oficerët sugjeruan që Golitsyn të fillonte menjëherë një kundërsulm, duke përfituar nga konfuzioni i armikut. Por Golitsyn vendosi të priste të paktën dy sulme të tjera nga suedezët. Vetëm pas sulmit të tretë të zmbrapsur, rusët kaluan në ofensivë dhe pa shumë vështirësi mundën armikun. Çfarë priste Mikhail Mikhailovich? ( Supozimet dhe përgjigjet e nxënësve.)

Përgjigju. Ai priti ndërsa suedezët, duke vrapuar përpara dhe mbrapa, ngjeshnin borën për lehtësinë e sulmit rus.

7. Rezultati i mësimit.

Le të përmbledhim mësimin.

• Për cilat figura të shquara të epokës së Pjetrit të Madh mësuat sot në mësim?
• Cilat cilësi të ngjashme mund të identifikohen në të gjithë këta njerëz?
• Si do ta vlerësonit përparimin tuaj të të mësuarit sot? (sipas sistemit me dhjetë pikë).

8. Detyrë shtëpie.

Në shtëpi, shkruani një raport për shokët e tjerë të Pjetrit sipas zgjedhjes suaj.

1. Hyrje.

2. Informacion nga biografia e shkrimtarit.

3. Teksti i abstraktit.

4. Lista e literaturës së përdorur.

Prezantimi.

“Pjetri i Madh” është vepra që më pëlqeu më shumë nga i gjithë kursi i letërsisë shkollore. E lexova këtë libër ndërsa isha në brigjet e Detit të Zi, në Krime, në qytetin hero të Sevastopolit. Fotot nga romani u ngritën shumë qartë para meje, veçanërisht në ato episode ku veprimi zhvillohej në stepa ose në Krime. Nuk dua ta konsideroj këtë roman nga një këndvështrim kritik, sepse mendoj se kjo nuk është e nevojshme. Gjithçka është ashtu siç duhet në të. Por duke qenë se ky është vetëm mendimi im, do të më duhet të analizoj tekstin për problemin e dhënë.

A.N. Tolstoi.

TOLSTOY Alexei Nikolaevich (29 dhjetor 1882 (10 janar 1883) Nikolaevsk (tani Pugachevsk) i provincës Saratov - 23 shkurt 1945, Moskë). shkrimtar rus; një shkrimtar jashtëzakonisht i gjithanshëm dhe pjellor që shkroi në të gjitha zhanret dhe zhanret (dy koleksione poezish, më shumë se dyzet drama, skenarë, përshtatje përrallash, artikuj gazetaresk dhe artikuj të tjerë, etj.), kryesisht një prozator, një mjeshtër i rrëfimit magjepsës . Fëmijëria. Hapat e parë në letërsi. Ai u rrit në fermën Sosnovka afër Samara, në pasurinë e njerkut të tij, punonjësit të zemstvo A. A. Bostrom (nëna e shkrimtarit, duke qenë shtatzënë, la burrin e saj, Kontin N. A. Tolstoy, për një të dashur). Një fëmijëri e lumtur rurale përcaktoi dashurinë e Tolstoit për jetën, e cila mbeti gjithmonë themeli i vetëm i palëkundur i botëkuptimit të tij. Ai studioi në Institutin e Teknologjisë në Shën Petersburg, u diplomua pa diplomë (1907). Kam provuar të pikturoj. Ai botoi poezi nga viti 1905 dhe prozë nga viti 1908. Ai u bë i famshëm si autor i tregimeve dhe novelave të ciklit "Trans-Volga" (1909-1911) dhe i romaneve të vogla pranë tij "Ekscentrikë" (fillimisht "Dy jetë", 1911), "Mjeshtri i çalë" (1912) - kryesisht për pronarët e tokave të provincës së tyre të lindjes Samara, të prirur ndaj ekscentriciteteve të ndryshme, për të gjitha llojet e incidenteve të jashtëzakonshme, ndonjëherë anekdotike. Shumë nga personazhet janë portretizuar në një mënyrë humoristike dhe me zemër të lehtë. Krejt në mënyrë satirike (por pa sarkazëm) vetëm Rastegini i ri përshkruhet me pretendimet e tij për një "jete elegante" ("Behind the Style", 1913, më vonë u quajt "Aventurat e Rasteginit"). Të mësuar me probleme serioze, kritikat aprovuan vazhdimisht talentin e Tolstoit, duke dënuar "frivolitetin" e tij. Gjatë Luftës së Parë Botërore, shkrimtari ishte korrespondent lufte. Përshtypjet nga ajo që pa e kthyen kundër dekadencës, e cila e kishte prekur që në moshë të re me ndikimin e saj, që u pasqyrua në romanin e papërfunduar autobiografik Yegor Abozov (1915). Shkrimtari e takoi Revolucionin e Shkurtit me entuziazëm. "Qytetari Konti A.N. Tolstoy", që atëherë jetonte në Moskë, u emërua "Komisioner për Regjistrimin e Shtypit" në emër të Qeverisë së Përkohshme. Ditari, publicistika dhe tregimet e fundit të viteve 1917-1918 pasqyrojnë ankthin dhe depresionin e shkrimtarit apolitik për ngjarjet që pasuan tetorin. Në korrik 1918 ai dhe familja e tij shkuan në një turne letrar në Ukrainë, dhe në prill 1919 ai u evakuua nga Odessa në Stamboll. Dy vite emigracioni kaluan në Paris. Më 1921 Tolstoi u transferua në Berlin, ku u vendosën lidhje më intensive me shkrimtarët që mbetën në atdheun e tyre. Por shkrimtari nuk mundi të lëshonte rrënjë jashtë vendit dhe të merrej vesh me emigrantët. Gjatë periudhës së NEP, ai u kthye në Rusi (1923). Megjithatë, vitet e jetesës jashtë vendit ishin shumë të frytshme.

Pas Revolucionit të Tetorit, Tolstoi u interesua për temat historike. Mbi materialin e shekujve 17-18. u shkruan tregime dhe romane "Delusion" (1918), "Dita e Pjetrit" (1918), "Konti Cagliostro" (1921), "Përralla e kohëve të trazuara" (1922), etj. Përveç tregimit për Pjetrin e Madh. , që ndërton shën mizorinë ndaj njerëzve dhe duke mbetur në vetmi tragjike, të gjitha këto vepra janë pak a shumë plot me aventura, edhe pse në përshkrimin e trazirave të fillimit të shekullit të 17-të. mund të ndihet pamja e një njeriu që ka parë trazirat e shekullit të 20-të. Pas shfaqjes "Në raft", shkruar në 1928, bazuar kryesisht në "Ditën e Pjetrit" dhe nën ndikimin e konceptit të D. S. Merezhkovsky, në romanin "Antikrishti (Peter dhe Alexei)", Tolstoi ndryshon në mënyrë dramatike pikëpamjen e tij për reformatorin. car, duke ndjerë se në dekadën e ardhshme kriteri i "klasës" mund të zëvendësohet nga kriteret e "popullit" dhe progresivitetit historik. Dhe figura e një burri shteti të këtij niveli do të ngjallë asociacione pozitive.

Në vitet 1930 dhe 1934, u botuan dy libra me një tregim të gjerë për Pjetrin e Madh dhe epokën e tij. Për hir të kontrastit të botës së vjetër dhe asaj të re, Tolstoi ekzagjeroi prapambetjen, varfërinë dhe mungesën e kulturës së Rusisë para-Petrine, i bëri haraç konceptit vulgar sociologjik të reformave të Pjetrit të Madh si "borgjez" (prandaj ekzagjerimi i rolit të tregtarëve, sipërmarrësve), nuk përfaqësonin në mënyrë proporcionale qarqe të ndryshme shoqërore (për shembull, figurave thuajse nuk i kushtohej vëmendje kishës), por domosdoshmëria objektive-historike e transformimeve të atëhershme, sikur të ishte precedent i transformimeve socialiste, dhe mjetet e zbatimit të tyre u treguan në përgjithësi drejt. Rusia në imazhin e shkrimtarit po ndryshon, heronjtë e romanit "rriten" me të, kryesisht vetë Pjetri. Kapitulli i parë është plot ngjarje, duke mbuluar ngjarjet nga viti 1682 deri në 1698, të cilat shpesh jepen në mënyrën më koncize të mundshme. Libri i dytë përfundon me periudhën fillestare të ndërtimit të Shën Petersburgut, themeluar në 1703: ka transformime serioze që kërkojnë vëmendje më të madhe. Veprimi i librit të tretë të papërfunduar matet me muaj. Vëmendja e shkrimtarit është zhvendosur te njerëzit, skenat janë të gjata, me biseda të detajuara.

Një roman pa intriga romantike, pa një komplot fiktiv koherent, pa aventurë, në të njëjtën kohë jashtëzakonisht magjepsës dhe plot ngjyra. Përshkrimet e jetës së përditshme dhe zakonet, sjellja e një sërë personazhesh (ka shumë prej tyre, por ato nuk humbasin në turmë, e cila gjithashtu përshkruhet më shumë se një herë), gjuha bisedore e stilizuar hollë janë pikat e forta të romani, më i miri në prozën historike sovjetike.

Tolstoi i sëmurë përfundimisht shkroi librin e tretë të Pjetrit të Madh në 1943-1944. Ajo shpërthen në episodin e kapjes së Narvës, nën të cilën trupat e Pjetrit pësuan humbjen e tyre të parë të rëndë në fillim të Luftës së Veriut. Kjo të jep përshtypjen e plotësisë së një romani të papërfunduar. Pjetri tashmë është idealizuar qartë, madje ai qëndron në mbrojtje të njerëzve të thjeshtë; i gjithë tonaliteti i librit u ndikua nga ndjenjat nacional-patriotike të kohës së Luftës së Madhe Patriotike. Por imazhet kryesore të romanit nuk janë zbehur, interesi i ngjarjeve nuk është zhdukur, megjithëse në përgjithësi libri i tretë është më i dobët se dy të parët.

Personazhet dhe përshkrimi i ngjarjeve historike, atmosfera e përcjellë e kohës e bëjnë "Pjetrin e Madh" një lexim jashtëzakonisht emocionues, pavarësisht se elemente të tilla aventureske, "të trukuara" nga autori i takimeve të të njëjtëve personazhe me njëri-tjetrin ose me të njohurit e tyre që dinë për ta, si te "Ecja nëpër mundime", "Ibicus" apo veçanërisht te "Përralla e kohëve të trazuara", romani për Pjetrin nuk përmban. Koha e përshkruar nuk u dallua nga përsosja, gjë që i lejoi shkrimtarit të bënte pa një psikologizëm të detajuar, në të cilin ai nuk ishte i fortë. “Rryma e ndërgjegjes” jepet e vetmja herë kur shfaqet një grua vrasëse, e varrosur deri në qafë, të cilën Pjetri, i turpëruar nga zakoni barbar para të huajve, urdhëron të pushkatohet. Por ajo që personazhet e tij ndiejnë dhe përjetojnë, Tolstoi bën të mundur që të merret me mend. Vasily Volkov pas fjalimeve rebele të Mikhail Tyrtov, i cili kaloi natën me të, dhe pyetjes: "A do të shkoni të informoni për bisedën time?" - kthehet nga muri, "ku u shfaq rrëshira" / ngadalësimi / dhe "shumë kohë më pas" përgjigjet: "- Jo, nuk do të informoj". Pas tradhtisë së Anna Mons me Koenigsek, Menshikov i tregon carit për Katerinën, e cila jeton në pallatin e tij. "Pjetri, - nuk e kuptoj, - duke dëgjuar apo jo ... Në fund të tregimit, ai u kollit. Aleksashka i dinte përmendësh të gjitha kollët e tij. E kuptova, - dëgjoi me vëmendje Pyotr Alekseevich. Dy herë në roman shfaqen shenja fiziologjike të frikës përballë rrezikut të vdekjes nga armët e armikut. Gjatë fushatës Azov, kur mund të nxirrni një shigjetë tatar nga errësira: "Gishtat e këmbëve u tërhoqën". Në fund të romanit pranë Narvës, nënkoloneli Karpov gëzohet që mbijetoi pas breshërisë: "Dhe ai rrokullisi frikën e mposhtur, nga e cila u ngritën supet ...". Në përgjithësi, Tolstoi nuk aspiroi të ishte një artist beteje në Pjetrin e Madh, përshkrimet e tij të betejave janë zakonisht të shkurtra, konfuzioni dhe konfuzioni i një përleshjeje masive vdekjeje përcillet më së miri.

Romani është shumëheroik, por asnjë personazh episodik nuk humbet ndër të tjera. Tolstoi është shpikës në antropomikë. Pra, imazhi satirik i boyarit Buinosov krijohet, në veçanti, nga një mbiemër absurd, komik (personazhi është "buen", por vetëm me hundën e tij). Personazhi i dashur është i pajisur me pseudonimin Varena Madamkin. Dhe pseudonimi shumëngjyrësh i Fedka Wash with Mud, duke e detyruar lexuesin të imagjinojë një fizionomi që mund të lahet edhe me baltë, vështirë se mund të ishte shpikur nga askush përveç Tolstoit. Shkrimtari nuk kishte frikë të nënvlerësonte në këtë mënyrë një person të fortë, të talentuar nga njerëzit me një fat jashtëzakonisht dramatik.

Personaliteti i Tolstoit është jashtëzakonisht kontradiktor, ashtu si vepra e tij. Në BRSS, ai u perceptua si "shkrimtari numër dy" (pas Gorky) dhe ishte një simbol i "riformimit" të zotërisë, llogaritur në një qytetar sovjetik, veprat e të cilit konsideroheshin artistikisht dhe ideologjikisht të patëmetë. Me përjashtim të periudhës 1923-1927, kur Tolstoi u ankua më shumë se një herë për nevojat materiale, ai jetoi jetën e tij si një mjeshtër i madh edhe nën sundimin sovjetik. Në të njëjtën kohë, ai ishte një punëtor i palodhur: në një vapor të stërmbushur që e çoi në emigracion, ai nuk pushoi së punuari për një makinë shkrimi. Ai sigurisht shkruante çdo ditë, madje edhe në mëngjes pas pritjeve të tij madhështore dhe të papërmbajtura zotëri. Më shumë se një herë ai punoi për të njohur të turpëruar dhe madje të arrestuar, por gjithashtu mund t'i shmangej ndihmës. Një familjar i dashur, ai ishte martuar katër herë; një nga gratë e tij, N.V. Krandievskaya, dhe motra e saj shërbyen pjesërisht si prototipe për heroinat e Rrugës Nëpër Mundimet.

Tolstoi është një shkrimtar shumë kombëtar, rus (një patriot-shtetar), por ai shkroi më shumë se shumë në materiale të huaja, praktikisht duke mos ditur dhe duke mos dashur të dinte gjuhë të huaja në emër të një sensi më të mirë të gjuhës së tij amtare. Ai e konsideroi të nevojshme t'u përgjigjej pyetjeve të kohës së sotme, por fitoi famë si një klasik i letërsisë historike. Ai punoi me fakte të vërteta, njohu vetëm një mënyrë realiste, por ishte një shpikës i trillimeve (ai redaktonte me dëshirë përralla popullore) dhe "realizmi" i tij doli të ishte aq elastik sa arriti një normativitet jashtëzakonisht tendencioz. Shpirti i çdo shoqërie, ai shkaktoi përbuzjen e njerëzve të tillë , si A. A. Akhmatova ose M. A. Bulgakov , dhe nga O. E. Mandelstam ai mori një shuplakë në fytyrë. Kthehu në mesin e viteve 1920. D. P. Svyatopolk-Mirsky i dha atij një përshkrim origjinal: "Tipari më i spikatur i personalitetit të A. N. Tolstoit është një kombinim i mahnitshëm i talenteve të mëdha me mungesë të plotë truri" (S. Mirsky D. Historia e letërsisë ruse nga kohërat e lashta deri në 1925. Londër , 1992, f. 794). Në të vërtetë, Tolstoi mori pjesë në shumë fushata të shëmtuara zyrtare të autoriteteve.Trashëgimia e Tolstoit është e madhe ("Vepra e plotë" në fakt mbulon një pjesë të vogël të shkrimit të tij) dhe jashtëzakonisht e pabarabartë. Ai ka dhënë një kontribut shumë domethënës në disa zhanre dhe shtresa tematike të letërsisë, ka kryevepra (në një fushë apo në një tjetër) dhe vepra që janë përtej çdo kritike. Pikat e forta dhe të dobëta shpesh ndërthuren brenda një pune të vetme.

TEKST PËRMBLEDHJES.

Personalisht, besoj se roli historik i Pjetrit të Madh është i vështirë për t'u vlerësuar ndryshe sesa vendimtar në zhvillimin historik të Rusisë dhe integrimin e saj në komunitetin botëror, duke reduktuar hendekun në zhvillimin ekonomik midis Rusisë dhe vendeve evropiane. Por, për shembull, një kritik modern që punon me pseudonimin L.I. Lazarev, shkroi një artikull shumë të gjerë në të cilin ai zhvillon temën e epokës dhe rolin e Pjetrit të Madh në zhvillimin historik të Rusisë. Ai mendon ndryshe:

"Romani nga A.N. Tolstoy" Pjetri i Madh "A.M. Gorky e quajti" i pari

në letërsinë tonë një roman i vërtetë historik, "një libër -

për një kohë të gjatë."

Duke reflektuar një nga periudhat më interesante në zhvillimin e Rusisë -

epoka e një thyerje radikale në Rusinë patriarkale dhe lufta e rusëve

njerëzit për pavarësinë e tyre, romani i A.N. Tolstoit "Pjetri i Madh"

do të tërheqë gjithmonë lexuesit me patriotizmin, freskinë e jashtëzakonshme dhe aftësinë e lartë artistike.

Ky roman prezanton lexuesin me jetën e Rusisë në fund të shekullit XVII -

fillimi i shekullit të 17-të, përshkruan luftën e Rusisë së re të re, duke u përpjekur për përparim, me Rusinë e vjetër, patriarkale, e kapur pas ditëve të vjetra, pohon pathyeshmërinë e së resë. "Pjetri i Parë" është një kanavacë e madhe historike, tabloja më e gjerë e moralit, por para së gjithash, sipas A.S. Serafimovich, është një libër për karakterin rus.

Personaliteti i Pjetrit dhe epoka e tij ngacmoi imagjinatën e shkrimtarëve,

artistë, kompozitorë të shumë brezave. Nga Lomonosov deri në ditët e sotme, tema e Pjetrit nuk largohet nga faqet e trillimit. Pushkin, Nekrasov, L. Tolstoy, Blok dhe të tjerë iu drejtuan asaj.

Për më shumë se njëzet vjet, tema e Pjetrit dhe Aleksei Tolstoit ishte e shqetësuar: tregimi "Dita e Pjetrit" u shkrua në 1917, kapitujt e fundit të romanit të tij historik "Pjetri i Madh" - në 1945. Jo menjëherë

A.N. Tolstoi ishte në gjendje të vizatonte thellësisht, me vërtetësi dhe në mënyrë gjithëpërfshirëse epokën Petrine, për të treguar natyrën e transformimeve Petrine.

"Unë kisha synuar Pjetrin për një kohë të gjatë, që nga fillimi i revolucionit të shkurtit," shkroi A.N. Tolstoy. Këtë e dëshmon tregimi i tij "Dita e Pjetrit" dhe tragjedia "Në raft" (1928).

Është karakteristikë që A.N. Tolstoi iu kthye epokës Petrine në vitin 1917; në të kaluarën e largët, ai u përpoq të gjente përgjigje për pyetjet që e mundonin për fatin e atdheut dhe popullit të tij. Pse pikërisht

a iu referua shkrimtari kësaj epoke? Epoka e Pjetrit - koha e para

reformat arsimore, një thyerje radikale në Rusinë patriarkale u perceptua prej tij si diçka që të kujton vitin 1917.

Në tregimin "Dita e Pjetrit", Tolstoi u përpoq të tregonte Pjetrin e Madh si një pronar tokash mjeshtëror që dëshiron të ndryshojë jetën e vendit të tij të lindjes. "Po, mjafton," shkruan ai, a donte Car Pjetri mirë Rusinë? Sipas studiuesve, Pjetri dhe aktivitetet e tij reformuese ishin të lidhura me refuzimin dhe keqkuptimin e A.N. Tolstoit në 1917 të Revolucionit të Tetorit.

Në shfaqjen "Në raft" jepet një përshkrim më i gjerë i kohës së Pjetrit dhe rrethit të tij. Epoka jepet ende me tone të zymta. Nëpër një sërë episodesh kalon motivi i vetmisë tragjike të Pjetrit. Ai është i vetëm në vendin e tij të gjerë, për hir të të cilit “nuk e kurseu barkun”; populli kundër reformatorit. Pjetri është i vetmuar dhe midis "zogjve" të tij: Menshikov, Shafirov, Shakhovskoy - të gjithë gënjeshtarë dhe hajdutë. Pjetri i vetmuar dhe në familjen e tij - duke e tradhtuar atë

Katerina. Përkundër faktit se në tragjedinë "Në raft" (e gjithë Rusia u ngrit nga Pjetri në raft), Pjetri ishte tërhequr tashmë si një burrë shteti i madh, ai ende mbeti një mister për Tolstoin - prandaj pohimi i shkrimtarit për kotësinë e tij. aktivitetet transformuese dhe përshkrimi i kolapsit të gjithë punës së tij shumëvjeçare. Elementi pushton Pjetrin, dhe jo anasjelltas, si në poezinë e Pushkinit "Kalorësi prej bronzi".

Një nga veprat më të mira të letërsisë sovjetike mbi një temë historike ishte "e shkëlqyer", sipas A.M. Gorky, romani i A.N. Tolstoit "Pjetri i Madh".

Fillimi i punës për këtë roman përkon me ngjarje të rëndësishme në jetën e vendit tonë. Viti 1929 është viti i një kthese historike.

Ishte në këtë kohë që Tolstoi u kthye përsëri në imazhin e epokës Petrine. Ai ndjen jehonën e Petrovskit të largët, "kur bota e vjetër plasaritet dhe shembet", me kohën tonë, ndjen një farë harmonie midis këtyre dy epokave.

Para së gjithash, shkrimtari duhej të përcaktonte se cila do të ishte gjëja kryesore për të në roman dhe nga këto pozicione të zgjidhte materialin e duhur në veprat e historianëve, dokumentet historike dhe kujtimet. Kjo bazë për Tolstoin, sipas tij, ishte "formimi i personalitetit në epokë". Për këtë ai foli në një intervistë me stafin e redaksive të revistës Smena: "Formimi i një personaliteti në një epokë historike është një gjë shumë e ndërlikuar. Kjo është një nga detyrat e romanit tim".

Tolstoi gjithashtu vendos ndryshe për çështjen e transformimeve të Pjetrit. E gjithë rrjedha e rrëfimit, i gjithë sistemi i imazheve artistike, duhej të theksonte rëndësinë progresive të masave transformuese, rregullsinë dhe domosdoshmërinë e tyre historike.

Një nga detyrat më të rëndësishme për Tolstoin ishte "identifikimi i forcave lëvizëse të epokës" - zgjidhja e problemit të njerëzve, roli i tyre historik në të gjitha transformimet e vendit dhe së fundi, përshkrimi i marrëdhënieve komplekse midis Pjetrit dhe njerëzve.

Këto janë detyrat kryesore që Tolstoi ishte në gjendje të zgjidhte vetëm në fund të viteve 1920. Koncepti ideologjik i romanit gjeti shprehjen e duhur në kompozimin e veprës, në të gjithë përbërësit e saj.

"Një roman historik nuk mund të shkruhet në formën e një kronike, në formën e historisë... Para së gjithash, si në çdo kanavacë artistike, duhet kompozicioni, arkitektonika e veprës. Çfarë është kompozimi? Kjo është, së pari mbi të gjitha, ngritja e një qendre, një qendre vizioni

artist... Në romanin tim qendra është figura e Pjetrit I”.

Pra, në qendër të rrëfimit të Tolstoit është Pjetri, formimi i personalitetit të tij. Sidoqoftë, romani nuk u bë as një biografi e shkruar me mjeshtëri e Pjetrit. Pse? Ishte e rëndësishme që Tolstoi të tregonte jo vetëm Pjetrin si një figurë të madhe historike, por edhe epokën që kontribuoi në formimin e kësaj figure.

Formimi i personalitetit të Pjetrit dhe imazhi i epokës në lëvizjen e tij historike përcaktuan tiparet kompozicionale të romanit.

Tolstoi nuk kufizohet vetëm në përshkrimin e jetës dhe veprës së heroit të tij, ai krijon një përbërje të shumëanshme, e cila i jep mundësinë të tregojë jetën e segmenteve më të ndryshme të popullsisë së Rusisë, jetën e masave. Të gjitha klasat dhe grupet e shoqërisë ruse përfaqësohen në roman: fshatarë, ushtarë, harkëtarë, artizanë, fisnikë, djem. Rusia shfaqet në një rrjedhë të stuhishme ngjarjesh historike, në një përplasje forcash shoqërore.

Mbulimi i gjerë i ngjarjeve të epokës Petrine, shumëllojshmëria e personazheve të krijuara janë të habitshme.

Veprimi transferohet nga kasolle e fshatarëve të varfër të Ivashka Brovkin në sheshet e zhurmshme të Moskës së vjetër; nga dhoma e princeshës perandorake, grabitqare Sophia - në Portikun e Kuq në Kremlin, ku Pjetri i vogël bëhet dëshmitar okular i masakrës mizore të harkëtarëve me Matveev; nga dhomat e Natalya Kirillovna në Pallatin e Shndërrimit - në vendbanimin gjerman, prej andej në stepat e djegura nga dielli jugor, përgjatë së cilës ushtria e Golitsyn lëviz ngadalë; nga Lavra Trinity-Sergius, ku Pjetri iku nga Pallati i Shpërfytyrimit natën, në Arkhangelsk, afër Azovit, jashtë vendit.

Kapitujt e parë të romanit përshkruajnë një luftë të ashpër për pushtet midis dy grupeve boyar - Miloslavskys dhe Naryshkins, që përfaqësojnë Rusinë e vjetër, boyar, para-Petrine. Asnjë grup nuk interesohej as për interesat e shtetit dhe as për fatin e popullit.

muzg i thartë njëqindvjeçar - varfëri, servilizëm, përtaci (pas fitores së Miloslavskys); por Naryshkins fituan - "... ata filluan të mendojnë dhe të sundojnë sipas zakonit të vjetër. Nuk pati ndryshime të veçanta," "

Vetë njerëzit e kuptojnë këtë: "Ai Vasily Golitsyn, ai Boris është një gëzim prej tyre".

Tolstoi tregon se populli luan një rol vendimtar në ngjarjet që luhen në Kremlin. Vetëm me mbështetjen e popullit, Naryshkinët arrijnë të thyejnë Miloslavskyt etj. Pakënaqësia e popullit me pozicionin e tyre manifestohet në një sërë skenash masive.

Rreth kapitullit të katërt të librit të parë, Tolstoi tregon se si marrëdhënia midis Pjetrit të pjekur dhe Sofisë po rëndohet gjithnjë e më shumë, gjë që më pas çon në rënien e ish-sundimtarit.

Pjetri bëhet një sundimtar autokratik dhe me vendosmërinë e tij karakteristike, duke kapërcyer rezistencën e djemve, fillon luftën kundër Rusisë Bizantine. “E gjithë Rusia rezistoi”, shkruan Tolstoi.

ndryshon, "jo vetëm djemtë, por edhe fisnikëria vendase, dhe kleri dhe harkëtarët e urrenin shpejtësinë dhe mizorinë e inovacionit:

"Nuk është bota që është bërë, por një tavernë, të gjithë po thyejnë, shqetësojnë të gjithë ... Ata nuk jetojnë me nxitim ... Ne po rrokullisemi në humnerë ..." Populli gjithashtu rezistoi - " vështirësitë e mëparshme nuk mjaftuan - ata i tërhoqën zvarrë në një punë të re të pakuptueshme - në kantieret e anijeve në Voronezh ". Ik në pyjet e dendura, në Don - përgjigja e njerëzve ndaj të gjitha vështirësive të jetës gjatë mbretërimit të Pjetrit.

Libri i parë përfundon me shtypjen brutale të rebelimit të Streltsy nga Peter. Përfundimi i saj është më mirë të lexohet me zë të lartë: "Gjithë dimrin pati tortura dhe ekzekutime ... I gjithë vendi u përfshi nga tmerri. E vjetra ishte strukur në qoshe të errëta. Rusia bizantine po mbaronte. Në erën e marsit, fantazmat e anijeve tregtare dukej se ishte prapa brigjeve të Balltikut”.

Libri i dytë, sipas vetë Tolstoit, është "më monumental, më psikologjik", tregon se si Rusia u largua nga vendi i saj - ai fillon me imazhin e një zgjimi "pa dëshirë".

Moska, përfundon me një foto të Shën Petersburgut në ndërtim.

Monumentaliteti i romanit manifestohet jo në përshkrimin e ngjarjeve të mëdha nga afër, por në përshkrimin e ndërtimit të një Rusie të re. Lufta midis së vjetrës dhe së resë bëhet vendimtare në zhvillimin e veprimit të romanit. Tolstoi tregon se në çfarë kushtesh të vështira lind Rusia e re, çfarë vështirësish duhej të kapërcente Pjetri në rrugën drejt transformimit të Rusisë.

Në librin e dytë, krahasuar me të parën, përshkruhen më pak ngjarje historike, veprimi përqendrohet rreth përgatitjeve për Luftën e Veriut, filloi me "turpin e Narvës", aktivitetet e ethshme për forcimin e mbrojtjes, ndërtimin e fabrikave, sukseset e para në luftën me suedezët - kapja e Noteburgut, qasja në grykën e Neva dhe themeli i qytetit-kështjellës, të cilin u vendos të quhej

Petersburg.

Një vend i madh në këtë libër i jepet karakteristikave psikologjike. Secili prej episodeve të jetës private dhe publike ndihmon për të paraqitur më gjallërisht njërën ose tjetrën anë të epokës së Pjetrit, transformimet e tij (për shembull, një përshkrim i jetës së familjeve Buynosov dhe Brovkin, etj.) Tolstoi tregon se si i ri hyn në jetë, shkatërron themelet e vjetra. Theksohet natyra progresive e reformave të Pjetrit

Tolstoi në përshkrimin e ringjalljes së përgjithshme të vendit, në paraqitjen rreth Pjetrit të njerëzve të rinj që vazhdojnë me kohën dhe kuptojnë nevojat e Rusisë. Midis tyre janë njerëz nga mjedisi i njerëzve: Menshikov, familja Brovkin, Fedosey Sklyaev, Vorobyov.

"Zoghat e folesë së Petrovit", njerëz energjikë, të rritur nga Pjetri, janë kundër djemve të vjetër të Moskës - Buynosov, Lykov dhe të tjerë, të përshkruar nga Tolstoi me ironi. Djemtë nga jashtë dhanë dorëheqjen, por vazhduan të urrenin Pjetrin dhe risitë e tij. Në librin e dytë tingëllon me forcë edhe më të madhe motivi i protestës sociale të popullit. Acarimi kumbon si në bisedën e fshatarëve në tavernën e Varvarkës, ashtu edhe në sjelljen e fshatarëve, në shikimet e tyre të pahijshme, në thirrjet e tyre, në urrejtjen e hapur të fshatarëve për pronarët dhe djemtë.

Tolstoi tregon protestën e mbytur nga njerëzit, e cila supozohej të rezultonte në një kryengritje në Don nën udhëheqjen e Bulavin.

Për të jetuar "me vullnet dhe jo me dekret të sovranit", njerëzit ikin në pyje. Lëvizja skizmatike, edhe pse me natyrë reaksionare, është një nga format e protestës kundër shtypjes së intensifikuar gjatë mbretërimit të Pjetrit.

Një qytet i fortifikuar u themelua në grykën e Neva. Deti i dëshiruar është tani prej këtu - afër, filloi transformimi i ushtrisë për një fitore vendimtare mbi suedezët dhe kthimin e tokave fillestare ruse - Yuryev dhe Narva.

Libri i tretë i romanit i kushtohet luftës për Yuriev dhe Narva. "Libri i tretë," shkruante vetë Tolstoi, "është pjesa më e rëndësishme e romanit për Pjetrin, ai i referohet periudhës më interesante të jetës së Pjetrit.

Do të tregojë veprimtarinë legjislative të Pjetrit, risinë e tij në fushën e ndryshimeve në mënyrën e jetës ruse, udhëtimet e carit jashtë vendit, rrethinat e tij, shoqërinë e kohës. Në pjesën e tretë do të jepen fotografi jo vetëm të jetës ruse, por edhe të Perëndimit të asaj kohe - Francës, Polonisë, Holandës. Në këtë pjesë do të kryhen të gjitha detyrat kryesore që vendosa në fillimin e romanit.

Libri i tretë, si i dyti, fillon me një përshkrim të Moskës. Nuk ka kaluar shumë kohë, por para nesh është një tjetër Moskë e rinovuar. Libri i dytë tregon një jetë të qetë, kryesisht inerte në kryeqytet, dhe ndonëse banorët e tij mendojnë se ndodhin ngjarje të mëdha, se jeta po bëhet gjithnjë e më shqetësuese, megjithatë, jeta e qytetit ende rrjedh si më parë. Në librin e tretë, Moska shfaqet ndryshe: në jetën e saj kanë ndodhur ndryshime drastike. E reja shpërtheu në jetë, ndryshoi të zakonshmen

rrjedhin. Në oborret e bojarit nuk ka më shërbëtorë, "portat janë mbyllur fort, në një oborr të gjerë është qetësi, njerëz të vegjël i çojnë në luftë, djem apo dhëndër në regjimente si nënoficerë ose dërgohen. jashtë shtetit, të miturit dërgohen në shkolla”. Ndihet se jeta shkon në kryeqytetin e ri - Shën Petersburg.

Libri i tretë është një libër për fitoret e shkëlqyera ruse mbi trupat e Karlit XII. Ai shtron problemin e zhvillimit kulturor të Rusisë, problemin e formimit të një inteligjence të re. Imazhi i Rusisë së re, e cila fitoi luftën e vështirë, tregohet veçanërisht gjallërisht.

Sidoqoftë, në këtë libër, konflikti shoqëror nuk dobësohet, por, përkundrazi, tingëllon me energji të përtërirë - rritja e kontradiktave midis Pjetrit dhe njerëzve.

Libri mbeti, për fat të keq, i papërfunduar.

"Një person, - shkruante A.N. Tolstoi, - si dhe një periudhë historike mund të kuptohet vetëm dialektikisht - në lëvizje, në luftë, në kontradiktë."

Kështu e përshkruan ai epokën Petrine - në lëvizje, në luftën e së resë me të vjetrën.

Teksti nuk tregon data specifike, nuk ka referenca për numrat, muajt, dhe megjithatë lëvizja e kohës ndihet në gjithçka: në mënyrën se si Pjetri rritet dhe piqet, si po ndryshon jeta e vendit në tërësi dhe Moskës në veçanti. , si i ri, me vështirësi të perceptuar më parë, hyn me vendosmëri në jetën e njerëzve. Pamja e njerëzve, karakteret e tyre, jeta, fati po ndryshojnë. (Familja Brovkin dhe Princi Buynosov). Kalimi i shpejtë i kohës manifestohet në ringjalljen e përgjithshme të jetës së vendit, në mënyrën se si "përfaqësuesit e disa shtresave ngrihen shpejt lart, ndërsa të tjerë nuk janë në gjendje të mbajnë hapin e shpejtë të ngjarjeve.

dhe hidhen mbrapsht ashpër”.

Në romanin e Tolstoit, në çdo rresht të tij ndihet pulsi rrahës i një vendi të madh, lëvizja e një populli që doli me nder nga të gjitha sprovat e rënda: si në punë krijuese ashtu edhe në luftë, fituan lavdi për atdheun e tyre. .

A.S. Makarenko e admiroi tingullin e vrullshëm të romanit të Tolstoit: "Gjëja më e rëndësishme dhe më e bukur në libër është lëvizja e gjallë e njerëzve të gjallë ... kjo është një lëvizje e shëndetshme dhe gjithmonë e gëzuar e popullit rus."

Por për shembull, një kritik (mbiemri i tij është A. M. Turkov), i cili, si unë, i përmbahet qëndrimit të sinqeritetit të veprimtarisë së Pjetrit dhe patriotizmit të tij, citoi pikëpamjet e tij në artikullin më poshtë:

“Dekada e parë e shekullit të 18-të është një pamje mahnitëse e një shpërthimi të forcave krijuese, energjisë dhe sipërmarrjes. Bota e vjetër po plasaritet dhe po shembet. Evropa, e cila priste diçka krejtësisht tjetër, po shikon me habi dhe frikë Rusinë në zhvillim ... "- kështu e sheh shkrimtari epokën e përshkruar te Pjetri i Madh. Veprimi i romanit zhvillohet në një gjeografik të jashtëzakonshëm Hapësira: nga Deti i Zi në Arkhangelsk, nga Deti Baltik në Ural; nga Rusia ai transferohet në kryeqytetet dhe qytetet evropiane. Në një kundërshtim sistematik me Golitsin dhe Sofinë, shkrimtari përshkruan Pjetrin në zhvillim, në lëvizjen e qëndrueshme të personalitetit të tij Parimi i kontrastit mbahet nga Tolstoi në kapitujt e mëvonshëm të romanit. Pjetri është vazhdimisht, por pa vëmendje, kundër mbretit Augustus ("sharmanti dhe simpatia"), martineti i vrazhdë dhe i kufizuar - Karl, komandanti me gurë të fortë. i Narva - Gorn, si dhe bashkëpunëtorët më të afërt - Franz Lefort dhe Alexander Menshikov. Aspiratat kryesore të epokës, thelbi i saj u shfaqën qartë në personazhin e Pjetrit dhe aktivitetet e tij. Alexei Tolstoi ishte në gjendje të vlerësonte vendin historik të tij hero, të përshkruajë me vërtetësi shkallën e aktiviteteve të tij, d një studim artistik i një epoke të tërë.
Nga shumë episode dhe piktura, formohet një botë e besueshme artistike, në qendër të së cilës është car-transformatori dhe veprimtaritë e tij. Imazhi kontradiktor i sovranit bëhet lidhja e të gjitha ngjarjeve dhe fateve në roman.

Kur lexova esenë e shkrimtarit dhe publicistit të shquar V.A. Chalmaev, pastaj më në fund vendosi pozicionin e tij për rolin e Pjetrit I në historinë e Rusisë. Mund të shihet se autori është thellësisht i bindur për rolin pozitiv të car-reformatorit:

"... për të kuptuar sekretin e popullit rus, madhështinë e tij, duhet të njihni mirë dhe thellë të kaluarën e tij: historinë tonë, nyjet e tij rrënjësore, epokat tragjike dhe krijuese në të cilat u lidh personazhi rus.

A. N. Tolstoi

Romani i Alexei Nikolaevich Tolstoy "Pjetri I" tregon për epokën e largët të fundit të shekullit të 17-të - fillimit të shekujve të 18-të, e cila me të drejtë mbeti në historinë ruse si Pjetri. Puna e autorit për romanin zgjati 16 vjet: nga 1929 deri në 1945.

Alexei Tolstoi mund të kishte thënë për veten e tij me fjalët e Belinsky: "Për mua, Pjetri është filozofia ime, feja ime, zbulimi im në gjithçka që ka të bëjë me Rusinë". Në romanin "Pjetri I" vazhdojnë traditat e letërsisë klasike ruse, përfaqësuesit më të mëdhenj të së cilës - Lomonosov, Pushkin, Leo Tolstoy - shqetësoheshin pa ndryshim për imazhin e reformatorit të madh.

Shkrimtari rikrijon jetën politike e kulturore, ngjyrën e përditshme e kombëtare, zakonet, konfliktet shoqërore e fetare të një kthese. Në imazhe konkrete paraqiten edhe foto të jetës popullore. Ky është Fedka Wash Yourself with Mud, një nga ndërtuesit e parë të Shën Petersburgut; vëllezërit Vorobyov, zejtarë të shkëlqyer, për të cilët gjithçka është në duart e tyre të talentuara. Ky është farkëtari Zhemov - "një njeri me aftësi të rrallë", që ëndërron fluturimin ajror. Autori nuk anashkalon turmat e lypsarëve dhe "yaryzhekëve" (njerëz të shkrirë, të dehur), rebelë dhe të dorëhequr, njerëz të zakonshëm të klasave dhe kushteve të ndryshme.

Mbi këtë lara-lara dhe të shumëanshme, me një rrahje dhe një rënkim, nga vendi i njohur ngrihet figura e perandorit Pjetër. Duke përshkruar karakterin e mbretit, veprat e tij, autori askund nuk cenon shkallën historike të ngjarjeve. Kampi i kundërshtarëve të reformave të Pjetrit paraqitet në roman me pompozitet dhe monumentalitet të jashtëm: qëndrimi dhe "ecja" madhështore e Sofisë, paarritshmëria e princit Golitsyn. Stagnimi dhe palëvizshmëria në mjedisin e tyre autori theksoi në ngadalësinë e zhvillimit të komplotit, veçanërisht të kapitujve të parë të romanit.

Imazhi i Pjetrit të Madh karakterizohet nga shpejtësia, dinamizmi, thjeshtësia e paqëndrueshme. Me Alexei Tolstoin, vetë historia e Rusisë, e nxitur nga vullneti i Pjetrit të Madh, duket se e përshpejton rrjedhën e saj.

Fushatat ushtarake, fushatat ishin një pjesë integrale e politikës së Pjetrit. Dhe megjithëse ata e rraskapitën shumë shtetin, ato duhej të kryheshin për shkak të domosdoshmërisë historike. Tokat origjinale ruse në jug u pushtuan nga tatarët dhe turqit, të cilët bllokuan rrugën e Rusisë për në Detin e Zi.

Dalja në Balltik mbyllet nga garnizonet suedeze. Fillimisht, betejat e humbura vetëm sa e ashpërsuan mbretin e ri. "Nga fatkeqësia dhe turpi pranë Azovit, pijet e Kukuy u piqën menjëherë, dështimi e korruptoi me një grimë të çmendur. Edhe të afërmit nuk e njohën atë - një person tjetër: i zemëruar, kokëfortë, afarist."

Në Voronezh po ndërtohen kantiere detare dhe me nxitim ndërtohet një flotë. Vitin tjetër, Pjetri merr Azov: "... para së gjithash, ishte një fitore ndaj tij: Kukuy mundi Moskën". Shkrimtari tregon Pjetrin, i cili ka zotëruar 14 zanate, në pritjen e ambasadorëve dhe në farkëtarin e farkëtarit, duke rregulluar pajisje në një varkë me vela dhe në tymin pluhur të betejave, në dhomat mbretërore dhe në skenën e një gostie në tavernë. Gjatë luftës me suedezët, Pjetri "nuk lahej, hante në lëvizje". Me një fytyrë të djegur nga dielli, me kallo të përgjakur në pëllëmbët e tij, në një kaftan që mbante erë pluhuri dhe djerse - kështu shfaqet Car Pjetri në faqet e romanit. Ne e shohim perandorin në kantierin detar, në tryezën e këshillit ushtarak, në dhomën e torturave, në asamble dhe në Ankhen simpatik.

Libri i tretë i romanit nuk u përfundua për shkak të vdekjes së shkrimtarit. Këtu Pjetri përshkruhet disi ndryshe sesa në dy librat e parë. Protagonisti bëhet një sundimtar me përvojë, i pjekur. Një ndjenjë besimi fryn figurën e tij të madhe, pa lëvizje të mprehta, të çuditshme që ishin vënë re më parë. Por sytë e fryrë të mbretit janë akoma "të rreptë, të frikshëm", ai ende ka ndezje zemërimi të shfrenuar, por në të gjithë pamjen e tij tashmë ka më shumë përmbajtje, karakteristike për një burrë shteti largpamës, mendjemprehtë, imperator, madje mizor.

Në faqet e romanit, duke përshkruar sulmin fitimtar ndaj Narvës, Pjetri personifikon "madhështinë e tmerrshme" të monarkut, të frymëzuar nga qëllimi i lartë shtetëror: "Ishte një gjë evropiane: nuk është shaka - të marrësh një nga më të pathyeshmet. fortesa në botë nga stuhia." Një erë e freskët nga Balltiku po shqyen velat e fregatave dhe brigantinave të Peter, duke marshuar në formacion pas fitores pranë Yuryev. Pra, Rusia e re, duke i tendosur forcat e saj në beteja me armiqtë e jashtëm dhe të brendshëm, nxitoi në mënyrë të papërmbajtshme në të ardhmen.

Me shumë mjeshtëri artistike janë rikrijuar edhe figura të tjera historike: Menshikov, Lefort, Romodanovsky, Princesha Natalya.

Por qendra e romanit, tek e cila janë tërhequr të gjitha fijet e rrëfimit, është imazhi i Pjetrit, i krijuar nga Alexei Tolstoy, i madh, i shquar, i fuqishëm. Kontradiktat kryesore të asaj kohe mishërohen në natyrën e tij. Pjetri i Madh është një figurë kombëtare në shkallë të gjerë. Pas Poltava të Pushkinit, romani i Alexei Tolstoit është suksesi më i madh në krijimin e imazhit të Pjetrit në letërsinë ruse.

Shkrimtari nuk e idealizoi Pjetrin I. Zjarri dhe temperamenti me të cilin Pjetri vendos për të thyer dhe zhdukur rendin e vjetër shpesh çon në tallje të njerëzve. Despotizmi i car-autokratit manifestohet, për shembull, në faktin se ai në mënyrë tallëse u pret mjekrën djemve, kryen teprime në shtëpitë e tyre, organizon procesione të egër bufone nëpër rrugët e Moskës. Por në lidhje me djemtë e lindur mirë, të pakënaqur me reformat dhe që gravitojnë drejt mënyrës së vjetër të jetesës, despotizmi i carit është plotësisht i justifikuar. Tolstoi tërheq në romanin tipa të paharrueshëm të djemve arrogantë, mashtrues të familjeve të lindura mirë, të cilët vetëm mund të vajtojnë për rendin e vjetër, i cili tashmë ka vdekur. I tillë është bojari i vjetër Buynosov, një njeri me mendje të ngadaltë dhe të ngadaltë që personifikon degjenerimin e kësaj klase të privilegjuar në epokën e Pjetrit të Madh. Ai zëvendësohet nga përfaqësues energjikë, aktivë të fisnikërisë së shërbimit dhe tregtarëve, të cilët marrin pjesë aktive në transformimet e Pjetrit. Heronjtë e tillë si Alexander Menshikov, Andrey Golikov, familja Brovkin bënë një karrierë marramendëse, duke u bërë bashkëpunëtorë të ngushtë të carit.

Duke vlerësuar lart rëndësinë e reformave të Pjetrit për zhvillimin dhe prosperitetin e Rusisë, Tolstoi vuri në dukje fenomenet negative të epokës së mbretërimit të Pjetrit. Në të gjithë romanin kalojnë fotografitë e varfërisë, shtypjes, shtypjes dhe mungesës së të drejtave të njerëzve. Ne shohim fshatarë, bujkrobër, ushtarë, njerëz të arratisur, ata që vuajnë padurueshëm nga rekuizimet dhe shtypja.

Romani i Alexei Tolstoy pasqyron të gjithë larminë e problemeve të epokës Petrine. Sidoqoftë, kjo nuk është një kronikë historike, por një kanavacë e gjerë socio-psikologjike dhe dramatike që përmban stuhitë dhe pasionet e periudhës së tranzicionit në jetën e Rusisë.

Është e jashtëzakonshme që jo vetëm Rusia, por edhe teatri evropian i operacioneve është kapur nga autori. Në roman pasqyrohen plotësisht edhe diplomacia evropiane, intrigat e mbretërve dhe kurtezanëve, jeta e tregtarëve dhe e artizanëve. Ndërsa punonte në një kanavacë të madhe epike, Alexei Tolstoi përdori një numër të madh dokumentesh historike: regjistrime "torturash", akte të lashta gjyqësore, materiale të ashtuquajtura "Fjalë dhe vepra", burime folklorike. E gjithë kjo ndihmoi për të përcjellë aromën e një epoke të largët, për të rikrijuar gjuhën e popullit rus të shekullit të 18-të. Romani i Alexei Nikolaevich Tolstoy jep një ide të gjallë dhe të gjerë të personalitetit të reformatorit të madh të Rusisë dhe vetë shtetit rus të asaj kohe. Ky është një monument artistik i perandorit të madh Pjetri I dhe epokës së tij.

Shumica e historianëve gjithashtu e vlerësojnë rolin e Pjetrit si pozitiv, por megjithatë ai nuk mund të vlerësohet pa mëdyshje. Politika e tij ishte shumë gjithëpërfshirëse. Në çdo rast, ne duhet të kujtojmë këtë epokë të madhe të transformimit.

Nëse ato ishin negative, atëherë duhet t'i kujtojmë ato që të mos ndodhin më kurrë. Nëse do të ishin pozitive, atëherë duhet t'i kujtojmë për të qenë krenarë për vendin tonë dhe për këtë epokë.

Lista e literaturës dhe burimeve të përdorura.

1. Roman A.N. Tolstoi Pjetri i Madh;

2. Libër mësuesi për letërsinë nga V.A. Chalmaeva, O.N. Mikhailov;

3. Burimet e internetit nga motori i kërkimit Yandex;

4. Burimet e internetit nga faqja e internetit www.kostyor.ru

Në këtë kapitull, ne do të karakterizojmë epokën historike të Pjetrit të Madh dhe do të shqyrtojmë faktorët kryesorë që ndikuan në formimin e personalitetit të reformatorit të ardhshëm të madh të Rusisë.

shekulli është bërë një shekull i reformave në shkallë të gjerë që synojnë modernizimin e shtetit dhe shoqërisë ruse. Këto reforma u iniciuan nga Pjetri i Madh dhe vazhduan nga pasardhësit e tij. Shekulli i 18-të në Rusi është gjithashtu koha e dominimit të ideologjisë iluministe.

Pikëpamjet socio-politike të iluministëve rusë të gjysmës së dytë të shekullit të 18-të. Dmitry Sergeevich Anichkov (1733-1788), Semyon Efimovich Desnitsky (v. 1789), Ivan Andreevich Tretyakov (v. 1776), Alexei Yakovlevich Polenov (1738-1816), Yakov Pavlovich Desnitsky (c. Ivanovich Fonvizin (1745-1792), Pafnuty Sergeevich Baturin (rreth 1740-1803), Nikolai Ivanovich Novikov (1744-1818) u formuan nën ndikimin e një kryengritjeje fshatare të udhëhequr nga Pugachev. Iluministët e Evropës, në veçanti, Anglia dhe, natyrisht, Franca, patën një ndikim serioz te iluministët.

Ideologët rusë të absolutizmit të shkolluar kryesisht morën parasysh çështjen e ligjit natyror dhe kontratën shoqërore. Polenov, Fonvizin, Novikov dhe shumë të tjerë nxorën "përfundime antifeudale" nga teoria e së drejtës natyrore, duke folur në mbrojtje të serfëve, duke argumentuar nevojën për të edukuar njerëzit dhe duke mbrojtur legjislacionin e bazuar në parime të arsyeshme. Iluministët shqyrtonin çështjen e fazave të zhvillimit njerëzor. Për shembull, Desnitsky besonte se njerëzimi kishte kaluar tashmë katër faza. E para është faza e gjuetisë dhe grumbullimit të produkteve të gatshme të natyrës, e dyta është blegtoria, e treta është bujqësore dhe e katërta është tregtare. Ai shprehu idenë se prona private nuk ekziston përgjithmonë - ajo mungonte në fazat e hershme. Fillimisht u shfaq pronësia private mbi pasurinë e luajtshme, e më pas mbi pasurinë e paluajtshme. Ata që përqendruan pasurinë në duart e tyre më pas u bënë sundues.

Shumë iluministë rusë kundërshtuan gjithashtu robërinë dhe ideologjinë e saj fetare dhe mistike, e cila flet në favor të fillimit në gjysmën e dytë të shekullit të 18-të. në Rusi lufta ideologjike e drejtimit kundër skllavërisë. Pikërisht në deklaratat e iluministëve rusë të shekullit të 18-të gjejmë fillimet e një lufte të ashpër të ardhshme kundër robërisë dhe sistemit feudal.

Në shkrimet e Novikov, Fonvizin dhe Desnitsky, u shfaq qartë angazhimi i tyre për një monarki kushtetuese. Në atë kohë filluan të shfaqeshin tendenca kundër skllavërimit, por e veçanta e tyre ishte se e kishin origjinën në një mjedis borgjez. Iluministët rusë u bënë një përcjellës i ideve kundër robërisë, atëherë ende të reja për atë epokë.

Iluministët kundërshtuan gjithashtu ndërhyrjen e kishës në punët e shkencës, shkollave, autoriteteve laike dhe dënuan persekutimin fetar. Në "Pasqyra e pazotësisë", si dhe në veprën "Mbi botën, fillimin dhe lashtësinë e saj", mësimet e Kishës për krijimin e botës nga Zoti dhe providencën hyjnore u hodhën poshtë drejtpërdrejt, mësimet e teologëve për atributet hyjnore u tallën, ekzistenca e Zotit u mohua dhe u pohua se bota ekziston përgjithmonë, vetë ajo zhvillohet sipas ligjeve të veta.

Perandori i ardhshëm Pjetri i Madh lindi më 30 maj 1672 në Moskë. Babai i tij është Car Alexei Mikhailovich, dhe nëna e tij është Natalya Kirillovna Naryshkina. Natalya Kirillovna ishte gruaja e dytë e Alexei Mikhailovich, ajo ishte nga familja e perëndimorit A.S. Matveev, dekorimi i shtëpisë së të cilit ishte i hollë dhe vërtet evropian. Rrjedhimisht, një herë në pallatin e Alexei Mikhailovich, ajo filloi të fisnikëronte mjedisin me të njëjtën shije. Dhe sovrani i ardhshëm Peter I që nga fëmijëria përvetësoi këtë atmosferë vërtet evropiane, pasi ai ishte i rrethuar nga "risitë" dhe "gjërat e huaja", "lodrat e tij jashtë shtetit" e argëtuan veçanërisht Pjetrin: që nga mosha 2 vjeç ai luajti në një muzikal. kuti, kishte “cimbale” dhe “cimbale të mëdha” të veprës gjermane, një klavikordë me tela bakri të gjelbër.

Për më tepër, shoqëria gjyqësore e Car Alexei Mikhailovich ishte gjithashtu e dashur për risitë perëndimore. E gjithë kjo e marrë së bashku padyshim ndikoi në formimin e "modernizuesit" dhe reformatorit të ardhshëm Pjetri i Madh.

Një nga hobet e fëmijërisë së Pjetrit ishin lëndët ushtarake dhe lojërat e ndryshme që lidhen me lëndët ushtarake.

Sipas zakonit të vjetër rus, perandori i ardhshëm filloi të studionte në moshën pesë vjeçare. Natalya Kirillovna donte që djali i saj të rritej dhe stërvitej nga një mësues "i butë, i përulur, që drejtonte Shkrimin Hyjnor". Boyarin - Besimtari i Vjetër Fyodor Prokofievich Sokovnin e këshilloi atë "një bashkëshort të butë dhe të përulur, plot me të gjitha virtytet, i aftë në lexim dhe shkrim" Nikita Zotov, një nëpunëse nga urdhri i Famullisë së Madhe, departamenti i tarifave të papaguara.

Perandorit të ardhshëm i pëlqente vërtet të studionte, i dha kënaqësi të vërtetë të shikonte libra me fotografi, të dëgjonte tregimet e mësuesit të tij. Zotov i kushtoi shumë kohë tregimeve për historinë ruse, për Ivanin e tmerrshëm, Dmitry Donskoy dhe figura të tjera të mëdha historike, kështu që Pjetri ishte i interesuar për historinë e Rusisë që nga fëmijëria, më vonë ai do të bëjë shumë për të bërë një libër shkollor themelor për rusishten histori.

Në 1682, Car Fedor vdiq, pasuar nga ngjarje të trazuara: Pjetri u shpall mbret, ndërsa askush nuk mori parasysh interesat e vëllait të tij të madh Ivan, Princesha Sophia dhe Miloslavsky gjithashtu filloi një luftë për pushtet, e cila rezultoi në një rebelim të ashpër, pas së cilës në vend filloi një periudhë e pushtetit të dyfishtë, pasi Sofia u shpall sundimtare e shtetit, edhe skizmatikët u bënë më aktivë. Pjetri, së bashku me nënën dhe të afërmit e tij, u dërguan në fshatin Preobrazhenskoye, fshati i preferuar pranë Moskës i Car Alexei Mikhailovich.

Pjetri gjithashtu mblodhi rreth tij një regjiment të vërtetë për argëtimin e tij që në rini nga thasët e tij të gjumit dhe dhëndërit e oborrit, skifterët dhe bastardët, ai formoi dy kompani prej tyre, të cilat më pas u formuan në dy batalione nga treqind vetë secila. Ata u quajtën qesharak, dhe për shërbimin e tyre morën një rrogë, dhe titulli i qesharak u bë një gradë e veçantë. Ata qesharak ishin të veshur me uniforma jeshile të errët, kishin të gjitha armët e nevojshme të ushtarit, ishin të ndarë në oficerë shtabi, kryeoficerë dhe nënoficerë.

Për të rimbushur njohuritë dhe aftësitë e tij ushtarake, Pjetri shpesh i drejtohej vendbanimit gjerman, i cili ishte i banuar nga gjeneralë, kolonë, oficerë të cilët u thirrën nga jashtë nga Tsar Alexei Mikhailovich për të komanduar regjimentet ruse të një lloji të huaj. Në 1684, mjeshtri Sommer e prezantoi Pjetrin me të shtënat me granata dhe oficerët morën pjesë në organizimin e ushtrisë zbavitëse.

Në 1687, Pjetri filloi studimet e tij nën drejtimin e holandezit Timmerman, nga i cili Peter studioi aritmetikën, gjeometrinë, artilerinë dhe fortifikimin.

Gjatë kësaj periudhe ndodhi një ngjarje tjetër e rëndësishme, e cila kontribuoi në pasionin e Pjetrit për ndërtimin e anijeve dhe flotën. Pjetri gjeti në fshatin Izmailovo në hambarët e gjyshit të tij Nikita Ivanovich Romanov një varkë angleze, e cila konsiderohet themeluesi i flotës ruse. Duhet të theksohet se edhe para këtij zbulimi, Pjetri tregoi interes për flotën, pasi në Preobrazhensky u ndërtuan anije zbavitëse, Pjetri huazoi modele të vjetra anijesh nga Thesari i Armaturës. Për më tepër, Car Alexei Mikhailovich gjithashtu donte të krijonte një flotë, dhe kjo dëshirë iu kalua djalit të tij, Peter I.

Pjetri u bë car autokratik në 1696, periudha e triarkisë përfundoi pas shtypjes së grushtit të shtetit të pallatit.

Shumë kujtime të bashkëkohësve për Pjetrin e Madh, pamjen e tij, zakonet, mënyrën e jetesës, rutinën e përditshme na kanë zbritur.

Një përshkrim shumë interesant i pamjes së sovranit dha këngëtari italian F. Balatri, i cili jetoi në Rusi nga 1698 deri në 1701: "Cari Peter Alekseevich ishte i gjatë, më tepër i hollë se sa i plotë; flokët e tij ishin të trashë, të shkurtër, gështenjë të errët. ngjyre, sy te zeze te medhenj me qerpike te gjate, goje ne forme te mire, por buza e poshtme eshte pak e prishur, fytyra e tij ishte e zbehte, e rrumbullaket, me tipare te mira, shprehja e fytyres se tij eshte e bukur, ne shikim te pare me ngjall respekt.me dukej shume i hollë, koka e tij shpesh lëvizte në mënyrë konvulsive djathtas.

Që nga fëmijëria, perandori i ardhshëm u dallua nga një kujtesë e mirë, këmbëngulje, mall për njohuri të reja, kështu që ai studioi me kënaqësi dhe shpejt zotëroi mençurinë e shkencave që e interesuan. Pjetri I dinte gjermanisht që nga fëmijëria, dhe më pas studioi edhe holandisht, anglisht dhe frëngjisht. Gjatë gjithë jetës së tij, kjo dëshirë për njohuri të reja e detyroi sovranin të përmirësonte aftësitë e tij, ai veçanërisht e konsideroi të nevojshme të studionte më me kujdes çështjet ushtarake dhe ndërtimin e anijeve, prandaj, në 1688 - 1693. nën drejtimin e Timmerman dhe mjeshtrit rus R. Kravtsov, ai mësoi të ndërtonte anije në liqenin Pereyaslavl, dhe Peter gjithashtu mori një kurs teorik në ndërtimin e anijeve në Angli.

Kështu, forca fizike e perandorit, njohuritë e tij teorike dhe praktike të grumbulluara që nga fëmijëria, zotërimi i mirë i gjuhëve të huaja i lejuan perandorit të kryente aktivitete të fuqishme dhe të frytshme shtetërore të politikës së brendshme dhe të jashtme, pasi Pjetri mund të komunikonte po aq mirë me delegacionet evropiane. , dhe të zhvillonte plane dhe plane ushtarake për transformimet shtetërore, me të njëjtin sukses mund të gjurmonte se sa mirë po punohej në kantiere detare dhe fabrika, pasi e njihte nga brenda teknologjinë e prodhimit të anijeve dhe armëve. Ndonjëherë vetë Pjetri I merrte pjesë në ndërtimin e anijeve, ndërsa ai trajtonte sëpatën dhe mjetet jo më keq se punëtorët e tij.

Jopretencioziteti i perandorit dallohej edhe në veshje. Ai vishej shumë thjeshtë, duke mos i dhënë shumë rëndësi pamjes së tij.

Në shtëpi, perandori kishte një shije konservatore, ishte i prirur për asketizëm, shpesh ecte me këpucë të konsumuara dhe çorape të rregulluara, Pjetri I nuk i pëlqente sallat e bollshme dhe shmangte pallatet e mrekullueshme mbretërore. Sigurisht, jeta e Pjetrit I nuk ishte e kufizuar në punë, ai ishte nga natyra një person i gëzuar, i pëlqente vallëzimi, gostitë, udhëtimet, veçanërisht perandori i donte pushimet në shtëpi të rregulluara nga fisnikët, tregtarët, mjeshtrit, sepse atje Pjetri mund të ndjehej i sigurt. , jo i shtyrë në kuadrin e pallatit dhe etiketimeve të ashpra.

Disa fjalë për karakterin e perandorit. Ai ishte një person i vështirë për të komunikuar, sepse temperamenti i tij i tepruar, vrazhdësia e preknin. Pjetrit i pëlqente të bënte shaka, por shpesh këto shaka bëheshin të pahijshme dhe madje mizore. Pjetri I vlerësoi veçanërisht ndershmërinë tek njerëzit, prandaj ai shpesh mund të falte një person fajtor nëse ai e pranonte hapur gabimin e tij, pasi Pjetri me të drejtë besonte se të gjithë njerëzit nuk janë pa mëkat.

Pjetri mund të përballonte veprime të pahijshme dhe të vrazhda, nuk ishte e vështirë për të të pështynte në fytyrë një mburravec ose të godiste një punëtor neglizhent në një sulm zemërimi, perandori gjithashtu nuk qëndroi në ceremoni me zonjat në shoqëri, duke i detyruar ato të pinte vodka ruse në pritje, të cilën ai vetë ishte mësuar. Argëtimet e pallatit nën Pjetrin I ishin të një natyre të vështirë, për shkak të vulës së vrazhdësisë dhe të pahijshmes, disa histerisë dhe nervozizmit.

Aktiviteti intensiv ndikoi në shëndetin e Pjetrit të Madh. Duke humbur kohë, duke mos i kushtuar vëmendje gjendjes së tij shëndetësore, Pjetri përfundimisht arriti që sëmundja e tij u bë e pashërueshme. Perandori vdiq më 28 janar 1725.

Merita kryesore e Pjetrit të Madh është se ai ishte në gjendje të zbatonte reformat dhe transformimet e planifikuara më parë që ishin të nevojshme në situatën e atëhershme aktuale politike të brendshme dhe të jashtme, dhe si një politikan largpamës, ai mundi të ndjente se ishte koha për kishin ardhur ndryshime të mëdha. "Pjetri ishte një mjeshtër i madh, i cili kuptonte më së miri interesat ekonomike, më i ndjeshëm ndaj burimeve të pasurisë shtetërore. Paraardhësit e tij, mbretërit e dinastisë së vjetër dhe të re, ishin mjeshtër të ngjashëm; doli një mjeshtër lëvizës - një punëtor, vetë. -mësuar, një car - një punëtor.

Në vitin 1697 Pjetri, në moshën 25 vjeçare, shkoi në Evropën Perëndimore. Sovrani e ëndërroi këtë udhëtim për një kohë të gjatë, sepse ai ishte gjithmonë i rrethuar nga njerëz që me dëshirë i tregonin shumë për Evropën Perëndimore, dhe përveç kësaj, Pjetri studionte gjuhë të huaja. Me udhëtimin e tij, ai synonte të fillonte një traditë të mësimdhënies së inovacioneve evropiane.

Holanda dhe Anglia, si qendra detare dhe industriale e teknike, padyshim tërhoqën sovranin, ndaj ai donte t'i njihte më mirë këto vende. Pjetri punoi për një javë në kantierin e anijeve në Saardam si marangoz i thjeshtë, inspektoi fabrika, fabrika, sharra, mbushës. Sidoqoftë, cari nuk u kufizua në studimin e ndërtimit të anijeve, ai gjithashtu dëgjoi leksione nga profesori i anatomisë Ruysch, ishte i pranishëm në operacione, përveç kësaj, Pjetri ekzaminoi të gjitha llojet e rrallësive, pamjeve, fabrikave, bimëve, kabineteve të kuriozitete, shtëpi arsimore, anije ushtarake dhe tregtare. Në fillim të vitit 1698, Peter I shkoi në Angli për të studiuar arkitekturën e anijeve. Gjithashtu në laboratorin në Oksford dhe Woolitch, ai vëzhgoi se si bëheshin predha artilerie.

Sidoqoftë, shpejt ndodhën ngjarje që e detyruan Pjetrin I të shtynte udhëtimin e tij në Venecia dhe të kthehej në Moskë. Gjatë qëndrimit të Pjetrit jashtë vendit, në Moskë filloi një rebelim i ri streltsy, i cili shpejt u shtyp. Pasi shtypi rebelimin streltsy, Pjetri filloi të kryente transformimet dhe reformat e tij të para. Që nga ai moment filloi veprimtaria e tij aktive, e pasur shtetërore, e cila nuk u ndal deri në fund të jetës së tij.

Që nga viti 1699, qeveria ka kaluar në një sistem të ri të menaxhimit të forcave të armatosura - rekrutimi i rekrutëve për shërbim të përhershëm në regjimentet e rregullta, një person nga një numër i caktuar familjesh fshatare dhe fshatrash, ky transformim i rëndësishëm ishte hapi i parë drejt rritjes së fuqia mbrojtëse e vendit.

Për sa i përket politikës së jashtme, Pjetri i Madh fillimisht duhej t'i jepte fund luftës me Turqinë, e cila filloi në 1686. Si rezultat i fushatave Azov të 1695-1696. Azov u pushtua, dhe Rusia erdhi në brigjet e Detit të Azov. Sidoqoftë, çështja e hyrjes në Detin Baltik dhe kthimi i tokave ruse të pushtuara nga Suedia në fillim të shekullit të 17-të mbeti një problem prioritar, pasi kjo mund të siguronte vendosjen e lidhjeve të drejtpërdrejta me Perëndimin.

Si një person largpamës dhe një politikan i talentuar, Pjetri e përdori udhëtimin e tij në Evropën Perëndimore për të hedhur hapat e parë drejt arritjes së qëllimit të tij. Në 1697-1698. Pjetri I, gjatë një udhëtimi si pjesë e Ambasadës së Madhe, përgatiti krijimin e Unionit Verior anti-Suedez, i cili u zyrtarizua përfundimisht në 1699. Në 1700, Traktati i Kostandinopojës u lidh me Turqinë, i cili i lejoi Pjetrit I të përqëndrohej në luftën kundër Suedisë.

Lufta Veriore e 1700-1721, në të cilën Rusia fitoi një fitore të plotë, kontribuoi në faktin që Rusia u bë një nga fuqitë e mëdha evropiane. Dhe më 22 dhjetor 1721, fituesi i Luftës së Veriut, Pjetri I i Madh, u shpall perandor.

Përsa i përket personalitetit të Pjetrit, kjo luftë padyshim pati një ndikim të madh në formimin e tij si komandant dhe burrë shteti. Gjatë luftës, Pjetri I mori jo vetëm detyrat e një komandanti, ai organizoi pjesën e pasme të ushtrisë, rekrutoi rekrutë, hartoi plane ushtarake, mori pjesë në ndërtimin e anijeve dhe fabrikave ushtarake, në përgatitjen e municioneve, dispozitave dhe municione. Në fund të Luftës Veriore, Pjetri ishte një komandant, burrë shteti i talentuar tashmë i formuar, Pjetri I u bë krijuesi i ushtrisë së rregullt ruse dhe marinës ruse dhe themeluesi i shkollës së tij ushtarake, e cila i dha Rusisë figura të tilla të shquara si P.A. Rumyantsev, A.V. Suvorov, F.F. Ushakov, M.I. Kutuzov. Sipas mendimit tim, një përshkrim shumë i saktë i personalitetit të Pjetrit I është dhënë nga historiani i madh V.O. Klyuchevsky: "Pjetri i hedhur në mënyrë të njëanshme, por në lehtësim, doli i rëndë, por në të njëjtën kohë përjetësisht i lëvizshëm, i ftohtë, por çdo minutë i gatshëm për shpërthime të zhurmshme - saktësisht si topi i hekurt i derdhjes së tij në Petrozavodsk".

Gjatë mbretërimit të tij, Pjetri i Madh kreu reforma të mëdha që synonin tejkalimin e prapambetjes së Rusisë nga vendet e përparuara të Perëndimit dhe përdorimin e burimeve të saj të mëdha natyrore, ndërsa Pjetri nuk i vuri vetes detyrën të shkatërronte sistemin e robërve feudal dhe edhe anasjelltas, u përpoq ta forconte atë. Ky është misteri kryesor i pazgjidhur, nëse Pjetri pa se si ata jetojnë në Perëndim, atëherë pse ai nuk kërkoi të shkatërronte reliktin më të rëndësishëm të kohërave të kaluara? Me sa duket, deri në fund, Pjetri nuk arriti ta çlirojë mendjen nga idetë e vjetra për rolin e fshatarësisë në jetën e shtetit. Prandaj, Pjetri I krijoi një strukturë të qartë shtetërore bazuar në faktin se fshatarësia duhet t'i shërbejë fisnikërisë, duke qenë në pronësi të saj. Në të njëjtën kohë, fisnikëria duhet t'i shërbejë monarkut, për këtë shteti siguron plotësisht fisnikërinë, dhe monarku, nga ana tjetër, duke u mbështetur në fisnikërinë, i shërben interesave shtetërore në tërësi. Me dekret të 1723, Pjetri I më në fund i ktheu fshatarët në "pronë personale të një fisniku - një pronar toke".

konkluzione. Shekulli i 18-të është epoka e iluminizmit. Ideologjia iluministe ndikoi shumë në kulturën e iluminizmit. Dispozitat kryesore të tij janë si më poshtë: idetë e lirisë, barazisë dhe lirisë, lufta për triumfin e drejtësisë përmes arsimit dhe ngritjes kulturore. Këto ide dukej se parashikonin shfaqjen e një prej reformatorëve të mëdhenj të Rusisë - Pjetrit të Madh. Formimi i personalitetit të Pjetrit I u ndikua shumë nga mjedisi në të cilin u rrit perandori i ardhshëm. Atmosfera e rafinuar evropiane e krijuar nga nëna e tij kontribuoi në zgjimin e hershëm të interesit në vendet evropiane për Peter I. Në procesin e trajnimit të tij, perandori i ardhshëm mori njohuri themelore, të cilat ai mund t'i përmirësonte më pas.

Pjetri I është një figurë e diskutueshme, komplekse. Kështu lindi epoka e tij. Nga babai dhe gjyshi i tij, ai trashëgoi tiparet e karakterit dhe mënyrës së veprimit, botëkuptimin dhe planet për të ardhmen. Në të njëjtën kohë, ai ishte një personalitet i ndritshëm në gjithçka, dhe kjo është ajo që e lejoi atë të thyente traditat, zakonet, zakonet e vendosura, të pasuronte përvojën e vjetër me ide dhe vepra të reja, të huazonte atë që është e nevojshme dhe e dobishme nga popujt e tjerë.

Tashmë në moshë të re, u shfaqën tiparet e karakterit të qenësishme të Pjetrit: gjallëria e perceptimit, shqetësimi dhe energjia e pashtershme, pasion i pasionuar vetëmohues për lojën, duke u kthyer në mënyrë të padukshme në biznes. "Lojërat qesharake" dhe boti anglez nuk mbetën vetëm një lojë, por u bënë fillimi i një biznesi madhështor të ardhshëm që transformoi Rusinë.

Pjetri, duke qenë një burrë i talentuar bujarisht nga natyra, tërhiqej nga çdo lloj teknologjie dhe nga një shumëllojshmëri e gjerë zanatesh. Ai merrte punë krahu sa herë që i paraqitej rasti. Që nga fëmijëria, ai me mjeshtëri marangoz, marangoz, piktor. Pesëmbëdhjetë vjeçari Pjetri ishte i dhënë pas disiplinave të aplikuara matematikore, në veçanti gjeometrisë. Me kalimin e viteve, ai fitoi një masë të madhe njohurish teknike. Ky interes i mbeti gjatë gjithë jetës së tij.

Kështu Pjetri u rrit - i fortë dhe i guximshëm, pa frikë nga asnjë punë fizike. Intrigat e pallatit zhvilluan tek ai fshehtësinë dhe aftësinë për të fshehur ndjenjat dhe qëllimet e tij të vërteta. Duke ditur zakonet e Kremlinit, Pjetri qetësoi vigjilencën e të gjithë armiqve të tij në Kremlin. Më pas, kjo e ndihmoi atë të bëhej një diplomat i shquar.

Interesat inxhinierike të Pjetrit i dhanë atij mundësinë për të shpikur parime të reja të armëve dhe inovacioneve taktike. Njohuritë e balistikës e çuan Pjetrin në idenë e një lloji thelbësisht të ri të pozicionit të hapur të artilerisë - ridyshime, të testuara shkëlqyeshëm në Betejën e Poltava. Fatkeqësia e Narvës e detyroi carin të hidhte një vështrim kritik ndaj armëve të ushtarëve: dhe ai gjen zgjidhjen më të thjeshtë për vidhosjen e një bajonetë me tre anë në tytën e armës së këmbësorisë, duke e bërë sulmin e këmbësorisë ruse shumë kohë përpara Suvorovit. taktikë kryesore.

Pyotr Alekseevich nuk e toleroi mosbindjen, megjithëse kërkoi t'i drejtohej "thjesht" dhe "pa të Madhin", domethënë pa titull të përhershëm. Nëse urdhrat e tij nuk zbatoheshin, atëherë ai kërkonte dënim të ashpër dhe demonstrues.

Personaliteti i mbretit është shumë kompleks dhe kontradiktor, por në të njëjtën kohë, ai ishte një natyrë shumë integrale. Në të gjitha ndërmarrjet e tij, ndonjëherë shumë kontradiktore, kishte ende një kokërr racionale. E gjithë mospërputhja e karakterit të Pjetrit 1 u shfaq gjatë ndërtimit të kryeqytetit të ri - Shën Petersburg. Nga njëra anë, duke synuar të merrte një bazë të fortë në Balltik, Rusia duhej të merrte një fortesë dhe bazë për flotën. Por nga ana tjetër, vdekja e mijëra njerëzve gjatë ndërtimit të qytetit tregon se sa i shtrenjtë ishte ndonjëherë mishërimi i vullnetit shtetëror të mbretit. Duke mos kursyer veten, duke mos ditur të kujdeset për shëndetin dhe jetën e tij, nuk i kurseu as nënshtetasit, duke i sakrifikuar lehtësisht për hir të planeve të tij.

Jo i keq nga natyra, ai ishte impulsiv, mbresëlënës dhe mosbesues. Në pamundësi për t'u shpjeguar me durim të tjerëve atë që ishte e dukshme për të, Pjetri, duke u përballur me keqkuptimin, ra lehtësisht në një gjendje zemërimi ekstrem dhe shpeshherë u "goditi" të vërtetën senatorëve dhe gjeneralëve me grushtin ose stafin e tij të madh. Vërtetë, mbreti ishte mendjemprehtë dhe pas disa minutash ai tashmë mund të qeshte me shakanë e suksesshme të shkelësit.

Pjetri ishte në gjendje të kapërcejë armiqësinë personale në emër të interesave të kauzës. Ai ishte indiferent ndaj veshjeve dhe nuk i pëlqente pritjet zyrtare, në të cilat duhej të vishte një mantel hermelinë dhe një simbol të fuqisë mbretërore.

Asambletë ishin elementi i tij, ku të pranishmit thjesht i drejtoheshin njëri-tjetrit pa tituj dhe tituj, pinin vodka, e fshinin nga kriklla balte nga vaskat, pinin duhan, luanin shah dhe kërcenin.

Pjetri kishte një talent të jashtëzakonshëm diplomatik. Ai zotëroi me mjeshtëri të gjitha teknikat klasike të politikës evropiane, të cilat i “harroi” lehtësisht në momentin e duhur, duke u rimishëruar papritur si një mbret misterioz lindor. Ai mund të puthte papritur në ballë një bashkëbisedues të habitur, si të përdorte shaka popullore në fjalimin e tij, duke ngatërruar përkthyesit ose papritmas të ndalonte audiencën, duke iu referuar faktit që gruaja e tij po e priste. Cari rus i jashtëm i sinqertë dhe dashamirës, ​​sipas diplomatëve evropianë, nuk i zbuloi kurrë qëllimet e tij të vërteta dhe për këtë arsye pa ndryshim arriti atë që donte.

Faqet: 1 2

Perandori All-Rus dhe Car i Moskës Pjetri I (i njohur gjithashtu si i Madh) lindi në maj 1672.

Sot historianët e konsiderojnë atë një nga shtetarët më të shquar të asaj kohe. Pas vdekjes së babait të tij Alexei Mikhailovich, Pjetri katërvjeçar iu dha vëllait të tij më të madh, Car Fedor Alekseevich, për t'u rritur.

Tashmë në rininë e tij, djali ishte i interesuar për aktivitete ushtarake, dhe ishte në lidhje me këtë që ai më vonë krijoi regjimentet e tij "zbavitëse".

Personaliteti i Pjetrit 1

Në rininë e tij, perandori i ardhshëm ishte gjithashtu i dhënë pas ndërtimit të anijeve dhe armëve të zjarrit - e gjithë kjo e bëri atë të kalonte shumë muaj në vendbanimin gjerman.

Pjetri i Madh u ngjit në fron në 1682, pas vdekjes së Car Fedor.

Që nga momenti kur mori pushtetin mbi vendin, ai filloi t'u shërbente interesave të tij. Lufta me Krimenë vazhdoi, kalaja e Azovit u mor nga dylli rusë. Veprimet e mëtejshme të perandorit ishin krijimi i një flote të fuqishme.

Nëse flasim për politikën e jashtme të asaj periudhe, atëherë e gjithë ajo synonte kryesisht gjetjen e aleatëve të rinj në luftën kundër Perandorisë Osmane. Është për këtë arsye që cari bën udhëtimin e tij të rëndësishëm në Evropë. Fakti që edhe në këtë kohë të vështirë për vendin që ai studion për ndërtimin e anijeve, organizimi dhe kultura e vendeve të tjera thotë shumë për personalitetin e Pjetrit 1.

Pasi u bë e ditur për rebelimin e Streltsy, perandori u kthye menjëherë në Rusi nga Evropa. Rezultati i udhëtimit ishte se ai dëshironte të ndryshonte atdheun e tij dhe, për këtë qëllim, miratoi shumë risi.

Një shembull është miratimi i kalendarit Julian.

Në mënyrë që zhvillimi i tregtisë në Rusi të ishte në ritëm të plotë, vendit tonë i duhej dalje në Detin Baltik. Duke e kuptuar këtë, Pjetri 1 filloi të kryejë operacione ushtarake me Suedinë - kjo u bë një fazë e re në mbretërimin e tij. Më pas bën paqe me Turqinë dhe pas marrjes së kalasë së Noteburgut fillon ndërtimin e qytetit të Shën Petërburgut.

Beteja e Poltava në qershor 1709 vendos një pikë fitimtare në luftën me Suedinë. Pas vdekjes së mbretit të këtij vendi, u lidh një traktat paqeje midis Rusisë dhe Suedisë. Rusët morën hyrjen e dëshiruar në Detin Baltik, si dhe toka të reja.

Titulli i perandorit iu dha Pjetrit 1 në 1721. Personaliteti i tij, pa dyshim, ishte një nga më të fuqishmit dhe më domethënësit në historinë botërore.

Ai donte të ndryshonte si njerëzit ashtu edhe vetë shtetin dhe ia doli në maksimum. Monumentet e perandorit të madh mund të gjenden jo vetëm në qytetet ruse, por edhe në shumicën e vendeve evropiane.

Personaliteti i Peter I

Pjetri lindi natën e 30 majit (9 qershor) 1672 në Pallatin Terem të Kremlinit. Babai - Car Alexei Mikhailovich - kishte pasardhës të shumtë: Pjetri ishte fëmija i 14-të, por i pari nga gruaja e tij e dytë, Tsarina Natalya Naryshkina. Pjetri u shpall mbret në vitin 1682 në moshën 10 vjeçare, filloi të sundonte në mënyrë të pavarur nga viti 1689.

Që në moshë të re, ai tregoi interes për shkencat dhe një mënyrë jetese të huaj.

Në fund të shekullit të 17-të, kur Cari i ri Pjetri I erdhi në fronin rus, Rusia po kalonte një pikë kthese në historinë e saj.

Në Rusi, ndryshe nga vendet kryesore të Evropës Perëndimore, nuk kishte pothuajse asnjë ndërmarrje të madhe industriale të afta t'i siguronin vendit armë, pëlhura dhe mjete bujqësore. Ajo nuk kishte qasje në dete - as në Zi dhe as në Balltik, përmes të cilave ajo mund të zhvillonte tregtinë e jashtme. Prandaj, Rusia nuk kishte flotën e saj ushtarake, e cila do të ruante kufijtë e saj. Ushtria tokësore u ndërtua sipas parimeve të vjetruara dhe përbëhej kryesisht nga milici fisnike.

Fisnikët hezitonin të linin pronat e tyre për fushata ushtarake, armët dhe trajnimi i tyre ushtarak mbetën prapa ushtrive të përparuara evropiane. Kishte një luftë të ashpër për pushtet midis djemve të vjetër e të lindur mirë dhe fisnikëve që u shërbenin njerëzve.

Në vend pati kryengritje të vazhdueshme të fshatarëve dhe të shtresave të ulëta urbane, të cilët luftuan si kundër fisnikëve, ashtu edhe kundër djemve, pasi të gjithë ishin bujkrobër feudalë. Rusia tërhoqi sytë e pangopur të shteteve fqinje - Suedisë, Komonuelthit, të cilët nuk ishin kundër kapjes dhe nënshtrimit të tokave ruse.

Ishte e nevojshme të riorganizohej ushtria, të ndërtohej një marinë, të zotërohej bregu i detit, të krijohej një industri vendase dhe të rindërtohej sistemi i qeverisjes. Për të thyer rrënjësisht mënyrën e vjetër të jetës, Rusia kishte nevojë për një udhëheqës inteligjent dhe të talentuar, një person të shquar.

Pjetri u martua në moshën 17 vjeçare me insistimin e nënës së tij Evdokia Lopukhina në 1689.

Një vit më vonë, atyre u lindi Tsarevich Alexei, i cili u rrit me nënën e tij në terma që ishin të huaj për aktivitetet reformiste të Pjetrit. Në 1698, Evdokia Lopukhina u përfshi në rebelimin e Streltsy, qëllimi i të cilit ishte rritja e djalit të saj në mbretëri dhe u internua në një manastir.

Në 1703, Pjetri I takoi Katerinën 19-vjeçare, e reja Marta Skavronskaya.

Në 1704, Katerina lindi fëmijën e saj të parë, të quajtur Pjetër, vitin e ardhshëm, Paul (të dy vdiqën menjëherë pas). Edhe para martesës së saj ligjore me Pjetrin, Katerina lindi vajzat Anna (1708) dhe Elizabeth (1709). Elizabeta më vonë u bë Perandoreshë (mbretëroi 1741-1761).

Katerina e vetme mund të përballonte carin në sulmet e tij të zemërimit, dinte të qetësonte sulmet e dhimbjes së kokës konvulsive të Pjetrit me dashamirësi dhe vëmendje të durueshme.

Sophia, zgjedhore e Hanoverit, shkroi për Pjetrin si më poshtë:

“Mbreti është i gjatë, ka tipare të bukura dhe një qëndrim fisnik; ai ka një shpejtësi të madhe mendore, përgjigjet e tij janë të shpejta dhe të sakta.

Por me të gjitha virtytet me të cilat natyra e pajisi, do të ishte e dëshirueshme që të kishte më pak vrazhdësi. Ky sovran është shumë i mirë dhe në të njëjtën kohë shumë i keq... Nëse do të kishte marrë një arsim më të mirë, atëherë do të kishte dalë një person i përsosur, sepse ai ka shumë virtyte dhe një mendje të jashtëzakonshme.

Në vitet e fundit të mbretërimit të Pjetrit të Madh, u ngrit çështja e trashëgimisë në fron.

Alexei Petrovich, trashëgimtari zyrtar i fronit rus, denoncoi transformimet e babait të tij. Nga frika e Pjetrit, ai iku nga Rusia në Austri në 1716.

Por shpejt u kthye në atdhe. Në 1718 filloi një hetim. Alexei pranoi komplotin dhe tradhtoi të gjithë bashkëpunëtorët, të cilët shpejt u ekzekutuan. Më 24 qershor 1718, Gjykata e Lartë, e përbërë nga personalitetet më të larta - "Ministrat e Kancelarisë Sekrete", e dënoi Alexei me vdekje, duke e shpallur fajtor për tradhti të lartë. Më 26 qershor (7 korrik) 1718, princi, pa pritur ekzekutimin e dënimit, vdiq në Kalanë e Pjetrit dhe Palit, në rrethana të paqarta.

Rasti i Tsarevich Alexei ishte arsyeja e botimit si një akt legjislativ i "Vërtetës së Vullnetit të Monarkëve", i cili justifikonte të drejtën e monarkut për të emëruar një pasardhës në fron sipas gjykimit të tij. Më 5 shkurt 1722, Pjetri nënshkroi një dekret për trashëgiminë në fron (u anulua nga Pali I 75 vjet më vonë). Shumë besonin se Anna ose Elizabeth, vajza e Pjetrit nga martesa e tij me Ekaterina Alekseevna, do të merrnin fronin. Por në 1724, Anna hoqi dorë nga çdo pretendim për fronin rus pasi u fejua me Dukën e Holsteinit, Karl-Friedrich.

Nëse fronin e merrte vajza më e vogël Elizabeth, e cila ishte 15 vjeç (në 1724), atëherë në vend të saj do të sundonte Duka i Holsteinit, i cili ëndërronte të kthente tokat e pushtuara nga danezët me ndihmën e Rusisë.

Pjetri dhe mbesat e tij, vajzat e vëllait të madh të Ivanit, nuk ishin të kënaqur: Anna Kurlyandskaya, Ekaterina Mecklenburgskaya dhe Praskovya Ioannovna. Mbeti vetëm një kandidat - gruaja e tij Ekaterina Alekseevna. Pjetrit i duhej një person që do të vazhdonte punën që ai filloi, transformimin e tij. Më 7 maj 1724, Pjetri kurorëzoi perandoreshën dhe bashkësundimtarin e Katerinës, por pas një kohe të shkurtër ai u dyshua për tradhti bashkëshortore (rasti i Monsit).

Dekreti i vitit 1722 shkeli mënyrën e zakonshme të trashëgimisë në fron, por Pjetri nuk pati kohë të emëronte një trashëgimtar para vdekjes së tij. Kur u bë e qartë se perandori po vdiste, lindi pyetja se kush do të zinte vendin e Pjetrit. Senati, Sinodi dhe gjeneralët - të gjitha institucionet që nuk kishin të drejtën formale për të kontrolluar fatin e fronit, edhe para vdekjes së Pjetrit, u mblodhën natën e 27-28 janarit 1725 për të vendosur për pasardhësin e Pjetrit. E madhe. Oficerët e rojeve hynë në sallën e mbledhjeve, dy regjimente roje hynë në shesh dhe nën rrahjet e trupave të tërhequra nga partia e Ekaterina Alekseevna dhe Menshikov, Senati mori një vendim unanim, Ekaterina Alekseevna trashëgoi fronin, e cila u bë më 28 janar ( 8 shkurt), 1725, perandoresha e parë ruse me emrin Katerina I.

Ai u varros në Katedralen e Kalasë Pjetër dhe Pal në Shën Petersburg.

Kryengritja e Streltsy e 1698

Transformimet e Pjetrit u kryen në kurriz të përpjekjeve kolosale të forcave të pothuajse të gjitha klasave të shtetit rus dhe u shoqëruan me një rritje të shtypjes feudale.

Kjo shkaktoi protesta nga shtresat e shfrytëzuara të shoqërisë. Mbretërimi i Pjetrit të Madh u shoqërua me protesta të shumta nga masat. Në vitet e para të mbretërimit të Pjetrit, forcat konservatore u grupuan rreth Princeshës Sophia dhe Miloslavskys dhe përdorën pakënaqësinë e harkëtarëve për qëllimet e tyre.

Në kushtet e kalimit në një ushtri të rregullt, harkëtarët, si kategori njerëzish shërbimi, u bënë të panevojshëm për absolutizëm. Të privuar nga të drejtat e mëparshme dhe mjetet e jetesës, ata panë të gjithë të keqen tek Pjetri dhe transformimet e tij dhe për këtë arsye u rebeluan më shumë se një herë.

Personaliteti i Pjetrit I të Madh (1682-1725)

Më i rrezikshmi ishte rebelimi i vitit 1968, i cili shpërtheu në mungesë të Pjetrit. 4.

Në pamundësi për t'i bërë ballë sulmit të trupave besnike të Pjetrit, harkëtarët u detyruan të dorëzoheshin. Pasi u krye "kërkimi", ekzekutimet dhe ekzekutimet u rrëzuan mbi kryengritësit: 136 harkëtarë u varën, 140 u rrahën me kamxhik dhe të tjerët u dërguan në internim. Duke u kthyer urgjentisht nga jashtë, Pjetri kërkoi një rishikim të "kërkimit" streltsy.

Me urdhër të tij, më shumë se një mijë harkëtarë u kthyen nga mërgimi dhe iu nënshtruan ekzekutimit publik. Princesha Sophia, e cila mbështeti rebelët, u shpall murgeshë. Ushtria Streltsy në fakt u likuidua.

Kryengritja e Astrakanit 1705 - 170b.

Kryengritja e Astrakhanit e 1705-170b, e shkaktuar nga shtypja e shtuar e taksave dhe futja e dhunshme e zakoneve të huaja, u bë një kryengritje e madhe e banorëve të qytetit.

Në natën e 30 korrikut 1705, banorët rebelë të qytetit, ushtarët dhe punëtorët hynë në Kremlinin e Astrakhanit dhe u përballën me guvernatorin T. Rzhevsky, 300 njerëz "fillestarë" dhe fisnikë u ekzekutuan në qytet. Kryengritësit e ndanë pronën mes tyre.

Rebelët krijuan një sistem organesh të zgjedhura (përgjegjës) të kryesuar nga tregtari Yaroslavl Y. Nosov. Detashmentet e rebelëve shpejt shkuan në qytetet fqinje të Detit Kaspik, një detashment i mijë u zhvendos për të kapur Tsaritsyn. Sidoqoftë, qeveria përfshiu kryepunëtorin Don Kozak dhe taisha (princi) Ayuka kalmyk në luftën kundër kryengritjes.

Këto masa bënë të mundur lokalizimin e kryengritjes. Së shpejti, një detashment i trupave qeveritare u dërgua për të shtypur kryengritjen e Astrakhanit, të udhëhequr nga Field Marshall V.P. Sheremetev, i cili mori qytetin në betejë në mars 1706. Disa qindra rebelë Astrakhan u dërguan në Moskë. Për dy vjet, tortura u krye në Preobrazhensky Prikaz, shumë nga pjesëmarrësit në kryengritje vdiqën gjatë hetimit.

Të mbijetuarit u ekzekutuan në 1707.

Kryengritja e udhëhequr nga K. Bulavin 1707–1709

Në 1707-1708 filloi një lëvizje e fuqishme popullore, duke përqafuar Donin, Sloboda Ukrainën dhe rajonin e Vollgës. Arsyeja e fjalimit ishte dërgimi i një ekspedite ndëshkuese të drejtuar nga princi Zh. Brutaliteti me të cilin u krye kontrolli zemëroi popullsinë kozake.

Rebelët drejtoheshin nga ish atamani i Kozakëve Bakhmut nga fshati Trekhizbyana K. Bulavin. Në shtator 1707, rebelët mposhtën plotësisht shkëputjen e Dolgoruky dhe filluan të mbledhin një ushtri nga të arratisurit, duke dërguar "letra simpatike" kudo me thirrje për të shkuar kundër djemve dhe krijuesve të parave. Qeveria cariste kërkoi që atamani i Don Kozakëve L. Maksimov me kozakët bazë (shtresat e pasura) të qetësonin "trupin e kozakëve". Pas humbjes në qytetin Shulgin, Bulavinët u detyruan të iknin në Zaporozhian Sich.

Në pranverën e vitit 1708, duke u kthyer në Don, Bulavin vazhdoi luftën.

Qendra e tij ishte qyteti Pristansky në Khoper. Në të njëjtën kohë, kryengritja mbuloi rrethet jugore të Rusisë ngjitur me Donin (Kozlovsky, Tambov, Voronezh dhe të tjerë). Në takimin e rebelëve më 22-23 mars, u vendos të marshohej në Cherkassk, dhe më pas në Azov. Në fund të prillit, çeta prej 7000 vetash e Bulavinit iu afrua kryeqytetit të Donit; me mbështetjen e kozakëve të zakonshëm, të cilët i dhanë një kryepunëtor, K. Bulavin pushtoi qytetin më 1 maj dhe ekzekutoi elitën kozake.

Në rrethin e armëve të kombinuara më 9 maj, ai u zgjodh ataman i Don Kozakëve. Detashmentet e bashkëpunëtorëve të Bulavin I. Pavlov, I. Nekrasov dhe të tjerë pushtuan një sërë qytetesh në Rusinë jugore, kapën Kamyshin dhe Tsaritsyn, rrethuan Saratovin, operuan në mënyrë aktive në Donets Veriore dhe vetë Bulavin rrethoi Azovin, por shpejt u detyrua të tërhiqej. Në atë kohë, një ushtri qeveritare prej 32,000 trupash nën komandën e Princit V.V. Dolgoruky u zhvendos në Don. Lajmi për këtë intensifikoi dallimet tashmë ekzistuese midis Kozakëve.

Si pasojë e komplotit K. Vulavin u vra më 7 korrik 1708. Por kryengritja popullore nuk u shua. Një detashment i krerëve Bulavin N. Goly, S. Bespaly, G. Starchenko dhe të tjerë vazhduan luftën e armatosur në rajonin e Vollgës dhe në Ukrainë.

Lëvizja popullore mbuloi rreth 60 rrethe dhe vetëm në fund të vitit 1708 autoritetet arritën të shtypnin qendrat e saj kryesore.

Në dekadën e parë të shekullit të tetëmbëdhjetë

midis popullsisë së rajoneve të Vollgës dhe Uralit - Bashkirs, Maris, Tatars, Chuvashs - kryengritjet e shkaktuara nga arbitrariteti i padëgjuar i administratës Petrine dhe feudalëve lokalë, si dhe futja me forcë e Ortodoksisë, ishin të vazhdueshme (për shembull, lufta e armatosur e nisur nga populli Bashkir nga viti 1705 deri në 1711. Në epokën Petrine, pati gjithashtu indinjata të punëtorëve në fabrika dhe industri të tjera fabrikash (për shembull, në uzinat metalurgjike Ural).

Departamenti i Historisë

Abstrakt mbi temën:

Reformat e Pjetrit të Madh

Hyrje ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….. 2

I. Shkaqet, natyra dhe zbatimi i reformave ………………………………………………………………

Kushtet historike dhe parakushtet për reformat e Pjetrit ……………………………. 3

Reforma ushtarake……………………………………………………………………………………

Reforma e autoriteteve dhe e administratës ……………………………………………………………… 5

Reforma e strukturës së pasurisë së shoqërisë ruse ……………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………………

Reforma e Kishës ………………………………………………………………………………………… 6

Reforma në fushën e kulturës dhe jetës …………………………………………………………………

II. Reformat: kuptimi, rezultatet dhe pasojat …………………………………………………….. 8

Kontradiktat në veprimtarinë reformuese të Pjetrit ……………………………….. 8

Zhvillimi socio-ekonomik dhe politika qeveritare në të parën

çereku i shekullit të 18-të …………………………………………………………………………………………………..

III. Reformat e Pjetrit në perspektivën e kohës ……………………………………………… 16

Aspektet moderne të reformave ……………………………………………………………………………… 16

Reformat e Pjetrit dhe një rrugë e veçantë e Rusisë …………………………………………………………… 17

Lista e burimeve të përdorura …………………………………………………………………………

"Ai shpresonte, me një stuhi fuqie, të provokonte veprimtarinë amatore në një shoqëri të skllavëruar dhe, nëpërmjet fisnikërisë skllavopronare, të vendoste në Rusi shkencën evropiane, arsimin publik si një kusht të domosdoshëm për veprimtarinë shoqërore amatore, ai donte skllavin, duke mbetur skllav, të veprosh me vetëdije e lirshëm Veprimi i përbashkët i despotizmit dhe lirisë, iluminizmit dhe robërisë - ky është sheshimi politik i rrethit, një gjëegjëzë që është zgjidhur në vendin tonë që nga koha e Pjetrit për dy shekuj dhe i pazgjidhur deri tani.

V. Klyuchevsky

Prezantimi

Personaliteti i Pjetrit I (1672-1725) me të drejtë i përket galaktikës së figurave të shquara historike të shkallës botërore.

Shumë studime dhe vepra arti i kushtohen transformimeve që lidhen me emrin e tij. Historianët dhe shkrimtarët në mënyra të ndryshme, ndonjëherë drejtpërdrejt të kundërta, vlerësuan personalitetin e Pjetrit I dhe rëndësinë e reformave të tij.

Tashmë bashkëkohësit e Pjetrit I ishin të ndarë në dy kampe: mbështetës dhe kundërshtarë të reformave të tij.

Mosmarrëveshja vazhdoi më vonë. Në shekullin XVIII. M. V. Lomonosov lavdëroi Pjetrin, admiroi aktivitetet e tij. Dhe më vonë, historiani Karamzin akuzoi Pjetrin për tradhtinë e parimeve "vërtet ruse" të jetës dhe i quajti reformat e tij një "gabim brilant".

Në fund të shekullit të 17-të, kur Cari i ri Pjetri I erdhi në fronin rus, vendi ynë po kalonte një pikë kthese në historinë e tij.

Në Rusi, ndryshe nga vendet kryesore të Evropës Perëndimore, nuk kishte pothuajse asnjë ndërmarrje të madhe industriale të afta t'i siguronin vendit armë, pëlhura dhe mjete bujqësore. Ajo nuk kishte qasje në dete - as në Zi dhe as në Balltik, përmes të cilave ajo mund të zhvillonte tregtinë e jashtme.

Prandaj, Rusia nuk kishte flotën e saj ushtarake, e cila do të ruante kufijtë e saj. Ushtria tokësore u ndërtua sipas parimeve të vjetruara dhe përbëhej kryesisht nga milici fisnike. Fisnikët hezitonin të linin pronat e tyre për fushata ushtarake, armët dhe trajnimi i tyre ushtarak mbetën prapa ushtrive të përparuara evropiane.

Kishte një luftë të ashpër për pushtet midis djemve të vjetër e të lindur mirë dhe fisnikëve që u shërbenin njerëzve.

Në vend pati kryengritje të vazhdueshme të fshatarëve dhe të shtresave të ulëta urbane, të cilët luftuan si kundër fisnikëve, ashtu edhe kundër djemve, pasi të gjithë ishin feudalë feudalë. Rusia tërhoqi sytë e pangopur të shteteve fqinje - Suedisë, Komonuelthit, të cilët nuk ishin kundër kapjes dhe nënshtrimit të tokave ruse.

Ishte e nevojshme të riorganizohej ushtria, të ndërtohej një marinë, të zotërohej bregu i detit, të krijohej një industri vendase dhe të rindërtohej sistemi i qeverisjes.

Për të thyer rrënjësisht mënyrën e vjetër të jetës, Rusia kishte nevojë për një udhëheqës inteligjent dhe të talentuar, një person të shquar.

Kështu doli të ishte Pjetri I. Pjetri jo vetëm që kuptoi diktatet e kohës, por gjithashtu dha të gjithë talentin e tij të jashtëzakonshëm, kokëfortësinë e fiksuar, durimin e natyrshëm të një personi rus dhe aftësinë për t'i dhënë çështjes një shkallë shtetërore. të shërbejë këtë dekret. Pjetri pushtoi fuqishëm të gjitha sferat e jetës së vendit dhe përshpejtoi shumë zhvillimin e parimeve të trashëguara.

Historia e Rusisë para Pjetrit të Madh dhe pas tij njohu shumë reforma. Dallimi kryesor midis reformave të Petrovsky dhe reformave të kohërave të mëparshme dhe të mëvonshme ishte se ato Petrovsky ishin gjithëpërfshirëse në natyrë, duke mbuluar të gjitha aspektet e jetës së njerëzve, ndërsa të tjerët prezantuan risi që kishin të bënin vetëm me fusha të caktuara të jetës së shoqërisë. dhe shteti.

Ne, njerëzit e fundit të shekullit të 20-të, nuk mund ta vlerësojmë plotësisht efektin shpërthyes të reformave Petrine në Rusi.

Njerëzit e së kaluarës, shekullit të 19-të, i perceptuan ato më të mprehta, më të thella. Ja çfarë shkruan historiani M.N. Pogodin, bashkëkohës i Pushkinit, për rëndësinë e Pjetrit në 1841, d.m.th. gati një shekull e gjysmë pas reformave të mëdha të çerekut të parë të shekullit të 18-të: "Në duart e (Pjetrit) skajet e të gjitha fijeve tona janë të lidhura në një nyjë. do të na mbulojë me historinë e lashtë, e cila sot momenti ende duket se mban dorën mbi ne dhe që, me sa duket, nuk do ta humbasim kurrë nga sytë, pavarësisht sa larg mund të shkojmë në të ardhmen.

Krijuar në Rusi nga Pjetri, si brezi i Pogodinit ashtu edhe gjeneratat pasuese mbijetuan.

Për shembull, rekrutimi i fundit u bë në vitin 1874, pra 170 vjet pas të parit (1705). Senati zgjati nga 1711 deri në dhjetor 1917, pra 206 vjet; Struktura sinodale e kishës ortodokse mbeti e pandryshuar nga viti 1721 deri në vitin 1918, d.m.th.

d.m.th për 197 vjet, sistemi i taksës sondazhi u hoq vetëm në 1887, pra 163 vjet pas prezantimit të tij në 1724. Me fjalë të tjera, në historinë e Rusisë do të gjejmë pak institucione të krijuara me vetëdije nga njeriu që do të ekzistonin kështu për një kohë të gjatë. kohë, duke pasur një ndikim kaq të fortë në të gjitha aspektet e jetës publike. Për më tepër, disa parime dhe stereotipe të ndërgjegjes politike, të zhvilluara ose të fiksuara përfundimisht nën Pjetrin, janë ende gjallë; ndonjëherë ato ekzistojnë me veshje të reja verbale si elemente tradicionale të të menduarit dhe sjelljes sonë shoqërore.

Shkaqet, natyra dhe zbatimi i reformave

Kushtet historike dhe parakushtet për reformat e Pjetrit

Vendi ishte në prag të transformimeve të mëdha.

Cilat ishin parakushtet për reformat e Pjetrit?

Rusia ishte një vend i prapambetur. Kjo prapambetje ishte një rrezik serioz për pavarësinë e popullit rus.

Industria në strukturën e saj ishte zotëruese, dhe për sa i përket prodhimit ishte dukshëm inferiore ndaj industrisë së vendeve të Evropës Perëndimore.

Ushtria ruse në pjesën më të madhe përbëhej nga një milici fisnike e prapambetur dhe harkëtarë, të armatosur dhe të stërvitur dobët.

Aparati shtetëror urdhërues kompleks dhe i ngathët, i kryesuar nga aristokracia bojare, nuk i plotësonte nevojat e vendit.

Rusia gjithashtu mbeti prapa në fushën e kulturës shpirtërore. Iluminizmi mezi depërtoi në masat e popullit, madje edhe në qarqet sunduese kishte shumë njerëz të pashkolluar dhe krejtësisht analfabetë.

Rusia e shekullit të 17-të, në vetë rrjedhën e zhvillimit historik, u përball me nevojën për reforma rrënjësore, pasi vetëm në këtë mënyrë mund të siguronte një vend të denjë midis shteteve të Perëndimit dhe Lindjes.

Duhet të theksohet se deri në këtë kohë në historinë e vendit tonë kishte pasur tashmë ndryshime të rëndësishme në zhvillimin e tij.

U ngritën ndërmarrjet e para industriale të tipit fabrik, u rritën zejtaria dhe zejtaria, u zhvillua tregtia e produkteve bujqësore.

Ndarja sociale dhe gjeografike e punës - baza e tregut të themeluar dhe në zhvillim gjithë-rus - po rritej vazhdimisht.

Karakteri dhe personaliteti i Pjetrit të Madh. Rritja e Pjetrit 1

Qyteti u nda nga fshati. U dalluan zonat tregtare dhe bujqësore. Tregtia e brendshme dhe e jashtme u zhvillua.

Në gjysmën e dytë të shekullit të 17-të, natyra e sistemit shtetëror në Rusi filloi të ndryshojë dhe absolutizmi filloi të merrte formë gjithnjë e më qartë.

Kultura dhe shkencat ruse u zhvilluan më tej: matematika dhe mekanika, fizika dhe kimia, gjeografia dhe botanika, astronomia dhe "miniera". Eksploruesit kozakë zbuluan një numër tokash të reja në Siberi.

Belinsky kishte të drejtë kur foli për punët dhe njerëzit e Rusisë para-Petrine: "Zoti im, çfarë epokash, çfarë fytyrash! Po, mund të ketë disa Shekspir dhe Walter Skot!"

Shekulli i 17-të ishte koha kur Rusia vendosi komunikim të vazhdueshëm me Evropën Perëndimore, vendosi lidhje më të ngushta tregtare dhe diplomatike me të, përdori teknologjinë dhe shkencën e saj, perceptoi kulturën dhe iluminizmin e saj.

Duke mësuar dhe marrë hua, Rusia u zhvillua në mënyrë të pavarur, duke marrë vetëm atë që i nevojitej dhe vetëm kur ishte e nevojshme. Ishte një kohë e akumulimit të forcave të popullit rus, i cili bëri të mundur kryerjen e reformave madhështore të Pjetrit të Madh, të përgatitura nga vetë rrjedha e zhvillimit historik të Rusisë. Reformat e Pjetrit u përgatitën nga e gjithë historia e mëparshme e popullit, "e kërkuar nga populli". Tashmë përpara Pjetrit të Madh, ishte përshkruar një program mjaft koheziv transformimi, i cili në shumë aspekte përkonte me reformat e Pjetrit dhe në mënyra të tjera shkoi edhe më tej se ato.

Në përgjithësi po përgatitej një transformim, i cili, në rrjedhën paqësore të punëve, mund të përhapej në një sërë brezash. Reforma, siç u krye nga Pjetri, ishte një çështje e tij personale, një çështje e dhunshme e pashembullt, e megjithatë e pavullnetshme dhe e nevojshme. Rreziqet e jashtme të shtetit ia kalonin rritjes natyrore të njerëzve, të cilët ishin ngecur në zhvillimin e tyre. Përtëritja e Rusisë nuk mund t'i lihej punës graduale të qetë të kohës, jo e detyruar me forcë.

Reformat prekën fjalë për fjalë të gjitha aspektet e jetës së shtetit rus dhe popullit rus, por ato kryesore përfshijnë reformat e mëposhtme: ushtrinë, qeverinë dhe administratën, strukturën e pasurisë së shoqërisë ruse, taksat, kishën, si dhe në fusha e kulturës dhe e jetës.

Ese mbi historinë e Rusisë

në temë:

"Personaliteti i Pjetrit 1"

Plotësuar nga: student i vitit 1

Fakulteti Filozofik

Borisova Ksenia

Plani:

1. Hyrje

2.Fëmijëria dhe rinia

3. Pamja dhe cilësia

4.Komandant dhe burrë shteti

5. Marrëdhëniet familjare të Pjetrit

Prezantimi

Personaliteti dhe aktivitetet e Pjetrit 1 janë vazhdimisht në qendër të vëmendjes së publikut.

Në një nga veprat vendase para-revolucionare, u vu re një paradoks karakteristik shkencor: nga njëra anë, "epoka e Pjetrit të Madh është bërë prej kohësh pronë e së kaluarës", por, nga ana tjetër, "duket se jemi ende nën magjinë e kësaj kohe, sikur ende nuk i kemi mbijetuar kësaj kohe ankthioze, të ethshme dhe nuk jemi në gjendje ta trajtojmë atë në mënyrë objektive.

Arsyet e kësaj situate u panë në mospërputhjen e mendimeve për aktivitetet e perandorit. "Perandori i madh ngriti troç pyetje që ne ende nuk i kemi zgjidhur përfundimisht ..."

(E.F. Shmurlo)

Fëmijëria dhe rinia

Më 30 maj 1672, lindi reformatori i ardhshëm i Rusisë, Pjetri - djali i Tsar Alexei Mikhailovich dhe Natalia Naryshkina. Për kënaqësinë e të gjithëve, djali lindi i shëndetshëm dhe i fortë, ndryshe nga djemtë e tjerë të mbretit - Fedor dhe Ivan.

Vitet e para të fëmijërisë së Pjetrit ishin të shkujdesur dhe argëtuese, por në vitin e katërt të jetës së tij, princi i vogël humbi babanë e tij.

Fyodor Alekseevich i sëmurë, vëllai i madh i Pjetrit, hyri në fron. Fedor ishte kumbari i vëllait të tij më të vogël dhe kujdesej për kumbarin e vogël. Në moshën gjashtë vjeçare, Petra gjeti një mësuese «të butë, të përulur, me frikë Perëndie», ashtu siç dëshironte nëna Natalia. Doli të ishte Nikita Zotov.

Me fillimin e mësimit, princi u bë i varur nga librat me "kunshtami" (vizatime dhe piktura), i pëlqente të këndonte në kishë mbi kliros dhe të lexonte. Të gjithë vërejnë se "Pjetri njihej si një djalë shumë kureshtar".

Zotov i mësoi Pjetrit historinë e Rusisë, të gjitha ngjarjet e jashtëzakonshme dhe të rëndësishme. Pra, vetëdija e princit të ri dhe të hapur përfshinte informacione për të kaluarën e atdheut, veprat e lavdishme të të parëve. Nikita Zotov bëri gjithçka që mundi për stërvitjen fillestare të Pjetrit.

Djemtë dhe patriarku shpallën 9-vjeçarin Pyotr Alekseevich, "një djalë të gjallë dhe të gjallë", si car, duke e preferuar atë ndaj Tsarevich Ivan 16-vjeçar. Familjes Miloslavsky nuk i pëlqeu zgjedhja. Në fund të fundit, Pjetri erdhi nga martesa e dytë e Tsar Alexei dhe Natalia Naryshkina, dhe Ivan nga martesa e tij e parë me Maria Miloslavskaya. Miloslavskyt përdorën pakënaqësinë e harkëtarëve me autoritetet dhe u thanë atyre se Naryshkins gjoja vranë Tsarevich Ivan.

Me këtë ata i nxitën harkëtarët të rebelohen.

Më 15 maj 1682, një turmë rebelësh hynë në Kremlin dhe nxituan në pallatin mbretëror. Tsarina Natalya duhej të dilte në verandën e pallatit me të dy djemtë: Pjetrin dhe Ivanin.

Por kjo vetëm e qetësoi përkohësisht turmën. Shigjetarët e tërbuar hynë në pallat dhe vranë vëllezërit e Mbretëreshës Natalia, Ivan dhe Athanasius Naryshkin, si dhe njerëz të tjerë afër saj. Midis të vrarëve ishte boyar Matveev, personi më me ndikim në rrethin e Natalias, i cili ishte kreu i qeverisë së re të Car Pjetrit.

Me këtë, Miloslavskys i shtyu Naryshkins nga pushteti për një kohë.

Por Zemsky Sobor, i mbledhur më 23 maj 1682, me urdhër të harkëtarëve, shpalli Ivan mbret, përveç Pjetrit. Por pas 3 ditësh, harkëtarët u shfaqën përsëri në Këshill dhe ofruan: për hir të viteve të reja të të dy sovranëve, t'ia jepnin motrës së tyre”, Princesha Sofya Alekseevna. Katedralja iu dorëzua forcës.

Është e qartë, natyrisht, se të gjitha këto propozime nuk kanë lindur në mjedisin e strelit. Pastaj vetë carët, patriarku, djemtë e bindën Sofinë për një kohë të gjatë të mbante mbi supe barrën e qeverisë.

Ajo, si dikur Boris Godunov, refuzoi ofertën, por më pas pranoi të bëhej sundimtare. Nga ky moment fillon mbretërimi i përbashkët i Sofisë i dy vëllezërve të saj.

Këto ngjarje nuk mund të mos preknin personalitetin e Pjetrit të ri.

Spektakli i tmerrshëm i Revoltës Streltsy, vorbulla e ngjarjeve që doli të ishin kryesisht të papritura dhe të përgjakshme, vdekja e tmerrshme e harkëtarëve të tërbuar mbi shtiza - e gjithë kjo u zhyt thellë në shpirtin e perandorit të ardhshëm dhe la një gjurmë të pashlyeshme në vetëdija dhe psikologjia e tij, e cila më pas ndikoi në gjithë jetën e tij dhe "i dha lindjen e saj ka frikë dhe urrejtje. Pas rebelimit, Pjetri "filloi të kishte frikë nga tentativat për vrasje, urrente harkëtarët, Moskën e vjetër, në përgjithësi" kohët e vjetra "- gjithçka që i dukej inerte, armiqësore, e prapambetur".

Pas ngjarjeve të vitit 1682, Pjetri 10-vjeçar u konsiderua mbret vetëm nominalisht, dhe e gjithë familja Naryshkin (vetë Pjetri, nëna e tij Natalya Kirillovna, motra Natalya dhe të afërmit dhe bashkëpunëtorët e tjerë të ngushtë) u transferuan në Pallatin Preobrazhenskoye afër Moskës, ku kaluan vitet e reja të perandorit të ardhshëm.

Të gjithë vunë re se "... Pjetri, një djalë 10-vjeçar i shëndetshëm dhe i gëzuar, i mahniti të gjithë me gjallërinë, kuriozitetin dhe shqetësimin e tij ..."

Pjetri i kushtoi vëmendjen dhe interesin kryesor lojërave ushtarake, "argëtimit".

Për ta, ai tërhoqi një turmë të tërë moshatarësh dhe "foshnjash" më të vjetra - nga babai i tij ai mbeti me shërbime të tëra në departamentin e stallës, në skifterë. Në dispozicion të Pjetrit erdhën qindra skifterë, punëtorë pagëzimi, dhëndër, të cilët kishin mbetur pa punë.

Më pas, Menshikov do të shkojë gjatë gjithë rrugës nga batman mbretëror te gjeneralisimi i ushtrisë ruse, princi më i qetë.

Vetë Pjetri kaloi nëpër të gjitha gradat e ushtarëve, duke filluar nga bateristi.

Në lumin Yauza, në afërsi të Preobrazhensky, ata ndërtuan Pressburg - një "fortesë qesharake", e cila u rrethua sipas të gjitha rregullave të artit ushtarak.

Lojërat luftarake "qesharake" patën një ndikim të madh në formimin e personalitetit të Pjetrit si një komandant i madh dhe "komandant detar".

Pjetri komunikoi me mjeshtra të huaj të të gjitha llojeve, me specialistë ushtarakë të ftuar përsëri në kohën e Car Aleksei Mikhailovich, "për të eliminuar prapambetjen e Rusisë nga Perëndimi".

Dhe, duke shkaktuar dënimin e zelltarëve të lashtësisë së Moskës, ai u afrua me të huajt, luteranët dhe katolikët, të cilët Patriarku Joakim dhe shumë të tjerë i quanin heretikë të pabesë, gati djallëzorë. Pjetri, tashmë duke thyer zakonet inerte, i bëri oficerët e huaj kolonë, majorë, kapitenë në batalionet e tij zbavitëse, të cilat nga fillimi i viteve '90 të shekullit të 17-të ishin shndërruar në dy regjimente.

Ata i quanin Preobrazhensky dhe Semenovsky - sipas emrit të fshatrave ku u vendosën nga cari. Në 1684, Pjetri u njoh me të shtënat me granata, i huaji Sommer i mësoi atij këtë biznes të rrezikshëm.

Kureshtja e Pjetrit, prirja e tij për dije, mjeshtëri dhe punë ushtarake e çuan atë tek njerëzit e duhur, të interesuar për studimet e tij dhe për blerjen e pajisjeve të nevojshme.

Kështu, duke shëtitur rreth fshatit Izmailovo me Timmerman, Pjetri endej në kazanët në Oborrin e Lirive, ku ruheshin gjërat e vjetra, përfshirë ato të mbetura nga bojari Nikita Ivanovich Romanov, kushëriri i Mikhail Fedorovich, gjyshi i Pjetrit, një person kureshtar, i cili në një kohë konsiderohej një perëndimor, një admirues i kamisolave, zakoneve dhe njohurive të huaja.

(Ata thonë se Pjetri mori gjithë këtë energji të palodhshme, mall për njohjen e perandorit të ardhshëm dhe pikëpamjet perëndimore nga gjyshi i tij).

Pjetri pa një varkë të vjetër angleze në hambar, ai u interesua për të. Që atëherë, perandori i ardhshëm u interesua për lundrimin, për të cilin ai ishte i mbushur me dashuri të madhe. Dhe që nga ajo kohë, pasi kishte mësuar traditat familjare, ai ëndërroi për një flotë, të cilën Rusia, një vend i madh i larë nga detet nga veriu, ende nuk e kishte.

Siç mund ta shohim, perandori i ardhshëm kishte shumë më tepër liri në Preobrazhenskoye sesa mund t'i jepej në Moskë, në pallatin mbretëror. Pjetri, natyrisht, nuk mori arsimin tradicional për Carin rus.

Ai nuk u rrit si i mirosur i Perëndisë. "Mbreti studioi në përshtatje dhe fillon, disi, shkroi me gabime gjatë gjithë jetës së tij." Ai nuk kishte mentorë dhe mësues të mençur, për shkak të të cilave ai u rrit si një person tipik i talentuar autodidakt, i cili fitoi vetëm njohuritë që i nevojiteshin ose ishin të interesuara, dhe punët ushtarake ishin më interesante për të.

(Këtu mund të bëni një paralele me Nikollën 1, i cili nuk u rrit në frymën e të vajosurit të Zotit, i cili mësoi artin ushtarak në masën më të madhe. Në fund të fundit, "Romanovët kishin një dobësi për gjithçka ushtarake"). Por megjithatë malli për njohuri teknike, mjeshtëri dhe stërvitje praktike, që ishte përgjithësisht karakteristikë e natyrës së tij, u forcua nën ndikimin e të huajve të biznesit dhe praktik. Kjo ishte e dobishme për të më vonë, ai grumbulloi njohuri dhe aftësi të tilla gjatë gjithë jetës së tij, të shkurtër, por jashtëzakonisht të ngopur me studime dhe vepra, vepra dhe studime.

Pjetri nuk i përvetësoi idetë e qenësishme të paraardhësve të tij, carëve rusë, të cilët ishin të vetëdijshëm për ekskluzivitetin e tyre midis armiqve fetarë që rrethuan fort Rusinë - mbretërinë e fundit "të vërtetë" ortodokse.

Ai adoptoi, megjithëse jo në gjithçka, një model sjelljeje të ndryshme perëndimore, të ndërtuar mbi pushtimin energjik të një vendi nën diell në një luftë të ashpër me armikun, duke përdorur njohuri dhe aftësi pragmatike.

E gjithë kjo periudhë e Shpërfytyrimit ishte e një rëndësie të jashtëzakonshme për formimin e personalitetit të Pjetrit. Një car reformator u rrit larg Kremlinit tradicional.

Pamja dhe cilësitë

Që nga fëmijëria, Pjetri tregoi cilësi të forta të karakterit të tij.

Personaliteti i Peter I

Ja çfarë na dëshmon Kaempfer, sekretari i ambasadës:

« Pjetri i vogël i shikoi të gjithë: fytyra e tij ishte e hapur, e bukur, gjaku i ri luante në të sapo i drejtoheshin me një fjalim. Bukuria e tij mahnitëse i mahniti të gjithë të pranishmit dhe gjallëria e tij ngatërroi personalitetet e qeta të Moskës.

Kur i dërguari dorëzoi një letër besimi (kredencialet), dhe të dy mbretërit duhej të ngriheshin në të njëjtën kohë për të pyetur për shëndetin mbretëror, më i riu, Pjetri, pa u dhënë kohë dajave të ngriheshin veten dhe vëllain e tij, siç kërkonte mirësjellja, u hodh shpejt nga vendi i tij, ngriti kapelën mbretërore dhe filloi të frekuentonte fjalët: "Madhështia e tij mbretërore, vëllai ynë Karol i Sveit, a është mirë?"

Më tej, sipas bashkëkohësve, ne mund të karakterizojmë cilësitë e Pjetrit - kjo është kurioziteti, dashuria për iluminizmin, pragmatizmi, lehtësia e komunikimit, impulsiviteti, temperamenti i shkurtër, deri në një farë mase mosrespektimi i individit, intoleranca ndaj armiqve, në shumë mënyra mizori, dashuria për alkoolin. , kokëfortësia, mprehtësia, por qëllimi

Ja çfarë thonë ata, duke përshkruar pamjen dhe cilësitë e Pjetrit:

Klyuchevsky: " Pjetri i Madh, në përbërjen e tij shpirtërore, ishte një nga ata njerëz të thjeshtë që mjafton t'i shikosh për t'i kuptuar.

Pjetri ishte një gjigant, gati tre arshina i gjatë, një kokë e tërë më i gjatë se çdo turmë mes të cilës i ishte dashur të qëndronte ndonjëherë.

Kur pagëzohej në Pashkë, vazhdimisht duhej të përkulej derisa i dhembte shpina. Nga natyra ai ishte një burrë i fortë; Trajtimi i vazhdueshëm i një sëpate dhe një çekiç zhvilloi më tej forcën dhe shkathtësinë e tij muskulore. Ai jo vetëm që mund të rrotullonte një pjatë argjendi në një tub, por edhe të priste një copë leckë me një thikë në mizë. Pjetri lindi në nënën e tij dhe veçanërisht i ngjante njërit prej vëllezërve të saj, Fedor.

Ai ishte fëmija i katërmbëdhjetë i Car Alexei me shumë familje dhe fëmija i parë nga martesa e tij e dytë - me Natalya Kirillovna Naryshkina. Në Naryshkins, gjallëria e nervave dhe gjallëria e mendimit ishin tipare familjare. Më pas, një numër mendjesh dolën nga mesi i tyre dhe njëri luajti me sukses rolin e një shakaje në sallonin e Katerinës së Dytë.

Shumë herët, tashmë në vitin e njëzetë, koka e tij filloi t'i dridhej dhe në momente reflektimi ose eksitimi të fortë të brendshëm, në fytyrën e tij të pashme shfaqeshin konvulsione që e shpërfytyronin. E gjithë kjo, së bashku me një nishan në faqen e djathtë dhe zakonin për të tundur krahët gjerësisht në lëvizje, e bënë figurën e tij të dukshme kudo. Ecja e tij e zakonshme, veçanërisht me përmasat e kuptueshme të hapit të tij, ishte e tillë që shoqëruesi i tij mezi e mbante hapin me të. Ishte e vështirë për të të ulej për një kohë të gjatë: në festa të gjata, ai shpesh hidhej nga karrigia dhe vraponte në një dhomë tjetër për t'u shtrirë.

Kjo lëvizshmëri e bëri atë një balerin të madh që në moshë të re. Ai ishte një mysafir i zakonshëm dhe gazmor në festat e shtëpisë së fisnikëve, tregtarëve, zejtarëve, kërcente shumë dhe jo keq, megjithëse nuk mori një kurs për artin e kërcimit.

Nëse Pjetri nuk flinte, nuk voziste, nuk festonte ose nuk kontrollonte diçka, ai ishte i sigurt se do të ndërtonte diçka. Duart e tij ishin gjithmonë në punë dhe kallot nuk i braktisnin kurrë.

Ai merrte punë krahu sa herë që i paraqitej rasti. Në rininë e tij, kur ai ende nuk dinte shumë, duke inspektuar një fabrikë apo fabrikë, ai vazhdimisht rrëmbeu rastin e vëzhguar.

Ishte e vështirë për të të mbetej thjesht një spektator i punës së dikujt tjetër, veçanërisht i ri për të. Ai donte të punonte vetë. Me kalimin e viteve, ai fitoi një masë të madhe njohurish teknike.

Tashmë në udhëtimin e tij të parë jashtë vendit, princeshat gjermane nga një bisedë me të arritën në përfundimin se ai dinte në mënyrë të përsosur deri në 14 zanate.

Suksesi në zanate të ndryshme i dha atij besim të madh në shkathtësinë e dorës së tij: ai e konsideronte veten një kirurg me përvojë dhe një dentist me përvojë. Ndodhte që njerëzit e afërt që sëmureshin nga një lloj sëmundje që kërkonte kujdes kirurgjik, tmerroheshin nga mendimi se mbreti do të merrte vesh për sëmundjen e tyre dhe do të vinte me mjete dhe do të ofronte shërbimet e tij. Thonë se pas tij kishte një çantë të tërë me dhëmbë të nxjerrë - një monument për ordinancën e tij stomatologjike.

I sjellshëm nga natyra si njeri, Pjetri ishte i vrazhdë si mbret, nuk ishte mësuar të respektonte një person as në vetvete, as në të tjerët; mjedisi në të cilin ai u rrit nuk mund t'i rrënjoste këtë respekt.

Mendja e natyrshme, vitet, pozicioni i fituar më vonë e mbuluan këtë boshllëk rinie; por ndonjëherë shkëlqeu edhe në vitet e mëvonshme. I preferuari Aleksashka Menshikov në rininë e tij më shumë se një herë përjetoi fuqinë e grushtit të Pjetrit në fytyrën e tij. Në një festë të madhe, një artileri i huaj, një folës i bezdisshëm, në një bisedë me Pjetrin, mburrej me njohuritë e tij, duke mos e lejuar mbretin të shqiptojë asnjë fjalë.

Pjetri dëgjoi, dëgjoi mburravecën, më në fund nuk mundi të duronte dhe, duke pështyrë drejt e në fytyrë, u largua në heshtje.

Menshikov: " Ai dinte të zhvillonte ndjenjën e detyrës mbretërore ndaj shërbimit vetëmohues, por nuk mund të braktiste më zakonet e tij dhe nëse fatkeqësitë e rinisë e ndihmuan të shkëputej nga afeksioni politik i Kremlinit, ai nuk ishte në gjendje të pastronte gjakun e tij nga i vetmi lider i fortë i politikës së Moskës, nga instinkti i arbitraritetit.

Deri në fund nuk mundi të kuptonte as logjikën historike dhe as fiziologjinë e jetës popullore. Sidoqoftë, nuk mund ta fajësoni atë shumë për këtë: edhe politikani dhe këshilltari i mençur i Peter Leibniz* e kuptoi këtë me vështirësi, duke menduar dhe, me sa duket, duke e siguruar Pjetrin se në Rusi, sa më mirë të mbillet shkenca, aq më pak ajo është e përgatitur për të. atë.

E gjithë veprimtaria e tij transformuese udhëhiqej nga mendimi i domosdoshmërisë dhe plotfuqishmërisë së detyrimit perandorak; ai shpresonte vetëm me forcë t'i impononte popullit bekimet që i mungonin dhe, për rrjedhojë, besonte në mundësinë e devijimit të jetës së njerëzve nga kanali i saj historik dhe për ta çuar atë në brigje të reja.

Prandaj, duke u kujdesur për njerëzit, ai u tendos në ekstrem "

NË DHE. Buganov: “I gjithë në lëvizje, i vrullshëm dhe kërkues, mbreti me nxitim, sikur kishte frikë se mos vonohej, i mungonte diçka shumë e rëndësishme, donte të ishte në kohë kudo - vrapoi, galopoi atje ku thanë dhe bëri diçka të re dhe të dobishme për të.

Ndoshta, tashmë i vetëdijshëm për të metat e arsimimit të tij, ai studioi me të gjithë dhe kudo.

V.I. Buganov: Ai ishte subjekt i sulmeve të zemërimit. Në një gosti në shoqëri, duke folur dhe festuar lehtësisht me miqtë dhe bashkëpunëtorët e ngushtë, Pjetri nuk harroi kurrë se ai është një MBRET, dhe një fjalë e pavend, një fjalë e thënë nga dikush në "kupania" mund ta çmendte atë.»

Faqet: tjetër →

12 Shihni të gjitha

1. PersonalitetPetra (2)

   Abstrakt >> Histori

   Hyrje…………………………………………………………………………………………………………………………………………………… PersonalitetPetra Unë…………………………………………………………..4 Politika Petra Unë…………………………………………………………..8 Përfundim…

   kanë ndodhur ndryshime të mëdha. PersonalitetPetra I. Pjetri lindi më 30 maj ... nga një numër sovranësh të Moskës personalitetPetra Kam shërbyer si...

2. PersonalitetPetra Unë (4)

   Abstrakt >> Figura historike

   ... në përgjithësi përfaqëson një lloj tjetër personalitete. Pjetri tipare të trashëguara të jashtme dhe të brendshme ...

   lloj despotësh dhe torturuesish. Por në personalitetePetra kishte një anë tjetër që detyronte ... mund të themi se në personalitetePetra përthyer dhe pasqyruar ato objektiva ...

3. PersonalitetPetra Unë (5)

   Abstrakt >> Histori

   ... Tema e kësaj eseje është " PersonalitetPetra Së pari." Fëmijëria dhe rinia Petra Unë godas kambanën e madhe...

   Edhe pse personalitetPetra Unë jam i paqartë, ai është ai që jemi ne ...

4. PersonalitetPetra I (3)

   Abstrakt >> Figura historike

   ABSTRAKT I INSTITUTIT INHIVERSITETOR INXHINIERIK DHE EKONOMIK PersonalitetPetra Unë e plotësova nga një student i grupit ...

   Cherepovets 2007 Përmbajtja Hyrje 3 Formimi personalitetePetra I 5 Pjetri I - sovran 11 Pjetri I ... për vete. 1. Të bëhesh personalitetePetra 30 maj (9 qershor deri në ...

5. PersonalitetPetra 1. Reformat e tij

   Abstrakt >> Histori

   tema: " PersonalitetPetra 1. Reformat e tij. Tabela e përmbajtjes. PersonalitetPetra 1. Vlerësimi i aktiviteteve të tij. reformat Petra 1. Tabela e përmbajtjes PersonalitetPetra Për më tepër, Platonov i kushton shumë vëmendje personalitetePetra, duke theksuar cilësitë e tij pozitive: energjinë ...

Unë dua më shumë si kjo ...

Duke iu kthyer viteve të para të jetës së perandorit të parë rus, padashur përpiqemi të gjejmë provat e para të origjinalitetit të Pjetrit I. Asgjë nuk flet për një gjeni të ardhshëm. Djali i lindur në ditën e Isakut të Dalmacisë, më 30 maj 1672, nuk ndryshonte shumë nga vëllezërit dhe motrat e tij të shumta.

Perandori i ardhshëm e kaloi fëmijërinë në Preobrazhensky, i cili, me jetën e tij si një vilë mbretërore verore, e rrethuar nga fusha dhe pyje, kontribuoi në zhvillimin e aftësive të Pjetrit.

Tashmë në moshë të re, u shfaqën tiparet e karakterit të qenësishme të Pjetrit: gjallëria e perceptimit, shqetësimi dhe energjia e pashtershme, pasion i pasionuar vetëmohues për lojën, duke u kthyer në mënyrë të padukshme në biznes. "Lojërat qesharake" dhe një bot anglez i gjetur në një hambar nuk mbetën vetëm një lojë, por u bënë fillimi i një vepre madhështore të ardhshme që transformoi Rusinë.

Materiale për vetë-studim

Një rrethanë tjetër ka një rëndësi të madhe: shumë afër Preobrazhensky ishte vendbanimi gjerman - Kokuy, një vendbanim i të huajve të ardhur në Rusi nga vende të ndryshme evropiane, të cilët moskovitë i quanin gjermanë, memecë për shkak të njohurive të dobëta të gjuhës ruse. Sipas traditave të asaj kohe, ky vendbanim tregtarësh, diplomatësh, landsknechts ndahej nga qyteti me një gardh. Kokuy ishte një lloj modeli i Evropës, ku katolikët dhe protestantët, gjermanët dhe francezët, anglezët dhe skocezët jetonin krah për krah - po aq afër sa në Evropë.

Njohja me të huajt, njerëz interesantë, të arsimuar, Franz Lefort, Patrick Gordon, gjëra të pazakonta, zakone, shumëgjuhësi dhe më pas përshtypjet e para intime në shtëpinë e tregtarit të verës Mons, ku jetonte vajza e tij, e bukura Anna - e gjithë kjo bëri. e ka më të lehtë për Pjetrin të kapërcejë të padukshmen, por një pengesë të fortë psikologjike që ndante dy botë të huaja me njëra-tjetrën - Rusinë Ortodokse dhe Evropën "kundërshtuese të Zotit", një pengesë që është ende e vështirë për t'u kapërcyer edhe tani.

Sipas mendimit tim, është e pamundur të formohet një mendim objektiv për një person pa ditur asgjë për karakterin e tij, zakonet e paraqitjes, kështu që unë do të doja të skicoja disa goditje për portretin e Pjetrit I dhe Katerinës II.

“Pjetri I është një figurë e diskutueshme, komplekse. Kështu lindi epoka e tij. Nga babai dhe gjyshi i tij, ai trashëgoi tiparet e karakterit dhe mënyrës së veprimit, botëkuptimin dhe planet për të ardhmen. Në të njëjtën kohë, ai ishte një individualitet i ndritshëm në gjithçka, dhe kjo është ajo që e lejoi atë të thyente traditat, zakonet, zakonet e vendosura, të pasuronte përvojën e vjetër me ide dhe vepra të reja, të huazonte atë që është e nevojshme dhe e dobishme nga popujt e tjerë.

“... Ai merrte punë krahu në çdo rast që paraqitej.

Në rininë e tij, kur ai ende nuk dinte shumë, duke inspektuar një fabrikë apo fabrikë, ai vazhdimisht rrëmbeu rastin e vëzhguar. Ishte e vështirë për të të mbetej thjesht një spektator i punës së dikujt tjetër, veçanërisht i ri për të. Ai donte të punonte vetë. Me kalimin e viteve, ai fitoi një masë të madhe njohurish teknike. Tashmë në udhëtimin e tij të parë jashtë vendit, princeshat gjermane nga një bisedë me të arritën në përfundimin se ai dinte në mënyrë të përsosur deri në 14 zanate.

Suksesi në zanate të ndryshme i dha atij besim të madh në shkathtësinë e dorës së tij: ai e konsideronte veten një kirurg me përvojë dhe një dentist me përvojë.

Ndodhte që njerëzit e afërt që sëmureshin nga një lloj sëmundje që kërkonte kujdes kirurgjik, tmerroheshin nga mendimi se mbreti do të merrte vesh për sëmundjen e tyre dhe do të vinte me mjete dhe do të ofronte shërbimet e tij. Ata thonë se pas tij kishte një çantë të tërë me dhëmbë të nxjerrë prej tij - një monument për praktikën e tij dentare ... "

“Pjetri ishte një person i ndershëm dhe i sinqertë, i rreptë dhe kërkues ndaj vetvetes, i drejtë dhe dashamirës ndaj të tjerëve, por në drejtim të veprimtarisë së tij ishte më i mësuar të merrej me gjërat, me mjetet e punës se sa me njerëzit, prandaj i trajtonte njerëzit si nëse do të ishin punëtorë. veglat, dinin t'i përdornin ato, hamendësonin shpejt se kush ishte i mirë për çfarë, por nuk dinte si dhe nuk pëlqente të hynte në pozicionin e tyre, kursente forcën e tyre, nuk ndryshonte në përgjegjshmërinë morale të babait të tij. .

Pjetri i njihte njerëzit, por nuk dinte ose nuk donte gjithmonë t'i kuptonte ata."

Për mendimin tim, mënyra e tij e komunikimit me njerëzit nuk ka asnjë justifikim.

“Ai e kuptoi se është një monark absolut dhe çdo gjë që bën dhe thotë nuk i nënshtrohet gjykimit njerëzor; vetëm Zoti do t'i kërkojë atij gjithçka, të mirën dhe të keqen…” Pushkin është thelbi i natyrës së Pjetrit I si sovran dhe person. Edhe pse, çuditërisht, Pjetri qëllimisht shmangu manifestimet e përhapura të atij nderimi të veçantë gjysmë hyjnor për personalitetin e carit rus, i cili ishte i rrethuar nga kohra të lashta nga paraardhësit e tij në fron.

Për më tepër, duket se Pjetri e bëri atë qëllimisht, duke shkelur në mënyrë sfiduese etiketën e pranuar dhe të nderuar nga koha. Në të njëjtën kohë, do të ishte gabim të mendohej se me një shpërfillje të tillë të zakoneve, ai u përpoq të shkatërronte nderimin e pushtetit suprem, të vinte në dyshim plotësinë dhe shenjtërinë e tij për subjektet.

Në qëndrimin e tij ndaj madhështisë dhe rëndësisë së pushtetit të autokratit, mund të gjurmohet një qasje e ndryshme, e bazuar në parimet e racionalizmit.

“I mirë nga natyra si njeri, Pjetri ishte i vrazhdë si mbret, jo i mësuar të respektonte një person as në vetvete, as në të tjerët; mjedisi në të cilin ai u rrit nuk mund t'i rrënjoste këtë respekt. Në një festival të madh, një artileri i huaj, një folës i bezdisshëm, në një bisedë me Pjetrin, mburrej me njohuritë e tij, duke mos e lejuar mbretin të shqiptojë asnjë fjalë. Pjetri dëgjoi, dëgjoi mburravecën, më në fund nuk mundi të duronte dhe, duke pështyrë drejt e në fytyrë, u largua në heshtje.

Pjetri mund të shfaqej në çdo cep të Shën Petersburgut, të hynte në çdo shtëpi dhe të ulej në tryezë, duke mos përçmuar ushqimin më të thjeshtë.

Ai nuk qëndroi indiferent ndaj argëtimeve dhe dëfrimeve popullore. F. W. Berchholz, junker i dhomës së Dukës së Holsteinit Karl Friedrich, shkroi në ditarin e tij për 1724 se më 10 prill perandori "luhati në Portën e Kuqe në një lëkundje që ishte rregulluar atje për njerëzit e thjeshtë me rastin e festës". dhe më 5 nëntor ai hyri në shtëpinë e një bukëpjekësi gjerman, "ndoshta kalimthi, pasi kishte dëgjuar muzikën dhe kurioz të shihte se si festohen dasmat me këtë klasë të huajsh".

Është e pamundur të mos thuash disa fjalë për pamjen e jashtëzakonshme të Pjetrit.

“Pjetri ishte një burrë shtatlartë (studiuesit e quajnë 204 cm), por aspak një trup heroik (rroba 48-50, këpucë - 39-40). Me sa duket, ai nuk dallohej nga shëndeti i mirë, ishte i prirur ndaj ftohjes dhe ishte të sëmurë rëndë çdo vit.”

Gjëja e parë që vëzhguesit i kushtuan vëmendje dhe ajo që i goditi më shumë tek Pjetri ishte pamja e tij e jashtëzakonshme, thjeshtësia e stilit të jetesës dhe demokracia në marrëdhëniet me njerëz të shtresave të ndryshme të shoqërisë.

Bashkëkohësi i tij, duke kujtuar zakonet dhe tiparet që e goditën te mbreti, shkroi: "Madhëria e tij mbretërore është e gjatë, me trup të hollë, në fytyrë disi të zbehtë, por ka tipare të rregullta dhe të mprehta që i japin një pamje madhështore dhe të gëzuar dhe tregojnë një pamje të patrembur. shpirt në të. I pëlqen të ecë me flokë natyralisht kaçurrela dhe mban mustaqe të vogla, gjë që i shkon shumë.

Madhëria e tij zakonisht është me një fustan kaq të thjeshtë sa që nëse dikush nuk e njeh, nuk do ta marrë në asnjë mënyrë për një sovran kaq të madh ... Ai nuk toleron një shoqëri të madhe me të, dhe shpesh më ka ndodhur ta shoh të shoqëruar. vetëm nga një ose dy batmen, dhe ndonjëherë pa asnjë ndihmë."

“Për nga natyra ai ishte një burrë i fortë; Trajtimi i vazhdueshëm i një sëpate dhe një çekiç zhvilloi më tej forcën dhe shkathtësinë e tij muskulore. Ai jo vetëm që mund të rrotullonte një pjatë argjendi në një tub, por edhe të priste një copë leckë me një thikë në mizë.

Pjetri lindi nga nëna e tij dhe veçanërisht i ngjante njërit prej vëllezërve të saj, Fjodorit... Shumë herët, tashmë në vitin e njëzetë, koka e tij filloi t'i dridhej dhe në fytyrën e tij të pashme shfaqeshin konvulsione të shëmtuara në momente reflektimi ose emocionesh të forta të brendshme.

E gjithë kjo, së bashku me një nishan në faqen e djathtë dhe zakonin për të tundur krahët gjerësisht në lëvizje, e bënë figurën e tij të dukshme kudo. Ecja e tij e zakonshme, veçanërisht me përmasat e kuptueshme të hapit të tij, ishte e tillë që shoqëruesi i tij mezi e mbante hapin me të. Ishte e vështirë për të të ulej për një kohë të gjatë: në festa të gjata, ai shpesh hidhej nga karrigia dhe vraponte në një dhomë tjetër për t'u shtrirë.

Kjo lëvizje e bëri atë një balerin të madh në rininë e tij. Ai ishte një mysafir i zakonshëm dhe gazmor në festat e shtëpisë së fisnikëve, tregtarëve, zejtarëve, kërcente shumë dhe jo keq, megjithëse nuk mori një kurs për artin e kërcimit. Nëse Pjetri nuk flinte, nuk voziste, nuk festonte ose nuk kontrollonte diçka, ai ishte i sigurt se do të ndërtonte diçka. Duart e tij ishin gjithmonë në punë dhe kallot nuk i linin.

Ai sillej pikërisht në të njëjtën mënyrë si jashtë ashtu edhe brenda.

Diplomati suedez Preis, i cili u takua me Pjetrin në 1716-1717 në Amsterdam, ndër veçoritë e veçanta të mbretit vuri në dukje:

“Ai është i rrethuar nga njerëz krejtësisht të thjeshtë, përfshirë çifutin e tij kryq dhe mjeshtrin e anijes, të cilët hanë me të në të njëjtën tryezë.

Ai shpesh ha shumë. Gratë dhe të vejat e marinarëve që ishin në shërbim të tij dhe nuk merrnin paratë pas tyre, e ndjekin vazhdimisht me kërkesat e tyre për pagesë…”

Një dëshmi kurioze daton në kohën e Ambasadës së Madhe - një letër nga Princesha Hanoveriane Sophia, në të cilën ajo në mënyrë shumë të natyrshme përcjell përshtypjet e saj nga takimi me Carin e ri rus më 11 gusht 1697 në qytetin e Koppenburke.

“Cari është një burrë i gjatë me një fytyrë të bukur, i ndërtuar mirë, me një mendje të shpejtë, i shpejtë dhe vendimtar në përgjigje, është për të ardhur keq që me përfitime të tilla natyrore atij i mungon përsosja e plotë laike ... [Pjetri] është një person absolutisht i jashtëzakonshëm. Nuk mund të përshkruhet apo imagjinohet, por duhet parë. Ai ka një zemër të lavdishme dhe ndjenja vërtet fisnike.”

Por cili është thelbi, kuptimi i një sjelljeje të tillë të mbretit?

Të mos na mashtrojë pa të drejtë demokracia e njohur e perandorit të parë. Jo gjithçka është kaq e thjeshtë dhe e paqartë. Në filmin e paraluftës "Pjetri i Madh" ka një episod që është i shquar në ekspresivitetin e tij. Një diplomat i huaj, i cili erdhi i pari në asamblenë e Pjetrit, u mahnit kur pa Pjetrin në tryezë, i rrethuar nga kapitenët dhe tregtarët.

Ai pyet P. P. Shafirov që qëndron pranë tij: "Ata thonë se mbreti është i thjeshtë?" Kësaj zv.kancelari i përgjigjet me buzëqeshje: “Sovrani është i thjeshtë në qarkullim”.

V. O. Klyuchevsky shkroi: "Autokracia në vetvete është e neveritshme si një parim politik. Nuk do të njihet kurrë nga ndërgjegjja civile. Por mund të durohet një person në të cilin kjo forcë e panatyrshme kombinohet me vetëflijimin, kur autokrati, duke mos kursyer veten, ecën përpara në emër të së mirës së përbashkët, duke rrezikuar të shtypet nga pengesa të pakapërcyeshme dhe madje edhe nga biznesin e tij.

Kështu e durojnë stuhinë e stuhishme pranverore, e cila, duke thyer pemë shekullore, freskon ajrin dhe me rrebeshin e saj ndihmon lastarët e kulturave të reja.

I tillë ishte Pjetri I. Kështu na e la historia. Ju mund ta admironi atë, mund ta dënoni, por nuk mund të mohohet se pa Pjetrin, këtë personalitet vërtet të fortë, Rusia do të ishte krejtësisht ndryshe - nëse është më mirë apo më keq, nuk do ta dimë kurrë, por do të ishte krejtësisht ndryshe.

Në përgatitjen e kësaj pune, u përdorën materiale nga faqja http://www.studentu.ru.

Epoka e Pjetrit të Madh në historinë e Rusisë, personaliteti i këtij burri shteti, komandanti, diplomati të shquar, gëzon vëmendje si në shkencën historike vendase ashtu edhe në atë të huaj. Studimi i kësaj epoke ka një traditë të pasur - në fund të fundit, ai filloi gjatë jetës së reformatorit më të madh; tani letërsia për Pjetrin e Madh dhe kohën e tij mund të përbëjë një bibliotekë të tërë. Arritjet e mëdha në shumë fusha të jetës publike dhe shtetërore, shndërrimi i Rusisë nga një vend i vendosur në periferi të Evropës në një fuqi të madhe botërore, e cila është bërë një lloj fenomeni historik, shpjegojnë rritjen e vazhdueshme të interesit për epokën e Pjetrit në shkenca historike botërore.

Rëndësia e temës së kërkimit përcaktohet nga fakti se figura e Pjetrit I është e pandashme nga historia e Rusisë, megjithatë, ajo është gjithashtu e pandashme nga historia e qytetit tonë, ndoshta edhe në një masë më të madhe se qytetet e tjera, duke përjashtuar sigurisht, Shën Petersburg. Vëmendja kryesore e historianëve të të gjitha kohërave dhe të gjitha kombësive u tërhoq nga reformat e carit rus, i cili u bë një pikë kthese në jetën e shtetit rus.

Arritjet e mëdha në të gjitha fushat e jetës, shndërrimi i Rusisë në një fuqi të madhe botërore, e cila është bërë një lloj fenomeni historik, shpjegojnë interesin e gjatë, të qëndrueshëm, në rritje për epokën e Pjetrit në shkencën historike ruse dhe të huaj. Të gjithë historianët kryesorë, specialistë të historisë së Rusisë, nga shekulli i 18-të deri në ditët e sotme, iu përgjigjën në një mënyrë ose në një tjetër ngjarjeve të kohës së Pjetrit të Madh.

Qëllimi i punës është të analizojë reformat e Pjetrit I në kontekstin socio-kulturor, duke marrë parasysh konceptet moderne historike.

parakushtet për transformimet e reformave të PITERIT

Në shekullin e 17-të si rezultat i veprimtarive të përfaqësuesve të parë të dinastisë Romanov, u tejkalua kriza socio-ekonomike dhe politike e shtetit dhe shoqërisë, e shkaktuar nga ngjarjet e Kohës së Telasheve. Në fund të shekullit të 17-të, pati një tendencë për evropianizimin e Rusisë dhe u përshkruan parakushtet për reformat e ardhshme Petrine. Studiuesi Shmurlo E.F. Më të rëndësishmet prej tyre janë këto:

- një tendencë për të absolutizuar pushtetin suprem (likuidimi i veprimtarive të Zemsky Sobors si organe përfaqësuese të klasës), përfshirja e fjalës "autokrate" në titullin mbretëror;

- formalizimi i legjislacionit kombëtar (Kodi i Këshillit i 1649). Përmirësimi i mëtejshëm i Kodit të Ligjeve lidhur me miratimin e neneve të reja (në vitet 1649-1690 u miratuan 1535 dekrete për plotësimin e Kodit);

- aktivizimi i politikës së jashtme dhe veprimtarisë diplomatike të shtetit rus;

- riorganizimi dhe përmirësimi i forcave të armatosura (krijimi i regjimenteve të një sistemi të huaj, ndryshimet në rendin e rekrutimit dhe rekrutimit në regjimente, shpërndarja e trupave ushtarake sipas rretheve;

– reformimin dhe përmirësimin e sistemeve financiare dhe tatimore;

- kalimi nga prodhimi artizanal në manifakturë me përdorimin e elementeve të punës me qira dhe mekanizmave më të thjeshtë;

- zhvillimi i tregtisë së brendshme dhe të jashtme (miratimi i statutit doganor të vitit 1653, Karta e re tregtare e vitit 1667);

- përcaktimi i shoqërisë nën ndikimin e kulturës evropianoperëndimore dhe reforma kishtare e Nikon-it;

- shfaqja e tendencave nacional-konservatore dhe perëndimore.

Sidoqoftë, megjithë tendencën në zhvillim të evropianizimit të Rusisë në shekullin e 17-të, në përgjithësi, ajo mbeti shumë prapa nivelit të zhvillimit të shteteve të Evropës Perëndimore. Sistemi arkaik politik, financiar dhe ushtarak i shtetit rus nuk lejoi arritjen e rezultateve të prekshme në politikën e jashtme.

Përpjekjet e rëndësishme të politikës së jashtme të Rusisë në shekullin XVII. çoi në rezultate shumë modeste. Qasja në Detet Baltik dhe të Zi ishte ende e mbyllur. Për të luftuar në kushte të barabarta me fuqitë evropiane dhe Perandorinë Osmane, ishte e nevojshme jo vetëm të huazoheshin arritjet individuale të Evropës, por të bëhej një vlerë e veçantë ekonomia dhe kultura evropiane, mënyra e jetesës evropiane, duke e vendosur atë mbi vlerat tradicionale të kulturës ruse. Vetëm atëherë modernizimi i jetës së Rusisë do të merrte një shkallë vërtet të gjerë, vendi mund të hynte në rrethin e fuqive evropiane.

Në arenën historike shfaqet një personalitet i fortë, i cili zotëronte jo vetëm pushtetin suprem, por edhe kuptimin e nevojës për ndryshim, guximin dhe vendosmërinë, inteligjencën, energjinë dhe talentin e një reformatori.

Sipas S. V. Bushuev 1, Pjetri I veproi në drejtimin që ishte plotësisht i përcaktuar nën babain e tij, edhe nëse reformat e tij lindën nga vetë logjika e zhvillimit historik të shekullit të 17-të. dhe të parashikuara me fjalë ose vepër në të njëjtën kohë, edhe nëse mjetet, si klubi i famshëm i Pjetrit dhe politika jo më pak e famshme e robërisë, janë gjithashtu huazuar nga periudha e mëparshme - ende nuk mund të mohohet se ishte ai që u bë Krijuesi i Rusisë së Re. Nëse cari kishte një plan koherent reformash (gjë që nuk ka gjasa) ose imagjinonte vetëm një imazh të paqartë të gjendjes së ardhshme të shtetit të reformuar, duke marrë ngjyra dhe duke u mbushur vetëm kur ecën përpara, nuk është aq e rëndësishme për ne sot. Më e rëndësishmja, në personalitetin e Pjetrit u takuan reformatori dhe transformimet; mbreti ishte në gjendje të bëhej një nismëtar i ndërgjegjshëm dhe agjent aktiv i ndryshimit. Nuk kishte asgjë të tillë dhe nuk mund të kishte qenë në kohën e Romanovëve të parë, të cilët, edhe duke shkuar për risi, besonin sinqerisht se me ndihmën e tyre po rivendosnin lashtësinë patriarkale.

Në shkencën historike, ekzistojnë këndvështrime të ndryshme për kohën e fillimit të transformimeve.

1. Ideali i Pjetrit I, i asimiluar prej tij në Moskë, në lagjen gjermane, ishte mënyra e jetesës, ekonomia dhe kultura evropiane 1 .

2. Një udhëtim në Arkhangelsk në 1693-1694 pati një ndikim të rëndësishëm në formimin e Pjetrit reformator. Një udhëtim i zakonshëm u bë një ngjarje e madhe në jetën e carit të ri, i cili përcaktoi qëndrimin e tij ndaj flotës dhe tregoi rëndësinë e deteve për Rusinë 2 .

3. Fushatat e Azovit të viteve 1695-1696 u bënë shkolla e parë ushtarake për Pjetrin. Ishte nga fushatat e Azov, dhe jo nga momenti i pranimit, siç vuri në dukje historiani N.I. Pavlenko, që Pjetri më pas numëroi "shërbimin" e tij në fron. S. M. Solovyov dhe G. V. Vernadsky i përmbaheshin të njëjtit këndvështrim.

4. Një ngjarje domethënëse që ndikoi në personalitetin e reformatorit të ardhshëm të Rusisë ishte pjesëmarrja e Pjetrit në Ambasadën e Madhe në 1697-1698. Duke vizituar Prusinë, Holandën, Anglinë dhe Austrinë, ai studioi me kokëfortësi gjuhët e huaja, sistemin e institucioneve administrative, çështjet ushtarake dhe detare dhe teknologjinë e vendeve perëndimore (S. F. Platonov, L. I. Semennikova, etj.).

Kështu, formimi i pikëpamjeve reformiste të Pjetrit u ndikua nga idealet evropiane të mësuara në rininë e tij, një udhëtim në Arkhangelsk, fushatat e Azov dhe një udhëtim në Evropë si pjesë e Ambasadës së Madhe.

Pjetri e rrethoi veten me asistentë dhe specialistë të aftë, energjikë. Ndër të huajt u dalluan: miku më i ngushtë i carit F. Lefort, një gjeneral me përvojë P. Gordon, një inxhinier i talentuar J. Bruce dhe të tjerë. Dhe midis rusëve, gradualisht u formua një grup i ngushtë bashkëpunëtorësh. , i cili më vonë bëri një karrierë të shkëlqyer politike: A. M. Golovin, G. I. Golovkin, vëllezërit P. M. dhe F. M. Apraksins, A. D. Menshikov.

Studiuesit dallojnë dy faza në historinë e reformave Petrine: para dhe pas vitit 1715. 3 .

Në fazën e parë, reformat ishin kryesisht kaotike dhe u shkaktuan kryesisht nga nevojat ushtarake të shtetit të lidhura me zhvillimin e Luftës së Veriut. Ato kryheshin kryesisht me metoda të dhunshme dhe u shoqëruan me ndërhyrje aktive të shtetit në punët e ekonomisë (rregullimi i tregtisë, industrisë, taksave, veprimtarive financiare dhe të punës). Shumë reforma ishin të konceptuara keq, me natyrë të nxituar, të cilat u shkaktuan si nga dështimet në luftë, ashtu edhe nga mungesa e personelit, përvoja dhe presioni nga aparati i vjetër konservator i pushtetit.

Në fazën e dytë, kur armiqësitë tashmë ishin transferuar në territorin e armikut, transformimet u bënë më sistematike. Pati një fuqizim të mëtejshëm të aparatit të pushtetit, fabrikat jo vetëm që u shërbenin nevojave ushtarake, por prodhonin edhe mallra të konsumit për popullsinë, rregullimi shtetëror i ekonomisë u dobësua disi, tregtarëve dhe sipërmarrësve iu dha një liri e caktuar veprimi.

Duke analizuar transformimet e Pjetrit të Madh (qëllimet, karakteri, ritmi, metodat e zbatimit), studiuesit tërheqin vëmendjen për faktin se reformat ishin kryesisht në varësi të interesave jo të klasave individuale, por të shtetit në tërësi: prosperitetit të tij. , mirëqenien dhe njohjen me qytetërimin europianoperëndimor. Qëllimi i reformave ishte të merrte rolin e Rusisë si një nga fuqitë kryesore botërore, të aftë për të konkurruar me vendet perëndimore ushtarakisht dhe ekonomikisht. Dhuna e aplikuar me vetëdije ishte mjeti kryesor për kryerjen e reformave dhe shteti i krijuar në përputhje me teoritë më të fundit speciale dhe filozofike të asaj kohe, fitoi tipare militariste.

Ritmi i transformimit varej nga urgjenca e zgjidhjes së një problemi të caktuar me të cilin përballej shteti. Reformat shpesh ishin aksidentale, të paplanifikuara dhe u kryen nën ndikimin e rrethanave. Në të njëjtën kohë, disa transformime shpesh shkaktonin nevojën për të tjera, sepse një thyerje rrënjësore në një fushë, si rregull, kërkonte një riorganizim të menjëhershëm në një tjetër ose krijimin e strukturave dhe institucioneve të reja.

S. F. Platonov tërhoqi vëmendjen për faktin se është pakrahasueshëm më e lehtë të paraqiten sistematikisht reformat e brendshme të Pjetrit të Madh sesa të paraqitet ecuria e tyre graduale në një sekuencë kronologjike harmonike.

Në përgjithësi, procesi i reformimit të vendit u shoqërua me një faktor të jashtëm - nevojën që Rusia të hynte në dete dhe me një të brendshëm - procesin e modernizimit të vendit.

2. KARAKTERISTIKAT E INOVACIONET SOCIO-KULTURORE TË VEPRIMTARIVE REFORMACIONALE TË PJETERIT TË PARË

Fillimi i shekullit të 18-të u shënua nga reformat e Pjetrit I, të cilat ishin krijuar për të mbyllur hendekun në nivelin e zhvillimit të Rusisë dhe Evropës. Reformat prekën pothuajse të gjitha sferat e shoqërisë. "Epoka e Pjetrit të Madh e ndan historinë e artit rus në dy periudha që ndryshojnë ashpër nga njëra-tjetra, e dyta nuk është një vazhdim i së parës. Rruga përgjatë së cilës u zhvillua zhvillimi në periudhën e parë ndërpritet papritur dhe puna që tashmë ka çuar në rezultate të njohura, si të thuash, fillon rishtas, në një mjedis të ri dhe në kushte të reja: nuk ka një vazhdimësi që karakterizon zhvillimi i artit në vende të tjera, shkruan G. K. Lukomsky në librin e tij "Anshtësia ruse".

Dhe, me të vërtetë, Pjetri i Madh ndryshoi gjithçka që kishte një formë të jashtme. Vetëm muzika ruse nuk kishte një formë të jashtme dhe vetëm për këtë arsye ruajti thelbin e saj origjinal rus pas Pjetrit.

Ndoshta rëndësia kryesore e reformave të Pjetrit I është se "Perëndia u bë mjeshtër dhe mjeshtri u bë Zot. U bë një sintezë që krijoi një ideal të ri më të lartë - moralin e veprës; sepse mbreti i vajosur i Perëndisë u bë një tregtar dhe sepse biznesi u bë një mbret perëndi; profesioni, aftësia e fituar statusin e familjes mbretërore-hyjnore, ata filluan të mbanin moralin më të lartë. Për herë të parë në Rusi, koncepti i aftësive më të larta profesionale u ngrit si një sintezë e punës dhe moralit më të lartë” 2 .

Sidoqoftë, kjo ide nuk u bë e njohur dhe vendi doli i ndarë: përpjekjet e autoriteteve, megjithëse shumë të paqëndrueshme, për të ndjekur këtë rrugë hasën në kundërshtimin e shumicës dërrmuese të popullsisë. Përpjekjet për reforma të Pjetrit I shpesh hasnin në një mur keqkuptimi, ose më saktë, në mënyrën e vendosur të jetesës, me mentalitetin dhe moralin mbizotërues. Për shembull, përpjekja e tij për të krijuar kolegjiume ku të gjitha problemet do të zgjidheshin me votim, pra për të futur elemente të demokracisë, binte ndesh me traditën veçe. Historianët nuk kanë qenë dëshmitarë të një fakti të vetëm kur, gjatë marrjes së vendimeve, ata që votonin në organet kolegjiale ndaheshin në shumicë dhe pakicë. Dëshira për arsimim dhe trajnim të avancuar doli të ishte jashtëzakonisht e kufizuar. Vërtetë, në terma afatgjatë, reforma Petrine mund të shihet si një nxitje për iluminim, për realizimin e domosdoshmërisë së saj (në fakt, deri në shekullin e 19-të nuk kishte arsim në Rusi), për shfaqjen e një shtrese njerëzish të shkolluar. i punësuar në sferën shpirtërore - shkencë, arsim.

Politika e shtetit kishte për qëllim edukimin e shoqërisë, riorganizimin e sistemit arsimor. Iluminizmi në të njëjtën kohë veproi si një vlerë e veçantë, pjesërisht në kundërshtim me vlerat fetare. Ideali i besimit u zëvendësua nga ideali i dijes racionale. Lëndët teologjike në shkollë ia lanë vendin shkencave natyrore dhe lëndëve teknike: matematikës, astronomisë, gjeodezisë, fortifikimit dhe inxhinierisë. Shkollat ​​e Lundrimit dhe të Artilerisë (1701), Shkolla e Inxhinierisë (1712) dhe Shkolla e Mjekësisë (1707) ishin të parat që u shfaqën. Për të thjeshtuar procesin e të mësuarit, shkrimi kompleks kishtar sllav u zëvendësua me një shkrim modern më të thjeshtë. U zhvillua biznesi botues, u krijuan shtypshkronja në Moskë, Shën Petersburg dhe qytete të tjera.

U hodhën themelet për zhvillimin e shkencës ruse. Në vitin 1725 u krijua Akademia e Shkencave në Shën Petersburg. Ka filluar një punë e madhe për të studiuar historinë, gjeografinë dhe burimet natyrore të Rusisë. Promovimi i njohurive shkencore u krye nga Kunstkamera, e hapur në 1719, muzeu i parë vendas i historisë natyrore.

Më 1 janar 1700, në Rusi u prezantua një kronologji e re sipas kalendarit Julian. Para kësaj, vendi jetonte në një kohë tjetër. Kronologjia u krye që nga krijimi i botës (kalendari Gregorian). Në përputhje me të, mijëvjeçari i tetë ishte tashmë në Rusi, dhe Evropa vazhdoi të numëronte nga lindja e Krishtit dhe jetoi në mijëvjeçarin e dytë. Si rezultat i reformës kalendarike, Rusia filloi të jetojë në të njëjtën kohë me Evropën.

Pati një thyerje radikale në të gjitha idetë tradicionale për mënyrën e përditshme të jetës në shoqërinë ruse. Cari, me urdhër, prezantoi boro-mirësinë, veshjet evropiane dhe veshjen e detyrueshme të uniformave për zyrtarët ushtarakë dhe civilë. Sjellja e fisnikëve të rinj në shoqëri rregullohej nga normat evropiane perëndimore të përcaktuara në librin e përkthyer "Pasqyra e ndershme e të rinjve".

Zhvendosja e mënyrës patriarkale të jetesës dhe zëvendësimi gradual i saj me “sekularizëm” dhe racionalizëm vazhdoi. (Dekreti i vitit 1718 për mbajtjen e kuvendeve me praninë e detyrueshme të grave. Kuvendet bëheshin jo vetëm për argëtim dhe argëtim, por edhe për takime biznesi.)

Shndërrimet e Pjetrit në sferën e kulturës, jetës dhe zakoneve shpesh u futën me metoda të dhunshme dhe ishin të një natyre të theksuar politike. Gjëja kryesore në këto reforma ishte respektimi i interesave të shtetit.

Në shekullin XVIII. ritmet e zhvillimit kulturor janë përshpejtuar, gjë që shoqërohet me zhvillimin e ekonomisë së vendit. Drejtimi laik në art u bë lider. Edhe pse kisha në shekullin XVIII. dhe ishte në varësi të shtetit, roli i tij në jetën e vendit ishte ende i rëndësishëm. Në shekullin XVIII. njohuritë e shpërndara në fusha të ndryshme, të mbledhura nga shumë breza njerëzish, filluan të shndërrohen në shkencë: akumulimi i njohurive bëri të mundur që të vazhdohet me zbulimin e ligjeve të zhvillimit të natyrës dhe shoqërisë.

Pra, për të zëvendësuar kulturën mesjetare, tradicionaliste, të përshkuar me një kulturë botëkuptimi fetar të shekujve 9-17. në shekullin e 18-të “kultura e re” vjen përmes transformimeve reformiste të Pjetrit I. Veçoritë e saj dalluese janë laicizmi, botëkuptimi racional (nga fjala “rationo” - arsye), demokracia më e madhe dhe hapja në kontakte me kulturat e vendeve dhe popujve të tjerë.

Kultura e kohës së Pjetrit përcaktohet kryesisht nga filozofia e iluminizmit me idenë e saj për epërsinë e njohurive dhe arsyes në jetën e njerëzve, vëmendjen ndaj personit njerëzor. Ideja e barazisë së të gjithë njerëzve u kuptua në Rusi si nevoja për të rregulluar jetën e çdo shtrese shoqërore.

Shfaqja e një shkolle laike gjithashtu daton që nga koha e reformave të Pjetrit. Natyra laike e arsimit, ndërthurja e mësimdhënies me praktikën, e dalloi rrënjësisht shkollën e Pjetrit të Madh nga shkollat ​​e mëparshme, që ishin në duart e klerit. Në 1701 në Moskë, në ndërtesën e ish-Kullës Sukharev (me emrin e Regjimentit Streltsy të Kolonelit Sukharev, i cili ishte vendosur aty pranë), u themelua Shkolla e Shkencave Matematikore dhe Lundrimit. Nga klasat e larta të kësaj shkolle, të transferuara në Shën Petersburg, më vonë, në vitin 1715, u krijua Akademia Detare (sot Akademia e Lartë Detare). Pas Shkollës së Shkencave Matematikore dhe Lundruese, u hapën Shkolla e Artilerisë, Inxhinierisë dhe Mjekësisë. Shkolla e nëpunësve klerik, më vonë shkolla malore. Mësimi i shkrim-leximit të fëmijëve të fisnikërisë u bë i detyrueshëm. Pjetri ndaloi edhe martesën me fisnikët që i shmangeshin studimeve.

Një hap i madh përpara në zhvillimin e arsimit dhe shkollës laike ishte futja në vitin 1708 e një tipi të shtypur civil për të zëvendësuar sllavishten e vështirë të lexueshme të kishës dhe kalimi nga përcaktimi i numrave duke përdorur shkronja në numrat arabë. Gazeta e parë e shtypur ruse Vedomosti, e cila filloi të botohej në dhjetor 1702, kaloi në fontin e ri. Me dekret të vitit 1714, u hapën 42 shkolla dixhitale në provinca, ata pranuan fëmijë të klasave të paprivilegjuara (përveç fëmijëve të serfëve. ).

Në kushtet e luftës (Lufta e Veriut etj.) kishte shumë nevojë për specialistë, prandaj shkollat ​​e para të Pjetrit të Madh rekrutuan "fëmijë të çdo lloji, oprikë (përveç) fshatarë çifligarë".

Për të përgatitur fisnikët për shërbimin e oficerëve në ushtri dhe marinë në Shën Petersburg në 1731, u hap korpusi Shlyakhetsky (fisnik), i cili më vonë u nda në Tokë, Detar, Artileri, Inxhinieri. Përgatitja për shërbimin civil në oborrin perandorak u krye në Korpusin e Faqeve. Në 1763, në Moskë u hap një jetimore, ku u arsimuan jetimët, foshnjat dhe fëmijët që nuk mund të ushqeheshin nga prindërit raznochintsy. Së shpejti, Instituti Smolny për vajzat fisnike (1764), si dhe konviktet fisnike, u hapën në Shën Petersburg. Fëmijët fisnikë edukoheshin edhe nëpërmjet sistemit të arsimit privat. Fëmijët e klerit studionin në seminare teologjike dhe akademi teologjike, fëmijët e njerëzve të thjeshtë dhe tregtarë - në shkolla mjekësore, miniera, tregtare dhe shkolla të tjera profesionale, si dhe në Akademinë e Arteve. Fëmijët e rekrutimit trajnoheshin në shkollat ​​e ushtarakëve, ku përgatiteshin nënoficerë (rresherë) për ushtrinë.

Kështu, nga mesi i shekullit të tetëmbëdhjetë. në Rusi ekzistonte një sistem shkollash me klasa të mbyllura. Vetëm në fund të shekullit (1786) në çdo krahinë u hapën shkollat ​​kryesore publike me katër klasa pa klasë dhe në çdo qark u hapën shkolla të vogla publike me dy klasa. Megjithatë, arsimi në tërësi mbeti i bazuar në klasë, pasi nuk u bë universal, i detyrueshëm dhe i njëjtë për të gjitha kategoritë e popullsisë. Në fund të shekullit të tetëmbëdhjetë. vetëm dy njerëz nga një mijë studionin në Rusi, dhe pronat e tëra (bujkrobërit) ishin pothuajse plotësisht të privuar nga mundësia për të marrë një arsim.

Rezultati më i rëndësishëm i veprimtarisë së Pjetrit I në fushën e shkencës ishte hapja në Shën Petersburg në 1725 e Akademisë së Shkencave, dekreti për themelimin e së cilës u nënshkrua një vit më parë. Akademia përfshinte një universitet dhe një gjimnaz për trajnimin e personelit.

Në çerekun e parë të shekullit XVIII. filloi studimi i kushteve natyrore dhe hartografimi i vendit. V. N. Tatishchev dhe M. V. Lomonosov hodhën themelet për shkencën historike ruse. Në gjysmën e dytë të shekullit, historianët M. M. Shcherbatov dhe I. I. Boltin krijuan veprat e tyre historike.

Një numër makinash dhe mekanizmash origjinalë u projektuan nga mekaniku A. K. Nartov, i cili punoi në kohën e Pjetrit të Madh. Në gjysmën e dytë të shekullit, shkencëtari i shquar autodidakt I. I. Polzunov krijoi një motor me avull 20 vjet më herët se anglezi D. Watt. Megjithatë, në kushtet e robërisë, kjo shpikje nuk mori përdorim praktik dhe u harrua. Në varfëri i mbylli ditët e tij një tjetër shpikës i madh-I. P. Kulibin, projekti i të cilit i një ure me një hark 300 metra mbi Neva dhe produktet e çuditshme ende i mahnitin njerëzit.

Në kohën e Pjetrit të Madh, u hap Muzeu i parë rus i Historisë Natyrore-Kunstkamera (1719).

Nuk kishte mjaft shkencëtarë të vet në Rusi, dhe në fillim specialistë të huaj u ftuan në Akademinë e Shkencave. Në Rusi punuan shkencëtarë të shquar të asaj kohe: matematikani L. Euler, themeluesi i hidrodinamikës D. Bernoulli, natyralisti K. Wolf, historiani A. Schlozer. Megjithatë, pranë tyre shpesh ndodheshin aventurierë të huaj që nuk kishin asnjë lidhje me shkencën. Me ardhjen e Akademisë në mesin e shekullit XVIII. M. V. Lomonosov, pati një rritje të dukshme të numrit të specialistëve-shkencëtarëve rusë.

Problemet e tejkalimit të prapambetjes së vendit ishin qendrore për mendimin social dhe politik të Rusisë në çerekun e parë të shekullit të 18-të. Pjetri I dhe bashkëpunëtorët e tij - Feofan Prokopovich, P. P. Shafirov dhe të tjerët - nga pozicionet racionaliste të "ligjit natyror" dhe "të mirës së përbashkët" dëshmuan nevojën për transformim dhe të drejtën e monarkut për pushtet absolutist të pakufizuar. Në shkrimet e tij "E vërteta e vullnetit të monarkëve" dhe "Rregullimet shpirtërore", F. Prokopovich ndoqi vazhdimisht idenë se "populli rus është i tillë nga natyra e tij që mund të ruhet vetëm nga sundimi autokratik". P. P. Shafirov në "Diskursin mbi shkaqet e luftës vetjake" argumentoi nevojën për të luftuar për Balltikun, tokën e "babait dhe gjyshit" të popullit rus.

Mendimtari origjinal i kohës së Pjetrit të Madh ishte I. T. Pososhkov, i cili nganjëherë quhet ekonomisti i parë rus. Mjeshtri, dhe më vonë një tregtar i pasur, I. T. Pososhkov, në librin "Për varfërinë dhe pasurinë" veproi si një kampion i flaktë i industrisë dhe tregtisë ruse.

Letërsia ruse e shekullit të tetëmbëdhjetë. Shkrimtarët, poetët dhe publicistët pasuruan veprat e tyre, si A. D. Kantemir, V. K. Trediakovsky, M. V. Lomonosov, A. P. Sumarokov, N. I. Novikov, A. N. Radishchev, D. I. Fonvizin, G. R. Derzhavin, I. A. M. Karam I. dhe të tjerë.

Pasi vizitoi vendet e Evropës dhe u kthye nga Ambasada e Madhe, Pjetri I, me padurimin e tij të zakonshëm, filloi t'u priste mjekrat djemve që e takuan me duart e veta dhe të preu mëngët e gjata dhe fundet e rrobave të bojarit. Ai urdhëroi t'i shkurtonin flokët dhe t'i rruanin fytyrën (djemtë u ankuan se fytyrat e tyre ishin "zbathur"). Vetëm klerikët dhe fshatarët lejoheshin të mbanin mjekër. Ata që donin të mbanin mjekër duhej të paguanin një taksë të veçantë, siç dëshmohet nga një "shenjë e mjekrës" speciale prej bakri. Veshje më praktike evropiane u futën kudo. Pirja e duhanit lejohej, e cila më parë, sipas Kodit të Këshillit të vitit 1649, konsiderohej si vepër penale. Kuvendet (takimet) e prezantuara nga Pjetri u bënë vend takimesh dhe argëtimi.

Me urdhër të carit, nga gjermanishtja u përkthye një manual i veçantë mbi rregullat e sjelljes dhe sjelljes së mirë në shoqëri - "Një pasqyrë e ndershme e rinisë", plotësuar nga Peter I. U udhëzua që të mbahen babanë dhe nënën "në nder të madh ”, përgjigjuni shpejt pyetjeve, jini të sjellshëm me të moshuarit. U dhanë këshilla se si të sillesh në shoqëri. Pasqyra e ndershme e rinisë ishte shumë e kërkuar dhe u ribotua katër herë.

Krahas kuvendeve që bëheshin për fisnikërinë, festat publike mbaheshin edhe në kohën e Pjetrit të Madh. po ndërtoheshin harqe triumfale; U organizuan “argëtim të zjarrtë” (fishekzjarre), u mbajtën festa masive gjatë kremtimit të fitoreve në luftëra, rishikimeve të flotës, festimeve të kurorëzimit. Duke filluar nga 1 janari 1700, Rusia filloi të festonte Vitin e Ri dhe të rregullonte pemët e Krishtlindjeve. Pastaj, nga 1 janari 1700, Rusia kaloi në llogaritjen nga Lindja e Krishtit, siç ishte zakon në shumicën e vendeve evropiane.

Në shekullin e tetëmbëdhjetë arkitektura ka evoluar. Në fushën e ndërtimit, u bë një kalim nga një unazë radiale në një shtrirje të rregullt, e cila karakterizohet nga korrektësia gjeometrike, simetria, vendosja e rregullave dhe teknikave uniforme në zhvillimin e rrugëve, një raport i caktuar i madhësive dhe lartësive. të ndërtesave. E gjithë kjo u mishërua në ndërtimin e kryeqytetit të ri të Perandorisë Ruse, Shën Petersburg. Një grup arkitektësh të shquar të barokut të hershëm (J. Leblon, D. Trezzini) realizuan planifikimin dhe zhvillimin e tij. D. Trezzini ngriti pallatin veror të Pjetrit I, Katedralen e Kalasë së Pjetrit dhe Palit, ndërtesën e Dymbëdhjetë Kolegjeve.

Ndërtimi monumental vazhdoi në Moskë. Në gjysmën e parë të shekullit XVIII. u ndërtuan Kulla Menshikov (pranë ndërtesës së Postës Kryesore të Moskës), Kisha e Gjon Luftëtarit në Yakimanka, Katedralja e Manastirit Zaikonospassky (kupola e saj është qartë e dukshme pas hollit të stacionit të metrosë Ploshchad Revolyutsii). Krijimi i tyre lidhet me emrin e arkitektit Ivan-Zarudny. Në këto ndërtesa, elementet e arkitekturës mesjetare janë të ndërthurura me fillimet laike - ndërtesat u ngjajnë ndërtesave të pallateve ose kullave monumentale të kurorëzuara me kryqe. Në të njëjtën kohë, në Moskë po ndërtoheshin Arsenali në Kremlin, ndërtesat industriale të Pëlhurës dhe Mint, Ura e Gurit përtej lumit Moskë dhe Ura Kuznetsk përtej Neglinnaya, Pallati Lefortovo dhe ndërtesa të tjera publike.

Zhvillimi i arkitekturës prej druri vazhdoi. Në fillim të shekullit XVIII. Arritja e tij më e lartë ishte ndërtimi i Ansamblit Kizhi në një nga ishujt e liqenit Onega me Kishën qendrore të Shndërrimit me 22 kupola.

Pas Shën Petersburgut, parimet e planifikimit të rregullt u përhapën në qytetet e vjetra ruse. Për këtë qëllim u krijua një komision i posaçëm, i cili përpiloi më shumë se 400 projekte rizhvillimi (plane të përgjithshme) të qyteteve.

Stili arkitektonik mbizotërues në gjysmën e parë të shekullit XVIII. ishte barok. Baroku (përkthyer nga italishtja si "pretencioz") karakterizohet nga monumentaliteti i ndërtesave, i kombinuar me shkëlqimin, shkëlqimin, shkëlqimin dhe ngazëllimin emocional. Kjo u arrit për shkak të linjave të lakuara të fasadave dhe planit të përgjithshëm të ndërtesave, bollëkut të kolonave, mbulesave dekorative dhe skulpturave që krijuan efekte kiaroskuro.

Mjeshtri më i madh barok në Rusi ishte V. V. Rastrelli, një italian me origjinë, i cili gjeti një shtëpi të dytë në Rusi. Ai ndërtoi Pallatin e Dimrit dhe Manastirin Smolny në Shën Petersburg, pallate në Tsarskoe Selo dhe Peterhof, një numër pallatesh për fisnikërinë e Shën Petersburgut. Kisha e Shën Andreas dhe pallati Mariinsky në Kiev etj.

Dhe në Moskë, arkitekti i qytetit D. V. Ukhtomsky ndërtoi urën Kuznetsk mbi lumin Neglinnaya, Portën e Kuqe, kullën e kambanës në Manastirin Trinity-Sergius. Ai krijoi një shkollë arkitekturore, nga e cila dolën arkitektët e shquar A.F. Kokorinov, I.B.Starov, M.F.Kazakov e të tjerë.

Në gjysmën e parë të shekullit XVIII. procesi i përgjithshëm i shekullarizimit të artit, nevojat e jetës publike i dhanë shtysë zhvillimit të skulpturës. Imazhet skulpturore janë bërë pjesë përbërëse e komplekseve të kopshtit dhe parkut që po krijohen në kryeqytetin e ri dhe periferitë e tij, si dhe harqet triumfale dhe portat e ngritura në kujtim të fitoreve të armëve ruse. Interesi për njeriun frymëzoi artistët për të krijuar portrete skulpturore. Si dhe në forma të tjera të artit, në skulpturën e gjysmës së parë të shekullit XVIII. dominuar nga baroku.

Nga mjeshtrit e barokut, më i madhi ishte B. K. Rastrelli, babai i arkitektit të famshëm. Ndër veprat e tij më të mira janë bustet e Peter I dhe A. D. Menshikov, një statujë me portret të plotë të perandoreshës Anna Ioannovna me një djalë me ngjyrë.

Tashmë në parsunët dhe ikonografinë e shekullit të tetëmbëdhjetë. (për shembull, S. Ushakova) ka pasur një kalim në artin laik. Në gjysmën e parë të shekullit XVIII. Sukseset e pikturës ruse u shfaqën veçanërisht qartë në punën e A. T. Matveev dhe I. I. Nikitin. Zhanri kryesor i punës së tyre ishte një portret. Në portretet e Pjetrit I dhe "Hetmanit të jashtëm" I. Nikitin, në "Autoportret me gruan e tij" të A. Matveev, krahas shfaqjes së tipareve portretizuese të heronjve të tyre, artistët përcollën botën e tyre të brendshme, individualitetin shpirtëror. Kjo veçori e portretit rus - transferimi i pasurisë së botës së brendshme të një personi, individualiteti i tij unik - vendos portretin rus të shekullit të 18-të. ndër arritjet e shquara të artit botëror.

Pak të modës së vjetër, që i ngjan një parsun në formë, portretet e artistit A. P. Antropov duken: A. M. Izmailova, Pyotr Sh. Gruaja fshatare e panjohur, "Kalmychka Annushka", etj.).

Së bashku me portretin, shpërndarja në shek. mori grafika (A. F. Zubov), mozaikë (M. V. Lomonosov), peizazh (S. F. Shchedrin) dhe veçanërisht piktura me tema historike dhe mitologjike (A. P. Losenko). Në bojëra uji të I. A. Ermenev dhe piktura të M. Shibanov, për herë të parë në pikturën ruse, u shfaq një imazh i jetës së fshatarëve. Janë ruajtur edhe foto lubok popullore.

Në shekullin e tetëmbëdhjetë fillimi i artit të baletit në Rusi u hodh: në 1738 u hap shkolla e parë e baletit në Shën Petersburg. Në të njëjtin shekull, u shkruan dhe u vunë në skenë edhe shfaqjet e para të operës ruse: opera Anyuta, kompozitori i së cilës konsiderohet V. A. Pashkevich, Magjistari Miller, mashtruesi dhe mblesi nga M. M. Sokolovsky, The Coachmen në postav. nga E. I. Fomina; kompozitori D.S. Bortnyansky krijoi veprat e tij.

Një nga rezultatet më të rëndësishme të zhvillimit të kulturës ruse në shekullin e tetëmbëdhjetë. ishte procesi i palosjes së kombit rus. Fitorja e prirjes laike në art, vendosja e lidhjeve të gjera me kulturën e popujve të tjerë, sukseset e shkencës përgatitën ngritjen e kulturës ruse në shekullin e 19-të.

Një vend të rëndësishëm në transformime zuri reforma kishtare, si rezultat i së cilës kisha e mëparshme relativisht e pavarur ishte nën sundimin e shtetit.

Nga fundi i shekullit XVII. Kisha mbeti feudali më i madh në Rusi dhe ruajti njëfarë pavarësie politike, të papajtueshme me absolutizmin në zhvillim. Pakënaqësia e Pjetrit me klerin rritej nga viti në vit. Kjo u lehtësua nga fakti se në këtë mjedis kishte numrin më të madh të kundërshtarëve të rinovimit të vendit. Gjatë mbretërimit të tij, Pjetri nxori një sërë dekretesh që reduktuan pavarësinë e klerit në shtet dhe pavarësinë e klerit nga pushteti laik.

Më në fund, në vitin 1721, administrata e vetme patriarkale e kishës u zëvendësua nga një këshilltar, kolegjial. Më 25 janar, Pjetri nënshkroi një manifest për themelimin e Kolegjit Teologjik, ose Sinodit të Shenjtë Drejtues. Një periudhë e re u hap në historinë e Kishës Ortodokse Ruse - Sinodal. Në fakt anëtarët e Sinodit barazoheshin me zyrtarë të institucioneve të tjera shtetërore.

Një sërë masash të Pjetrit synonin një reduktim të mprehtë të klerit të bardhë dhe manastirit, dhe numri i shoqëruesve ishte i kufizuar. Në 1722, reforma e kishës u plotësua me futjen e postit të kryeprokurorit. Për më tepër, nëse në fillim funksioni i tij ishte kryesisht vëzhgues, atëherë me kalimin e kohës ai në fakt bëhet kreu i Sinodit, i investuar me fuqi të pakufizuar. Perandori kontrollonte aktivitetet e Sinodit, Sinodi u betua për besnikëri ndaj tij. Në fakt, nëpërmjet Sinodit, perandori kontrollonte jetën e kishës.

Kisha u ngarkua me kryerjen e një sërë funksionesh shtetërore:

udhëheqja e arsimit fillor;


regjistrimin e akteve të gjendjes civile;


monitorimi i besueshmërisë politike të subjekteve.


Pasi ra nën juridiksionin e pushtetit shtetëror dhe në sistemin e burokracisë shtetërore, kisha u shndërrua në një ndihmës të bindur të organeve sunduese laike. Në të njëjtën kohë, reforma kishtare e Pjetrit I stimuloi forcat krijuese të Kishës Ortodokse. Ortodoksia ruse përjetoi një ngritje shpirtërore gjatë kësaj periudhe. Në krahasim me periudhën patriarkale, Kisha Ruse është rritur si numerikisht ashtu edhe shpirtërisht. Në kohën e patriarkanës, Rusia kishte 20 dioqeza me 20 peshkopë. Në fund të periudhës sinodale, ajo kishte tashmë 64 dioqeza dhe rreth 40 vikariate, të kryesuar nga më shumë se 100 peshkopë. Kjo rritje ishte kryesisht për shkak të punës misionare të brendshme dhe të jashtme të Kishës Ortodokse Ruse. Misionet ortodokse u krijuan në Siberi, Lindjen e Largët, Amerikë, Japoni, Kinë dhe Kore.


Periudha sinodale u shënua nga lindja e lëvizjes ekumenike në Kishën Ruse.


Në tetor 1721, në lidhje me fitoren në Luftën Veriore, Senati dhe Sinodi i Shenjtë i japin Pjetrit I titullin Ati i Atdheut, Perandori i Gjithë Rusisë dhe Rusia bëhet një perandori.


Ideologjia zyrtare e absolutizmit rus, e zhvilluar nga Pjetri I dhe bashkëpunëtorët e tij dhe e lënë trashëgim në epokat pasuese, parashtroi idenë për t'i shërbyer të mirës së përbashkët, të mirës së përbashkët, të kuptuar si interes shtetëror, në vend të justifikimit fetar të shtetit. shërbimi. Në të njëjtën kohë, arti dhe kultura, të marra nën mbrojtjen e shtetit dhe të vënë në shërbim të tij, morën një lloj autonomie ideologjike nga kisha dhe feja. Kisha ka pushuar së qeni mjeshtër dhe udhëheqës i pakontrolluar i artit. Shekullarizimi, laicizimi i kulturave, i arritur në shumicën e vendeve perëndimore tashmë në Rilindje, u zhvillua në Rusi vetëm në fillim të shekullit të 18-të.


Rezultati i përgjithshëm i një prej reformave më të zbatuara të Pjetrit I ishte shndërrimi i kishës nga udhëheqësi ideologjik i kombit në një pjesë ndihmëse të mekanizmit shtetëror me të drejta të kufizuara dhe detyra të rregulluara rreptësisht.


Si përfundim, duhet theksuar se transformimet në fushën e kulturës ishin pjesë përbërëse e reformës së vendit. Reformat kulturore, nga njëra anë, plotësuan kërkesat urgjente të transformimeve të tjera dhe, nga ana tjetër, shpesh vetë shërbyen si një shtysë për të përshpejtuar ndryshimet. Duhet theksuar gjithashtu se reformat e Pjetrit I ishin globale. Historia e Rusisë para Pjetrit dhe pas tij njihte shumë reforma. Dallimi kryesor midis reformave Petrine dhe reformave të kohërave të mëparshme dhe të mëvonshme është se ato mbuluan të gjitha aspektet e jetës së njerëzve, ndërsa të tjerët futën risi që lidhen vetëm me disa aspekte të jetës së shoqërisë dhe shtetit.


Pjetri i Madh prezantoi jo vetëm shkencat, artet, zanatet, ushtrinë, qeverinë dhe teknologjinë tregtare dhe industriale, duke i huazuar të gjitha këto nga të huajt, por ai gjithashtu u përpoq të vendoste në Rusi njerëzimin, shoqërueshmërinë dhe madhështinë, të cilën ai pa në Perëndim. për të zbutur zakonet e lashta ruse, që dukej se ishte i vrazhdë, prezantoi një veshje të re, filloi takimet, qarkullimin e lirë të sekseve, etj. U shfaqën interesa, ndjenja të reja, ata filluan të vlerësojnë bukurinë dhe të njohin forcën e saj, të duan bizhuteritë, luksin. ; kuptoj kënaqësinë, si etj.


Si rezultat i reformave dhe një politike aktive ushtarake, vendi fitoi daljen në Detin Baltik, i dha fund izolimit politik dhe ekonomik, forcoi prestigjin ndërkombëtar të Rusisë dhe u bë një fuqi e madhe evropiane.


Trashëgimia kulturore e Pjetrit të Madh mbeti më e qëndrueshme, shumë institucione kulturore, monumente të artit dhe arkitekturës, me të cilat vendi krenohet sot, janë ruajtur.


Pjetri I me të drejtë konsiderohet si një nga figurat më të ndritura historike në shkallë globale. Shumë studime historike dhe vepra arti i kushtohen transformimeve që lidhen me emrin e tij. Historianët dhe shkrimtarët vlerësuan personalitetin e Pjetrit I dhe rëndësinë e reformave të tij në mënyra të ndryshme, ndonjëherë drejtpërdrejt të kundërta. Bashkëkohësit e Pjetrit ishin tashmë të ndarë në dy kampe: mbështetës dhe kundërshtarë të reformave të tij. Mosmarrëveshja vazhdon edhe sot e kësaj dite.


PËRFUNDIM


Mbretërimi i Pjetrit I hapi një periudhë të re në historinë ruse. Rusia është bërë një shtet i evropianizuar dhe një anëtar i komunitetit evropian të kombeve. Menaxhimi dhe jurisprudenca, ushtria dhe shtresa të ndryshme shoqërore të popullsisë u riorganizuan në mënyrë perëndimore. Industria dhe tregtia u zhvilluan me shpejtësi dhe u shfaqën arritje të mëdha në arsimin teknik dhe shkencën.


Duke vlerësuar reformat Petrine dhe rëndësinë e tyre për zhvillimin e mëtejshëm të Perandorisë Ruse, duhet të merren parasysh tendencat kryesore të mëposhtme:


1) reformat e Pjetrit I shënuan formimin e një monarkie absolute, ndryshe nga ajo klasike perëndimore, jo nën ndikimin e gjenezës së kapitalizmit, duke balancuar monarkun midis feudalëve dhe pronës së tretë, por mbi një bazë fisnike bujkrobër. ;


2) shteti i ri i krijuar nga Pjetri I jo vetëm që rriti ndjeshëm efikasitetin e administratës publike, por shërbeu edhe si leva kryesore për modernizimin e vendit;


3) për sa i përket shkallës dhe shpejtësisë së reformës së Pjetrit I, ata nuk kishin analoge jo vetëm në rusisht, por edhe, të paktën, në historinë evropiane;


4) u la një gjurmë e fuqishme dhe kontradiktore nga tiparet e zhvillimit të mëparshëm të vendit, kushtet ekstreme të politikës së jashtme dhe personaliteti i vetë mbretit;


5) bazuar në disa tendenca të shfaqura në shekullin e 17-të. në Rusi, Pjetri I jo vetëm që i zhvilloi ato, por edhe e solli në një nivel cilësisht më të lartë në një periudhë minimale historike, duke e kthyer Rusinë në një shtet të fuqishëm;


6) çmimi i këtyre ndryshimeve rrënjësore ishte forcimi i mëtejshëm i robërisë, frenimi i përkohshëm i formimit të marrëdhënieve kapitaliste dhe presioni më i fortë i taksave dhe taksave mbi popullsinë;


7) megjithë mospërputhjen e personalitetit të Pjetrit dhe transformimet e tij, në historinë ruse figura e tij është bërë një simbol i reformizmit vendimtar dhe vetëmohues, duke mos kursyer as veten dhe as të tjerët, shërbimin ndaj shtetit rus. Midis pasardhësve, Pjetri I - praktikisht i vetmi nga mbretërit - me të drejtë ruajti titullin e Madh që i ishte dhënë gjatë jetës së tij.


Ndryshimet në çerekun e parë të shekullit të 18-të janë aq madhështore në pasojat e tyre sa japin bazë për të folur për Rusinë para-Petrine dhe pas-Petrine. Pjetri i Madh është një nga figurat më të shquara në historinë ruse. Reformat janë të pandashme nga personaliteti i Pjetrit I - një komandant dhe burrë shteti i shquar.


Kontradiktore, e shpjeguar nga veçoritë e asaj kohe dhe cilësitë personale, figura e Pjetrit të Madh tërhoqi vazhdimisht vëmendjen e shkrimtarëve më të mëdhenj (M. V. Lomonosov, A. S. Pushkin, A. N. Tolstoy), artistëve dhe skulptorëve (E. Falcone, V. I. Surikov, M. N. Ge, V. A. Serov), punëtorë të teatrit dhe filmit (V. M. Petrov, N. K. Cherkasova), kompozitorë (A. P. Petrova).


Transformimet e Pjetrit dhe rezultatet e tyre janë jashtëzakonisht kontradiktore, gjë që pasqyrohet në veprat e historianëve. Shumica e studiuesve besojnë se reformat e Pjetrit I kishin një rëndësi të jashtëzakonshme në historinë e Rusisë (K. Valishevsky, S. M. Solovyov, V. O. Klyuchevsky, N. I. Kostomarov, E. P. Karpovich, N. N. Molchanov , N. I. Pavlenko dhe të tjerë). Nga njëra anë, mbretërimi i Pjetrit ra në historinë ruse si një kohë e fitoreve të shkëlqyera ushtarake, u karakterizua nga zhvillimi i shpejtë ekonomik. Ishte një periudhë e një përparimi të mprehtë drejt Evropës. Sipas S. F. Platonov, për këtë qëllim, Pjetri ishte gati të sakrifikonte gjithçka, madje edhe veten dhe të dashurit e tij. Çdo gjë që shkonte në kundërshtim me të mirën e shtetit, ai ishte gati ta shfaroste dhe ta shkatërronte si burrë shteti.


Nga ana tjetër, disa historianë e konsiderojnë krijimin e një “shteti të rregullt”, pra të një shteti burokratik në thelbin e tij, të bazuar në survejim dhe spiunazh, si rezultat i veprimtarisë së Pjetrit I. Po vendoset sundimi autoritar, roli i monarkut, ndikimi i tij në të gjitha sferat e shoqërisë dhe të shtetit po rritet jashtëzakonisht (A. N. Mavrodin, G. V. Vernadsky).


Për më tepër, studiuesi Yu. A. Boldyrev, duke studiuar personalitetin e Pjetrit dhe reformat e tij, arrin në përfundimin se "Transformimet e Pjetrit që synonin evropianizimin e Rusisë nuk e arritën qëllimin e tyre. Natyra revolucionare e Pjetrit doli të ishte e rreme, pasi ajo u krye duke ruajtur parimet themelore të regjimit despotik, skllavërimin universal.


Struktura ideale shtetërore për Pjetrin I ishte një "shtet i rregullt", një model i ngjashëm me një anije, ku kapiteni është mbreti, subjektet e tij janë oficerë dhe marinarë që veprojnë sipas statutit detar. Vetëm një shtet i tillë, sipas Peter, mund të bëhet një instrument i transformimit vendimtar, qëllimi i të cilit është "ta kthejë Rusinë në një fuqi të madhe evropiane. Pjetri e arriti këtë qëllim dhe për këtë arsye hyri në histori si një reformator i madh.


Në Petra, mund të shihet para vetes shembulli i vetëm i reformave të suksesshme dhe, në përgjithësi, të përfunduara në Rusi, të cilat përcaktuan zhvillimin e saj të mëtejshëm për gati dy shekuj. Sidoqoftë, duhet të theksohet se çmimi i transformimeve ishte jashtëzakonisht i lartë: në kryerjen e tyre, cari nuk mori parasysh as sakrificat e bëra në altarin e atdheut, as traditat kombëtare, as kujtimin e të parëve.


Bibliografi


BURIMET

I dërguari danez Yust Yul për Pjetrin: Shënime të Yust Yul. M., 1899 // Lexues për historinë e BRSS. Shekulli XVIII / Ed. L.G. Beskrovny, B.B. Kafengauz. Komp. M.T. Belyavsky, N.I. Pavlenko. M., 1963.


Milyukov P.N. Ekonomia shtetërore e Rusisë në tremujorin e parë të shekullit të 18-të dhe reformat e Pjetrit të Madh. SPb., 1905.S. 543
Përmbajtja e koncepteve të historisë kombëtare N.M. Karamzin, V.S. Solovieva, V.O. Klyuchevsky Kriza e marrëdhënieve feudale-rob në Rusi në gjysmën e parë të shekullit të 19-të Politika e jashtme e Rusisë në fund të fillimit të shekullit të 20-të

Artikulli i mëparshëm: Nëse produkti ndahet me një nga faktorët, atëherë do të merret një faktor tjetër Artikulli vijues: Format bazë të përshëndetjes (përkthyer nga Nihao)