Datat e mbretërimit të princave të principatës së Kievit. Duka i Madh i Kievit

Ne e dimë se cilët ishin princat e parë në Rusi nga shkrimet e kronikanëve - Nestor, i cili jetoi në fund të shekujve 11-12, bashkëkohësi i tij Sylvester dhe gjysmë-legjendar Joachim, realitetin e të cilit historianët nuk mund ta pohojnë me siguri. Pikërisht nga faqet e tyre marrin jetë para nesh "bëmat e viteve të shkuara", kujtimi i të cilave ruhet vetëm në thellësinë e tumave të heshtura të stepës dhe në legjendat popullore.

Princi i parë i Rusisë së lashtë

Kronisti Nestor u kanonizua, prandaj, gjatë jetës së tij ai nuk gënjeu, dhe për këtë arsye ne do të besojmë gjithçka që ai shkroi, veçanërisht pasi nuk kemi zgjidhje, të jemi të sinqertë. Kështu, në mesin e shekullit të 9-të, Novgorodianët, së bashku me Krivichi, Chud dhe të gjithë, ftuan tre vëllezër Varangian të sundonin veten e tyre - Rurik, Sineus dhe Truvor. Kronisti shpjegon një dëshirë kaq të çuditshme - për t'u dhënë vullnetarisht nën sundimin e të huajve - me faktin se paraardhësit tanë humbën shpresën për të rivendosur në mënyrë të pavarur rendin në tokat e tyre të gjera, dhe për këtë arsye vendosën t'i drejtoheshin Varangianëve për ndihmë.

Nga rruga, në çdo kohë kishte skeptikë midis historianëve. Sipas mendimit të tyre, skandinavët luftarakë thjesht pushtuan tokat ruse dhe filluan t'i sundojnë ato, dhe legjenda e thirrjes vullnetare u kompozua vetëm për të kënaqur krenarinë kombëtare të nëpërkëmbur. Sidoqoftë, ky version gjithashtu nuk është vërtetuar dhe bazohet vetëm në arsyetim dhe hamendje boshe, dhe për këtë arsye, nuk ia vlen të flitet për të. Në pikëpamjen e pranuar përgjithësisht, princi i parë i Kievan Rus ishte një mysafir i ftuar këtu.

Duke mbretëruar në brigjet e Volkhov

Rurik ishte princi i parë Varangian në Rusi. Ai u vendos në Novgorod në 862. Pastaj vëllezërit e tij më të vegjël filluan të sundojnë në pronat që u ishin caktuar - Sineus në Beloozero dhe Truvor në Izborsk. Shtë kureshtare që Smolensk dhe Polotsk nuk i lejuan të huajt t'i vizitonin - ose rendi në qytete ishte shembullor pa to, ose Varangianët thjesht nuk kishin forcë për të thyer rezistencën e tyre. Dy vjet më vonë, Sineus dhe Truvor vdesin në të njëjtën kohë, siç thonë ata tani, "në rrethana të paqarta", dhe tokat e tyre bashkohen me zotërimet e vëllait të madh të Rurikut. Kjo u bë baza për krijimin e mëvonshëm të monarkisë ruse.

Kronikanët e përmendur më sipër i atribuojnë kësaj periudhe një ngjarje tjetër të rëndësishme. Dy princa varangianë, Askold dhe Dir, të shoqëruar nga një grup, shkuan në një fushatë kundër Kostandinopojës, por para se të arrinin në kryeqytetin bizantin, ata pushtuan qytetin e vogël Dnieper të Kievit, i cili më vonë u bë kryeqyteti i Rusisë së Lashtë. Fushata që ata konceptuan në Bizant nuk solli lavdi, por si princat e parë të Kievit Askold dhe Dir hynë përgjithmonë në historinë tonë. Dhe megjithëse Rurik ishte princi i parë Varangian në Rusi, ata gjithashtu luajtën një rol të rëndësishëm në formimin e shtetit.

Kapja e pabesë e Kievit

Kur në vitin 879, pas pesëmbëdhjetë vjetësh mbretërimi të vetëm, Ruriku vdiq, ai la djalin e tij të vogël Igorin si trashëgimtar të fronit princëror dhe derisa u rrit, emëroi të afërmin e tij Oleg, atë të cilin pasardhësit do ta quajnë Profet, sundimtar. . Sundimtari i ri që në ditët e para u tregua njeri me pushtet, luftarak dhe pa moral të tepruar. Oleg pushton Smolensk dhe Lyubech, kudo duke mbuluar veprimet e tij në emër të princit të ri Igor, në interesat e të cilit ai gjoja vepron. Pasi filloi pushtimin e tokave të Dnieper, ai pushtoi Kievin me dinakëri dhe, pasi vrau Askold dhe Dir, u bë sundimtari i tij. Është pikërisht atij që kronistët ia atribuojnë fjalët se Kievi është nëna e qyteteve ruse.

Pushtues dhe pushtues i trojeve

Në fund të shekullit të 9-të, tokat ruse ishin ende shumë të shpërndara, dhe territore të rëndësishme të banuara nga të huajt shtriheshin midis Novgorodit dhe Kievit. Oleg, me shoqërinë e tij të madhe, pushtoi shumë popuj që deri atëherë kishin ruajtur pavarësinë e tyre. Këta ishin sllavët ilmenikë, fiset e Chud, Vesi, Drevlyans dhe shumë banorë të tjerë të pyjeve dhe stepave. Pasi i bashkoi ata nën sundimin e tij, ai mblodhi tokat e Novgorodit dhe Kievit në një shtet të vetëm të fuqishëm.

Fushatat e tij i dhanë fund dominimit të Khazar Khaganate, i cili kishte kontrolluar territoret jugore për shumë vite. Oleg u bë i famshëm për fushatën e tij të suksesshme kundër Bizantit, gjatë së cilës, në shenjë fitoreje, ai gozhdoi mburojën e tij të famshme në portat e Kostandinopojës, të kënduar nga Pushkin dhe Vysotsky. Ai u kthye në shtëpi me plaçkë të pasur. Princi vdiq në pleqëri të pjekur, i ngopur me jetë dhe lavdi. Nëse gjarpri që e kafshoi, duke u zvarritur nga kafka e një kali, ishte shkaku i vdekjes, apo është thjesht trillim - nuk dihet, por vetë jeta e princit ishte më e ndritshme dhe më e mahnitshme se çdo legjendë.

Fluksi masiv i skandinavëve në Rusi

Siç shihet nga sa më sipër, princat e parë në Rusi, emigrantë nga popujt skandinavë, e panë detyrën e tyre kryesore në pushtimin e tokave të reja dhe krijimin e një shteti të vetëm të aftë për t'i rezistuar atyre armiqve të shumtë që shkelnin vazhdimisht integritetin e tij.

Gjatë këtyre viteve, duke parë suksesin e bashkëfiseve të tyre në Rusi, skandinavët nxituan në tokat e Novgorodit dhe Kievit në një numër të madh, duke dashur t'i rrëmbenin copën e tyre, por, duke u gjetur mes një populli të madh dhe elastik, ata në mënyrë të pashmangshme u asimiluan në të dhe së shpejti u bë pjesë e saj. Aktivitetet e princave të parë të Rusisë, natyrisht, mbështeteshin në mbështetjen e tyre, por me kalimin e kohës, të huajt i lanë vendin vendasve.

Mbretërimi i Igorit

Me vdekjen e Oleg, në skenën historike u shfaq pasardhësi i tij, djali i Rurikut, i cili ishte pjekur deri në atë kohë, princi i ri Igor. Gjatë gjithë jetës së tij ai u përpoq të arrinte të njëjtën famë që mori Oleg, por fati nuk ishte i favorshëm për të. Pasi ndërmori dy fushata kundër Bizantit, Igor u bë i famshëm jo aq për suksesin e tij ushtarak, sa për mizorinë e tij të pabesueshme ndaj civilëve të vendeve nëpër të cilat lëvizte ushtria e tij.

Megjithatë, ai nuk u kthye në shtëpi duarbosh, duke sjellë plaçkë të bollshme nga fushatat. Veprimet e tij kundër grabitësve stepë-peçenegë, të cilët arriti t'i përzënë në Besarabia, ishin gjithashtu të suksesshme. Nga natyra, ambicioz dhe ambicioz, princi e përfundoi jetën e tij në mënyrë shumë të palavdishme. Duke mbledhur edhe një herë haraç nga Drevlyanët që i nënshtroheshin, me lakminë e tij të palodhshme, ai i solli në ekstrem, dhe ata, pasi u rebeluan dhe ndërprenë skuadrën, e tradhtuan atë në një vdekje të ashpër. Veprimet e tij shprehnin të gjithë politikën e princave të parë të Rusisë - kërkimin e famës dhe pasurisë me çdo kusht. Të pa ngarkuar nga asnjë normë morale, ata i konsideruan të pranueshme të gjitha rrugët që çojnë në arritjen e qëllimit.

Princesha, shenjtorë të kanonizuar

Pas vdekjes së Igor, pushteti i kaloi të vesë së tij, Princeshës Olga, me të cilën princi u martua në 903. Duke filluar mbretërimin e saj, ajo u përball brutalisht me Drevlyans - vrasësit e burrit të saj, duke mos kursyer as të moshuarit dhe as fëmijët. Princesha shkoi në një fushatë me djalin e saj të vogël Svyatoslav, duke dashur ta mësonte atë të betohet që në moshë të re.

Sipas shumicës së historianëve, Olga - si sundimtare - meriton lëvdata, dhe kjo është kryesisht për shkak të vendimeve të mençura dhe veprave të mira. Kjo grua arriti të përfaqësojë në mënyrë adekuate Rusinë në botë. Merita e saj e veçantë është se ishte e para që solli dritën e Ortodoksisë në tokën ruse. Për këtë, kisha e kanonizoi atë si shenjtore. Ndërsa ishte ende pagane, në vitin 957 ajo drejtoi një ambasadë në Bizant. Olga e kuptoi se jashtë krishterimit ishte e pamundur të forconte prestigjin e shtetit dhe dinastisë sunduese.

Shërbëtorja e sapopagëzuar e Perëndisë Elena

Sakramenti i Pagëzimit u krye mbi të në kishën e Shën Sofisë personalisht nga patriarku dhe vetë perandori vepronte si kumbar. Princesha doli nga fonti i shenjtë me emrin e ri Elena. Fatkeqësisht, pasi u kthye në Kiev, ajo nuk mundi ta bindte djalin e saj Svyatoslav të pranonte besimin e krishterë, si të gjithë princat e parë në Rusi, të cilët adhuronin Perun. Mbeti në errësirën e paganizmit dhe gjithë Rusisë së pakufishme, e cila do të ndriçohej nga rrezet e besimit të vërtetë te nipi i saj, princi i ardhshëm i Kievit Vladimir.

Princi-pushtues Svyatoslav

Princesha Olga vdiq në 969 dhe u varros sipas zakonit të krishterë. Një tipar karakteristik i mbretërimit të saj ishte se ajo i kufizoi aktivitetet e saj vetëm në shqetësimet e qeverisjes së shtetit, duke i lënë princat meshkuj të bënin luftëra dhe të ushtronin pushtetin e saj me shpatë. Edhe Svyatoslav, pasi ishte pjekur dhe marrë të gjitha fuqitë princërore, i zënë me fushata, e la me guxim shtetin në kujdesin e nënës së tij.

Duke trashëguar pushtetin nga nëna e tij, Princi Svyatoslav iu përkushtua tërësisht fushatave ushtarake, duke dashur të ringjallte lavdinë e Rusisë, e cila shkëlqeu aq shkëlqyeshëm në kohën e Princit Oleg. Nga rruga, ai ishte pothuajse i pari që ndoqi ligjet e nderit të kalorësisë. Princi, për shembull, e konsideroi të padenjë të sulmonte armikun në befasi dhe ishte ai që zotëron frazën e famshme "Po vij te ti!"

Duke pasur një vullnet të hekurt, një mendje të pastër dhe një talent për gjeneralitet, Svyatoslav arriti të aneksojë shumë toka në Rusi gjatë viteve të mbretërimit të tij, duke zgjeruar ndjeshëm territoret e saj. Si të gjithë princat e parë në Rusi, ai ishte një pushtues, një nga ata që pushtoi një të gjashtën e tokës për shtetin e ardhshëm rus me shpatën e tij.

Lufta për pushtet dhe fitorja e Princit Vladimir

Vdekja e Svyatoslav ishte fillimi i një lufte për pushtet midis tre djemve të tij - Yaropolk, Oleg dhe Vladimir, secili prej të cilëve, duke pasur trashëgiminë e tij të ligjshme, u përpoq të kapte territoret e vëllezërve të tij me mashtrim dhe forcë. Pas disa vitesh armiqësie dhe intrigash të ndërsjella, Vladimir fitoi, duke u bërë sundimtari i vetëm dhe i plotë.

Ai, si babai i tij, tregoi aftësi të jashtëzakonshme drejtuese ushtarake, duke nënshtruar rebelimet e popujve që i nënshtroheshin dhe duke pushtuar të reja. Megjithatë, merita kryesore që e përjetësoi vërtet emrin e tij ishte Pagëzimi i Rusisë, i cili u bë në vitin 988 dhe e vendosi shtetin e ri në të njëjtin nivel me vendet evropiane, të cilat shumë më parë pranuan dritën e besimit të krishterë.

Fundi i jetës së princit të shenjtë

Por në fund të jetës së tij, Baptisti i Rusisë ishte i destinuar të kalonte shumë momente të hidhura. Pasioni për epshin për pushtet ia hoqi shpirtin djalit të tij Jaroslav, i cili sundonte në Novgorod dhe ai u rebelua kundër babait të tij. Për ta qetësuar, Vladimiri u detyrua të dërgonte një skuadër nën komandën e djalit tjetër të tij Boris në qytetin rebel. Kjo i shkaktoi princit një traumë të rëndë psikologjike, nga e cila ai nuk mundi të shërohej dhe vdiq më 15 korrik 1015.

Për shërbimet e tij ndaj shtetit dhe Kishës Ortodokse Ruse, Princi Vladimir hyri në historinë e vendit tonë me shtimin e epitetit të Madh ose të Shenjtë në emrin e tij. Një dëshmi e veçantë e dashurisë së popullit për këtë person të shquar është gjurma që ai la në epikën popullore, e cila e përmendi atë në epikat për Ilya Muromets, Dobryn Novgorodsky dhe shumë heronj të tjerë rusë.

Rusia e lashtë: princat e parë

Kështu ndodhi formimi i Rusisë, i cili u ngrit nga errësira e paganizmit dhe u shndërrua përfundimisht në një fuqi të fuqishme, një nga ligjvënësit e politikës evropiane. Por duke qenë se Rusia, gjatë mbretërimit të princërve të parë, u dallua midis popujve të tjerë, duke pohuar epërsinë e saj ndaj tyre, ajo kishte një rrugë të gjatë dhe të vështirë përpara, e cila përfshinte procesin e evolucionit të pushtetit shtetëror. Ai vazhdoi gjatë gjithë periudhës së autokracisë ruse.

Koncepti i "princit të parë rus në Rusi" mund të konsiderohet shumë i kushtëzuar. E gjithë familja e princave Rurik, e cila e kishte origjinën nga Varangiani legjendar, i cili erdhi në brigjet e Volkhov në 862, dhe përfundoi me vdekjen e Car Fyodor Ioannovich, mbart gjakun skandinav dhe vështirë se është e drejtë të quash anëtarët e saj thjesht. ruse. Princat e shumtë specifikë, të cilët nuk ishin të lidhur drejtpërdrejt me këtë dinasti, gjithashtu kanë kryesisht rrënjë ose tatare ose evropiane perëndimore.

Por kush është princi i parë i gjithë Rusisë, mund të themi me njëfarë saktësi. Nga kronikat dihet se për herë të parë titulli, i cili theksonte se pronari i tij nuk ishte vetëm Duka i Madh, por sundimtari i "gjithë Rusisë", iu dha Mikhail Yaroslavovich i Tverskoy, i cili sundoi në kthesën e shekujt 13 dhe 14. Princi i parë i Moskës i gjithë Rusisë është gjithashtu i njohur në mënyrë autentike. Ishte Ivan Kalita. Të njëjtin titull e mbanin pasuesit e tij, deri te Cari i parë rus Ivan i Tmerrshëm. Linja kryesore e politikës së tyre të jashtme ishte zgjerimi i kufijve të shtetit rus dhe aneksimi i tokave të reja në të. Politika e brendshme u reduktua në forcimin e gjithanshëm të pushtetit të centralizuar princëror.

PRINCAT E PARË TË RUS KIEVANIT

Shteti i vjetër rus u formua në Evropën Lindore në dekadat e fundit të shekullit të 9-të si rezultat i bashkimit nën sundimin e princave të dinastisë Rurik të dy qendrave kryesore të sllavëve lindorë - Kiev dhe Novgorod, si dhe tokat që ndodhen përgjatë rrugës ujore "nga Varangët te Grekët". Tashmë në vitet 830, Kievi ishte një qytet i pavarur dhe pretendonte titullin e qytetit kryesor të sllavëve lindorë.

Rurik, siç tregon kronika, kur vdiq, ia transferoi pushtetin kunatit të tij Oleg (879-912). Princi Oleg qëndroi në Novgorod për tre vjet. Pastaj, duke rekrutuar një ushtri dhe duke lëvizur në 882 nga Ilmen në Dnieper, ai pushtoi Smolensk, Lyubech dhe, pasi u vendos në Kiev për të jetuar, e bëri atë kryeqytet të principatës së tij, duke thënë se Kievi do të ishte "nëna e qyteteve ruse". Oleg arriti të bashkojë në duart e tij të gjitha qytetet kryesore përgjatë rrugës së madhe ujore "nga Varangët te Grekët". Ky ishte objektivi i tij i parë. Nga Kievi, ai vazhdoi veprimtarinë e tij unifikuese: ai shkoi te Drevlyans, pastaj te veriorët dhe i nënshtroi ata, pastaj nënshtroi Radimichi. Kështu, të gjitha fiset kryesore të sllavëve rusë, përveç atyre periferike, dhe të gjitha qytetet më të rëndësishme ruse u mblodhën nën dorën e tij. Kyiv u bë qendra e një shteti të madh (Kievan Rus) dhe çliroi fiset ruse nga varësia Khazare. Duke hedhur poshtë zgjedhën Khazar, Oleg u përpoq të forconte vendin e tij me fortesa nga nomadët lindorë (si Khazarët ashtu edhe Pechenegs) dhe ndërtoi qytete përgjatë kufirit të stepës.

Pas vdekjes së Oleg, djali i tij Igor (912–945) erdhi në pushtet, me sa duket nuk kishte talent as për një luftëtar dhe as për sundimtar. Igor vdiq në vendin e Drevlyans, nga të cilët donte të mblidhte një haraç të dyfishtë. Vdekja e tij, miqësia e princit Drevlyan Mal, i cili donte të merrte për vete të venë e Igor, Olga, dhe hakmarrja e Olgës ndaj Drevlyans për vdekjen e burrit të saj, janë subjekt i traditës poetike, të përshkruar në detaje në analet.

Olga mbeti pas Igorit me djalin e saj të vogël Svyatoslav dhe mori sundimin e principatës së Kievit (945-957). Sipas zakonit të lashtë sllav, të vejat gëzonin pavarësi civile dhe të drejta të plota, dhe në përgjithësi, pozita e gruas në mesin e sllavëve ishte më e mirë se tek popujt e tjerë evropianë.

Biznesi i saj kryesor ishte adoptimi i besimit të krishterë dhe një udhëtim i devotshëm në 957 në Kostandinopojë. Sipas historisë së kronikës, Olga u pagëzua "nga cari me patriarkun" në Kostandinopojë, megjithëse ka më shumë gjasa që ajo të ishte pagëzuar në shtëpi në Rusi, para udhëtimit të saj në Greqi. Me triumfin e Krishterimit në Rusi, kujtimi i Princeshës Olga, në pagëzimin e shenjtë Elena, filloi të nderohej dhe Kisha Ortodokse Ruse, Olga e Barabartë me Apostujt u kanonizua si shenjtore.

Djali i Olgës, Svyatoslav (957-972) tashmë mbante një emër sllav, por temperamenti i tij ishte ende një luftëtar tipik varangian, luftëtar. Sapo pati kohë për t'u pjekur, ai bëri një skuadër të madhe dhe të guximshme dhe me të filloi të kërkonte lavdi dhe pre për vete. Ai doli herët nga ndikimi i nënës së tij dhe "u zemërua me nënën e tij" kur ajo e nxiti të pagëzohej.

Si mund ta ndryshoj besimin tim vetëm? Skuadra do të fillojë të qeshë me mua, "tha ai.

Me shoqërinë, ai shkoi mirë, bëri një jetë të ashpër në kamp me të.

Pas vdekjes së Svyatoslav në një nga fushatat ushtarake midis djemve të tij (Yaropolk, Oleg dhe Vladimir), u zhvillua një luftë e brendshme në të cilën vdiqën Yaropolk dhe Oleg, dhe Vladimir mbeti sundimtari sovran i Kievan Rus.

Vladimiri bëri shumë luftëra me fqinjë të ndryshëm për vrullin kufitar, luftoi edhe me bullgarët kama. Ai u tërhoq edhe në luftën me grekët, si rezultat i së cilës ai pranoi krishterimin sipas ritit grek. Kjo ngjarje më e rëndësishme përfundoi periudhën e parë të pushtetit të dinastisë Varangian Rurik në Rusi.

Kështu u formua dhe u forcua principata e Kievit, duke bashkuar politikisht shumicën e fiseve të sllavëve rusë.

Një tjetër faktor bashkimi edhe më i fuqishëm për Rusinë ishte krishterimi. Pagëzimi i princit u pasua menjëherë nga adoptimi i krishterimit në 988 nga e gjithë Rusia dhe heqja solemne e kultit pagan.

Pas kthimit nga fushata e Korsun në Kiev me klerin grek, Vladimir filloi t'i kthente njerëzit e Kievit dhe të gjithë Rusisë në besimin e ri. Ai pagëzoi njerëzit në Kiev në brigjet e Dnieper dhe degën e tij Pochaina. Idhujt e perëndive të vjetra u hodhën në tokë dhe u hodhën në lumë. Në vend të tyre u ndërtuan kisha. Kështu ndodhi edhe në qytetet e tjera ku krishterimi u themelua nga guvernatorët princër.

Edhe gjatë jetës së tij, Vladimiri shpërndau administrimin e tokave individuale për djemtë e tij të shumtë.

Kievan Rus u bë djepi i tokës ruse dhe historianët e quajnë djalin e Dukës së Madhe të Barabartë me Apostujt Vladimir, Dukës së Madhe të Kievit Yuri Dolgoruky, i cili ishte gjithashtu princi i Rostovit, Suzdal dhe Pereyaslav, sundimtari i parë i Rusia.