Teksti dhe zhanre të tjera. Fillimi epike në tekste këngësh

Origjinaliteti i tekstit është se nxjerr në pah botën e brendshme të heroit lirik, përjetimet e tij. Kjo duket qartë jo vetëm në veprat që nuk kanë asnjë imazh vizual të botës së jashtme, por edhe në tekstet përshkruese, narrative - këtu përvoja përcillet përmes shprehjes emocionale të fjalës, natyrës së tropeve etj. Prandaj, baza e ndarjes kuptimplote të zhanrit në tekste është vetë natyra e përvojave.

Por përvoja në tekste këngësh mund të jetë temë e tipologjisë në një aspekt tjetër. Ashtu si në epikë dhe në dramë, edhe në poezinë lirike mund të gjurmohen dallimet në çështjet zhanre - kombëtare-historike, moralo-përshkruese, romantike, të cilat manifestohen këtu përmes tipizimit të vetë përvojës së heroit lirik.

Ekspresiviteti emocional i lirikës korrespondon me fjalimin poetik, i cili është karakteristik për shumicën e formave të tij gjenerike (teksti në prozë është një fenomen shumë i rrallë). Zakonisht një vepër lirike është një poezi dhe kompozimi i saj ritmiko-strofik është mjeti më i rëndësishëm për zbulimin e përmbajtjes. Varietetet tradicionale të një përbërje të tillë janë distich elegjiak, sonet, triolet. Llojet e tilla të poezive si mesazhet dhe strofat duhet të konsiderohen gjithashtu forma të përgjithshme.

Zhanret e lirikave letrare u formuan në bazë të këngës lirike popullore, në varietetet e saj të ndryshme:

Një odë është një poezi që shpreh ndjenjat entuziaste që ngjall te poeti një objekt domethënës. Në odë, poeti lidhet kryesisht me ndjenjat kolektive - patriotike, civile. Këndvështrimi zhanor i odës mund të jetë nacional-historik ose moralisht përshkrues:

Satira është një poezi që shpreh indinjatën, indinjatën e poetit për aspektet negative të shoqërisë. Satira është moralisht përshkruese përsa i përket çështjeve të zhanrit;

Elegjia është një poezi e mbushur me trishtim dhe pakënaqësi me jetën. Trishtimi mund të shkaktohet nga ndonjë arsye, por një elegji është e mundur, në të cilën përvoja e rikrijuar nuk ka një motivim specifik ("I përjetova dëshirat e mia..." nga Pushkin). Një elegji mund të jetë moralisht përshkruese ("Duma" nga Lermontov), ​​por më shpesh trishtimi elegjiak shoqërohet me fatin personal të poetit - elegjitë romantike. Ndonjëherë zhgënjimi i poetit në jetë merr karakter filozofik në elegji, lindin motive të kalueshmërisë së jetës, të pashmangshmërisë së jetës etj.

Epigrami, madrigali janë forma të vogla të poezisë lirike. Origjinaliteti i mendimit dhe lakonizmi i shprehjes së tij janë vlerësuar gjithmonë në një epigram, si në një poezi të shkurtër humoristike, më së shpeshti duke tallur një person të caktuar. Antipodi i një epigrami është një madrigal - një poezi e shkurtër, gjysmë shaka e një natyre komplimentuese (zakonisht drejtuar një zonje).

Zhanret liriko-epike

Kombinimi i meditimit lirik dhe narrativës epike shpesh gjendet në vepra të zhanreve të ndryshme (për shembull, në një poezi romantike). Por ka zhanre, natyra e të cilave është gjithmonë lirike dhe epike:

Fabula është një vepër moralisht përshkruese që përmban një rrëfim të shkurtër alegorik dhe një mësim (“moral”) që rrjedh prej tij. Edhe nëse mësimi nuk është formuluar në tekstin e fabulës, nënkuptohet; raporti mes mësimdhënies dhe komplotit të fabulës përbën bazën e saj liriko-epike;

Një baladë është një vepër e vogël poetike e komplotit, në të cilën vetë rrëfimi është i mbushur me lirizëm. Ndryshe nga një fabul, ku mund të dallohen pjesët lirike (“morale”) dhe epike (komploti), një baladë është një shkrirje e pazgjidhshme e parimeve lirike dhe epike. Çështjet e zhanrit në një baladë mund të jenë kombëtare-historike dhe romantike.

(Akoma nuk ka vlerësime)

Ese me tema:

1. Llojet dhe gjinitë e letërsisë Letërsia i referohet veprave të mendimit njerëzor që janë të përfshira në fjalën e shkruar dhe kanë rëndësi shoqërore. Çdo vepër letrare...
2. Në gjininë epike të letërsisë (tjetër - gr. epos - fjalë, fjalë), parimi organizues i veprës është rrëfimi i personazheve (aktorëve),...
3. Vetë A. S. Pushkin e përcaktoi zhanrin e veprës "Eugene Onegin" si një roman në vargje. Ky zhanër i jep tekstit ato veçori që...
4. Bota jonë është e strukturuar në atë mënyrë që çdo koncept të perceptohet vetëm në kundërshtim me një koncept tjetër. Aq e mirë mund të jetë deri në fund...

Jo më kot Pushkin theksoi se ai nuk po shkruante një roman, por një roman në vargje dhe tha për këtë: "Dallimi djallëzor". Në një roman të zakonshëm, autori mungon si një hero i barabartë. Romanet konvencionale krijohen mbi bazën e një fillimi epik (rrëfyes), domethënë vëmendja e lexuesve përqendrohet në tregimet e heronjve. Këtu Pushkin prezantohet si një nga heronjtë dhe, në një shkallë të barabartë me epikën, në roman shpaloset parimi lirik (të ashtuquajturat digresione lirike).

Komploti korrespondon me komplotin, por është e rëndësishme të kuptohet ndryshimi midis romanit të Pushkinit dhe romaneve prozë të shkruara para tij. Në romane, ishte zakon që fillimisht të përdorej një prolog, pastaj gradualisht të shfaqej ekspozita, fillimi i veprimit dhe përfundimi. Romani përfundonte gjithmonë me një epilog. Çfarë po bën Pushkin? - nuk ka prolog dhe epilog. Romani fillon jo me një ekspoze, por me një fillim, pastaj vjen një ekspozitë (prapastoria) në fakt, romani ka dy pika kulmore: shpjegimet e Oneginit dhe Tatyana-s me njëri-tjetrin, ndërkohë që nuk ka asnjë denoncim të dukshëm.

Kështu e përshkroi vetë Pushkin planin kompozicional të romanit, duke treguar kohën dhe vendin e krijimit të këngëve përkatëse:

"Pjesa e parë parathënie

Kënga 1. Handra (Kisinau, Odessa)

Kënga 2. Poet (Odessa, 1824)

Kënga 3. Zonja e re (Odessa, Mikhailovskoe, 1824)

Pjesa e dyte

Kënga 4. Fshati (Mikhailovskoe, 1825)

Kënga 5. Dita e emrit (Mikhailovskoe, 1825-1826)

Kënga 6. Duel (Mikhailovskoe, 1826)

Pjesa e tretë

Kënga 7. Moskë (Mikhailovskoe, P. B. Malinniki, 1827)

Kënga 8. Ending (Moskë, Pavlovskoe, 1829; Boldino, 1830)

Kënga 9. Drita e Madhe (Boldino, 1830)"

Si përcaktojnë personazhet e personazheve takimet e para dhe të fundit të Tatiana dhe Onegin

Gjatë takimit të parë, Onegin është një metropolitan i mërzitur dhe i relaksuar. Ai nuk ka ndonjë ndjenjë serioze për Tatyana, por thotë, megjithatë, se është ajo, dhe jo Olga, që përfaqëson diçka interesante. Kjo do të thotë, ai i kushton vëmendje Tatyanës, por shpirti i tij i shkatërruar vetëm prek me majën e tij perceptimin e vërtetë, të përzemërt. Në momentin e takimit të tyre të parë, Tatyana është një vajzë krejtësisht e papërvojë, naive, e cila ëndërron fshehurazi një dashuri të madhe (e cila është banale) dhe mbart brenda vetes forcë të mjaftueshme të brendshme për këtë (gjë që nuk është shumë e zakonshme).

Gjatë takimit të fundit, Onegin është plot me forcë të përtërirë shpirtërore, ai e kupton se sa lumturi të rrallë i ka munguar. Fakti i rëndësishëm është se ndryshime të rëndësishme po ndodhin në Onegin. Dhe tani ai mund ta shohë atë, të përjetojë ndjenja të sinqerta. Tatyana, me thelbin e saj të brendshëm të fuqishëm, shfaqet si një person shpirtërisht shumë i fortë, domethënë zhvillimi i saj gjatë gjithë romanit është gjithashtu i dukshëm. Ajo jo vetëm që jep dorëheqjen ndaj martesës së detyruar, por e detyron atë ta trajtojë veten si mbretëresha e dritës në të cilën nuk u shpërbë kurrë, ndryshe nga Onegin.

Teksti i këngës — (gr. lira, vegël muzikore, në shoqërimin e së cilës u shfaqën vepra poetike) është një nga llojet e letërsisë.

Vepra lirikekarakterizohet nga një lloj i veçantë imazh artistik – imazh-përvojë. Ndryshe nga epike dhe dramatike , ku imazhi bazohet në një imazh të shumëanshëm të një personi, karakterin e tij në marrëdhënie komplekse me njerëzit, në veprën lirike kemi një gjendje tërësore dhe specifike të karakterit njerëzor.

Poetët rusë S. Yesenin dhe V. Khlebnikov

Perceptimi i personalitetit nuk kërkon as një përshkrim të ngjarjeve dhe as një histori sfondi të personazhit.Imazhi lirikzbulon botën shpirtërore individuale të poetit, por në të njëjtën kohë ajo duhet të jetë edhe shoqërisht domethënëse, të mbartë brenda vetes një parim universal. Është e rëndësishme për ne të dy që këtë përvojë e ka ndjerë një poet i caktuar në rrethana të caktuara dhe që kjo përvojë mund të përjetohet fare në këto rrethana. Prandaj një vepër lirike përmban gjithmonë trillim.

Rrethanat mund të vendosen gjerësisht në një vepër lirike (Lermontov "Kur fusha e zverdhjes është e shqetësuar ...") ose të riprodhohen në një formë të ngjeshur (Blloku "Nata, rruga, feneri, farmacia ..."), por ato gjithmonë kanë një kuptimi vartës, luajnë rolin e një "situate lirike" , të nevojshme për shfaqjen e një përvoje imazhi.

poezi lirikenë parim, është një moment i jetës së brendshme të njeriut, një pamje e tij, prandaj lirika është shkruar kryesisht në kohën e tashme, në ndryshim nga epopeja, ku dominon koha e shkuar. Mjeti kryesor për të krijuar një imazh-përvojë në tekste këngësh është fjala, ngjyrosja emocionale e fjalës, në të cilën përvoja bëhet bindëse për ne. Fjalori, sintaksa, intonacioni, ritmi, tingulli - kjo është ajo që karakterizon fjalimin poetik.

Emocioni lirik- një mpiksje e përvojës shpirtërore njerëzore.

Për tekstet e këngëskarakterizohet nga biseda për bukurinë, shpallja e idealeve të jetës njerëzore. Tekstet mund të përmbajnë satirë dhe groteskë, por pjesa më e madhe e poezive lirike ende i përkasin një zone tjetër. Parimi i gjinisë lirike: sa më i shkurtër dhe sa më i plotë.

Në veprat letrare dhe artistike dallohen tre lloje të letërsisë: lirika, drama, epike.

Teksti (rretht muzika greke-lyre një instrument me tingujt e të cilit këndoheshin këngë dhe poezi)

Ndryshe nga epika dhe drama, të cilat përshkruajnë personazhe të plotë që veprojnë në rrethana të ndryshme.

Tekstet (L) përshkruajnë gjendje individuale të karakterit në një moment të caktuar të jetës, gjithmonë pasqyrojnë gjendjen e brendshme të poetit, përvojën e tij, pavarësisht nga jeta e kaluar, kujtesa e ndjenjave dhe gjendja emocionale janë gjithmonë të natyrshme tek autori në moment.

Prandaj, poezia më së shpeshti shprehet në formë poetike Dhe megjithëse vepra lirike përmban përvoja personale, megjithatë, ato mbartin tiparet tipike të çdo personi

L. ndahet sipas temës - politike, filozofike, dashurie, peizazhi, por kjo është një ndarje thjesht konvencionale. Mund të ketë vepra që përmbajnë motive të ndryshme (dashuri, miqësi, ndjenja qytetare)

Për shembull: "Më kujtohet një moment i mrekullueshëm", "19 tetor 1825". A. Pushkin “Për shokun Nette...” V. Mayakovsky, etj.

Forma e veprave letrare mund të jetë e ndryshme (Baladë Elegji, etj.)

Veprat lirike pasurojnë botën tonë shpirtërore.

Lirika duhet të kuptohet si një vepër letrare në të cilën faktori kryesor i zhvillimit të komplotit janë ndjenjat dhe përvojat njerëzore.

Si rregull, këto janë ndjenja pozitive që vetë autori i përjeton dhe përpiqet t'i përcjellë drejtpërdrejt ose alegorikisht forcën dhe bukurinë e tyre lexuesit, por përjetimi mund të shkaktohet edhe nga trishtimi, melankolia dhe vuajtja.

Veprat lirike e bëjnë lexuesin të empatizohet dhe, në varësi të talentit të autorit, të përjetojë të njëjtat ndjenja si autori. Të dyja veprat në prozë dhe në formë poetike mund të jenë lirike. Këto të fundit janë më karakteristike për lirikat e dashurisë.
Sot, ekzistojnë mënyra të ndryshme për të klasifikuar zhanret lirike. Sipas tematikës së poezive, dallohen këto gjini kryesore të lirikës: peizazhi, intim, filozofik.

LIRIKA E PEIZAZHIT në shumicën e rasteve pasqyron qëndrimin e vetë autorit ndaj natyrës dhe botës përreth përmes prizmit të botëkuptimeve dhe ndjenjave të tij. Për poezinë e peizazhit, më shumë se për të gjitha varietetet e tjera, gjuha figurative është e rëndësishme

LIRIKA FILOZOFIKE shqyrton pyetjet universale rreth kuptimit të jetës dhe humanizmit, temat e përjetshme të kuptimit të jetës, të mirës dhe të keqes, rendit botëror dhe qëllimit të qëndrimit tonë në tokë. Vazhdimi dhe varietetet e saj janë "lirika civile" dhe "lirika fetare".

LIRIKA CIVILE është një lloj poezie filozofike që i afrohet problemeve shoqërore - historisë dhe politikës, ajo përshkruan (në gjuhën poetike, sigurisht!) aspiratat tona kolektive, dashurinë për atdheun tonë dhe luftën kundër së keqes në shoqëri.

LIRIKA FETARE është një lloj poezie filozofike, ku tema është të kuptuarit e besimit, jetës kishtare, marrëdhënieve me Zotin, virtyteve dhe mëkateve fetare dhe pendimit.

LIRIKA E DASHURISË është një lloj poezie filozofike, ku temë janë përvojat e dashurisë së autorit, marrëdhëniet e tij dhe e dashura e tij (e imja).

UDC 81.367

T.V. Çumakova

FILLIMI LIRIK SI SHPREHJE E EMOCIONALITETIT NË PËRRALLAT E FËMIJËVE DHE POEZINË EPike TË A.S. PUSHKIN

Artikulli i kushtohet problemit të përfaqësimit të semantikës emocionale në një tekst letrar bazuar në materialin e poezisë epike të A.S. Shqyrtohen mjetet e shprehjes së kategorive subjektive gjuhësore në sintaksën e “Përrallave të Car Saltan...”. Analizohen veçoritë strukturore dhe semantike të pyetjeve dhe pasthirrmave retorike që funksionojnë në të folurën e autorit dhe të personazheve të përrallës.

Fjalë kyçe: ekspresivitet, semantikë e emocionalitetit, modalitet subjektiv, vlerësim, pyetje retorike, fjali pasthirrme, apel emocional, modalitet i autorit në një tekst letrar.

Tatyana V. Chumakova

SHPREHJE LIRIKE EMOCIONALE NË PËRRALLA DHE POEZI EPIKE NGA A.S.PUSHKIN

Artikulli i kushtohet problemit të përfaqësimit të semantikës emocionale në tekstin letrar në materialin e poezisë epike të Alexander S. Pushkin. Mjetet shprehëse të kategorive gjuhësore subjektive në sintaksën e "Përralla e car Saltanit...". Po analizohen veçoritë strukturore-semantike të pyetjeve dhe pasthirrmave retorike, të funksionimit në të folurën e autorit dhe të personazheve të përrallës.

Fjalët kyçe: ekspresivitet, semantikë e emocioneve, modalitet subjektiv, pyetje retorike, fjali pasthirrme, apel emocional, modalitet arkitektonik në tekstin letrar.

Chumakova Tatyana Viktorovna - Kandidat i Shkencave Filologjike, Profesor i Asociuar i Departamentit të Gjuhës Ruse dhe Metodat e Mësimit të saj, Kërkimet Kombëtare të Universitetit Shtetëror të Nizhny Novgorod me emrin. N.I.Lobachevsky" (dega Arzamas). 607220, Arzamas, rajoni Nizhny Novgorod, rr. Plandina, 21/2, apt 24, telefon: +79030426569, e-mail: [email i mbrojtur]

Në kërkimet filologjike moderne brenda drejtimit antropocentrik, një vend të rëndësishëm zë studimi i “sistemit të degëzuar të aktualizimit të figurës së folësit në komunikim. Këto janë emërtime vlerësuese dhe deklarata të tëra vlerësuese, shprehje vlerësuese komunikuese dhe ndërtime të veçanta autorizuese që shprehin njohuritë dhe mendimet e autorit...” Në një tekst letrar, nga njëra anë, kjo nxjerr në pah pozicionin e folësit (autorit ose personazhit), dhe nga ana tjetër, lidhet me një nga cilësitë domethënëse të të folurit - ekspresivitetin. Kjo cilësi e të folurit artistik krijohet në bazë të përdorimit të mjeteve të ndryshme të sistemit gjuhësor: leksikore, frazeologjike, morfologjike, sintaksore etj.

Rëndësia e studimit të funksionimit të njësive gjuhësore është për shkak të zhvillimit të "një numri disiplinash të reja gjuhësore - pragmatika, gjuhësia funksionale, stilistika e tekstit, etj." . Qasja funksionale ndaj dukurive të gjuhës dhe fjalës artistike lidhet me ringjalljen e interesit për retorikën në gjysmën e dytë të shekullit të 20-të, gjë që shkaktoi shfaqjen e termit "neorhetorikë". Në kuadër të kësaj shkence studiohen figura retorike (figura stilistike, figura të fjalës), të cilat përfshijnë struktura sintaksore si pyetje retorike, thirrje retorike, pasthirrma retorike. Të gjitha janë mjete për të shprehur kategorinë semantike të shprehjes, e cila karakterizohet nga forma të ndryshme të shfaqjes së funksionit shprehës të gjuhës, aftësia e saj për të shprehur në përmbajtjen e njësive sintaksore larminë e qëndrimeve emocionale dhe vlerësuese të temës së të folurit. për gjithçka që lidhet me procesin e komunikimit. Ekspresiviteti i njësive gjuhësore qëndron në aftësinë e përmbajtjes së tyre për të pasqyruar këto marrëdhënie në formën e veçorive të veçanta, shprehëse. Duke qenë subjektive, ata kundërshtojnë kuptimin objektiv të njësive komunikuese në gjuhë.

Faktori antropocentrik, natyra subjektive, bashkon kategori të tilla funksionale-semantike si ekspresiviteti, emocionaliteti (emotiviteti), vlerësimi, modaliteti subjektiv. Në nivelin e një teksti letrar, ndërtimet sintaksore shprehëse formojnë modalitetin e autorit, duke pasqyruar pozicionin e folësit (autori i tekstit ose një personazh).

Një përrallë letrare ndërthur dy parime - epikën, e përcaktuar nga zhanri i veprës, dhe liriken, që vjen nga autori. Fjalitë thirrmore janë një mjet sintaksor për të krijuar shprehje lirike në tekstin e përrallave të A.S. Pushkin, të cilat shprehin në mënyrën e tyre "plotësinë dhe dinamikën e jetës mendore të autorit". Parimi lirik është mishëruar në forma të ndryshme shprehjeje në tekstin artistik të modalitetit të autorit, domethënë pozicionit të autorit, qëndrimit të autorit ndaj personazheve. Në këtë aspekt merren parasysh pyetjet retorike dhe pasthirrmat që funksionojnë në strukturat e të folurit të personazheve në “Përralla e Car Saltan, djalit të tij, heroit të lavdishëm dhe të fuqishëm Princ Guidon Saltanovich dhe Princesha e bukur Mjellma” (1831).

Sipas studiuesve të Pushkinit, në vitet '30, Pushkin ishte i zënë me temën e Shtëpisë: çështjet e shoqërisë dhe historisë mbuloheshin prej tij nga këndvështrimi i një personi "shtëpi". Nga ky këndvështrim ishte e lehtë të ndahej e mira nga e keqja, e vërteta nga gënjeshtra. Poeti përdori një formë të veçantë zhanre të përrallës poetike “popullore” për të përfshirë këndvështrimin popullor për këto çështje. "Përralla e Car Saltan..." në komplotin dhe përfundimin e saj mund të quhet një përrallë e dëshirave të përmbushura. Tashmë në episodin fillestar, tre vajza bëjnë dëshirat e tyre të dashura, të cilat plotësohen menjëherë. Një aksident i lumtur (për shembull, në personin e babait-car "pas gardhit") ndihmon për të realizuar çdo dëshirë njerëzore. Sidoqoftë, dëshira është e ndryshme nga dëshira. "Tre vajza" janë motra me njëra-tjetrën ("Ju, motrat e mia të dashura..."). Përmbushja e ëndrrës së mbretëreshës së re lind ndjenja të këqija midis motrave të saj: "Kuzhinierja është e zemëruar në kuzhinë, / endësi po qan në tezgjah -

Dhe ata e kanë zili atë / gruan e Carit. Ndaj kanë dëshirë të shkatërrojnë mbretëreshën dhe djalin e saj: “Dhe endësja dhe kuzhinierja... / Duan ta dinë...”. Kjo dëshirë bëhet baza për zhvillimin e komplotit, historia e ndarjes dhe ribashkimit të familjes së Car Saltan.

Fillimi lirik në tekst mishërohet në përcaktimin e larmishëm të emocioneve të personazheve. Mjetet sintaksore të shprehjes së emocionalitetit janë fjali thirrmore të llojeve të ndryshme funksionale. Fjalitë pasthirrmore narrative shprehin reagimin emocional të personazhit ndaj një ngjarjeje të caktuar, për shembull, habinë dhe admirimin e mbretëreshës me pamjen e një qyteti të madh që u ngrit në ishull brenda natës: "Çfarë gulçimi!" Një përbërës i rëndësishëm strukturor dhe semantik i fjalive të tilla janë "fjalët pasthirrmale", të cilat të dyja i përkasin "sferës së intensifikuesve", të cilat janë operatorë të subjektivitetit dhe vlerësues.

Ndjenja e kundërt përcillet në vërejtjen dinake të kuzhinierit, duke mohuar mrekullinë e shfaqjes së një qyteti në një ishull të zbrazët: “Është çudi, vërtet,” /Me një syçelë dinake ndaj të tjerëve, /Kuzhinierja thotë: - / qyteti qëndron buzë detit!” .

Në tekstin e përrallës, skenat e takimeve midis anijetarëve, Guidon dhe Saltan janë ndërtuar mbi bazën e përdorimit të mjetit retorik të antitezës, të shoqëruar me shprehjen e semantikës së kundërshtimit në emocionet dhe vlerësimet e personazhet. Fillimisht motrat e mbretëreshës dhe gjyshja e princit Guidon flasin për ketrin dhe heronjtë si një mrekulli dhe më pas me ironi të ligë mohojnë natyrën e mrekullueshme të asaj që panë në ishull ndërtuesit e anijeve. Një mjet shprehës sintaksor për të shprehur kuptimet emocionale-vlerësuese dhe subjektive-modale janë pyetjet retorike, me të cilat fillojnë monologët e kuzhinierit, endësit dhe mblestit të Babarikha-s: "Gundësi i thotë mbretit: / "Çfarë është e mrekullueshme këtu?" Ja ku shkoni! / Ketri gërryen guralecat Kjo nuk do të na habisë...” Me ndihmën e një pyetjeje në funksion dytësor, jo pyetës, shprehet besimi i folësit në të kundërtën, i cili shpjegohet në paradigmën sinonimike të konstruksionit origjinal, krh.: Këtu nuk ka asgjë të mrekullueshme!

Në monolog, "përgjigjja" origjinale e folësit ndaj pyetjes së tij retorike është një ndërtim thirrës që rrit vlerësimin negativ emocional: "Kuzhinierja dhe endësi / As një fjalë - por Babarikha, / duke buzëqeshur, thotë: / "Kush do këto na befason? / Njerëzit dalin nga deti / Dhe enden me patrullë!” . Një pyetje përemërore pohuese është sinonim i një fjalie thirrëse tregimtare-negative, krh.: Askush nuk do të na habisë me këtë! Në tekst, pasthirrma retorike e Babarikha-s, prerazi përbuzëse, krijon një kontrast të mprehtë me përshkrimin e "divës" që i mahniti tregtarët, për të cilin ata dëgjuan për herë të parë nga endësi dhe panë në ishullin e Princit Guidon: "Çdo ditë një atje shkon mrekullia: / Deti do të bymehet stuhishëm...”. Kontrasti dhe mospërputhja e vlerësimeve për të njëjtin fenomen theksohet kompozicionalisht: monologu i endësit për tridhjetë e tre heronj ("në peshore, si nxehtësia, pikëllimi") përfundon me një vërejtje - një pasthirrmë: "Kjo është një mrekulli, është e tillë. mrekulli, mund të thuhet me të drejtë!” . Në këtë kontekst, spikat veçanërisht shprehëse fjalia thirrëse e një strukture frazeologjike me grimcën kështu. Në përgjithësi, ndërtimet frazeologjike “karakterizohen nga kuptimi idiomatik,

duke supozuar një asimetri midis të shenjuarit dhe shenjuesit, dhe praninë e kuptimeve shtesë vlerësuese dhe subjektive-modale. Në këtë rast, një fjali e strukturës frazeologjike “me kuptimin<.. .>vlerësim i lartë i manifestimit të tiparit (Libri është libër...)”.

Në tekstin e përrallës, thirrjet emocionale në funksione të transformuara e të ndërlikuara përdoren shpesh si pjesë e pyetjeve retorike dhe pasthirrmave. Përdorimi i tyre zbulon gjithashtu një kontrast të emocioneve, vlerësimeve, personazheve dhe dëshirave të heronjve të ndryshëm të përrallave. Kështu, për herë të parë një thirrje e tillë dëgjohet në fjalimin e Guidonit të vogël: “Dhe fëmija nxiton valën: “Ti, valë ime, valë! /.Mos na e prish shpirtin: /Na hedh në tokë të thatë! . Apeli - thirrja e fëmijës për një element të fuqishëm natyror nuk mbeti pa përgjigje: "Dhe vala iu bind". Thirrja e Princeshës së Mjellmave për Guidonin, e cila ka karakter folklorik, popullor-poetik, tingëllon si një refren emocionues dhe vlerësues: “Përshëndetje, princi im i bukur! Pse je i qetë si një ditë stuhie?..." Përsëritja e trefishtë e këtij konstruksioni në tekst i detyrohet jo vetëm ndikimit të kompozimit të një përrallë popullore tradicionale në një vepër letrare, por edhe ndikimit të njërit prej dominantëve semantikë të tekstit, i lidhur me funksional-semantik. kategoria e dëshirueshmërisë. Ndër dëshirat e shumta të personazheve, Pushkin veçon të parën - "Do të doja të shihja babanë tim". Motivi kryesor lirik i përrallës lidhet me “trishtimin dhe melankolinë” e djalit dhe babait të ndarë. Kjo ndjenjë është edhe më e dukshme në sfondin e mirëqenies së jashtme në të cilën ndodhen të dy. As "kapaku i princit" as kurora mbretërore, as pasuria, as liria nuk japin lumturi të plotë. Nga dëshira për të parë të atin, lindin transformimet magjike të Princit Guidon: me ndihmën e "mrekullive" të princeshës, ai bëhet një mushkonjë, një mizë dhe një grerëz. Skenat e takimit mes djalit dhe babait përshkruhen, duket, me të njëjtat fjalë, por çdo herë nga një këndvështrim i ri i Guidonit, i cili “përjeton gjithnjë e më shumë ndjenja të reja: zbulim, njohje; gëzimi i një takimi të ri, i errësuar nga spektakli i trishtimit të të atit; melankoli, padurim, bezdi, më në fund: pse rri e ulet në kurorën e tij dhe nuk i dorëzohet asnjë karremi, e tëra që di është të jetë i trishtuar dhe i “mahnitur nga mrekullia”! . Në një gjendje kaq emocionale, Guidoni nuk mbetet një dëshmitar indiferent ("Dhe mushkonja është e zemëruar, e zemëruar...") se si të afërmit e tij të ngushtë (tezet dhe gjyshja) nuk duan ta lënë Car Saltan të vizitojë "ishullin e mrekullueshëm". ” Kjo tregohet në skenat humoristike bufonike të pickimeve të mushkonjave, mizave dhe grerëzave, të shoqëruara me pasthirrma të indinjuara nga "viktimat": Dhe mushkonja kafshoi drejt në syrin e djathtë të tezes. ...Shërbëtorët, vjehrri dhe motra / Kap një mushkonjë me të qarë. / “I mallkuar mushkë! / Ne Të duam ty!.." .

Kompleksi i pyetjeve retorike dhe pasthirrmave të Saltanit për vendimin për të shkuar te Princi Guidon është kyç në skenën emocionale-komedike kur mbreti tregon për herë të parë këmbënguljen: “Çfarë jam unë? mbret apo fëmijë?.. po shkoj tani!” "Këtu ai shkeli, // Doli dhe përplasi derën." Vlen të përmendet se kjo ndodhi pa pjesëmarrjen e Guidon: ai përfundoi në shtëpi me gruan e tij. Skena e takimit të mbretëreshës me nusen e djalit të saj tregohet në traditat e kulturës kombëtare ruse: "Dhe ai e çon atë shpejt / Te nëna e tij e dashur. Princi është në këmbët e saj, duke i lutur: / “E dashur Perandoreshë! / Zgjodha një grua për vete, / një vajzë të bindur ndaj teje. / Kërkojmë leje për të dy, / Juaj

bekime..." Në apelin emocional, nuk shfaqet një princ i fuqishëm apanazh, por një djalë që e do dhe respekton nënën dhe mbretëreshën e tij.

Përfundimi i përrallës, kur Car Saltan gjen mrekullisht një grua, një djalë dhe një nuse të mrekullueshme, është kulmi i zhvillimit të komplotit lirik të veprës. Në skenën e takimit, emocionaliteti shprehet në fjalimin e autorit dhe personazhit në një sërë pyetjesh e pasthirrmash retorike: “Mbreti shikon - e merr vesh... / Zelli u hodh në të! / "Çfarë shoh? cfare ndodhi? / Si!" - dhe shpirti në të u zënë... / Mbreti shpërtheu në lot...”. Pasthirrma "Si!" ka një intonacion të veçantë që përcjell gjendjen emocionale të heroit: njohjen, pamundësinë për t'u besuar syve, për të thënë ndonjë gjë. Duhet të theksohet se mbërritja e Saltanit në ishull përshkruhet në fjalimin e një autori emocionalisht neutral. Kjo sugjeron që ato mrekulli magjike që mbreti pa gjatë rrugës: Ishulli Buyan, një ketër në një shtëpi kristali, tridhjetë e tre heronj të udhëhequr nga xhaxhai Chernomor - ishin vetëm "thënie" për përrallën e vërtetë të një familjeje të lumtur.

Vëzhgimet mbi funksionimin e pyetjeve retorike dhe pasthirrmave në tekstin "Përrallat e Car Saltan..." na lejojnë të konkludojmë se ato janë një mjet sintaksor për të mishëruar shprehjen lirike në një përrallë që ka një natyrë komplekse zhanre: një folklor, epikë. bazë në kombinim me "historinë haptazi personale, të emocionuar" të autorit. Në tekstin e një përrallë letrare, thëniet emocionale që formulojnë në mënyrë sintaksore modalitetin e autorit zbulojnë emocionalitetin e vetë autorit dhe marrëdhënien e tij me personazhet e tij.

Bibliografi:

1. Arzamastseva, I.N., Nikolaeva, S.A. Letërsi për fëmijë: Teksti mësimor /I.N. Arzamastseva, S.A. Nikolaev. - Botimi i 5-të, rev. - M.: Shtëpia botuese. Qendra "Akademia", 2008. - 576 f.

2. Bondarenko, M.A. Ekspresiviteti i të folurit: teknika për të punuar në mësime në shkollë të mesme / M.A. Bondarenko // Gjuha ruse në shkollë. - 2013. - Nr. 3. - F. 8-11.

3. Kormilitsyna, M.A. Forcimi i elementit personal në fjalimin rus vitet e fundit / M.A. Kormilitsyna // Gjuha ruse sot. Vëll. 2. Sht. artikuj / RAS. IN-t rus. gjuhe Ata. V.V. Vinogradova. Reps. ed. L.P. Krysin. - M.: "Azbukovnik", 2003. - F. 465 - 475.

4. Lekant, P.A. Kategoria subjektive analitike e intensive në gjuhën ruse / P.A. Lekant // Gjuha ruse në shkollë. - 2011.- Nr. 7.- F. 74 - 80.

5. Matveeva, T.V. Fjalor arsimor: gjuha ruse, kultura e të folurit, stilistika, retorika / T.V. Matveeva. - M.: Flinta: Nauka, 2003. - 432 f.

6. Nepomnyashchy, V.S. Pushkin. Fotografia ruse e botës. Një mësim për shokët e mirë / V.S. Nepomniachtchi // Pushkin. Vepra të zgjedhura të viteve 1960 - 1990 T.1. Poezia dhe fati. - M.: “Jeta dhe mendimi”, 2001. - 496 f.

7. Nikolina, N.A. Fjalitë e strukturës frazeologjike me grimcën so / N.A. Nikolina // Gjuha ruse në shkollë. - 1995. - Nr. 1. - F. 83 - 92/

8. Pushkin, A.S. Ese. Në 3 vëllime T. 1. Poezi; Perralla; Ruslan dhe Ludmila. - M.: Fiction, 1985. - 735 f.

9. Gjuha ruse. Enciklopedi / Ch. ed. F.P. Buf. - M.: Enciklopedia Sovjetike, 1979. - 432 f.

10. Chumakova T.V., Tarasova, A.I. Aspekti paradigmatik i studimit të semantikës së kundërshtimit në

shkolla fillore / T. V. Chumakova, A. I. Tarasova // Shkencëtar i ri. - 2014. - Nr 21 -1 (80). - fq 31-34.

11. Çumakova, T.V. Mjetet sintaksore të shprehjes së modalitetit të autorit në romanin e I.A. Bunin "Jeta e Arsenyev" / T.V. Chumakova // Shkencat filologjike. Pyetje të teorisë dhe praktikës. Tambov. Certifikata. - 2014. - Nr 12 (42): në 3 pjesë 1. - F. 199-201.

12. Çumakova, T.V. Fjalitë e paskajshme me modalitetin e dëshirueshmërisë së autorizuar në një tekst poetik / T.V. Chumakova // Buletini i Institutit Profesional të Uralit të Jugut. - 2014. - Nr.2 (14). - F. 64 - 73

13. Çumakova, T.V. Mënyrat e shprehjes së semantikës emocionale në sintaksën e romanit "Eugene Onegin" / T.V. Chumakova //Shkenca filologjike. Pyetje të teorisë dhe praktikës. Tambov. Certifikata. - 2015. - Nr. 6 (48): në 2 pjesë Pjesa 1. - F. 192 - 196.

14. Çumakova, T.V. Paradigmatika e fjalive të paskajshme të strukturës frazeologjike / T.V. Chumakova // Buletini i Institutit Profesional të Uralit të Jugut. - 2015. - Nr. 1 (16). - F. 76 - 84.

Lirike

-edhe une , -oh .

Poet lirik.

Duke qenë një tekstshkrues.

poezi lirike. poezi lirike.

Preferoj veprat tuaja thjesht lirike. Turgenev, Letër Ya P. Polonsky, 24 dhjetor. 1868 (5 janar 1869).

I mbushur me lirizëm, emocion, plot ndjesi.

Impulse lirike.

Dhe poezia më zgjon: Shpirti turpërohet nga ngazëllimi lirik Dridhet e tingëllon dhe kërkon si në ëndërr Të derdhet më në fund në manifestim të lirë. Pushkin, Vjeshtë.

Ai në të cilin elementi emocional ka përparësi ndaj racionales; e ndjeshme.

Gjendja lirike.

Ngjyrat e trishta të mëngjesit të zbehtë të nëntorit e vendosin Pjetrin në një humor lirik. Popovkin, Familja Rubanyuk.

3. muzikë

Karakter i butë, i relaksuar në tingull (për zërin).

Soprano lirike. Tenori lirik.

digresion lirik

1) një pjesë e një vepre arti të mbushur me lirizëm, duke ndërprerë zhvillimin vijues të komplotit (roman, poemë, tregim, tregim të shkurtër, etj.), Në ​​të cilin fjalimi zhvillohet në emër të autorit;

2) trans. (shaka) shmangie nga tema e të folurit, bisedë për të shprehur diçka. ndjenjat.

Fjalor i vogël akademik. - M.: Instituti i Gjuhës Ruse i Akademisë së Shkencave të BRSS. Evgenieva A.P. 1957-1984.

Shihni se çfarë është "lirik" në fjalorë të tjerë:

LIRIKE, lirike, lirike. 1. Adj. tek tekstet në 1 dhe 2 kuptime. (lit.). poezi lirike. Poet lirik. "Unë do të zgjoj kënaqësi lirike në veten time." Nekrasov. || Me një element lirike (lit.). poezi lirike. || Me një mbizotërim të emocioneve... ... Fjalori shpjegues i Ushakovit

- (greqisht lyrikos, nga lyra lyre). I ndjeshëm kur flet për një vepër poetike. Fjalori i fjalëve të huaja të përfshira në gjuhën ruse. Chudinov A.N., 1910. greqisht LIRIKE. lyrikos nga lyra, lyre. I ndjeshëm, në lidhje me këngën.…… Fjalori i fjalëve të huaja të gjuhës ruse

lirike- oh, oh. lyrique adj. lat. lyricus gr. 1. Që lidhet me një nga tre llojet kryesore të krijimtarisë artistike (së bashku me epikën dhe dramën). Sl. 18. Poezitë lavdëruese dhe këngët e stilit të lartë quhen poezi lirike. Cantemir Op. 1…… Fjalori historik i galicizmit të gjuhës ruse

Fjalor poetik, poetik, i butë, i butë, lirik i sinonimeve ruse. lirik shih Fjalor poetik i sinonimeve të gjuhës ruse. Udhëzues praktik. M.: Gjuha ruse. Z. E. Alexandrova ... Fjalor sinonimik

lirike- Çrregullim lirik 1) shkelje e kanuneve letrare në ndërtimin e një vepre arti (lit., historike); 2) transferimi çrregullim (shaka bisedore). Dhoma e tyre është një rrëmujë lirike: gjithçka është e shpërndarë, jo e rregulluar... Fjalori frazeologjik i gjuhës ruse

LIRIKE, oh, oh. 1. shih tekstin e këngës. 2. Për zërin e këndimit: i butë, i butë në timbër. Soprano lirike. L. tenori. Fjalori shpjegues i Ozhegov. S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. 1949 1992… Fjalori shpjegues i Ozhegovit

Adj., e përdorur. krahasojnë shpesh Morfologjia: adv. lirikisht 1. Lirike është ajo që lidhet me lirizmin si lloj arti, që lidhet me të. Poet lirik. | poezi lirike. | poezi lirike. | Ajo ndjeu poezi lirike... Fjalori shpjegues i Dmitriev

lirike- aya, oe 1) Lidhur me lirikën, duke qenë lirika. poezi lirike. Prozë lirike. Heroi lirik. ...Damat e Çehovit duhet të vihen në skenë jo si drama lirike, por si komedi lirike (Gorki). 2) I mbushur me ndjenja, i mbushur me... ... Fjalori popullor i gjuhës ruse

Lidhur me sferën e përvojave shqisore. (Burimi: Dictionary of Sexual Terms) ... Enciklopedia seksologjike

I adj. 1. raporti me emër lirika I, e lidhur me të 2. Karakteristikë e lirikës [teksti I], karakteristikë e saj. II mbiemër. Karakterizohet nga një gjendje ose gjendje shpirtërore në të cilën elementet emocionale mbizotërojnë mbi ato racionale; i mbarsur...... Fjalori modern shpjegues i gjuhës ruse nga Efremova

Lirike, lirike, lirike, lirike, lirike, lirike, lirike, lirike, lirike, lirike, lirike, lirike, lirike, lirike, lirike, lirike, lirike, lirike, lirike, ...

librat

• Moment lirik, Tchaikovsky Pyotr Ilyich. Ribotim i fletëve muzikore të Tchaikovsky, Pyotr`Moment lyrique`. Zhanret: Impromptus; Për piano; Partitura me piano; Për 1 lojtar. Ne krijuam posaçërisht për ju, duke përdorur tonën...