në shtëpi » Halucinogjene » Zhvillimi i kompetencës emocionale të fëmijëve të moshës parashkollore. Marrëdhëniet me të dashurit janë burimi i ndjenjave njerëzore.

Zhvillimi i kompetencës emocionale të fëmijëve të moshës parashkollore. Marrëdhëniet me të dashurit janë burimi i ndjenjave njerëzore.

Kapitulli I. Studimi teorik i parakushteve për marrëdhëniet midis kompetencës emocionale të fëmijëve dhe prindërve

Historia e zhvillimit të konceptit të inteligjencës emocionale

modelet e inteligjencës emocionale

Nivelet e formimit të inteligjencës emocionale

Parimet themelore të zhvillimit të inteligjencës emocionale

§ 2. Zhvillimi i empatisë në moshën parashkollore

Përkufizimi i konceptit të "empatisë" dhe llojet e saj

Zhvillimi i ndjeshmërisë

· Analiza e përmbajtjes mendore të krizës 7 vjeçare në teorinë e zhvillimit L.S. Vygotsky

§ 3. Marrëdhënia fëmijë-prind si faktor në zhvillimin e suksesshëm të fëmijës

Kapitulli II. Një studim empirik i marrëdhënies midis kompetencës emocionale të prindërve dhe fëmijëve parashkollorë

§ 1. Qëllimet, objektivat, metodologjia dhe metodat e kërkimit

§ 2. Përshkrimi i metodave

§ 3. Analiza dhe diskutimi i rezultateve të fituara

§ 4. Përfundime

konkluzioni

Bibliografi

Aplikacion


Prezantimi

Transformimet që ndodhin në shoqërinë tonë kërkojnë një lloj të ri marrëdhëniesh mes njerëzve, të ndërtuar mbi baza humaniste, ku të parashtrohet një qasje ndaj Njeriut si individ. Ristrukturimi i marrëdhënieve njerëzore ndodh në procesin e vendosjes së vlerave të reja, kështu që formimi i anës emocionale të marrëdhënieve në sistemin "njeri-njeri" është i një rëndësie të veçantë.

Në psikologjinë shtëpiake, janë grumbulluar të dhëna që na lejojnë të shqyrtojmë zhvillimin e sferës emocionale në kontekstin e procesit të formimit të personalitetit (G.M. Breslav, F.E. Vasilyuk, V.K. Vilyunas, Yu.B. Gippenreiter, A.V. Zaporozhets, V.V. Zenkovsky, V. K. Kotyrlo, A. D. Kosheleva, A. N. Leontiev, M. I. Lisina, Ya. Z. Neverovich, A. G. Ruzskaya, S. L. Rubinstein, L. P. Strelkova, D.B. Elkonin, P.M. Yakobson dhe të tjerë).

Zhvillimi i sferës emocionale të fëmijës kontribuon në procesin e socializimit njerëzor, në formimin e marrëdhënieve në komunitetet e të rriturve dhe fëmijëve.

Kompetenca emocionale lidhet dhe bazohet në inteligjencën emocionale. Një nivel i caktuar i inteligjencës emocionale kërkohet për të mësuar kompetenca specifike të lidhura me emocionet.

Ne e kuptojmë kompetencën emocionale si aftësinë për të përdorur njohuritë dhe aftësitë emocionale në përputhje me kërkesat dhe normat e shoqërisë për të arritur qëllimet.

Zhvillimi i kompetencës emocionale lehtësohet nga marrëdhënie të tilla në familje, kur prindërit janë të vëmendshëm ndaj jetës personale të fëmijëve, kur fëmija dëgjohet dhe e ndihmon atë të kuptojë emocionet dhe ndjenjat e tij, kur ata inkurajojnë dhe ndajnë interesat e fëmijës. , dhe merrni parasysh mendimin e tij. Sfondi i tensionuar emocional në familje, nervozizmi, pakënaqësia e nënës, mosgatishmëria e saj për të komunikuar me fëmijën nuk kontribuojnë në zhvillimin e tij. Kompetenca e lartë emocionale ndihmon për të gjetur një rrugëdalje nga situatat e vështira. Me uljen e tij rritet edhe niveli i agresivitetit të fëmijës. Sa më pak ankth dhe zhgënjim i fëmijës, aq më i lartë është niveli i kompetencës së tij emocionale. Formimi i kompetencës emocionale ndikohet nga zhvillimi i tipareve të tilla të personalitetit të një fëmije si stabiliteti emocional, një qëndrim pozitiv ndaj vetvetes, një ndjenjë e mirëqenies së brendshme dhe një vlerësim i lartë i ndjeshmërisë së dikujt. Zhvillimi i këtyre cilësive, para së gjithash, ndikohet nga atmosfera e përgjithshme familjare, marrëdhënia e fëmijës me prindërit e tij. Kompetenca emocionale mund të zhvillohet nëse familja diskuton manifestimet e ndjenjave dhe pasojat e veprimeve të fëmijës për njerëzit e tjerë, shkaqet e situatave emocionale, bëhen përpjekje për të marrë parasysh situatën nga personi tjetër.

Kështu, rëndësia e studimit përcaktohet, së pari, nga rëndësia e shtuar e një fenomeni kaq të rëndësishëm për ndërveprimin dhe komunikimin ndërpersonal si empatia, së dyti, nga zhvillimi i pamjaftueshëm i problemit gjatë kalimit nga mosha parashkollore në shkollën fillore, dhe , së treti, nga gjendja e një pyetjeje në praktikë që lidhet me nevojën për të vendosur përparësinë e ndërveprimit personal të bazuar në ndjeshmëri, si një vlerë universale.

Qëllimi i studimit: të studiojë karakteristikat emocionale dhe psikologjike të parashkollorëve në lidhje me nivelin e kompetencës emocionale të prindërve të tyre.

Objektivat e kërkimit:

Studimi dhe analiza e literaturës për temën kërkimore;

Studimi i kompetencës emocionale të prindërve;

Studimi i nivelit të ndjeshmërisë së prindërve;

Studimi i marrëdhënieve fëmijë-prind;

Studimi i frustrimit të fëmijëve parashkollorë;

Studimi i nivelit të vetëvlerësimit të fëmijëve;

Studimi i nivelit të zhvillimit krijues të parashkollorëve;

Studimi i ndjeshmërisë emocionale të fëmijëve parashkollorë.

Objekti i studimit: kompetenca emocionale e prindërve dhe fëmijëve parashkollorë

Lënda e studimit: marrëdhënia midis kompetencës emocionale të prindërve dhe karakteristikave emocionale dhe të sjelljes së fëmijëve parashkollorë.

Hipoteza e përgjithshme: prindërit emocionalisht të aftë kontribuojnë në një zhvillim më të favorshëm emocional dhe mendor të fëmijës.

Hipoteza private:

1. Niveli i lartë i kompetencës emocionale të prindërve lidhet me një pjekuri më psikologjike të fëmijës në një situatë zhgënjimi.

2. Kompetenca emocionale e prindërve është e ndërlidhur me vetëvlerësimin më adekuat dhe nivelin e aspiratave të fëmijëve të tyre.

3. Nivelin më të lartë të zhvillimit të imagjinatës krijuese dhe ndjeshmërisë e tregojnë fëmijët parashkollorë që kanë prindër me nivel të lartë të kompetencës emocionale.

Metodat e mëposhtme janë përdorur si mjete psikodiagnostike:

Metoda e analizës së literaturës për temën e kërkimit;

Metodat e psikodiagnostikimit (testimi)

Metodat e analizës matematikore dhe statistikore të të dhënave të marra:


Kapitulli I. Studimi teorik i parakushteve për marrëdhëniet midis kompetencës emocionale të fëmijëve dhe prindërve

§ 1. Koncepti dhe struktura e kompetencës emocionale

Historia e zhvillimit të konceptit të inteligjencës emocionale

Publikimet e para mbi problemin e EI i përkasin J. Meyer dhe P. Salovey. Një libër shumë i njohur në Perëndim nga D. Goleman "Inteligjenca Emocionale" u botua vetëm në 1995.

Inteligjenca emocionale (EI) është një koncept psikologjik që u ngrit në vitin 1990 dhe u fut në përdorim shkencor nga P. Salovey dhe J. Mayer, të cilët e përshkruan inteligjencën emocionale si një lloj inteligjence sociale që ndikon në aftësinë për të gjurmuar emocionet e veta dhe të njerëzve të tjerë dhe shqisat. Salovey dhe Meyer filluan një aktivitet kërkimor që synon të eksplorojë mundësitë për zhvillimin e komponentëve thelbësorë të inteligjencës emocionale dhe studimin e rëndësisë së tyre. Për shembull, ata zbuluan se në një grup njerëzish që shikojnë një film të pakëndshëm, ata që janë në gjendje të njohin lehtësisht emocionet e të tjerëve (1995) shërohen më shpejt. Në një shembull tjetër, njerëzit që i dallonin lehtësisht emocionet e të tjerëve ishin më në gjendje të përshtateshin me ndryshimet në mjedisin e tyre dhe ndërtuan një sistem marrëdhëniesh shoqërore që i mbështeste ata.

Salovey dhe Mayer hodhën themelet për aktivitetet kërkimore që synonin studimin e veçorive të inteligjencës emocionale, ndërsa koncepti i "inteligjencës emocionale" u përdor gjerësisht falë punës së Daniel Goleman dhe Manfred Ca de Vries.

Në fillim të viteve 1990, Daniel Goleman u njoh me punën e Salovey dhe Mayer, gjë që përfundimisht çoi në krijimin e librit Inteligjenca Emocionale. Goleman shkroi artikuj shkencorë për The New York Times, me një seksion kushtuar kërkimit të sjelljes dhe trurit. Ai u trajnua si psikolog në Harvard, ku punoi, ndër të tjera, me David McClelland. McClelland në 1973 ishte një nga një grup studiuesish që po punonin për problemin e mëposhtëm: pse testet klasike të inteligjencës njohëse na tregojnë pak se si të bëhemi të suksesshëm në jetë.

IQ nuk është shumë i mirë në parashikimin e cilësisë së punës. Hunter dhe Hunter në 1984 sugjeruan se ekziston një mospërputhje e rendit prej 25% midis testeve të ndryshme të IQ.

Weshler sugjeroi se aftësia jo-intelektuale është një pjesë integrale e aftësisë për të qenë të suksesshëm në jetë. Weshler nuk ishte i vetmi studiues që sugjeroi se aspektet jokonjitive të IQ-së janë të rëndësishme për përshtatjen dhe suksesin.

Robert Thorndike shkroi për inteligjencën sociale në fund të viteve 1930. Fatkeqësisht, puna e "pionierëve" në këtë fushë u harrua ose u anashkalua kryesisht deri në vitin 1983, kur Howard Gardner filloi të shkruante për inteligjencën shumëfishuese. Ai sugjeroi se inteligjenca intrapersonale dhe ndërpersonale janë po aq të rëndësishme sa IQ-ja e matur me testet e IQ-së.

Një shembull i një studimi të kufizimeve të IQ-së është një studim gjatësor 40-vjeçar i 450 djemve nga Somerville, Massachusetts. Dy të tretat e djemve ishin nga familje të pasura dhe një e treta kishte një IQ nën 90. Megjithatë, IQ kishte pak ndikim në cilësinë e punës së tyre. Dallimet më të mëdha ishin midis atyre njerëzve që përballonin mirë ndjenjat e pakënaqësisë në fëmijëri, mund të kontrollonin emocionet dhe të bënin pa njerëz të tjerë.

Nuk duhet harruar se aftësitë njohëse dhe jokonjitive janë të lidhura ngushtë. Ka studime që sugjerojnë se aftësitë emocionale dhe sociale ndihmojnë në zhvillimin e atyre njohëse. Një shembull i një studimi të tillë është studimi i Chaude, Michel dhe Pick (1990), kur një fëmije iu kërkua të hante ose një copë marmelatë ose dy nëse priste studiuesin. Shumë vite më vonë, testimi i këtyre njerëzve tregoi zhvillim më të mirë së bashku me aftësitë emocionale dhe njohëse te ata që, në fëmijëri, ishin në gjendje të prisnin studiuesin.

Martin Seliman (1995) prezantoi konceptin e "optimizmit shkencor" (optimizmi i mësuar). Ai foli sesi optimistët priren të bëjnë supozime të veçanta, të përkohshme, të jashtme për shkaqet e kësaj apo asaj ngjarjeje (të mira apo të këqija), ndërsa pesimistët priren të bëjnë atribuime globale, të përhershme, të brendshme të shkaqeve. Hulumtimi i Seliman ka treguar se menaxherët fillestarë të shitjeve që janë optimistë janë më efektivë (në përqindje, të ardhurat e tyre janë 37% më të larta se ato të "pesimistëve"). Vlera praktike e inteligjencës emocionale është e lidhur ngushtë me fushën përmes së cilës koncepti është përhapur - është teoria e lidershipit. Megjithatë, inteligjenca emocionale mund të jetë gjithashtu e dobishme për ne në kuadrin e praktikës psikoterapeutike.

Modelet e inteligjencës emocionale

Për momentin, ekzistojnë disa koncepte të inteligjencës emocionale dhe nuk ka asnjë këndvështrim të vetëm për përmbajtjen e këtij koncepti.

Koncepti i "Inteligjencës Emocionale" është i lidhur ngushtë me koncepte të tilla si empatia dhe aleksitimia.

Një nga funksionet kryesore të inteligjencës emocionale është mbrojtja nga stresi dhe përshtatja ndaj ndryshimit të kushteve të jetës.

Ka katër komponentë kryesorë të EQ: - vetëdija - vetëkontrolli - ndjeshmëria - aftësitë e marrëdhënieve.

Koncepti i inteligjencës emocionale në mishërimin e saj populist shpesh gjendet në literaturën kushtuar problemit të udhëheqjes efektive. Më sipër janë katër komponentët e inteligjencës emocionale. Daniel Goleman identifikon një të pestën mes tyre: motivimin.

Studimi i veçorive të strukturës së inteligjencës emocionale filloi relativisht kohët e fundit dhe jo në vendin tonë, kështu që ka relativisht pak materiale në gjuhën ruse për këtë temë.

Inteligjenca emocionale angleze përkthehet ndryshe në burime të ndryshme.

Përdorimi i një opsioni të tillë përkthimi si "inteligjenca emocionale" lidh EQ (koeficienti i emocionalitetit) me IQ. Natyrisht lind pyetja se sa i arsyeshëm është përdorimi i këtij termi të veçantë, duke qenë se po flasim për emocione. Për të vlerësuar saktësinë terminologjike, është e nevojshme të keni një ide se çfarë përmbajtje semantike është e përfshirë në fjalët "inteligjencë emocionale" (kjo është aftësia e një personi për të kuptuar dhe shprehur ndjenjat e tij, si dhe për të kuptuar dhe evokuar ndjenjat e njerëzve të tjerë). Është shumë e rrezikshme të lidhësh emocionet si manifestime të jetës mendore me intelektin, por menaxhimi i emocioneve në nivel të vetëdijshëm është një aktivitet që mund të klasifikohet mjaft intelektual.

Vetë ideja e inteligjencës emocionale në formën në të cilën ekziston ky term tani u rrit nga koncepti i inteligjencës sociale, i cili u zhvillua nga autorë të tillë si Eduard Thorndike, Joy Gilford, Hans Eysenck. Në zhvillimin e shkencës njohëse në një periudhë të caktuar kohe, shumë vëmendje iu kushtua modeleve informative, "të ngjashme me kompjuterin" të inteligjencës dhe komponenti afektiv i të menduarit, të paktën në psikologjinë perëndimore, u tërhoq në plan të dytë.

Koncepti i inteligjencës sociale ishte vetëm lidhja që lidh së bashku aspektet afektive dhe njohëse të procesit të njohjes. Në fushën e inteligjencës sociale, u zhvillua një qasje që e kuptonte njohjen njerëzore jo si një "kompjuter", por si një proces njohës-emocional.

Një tjetër parakusht për rritjen e vëmendjes ndaj inteligjencës emocionale ishte psikologjia humaniste. Pasi Abraham Maslow prezantoi konceptin e vetëaktualizimit në vitet 1950, një "bum humanist" ndodhi në psikologjinë perëndimore, i cili shkaktoi studime serioze integrale të personalitetit, duke kombinuar aspektet njohëse dhe afektive të natyrës njerëzore.

Një nga studiuesit e valës humaniste, Peter Saloway, botoi në vitin 1990 një artikull të quajtur "Inteligjenca Emocionale", i cili, sipas shumicës së komunitetit profesional, ishte botimi i parë mbi këtë temë. Ai shkroi se gjatë dekadave të fundit, idetë për inteligjencën dhe emocionet kanë ndryshuar rrënjësisht. Mendja ka pushuar së perceptuari si një lloj substancë ideale, emocionet si armiku kryesor i intelektit dhe të dy fenomenet kanë fituar domethënie të vërtetë në jetën e përditshme njerëzore.

Saloway dhe bashkautori i tij John Mayer e përkufizojnë inteligjencën emocionale si "aftësia për të perceptuar dhe kuptuar manifestimet e personalitetit të shprehura në emocione, për të menaxhuar emocionet bazuar në proceset intelektuale". Me fjalë të tjera, inteligjenca emocionale, sipas mendimit të tyre, përfshin 4 pjesë:

1) aftësia për të perceptuar ose ndjerë emocione (si të vetes ashtu edhe të një personi tjetër);

2) aftësia për të drejtuar emocionet e tyre për të ndihmuar mendjen;

3) aftësia për të kuptuar se çfarë shpreh ky apo ai emocion;

4) aftësia për të menaxhuar emocionet.

Siç shkroi më vonë kolegu i Saloway, David Caruso, "është shumë e rëndësishme të kuptohet se inteligjenca emocionale nuk është e kundërta e inteligjencës, nuk është një triumf i arsyes mbi ndjenjat, por një kryqëzim unik i të dy proceseve".

Në shtator 1997, Shoqata 6 Sekonda u formua për të mbështetur kërkimin mbi inteligjencën emocionale dhe për të siguruar që rezultatet e tij të përkthehen në praktikë (“6 Sekonda” ofron grupe trajnimi dhe zhvillimi për të përmirësuar klimën emocionale në familje, shkolla dhe organizata). Ata ofrojnë kuptimin e tyre për këtë fenomen, bazuar në praktikë: "aftësia për të marrë rezultatin më të mirë në marrëdhëniet me veten dhe njerëzit e tjerë". Siç mund ta shihni, përkufizimi është i hapur për interpretim. Opsionet janë të mundshme si në drejtim të humanizmit dhe rritjes së shkallës së mirëkuptimit të ndërsjellë, ashtu edhe në drejtim të manipulimit për të përfituar përfitime personale. Në çdo rast, 6 Seconds e kupton inteligjencën emocionale nga një këndvështrim thjesht pragmatik.

Në fakt, një nga përparimet më domethënëse në studimin e kulturës emocionale ndodhi në vitin 1980, kur psikologu izraelit me origjinë amerikane Dr. Reuven Bar-On filloi punën e tij në këtë fushë.

Reven Bar-On ofron një model të ngjashëm. Inteligjenca emocionale në interpretimin e Bar-On janë të gjitha aftësitë, njohuritë dhe kompetenca jokonjitive që i mundësojnë një personi të përballojë me sukses situata të ndryshme të jetës.

Zhvillimi i modeleve të inteligjencës emocionale mund të mendohet si një vazhdimësi ndërmjet ndikimit dhe inteligjencës. Historikisht, e para ishte puna e Saloway dhe Mayer, dhe përfshinte vetëm aftësitë njohëse që lidhen me përpunimin e informacionit rreth emocioneve. Më pas u përcaktua një zhvendosje në interpretimin e forcimit të rolit të karakteristikave personale. Shprehja ekstreme e kësaj tendence ishte modeli i Bar-On, i cili në përgjithësi refuzoi t'i atribuonte aftësitë njohëse inteligjencës emocionale. Vërtetë, në këtë rast, "inteligjenca emocionale" kthehet në një metaforë të bukur artistike, pasi, në fund të fundit, fjala "inteligjencë" drejton interpretimin e fenomenit në rrjedhën kryesore të proceseve njohëse. Nëse "inteligjenca emocionale" interpretohet si një karakteristikë ekskluzivisht personale, atëherë vetë përdorimi i termit "inteligjencë" bëhet i paarsyeshëm.

Modeli i aftësisë

Inteligjenca emocionale - sipas përkufizimit të J. Mayer, P. Salovey dhe D. Caruso, një grup aftësish mendore që kontribuojnë në ndërgjegjësimin dhe kuptimin e emocioneve të veta dhe të emocioneve të të tjerëve. Kjo qasje, e konsideruar më ortodokse, quhet modeli i aftësisë.

Komponentët EI në modelin e aftësisë

Në kuadrin e modelit të aftësive dallohen aftësitë e mëposhtme të organizuara në mënyrë hierarkike që përbëjnë EI:

1. perceptimi dhe shprehja e emocioneve

2. Përmirësimi i efikasitetit të të menduarit me ndihmën e emocioneve

3. të kuptuarit e emocioneve tuaja dhe të të tjerëve

4. menaxhimi i emocioneve

Kjo hierarki bazohet në parimet e mëposhtme: Aftësia për të njohur dhe shprehur emocionet është baza për gjenerimin e emocioneve për zgjidhjen e detyrave specifike që kanë natyrë procedurale. Këto dy klasa aftësish (për të njohur dhe shprehur emocionet dhe për t'i përdorur ato në zgjidhjen e problemeve) janë baza për aftësinë e manifestuar nga jashtë për të kuptuar ngjarjet që paraprijnë dhe pasojnë emocionet. Të gjitha aftësitë e përshkruara më sipër janë të nevojshme për rregullimin e brendshëm të gjendjeve të veta emocionale dhe për ndikime të suksesshme në mjedisin e jashtëm, duke çuar në rregullimin jo vetëm të emocioneve të veta, por edhe të njerëzve të tjerë.

Duhet theksuar gjithashtu se inteligjenca emocionale në këtë koncept konsiderohet një nënsistem i inteligjencës sociale.

Pra, duke përmbledhur të gjitha sa më sipër, rezulton se njerëzit me një nivel të lartë të inteligjencës emocionale janë të vetëdijshëm për emocionet e tyre dhe ndjenjat e njerëzve të tjerë, ata mund të kontrollojnë sferën e tyre emocionale, dhe për këtë arsye sjellja e tyre në shoqëri është më përshtatëse dhe më adaptive dhe ata më lehtë i arrijnë qëllimet e tyre në ndërveprim me të tjerët.

Modeli i inteligjencës emocionale i Daniel Goleman

vetëdije

Vetëdija emocionale. Liderët me vetëdije të lartë emocionale dëgjojnë ndjenjat e tyre të brendshme dhe janë të vetëdijshëm për ndikimin e ndjenjave të tyre në gjendjen dhe performancën e tyre psikologjike. Ata janë shumë të vetëdijshëm për vlerat e tyre thelbësore dhe shpesh janë në gjendje të zgjedhin në mënyrë intuitive mënyrën më të mirë për t'u sjellë në një situatë të vështirë, duke e perceptuar pamjen e madhe përmes instinkteve të tyre. Udhëheqësit e pajisur me vetëdije të zhvilluar emocionale janë shpesh të drejtë dhe të sinqertë, të aftë të flasin hapur për ndjenjat e tyre dhe të besojnë në idealin e tyre.

Vetëvlerësim i saktë. Udhëheqësit me vetëbesim të lartë zakonisht i njohin pikat e tyre të forta dhe janë të vetëdijshëm për kufijtë e tyre. Ata e trajtojnë veten me humor, mësojnë lehtësisht aftësi që nuk i njohin mirë dhe mirëpresin kritikat konstruktive dhe reagimet për punën e tyre. Udhëheqësit me vetëbesim adekuat e dinë se kur të kërkojnë ndihmë dhe në çfarë të përqendrohen kur zhvillojnë cilësi të reja drejtuese.

Kontrolli

Vetëbesim. Njohuritë e sakta të aftësive të tyre u mundësojnë udhëheqësve të shfrytëzojnë plotësisht pikat e tyre të forta. Udhëheqësit me vetëbesim janë të lumtur të marrin përsipër detyra të vështira. Udhëheqës të tillë nuk e humbasin ndjenjën e realitetit, kanë një ndjenjë dinjiteti që do t'i dallojë ata nga sfondi i grupeve.

Shfrytëzimi i emocioneve. Udhëheqësit me këtë aftësi gjejnë mënyra për të kontrolluar emocionet dhe impulset e tyre shkatërruese dhe madje i përdorin ato në avantazhin e tyre. Mishërimi i një lideri që është në gjendje të kontrollojë ndjenjat e tij është një lider që qëndron i qetë dhe i arsyeshëm edhe në kushte stresi të madh ose gjatë një krize - ai mbetet i qetë edhe kur përballet me një situatë problematike.

hapja. Liderët që janë të sinqertë me veten dhe me ata që i rrethojnë jetojnë në harmoni me vlerat e tyre. Hapja - një shprehje e sinqertë e ndjenjave dhe besimeve të dikujt - promovon marrëdhënie të ndershme. Udhëheqës të tillë pranojnë hapur gabimet dhe dështimet e tyre dhe, pa i mbyllur sytë para kësaj, luftojnë kundër sjelljes joetike të të tjerëve.

Përshtatshmëria. Liderët me përshtatshmëri janë në gjendje të përballojnë me shkathtësi kërkesa të ndryshme pa humbur fokusin dhe energjinë, dhe të ndihen rehat në jetën organizative që është në mënyrë të pashmangshme plot me pasiguri. Udhëheqës të tillë përshtaten në mënyrë fleksibël me vështirësitë e ardhshme, përshtaten me shkathtësi ndaj një situate në ndryshim dhe janë të huaj ndaj të menduarit inert përballë të dhënave dhe rrethanave të reja.

Vullneti për të fituar. Drejtuesit që posedojnë këtë cilësi udhëhiqen nga standarde të larta personale, duke i detyruar ata të përpiqen vazhdimisht për përmirësim - përmirësimin e cilësisë së punës së tyre dhe efektivitetin e vartësve të tyre. Ata janë pragmatikë, vendosin qëllime të ulëta por sfiduese dhe janë në gjendje të llogarisin rrezikun në mënyrë që ato qëllime të jenë të arritshme. Një shenjë e vullnetit për të fituar është një dëshirë e vazhdueshme për të mësuar dhe mësuar të tjerët se si të punojnë në mënyrë më efektive.

Iniciativa. Drejtuesit që ndiejnë atë që është e nevojshme për efikasitet, pra që janë të bindur se e mbajnë fatin për bisht, dallohen nga iniciativa. Ata i shfrytëzojnë mundësitë – ose i krijojnë vetë ato – dhe jo thjesht ulen buzë detit dhe presin motin. Një udhëheqës i tillë nuk do të hezitojë të thyejë ose të paktën të anashkalojë rregullat nëse është e nevojshme për të ardhmen. Optimizmi. Një udhëheqës i ngarkuar me optimizëm do të gjejë një mënyrë për të dalë nga rrethanat e vështira, ai do të shohë një mundësi në situatë, jo një kërcënim. Një udhëheqës i tillë i percepton pozitivisht njerëzit e tjerë, duke pritur manifestimet më të mira prej tyre. Falë botëkuptimit të tyre (për ta, siç e dini, "gota është gjysmë e mbushur"), ata i perceptojnë të gjitha ndryshimet e ardhshme si ndryshime për mirë.

ndjeshmëri sociale

Empatia. Udhëheqësit që kanë aftësinë për të dëgjuar përvojat e njerëzve të tjerë janë në gjendje të përshtaten me një gamë të gjerë sinjalesh emocionale. Kjo cilësi i lejon ata të kuptojnë ndjenjat e pathëna të individëve dhe grupeve të tëra. Udhëheqës të tillë janë simpatikë ndaj të tjerëve dhe janë në gjendje të zënë mendërisht vendin e një personi tjetër. Falë kësaj ndjeshmërie, lideri shkon mirë me njerëz nga shtresa të ndryshme shoqërore apo edhe kultura të tjera.

Ndërgjegjësimi i biznesit. Udhëheqësit që janë shumë të vetëdijshëm për të gjitha lëvizjet e jetës organizative janë shpesh politikisht të mprehtë, të aftë për të identifikuar ndërveprimet sociale kritike dhe për të kuptuar ndërlikimet e hierarkive të pushtetit. Udhëheqës të tillë zakonisht kuptojnë se cilat forca politike veprojnë në organizatë dhe cilat vlera udhëzuese dhe rregulla të pathëna përcaktojnë sjelljen e punonjësve të saj.

Kujdes. Liderët e pajisur me këtë aftësi përpiqen të krijojnë një klimë të tillë emocionale në organizatë që punonjësit që ndërveprojnë drejtpërdrejt me klientët dhe klientët të ruajnë gjithmonë marrëdhënien e duhur me ta. Këta drejtues vëzhgojnë me kujdes se sa të kënaqur janë klientët e tyre për t'u siguruar që ata të marrin atë që u nevojitet. Ata vetë janë gjithashtu gjithmonë të gatshëm të komunikojnë me të gjithë.


Menaxhimi i Marrëdhënieve

frymëzim. Liderët me këto aftësi janë në gjendje të rezonojnë me punonjësit dhe në të njëjtën kohë t'i mahnitin ata me një vizion tërheqës për të ardhmen ose një mision të përbashkët. Udhëheqës të tillë japin personalisht një shembull të sjelljes së dëshirueshme për vartësit dhe janë në gjendje të deklarojnë qartë misionin e përgjithshëm në një mënyrë që frymëzon të tjerët. Ata vendosin një objektiv që shkon përtej detyrave të përditshme, dhe kështu e bëjnë punën e punonjësve më shpirtërore.

Ndikimi. Shenjat e aftësisë për të ndikuar te njerëzit janë të ndryshme: nga aftësia për të zgjedhur tonin e duhur kur i drejtoheni një dëgjuesi të veçantë deri te aftësia për të tërhequr palët e interesuara në anën tuaj dhe për të arritur mbështetje masive për iniciativën tuaj. Kur udhëheqësit me këtë aftësi i drejtohen një grupi, ata janë pa ndryshim bindës dhe angazhues.

Ndihmoni në vetë-përmirësim. Udhëheqësit që kanë përvojë në zhvillimin e aftësive njerëzore tregojnë një interes të vërtetë për ata që ndihmojnë për të përmirësuar - ata shohin qëllimet, avantazhet dhe disavantazhet e tyre. Udhëheqës të tillë janë në gjendje t'u japin reparteve të tyre këshilla të vlefshme në kohën e duhur. Ata janë natyrshëm mësues dhe mentorë të mirë.

Promovimi i ndryshimit. Udhëheqësit që mund të iniciojnë ndryshimin janë në gjendje të shohin nevojën për ndryshim, të sfidojnë rendin e vendosur dhe të mbrojnë të renë. Ata mund të flasin bindshëm në mbrojtje të ndryshimit, madje edhe përballë kundërshtimit, duke argumentuar me forcë nevojën për ndryshim. Ata dinë të gjejnë mënyra praktike për të kapërcyer pengesat që u ndodhin në rrugën e tyre.

Zgjidhja e konflikteve. Udhëheqësit që janë të aftë në pajtimin e dallimeve janë në gjendje t'i sjellin palët në konflikt në një bisedë të sinqertë; ata janë në gjendje të kuptojnë opinione të ndryshme dhe më pas të gjejnë një bazë të përbashkët - një ideal që mund të ndajnë të gjithë. ata nxjerrin konfliktin në sipërfaqe, pranojnë ndjenjat dhe pozicionet e të gjithë pjesëmarrësve të tij dhe më pas e drejtojnë këtë energji në rrjedhën kryesore të një ideali të përbashkët.

Puna ekipore dhe bashkëpunimi. Udhëheqësit që janë lojtarë të shkëlqyer të ekipit krijojnë një ndjenjë komuniteti brenda organizatës dhe janë vetë shembuj respekti, reagimi dhe miqësie. Ata përfshijnë të tjerët në një ndjekje aktive dhe të pamatur të idealeve të përbashkëta, forcojnë moralin dhe ndjenjën e unitetit të ekipit. Ata marrin kohë për të krijuar dhe forcuar marrëdhënie të ngushta njerëzore përtej kufijve të mjedisit të punës.

Nivelet e formimit të inteligjencës emocionale

Një inteligjencë emocionale e formuar mirë mundëson një qëndrim pozitiv:

Për botën përreth, vlerësojeni atë si atë në të cilën mund të siguroni sukses dhe prosperitet;

Për njerëzit e tjerë (si të denjë për një qëndrim të tillë);

Për veten (si për një person që është në gjendje të përcaktojë në mënyrë të pavarur qëllimet e jetës së tij dhe të veprojë në mënyrë aktive drejt zbatimit të tyre, dhe gjithashtu është i denjë për respekt për veten).

Çdo person ka një nivel të caktuar të formimit të inteligjencës së tij emocionale. Le të shohim opsionet.

Niveli më i ulët i inteligjencës emocionale korrespondon me:

reagimet emocionale sipas mekanizmit të një refleksi të kushtëzuar (ju u shtypët në transport - ishit i vrazhdë në përgjigje);

zbatimi i aktivitetit me mbizotërim të komponentëve të jashtëm ndaj atyre të brendshëm, në një nivel të ulët të të kuptuarit të tij (dikush ju tha se kjo është e nevojshme, dhe ju e bëni pa menduar pse? pse? dhe nëse është e nevojshme fare?);

vetëkontroll i ulët dhe kushtëzimi i lartë i situatës (d.m.th. nuk ndikoni në situatë, por situata ndikon tek ju dhe provokon veprime dhe reagime të caktuara emocionale).

Niveli mesatar i formimit të inteligjencës emocionale korrespondon me zbatimin arbitrar të aktiviteteve dhe komunikimit në bazë të përpjekjeve të caktuara vullnetare.

Niveli i lartë i vetëkontrollit, një strategji e caktuar e reagimit emocional. Ndjenja e mirëqenies psikologjike, një qëndrim pozitiv ndaj vetvetes. Ky nivel i inteligjencës emocionale karakterizohet nga vetëbesim i lartë.

Një nivel i lartë i inteligjencës emocionale korrespondon me nivelin më të lartë të zhvillimit të botës së brendshme të një personi. Kjo do të thotë që një person ka qëndrime të caktuara që pasqyrojnë një sistem vlerash individuale. Dhe ky sistem vlerash u zhvillua nga një person në mënyrë të pavarur dhe realizohet qartë prej tij.

Ky person e di qartë se si duhet të sillet në situata të ndryshme jetësore dhe në të njëjtën kohë ndihet i lirë nga kërkesat e ndryshme të situatës. Zgjedhja e sjelljes adekuate për situatën kryhet nga një person i tillë pa përpjekje të tepërta vullnetare. Motivimi për një sjellje të tillë kryhet jo nga jashtë, por ekskluzivisht nga brenda. Një person i tillë është i vështirë për t'u manipuluar.

Dhe më e rëndësishmja, një person ndjen një nivel të lartë të mirëqenies psikologjike dhe jeton në mënyrë të përsosur në harmoni me veten dhe ata që e rrethojnë.

Parimet themelore për zhvillimin e inteligjencës emocionale

Lidhur me mundësinë e zhvillimit të EI në psikologji, ekzistojnë dy mendime të ndryshme. Një numër shkencëtarësh (për shembull, J. Meyer) i përmbahen qëndrimit se është e pamundur të rritet niveli i EI, pasi kjo është një aftësi relativisht e qëndrueshme. Megjithatë, është mjaft e mundur të rritet kompetenca emocionale përmes trajnimit. Kundërshtarët e tyre (në veçanti, D. Goleman) besojnë se EI mund të zhvillohet. Një argument në favor të këtij pozicioni është fakti se rrugët nervore të trurit vazhdojnë të zhvillohen deri në mes të jetës së njeriut.

Parakushtet biologjike për zhvillimin e inteligjencës emocionale:

v Niveli i EI të prindërve

v Lloji i të menduarit në hemisferën e djathtë

v Vetitë e temperamentit

Parakushtet sociale për zhvillimin e inteligjencës emocionale:

v Synthonia (reagimi emocional i mjedisit ndaj veprimeve të fëmijës)

v Shkalla e zhvillimit të vetëdijes

v Besimi në kompetencën emocionale

v Arsimimi i prindërve dhe të ardhurat familjare

v Marrëdhënie të shëndetshme emocionale mes prindërve

v Androgjinia (vetëkontrolli dhe qëndrueshmëria tek vajzat, empatia dhe ndjenjat e buta tek djemtë)

v Vendndodhja e jashtme e kontrollit.

v Religjioziteti

Struktura e inteligjencës emocionale:

v Rregullimi i ndërgjegjshëm i emocioneve

v Kuptimi (kuptimi) i emocioneve

v Dallimi (njohja) dhe shprehja e emocioneve

v Përdorimi i emocioneve në aktivitetin mendor.

Për të kuptuar veten dhe sjelljen e njerëzve të tjerë, ne do të marrim tre pozicione si bazë:

1. Ajo që shihni nuk përputhet domosdoshmërisht me realitetin - bota përreth nesh është pak më e komplikuar nga sa duket në shikim të parë. Pjesa më e madhe e asaj që po ndodh është përtej vetëdijes sonë të vetëdijshme.

2. Çdo sjellje njerëzore, sado e çuditshme të duket, ka gjithmonë një justifikim logjik, thjesht nuk dini për të.

Shumë nga dëshirat, fantazitë dhe frikërat tona janë nënndërgjegjeshëm. Por, megjithatë, janë ata që më shpesh na motivojnë për veprim.

Kjo nuk është veçanërisht e këndshme për t'u kuptuar - është shumë më e këndshme të mendosh se kemi gjithçka nën kontroll. Por, na pëlqen apo jo, ne të gjithë kemi pika qorre dhe detyra jonë është të mësojmë sa më shumë për to.

3. Të gjithë jemi produkt i së kaluarës sonë. Fazat e hershme të jetës lënë një gjurmë të thellë tek secili prej nesh dhe ne priremi të përsërisim disa modele sjelljeje të zhvilluara në fëmijëri. Siç thotë proverbi japonez: "Shpirti i një fëmije tre vjeçar qëndron me një person deri në njëqind vjet".

Rregullat e efikasitetit

1. Shpresa për sukses - sa më i sigurt të jeni në sukses, aq më efektive janë veprimet tuaja (nëse ato, natyrisht, ndodhin - vetëm shpresat, vetvetiu, nuk japin kurrë ndonjë rezultat, dhe leximi i librave nuk konsiderohet veprim).

2. Universaliteti i problemeve njerëzore - sa më shpejt të kuptoni se problemi juaj është larg të qenit ekskluziv dhe është karakteristik për dy ose tre milionë njerëz të tjerë, aq më shpejt do të kuptoni se opsionet për zgjidhjen e tij kanë ekzistuar prej kohësh. Nuk ka probleme unike! Ata të gjithë zbresin në dhjetëshen e parë.

3. Gatishmëria për altruizëm – ka një efekt psikoterapeutik shumë të fuqishëm. Duke mësuar të ndihmoni veten, do të jeni në gjendje të ndihmoni të dashurit tuaj, gjë që do të ndikojë pozitivisht në të gjitha marrëdhëniet tuaja.

4. Analiza e familjes prindërore.

5. Zhvillimi i teknikave të socializimit.

6. Vlera e marrëdhënieve ndërpersonale. Ju nuk mund të ndryshoni vetë. Kjo është e mundur vetëm në marrëdhëniet me njerëzit e tjerë.

7. Përjetimi i hapur i ndjenjave dhe emocioneve tuaja, si dhe një përpjekje për të ripërjetuar ato emocione që janë ndrydhur nga ju gjatë gjithë jetës suaj.

8. Vetëvlerësimi dhe vlerësimi social. Vetëvlerësimi adekuat duhet të ndalet në varësi të vlerësimeve të të tjerëve.

9. Vetëkuptim dhe ndershmëri me veten.

10. Vetëdisiplina – pa këtë rregull, të gjitha sa më sipër mund edhe të injorohen. Për të bërë pak të papërfillshme, por CDO DITË, për të përballuar detyrën e ÇDO KOMPLESKITET.

Metodat e diagnostikimit: Testimi dhe vlerësimi

Përkrahësit e dy modeleve të inteligjencës sociale, modeli i aftësisë dhe modeli i përzier, u përmbahen metodave të ndryshme për përcaktimin e nivelit të saj, gjë që varet kryesisht nga pozicionet e tyre teorike. Përkrahësit e modelit të përzier përdorin metoda të bazuara në vetë-raportim dhe secila metodë bazohet vetëm në pikëpamjet subjektive të autorit të saj. Mbështetësit e modelit të aftësisë eksplorojnë inteligjencën emocionale duke përdorur një metodologji testimi për zgjidhjen e problemeve. (Po flasim për metodologjinë më të zhvilluar dhe më komplekse - MSCEIT). Në secilën detyrë, zgjidhja e së cilës pasqyronte zhvillimin e një prej katër komponentëve të inteligjencës emocionale të përmendura më sipër, ka disa përgjigje dhe subjekti duhet të zgjedhë njërën prej tyre. Vlerësimi i pikëve mund të bëhet në disa mënyra - bazuar në konsensus (rezultati për një opsion të caktuar përgjigjeje korrespondon me përqindjen e një kampioni përfaqësues që zgjodhi të njëjtin opsion) ose në vlerësimet e ekspertëve (rezultati korrespondon me përqindjen e një kampioni relativisht të vogël të ekspertët që zgjodhën të njëjtën përgjigje). Pika e dobët e kësaj teknike konsiderohet pikërisht pikëzimi.

Metodat për diagnostikimin e EI të përdorura në kuadrin e modelit të aftësisë

Përkrahësit e modelit të aftësisë eksplorojnë inteligjencën emocionale duke përdorur një sërë teknikash për zgjidhjen e problemeve. Teknika më e zhvilluar dhe më komplekse është MSCEIT. Ai është zhvilluar në bazë të teorisë së "pionierëve të hershëm" të inteligjencës emocionale Peter Saloway dhe John Mayer. Testi përbëhet nga 141 pyetje që vlerësojnë lëndën e testit në dy fusha ("Përjetuese" dhe "Strategjike") dhe katër shkallë.

1.Shkalla “Njohja e emocioneve”. Ai pasqyron aftësinë e të testuarit për të perceptuar dhe dalluar ndjenjat, si të tijat ashtu edhe të të tjerëve. Në pyetjet e këtij lloji, subjektet shikojnë portretin dhe duhet të zgjedhin se si ndihet personi i paraqitur në të.

2. Shkalla “Ndihma e të menduarit”. Kuptimi i tij bëhet i qartë nëse i drejtohemi shembujve të pyetjeve: "Cilat ndjenja do të jenë më të përshtatshme kur takoni prindërit e partnerit tuaj?". Kjo do të thotë, në këtë grup pyetjesh, theksi është te reflektimi, aftësia e subjektit për të kuptuar se cili demonstrim i cilat ndjenja do të ishte më i përshtatshëm në këtë situatë (domethënë, demonstrimi, nuk është aspak e nevojshme t'i përjetoni ato).

Fëmijëria është një periudhë e veçantë, thelbi i së cilës është procesi i rritjes së fëmijës, hyrja e tij në botën shoqërore të të rriturve. Ndërsa zotëron rregullat dhe modelet kulturore, morale të jetës shoqërore, zhvillohet kompetenca e tij sociale - aftësia për të vlerësuar veprimet e veta, për të ndërvepruar në mënyrë efektive me të tjerët.

Mosha e vjetër parashkollore karakterizohet nga identifikimi maksimal i rolit të fëmijës me të rriturit dhe bashkëmoshatarët, dëshira për t'u përshtatur me modelet e sjelljes adekuate për t'u pranuar në shoqëri dhe për t'u ndjerë mjaft kompetent dhe i sigurt në komunikim.

Një analizë e praktikës së institucioneve arsimore parashkollore tregon se edukimi i djemve dhe vajzave sot mbetet prapa nevojave reale të praktikës së edukimit të parashkollorëve dhe kërkesave moderne të shoqërisë. Përpjekjet e vazhdueshme për edukimin e djemve dhe vajzave në institucionet arsimore parashkollore nuk janë mjaft efektive, sepse përvoja e vlefshme e fituar në edukimin seksual shpërfillet, thjeshtohet ose nuk merr parasysh realitetet e jetës, kontekstin social modern; parashkollorëve nuk u jepet një ide për ndryshueshmërinë e sjelljes së rolit gjinor, aftësitë e zotërimit të roleve mashkullore dhe femërore, metodat e vetërregullimit të rolit gjinor dhe ankthit të lidhur nuk janë formuar.

Mungesa e formimit të aftësisë për të komunikuar në fëmijëri ndikon negativisht në socializimin e mëtejshëm të një të rrituri. Në stadin aktual të shoqërisë, ka një tendencë për rritjen e dukurive negative dhe shkatërruese tek të rinjtë (mizoria, rritja e agresivitetit, tjetërsimi, të cilat e kanë origjinën në fëmijërinë parashkollore.

Në botën moderne, problemet socio-ekonomike dhe politike zgjidhen në shumë mënyra në një mënyrë të re, e cila maksimizon rolin dhe rëndësinë e një personi, faktorit njerëzor në të gjitha sferat e shoqërisë. Faktori njerëzor, forcimi i efektivitetit të tij veprojnë si tendenca kryesore e progresit shoqëror. Prandaj, detyrat e studimit të karakteristikave dhe aftësive të një personi, kushtet për një ndikim të synuar në zhvillimin e personalitetit të tij janë bërë qendra e analizës së shumë degëve - filozofisë, sociologjisë, psikologjisë, pedagogjisë, etj. Problemi kryesor është Për të përcaktuar vendin e një personi, pozicionin e tij në sistemin e marrëdhënieve me publikun, domethënë fjalimin, po flasim për zbulimin e procesit të zhvillimit të personalitetit, ligjet e formimit të tij, kushtet dhe mekanizmat e formimit.

Shoqëria vendos gjithmonë standardin e personalitetit, procesi i zhvillimit të të cilit synon të zotërojë botën shoqërore, objektet dhe marrëdhëniet e saj, format dhe metodat e zgjedhura historikisht për t'u marrë me natyrën dhe normat e marrëdhënieve njerëzore. Pra, zhvillimi shfaqet si një formë e zhvillimit shoqëror të fëmijës, formimi i tij si qenie shoqërore.

Një qasje e tillë për të konsideruar zhvillimin përmes prizmit të lëvizjes shoqërore (socializimi) siguron kërkimin e rezervave të reja të zhvillimit personal dhe mundësive për optimizimin e ndikimeve arsimore, duke marrë parasysh periudhat e hapjes së veçantë të një personi në zhvillim ndaj ndikimeve shoqërore.

Ndërveprimi i fëmijës dhe shoqërisë shënohet me konceptin e "socializimit". Për herë të parë ky koncept u përshkrua në fund të viteve 40 - fillim të viteve 50 të shekullit XX në veprat e psikologëve dhe sociologëve amerikanë (D. Dollard, J. Colmon, etj.).

Socializimi zbulohet përmes konceptit të "përshtatjes" (T. Parsons, R. Merton). Me ndihmën e konceptit të "përshtatjes", socializimi konsiderohet si një proces i hyrjes së një personi në mjedisin shoqëror dhe përshtatja e tij ndaj faktorëve kulturorë, psikologjikë dhe sociologjikë, si një proces i tejkalimit të ndikimeve negative të mjedisit, i cili pengon vetveten. -zhvillimi dhe vetë-afirmimi (G. Allport, A. Maslow, K. Rogers).

Socializimi është një proces i vazhdueshëm që zgjat gjatë gjithë jetës. Ai ndahet në faza, secila prej të cilave është e specializuar në zgjidhjen e detyrave të caktuara, pa të cilat faza tjetër mund të mos vijë, mund të shtrembërohet ose ngadalësohet.

Mosha parashkollore është faza më e rëndësishme në zhvillimin e personalitetit. Kjo është periudha e shoqërizimit fillestar të individit, futja e tij në botën e kulturës, vlerat universale, koha e vendosjes së marrëdhënieve fillestare me sferat drejtuese të qenies. Karakteristikat unike të zhvillimit fizik, mendor, shoqëror manifestohen në origjinalitetin e metodave dhe formave të njohurive dhe veprimtarisë së studentit.

Prandaj, një institucion arsimor parashkollor modern duhet të bëhet një vend ku fëmija do të ketë mundësinë për kontakt të gjerë shoqëror dhe praktik të pavarur me fushat më domethënëse dhe më të afërta të jetës për zhvillimin e tij. Grumbullimi i përvojës së vlefshme sociale nga një fëmijë nën drejtimin e një të rrituri është mënyra që kontribuon, së pari, në zbulimin e potencialit të moshës së një parashkollori dhe, së dyti, në një hyrje të suksesshme në moshën madhore. Nga ku del se potenciali i moshës nuk mund të realizohet në mungesë të pjekurisë (kompetencës) shoqërore të një personi në një fazë të caktuar të zhvillimit të tij.

Kompetenca sociale e individit ekziston si një fenomen që mund të studiohet. Koncepti i kompetencës sociale nuk është i reduktueshëm në konceptet e kompetencës komunikuese, socio-psikologjike, inteligjencës sociale.

Kompetenca sociale ka një rëndësi të madhe në sjelljen njerëzore. Kjo ju lejon të shmangni gabimet në jetë, të optimizoni gjendjen emocionale, marrëdhëniet me shoqërinë.

Në formën e saj më të përgjithshme, kompetenca sociale mund të përfaqësohet si një kuptim i marrëdhënies "unë" - "shoqëri", aftësia për të zgjedhur udhëzimet e duhura sociale dhe për të organizuar aktivitetet e dikujt në përputhje me këto udhëzime, ose si aftësi sociale që lejojnë një personi të përmbushë në mënyrë adekuate normat dhe rregullat e jetës në shoqëri.

Në thelb, kompetenca sociale është një fenomen adaptiv. Nga pikëpamja e një konsiderate jo strukturore, por thelbësore të kompetencës sociale, ky fenomen mund të përkufizohet si një nivel i caktuar i përshtatjes (socializimi, pjekuria sociale) e një personi, duke e lejuar atë të përmbushë në mënyrë efektive një rol të caktuar shoqëror. Kompetenca sociale e një fëmije është një nivel i caktuar i përshtatjes së tij me recetat sociale që shoqëria i imponon.

Shoqëria moderne në zhvillimin e saj pëson një sërë neoplazive ekonomike, sociale, psikologjike, etnike dhe të tjera, secila prej të cilave krijon vështirësi të caktuara në procesin e hyrjes sociale të fëmijës në shoqërinë në të cilën ai do të jetojë dhe zhvillohet si person dhe subjekt i çdo veprimtarie. Futja e një fëmije në shoqëri, përvetësimi i traditave, normave, vlerave dhe kërkesave të kësaj shoqërie është një proces i domosdoshëm. Kompleksiteti i tij qëndron në shumëllojshmërinë e funksioneve shoqërore që i janë caktuar një personi që nga momenti i lindjes së tij.

Ndërveprimi modern pedagogjik përqendrohet në formimin e aftësisë së një personi për të qenë i lëvizshëm, dinamik, për të fituar stabilitet në procesin e vetë-realizimit.

Kompetenca sociale e një parashkollori nënkupton njohuritë, aftësitë dhe aftësitë e një fëmije të mjaftueshme për të përmbushur detyrat e natyrshme në këtë periudhë të jetës. Dhe përkufizimet e mësipërme, sipas autorit të studimit, tregojnë se struktura e kompetencës sociale është, para së gjithash, tërësia e njohurive, aftësive dhe aftësive shoqërore të përdorura në fushat kryesore të veprimtarisë njerëzore.

V. N. Kunitsyna dallon gjashtë komponentë në përbërjen e kompetencës sociale: kompetencën komunikuese, kompetencën verbale, socio-psikologjike, orientimin ndërpersonal, ego-kompetencën dhe kompetencën e duhur sociale.

Kështu, duke marrë parasysh përkufizimet e mësipërme, mund të nxjerrim përfundimet e mëposhtme:

1. Kompetenca sociale përbëhet nga disa komponentë:

Motivues, duke përfshirë qëndrimin ndaj një personi tjetër si

vlera më e lartë; manifestime të mirësisë, vëmendjes, kujdesit, ndihmës, mëshirës;

Kognitive, e cila lidhet me njohuritë e një personi tjetër (i rritur, bashkëmoshatar, aftësia për të kuptuar karakteristikat, interesat, nevojat e tij; për të parë vështirësitë që i kanë dalë përpara; për të vërejtur ndryshime në humor, gjendje emocionale, etj.;

Sjellje, e cila shoqërohet me zgjedhjen e metodave të komunikimit adekuate për situatën, modele të vlefshme etike të sjelljes.

2. Kompetenca sociale e një parashkollori kuptohet si një cilësi e personalitetit e formuar në procesin e zhvillimit aktiv krijues të marrëdhënieve shoqërore që lindin në faza të ndryshme dhe lloje të ndryshme të ndërveprimit shoqëror, si dhe asimilimi nga fëmija i këtyre normave etike, të cilat janë bazën për ndërtimin dhe rregullimin e pozicioneve, marrëdhënieve shoqërore ndërpersonale dhe ndërpersonale.

3. Akumulimi nga fëmija në mënyrë të pavarur dhe nën drejtimin e të rriturve të përvojës së nevojshme sociale kontribuon në zbulimin e potencialit moshor të parashkollorit, përgatitjen e suksesshme për shkollim dhe më vonë për moshën madhore. Nga kjo rrjedh se është në moshën parashkollore që vendosen themelet e pjekurisë (kompetencës) sociale të fëmijës, duke përcaktuar trajektoret e zhvillimit dhe përshtatjes së suksesshme në një shoqëri në ndryshim.

Kështu, kompetenca sociale e një parashkollori nënkupton njohuritë, aftësitë dhe aftësitë e një fëmije të mjaftueshme për të përmbushur detyrat e natyrshme në këtë periudhë të jetës. Struktura e kompetencës sociale është, para së gjithash, tërësia e njohurive, aftësive dhe aftësive shoqërore të përdorura në fushat kryesore të veprimtarisë njerëzore dhe përfshin përbërësit e mëposhtëm:

motivues, duke përfshirë qëndrimin ndaj një personi tjetër si vlerën më të lartë; manifestime të mirësisë, vëmendjes, kujdesit, ndihmës, mëshirës;

njohëse, e cila lidhet me njohuritë e një personi tjetër (i rritur, bashkëmoshatar, aftësia për të kuptuar karakteristikat, interesat, nevojat e tij; për të parë vështirësitë që i kanë dalë përpara; për të vërejtur ndryshime në humor, gjendje emocionale, etj.;

sjelljes, e cila shoqërohet me zgjedhjen e metodave të komunikimit adekuate për situatën, modele sjelljeje me vlerë etike.

Në të njëjtën kohë, u vërtetua se teknologjitë e lojërave janë faktori prioritar që synon rikrijimin dhe asimilimin e marrëdhënieve shoqërore, në të cilat formohet dhe përmirësohet individualiteti shoqëror aktiv i fëmijës.

Mjedisi kryesor social imitues që diferencon socializimin e fëmijëve sipas gjinisë është familja. Rrjedhimisht, formimi i kompetencës sociale personale nga një parashkollor dhe asimilimi i përvojës universale të akumuluar nga gjeneratat e mëparshme ndodh vetëm në aktivitete dhe komunikim të përbashkët, kryesisht me prindërit. Përvoja e marrëdhënieve të para në familje është baza për zhvillimin e mëtejshëm të personalitetit të parashkollorit më të madh dhe përcakton kryesisht karakteristikat e vetëdijes së fëmijës, qëndrimin e tij ndaj botës, sjelljen dhe mirëqenien e tij midis njerëzve.

Format problematike të marrëdhënieve ndërnjerëzore midis djemve dhe vajzave të moshës parashkollore në kuadrin e një institucioni parashkollor janë të lidhura ngushtë me veçoritë e rritjes së një fëmije në familje. Në të njëjtën kohë, korrigjimi i shkeljeve të sferës emocionale dhe përshtatja sociale e parashkollorëve më të vjetër (agresiviteti, ndrojtja, ankthi, etj.) është i mundur vetëm kur punoni së bashku me prindërit e një parashkollori më të vjetër.

U identifikuan treguesit kryesorë që zbulojnë rrjedhën e procesit të socializimit të fëmijëve të moshës parashkollore:

sjellja e rolit gjinor (zgjedhja e lojërave dhe lodrave, preferencat e roleve në lojëra, stili i komunikimit me të rriturit dhe bashkëmoshatarët);

aftësia për të zgjidhur konfliktet (dominimi, barazia, nënshtrimi);

vetëdija (njohja dhe pranimi i gjinisë, emrit, moshës, pamjes, rolit shoqëror);

vetëvlerësim (i fryrë adekuat - joadekuat, mesatar, i nënvlerësuar);

asimilimi i informacionit social (njohuri për strukturën, traditat, sendet shtëpiake të familjes; një fjalor i gjerë, etj.).

www.maam.ru

Roli i mësuesit në formimin e kompetencës sociale dhe personale të një parashkollori

Reforma konsistente dhe konstruktive e sistemit ekzistues arsimor ndikon thellë në aspektet organizative, metodologjike, lëndore dhe të tjera të sistemit arsimor rus. Në paradigmën moderne të arsimit, formimi i kompetencave kyçe vjen i pari, një prej të cilave është kompetenca sociale dhe personale.

Problemi i zhvillimit të kompetencës sociale dhe personale të fëmijëve është një problem i rëndësishëm social, psikologjik dhe pedagogjik, zgjidhja e të cilit prek çështjet urgjente të shoqërisë dhe arsimit. Arsimi ka për detyrë jo vetëm t'u japë nxënësve një nivel të caktuar njohurish, aftësish dhe aftësish në fushat kryesore të zhvillimit, por edhe të sigurojë aftësinë dhe vullnetin për të jetuar në shoqërinë moderne, për të arritur qëllime të rëndësishme shoqërore, për të bashkëvepruar në mënyrë efektive dhe për të zgjidhur problemet e jetës.

Çfarë është kompetenca sociale dhe personale?

Kompetenca e një fëmije parashkollor është një nga karakteristikat themelore të personalitetit të një fëmije parashkollor. Përfshin karakteristika komunikuese, sociale, intelektuale.

Nga kompetenca sociale dhe personale, ne kuptojmë cilësinë integrale të personalitetit të një fëmije, e cila, nga njëra anë, e lejon atë të kuptojë veçantinë e tij dhe të jetë i aftë për vetë-njohje, vetë-ndryshim. Dhe nga ana tjetër, të tregohet si pjesë e një ekipi, shoqërie, të jetë në gjendje të ndërtojë marrëdhënie dhe të marrë parasysh interesat e njerëzve të tjerë, të marrë përgjegjësi dhe të veprojë mbi bazën e vlerave universale dhe kombëtare.

Zhvillimi i kompetencës sociale dhe personale është një fazë e rëndësishme dhe e nevojshme në shoqërizimin e një fëmije në procesin e përgjithshëm të asimilimit prej tij të përvojës së jetës shoqërore dhe marrëdhënieve shoqërore. Njeriu nga natyra është një qenie shoqërore.

Kompetenca sociale e një parashkollori është baza mbi të cilën do të ndërtohet kompetenca sociale e një të rrituri, me kusht që të formohen kompetencat fillestare karakteristike të moshës parashkollore.

Kompetenca sociale dhe personale përfaqësohet nga kompetenca fillestare, secila prej të cilave përfshin një sërë kriteresh psikologjike, si toleranca, përshtatshmëria, vetëbesimi në kushte pasigurie, përqendrimi në sukses, konflikti.

Në vetvete, kuptimi i fjalës kompetencë është: disponueshmëria e njohurive dhe përvojës së nevojshme për veprimtari efektive në një fushë të caktuar lëndore.

Një fëmijë parashkollor kalon shumë kohë në kontakt të ngushtë me mësuesin, i cili thirret të jetë erudit, komunikues, krijues etj., në përgjigje të realiteteve të kohëve moderne.

Në fazën aktuale, problemi i studimit të shumë studimeve është bërë kompetencë profesionale e pedagogëve.

Çfarë përfshin koncepti i "kompetencës profesionale"? Si ndryshon nga njohuritë, aftësitë dhe aftësitë e zakonshme që gjenden në literaturën pedagogjike? Kompetenca profesionale është një cilësi integruese e personalitetit të një specialisti, duke përfshirë një sistem njohurish, aftësish, metodash të përgjithësuara për zgjidhjen e problemeve tipike.

Formimi i kompetencës profesionale varet nga tipare të ndryshme të personalitetit; burimi kryesor i saj është trajnimi dhe përvoja subjektive. Kompetenca profesionale karakterizohet nga një dëshirë e vazhdueshme për përmirësim, përvetësimi i njohurive dhe aftësive të reja dhe pasurimi i aktiviteteve. Baza psikologjike e kompetencës është gatishmëria për përmirësim të vazhdueshëm të kualifikimeve, zhvillim profesional. (I. G. Agapov, V. S. Bezrukova, N. M. Borytko, V. A. Demin, E. F. Zeer, etj.). Janë zhvilluar lista të kompetencave kyçe për mësuesit e ardhshëm të niveleve të ndryshme, duke përfshirë mësuesit parashkollorë.

Merrni parasysh cilësitë personale dhe individuale të mësuesit. Ata duhet të plotësojnë njëkohësisht dy nivele kërkesash për këtë profesion. Kërkesat e nivelit të parë i paraqiten mësuesit në përgjithësi si për bartësin e profesionit. Ato janë të parëndësishme për kushtet sociale, formacionet shoqërore, institucionin arsimor. Këto kërkesa duhet t'i plotësojë çdo mësues i vërtetë, pavarësisht nëse punon në kapitalizëm, socializëm, në kushtet e fshatit, qytetit. Studiuesit vërejnë domosdoshmërinë e cilësive të tilla personale si përshtatshmëria e vetëvlerësimit dhe niveli i pretendimeve, një optimum i caktuar ankthi, i cili siguron veprimtarinë intelektuale të mësuesit, qëllimshmërinë, këmbënguljen, zell, modesti, vëzhgim, kontakt. Theksohet veçanërisht nevoja për një cilësi të tillë si zgjuarsia, si dhe aftësitë oratorike, arti i natyrës. Veçanërisht të rëndësishme janë cilësitë e mësuesit si gatishmëria për të kuptuar gjendjen mendore të nxënësve dhe ndjeshmëria, d.m.th., empatia dhe nevoja për ndërveprim shoqëror. Rëndësi të madhe studiuesit i kushtojnë edhe “taktit pedagogjik”, në manifestimin e të cilit shprehet kultura e përgjithshme e mësuesit dhe profesionalizmi i lartë i veprimtarisë dhe orientimit të tij pedagogjik.

Në mënyrë ideale, çdo mësues duhet të ketë aftësi të caktuara pedagogjike për të arritur një veprimtari të suksesshme. Aftësitë pedagogjike zakonisht përfshihen në strukturën e aftësive organizative dhe gnostike të diskutuara më poshtë, megjithëse këto aftësi mund të ekzistojnë të ndara nga njëra-tjetra: ka shkencëtarë të cilëve u është hequr aftësia për të transferuar njohuritë e tyre te të tjerët, madje edhe për të shpjeguar atë që kuptojnë vetë. mirë. F. N. Gonobolin jep këto tipare të personalitetit, struktura e të cilave, sipas mendimit të tij, përbën aftësitë aktuale pedagogjike: aftësinë për të bërë të arritshëm materialin edukativ; kreativiteti në punë; ndikimi pedagogjik-vullnetar tek fëmijët; aftësia për të organizuar një ekip studentësh; interesi dhe dashuria për fëmijët; pastërtia dhe shkëlqimi i fjalës, figurativiteti dhe bindësia e tij; takti pedagogjik; kërkesë pedagogjike.

Kërkesat e nivelit të dytë i paraqiten mësuesit të avancuar në përgjithësi. Gatishmëria nënkupton një kompetencë të gjerë dhe profesionale sistematike, bindje të fortë të një personi, një orientim të rëndësishëm shoqëror të individit, si dhe praninë e një nevoje komunikuese dhe didaktike, nevojën për komunikim dhe transferimin e përvojës.

Motivimi i qëndrueshëm për të punuar në profesionin e zgjedhur, dëshira për të realizuar veten në të, për të zbatuar njohuritë dhe aftësitë e dikujt reflekton formimin e orientimit profesional të individit. Kjo është një cilësi komplekse, integruese.

Mësuesit e institucioneve arsimore parashkollore vështirë se kalojnë në forma të reja të ndërtimit të marrëdhënieve me fëmijët dhe organizimit të procesit arsimor, të cilat janë faktorët kryesorë në formimin e kompetencës sociale dhe personale të fëmijëve parashkollorë. Klasat për zhvillimin shoqëror vazhdojnë të jenë në natyrën e udhëzimeve, diskutimeve teorike dhe, përkundër faktit se fëmijët marrin njohuri të caktuara për normat e sjelljes shoqërore, ato nuk transferohen në nivelin e aftësive praktike për shkak të mungesës së kushteve për praktikë e vazhdueshme, duke përpunuar modele sjelljeje.

Rëndësia e një mjedisi objekt-hapësinor të përgatitur posaçërisht në formimin e aftësive sociale tek fëmijët nuk është kuptuar mjaftueshëm, i cili, nëse organizohet siç duhet, ofron një mundësi për të zhvilluar pavarësinë, përgjegjësinë, aftësinë për të punuar në mënyrë të pavarur, zhvillimin e aftësive të komunikimit dhe të tjera sociale. aftësitë. Potenciali i grupmoshave të ndryshme nuk përdoret në praktikën e institucioneve arsimore parashkollore, të cilat ofrojnë një mundësi për të jetuar role të ndryshme, për të mësuar të empatizojnë, të ndihmojnë, të pranojnë njerëzit ashtu siç janë. Kërkohet futja e formave shoqërore aktive të punës me fëmijët, si aktivitetet e projektit, zgjidhja e problemeve, loja me situata sociale, por mësuesit parashkollorë ose nuk i njohin fare këto metoda, ose i përdorin ato në bazë të përvojës së vjetër.

Mjeti kryesor i zhvillimit të kompetencës profesionale është puna metodologjike në një institucion arsimor parashkollor, pasi synon të kapërcejë zvogëlimin dhe vjetërsimin e njohurive dhe aftësive të mësuesve, përfshin arritjet më të fundit të shkencës dhe praktikës pedagogjike në përmbajtjen e veprimtarive metodologjike, monitoron përfshirja e njohurive të reja të marra nga mësuesit në procesin dhe aftësitë pedagogjike, mundëson një qasje me në qendër nxënësin ndaj mësuesve, duke marrë parasysh arritjet dhe vështirësitë e tyre.

Çështje të rëndësishme të zhvillimit profesional dhe formimit të një mësuesi konsiderohen në veprat e themeluesve të shkollave të autorit, zhvilluesve të teorisë dhe praktikës së shkollave inovative A. N. Tubelsky, E. A. Yamburg, V. A. Karakovsky,. Ata prekin edhe çështjet e zgjidhjes së problemit të organizimit të procesit të zhvillimit profesional të mësuesve, kushtet e nevojshme për realizimin me sukses të këtij procesi. Studiues të tillë si E. D. Dneprov, P. G. Shchedrovitsky, G. N. Prozumentova, A. O. Zotkin, T. M. Kovaleva, A. N. Tubelsky, I. D. Frumin theksojnë nevojën për të formuar temën e zhvillimit - një lëndë e re e veprimtarisë pedagogjike.

www.maam.ru

kompetenca që lind në sistemin e marrëdhënieve që zhvillohen në jetën e përbashkët të njerëzve me interesa dhe nevoja të ngjashme, duke formuar një komunitet (shoqëri).

Shchedrovitsky G.P. Vepra të zgjedhura. - M., 1995.

sistemi i marrëdhënieve

kompetenca sociale manifestohet në aftësinë dhe motivimin për të zgjidhur problemet që lindin në procesin e ndërveprimit me shoqërinë (individuale, grupore, kolektive, etj.) dhe shtetin.

Anikeev A. S. Edukimi qytetar në shkollën moderne, thelbi, përmbajtja, modelet - Kaluga, 2001. - F. 89.

aftësia dhe motivimi për të zgjidhur problemet

aftësia e një personi për të zgjidhur në mënyrë efektive problemet e ndërveprimit me shoqërinë bazuar në aktualizimin e njohurive dhe përvojës në një fushë të caktuar të jetës.

aftësia e një personi për të zgjidhur problemet në mënyrë efektive

aftësia e një personi, kur zgjidh problemet e ndërveprimit me shoqërinë, të veçojë përbërësin e tyre shoqëror (nën-problemet), të përcaktojë thelbin e tij dhe në bazë të përditësimit të njohurive dhe përvojës në këtë fushë të jetës, duke integruar më tej veprimet sociale në procesin e përgjithshëm të zgjidhjes së problemit.

aftësia njerëzore në zgjidhjen e problemeve të ndërveprimit me shoqërinë

Kompetent shoqëror do të jetë ai, veprimtaria e të cilit në kuadër të komunitetit është adekuate me vlerat e komunitetit dhe ka për qëllim ndërveprimin në zgjidhjen e problemeve reale jetike për komunitetin dhe individin. Në të njëjtën kohë, veprimet, sjellja njerëzore korrespondojnë me normat e shoqërisë, përqendrohen në qëllimet e komunitetit dhe realizojnë aftësitë, prirjet e një personi në mënyrë adekuate ndaj situatës.

Slobodchikov V. I., Isaev E. I. Bazat e antropologjisë psikologjike. Psikologjia e zhvillimit njerëzor: Zhvillimi i realitetit subjektiv në ontogjenezë: Libër mësuesi për universitetet. - M.: Shtypi i Shkollës, 2000.

aktivitete brenda komunitetit, të përshtatshme me vlerat e komunitetit

kuptimi i marrëdhënies "Unë" - shoqëria, aftësia për të zgjedhur udhëzimet e duhura sociale, aftësia për të organizuar aktivitetet e tyre në përputhje me këto udhëzime.

Kudaeva I. A. Zhvillimi i përvojës sociale nga nxënësit e rinj të shkollës në procesin arsimor: Dis. ... sinqertë. ped. Shkenca: 13.00.01: Saransk, 2004 268 f. RSL OD, 61:04-13/1393

të kuptuarit e marrëdhënies "Unë" - shoqëri

aftësia për të zgjedhur orientimet e duhura sociale

aftësinë për të organizuar aktivitetet e tyre në përputhje me këto udhëzime

rezultat i zhvillimit shoqëror, i cili varet nga efektiviteti i ndërveprimit me mjedisin social.

Zaripova E.I. Formimi i kompetencës sociale të një nxënësi në kushtet e një mjedisi arsimor rajonal: Dis. ... sinqertë. ped. Shkenca: 13.00.01: Omsk, 2005 215 f. RSL OD, 61:05-13/1333

rezultat i zhvillimit shoqëror

cilësia e personalitetit të një parashkollori, e formuar në procesin e zhvillimit aktiv krijues të marrëdhënieve shoqërore që lindin në faza të ndryshme dhe lloje të ndryshme të ndërveprimit shoqëror, si dhe asimilimi i normave etike nga fëmija, të cilat janë bazë për ndërtimi dhe rregullimi i pozicioneve, marrëdhënieve shoqërore ndërpersonale dhe ndërpersonale.

Yapparova G. M.

DO Nr. 6 "Orman Ertegi", Aktobe, Kazakistan

Teknologjitë e lojërave si një mjet për formimin e kompetencës sociale të parashkollorëve të moshuar. www.rusnauka.com/ESPR_ 2006/Pedagogica/6_japparova.doc.htm

cilësia e personalitetit

kompetencat e fituara nga një parashkollor që janë të nevojshme për të hyrë në shoqëri (kognitive, komunikuese, kulturore të përgjithshme, fizike, vlera-semantike, personale), aftësitë dhe aftësitë e sjelljes kolektive dhe veprimtarisë kolektive që janë të vlefshme për jetën e tij të mëvonshme, aftësinë për të pranuar qëllimet e përbashkëta, për të kryer aktivitete njohëse. Falë kësaj, formohet përvoja sociale dhe pjekuria sociale, zbulohen mundësitë e fshehura të mundshme.

Borisova O.F. Formimi i kompetencës sociale të fëmijëve parashkollorë: diss. sinqertë. shkencat pedagogjike:

Chelyabinsk. 2009.-201

kompetencat e fituara të personalitetit

kompetenca sociale e një nxënësi të shkollës rurale përfshin ndërgjegjësimin e individit për realitetin shoqëror, gatishmërinë dhe aftësinë për të zhvilluar një dialog me njerëzit e tjerë, për të marrë vendime të përgjegjshme në situata të jetës në përputhje me kërkesat e caktuara rregullatore të shoqërisë rurale, aftësinë për të parashikuar pasojat e tyre për veten dhe të tjerët, zotërimi i mënyrave kryesore të jetës

Basova V. M. Formimi i kompetencës sociale të nxënësve të shkollave rurale: dis. ... Dr ped. Shkenca: 13.00.01: Yaroslavl, 2004 472 f. RSL OD, 71:05-13/217

ndërgjegjësimi i individit

gatishmëria dhe aftësia për të komunikuar me njerëzit e tjerë

gatishmëria dhe aftësia për të marrë vendime të përgjegjshme në situatat e jetës

aftësia për të parashikuar pasojat e vendimeve për veten dhe të tjerët

zotërimi i mënyrave kryesore të jetës

aftësia e një parashkollori për të përdorur burimet e mjedisit shoqëror dhe burimet personale për të arritur rezultate të mira në zhvillim.

Diagnoza e kompetencës sociale tek parashkollorët

Epo. Punë. Psikologjia. 2011

aftësia e një parashkollori për të përdorur burimet e mjedisit social dhe burimet personale

aftësia e një personi për të ndërtuar strategji për të bashkëvepruar me njerëzit e tjerë në ndryshimin e realitetit shoqëror që e rrethon

Pryamikova E. V.

Kompetenca sociale e nxënësve të shkollës: kuptimet dhe praktikat

Revistë socio-politike. 2009. Nr 7. S. 126-132.

aftësia e një personi për të ndërtuar strategji për të bashkëvepruar me njerëzit e tjerë

Artikull i lidhur: Thelbi i konceptit të "kompetencës profesionale të një mësuesi" nga pozicioni i shkencëtarëve gjermanë

Informacioni nga kjo tabelë bën të mundur identifikimin e elementeve kryesore të konceptit të "kompetencës sociale". Me gjithë ndryshimin në burimet dhe formulimin e përdorur, gjurmohet mjaft qartë përsëritja e elementeve kryesore strukturore të këtij koncepti.

Bëhet e mundur analizimi i këtyre elementeve në mënyrë që të identifikohen karakteristikat përkatëse më të përmendura të një personi shoqëror kompetent. Të dhënat e marra për shpeshtësinë e përmendjes së elementeve kryesore të konceptit të "kompetencës sociale" mund të renditen në rend zbritës nga më i larti në më i ulët. Kjo ju lejon të përcaktoni kompetencat sociale më të rëndësishme të një personi. Renditja e elementeve bazë më të zakonshme të konceptit të "kompetencës sociale" është si më poshtë:

aftësia e një personi në zgjidhjen e problemeve të ndërveprimit me shoqërinë - 4;

aftësia e një personi për të zgjidhur në mënyrë efektive problemet - 3;

cilësia e personalitetit, aftësia për të bashkëvepruar me mjedisin, rezultati i zhvillimit shoqëror, gatishmëria dhe aftësia për të zhvilluar një dialog dhe për të ndërtuar strategji për bashkëveprimin me njerëzit e tjerë, zotërimin e mënyrave kryesore të jetës - 2;

aftësia dhe motivimi për të zgjidhur problemet, aftësia për të zgjedhur udhëzimet e duhura sociale dhe për të organizuar aktivitetet e veta në përputhje me këto udhëzime, ndërgjegjësimi i individit, gatishmëria dhe aftësia për të marrë vendime të përgjegjshme në situata të jetës, aftësia për të parashikuar pasojat. i vendimeve të marra për veten dhe të tjerët, aftësia për të përdorur burimet e mjedisit shoqëror dhe burimet personale - 1.

Të dhënat e marra si rezultat i analizës së përmbajtjes së konceptit të "kompetencës sociale" tregojnë se, në përgjithësi, qëndrimet e autorëve tregojnë një qasje të integruar për përcaktimin e grupit të elementeve bazë të këtij koncepti.

Karakteristikat thelbësore të identifikuara si rezultat i analizës së interpretimeve të ndryshme të koncepteve të "kompetencës sociale" na lejojnë të formulojmë përkufizimin e mëposhtëm të konceptit të "kompetencës sociale të një nxënësi të shkollës së mesme" - kjo është aftësia dhe gatishmëria e tij për të zgjidhur problemet e ndërveprimit me lëndët e procesit arsimor duke përdorur njohuritë, arsimin, përvojën e jetës, vlerat dhe prirjet e studentëve.

Nën ndërveprimin me lëndët e procesit arsimor nënkuptojmë vendosjen e marrëdhënieve të tilla, të drejtpërdrejta dhe të tërthorta, të cilat lindin lidhje të ndërsjella, komunikime, veprime të përbashkëta, përvoja.

Nga këndvështrimi i studimit tonë, është e vlefshme të kuptohet kompetenca sociale e një gjimnazisti si rezultat i zhvillimit shoqëror, i cili varet nga efektiviteti i ndërveprimit me mjedisin social, që është mjedisi arsimor i shkollës.

Bazuar në këtë kuptim të kompetencës sociale në lidhje me një nxënës të shkollës së mesme, problemi i zgjedhjes së opsioneve për ndërveprimin me shokët e klasës, mësuesit dhe prindërit në procesin arsimor dhe zgjedhjen e strategjive për ndërveprimin me partnerët e tjerë socialë kur kaloni në një nivel më të lartë arsimor, për shembull, një universitet, është i rëndësishëm për studimin tonë.

Bazuar në të kuptuarit e rezultateve të analizës së përmbajtjes dhe në përcaktimin e kompetencës sociale të një gjimnazisti, studimi sugjeron se zhvillimi i kompetencës sociale të nxënësve të shkollave të mesme do të jetë i suksesshëm nëse kushtet pedagogjike për zhvillimin e tyre shoqëror. kompetencat përcaktohen dhe arsyetohen, duke marrë parasysh veçoritë e mjedisit arsimor të shkollës.

Literatura:

Kosogova A. S., Dyakova M. B. Mjedisi multikulturor në një shkollë shumëkombëshe si kusht për përshtatjen e suksesshme të të diplomuarve // ​​Problemet moderne të shkencës dhe arsimit. - 2008. - Nr 3 - f. URL 44-48: www.science-education.ru/22

Ozhegov S. I., Shvedova N. Yu. Fjalor shpjegues i gjuhës ruse. - 1992.

Fjalor fjalësh të huaja, - 1988, f.466.

Burimi www.moluch.ru

Përmbajtja e konceptit?kompetenca sociale? parashkollor

Kompetenca në përkthim nga latinishtja kompetentia nënkupton një sërë çështjesh në të cilat një person është i mirëinformuar, ka njohuri dhe përvojë.

Në hyrjet e fjalorit, kompetenca përkufizohet si e drejtë, kompetencë e subjektit në kryerjen e veprimtarive.

Fjalori i termave të arsimit parashkollor paraqet kompetencat si njohuri dhe përvojë në një fushë të caktuar; gamën e problemeve, fushën e veprimtarisë në të cilën ky person ka njohuri dhe përvojë.

Në praktikën arsimore botërore, koncepti i kompetencës vepron si një koncept kyç qendror.

Duke përmbledhur studimin e interpretimit të termit kompetencë, S. A. Uchurova e karakterizon atë si potencialin e brendshëm të një personi, i cili manifestohet në kompetencat njerëzore.

Kompetenca, nga ana tjetër, interpretohet gjithashtu në mënyra të ndryshme. Në kohë të ndryshme dhe studiues të ndryshëm e përkufizuan kompetencën si:

Aftësia për kryerjen aktuale të aktiviteteve (V. F. Blank);

Aftësia e nevojshme për të kryer në mënyrë efektive një veprim specifik (J. Raven);

Posedimi dhe zotërimi i kompetencës përkatëse (A. V. Khutorskaya);

Aftësia dhe gatishmëria e individit për aktivitete të bazuara në njohuri dhe përvojë (G. K. Selevko).

S. A. Uchurova thotë se Kompetenca nuk është vetëm disponueshmëria e njohurive, por edhe aftësia për t'i menaxhuar ato? etj.

Kështu, "kompetenca karakterizon potencialin e brendshëm të individit, kompetenca - realizimi i këtij potenciali?" .

Një arritje e rëndësishme e fëmijërisë parashkollore është formimi i një cilësie të tillë si kompetenca sociale. Kompetenca sociale vepron si një cilësi e një personi, formimi në procesin e zotërimit të ideve dhe njohurive për realitetin shoqëror, zhvillimi aktiv krijues i marrëdhënieve shoqërore që lindin në faza të ndryshme dhe në lloje të ndryshme të ndërveprimit shoqëror.

Kompetenca sociale është një fenomen shumëdimensional. Ai përbëhet nga një komponent motivues (gatishmëria për të demonstruar kompetencë), një perceptues ose njohës (zotërimi i njohurive për përmbajtjen e kompetencës) dhe një aspekt i sjelljes (përvojë në manifestimin e kompetencës në një sërë situatash standarde dhe jo standarde).

Të jesh kompetent shoqëror për një fëmijë do të thotë të jesh në gjendje të koordinosh ritmet e tij biologjike (aktiviteti i tij, gjumi, oreksi, gjendja, disponimi, performanca) me ritmet shoqërore (ndjenja përgjegjësie, të kuptuarit e nevojës për diçka, detyrat dhe të drejtat).

Kompetenca sociale e një parashkollori ka një natyrë integruese dhe përfshin komponentët e mëposhtëm:

Motivuese, si nevoja për komunikim dhe miratim, dëshira për të zënë një vend mes njerëzve të rëndësishëm për fëmijën;

Kognitive, ose njohëse, - prania e ideve elementare për botën përreth;

Sjellës, ose komunikues, - ndërveprim efektiv me mjedisin, aftësia për të vepruar siç është zakon në shoqëri;

Emocional - si aftësia për t'u marrë me ndjenjat dhe emocionet tuaja.

Formimi i këtyre komponentëve varet drejtpërdrejt nga i rrituri dhe aftësia e tij për të organizuar komunikim me të, për ta interesuar, për ta ndihmuar atë të orientohet në sistemin e vlerave të pranuara në shoqëri.

Bazuar në analizën e përvojës së vendeve kryesore ekonomike të botës në zhvillimin e aftësive dhe aftësive sociale dhe emocionale të fëmijëve parashkollorë, është hartuar një listë e kompetencave sociale, e cila përfshin këto aftësi: të dëgjuarit; Kërkoni ndihmë; shpreh mirënjohje; ndiqni udhëzimet e marra; ta çojë punën në përfundim; hyni në një diskutim; ofroni ndihmë për një të rritur; për të bërë pyetje; shprehni nevojat tuaja; përqendrohuni në punën tuaj; korrigjoni mangësitë në punë; takohen; bashkohuni me fëmijët që luajnë; luaj sipas rregullave të lojës; ofroni ndihmë për një bashkëmoshatar; shpreh simpati; pranoni komplimente; merrni iniciativën; ndajnë; kërko falje; Shpreh ndjenjat; njohin ndjenjat e tjetrit; simpatizoj; ballafaqohu me zemërimin e vet; reagon ndaj zemërimit të një personi tjetër; përballen me frikën përjetojnë trishtim; shpreh pakënaqësi; kërkoni leje; reagojnë me qetësi në një situatë kur nuk pranohen në aktivitetet e përgjithshme të grupit; përgjigjuni në mënyrë të përshtatshme në një situatë ku ngacmimi; tregojnë tolerancë; pranoni pasojat e zgjedhjes suaj (qëndrimi ndaj gabimit tuaj); përgjigjuni në një situatë ku dikush është fajtor; humbasin; merrem me pasurinë e dikujt tjetër; thuaj jo"; t'i përgjigjet në mënyrë adekuate refuzimit; merreni me sikletin.

Formimi i kompetencës sociale ndodh në të gjitha fazat e zhvillimit të personalitetit, dhe çdo fazë tjetër e rritjes ka bazën e saj në atë të mëparshme.

Bazuar në sa më sipër, mund të konkludojmë se kushtet më të rëndësishme për formimin e kompetencës sociale të fëmijëve, zhvillimin e cilësive, aftësive, aftësive që kontribuojnë në përshtatjen e tij në nivelin e ardhshëm arsimor, të paktën, dhe përshtatjen në shoqëri në fundi, janë:

Një mjedis zhvillimor lëndor-hapësinor socio-kulturor i krijuar dhe i mbështetur posaçërisht i menduar mirë, në të cilin fëmija ka mundësinë të realizojë aftësitë e tij;

Një i rritur domethënës, i gatshëm për të bashkëvepruar me fëmijët dhe për të organizuar procesin arsimor mbi parimet e pedagogjisë humaniste.

Ligjërata

Burimi pedagog-social.ru

"Formimi i kompetencës sociale të fëmijëve të moshës parashkollore të vjetër"

Aktualisht, çështja e përmirësimit të cilësisë së arsimit po shtrohet gjithnjë e më shumë si një çështje e "ndryshimit të cilësisë së arsimit" ose "cilësisë së re të arsimit".

Duke e kuptuar cilësinë e arsimit si raport ndërmjet kërkesës dhe shkallës së përmbushjes së saj, duhet të kemi parasysh se individi, shoqëria dhe së fundi shteti e formojnë kërkesën për sistemin arsimor në mënyrën e tyre. Në të njëjtën kohë, urdhri ka të bëjë, para së gjithash, me aftësitë e reja universale të individit dhe modelet e sjelljes, por jo kërkesat për njohuri specifike si një "produkt që prishet".

Deri më sot, rendi i shtetit është formuluar në kërkesat e shtetit federal. Praktika e kopshteve tregon se ka një çekuilibër në ngarkesën edukative ndaj zhvillimit intelektual: zhvillimi kognitiv është 47%, artistik dhe estetik 20-40%, fizik - 19-20%, social dhe personal 0 - 13%. Programi "Fëmijëria", sipas të cilit funksionon institucioni ynë parashkollor, përmban rubrikën "Fëmija hyn në botën e marrëdhënieve shoqërore".

E cila, nga ana tjetër, ndahet në nënseksionet "Fëmija dhe të rriturit", "Fëmija dhe bashkëmoshatarët", "Qëndrimi i fëmijës ndaj vetvetes". Përmbajtja e mësipërme është, sipas mendimit tonë, baza për zbatimin e fushave arsimore "Socializimi" dhe "Komunikimi", qëllimet e të cilave janë zotërimi i ideve fillestare të natyrës sociale dhe përfshirja e fëmijëve në sistemin e marrëdhënieve shoqërore. zotërimi i mënyrave dhe mjeteve konstruktive të ndërveprimit me njerëzit përreth tyre.

Zhvillimi mendor i një fëmije është i lidhur ngushtë me veçoritë e botës së ndjenjave dhe përvojave të tij. Fëmijët e vegjël shpesh “kapen nga emocionet”, sepse ende nuk mund të kontrollojnë ndjenjat e tyre, gjë që çon në sjellje impulsive, komplikime në komunikimin me moshatarët dhe të rriturit.

Të gjithë e dinë që fëmijët janë të përqendruar tek vetja, prandaj është kaq e rëndësishme t'i mësoni një fëmije të shikojë situatën nga pozicioni i bashkëbiseduesit të tij. Përvoja sociale fitohet nga fëmija në komunikim dhe varet nga shumëllojshmëria e marrëdhënieve shoqërore që i sigurohen nga mjedisi i tij i afërt.

Socializimi: procesi i asimilimit dhe zhvillimit të mëtejshëm nga një individ i përvojës socio-kulturore të nevojshme për përfshirjen e tij në sistemin e marrëdhënieve shoqërore, i cili përbëhet nga:

aftësitë e punës;

Cilësitë sociale të një personi që lejojnë një person të ekzistojë në mënyrë të qetë dhe efektive në shoqërinë e njerëzve të tjerë.

Bazuar në sa më sipër, kam përcaktuar temën e punës: "Formimi i kompetencës sociale të fëmijëve të moshës parashkollore të vjetër"

Synimi: Rritni ndërgjegjësimin e fëmijës për manifestimet e tij emocionale dhe marrëdhëniet me bashkëmoshatarët dhe të rriturit.

Detyrat:

  • Për të promovuar vetënjohjen e fëmijës, ndihmojeni atë të kuptojë tiparet dhe preferencat e tij karakteristike;
  • Zhvilloni aftësi të sjelljes sociale, ndjenjën e përkatësisë në një grup.
  • Mësoni fëmijën tuaj të shprehë dashurinë e tij ndaj të dashurve.
  • Ndihmoni fëmijën tuaj të identifikojë gjendjen e tij emocionale.
  • Të zhvillojë tipare pozitive të karakterit tek një parashkollor që kontribuojnë në mirëkuptimin më të mirë të ndërsjellë në procesin e komunikimit; për të korrigjuar tiparet e tij të padëshiruara të karakterit dhe sjelljes.

Rezultati arsimor: aftësia e fëmijës për të:

1. Kontrolloni sjelljen tuaj;

2. Formuloni interesin, preferencat tuaja;

3. Shprehni qëndrimin tuaj;

9. Përdorni norma elementare të komunikimit;

10. Bashkëpunoni (me të rritur dhe me fëmijë të moshave të ndryshme) në format e propozuara.

Formulari i sjelljes: trajnimet e lojërave

  • Testet e vizatimit "Familja ime", "Grupi im d / s", "Mësuesi im"
  • Pyetësor për edukatoren: “Vlerësimi i zhvillimit socio-emocional të një parashkollori”.

Trajnimet e lojërave janë si një herë në javë me fëmijët e moshës parashkollore. Trajnimet janë ndërtuar në një mënyrë të arritshme dhe interesante.

Për këtë përdor:

  • Lojëra edukative (lojëra dramatike, lojëra me role, lojëra për zhvillimin e aftësive komunikuese);
  • Ekzaminimi i vizatimeve dhe fotografive;
  • Teknika mësimore për vetë-rregullimin e gjendjeve të tyre emocionale (n / r: lojëra relaksimi: "Sunny Bunny", "Glade", "Waves", etj.);
  • Ushtrime për të zhvilluar aftësinë për të ndjerë gjendjen shpirtërore dhe për të empatizuar me të tjerët.

Pas rezultateve të çdo trajnimi, prindërve u jepet informacion për një mësim specifik, rekomandime për konsolidimin e materialit të trajtuar.

Sipas rezultateve të punës, parashkollorët rrisin ndërgjegjësimin e tyre për manifestimet e tyre emocionale dhe marrëdhëniet me bashkëmoshatarët dhe të rriturit. Kjo zvogëlon më tej gjasat e agresivitetit dhe manifestimeve të tjera negative, vështirësitë në komunikimin me bashkëmoshatarët dhe të rriturit. Mësimi i teknikave të vetë-rregullimit të gjendjeve emocionale i lejon dikujt të shpëtojë nga fuqia e konfliktit, duke rikthyer kështu fleksibilitetin social.

Efektiviteti i punës për formimin e kompetencës sociale të një parashkollori rritet shumë herë nëse familja dhe mësuesit punojnë në kontakt të ngushtë. Për këtë, organizohen konsultime grupore dhe individuale për prindërit, si dhe pyetësorë për të studiuar nevojat dhe problemet që shqetësojnë familjet e nxënësve tanë.

Stenda tematike (për shembull: "Ndëshkimi dhe inkurajimi"). Trajnime për prindërit (për shembull: “Ne e mësojmë një fëmijë të kuptojë dhe të shprehë ndjenjat e tij”). Gjithashtu në grup, prindërit ftohen të njihen me broshurat: "Fëmija agresiv", "Vetëvlerësimi i fëmijës". Në "Klubin e Prindërve të Suksesshëm" zhvillohen klasa interesante dhe të gjalla.

Modernizimi i arsimit kërkon, natyrisht, një ndryshim të vetë mësuesit, i cili është i gatshëm të arrijë kompetenca sociale, informative. Një nga aktivitetet e mia është përmirësimi i kompetencës profesionale të stafit mësimdhënës.

Gjatë vitit mbahen mësimet në punëtorinë psikologjike dhe pedagogjike: “Zhvillimi social dhe emocional i parashkollorëve”. Konsultime, lojëra stërvitore për zhvillimin e komunikimit, lojëra relaksimi për largimin e stresit psiko-emocional. Kam krijuar një bibliotekë lodrash me temat e mëposhtme: për t'i afruar fëmijët me njëri-tjetrin dhe mësuesit; ushtrime për të zhvilluar aftësinë për të ndjerë gjendjen shpirtërore dhe për të empatizuar me të tjerët; Metodat e vetë-rregullimit dhe heqjes së stresit psiko-emocional tek fëmijët parashkollorë.

Krijimi i kushteve të favorshme për formimin e kompetencës sociale tek parashkollorët më të vjetër çon në rezultate pozitive.

Rezultatet e punës së kryer:

Në fund të vitit, bazuar në të dhënat e marra diagnostike, mund të konstatojmë se ka një dinamikë pozitive në zhvillimin e marrëdhënieve ndërpersonale midis parashkollorëve të moshuar.

Shto një koment

Mësoni më shumë në dohcolonoc.ru

Formimi i kompetencës sociale të fëmijëve të moshës parashkollore të vjetër / Informacion /

Modelimi dhe analiza e situatave problemore;

Ushtrime imituese dhe krijuese.

Organizimi i aktiviteteve të lojërave që synojnë formimin e kompetencës sociale

Për të fituar aftësi sociale, besim në komunikim, fëmija duhet të mësojë të kuptojë botën e brendshme të njerëzve të tjerë. Hapi i parë drejt mirëkuptimit është afrimi, bashkimi, që lind mbi baza emocionale.

Në bazë të afrimit emocional, ndodh një shkëmbim: njerëzit ngarkojnë njëri-tjetrin me ndjenjat e tyre. Pas shkëmbimit emocional, vendoset lehtësisht një shkëmbim intelektual, bëhet e mundur të kuptohen mendimet e bashkëbiseduesit, një shkëmbim i barabartë mendimesh. Duke u hapur në komunikim, duke u besuar bashkëmoshatarëve, fëmija fillon t'i besojë vetes.

Në çdo takim loje të bllokut të parë, fëmijët gradualisht afrohen me njëri-tjetrin. Me ndihmën e nxitjes së interesit, reagimeve emocionale, fëmijët sillen në një përsëritje të përbashkët të lëvizjeve dhe veprimeve, dhe ritmi rrit ndjenjën e unitetit. Krijohen kushte që fëmijët të krijojnë lloje të ndryshme kontakti emocional: nga një shikim, një buzëqeshje te kontakti me sy, nga prekja tek kontakti më i afërt me prekje. Për disponimin emocional të fëmijëve me njëri-tjetrin, afrimi në fillim të aktiviteteve të përbashkëta, përdoret një ritual përshëndetjeje.

Rituali i lamtumirës ndihmon për të kaluar në një aktivitet tjetër, kur fëmijët mblidhen në një rreth, vijnë në qendër të rrethit dhe bashkojnë duart, shikojnë njëri-tjetrin në sy.

Lojërat e përdorura ndërtohen duke marrë parasysh mekanizmin e depërtimit emocional në botën e ndjenjave dhe marrëdhënieve: përmes së jashtmes në të brendshme, përmes lëvizjes drejt ndjenjave, përmes fantazisë në përvoja. Lojërat ofrohen nga edukatorja, luhen 2-3 herë derisa fëmijët të mësojnë vetë. Pas asimilimit, mësuesi e ndërlikon lojën duke prezantuar variantet e saj.

Për të formuar një qëndrim pozitiv ndaj ndërveprimit me fëmijët e tjerë, fëmija ka nevojë për përvojën e tij praktike të bashkëpunimit, e cila i lejon atij të ndiejë se si të arrijë qëllimet që janë të rëndësishme për të, duke marrë parasysh interesat e fëmijëve të tjerë, domethënë - aftësitë sociale. Si qëllim i aktiviteteve të përbashkëta, zgjidhen interesat e rëndësishme për fëmijën, të lidhura me nevojat e tij. Në të njëjtën kohë, fëmija udhëhiqet nga një bashkëmoshatar, kërkon të bëjë diçka për të dhe me të.

Në procesin e lojës me rregullat, fëmijët zhvillojnë një ndjenjë kohezioni dhe përjetojnë sukses në grup si rezultat i veprimeve të bashkërenduara. Nëpërmjet situatave problematike të lojës, fëmijët inkurajohen të tregojnë besim në veprimet nga të cilat varet rezultati i përgjithshëm. Kështu i qaset fëmija ndërgjegjësimit për veten e tij ndër të tjerët, përvojës së individualitetit të tij.

Detyra kryesore e bllokut të dytë është të përkthejë fokusin e fëmijëve tek vetja në fokus te të tjerët dhe t'i ndihmojë ata të kuptojnë parimet e bashkëjetesës. Zbatimi i detyrës kryhet përmes krijimit të një atmosfere të caktuar bazuar në:

Qëndrimi emocional i fëmijëve ndaj njëri-tjetrit;

Konsolidimi i përvojave pozitive të marra në procesin e bashkëpunimit. Fëmija udhëhiqet nga shprehja e qëndrimit të tij ndaj ndërveprimit, duke identifikuar dhe përcaktuar kuptimin e situatës së komunikimit në një formë simbolike (rritni një lule miqësie, jepni një yll magjik dikujt me të cilin ishte e këndshme të merreshe);

Përvoja e bashkëpunimit të fëmijës me bashkëmoshatarët në formë loje. Fëmijët kanë mundësinë të analizojnë situatën e ndërveprimit, të ndryshojnë pozicionin, opinionin e tyre (për shembull, kur diskutojnë idenë);

Bazuar në interesin kognitiv të fëmijëve. Ata janë frymëzuar nga ideja për të udhëtuar nëpër një tokë përrallore. Në çdo lojë, ata ndeshen me komplote të ndryshme përrallash dhe teknika e transformimit të mrekullueshëm i ndihmon ata të identifikohen me personazhet e përrallave.

Sjellja shoqërore kompetente e një fëmije përfshin aftësinë për të shprehur lirshëm ndjenjat e dikujt (si pozitive ashtu edhe negative) në ndërveprim me fëmijët e tjerë, si dhe aftësinë për të ndjerë një tjetër, për të empatizuar me të. Pamundësia për të shprehur hapur ndjenjat dhe emocionet e tyre shkakton pakënaqësi të fëmijës me veten e tij, ulje të vetëvlerësimit. Fëmijë të tillë shpesh nuk mund të shprehin dëshirat e tyre, të bëjnë një zgjedhje, e cila ndihmon në konsolidimin e formave të sjelljes karakteristike të fëmijëve të pasigurt shoqëror, izolimit, varësisë nga sjellja dhe zgjedhja e fëmijëve të tjerë, në vendosjen e kontrollit, të vetë-shprehjes.

Në mënyrë që fëmijët të fitojnë përvojë në të jetuarit e gjendjeve të ndryshme emocionale, në bllokun III u zgjodhën një seri lojërash për t'i ndihmuar fëmijët të mësojnë forma të sjelljes vetë-afirmuese.

mungesa e momenteve konkurruese; përjashtimi i vërejtjeve dhe ndarja e fëmijëve në lojtarë të mirë dhe të këqij; mbështetje për çdo fëmijë, duke vendosur faktin se të gjithë fëmijët nuk janë kundërshtarë dhe konkurrentë, por të afërt, të lidhur ngushtë me të dhe në shumë mënyra njerëz të ngjashëm me të; mungesa e detyrimit.

Përsëritja e përsëritur e të njëjtave lojëra është një kusht i rëndësishëm për efektin e tyre zhvillimor. Duke marrë pjesë sistematikisht në një lojë të caktuar, fëmijët e kuptojnë më mirë përmbajtjen e saj dhe kënaqen me kryerjen e veprimeve të lojës.

Edukatori duhet të përdorë metoda dhe mjete pedagogjike që sigurojnë zhvillimin e bashkëpunimit si një faktor në pjekurinë shoqërore të parashkollorit, bazën për optimizimin e atmosferës së shoqërisë së fëmijëve dhe kushtin e nevojshëm për veprimtaritë e ardhshme arsimore të plota.

Zhvillimi i bashkëpunimit midis parashkollorëve në aktivitete të përbashkëta me të rriturit dhe bashkëmoshatarët dhe "mbirja" e tij e mëtejshme në veprimtarinë e lirë të pavarur të fëmijëve është e mundur në kushtet e ndërveprimit dialogues të pjesëmarrësve në procesin pedagogjik.

Kontaktet e fëmijës me moshatarët manifestohen më qartë në lojë. Por duhet pranuar se në modalitetin "Unë" të parashkollorëve modernë, një vend i madh i jepet veprimtarisë njohëse-të folurit, artistike dhe krijuese, prandaj duket e mundur dhe efektive të përdoret bashkëpunimi i fëmijëve, i cili ndërtohet mbi bazën. me përmbajtje të ndryshme arsimore.

Për arritje sukses në bashkëpunim ndërmjet fëmijëve duhet të plotësohen një sërë kushtesh:

  • prania e një orientimi pozitiv të fëmijëve për të bashkëvepruar me bashkëmoshatarët, i shprehur në interesin e madh të parashkollorëve për njëri-tjetrin, perceptimi dhe vlerësimi i një bashkëmoshatari jo vetëm si mik, por edhe si partner në aktivitete të përbashkëta, prania e një dëshira për të bashkëpunuar me të;
  • njohuritë e fëmijëve për rregullat, mënyrat e organizimit të bashkëpunimit dhe opsionet efektive të sjelljes në procesin e ndërveprimit;
  • zotërimi i aftësive të dialogut të përbashkët të të folurit, aftësia për të rënë dakord, dakord me një bashkëmoshatar në kohën e miratimit të një qëllimi, planifikimit, rregullimit dhe arritjes së rezultatit të përgjithshëm të një aktiviteti në procesin e zgjidhjes së përbashkët të problemeve arsimore;
  • aftësia e fëmijës për të njohur situatën e bashkëpunimit, për të zgjedhur dhe marrë një pozicion të tillë në ndërveprim që korrespondon me aftësitë e tij në këtë aktivitet, domethënë të përcaktojë në mënyrë të pavarur në mënyrë adekuate se cilën pjesë të punës është gati të kryejë së bashku. aktivitet.

AT zhvillimin e bashkëpunimit edukatorja parashkollore ndihmon:

  • krijimi i një atmosfere emocionalisht pozitive në komunitetin e fëmijëve të grupit të kopshtit dhe ruajtja e marrëdhënieve miqësore midis fëmijëve;
  • ofrimi i një mundësie për secilin fëmijë që të shprehet në bashkëpunim me bashkëmoshatarët, për t'i paraqitur veprimet dhe propozimet e tij partnerëve;
  • pasurimi i ideve dhe zhvillimi i aftësive të nevojshme për bashkëpunimin e fëmijës me bashkëmoshatarët në aktivitete të përbashkëta;
  • përvetësimi nga parashkollorët më të vjetër të përvojës së bashkëpunimit, ofrimi i mundësisë për të zënë pozicione me role funksionale të përshtatshme për potencialin e tyre.

Zhvillimi i bashkëpunimit të fëmijëve kërkon përpjekje serioze pedagogjike nga ana e një të rrituri dhe shpaloset si një zgjidhje hap pas hapi për detyrat gjithnjë e më komplekse të mësuesit dhe fëmijëve.

Përpara se të zhvillojmë bashkëpunimin e fëmijëve me bashkëmoshatarët, duhet t'i drejtohemi lojërave dhe ushtrimeve të veçanta duke përdorur piktograme, qëllimi i të cilave është të zgjojë interesin e fëmijëve për emocionet karakteristike të një personi, si dhe të rinovojë në kujtesë idetë për gjendjet themelore emocionale dhe pasurimin ato. Një sërë ushtrimesh, lojërash, situatash gjatë të cilave këto detyra zgjidhen me sukses janë dhënë në seksionet e mëparshme.

Njëkohësisht me lojërat dhe ushtrimet e propozuara, mësoni me fëmijët ndërtimet e të folurit të nevojshme për të vendosur bashkëpunimin mes tyre.

Ne rekomandojmë paraqitjen e mostrave të strukturave të të folurit që duhet të përdoren në procesin e përfundimit të detyrës për fëmijët në dialogët e personazheve të lojës që demonstrojnë situata të ndryshme bashkëpunimi dhe kanë nevojë për ndihmë të drejtpërdrejtë nga parashkollorët në zgjidhjen e problemeve që lindin në procesin e bashkëpunimit. .

Ne ju sugjerojmë të përdorni kopje specifike:

“Çfarë duhet të bëjmë?”, “Do ta bëjmë bashkë...”, “Një nga një, asgjë nuk do të funksionojë...”, “Do ta bëjmë bashkë, bashkë, jo grindje...” ; “Të mendojmë së bashku se çfarë duhet për të përfunduar detyrën...”, “Të vendosim se çfarë do të bëjmë fillimisht, pastaj çfarë...”, “Ta shpërndajmë punën mes vete...”, “Kush do ta fillojë detyrën. , kush do të vazhdojë ..."; "Të lutem më trego si po bën ...", "Përpiqu ta bësh ndryshe, mbase do të dalë më mirë (më shpejt, më e bukur, më e lehtë)"; "Le të krahasojmë (le të shohim) si bashkohemi ..."; "Gjithçka doli në rregull ...", "Sa interesante (e pazakontë, e shkëlqyer) e bërë", "Mirë bëre, çfarë ideje e mrekullueshme!"; "Le të shohim se si e bëmë së bashku ...", "Ishte e nevojshme ta bënim .., e bëmë .., dhe e bëmë ...", "Mund të ishte bërë ndryshe ...", "Ishte më mirë ta bënim ndryshe ...", "Tani do ta rregullojmë shpejt ...", "Herën tjetër do të përpiqemi patjetër ..."

Rregullat e bashkëpunimit të zotëruara nga fëmijët mund të konsolidohen dhe qartësohen kur diskutoni fjalë të urta për miqësinë gjatë një bisede. "Si të bëjmë miq

Ne japim shembuj rregullat e bashkëpunimit.

  • Dëgjoni partnerin tuaj dhe kuptoni.

Të gjithë duhet të dëgjojnë tjetrin. Nëse dëgjon se çfarë thonë, pyet: "Më thuaj përsëri, nuk e kuptova".

Së pari ju duhet të dëgjoni një tjetër, pastaj ta thoni vetë, pas kësaj ju tashmë filloni të bëni diçka.

Nëse ulemi dhe punojmë së bashku, atëherë ju duhet të thoni gjithçka qartë atë që dëshironi të bëni. Gjithçka do të jetë e qartë, ju mund të mbani mend dhe të thoni mendimin tuaj ...

Kur praktikojmë së bashku, duhet të dëgjojmë se çfarë kanë për të thënë të tjerët.

  • Mos heshtni, por së bashku diskutojnë.

- Për të arritur një marrëveshje, ne duhet të diskutojmë, të flasim me njëri-tjetrin se si t'i bëjmë gjërat së bashku.

Duhet të flisni me një tjetër, të pyesni se çfarë do të ofrojë dhe t'i tregoni vetë se çfarë doni të bëni.

  • Bëjeni vetë dhe ndihmoni një partner. është e vështirë për të tjerët, ndihmo.

Një mik ka nevojë për ndihmë, ndihmoje atë. Për shembull, I Unë do të ngjyros anën time dhe do të më mbetet pak, mund të ofroj të ngjyros një pjesë tjetër të saj, ta ndihmoj;

Unë bëra punën time, shikova se çfarë po bënte Kostya, nëse ai dështon, unë do ta ndihmoj. Ju duhet të ndihmoni tjetrin kur e bëni punën së bashku.

  • Pyetni, mos kini turp dhe ndihma do t'ju vijë më shpejt.

Ne duhet të kërkojmë, të kërkojmë ndihmë, të mos kemi turp.

Është e lehtë të pyesësh dikë tjetër, nuk duhet të kesh frikë prej tij.

Nëse nuk e kam dëgjuar mirë dhe kam harruar detyrën, atëherë mund të pyes një tjetër. Ai ulet pranë meje, kërkoj ndihmë.

  • Ju dini më shumë - mos u kreno për atë që mundeni - ndajeni. Mos hesht, por mëso të tjerët. - Mësoni një tjetër që të dijë më shumë, por mos u mburr. Mos u kreno me veten, mos e lavdëro veten, ndoshta nuk ke bërë më mirë se të tjerët. Dhe nëse dini më shumë, është më mirë ta ndani me fëmijët e tjerë, ndihmojini ata.

Nëse jam më i miri në këtë, atëherë nuk jam krenar, por i ndihmoj fëmijët.

Udhëzime për përmirësimin e mëtejshëm të veprimtarisë pedagogjike në formimin e kompetencës sociale të parashkollorëve të moshuar:

Zgjerimi i formave dhe metodave të përdorura të punës;

Përzgjedhja e teknikave të veçanta që marrin parasysh karakteristikat individuale të fëmijëve;

Sistematizimi i ushtrimeve të veçanta të lojërave që kontribuojnë në zhvillimin e të folurit dialogues të fëmijëve në procesin e komunikimit;

Zgjerimi i programit për aplikimin e tij në punën me parashkollorët e rinj.

Më shumë detaje në faqen old199.tvoysadik.ru

Aktualisht, çështja e përmirësimit të cilësisë së arsimit po shtrohet gjithnjë e më shumë si një çështje e "ndryshimit të cilësisë së arsimit" ose "cilësisë së re të arsimit".

Duke e kuptuar cilësinë e arsimit si raport ndërmjet kërkesës dhe shkallës së përmbushjes së saj, duhet të kemi parasysh se individi, shoqëria dhe së fundi shteti e formojnë kërkesën për sistemin arsimor në mënyrën e tyre. Në të njëjtën kohë, urdhri ka të bëjë, para së gjithash, me aftësitë e reja universale të individit dhe modelet e sjelljes, por jo kërkesat për njohuri specifike si një "produkt që prishet". Deri më sot, rendi i shtetit është formuluar në kërkesat e shtetit federal. Praktika e kopshteve tregon se ka një çekuilibër në ngarkesën edukative ndaj zhvillimit intelektual: zhvillimi kognitiv është 47%, artistik dhe estetik 20-40%, fizik - 19-20%, social dhe personal 0 - 13%. Programi "Fëmijëria", sipas të cilit funksionon institucioni ynë parashkollor, përmban rubrikën "Fëmija hyn në botën e marrëdhënieve shoqërore". E cila, nga ana tjetër, ndahet në nënseksionet "Fëmija dhe të rriturit", "Fëmija dhe bashkëmoshatarët", "Qëndrimi i fëmijës ndaj vetvetes". Përmbajtja e mësipërme është, sipas mendimit tonë, baza për zbatimin e fushave arsimore "Socializimi" dhe "Komunikimi", qëllimet e të cilave janë zotërimi i ideve fillestare të natyrës sociale dhe përfshirja e fëmijëve në sistemin e marrëdhënieve shoqërore. zotërimi i mënyrave dhe mjeteve konstruktive të ndërveprimit me njerëzit përreth tyre.

Zhvillimi mendor i një fëmije është i lidhur ngushtë me veçoritë e botës së ndjenjave dhe përvojave të tij. Fëmijët e vegjël shpesh “kapen nga emocionet”, sepse ende nuk mund të kontrollojnë ndjenjat e tyre, gjë që çon në sjellje impulsive, komplikime në komunikimin me moshatarët dhe të rriturit.

Të gjithë e dinë që fëmijët janë të përqendruar tek vetja, prandaj është kaq e rëndësishme t'i mësoni një fëmije të shikojë situatën nga pozicioni i bashkëbiseduesit të tij. Përvoja sociale fitohet nga fëmija në komunikim dhe varet nga shumëllojshmëria e marrëdhënieve shoqërore që i sigurohen nga mjedisi i tij i afërt.

Socializimi: procesi i asimilimit dhe zhvillimit të mëtejshëm nga një individ i përvojës socio-kulturore të nevojshme për përfshirjen e tij në sistemin e marrëdhënieve shoqërore, i cili përbëhet nga:

aftësitë e punës;

njohuri;

Normat, vlerat, traditat, rregullat;

Cilësitë sociale të një personi që lejojnë një person të ekzistojë në mënyrë të qetë dhe efektive në shoqërinë e njerëzve të tjerë.

Bazuar në sa më sipër, kam përcaktuar temën e punës: "Formimi i kompetencës sociale të fëmijëve të moshës parashkollore të vjetër"

Synimi: Rritni ndërgjegjësimin e fëmijës për manifestimet e tyre emocionale dhe marrëdhëniet me bashkëmoshatarët dhe të rriturit.

Detyrat:

  • Për të promovuar vetënjohjen e fëmijës, ndihmojeni atë të kuptojë tiparet dhe preferencat e tij karakteristike;
  • Zhvilloni aftësi të sjelljes sociale, ndjenjën e përkatësisë në një grup.
  • Mësoni fëmijën tuaj të shprehë dashurinë e tij ndaj të dashurve.
  • Ndihmoni fëmijën tuaj të identifikojë gjendjen e tij emocionale.
  • Të zhvillojë tipare pozitive të karakterit tek një parashkollor që kontribuojnë në mirëkuptimin më të mirë të ndërsjellë në procesin e komunikimit; për të korrigjuar tiparet e tij të padëshiruara të karakterit dhe sjelljes.

Rezultati arsimor: aftësia e fëmijës për të:

1. Kontrolloni sjelljen tuaj

2. Formuloni interesat, preferencat tuaja;

3. Shprehni qëndrimin tuaj;

4. Komentoni veprimet tuaja;

5. Ndiqni rregulla të thjeshta;

6. Rregullat e negocimit;

7. Vendosni kontakte;

8. Vazhdoni bisedën;

9. Përdorni norma elementare të komunikimit;

10. Bashkëpunoni (me të rritur dhe me fëmijë të moshave të ndryshme) në format e propozuara.

Formulari i sjelljes: trajnimet e lojërave

Metodat e diagnostikimit:

  • "Sociometry" (Repina)
  • Testet e vizatimit "Familja ime", "Grupi im d / s", "Mësuesi im"
  • Pyetësor për edukatoren: “Vlerësimi i zhvillimit socio-emocional të një parashkollori”.

Trajnimet e lojërave janë si një herë në javë me fëmijët e moshës parashkollore. Trajnimet janë ndërtuar në një mënyrë të arritshme dhe interesante.

Për këtë përdor:

  • Lojëra edukative (lojëra dramatike, lojëra me role, lojëra për zhvillimin e aftësive komunikuese);
  • Ekzaminimi i vizatimeve dhe fotografive;
  • Leximi i veprave artistike;
  • shkrimi i tregimeve;
  • Bisedat;
  • Ballafaqimi me situata problemore;
  • Teknika mësimore për vetë-rregullimin e gjendjeve të tyre emocionale (n / r: lojëra relaksimi: "Sunny Bunny", "Glade", "Waves", etj.);
  • Ushtrime për të zhvilluar aftësinë për të ndjerë gjendjen shpirtërore dhe për të empatizuar me të tjerët.

Pas rezultateve të çdo trajnimi, prindërve u jepet informacion për një mësim specifik, rekomandime për konsolidimin e materialit të trajtuar.

Sipas rezultateve të punës, parashkollorët rrisin ndërgjegjësimin e tyre për manifestimet e tyre emocionale dhe marrëdhëniet me bashkëmoshatarët dhe të rriturit. Kjo zvogëlon më tej gjasat e agresivitetit dhe manifestimeve të tjera negative, vështirësitë në komunikimin me bashkëmoshatarët dhe të rriturit. Mësimi i teknikave të vetë-rregullimit të gjendjeve emocionale i lejon dikujt të shpëtojë nga fuqia e konfliktit, duke rikthyer kështu fleksibilitetin social.

Efektiviteti i punës për formimin e kompetencës sociale të një parashkollori rritet shumë herë nëse familja dhe mësuesit punojnë në kontakt të ngushtë. Për këtë, organizohen konsultime grupore dhe individuale për prindërit, si dhe pyetësorë për të studiuar nevojat dhe problemet që shqetësojnë familjet e nxënësve tanë. Stenda tematike (për shembull: "Ndëshkimi dhe inkurajimi"). Trajnime për prindërit (për shembull: "Ne e mësojmë fëmijën të kuptojë dhe të shprehë ndjenjat e tij"). Gjithashtu në grup, prindërit ftohen të njihen me broshurat: "Fëmija agresiv", "Vetëvlerësimi i fëmijës". Në "Klubin e Prindërve të Suksesshëm" zhvillohen klasa interesante dhe të gjalla.

Modernizimi i arsimit kërkon, natyrisht, një ndryshim të vetë mësuesit, i cili është i gatshëm të arrijë kompetenca sociale, informative. Një nga aktivitetet e mia është përmirësimi i kompetencës profesionale të stafit mësimdhënës. Gjatë vitit mbahen mësimet në punëtorinë psikologjike dhe pedagogjike: “Zhvillimi social dhe emocional i parashkollorëve”. Konsultime, lojëra stërvitore për zhvillimin e komunikimit, lojëra relaksimi për largimin e stresit psiko-emocional. Kam krijuar një bibliotekë lodrash me temat e mëposhtme: për t'i afruar fëmijët me njëri-tjetrin dhe mësuesit; ushtrime për të zhvilluar aftësinë për të ndjerë gjendjen shpirtërore dhe për të empatizuar me të tjerët; Metodat e vetë-rregullimit dhe heqjes së stresit psiko-emocional tek fëmijët parashkollorë.

Krijimi i kushteve të favorshme për formimin e kompetencës sociale tek parashkollorët më të vjetër çon në rezultate pozitive.

Rezultatet e punës së kryer:

Në fund të vitit, bazuar në të dhënat e marra diagnostike, mund të konstatojmë se ka një dinamikë pozitive në zhvillimin e marrëdhënieve ndërpersonale midis parashkollorëve të moshuar.

Prezantimi

Kapitulli I. Studimi teorik i parakushteve për marrëdhëniet midis kompetencës emocionale të fëmijëve dhe prindërve

§ 1. Koncepti dhe struktura e kompetencës emocionale

Historia e zhvillimit të konceptit të inteligjencës emocionale

modelet e inteligjencës emocionale

Nivelet e formimit të inteligjencës emocionale

Parimet themelore të zhvillimit të inteligjencës emocionale

§ 2. Zhvillimi i empatisë në moshën parashkollore

Përkufizimi i konceptit të "empatisë" dhe llojet e saj

Zhvillimi i ndjeshmërisë

· Analiza e përmbajtjes mendore të krizës 7 vjeçare në teorinë e zhvillimit L.S. Vygotsky

§ 3. Marrëdhënia fëmijë-prind si faktor në zhvillimin e suksesshëm të fëmijës

Kapitulli II. Një studim empirik i marrëdhënies midis kompetencës emocionale të prindërve dhe fëmijëve parashkollorë

§ 1. Qëllimet, objektivat, metodologjia dhe metodat e kërkimit

§ 2. Përshkrimi i metodave

§ 3. Analiza dhe diskutimi i rezultateve të fituara

§ 4. Përfundime

konkluzioni

Bibliografi

Aplikacion


Prezantimi

Transformimet që ndodhin në shoqërinë tonë kërkojnë një lloj të ri marrëdhëniesh mes njerëzve, të ndërtuar mbi baza humaniste, ku të parashtrohet një qasje ndaj Njeriut si individ. Ristrukturimi i marrëdhënieve njerëzore ndodh në procesin e vendosjes së vlerave të reja, kështu që formimi i anës emocionale të marrëdhënieve në sistemin "njeri-njeri" është i një rëndësie të veçantë.

Në psikologjinë shtëpiake, janë grumbulluar të dhëna që na lejojnë të shqyrtojmë zhvillimin e sferës emocionale në kontekstin e procesit të formimit të personalitetit (G.M. Breslav, F.E. Vasilyuk, V.K. Vilyunas, Yu.B. Gippenreiter, A.V. Zaporozhets, V.V. Zenkovsky, V. K. Kotyrlo, A. D. Kosheleva, A. N. Leontiev, M. I. Lisina, Ya. Z. Neverovich, A. G. Ruzskaya, S. L. Rubinstein, L. P. Strelkova, D.B. Elkonin, P.M. Yakobson dhe të tjerë).

Zhvillimi i sferës emocionale të fëmijës kontribuon në procesin e socializimit njerëzor, në formimin e marrëdhënieve në komunitetet e të rriturve dhe fëmijëve.

Kompetenca emocionale lidhet dhe bazohet në inteligjencën emocionale. Një nivel i caktuar i inteligjencës emocionale kërkohet për të mësuar kompetenca specifike të lidhura me emocionet.

Ne e kuptojmë kompetencën emocionale si aftësinë për të përdorur njohuritë dhe aftësitë emocionale në përputhje me kërkesat dhe normat e shoqërisë për të arritur qëllimet.

Zhvillimi i kompetencës emocionale lehtësohet nga marrëdhënie të tilla në familje, kur prindërit janë të vëmendshëm ndaj jetës personale të fëmijëve, kur fëmija dëgjohet dhe e ndihmon atë të kuptojë emocionet dhe ndjenjat e tij, kur ata inkurajojnë dhe ndajnë interesat e fëmijës. , dhe merrni parasysh mendimin e tij. Sfondi i tensionuar emocional në familje, nervozizmi, pakënaqësia e nënës, mosgatishmëria e saj për të komunikuar me fëmijën nuk kontribuojnë në zhvillimin e tij. Kompetenca e lartë emocionale ndihmon për të gjetur një rrugëdalje nga situatat e vështira. Me uljen e tij rritet edhe niveli i agresivitetit të fëmijës. Sa më pak ankth dhe zhgënjim i fëmijës, aq më i lartë është niveli i kompetencës së tij emocionale. Formimi i kompetencës emocionale ndikohet nga zhvillimi i tipareve të tilla të personalitetit të një fëmije si stabiliteti emocional, një qëndrim pozitiv ndaj vetvetes, një ndjenjë e mirëqenies së brendshme dhe një vlerësim i lartë i ndjeshmërisë së dikujt. Zhvillimi i këtyre cilësive, para së gjithash, ndikohet nga atmosfera e përgjithshme familjare, marrëdhënia e fëmijës me prindërit e tij. Kompetenca emocionale mund të zhvillohet nëse familja diskuton manifestimet e ndjenjave dhe pasojat e veprimeve të fëmijës për njerëzit e tjerë, shkaqet e situatave emocionale, bëhen përpjekje për të marrë parasysh situatën nga personi tjetër.

Në këtë mënyrë, rëndësinë hulumtimi përcaktohet, së pari, nga rëndësia e shtuar e një fenomeni kaq të rëndësishëm për ndërveprimin dhe komunikimin ndërpersonal si empatia, së dyti, nga zhvillimi i pamjaftueshëm i problemit gjatë kalimit nga mosha parashkollore në shkollën fillore, dhe së treti, nga shteti. e çështjes në praktikë, e shoqëruar me nevojën e vendosjes së përparësisë së ndërveprimit personal të bazuar në ndjeshmëri, si vlerë universale.

Qëllimi i studimit:

Objektivat e kërkimit:

Objekti i studimit

Lënda e studimit

Hipoteza e përgjithshme

Hipoteza private:

1. Niveli i lartë i kompetencës emocionale të prindërve lidhet me një pjekuri më psikologjike të fëmijës në një situatë zhgënjimi.

2. Kompetenca emocionale e prindërve është e ndërlidhur me vetëvlerësimin më adekuat dhe nivelin e aspiratave të fëmijëve të tyre.

3. Nivelin më të lartë të zhvillimit të imagjinatës krijuese dhe ndjeshmërisë e tregojnë fëmijët parashkollorë që kanë prindër me nivel të lartë të kompetencës emocionale.


Kapitulli I . Studimi teorik i parakushteve për marrëdhënien midis kompetencës emocionale të fëmijëve dhe prindërve

§ 1. Koncepti dhe struktura e kompetencës emocionale

Historia e zhvillimit të konceptit të inteligjencës emocionale

Publikimet e para mbi problemin e EI i përkasin J. Meyer dhe P. Salovey. Një libër shumë i njohur në Perëndim nga D. Goleman "Inteligjenca Emocionale" u botua vetëm në 1995.

Inteligjenca emocionale (EI) është një koncept psikologjik që u ngrit në vitin 1990 dhe u fut në përdorim shkencor nga P. Salovey dhe J. Mayer, të cilët e përshkruan inteligjencën emocionale si një lloj inteligjence sociale që ndikon në aftësinë për të gjurmuar emocionet e veta dhe të njerëzve të tjerë dhe shqisat. Salovey dhe Meyer filluan një aktivitet kërkimor që synon të eksplorojë mundësitë për zhvillimin e komponentëve thelbësorë të inteligjencës emocionale dhe studimin e rëndësisë së tyre. Për shembull, ata zbuluan se në një grup njerëzish që shikojnë një film të pakëndshëm, ata që janë në gjendje të njohin lehtësisht emocionet e të tjerëve (1995) shërohen më shpejt. Në një shembull tjetër, njerëzit që i dallonin lehtësisht emocionet e të tjerëve ishin më në gjendje të përshtateshin me ndryshimet në mjedisin e tyre dhe ndërtuan një sistem marrëdhëniesh shoqërore që i mbështeste ata.

Salovey dhe Mayer hodhën themelet për aktivitetet kërkimore që synonin studimin e veçorive të inteligjencës emocionale, ndërsa koncepti i "inteligjencës emocionale" u përdor gjerësisht falë punës së Daniel Goleman dhe Manfred Ca de Vries.

Në fillim të viteve 1990, Daniel Goleman u njoh me punën e Salovey dhe Mayer, gjë që përfundimisht çoi në krijimin e librit Inteligjenca Emocionale. Goleman shkroi artikuj shkencorë për The New York Times, me një seksion kushtuar kërkimit të sjelljes dhe trurit. Ai u trajnua si psikolog në Harvard, ku punoi, ndër të tjera, me David McClelland. McClelland në 1973 ishte një nga një grup studiuesish që po punonin për problemin e mëposhtëm: pse testet klasike të inteligjencës njohëse na tregojnë pak se si të bëhemi të suksesshëm në jetë.

IQ nuk është shumë i mirë në parashikimin e cilësisë së punës. Hunter dhe Hunter në 1984 sugjeruan se ekziston një mospërputhje e rendit prej 25% midis testeve të ndryshme të IQ.

Weshler sugjeroi se aftësia jo-intelektuale është një pjesë integrale e aftësisë për të qenë të suksesshëm në jetë. Weshler nuk ishte i vetmi studiues që sugjeroi se aspektet jokonjitive të IQ-së janë të rëndësishme për përshtatjen dhe suksesin.

Robert Thorndike shkroi për inteligjencën sociale në fund të viteve 1930. Fatkeqësisht, puna e "pionierëve" në këtë fushë u harrua ose u anashkalua kryesisht deri në vitin 1983, kur Howard Gardner filloi të shkruante për inteligjencën shumëfishuese. Ai sugjeroi se inteligjenca intrapersonale dhe ndërpersonale janë po aq të rëndësishme sa IQ-ja e matur me testet e IQ-së.

Një shembull i një studimi të kufizimeve të IQ-së është një studim gjatësor 40-vjeçar i 450 djemve nga Somerville, Massachusetts. Dy të tretat e djemve ishin nga familje të pasura dhe një e treta kishte një IQ nën 90. Megjithatë, IQ kishte pak ndikim në cilësinë e punës së tyre. Dallimet më të mëdha ishin midis atyre njerëzve që përballonin mirë ndjenjat e pakënaqësisë në fëmijëri, mund të kontrollonin emocionet dhe të bënin pa njerëz të tjerë.

Nuk duhet harruar se aftësitë njohëse dhe jokonjitive janë të lidhura ngushtë. Ka studime që sugjerojnë se aftësitë emocionale dhe sociale ndihmojnë në zhvillimin e atyre njohëse. Një shembull i një studimi të tillë është studimi i Chaude, Michel dhe Pick (1990), kur një fëmije iu kërkua të hante ose një copë marmelatë ose dy nëse priste studiuesin. Shumë vite më vonë, testimi i këtyre njerëzve tregoi zhvillim më të mirë së bashku me aftësitë emocionale dhe njohëse te ata që, në fëmijëri, ishin në gjendje të prisnin studiuesin.

Martin Seliman (1995) prezantoi konceptin e "optimizmit shkencor" (optimizmi i mësuar). Ai foli sesi optimistët priren të bëjnë supozime të veçanta, të përkohshme, të jashtme për shkaqet e kësaj apo asaj ngjarjeje (të mira apo të këqija), ndërsa pesimistët priren të bëjnë atribuime globale, të përhershme, të brendshme të shkaqeve. Hulumtimi i Seliman ka treguar se menaxherët fillestarë të shitjeve që janë optimistë janë më efektivë (në përqindje, të ardhurat e tyre janë 37% më të larta se ato të "pesimistëve"). Vlera praktike e inteligjencës emocionale është e lidhur ngushtë me fushën përmes së cilës koncepti është përhapur - është teoria e lidershipit. Megjithatë, inteligjenca emocionale mund të jetë gjithashtu e dobishme për ne në kuadrin e praktikës psikoterapeutike.

Modelet e inteligjencës emocionale

Për momentin, ekzistojnë disa koncepte të inteligjencës emocionale dhe nuk ka asnjë këndvështrim të vetëm për përmbajtjen e këtij koncepti.

Koncepti i "Inteligjencës Emocionale" është i lidhur ngushtë me koncepte të tilla si empatia dhe aleksitimia.

Një nga funksionet kryesore të inteligjencës emocionale është mbrojtja nga stresi dhe përshtatja ndaj ndryshimit të kushteve të jetës.

Ka katër komponentë kryesorë të EQ: - vetëdija - vetëkontrolli - ndjeshmëria - aftësitë e marrëdhënieve.

Koncepti i inteligjencës emocionale në mishërimin e saj populist shpesh gjendet në literaturën kushtuar problemit të udhëheqjes efektive. Më sipër janë katër komponentët e inteligjencës emocionale. Daniel Goleman identifikon një të pestën mes tyre: motivimin.

Studimi i veçorive të strukturës së inteligjencës emocionale filloi relativisht kohët e fundit dhe jo në vendin tonë, kështu që ka relativisht pak materiale në gjuhën ruse për këtë temë.

Inteligjenca emocionale angleze përkthehet ndryshe në burime të ndryshme.

Përdorimi i një opsioni të tillë përkthimi si "inteligjenca emocionale" lidh EQ (koeficienti i emocionalitetit) me IQ. Natyrisht lind pyetja se sa i arsyeshëm është përdorimi i këtij termi të veçantë, duke qenë se po flasim për emocione. Për të vlerësuar saktësinë terminologjike, është e nevojshme të keni një ide se çfarë përmbajtje semantike është e përfshirë në fjalët "inteligjencë emocionale" (kjo është aftësia e një personi për të kuptuar dhe shprehur ndjenjat e tij, si dhe për të kuptuar dhe evokuar ndjenjat e njerëzve të tjerë). Është shumë e rrezikshme të lidhësh emocionet si manifestime të jetës mendore me intelektin, por menaxhimi i emocioneve në nivel të vetëdijshëm është një aktivitet që mund të klasifikohet mjaft intelektual.

Vetë ideja e inteligjencës emocionale në formën në të cilën ekziston ky term tani u rrit nga koncepti i inteligjencës sociale, i cili u zhvillua nga autorë të tillë si Eduard Thorndike, Joy Gilford, Hans Eysenck. Në zhvillimin e shkencës njohëse në një periudhë të caktuar kohe, shumë vëmendje iu kushtua modeleve informative, "të ngjashme me kompjuterin" të inteligjencës dhe komponenti afektiv i të menduarit, të paktën në psikologjinë perëndimore, u tërhoq në plan të dytë.

Koncepti i inteligjencës sociale ishte vetëm lidhja që lidh së bashku aspektet afektive dhe njohëse të procesit të njohjes. Në fushën e inteligjencës sociale, u zhvillua një qasje që e kuptonte njohjen njerëzore jo si një "kompjuter", por si një proces njohës-emocional.

Një tjetër parakusht për rritjen e vëmendjes ndaj inteligjencës emocionale ishte psikologjia humaniste. Pasi Abraham Maslow prezantoi konceptin e vetëaktualizimit në vitet 1950, një "bum humanist" ndodhi në psikologjinë perëndimore, i cili shkaktoi studime serioze integrale të personalitetit, duke kombinuar aspektet njohëse dhe afektive të natyrës njerëzore.

Një nga studiuesit e valës humaniste, Peter Saloway, botoi në vitin 1990 një artikull të quajtur "Inteligjenca Emocionale", i cili, sipas shumicës së komunitetit profesional, ishte botimi i parë mbi këtë temë. Ai shkroi se gjatë dekadave të fundit, idetë për inteligjencën dhe emocionet kanë ndryshuar rrënjësisht. Mendja ka pushuar së perceptuari si një lloj substancë ideale, emocionet si armiku kryesor i intelektit dhe të dy fenomenet kanë fituar domethënie të vërtetë në jetën e përditshme njerëzore.

Saloway dhe bashkautori i tij John Mayer e përkufizojnë inteligjencën emocionale si "aftësia për të perceptuar dhe kuptuar manifestimet e personalitetit të shprehura në emocione, për të menaxhuar emocionet bazuar në proceset intelektuale". Me fjalë të tjera, inteligjenca emocionale, sipas mendimit të tyre, përfshin 4 pjesë:

1) aftësia për të perceptuar ose ndjerë emocione (si të vetes ashtu edhe të një personi tjetër);

2) aftësia për të drejtuar emocionet e tyre për të ndihmuar mendjen;

3) aftësia për të kuptuar se çfarë shpreh ky apo ai emocion;

4) aftësia për të menaxhuar emocionet.

Siç shkroi më vonë kolegu i Saloway, David Caruso, "është shumë e rëndësishme të kuptohet se inteligjenca emocionale nuk është e kundërta e inteligjencës, nuk është një triumf i arsyes mbi ndjenjat, por një kryqëzim unik i të dy proceseve".

Në shtator 1997, Shoqata 6 Sekonda u formua për të mbështetur kërkimin mbi inteligjencën emocionale dhe për të siguruar që rezultatet e tij të përkthehen në praktikë (“6 Sekonda” ofron grupe trajnimi dhe zhvillimi për të përmirësuar klimën emocionale në familje, shkolla dhe organizata). Ata ofrojnë kuptimin e tyre për këtë fenomen, bazuar në praktikë: "aftësia për të marrë rezultatin më të mirë në marrëdhëniet me veten dhe njerëzit e tjerë". Siç mund ta shihni, përkufizimi është i hapur për interpretim. Opsionet janë të mundshme si në drejtim të humanizmit dhe rritjes së shkallës së mirëkuptimit të ndërsjellë, ashtu edhe në drejtim të manipulimit për të përfituar përfitime personale. Në çdo rast, 6 Seconds e kupton inteligjencën emocionale nga një këndvështrim thjesht pragmatik.

Në fakt, një nga përparimet më domethënëse në studimin e kulturës emocionale ndodhi në vitin 1980, kur psikologu izraelit me origjinë amerikane Dr. Reuven Bar-On filloi punën e tij në këtë fushë.

Reven Bar-On ofron një model të ngjashëm. Inteligjenca emocionale në interpretimin e Bar-On janë të gjitha aftësitë, njohuritë dhe kompetenca jokonjitive që i mundësojnë një personi të përballojë me sukses situata të ndryshme të jetës.

Zhvillimi i modeleve të inteligjencës emocionale mund të mendohet si një vazhdimësi ndërmjet ndikimit dhe inteligjencës. Historikisht, e para ishte puna e Saloway dhe Mayer, dhe përfshinte vetëm aftësitë njohëse që lidhen me përpunimin e informacionit rreth emocioneve. Më pas u përcaktua një zhvendosje në interpretimin e forcimit të rolit të karakteristikave personale. Shprehja ekstreme e kësaj tendence ishte modeli i Bar-On, i cili në përgjithësi refuzoi t'i atribuonte aftësitë njohëse inteligjencës emocionale. Vërtetë, në këtë rast, "inteligjenca emocionale" kthehet në një metaforë të bukur artistike, pasi, në fund të fundit, fjala "inteligjencë" drejton interpretimin e fenomenit në rrjedhën kryesore të proceseve njohëse. Nëse "inteligjenca emocionale" interpretohet si një karakteristikë ekskluzivisht personale, atëherë vetë përdorimi i termit "inteligjencë" bëhet i paarsyeshëm.

Modeli i aftësisë

Inteligjenca emocionale - sipas përkufizimit të J. Mayer, P. Salovey dhe D. Caruso, një grup aftësish mendore që kontribuojnë në ndërgjegjësimin dhe kuptimin e emocioneve të veta dhe të emocioneve të të tjerëve. Kjo qasje, e konsideruar më ortodokse, quhet modeli i aftësisë.

Komponentët EI në modelin e aftësisë

Në kuadrin e modelit të aftësive dallohen aftësitë e mëposhtme të organizuara në mënyrë hierarkike që përbëjnë EI:

1. perceptimi dhe shprehja e emocioneve

2. Përmirësimi i efikasitetit të të menduarit me ndihmën e emocioneve

3. të kuptuarit e emocioneve tuaja dhe të të tjerëve

4. menaxhimi i emocioneve

Kjo hierarki bazohet në parimet e mëposhtme: Aftësia për të njohur dhe shprehur emocionet është baza për gjenerimin e emocioneve për zgjidhjen e detyrave specifike që kanë natyrë procedurale. Këto dy klasa aftësish (për të njohur dhe shprehur emocionet dhe për t'i përdorur ato në zgjidhjen e problemeve) janë baza për aftësinë e manifestuar nga jashtë për të kuptuar ngjarjet që paraprijnë dhe pasojnë emocionet. Të gjitha aftësitë e përshkruara më sipër janë të nevojshme për rregullimin e brendshëm të gjendjeve të veta emocionale dhe për ndikime të suksesshme në mjedisin e jashtëm, duke çuar në rregullimin jo vetëm të emocioneve të veta, por edhe të njerëzve të tjerë.

Duhet theksuar gjithashtu se inteligjenca emocionale në këtë koncept konsiderohet një nënsistem i inteligjencës sociale.

Pra, duke përmbledhur të gjitha sa më sipër, rezulton se njerëzit me një nivel të lartë të inteligjencës emocionale janë të vetëdijshëm për emocionet e tyre dhe ndjenjat e njerëzve të tjerë, ata mund të kontrollojnë sferën e tyre emocionale, dhe për këtë arsye sjellja e tyre në shoqëri është më përshtatëse dhe më adaptive dhe ata më lehtë i arrijnë qëllimet e tyre në ndërveprim me të tjerët.

Modeli i inteligjencës emocionale i Daniel Goleman

vetëdije

Vetëdija emocionale. Liderët me vetëdije të lartë emocionale dëgjojnë ndjenjat e tyre të brendshme dhe janë të vetëdijshëm për ndikimin e ndjenjave të tyre në gjendjen dhe performancën e tyre psikologjike. Ata janë shumë të vetëdijshëm për vlerat e tyre thelbësore dhe shpesh janë në gjendje të zgjedhin në mënyrë intuitive mënyrën më të mirë për t'u sjellë në një situatë të vështirë, duke e perceptuar pamjen e madhe përmes instinkteve të tyre. Udhëheqësit e pajisur me vetëdije të zhvilluar emocionale janë shpesh të drejtë dhe të sinqertë, të aftë të flasin hapur për ndjenjat e tyre dhe të besojnë në idealin e tyre.

Vetëvlerësim i saktë. Udhëheqësit me vetëbesim të lartë zakonisht i njohin pikat e tyre të forta dhe janë të vetëdijshëm për kufijtë e tyre. Ata e trajtojnë veten me humor, mësojnë lehtësisht aftësi që nuk i njohin mirë dhe mirëpresin kritikat konstruktive dhe reagimet për punën e tyre. Udhëheqësit me vetëbesim adekuat e dinë se kur të kërkojnë ndihmë dhe në çfarë të përqendrohen kur zhvillojnë cilësi të reja drejtuese.

Kontrolli

Vetëbesim. Njohuritë e sakta të aftësive të tyre u mundësojnë udhëheqësve të shfrytëzojnë plotësisht pikat e tyre të forta. Udhëheqësit me vetëbesim janë të lumtur të marrin përsipër detyra të vështira. Udhëheqës të tillë nuk e humbasin ndjenjën e realitetit, kanë një ndjenjë dinjiteti që do t'i dallojë ata nga sfondi i grupeve.

Shfrytëzimi i emocioneve. Udhëheqësit me këtë aftësi gjejnë mënyra për të kontrolluar emocionet dhe impulset e tyre shkatërruese dhe madje i përdorin ato në avantazhin e tyre. Mishërimi i një lideri që është në gjendje të kontrollojë ndjenjat e tij është një lider që qëndron i qetë dhe i arsyeshëm edhe në kushte stresi të madh ose gjatë një krize - ai mbetet i qetë edhe kur përballet me një situatë problematike.

hapja. Liderët që janë të sinqertë me veten dhe me ata që i rrethojnë jetojnë në harmoni me vlerat e tyre. Hapja - një shprehje e sinqertë e ndjenjave dhe besimeve të dikujt - promovon marrëdhënie të ndershme. Udhëheqës të tillë pranojnë hapur gabimet dhe dështimet e tyre dhe, pa i mbyllur sytë para kësaj, luftojnë kundër sjelljes joetike të të tjerëve.

përshtatshmëria . Liderët me përshtatshmëri janë në gjendje të përballojnë me shkathtësi kërkesa të ndryshme pa humbur fokusin dhe energjinë, dhe të ndihen rehat në jetën organizative që është në mënyrë të pashmangshme plot me pasiguri. Udhëheqës të tillë përshtaten në mënyrë fleksibël me vështirësitë e ardhshme, përshtaten me shkathtësi ndaj një situate në ndryshim dhe janë të huaj ndaj të menduarit inert përballë të dhënave dhe rrethanave të reja.

Vullneti për të fituar. Drejtuesit që posedojnë këtë cilësi udhëhiqen nga standarde të larta personale, duke i detyruar ata të përpiqen vazhdimisht për përmirësim - përmirësimin e cilësisë së punës së tyre dhe efektivitetin e vartësve të tyre. Ata janë pragmatikë, vendosin qëllime të ulëta por sfiduese dhe janë në gjendje të llogarisin rrezikun në mënyrë që ato qëllime të jenë të arritshme. Një shenjë e vullnetit për të fituar është një dëshirë e vazhdueshme për të mësuar dhe mësuar të tjerët se si të punojnë në mënyrë më efektive.

Iniciativa . Drejtuesit që ndiejnë atë që është e nevojshme për efikasitet, pra që janë të bindur se e mbajnë fatin për bisht, dallohen nga iniciativa. Ata i shfrytëzojnë mundësitë – ose i krijojnë vetë ato – dhe jo thjesht ulen buzë detit dhe presin motin. Një udhëheqës i tillë nuk do të hezitojë të thyejë ose të paktën të anashkalojë rregullat nëse është e nevojshme për të ardhmen. Optimizmi. Një udhëheqës i ngarkuar me optimizëm do të gjejë një mënyrë për të dalë nga rrethanat e vështira, ai do të shohë një mundësi në situatë, jo një kërcënim. Një udhëheqës i tillë i percepton pozitivisht njerëzit e tjerë, duke pritur manifestimet më të mira prej tyre. Falë botëkuptimit të tyre (për ta, siç e dini, "gota është gjysmë e mbushur"), ata i perceptojnë të gjitha ndryshimet e ardhshme si ndryshime për mirë.

ndjeshmëri sociale

Empatia. Udhëheqësit që kanë aftësinë për të dëgjuar përvojat e njerëzve të tjerë janë në gjendje të përshtaten me një gamë të gjerë sinjalesh emocionale. Kjo cilësi i lejon ata të kuptojnë ndjenjat e pathëna të individëve dhe grupeve të tëra. Udhëheqës të tillë janë simpatikë ndaj të tjerëve dhe janë në gjendje të zënë mendërisht vendin e një personi tjetër. Falë kësaj ndjeshmërie, lideri shkon mirë me njerëz nga shtresa të ndryshme shoqërore apo edhe kultura të tjera.

ndërgjegjësimi i biznesit . Udhëheqësit që janë shumë të vetëdijshëm për të gjitha lëvizjet e jetës organizative janë shpesh politikisht të mprehtë, të aftë për të identifikuar ndërveprimet sociale kritike dhe për të kuptuar ndërlikimet e hierarkive të pushtetit. Udhëheqës të tillë zakonisht kuptojnë se cilat forca politike veprojnë në organizatë dhe cilat vlera udhëzuese dhe rregulla të pathëna përcaktojnë sjelljen e punonjësve të saj.

Kujdes. Liderët e pajisur me këtë aftësi përpiqen të krijojnë një klimë të tillë emocionale në organizatë që punonjësit që ndërveprojnë drejtpërdrejt me klientët dhe klientët të ruajnë gjithmonë marrëdhënien e duhur me ta. Këta drejtues vëzhgojnë me kujdes se sa të kënaqur janë klientët e tyre për t'u siguruar që ata të marrin atë që u nevojitet. Ata vetë janë gjithashtu gjithmonë të gatshëm të komunikojnë me të gjithë.

Menaxhimi i Marrëdhënieve

frymëzim. Liderët me këto aftësi janë në gjendje të rezonojnë me punonjësit dhe në të njëjtën kohë t'i mahnitin ata me një vizion tërheqës për të ardhmen ose një mision të përbashkët. Udhëheqës të tillë japin personalisht një shembull të sjelljes së dëshirueshme për vartësit dhe janë në gjendje të deklarojnë qartë misionin e përgjithshëm në një mënyrë që frymëzon të tjerët. Ata vendosin një objektiv që shkon përtej detyrave të përditshme, dhe kështu e bëjnë punën e punonjësve më shpirtërore.

Ndikimi. Shenjat e aftësisë për të ndikuar te njerëzit janë të ndryshme: nga aftësia për të zgjedhur tonin e duhur kur i drejtoheni një dëgjuesi të veçantë deri te aftësia për të tërhequr palët e interesuara në anën tuaj dhe për të arritur mbështetje masive për iniciativën tuaj. Kur udhëheqësit me këtë aftësi i drejtohen një grupi, ata janë pa ndryshim bindës dhe angazhues.

Ndihmoni në vetë-përmirësim . Udhëheqësit që kanë përvojë në zhvillimin e aftësive njerëzore tregojnë një interes të vërtetë për ata që ndihmojnë për të përmirësuar - ata shohin qëllimet, avantazhet dhe disavantazhet e tyre. Udhëheqës të tillë janë në gjendje t'u japin reparteve të tyre këshilla të vlefshme në kohën e duhur. Ata janë natyrshëm mësues dhe mentorë të mirë.

Promovimi i ndryshimit . Udhëheqësit që mund të iniciojnë ndryshimin janë në gjendje të shohin nevojën për ndryshim, të sfidojnë rendin e vendosur dhe të mbrojnë të renë. Ata mund të flasin bindshëm në mbrojtje të ndryshimit, madje edhe përballë kundërshtimit, duke argumentuar me forcë nevojën për ndryshim. Ata dinë të gjejnë mënyra praktike për të kapërcyer pengesat që u ndodhin në rrugën e tyre.

Zgjidhja e konflikteve . Udhëheqësit që janë të aftë në pajtimin e dallimeve janë në gjendje t'i sjellin palët në konflikt në një bisedë të sinqertë; ata janë në gjendje të kuptojnë opinione të ndryshme dhe më pas të gjejnë një bazë të përbashkët - një ideal që mund të ndajnë të gjithë. ata nxjerrin konfliktin në sipërfaqe, pranojnë ndjenjat dhe pozicionet e të gjithë pjesëmarrësve të tij dhe më pas e drejtojnë këtë energji në rrjedhën kryesore të një ideali të përbashkët.

Puna ekipore dhe bashkëpunimi. Udhëheqësit që janë lojtarë të shkëlqyer të ekipit krijojnë një ndjenjë komuniteti brenda organizatës dhe janë vetë shembuj respekti, reagimi dhe miqësie. Ata përfshijnë të tjerët në një ndjekje aktive dhe të pamatur të idealeve të përbashkëta, forcojnë moralin dhe ndjenjën e unitetit të ekipit. Ata marrin kohë për të krijuar dhe forcuar marrëdhënie të ngushta njerëzore përtej kufijve të mjedisit të punës.

Nivelet e formimit të inteligjencës emocionale

Një inteligjencë emocionale e formuar mirë mundëson një qëndrim pozitiv:

Për botën përreth, vlerësojeni atë si atë në të cilën mund të siguroni sukses dhe prosperitet;

Për njerëzit e tjerë (si të denjë për një qëndrim të tillë);

Për veten (si për një person që është në gjendje të përcaktojë në mënyrë të pavarur qëllimet e jetës së tij dhe të veprojë në mënyrë aktive drejt zbatimit të tyre, dhe gjithashtu është i denjë për respekt për veten).

Çdo person ka një nivel të caktuar të formimit të inteligjencës së tij emocionale. Le të shohim opsionet.

Vetë nivel i ulët inteligjenca emocionale korrespondon me:

reagimet emocionale sipas mekanizmit të një refleksi të kushtëzuar (ju u shtypët në transport - ishit i vrazhdë në përgjigje);

zbatimi i aktivitetit me mbizotërim të komponentëve të jashtëm ndaj atyre të brendshëm, në një nivel të ulët të të kuptuarit të tij (dikush ju tha se kjo është e nevojshme, dhe ju e bëni pa menduar pse? pse? dhe nëse është e nevojshme fare?);

vetëkontroll i ulët dhe kushtëzimi i lartë i situatës (d.m.th. nuk ndikoni në situatë, por situata ndikon tek ju dhe provokon veprime dhe reagime të caktuara emocionale).

Niveli i ndërmjetëm formimi i inteligjencës emocionale korrespondon me zbatimin arbitrar të aktiviteteve dhe komunikimit në bazë të përpjekjeve të caktuara vullnetare.

Niveli i lartë vetëkontroll, një strategji e caktuar e reagimit emocional. Ndjenja e mirëqenies psikologjike, një qëndrim pozitiv ndaj vetvetes. Ky nivel i inteligjencës emocionale karakterizohet nga vetëbesim i lartë.

Niveli i lartë inteligjenca emocionale korrespondon me nivelin më të lartë të zhvillimit të botës së brendshme të një personi. Kjo do të thotë që një person ka qëndrime të caktuara që pasqyrojnë një sistem vlerash individuale. Dhe ky sistem vlerash u zhvillua nga një person në mënyrë të pavarur dhe realizohet qartë prej tij.

Ky person e di qartë se si duhet të sillet në situata të ndryshme jetësore dhe në të njëjtën kohë ndihet i lirë nga kërkesat e ndryshme të situatës. Zgjedhja e sjelljes adekuate për situatën kryhet nga një person i tillë pa përpjekje të tepërta vullnetare. Motivimi për një sjellje të tillë kryhet jo nga jashtë, por ekskluzivisht nga brenda. Një person i tillë është i vështirë për t'u manipuluar.

Dhe më e rëndësishmja, një person ndjen një nivel të lartë të mirëqenies psikologjike dhe jeton në mënyrë të përsosur në harmoni me veten dhe ata që e rrethojnë.

Parimet themelore për zhvillimin e inteligjencës emocionale

Lidhur me mundësinë e zhvillimit të EI në psikologji, ekzistojnë dy mendime të ndryshme. Një numër shkencëtarësh (për shembull, J. Meyer) i përmbahen qëndrimit se është e pamundur të rritet niveli i EI, pasi kjo është një aftësi relativisht e qëndrueshme. Megjithatë, është mjaft e mundur të rritet kompetenca emocionale përmes trajnimit. Kundërshtarët e tyre (në veçanti, D. Goleman) besojnë se EI mund të zhvillohet. Një argument në favor të këtij pozicioni është fakti se rrugët nervore të trurit vazhdojnë të zhvillohen deri në mes të jetës së njeriut.

Parakushtet biologjike për zhvillimin e inteligjencës emocionale:

Niveli IE i prindërve

Lloji i të menduarit në hemisferën e djathtë

Vetitë e temperamentit

Parakushtet sociale për zhvillimin e inteligjencës emocionale:

Synthonia (reagimi emocional i mjedisit ndaj veprimeve të fëmijës)

Shkalla e zhvillimit të vetëdijes

Besimi në kompetencën emocionale

Niveli arsimor i prindërve dhe të ardhurat familjare

Marrëdhënie të shëndetshme emocionale mes prindërve

Androgjinia (vetëkontrolli dhe qëndrueshmëria tek vajzat, empatia dhe ndjenjat e buta tek djemtë)

Vendndodhja e jashtme e kontrollit.

Religjioziteti

Struktura e inteligjencës emocionale:

Rregullimi i ndërgjegjshëm i emocioneve

Kuptimi (kuptimi) i emocioneve

Diskriminimi (njohja) dhe shprehja e emocioneve

Përdorimi i emocioneve në aktivitetin mendor.

Për të kuptuar veten dhe sjelljen e njerëzve të tjerë, ne do të marrim tre pozicione si bazë:

1. Ajo që shihni nuk përputhet domosdoshmërisht me realitetin - bota përreth nesh është pak më e komplikuar nga sa duket në shikim të parë. Pjesa më e madhe e asaj që po ndodh është përtej vetëdijes sonë të vetëdijshme.

2. Çdo sjellje njerëzore, sado e çuditshme të duket, ka gjithmonë një justifikim logjik, thjesht nuk dini për të.

Shumë nga dëshirat, fantazitë dhe frikërat tona janë nënndërgjegjeshëm. Por, megjithatë, janë ata që më shpesh na motivojnë për veprim.

Kjo nuk është veçanërisht e këndshme për t'u kuptuar - është shumë më e këndshme të mendosh se kemi gjithçka nën kontroll. Por, na pëlqen apo jo, ne të gjithë kemi pika qorre dhe detyra jonë është të mësojmë sa më shumë për to.

3. Të gjithë jemi produkt i së kaluarës sonë. Fazat e hershme të jetës lënë një gjurmë të thellë tek secili prej nesh dhe ne priremi të përsërisim disa modele sjelljeje të zhvilluara në fëmijëri. Siç thotë proverbi japonez: "Shpirti i një fëmije tre vjeçar qëndron me një person deri në njëqind vjet".

Rregullat e efikasitetit

1. Shpresa për sukses - sa më i sigurt të jeni në sukses, aq më efektive janë veprimet tuaja (nëse ato, natyrisht, ndodhin - vetëm shpresat, vetvetiu, nuk japin kurrë ndonjë rezultat, dhe leximi i librave nuk konsiderohet veprim).

2. Universaliteti i problemeve njerëzore - sa më shpejt të kuptoni se problemi juaj është larg të qenit ekskluziv dhe është karakteristik për dy ose tre milionë njerëz të tjerë, aq më shpejt do të kuptoni se opsionet për zgjidhjen e tij kanë ekzistuar prej kohësh. Nuk ka probleme unike! Ata të gjithë zbresin në dhjetëshen e parë.

3. Gatishmëria për altruizëm – ka një efekt psikoterapeutik shumë të fuqishëm. Duke mësuar të ndihmoni veten, do të jeni në gjendje të ndihmoni të dashurit tuaj, gjë që do të ndikojë pozitivisht në të gjitha marrëdhëniet tuaja.

4. Analiza e familjes prindërore.

5. Zhvillimi i teknikave të socializimit.

6. Vlera e marrëdhënieve ndërpersonale. Ju nuk mund të ndryshoni vetë. Kjo është e mundur vetëm në marrëdhëniet me njerëzit e tjerë.

7. Përjetimi i hapur i ndjenjave dhe emocioneve tuaja, si dhe një përpjekje për të ripërjetuar ato emocione që janë ndrydhur nga ju gjatë gjithë jetës suaj.

8. Vetëvlerësimi dhe vlerësimi social. Vetëvlerësimi adekuat duhet të ndalet në varësi të vlerësimeve të të tjerëve.

9. Vetëkuptim dhe ndershmëri me veten.

10. Vetëdisiplina – pa këtë rregull, të gjitha sa më sipër mund edhe të injorohen. Për të bërë pak të papërfillshme, por CDO DITË, për të përballuar detyrën e ÇDO KOMPLESKITET.

Metodat e diagnostikimit: Testimi dhe vlerësimi

Përkrahësit e dy modeleve të inteligjencës sociale, modeli i aftësisë dhe modeli i përzier, u përmbahen metodave të ndryshme për përcaktimin e nivelit të saj, gjë që varet kryesisht nga pozicionet e tyre teorike. Përkrahësit e modelit të përzier përdorin metoda të bazuara në vetë-raportim dhe secila metodë bazohet vetëm në pikëpamjet subjektive të autorit të saj. Mbështetësit e modelit të aftësisë eksplorojnë inteligjencën emocionale duke përdorur një metodologji testimi për zgjidhjen e problemeve. (Po flasim për metodologjinë më të zhvilluar dhe më komplekse - MSCEIT). Në secilën detyrë, zgjidhja e së cilës pasqyronte zhvillimin e një prej katër komponentëve të inteligjencës emocionale të përmendura më sipër, ka disa përgjigje dhe subjekti duhet të zgjedhë njërën prej tyre. Vlerësimi i pikëve mund të bëhet në disa mënyra - bazuar në konsensus (rezultati për një opsion të caktuar përgjigjeje korrespondon me përqindjen e një kampioni përfaqësues që zgjodhi të njëjtin opsion) ose në vlerësimet e ekspertëve (rezultati korrespondon me përqindjen e një kampioni relativisht të vogël të ekspertët që zgjodhën të njëjtën përgjigje). Pika e dobët e kësaj teknike konsiderohet pikërisht pikëzimi.

Metodat për diagnostikimin e EI të përdorura në kuadrin e modelit të aftësisë

Përkrahësit e modelit të aftësisë eksplorojnë inteligjencën emocionale duke përdorur një sërë teknikash për zgjidhjen e problemeve. Teknika më e zhvilluar dhe më komplekse është MSCEIT. Ai është zhvilluar në bazë të teorisë së "pionierëve të hershëm" të inteligjencës emocionale Peter Saloway dhe John Mayer. Testi përbëhet nga 141 pyetje që vlerësojnë lëndën e testit në dy fusha ("Përjetuese" dhe "Strategjike") dhe katër shkallë.

1.Shkalla “Njohja e emocioneve”. Ai pasqyron aftësinë e të testuarit për të perceptuar dhe dalluar ndjenjat, si të tijat ashtu edhe të të tjerëve. Në pyetjet e këtij lloji, subjektet shikojnë portretin dhe duhet të zgjedhin se si ndihet personi i paraqitur në të.

2. Shkalla “Ndihma e të menduarit”. Kuptimi i tij bëhet i qartë nëse i drejtohemi shembujve të pyetjeve: "Cilat ndjenja do të jenë më të përshtatshme kur takoni prindërit e partnerit tuaj?". Kjo do të thotë, në këtë grup pyetjesh, theksi është te reflektimi, aftësia e subjektit për të kuptuar se cili demonstrim i cilat ndjenja do të ishte më i përshtatshëm në këtë situatë (domethënë, demonstrimi, nuk është aspak e nevojshme t'i përjetoni ato).

3. Shkalla "Të Kuptojmë Emocionet" shpjegohet si aftësia për të kuptuar emocionet komplekse dhe "qarqet emocionale" (si lëvizin emocionet nga njëri në tjetrin).

4. Shkalla "Menaxhimi i emocioneve" - ​​si aftësia për të menaxhuar ndjenjat dhe disponimin, si tek vetja ashtu edhe tek të tjerët.

Në secilën detyrë, zgjidhja e së cilës pasqyron zhvillimin e një prej katër komponentëve të inteligjencës emocionale të përmendura më sipër, ka disa përgjigje dhe subjekti duhet të zgjedhë njërën prej tyre. Vlerësimi mund të bëhet në disa mënyra - bazuar në konsensus (rezultati për një opsion të caktuar përgjigjeje lidhet me përqindjen e një kampioni përfaqësues që zgjodhi të njëjtin opsion) ose në gjykimin e ekspertëve (rezultati lidhet me përqindjen e një numri relativisht të vogël mostra e ekspertëve që zgjodhën të njëjtën përgjigje).

Test falas i Inteligjencës Emocionale në një faqe britanike kushtuar testimit psikologjik në anglisht. Testi përbëhet nga 70 pyetje dhe, sipas zhvilluesve, zgjat rreth 40 minuta. Rezultatet jepen në këto shkallë: "Sjellja", "Njohuria", "Depërtimi emocional në vetvete", "Motivimi", "Shprehja e emocioneve", "Empatia dhe intuita sociale". Autorët ofrojnë gjithashtu një përshkrim mjaft të detajuar të secilit faktor. Aspekti i sjelljes i inteligjencës emocionale karakterizon mënyrën se si një person perceptohet nga të tjerët (i ndritshëm, i shoqërueshëm, me takt ose i përmbajtur, i ftohtë, joshprehës, duke u përpjekur për vetminë), si dhe aftësinë e një personi për të kontrolluar emocionet e tij në reagimet e sjelljes.

Faktori "Dituria" pasqyron njohuritë e një personi të nevojshme për sjellje emocionalisht "inteligjente". Kjo njohuri mund të lidhet me parimet bazë të ndërveprimit shoqëror, aftësitë e vetërregullimit, manifestimet e sjelljes së emocioneve të ndryshme, situatat në të cilat manifestimi i atyre ndjenjave të tjera është i përshtatshëm.

"Depërtimi emocional" do të thotë aftësia për të njohur dhe emërtuar ndjenjat e dikujt (d.m.th., jo vetëm për të kuptuar nga gjendja fiziologjike se një lloj ndjenje po përjetohet, por edhe për ta njohur dhe emërtuar atë), si dhe për të qenë i vetëdijshëm për motivet e sjelljen e vet.

Faktori tjetër është përgjegjës për aftësinë e një personi për të shprehur dhe kontrolluar në mënyrë adekuate emocionet e tyre, si dhe për t'iu përgjigjur në mënyrë adekuate manifestimeve të ndjenjave të njerëzve të tjerë. "Empatia dhe intuita sociale", ndryshon nga ai i mëparshmi në atë që fokusohet në atë nëse një person është në gjendje të kuptojë në mënyrë adekuate motivet pas veprimeve të të tjerëve.

Zhvillimi i brendshëm i testit "Inteligjenca Emocionale" i Laboratorit "Teknologjitë Humanitare" është një përpjekje për të përshtatur këtë test për përdoruesit që flasin rusisht. Fillimisht, ky test kishte të njëjtën strukturë faktoriale, megjithatë, duke qenë se është ende në proces testimi dhe modifikimi, versioni përfundimtar rus mund të ndryshojë nga ai anglisht.

Nga testet në gjuhën ruse për inteligjencën emocionale, ekziston një pyetësor i N. Hall, i botuar në librin e Ilyin-it të vitit 2001. Ka vetëm 30 pohime në të, shkalla e pajtimit me të cilën lënda shkallëzohet nga (-3) në (+3), dhe struktura e faktorëve është e ngjashme me faktorët e përshkruar tashmë të pyetësorit EQ nga Queendom.com.

Gjithashtu në punimet shkencore përmendet metodologjia e zhvilluar në Institutin e Psikologjisë të Akademisë së Shkencave Ruse (Lyusin D.V., Maryutina O.O., Stepanova A.S.). Ata dallojnë dy lloje të inteligjencës emocionale - intrapersonale dhe ndërpersonale, dhe ndërtojnë pyetësorin e tyre sipas kësaj ndarjeje. Ato i referohen inteligjencës ndërpersonale të gjitha format e të kuptuarit dhe interpretimit të emocioneve të njerëzve të tjerë, dhe intrapersonale, përkatësisht, të tyre.

Ekzistojnë gjithashtu metoda jo-testuese për vlerësimin e inteligjencës emocionale bazuar në teknologjinë "360 gradë", d.m.th. vlerësim i kryqëzuar (kur në një grup lëndësh secilit i kërkohet të vlerësojë secilën).

§ 2. Zhvillimi i empatisë në moshën parashkollore

Përkufizimi i konceptit të "Empatisë" dhe llojet e tij

Empatia (nga greqishtja empatheia - empati) është një kategori e psikologjisë moderne, që do të thotë aftësia e një personi për të imagjinuar veten në vendin e një personi tjetër, për të kuptuar ndjenjat, dëshirat, idetë dhe veprimet e një tjetri, në një nivel të pavullnetshëm. të lidhet pozitivisht me fqinjin e tij, të përjetojë ndjenja të ngjashme me të, të kuptojë dhe pranojë gjendjen e tij aktuale emocionale. Të tregosh ndjeshmëri ndaj bashkëbiseduesit do të thotë të shikosh situatën nga këndvështrimi i tij, të jesh në gjendje të "dëgjosh" gjendjen e tij emocionale.

Termi "empati" u fut në psikologji nga E. Titchener për të treguar aktivitetin e brendshëm, rezultati i të cilit është një kuptim intuitiv i situatës së një personi tjetër.

Ndër përkufizimet moderne të empatisë janë këto:

- njohuri për gjendjen e brendshme, mendimet dhe ndjenjat e një personi tjetër;

- përjetimi i gjendjes emocionale në të cilën ndodhet tjetri;

- aktivitet për të rindërtuar ndjenjat e një personi tjetër me ndihmën e imagjinatës; të menduarit se si një person do të sillej në vend të një tjetri (marrja e roleve);

- pikëllimi në përgjigje të vuajtjes së një personi tjetër; një reagim emocional i orientuar ndaj një personi tjetër, që korrespondon me idenë e subjektit për mirëqenien e një tjetri, etj.

U zbulua se një aspekt i rëndësishëm i ndjeshmërisë është aftësia për të marrë rolin e një personi tjetër, i cili ju lejon të kuptoni (ndjeni) jo vetëm njerëzit e vërtetë, por edhe ata imagjinar (për shembull, personazhe në vepra arti). Gjithashtu tregohet se aftësia empatike rritet me rritjen e përvojës jetësore.

Shembulli më i dukshëm i ndjeshmërisë është sjellja e një aktori dramatik që mësohet me imazhin e heroit të tij. Nga ana tjetër, shikuesi gjithashtu mund të mësohet me imazhin e heroit, sjelljen e të cilit vëzhgon nga auditori.

Empatia si një mjet efektiv komunikimi ka qenë në dispozicion të njeriut që në momentin kur u nda nga bota e kafshëve. Aftësia për të bashkëpunuar, për t'u marrë vesh me të tjerët dhe për t'u përshtatur në shoqëri ishte e nevojshme për mbijetesën e komuniteteve primitive.

Empatia si një përgjigje emocionale ndaj përvojave të tjetrit kryhet në nivele të ndryshme të organizimit mendor, nga refleksi elementar deri tek format më të larta personale. Megjithatë, empatia duhet të dallohet nga simpatia, empatia, simpatia. Empatia nuk është simpati, megjithëse përfshin edhe korrelacionin e statuseve emocionale, por shoqërohet me një ndjenjë përjetimi ose shqetësimi për tjetrin. Empatia nuk është simpati që fillon me fjalët "unë" ose "unë", nuk është dakord me këndvështrimin e bashkëbiseduesit, por aftësia për ta kuptuar dhe shprehur atë me fjalën "ti" ("duhet të mendosh dhe ndjeni këtë dhe atë”).

Në kuadrin e psikologjisë humaniste, empatia shihet si baza e të gjitha marrëdhënieve pozitive ndërpersonale. Carl Rogers, një nga frymëzuesit kryesorë të psikologjisë humaniste dhe themeluesi i terapisë me në qendër klientin, e përkufizon ndjeshmërinë si "perceptim të saktë të botës së brendshme të një personi tjetër dhe emocioneve dhe kuptimeve që lidhen me të, sikur të ishe ai person, por pa duke e humbur këtë "sikur "". Të kuptuarit empatik, kur terapisti përcjell përmbajtjen e perceptuar tek klienti, Rogers konsideron kushtin e tretë më të rëndësishëm për terapinë me në qendër klientin, të ndërlidhur ngushtë me dy të tjerët - autenticitetin, përputhjen e terapistit, kur ky i fundit “është vetvetja në raport me klientin”, është i hapur në raport me përvojën e tij të brendshme dhe i shpreh klientit atë që përjeton realisht, si dhe me qëndrimin pozitiv të pakushtëzuar të psikoterapistit ndaj klientit.

Në psikologjinë pozitive, empatia është një nga cilësitë më të larta njerëzore, së bashku me optimizmin, besimin, guximin, etj. Empatia dallohet këtu edhe si një veti e një personi, e cila mund të jetë karakter njohës (aftësia për të kuptuar dhe parashikuar), afektive (aftësia për t'u përgjigjur emocionalisht) dhe aktive-aktivitet (aftësia për të marrë pjesë).

A. Vallon tregon evolucionin e reagimit emocional të fëmijës ndaj ndjenjave të të rriturve dhe fëmijëve: fëmija në fazat e hershme të zhvillimit lidhet me botën përmes sferës afektive dhe kontaktet e tij emocionale vendosen nga lloji i infeksionit emocional. Kjo lloj lidhjeje përshkruhet si sintonia ose bashkëtingëllimi jo intelektual, nevoja për orientim në disponimin emocional të njerëzve të tjerë (K. Obukhovsky, L. Murphy, etj.).

Marcus e konsideron ndjeshmërinë si aftësinë e një individi për të njohur botën e brendshme të një personi tjetër, si një ndërveprim të komponentëve njohës, emocionalë dhe motorikë. Empatia realizohet përmes akteve të identifikimit, introjeksionit dhe projeksionit.

Manifestimi i ndjeshmërisë vërehet tashmë në fazat e hershme të ontogjenezës: sjellja e një foshnjeje që, për shembull, shpërtheu në lot në përgjigje të të qarit të fortë të një "shoku" të shtrirë afër (në të njëjtën kohë, rrahjet e zemrës së tij gjithashtu shpejtohen ), demonstron një nga llojet e para të përgjigjes empatike - të padiferencuar, kur qenia fëmijë nuk është ende në gjendje të ndajë gjendjen e tij emocionale nga ajo emocionale e një tjetri. Për më tepër, shkencëtarët nuk kanë arritur në një konsensus nëse reaksionet empatike janë të lindura apo ato janë fituar gjatë zhvillimit, por shfaqja e tyre e hershme në ontogjenezë është pa dyshim. Ka dëshmi se kushtet e edukimit favorizojnë zhvillimin e kapacitetit për ndjeshmëri. Për shembull, nëse prindërit kanë marrëdhënie të ngrohta me fëmijët e tyre dhe u tërheqin vëmendjen se si sjellja e tyre ndikon në mirëqenien e të tjerëve, atëherë fëmijët kanë më shumë gjasa të tregojnë empati ndaj njerëzve të tjerë sesa ata që nuk kanë pasur një ndjeshmëri të tillë në fëmijëri. kushtet.

Një seri studimesh të kryera nga D. Batson dhe kolegët e tij tregojnë bindshëm se përvoja e ndjeshmërisë e lidhur me idenë e mirëqenies së një personi tjetër zgjon motivimin altruist, qëllimi i të cilit është të përmirësojë mirëqenien e të tjera; kështu, ndjenja e ndjeshmërisë ndaj një personi që ka nevojë për ndihmë zgjon dëshirën për ta ndihmuar atë.

Gratë dhe burrat nuk ndryshojnë në aspektin e inteligjencës emocionale, por burrat kanë një ndjenjë më të fortë të vetërespektit, dhe gratë kanë më shumë ndjeshmëri dhe përgjegjësi sociale.

Llojet e empatisë:

Të dallojë:

Empatia emocionale e bazuar në mekanizmat e projeksionit dhe imitimit të reagimeve motorike dhe afektive të një personi tjetër;

Empatia kognitive e bazuar në proceset intelektuale (krahasimi, analogjia, etj.);

Empatia predikative, e manifestuar si aftësia e një personi për të parashikuar reagimet afektive të tjetrit në situata specifike.

Si forma të veçanta të ndjeshmërisë, ekzistojnë:

Empatia - përjetimi nga subjekti i të njëjtave gjendje emocionale të përjetuara nga një person tjetër, përmes identifikimit me të;

Empatia është përvoja e gjendjeve emocionale të dikujt për ndjenjat e një personi tjetër.

Një karakteristikë e rëndësishme e proceseve të empatisë, që e dallojnë atë nga llojet e tjera të të kuptuarit (identifikimi, pranimi i roleve, decentralizimi, etj.), Është zhvillimi i dobët i anës refleksive, izolimi brenda kornizës së përvojës së drejtpërdrejtë emocionale. (Reflektim (nga lat. reflexio - kthim mbrapa) - aftësia e vetëdijes së një personi për t'u përqëndruar në vetvete).

Zhvillimi i ndjeshmërisë

Prindërit, familja, fëmijëria kanë një ndikim të madh në zhvillimin njerëzor. Në familje zakonisht kalojnë vitet e para të jetës së njeriut, të cilat janë vendimtare për formimin, zhvillimin dhe formimin. Familja përcakton në masë të madhe gamën e interesave dhe nevojave të tij, pikëpamjeve dhe orientimeve të vlerave. Në familje vendosen cilësitë morale dhe shoqërore.

Në qendër të zhvillimit të empatisë, asimilimi i normave morale është fokusi në zhvillim i fëmijës tek të tjerët, për shkak të veçorive të komunikimit të fëmijëve me të rriturit dhe mbi të gjitha me prindërit.

Në fushën e psikologjisë së zhvillimit, A. Beck dhe V. Stern filluan studimin e empatisë dhe manifestimeve të saj tek fëmijët. Problemi i empatisë konsiderohet në lidhje me formimin e personalitetit të fëmijës, zhvillimin e formave të sjelljes dhe përshtatjen sociale.

Në të ardhmen, A. Vallon (1967) u tërhoq nga ky problem në aspektin e zhvillimit të sferës emocionale të fëmijës dhe ai përshkruan evolucionin e reagimit emocional të fëmijës ndaj ndjenjave të të rriturve dhe fëmijëve. Wallon vëren se fëmija në fazat e para të jetës është i lidhur me botën përmes sferës afektive dhe kontaktet e tij emocionale krijohen nga lloji i infeksionit emocional.

Sipas A. Vallon, në vitin e dytë të jetës, fëmija futet në një “situatë simpatie”. Në këtë fazë, fëmija është, si të thuash, i bashkuar me një situatë specifike komunikimi dhe me një partner, përvojat e të cilit ai ndan. “Situata e simpatisë” e përgatit atë për “situatën e altruizmit”. Në fazën e altruizmit (4-5 vjeç), fëmija mëson të ndërlidhë veten me tjetrin, të jetë i vetëdijshëm për përvojat e njerëzve të tjerë, të parashikojë pasojat e sjelljes së tij.

Kështu, ndërsa fëmija zhvillohet mendërisht, ai kalon nga format më të ulëta të reagimit emocional në format më të larta morale të reagimit.

L.B. Murphy e përkufizon ndjeshmërinë si aftësinë për t'iu përgjigjur emocionalisht problemeve të tjetrit, dëshirën për të lehtësuar ose ndarë gjendjen e tij. Empatia manifestohet në forma adekuate tek fëmijët e përshtatur me jetën shoqërore, të cilët kanë marrë besimin, dashurinë dhe ngrohtësinë maksimale në familje.

H.L. Roche dhe E.S. Bordin e konsideron ndjeshmërinë si një nga burimet më të rëndësishme të zhvillimit të personalitetit të fëmijës. Sipas tyre, empatia është një kombinim i ngrohtësisë, vëmendjes dhe ndikimit. Autorët mbështeten në idenë e zhvillimit të fëmijës si një proces i vendosjes së një ekuilibri midis nevojave të prindërve dhe fëmijës. Ruajtja e një ekuilibri nevojash e bën arsimin efektiv nëse ndjeshmëria përcakton klimën psikologjike për t'i mësuar një fëmije marrëdhëniet me njerëzit.

Empatia në marrëdhëniet midis prindërve dhe fëmijëve është e mundur vetëm kur prindërit i kuptojnë ndjenjat e fëmijëve, marrin pjesë në punët e tyre dhe u lejojnë atyre njëfarë pavarësie. Marrëdhënia empatike e prindërve lehtëson procesin e përshtatjes së një adoleshenti. Në marrëdhëniet me të rriturit, empatia vepron si një motivim për sjellje që ndryshon me zhvillimin emocional dhe intelektual të fëmijës.

Simpatia tek fëmijët, veçanërisht tek adoleshentët, shoqërohet me një akt altruizmi. Ai që është më i ndjeshëm ndaj gjendjes emocionale të tjetrit është i gatshëm të ndihmojë dhe është më pak i prirur ndaj agresionit. Simpatia dhe sjellja altruiste janë karakteristike për fëmijët, prindërit e të cilëve u kanë shpjeguar standardet morale dhe nuk i kanë futur masa të rrepta.

Zhvillimi i ndjeshmërisë është procesi i formimit të motiveve morale me veprim të pavullnetshëm, motivimeve në favor të tjetrit. Me ndihmën e empatisë, fëmija futet në botën e përvojave të njerëzve të tjerë, formohet një ide për vlerën e tjetrit, zhvillohet dhe konsolidohet nevoja për mirëqenien e njerëzve të tjerë. Ndërsa zhvillimi mendor i fëmijës dhe strukturimi i personalitetit të tij, empatia bëhet burim i zhvillimit moral.

P.A. Sorokin i kushtoi vëmendje të veçantë në kërkimet e tij rolit të dashurisë në edukimin e fëmijëve. Dhe sot mësimi i tij për metodën e dashurisë, e cila duhet të jetë e pranishme "... në çdo metodë të suksesshme të edukimit moral dhe social të një fëmije normal, është relevante". Dashuria, e konsideruar P.A. Sorokin, manifestohet si një faktor vendimtar në jetën, mirëqenien dhe zhvillimin mendor, moral dhe social të individit. P.A.

Sorokin zbuloi se "fëmijët e padashur dhe të padashur japin një përqindje më të lartë të të rriturve të çoroditur, armiqësor dhe të çekuilibruar sesa fëmijët që u rritën nën hijen e dashurisë dashamirëse". Pasi studioi biografitë e altruistëve të mëdhenj që u rritën në apostuj dashurie, ai arriti në përfundimin se pothuajse të gjithë vinin nga familje harmonike, ku ishin të dëshiruar dhe të dashur.

Një familje e suksesshme është një familje ku klima psikologjike karakterizohet nga besimi reciprok, dhe një familje e dështuar është një familje ku nuk ka një besim të tillë. Sipas A.V. Petrovsky: "Një familje, tre ose katër persona të lidhur nga lidhjet familjare, mund ose nuk mund të bëhet një ekip, në varësi të natyrës së marrëdhënieve ndërpersonale".

Fatkeqësisht, shumë familje nuk kryejnë një funksion kaq të rëndësishëm si mbështetja emocionale për anëtarët e tyre, formimi i një ndjenje rehati psikologjike dhe sigurie. Dhe ndërveprimi i fëmijëve me prindërit nuk ka për qëllim një aktivitet specifik, fëmijët dhe prindërit nuk janë të lidhur nga një gjë e përbashkët e preferuar, prindërit rrallë diskutojnë problemet e fëmijëve të tyre, rrallë gëzohen për sukseset e tyre, prindërit kanë më pak gjasa të ndajnë përvojat e tyre edhe mes tyre.

Shkelja e kontaktit emocional me prindërit, mungesa e pranimit emocional dhe mirëkuptimi empatik dëmton rëndë psikikën e fëmijës, ndikon negativisht në zhvillimin e fëmijëve, në formimin e personalitetit të fëmijës.

Fëmijët e “vështirë” janë pasojë e traumave familjare: konfliktet në familje, mungesa e dashurisë prindërore, mizoria e prindërve, mospërputhja në edukim. Fëmijët shpesh mësojnë jo vetëm modele pozitive, por edhe negative të sjelljes prindërore, nëse të moshuarit në familje bëjnë thirrje për ndershmëri, por ata vetë gënjejnë, për përmbajtje, dhe ata vetë janë gjaknxehtë dhe agresivë, atëherë fëmija do të duhet të bëjë një zgjedhje, dhe ai gjithmonë do të protestojë kundër këtyre kushteve.kërkesat për t'u sjellë në mënyrë shembullore nëse vetë prindërit nuk e bëjnë këtë.

Stili i marrëdhënies së prindërve me fëmijët, pozicionet dhe qëndrimet e tyre ndaj tyre ndikojnë në formimin e empatisë. Marrëdhënia e pafavorshme me prindërit krijon rrezikun e prishjes së rrjedhës së mëvonshme të formimit të empatisë tek një fëmijë si një edukim personal dhe mund të çojë në faktin se ai mund të jetë i pandjeshëm ndaj problemeve të një personi tjetër, indiferent ndaj gëzimeve dhe hidhërimeve të tij. Është shumë i rëndësishëm stili i qëndrimit të prindërve ndaj fëmijëve, në të cilin manifestohet pranimi ose refuzimi emocional i fëmijës, ndikimet edukative, të kuptuarit e botës së fëmijës, parashikimi i sjelljes së tij në një situatë të caktuar.

Është shumë e rëndësishme për një fëmijë që ai të rritet dhe madje të "lulëzojë" në një atmosferë dashamirësie dhe dashamirësie. Edukimi duhet të jetë frymëzues, ju duhet të frymëzoni një fëmijë me njohje, simpati dhe ndjeshmëri, simpati, një buzëqeshje, admirim dhe inkurajim, miratim dhe lavdërim.

Kuptimi i marrëdhënieve empatike midis njerëzve i zbulohet fëmijës, para së gjithash, nga të rriturit që e rritin atë.

Ndikimi i prindërve duhet të përqendrohet në zhvillimin e mirësisë tek fëmija, bashkëfajësisë ndaj njerëzve të tjerë, pranimit të vetes si një person i domosdoshëm, i dashur dhe domethënës për ta.

Empatia lind dhe formohet në ndërveprim, në komunikim.

E ardhmja e fëmijës varet nga ndikimi edukativ i familjes, nga cilësitë që do të zhvillohen, formohen. E ardhmja - si një person empatik që di të dëgjojë një tjetër, të kuptojë botën e tij të brendshme, reagon në mënyrë delikate ndaj gjendjes shpirtërore të bashkëbiseduesit, e simpatizon, e ndihmon atë ose një person jo empatik - egoist, i prirur për konflikte, i paaftë për të krijuar miqësi. marrëdhëniet me njerëzit.

Prindërve mund t'u rekomandohet si më poshtë: të analizojnë konfliktet morale që kanë ndodhur me fëmijët e tyre, sepse shpesh në situata të tilla fëmijët dëgjojnë vetëm veten e tyre, ata janë të drejtuar ekskluzivisht nga vetja, ju duhet t'i ndihmoni ata të dëgjojnë partnerin e tyre, të kuptojnë gjendjen e tij emocionale. mësojini ata të marrin pozicionin e tjetrit, të imagjinojnë veten në vendin e tij. Në procesin e komunikimit, ekziston një perceptim i përbashkët i situatës aktuale, një kuptim i sjelljes së dikujt. Vetëm një qëndrim i interesuar, dashamirës ndaj fëmijës do ta ndihmojë (lejojë) atë të manifestohet plotësisht, gjë që do të ofrojë mundësinë më të mirë për mirëkuptim të ndërsjellë dhe komunikim të suksesshëm.

Një fëmijë është një pasqyrim i marrëdhënieve familjare, ai duhet të rritet me shembull personal, të bëhet model për të, të mbështesë dhe drejtojë përpjekjet e fëmijës.

Fëmijët që kanë marrëdhënie të ngushta emocionale të ngrohta me prindërit e tyre kanë më shumë gjasa të ndajnë problemet e tyre me ta (tregojnë situata që lidhen me shfaqjen e emocioneve, përvojave të caktuara) dhe gjithashtu dëgjojnë më shpesh për ndjenjat dhe gjendjet emocionale të prindërve të tyre.

Edukimi i suksesshëm i ndjeshmërisë dhe sjelljes empatike (empatia, simpatia dhe ndihma ndaj të tjerëve) është i mundur në bazë të zhvillimit të imagjinatës krijuese me një kombinim të aktiviteteve të fëmijëve (perceptimi i trillimeve, lojërave, vizatimit, etj.) që ndërmjetësojnë komunikimin dhe ndërveprimin. midis një të rrituri dhe një fëmije: ndjeshmëria për personazhet e një vepre arti, veçanërisht një përrallë, është një kompleks ndjenjash, i cili përfshin emocione të tilla: dhembshuri, dënim, zemërim, habi. Këto emocione të vlefshme shoqërore duhet ende të konsolidohen, të aktualizohen, të çojnë në një rezultat (sjellje ndihmëse, ndihmë) në kontekstin e duhur, të cilin një i rritur mund dhe duhet ta krijojë. Mund të përdoren gjithashtu format e mëposhtme: një shfaqje krijuese kukullash, një lojë bisede me personazhe, një lojë krijuese me role bazuar në komplotin e një përrallë.

Empatia ka një ndikim të rëndësishëm në natyrën e marrëdhënies së individit me botën e jashtme, me veten, me njerëzit e tjerë, rregullon procesin e hyrjes së individit në shoqëri.

Në studimin e tij, Kuzmina V.P. konkludon se “... empatia është një lidhje në marrëdhënien mes një të rrituri dhe një fëmije, e cila përcakton hyrjen e këtij të fundit në komunitetin e bashkëmoshatarëve. Empatia e formuar optimizon procesin e socializimit të fëmijës, duke i dhënë atij një orientim humanist, shpirtëror. Forma dhe qëndrueshmëria e shfaqjes së ndjeshmërisë së fëmijës për bashkëmoshatarët varet nga karakteristikat e marrëdhënieve prind-fëmijë në familje. Kjo varësi përcaktohet nga koncepti i "lidhjes sociale", i përfaqësuar nga zinxhiri i mëposhtëm: qëndrimi empatik ndaj fëmijës në familje (formimi i empatisë tek fëmija si karakteristikë personale sipas ligjeve të brendësimit-eksteriorizimit (empatikës së fëmijës qëndrimi ndaj prindërve (feedback) dhe bashkëmoshatarit (lidhja e drejtpërdrejtë)).

Empatia është parësore në lidhje me sjelljen dhe, nëpërmjet interierizimit dhe eksteriorizimit të mëvonshëm, "përthithet" nga një person në vetvete, dhe më pas drejtohet te njerëzit e tjerë (Kuzmina V.P.).

Ndërveprimi empatik dhe i besueshëm i anëtarëve të familjes me njëri-tjetrin përcakton në masë të madhe zhvillimin harmonik të individit. Për zhvillimin e plotë të aftësisë për të empatizuar, simpatizuar, ndihmuar një person tjetër, është e nevojshme një atmosferë familjare, marrëdhënie miqësore.

Analiza e përmbajtjes mendore të krizës 7-vjeçare në teorinë e zhvillimit L.S. Vygotsky

Prej kohësh është vërejtur se në kalimin nga mosha parashkollore në shkollë, një fëmijë ndryshon shumë ashpër dhe bëhet më i vështirë për t'u arsimuar se më parë. Kjo është një lloj faze kalimtare - jo më një parashkollor dhe jo ende një nxënës shkolle.

Kohët e fundit, një numër studimesh janë shfaqur në këtë moshë. Rezultatet e hulumtimit mund të shprehen skematikisht si më poshtë: një fëmijë 7 vjeç dallohet kryesisht nga humbja e menjëhershmërisë fëminore. Shkaku i menjëhershëm i spontanitetit fëmijëror është diferencimi i pamjaftueshëm i jetës së brendshme dhe asaj të jashtme. Përvojat, dëshirat dhe shprehja e dëshirave të fëmijës, d.m.th. sjellja dhe veprimtaria zakonisht përfaqësojnë një tërësi të pamjaftueshme të diferencuar tek parashkollori.

Të gjithë e dinë që një fëmijë 7-vjeçar shtrihet shpejt në gjatësi, dhe kjo tregon një numër ndryshimesh në trup. Kjo moshë quhet mosha e ndërrimit të dhëmbëve, mosha e shtrirjes. Në të vërtetë, fëmija ndryshon në mënyrë dramatike dhe ndryshimet janë të një natyre më të thellë, më komplekse sesa ndryshimet që vërehen gjatë krizës trevjeçare.

Fëmija fillon të sillet, të sillet lart, të ecë ndryshe nga sa ecte më parë. Diçka e qëllimshme, absurde dhe artificiale shfaqet në sjellje, një lloj lëkundjeje, kllounje, kllounje; fëmija bën një budallallëk nga vetja. Askush nuk do të habitet nëse një fëmijë i moshës parashkollore flet marrëzi, shaka, luan, por nëse fëmija shtiret si shaka dhe kjo shkakton dënim, jo ​​të qeshura, kjo të jep përshtypjen e sjelljes së pamotivuar.

Tipari më domethënës i krizës shtatëvjeçare mund të quhet fillimi i diferencimit të anëve të brendshme dhe të jashtme të personalitetit të fëmijës.

Naiviteti dhe spontaniteti do të thotë që fëmija të duket njësoj nga jashtë si nga brenda. Njëri kalon në heshtje në tjetrin, njëri lexohet drejtpërdrejt nga ne si zbulimi i të dytit.

Humbja e menjëhershmërisë do të thotë futja në veprimet tona të një momenti intelektual që lidhet mes përvojës dhe veprimit të menjëhershëm, i cili është në kontrast të drejtpërdrejtë me veprimin naiv dhe të drejtpërdrejtë karakteristik të fëmijës. Kjo nuk do të thotë se kriza e shtatë viteve të çon nga përvoja e drejtpërdrejtë, e padiferencuar në polin ekstrem, por, në të vërtetë, në çdo përvojë, në çdo manifestim të saj, lind një moment i caktuar intelektual.

Në moshën 7-vjeçare kemi të bëjmë me fillimin e shfaqjes së një strukture të tillë përvojash, kur fëmija fillon të kuptojë se çfarë do të thotë “jam i lumtur”, “jam i mërzitur”, “jam i zemëruar”, “ Unë jam i sjellshëm", "Unë jam i keq", d.m.th. ai ka një orientim kuptimplotë në përvojat e tij. Ashtu si një fëmijë tre vjeçar zbulon marrëdhënien e tij me njerëzit e tjerë, ashtu edhe një shtatëvjeçar zbulon vetë faktin e përvojave të tij. Falë kësaj dalin në pah disa nga tiparet që karakterizojnë krizën shtatëvjeçare.

1. Përvojat marrin kuptim (një fëmijë i zemëruar e kupton se është i zemëruar), falë kësaj, fëmija zhvillon marrëdhënie të tilla të reja me veten që ishin të pamundura para përgjithësimit të përvojave. Ashtu si në një tabelë shahu, kur me çdo lëvizje lindin lidhje krejtësisht të reja midis pjesëve, kështu edhe këtu lindin lidhje krejtësisht të reja midis përvojave kur ato marrin një kuptim të caktuar. Rrjedhimisht, i gjithë karakteri i përvojave të fëmijës rindërtohet në moshën 7-vjeçare, ashtu siç rindërtohet një tabelë shahu kur fëmija ka mësuar të luajë shah.

2. Në kohën e krizës shtatëvjeçare, lind për herë të parë një përgjithësim i përvojave, ose një përgjithësim afektiv, logjika e ndjenjave. Ka fëmijë thellësisht të prapambetur që përjetojnë dështimin në çdo hap: fëmijë të zakonshëm luajnë, fëmijë jonormalë përpiqen t'i bashkohen, por ata e refuzojnë, ai ecën në rrugë dhe përqesh. Me një fjalë humbet në çdo hap. Në secilin rast individual, ai ka një reagim ndaj pamjaftueshmërisë së tij, dhe pas një minute ju shikoni - ai është plotësisht i kënaqur me veten e tij. Mijëra dështime individuale, por asnjë ndjenjë e përgjithshme e vlerës së ulët, ai nuk e përgjithëson atë që ka ndodhur shumë herë tashmë. Një fëmijë i moshës shkollore ka një përgjithësim të ndjenjave, d.m.th. nëse një situatë i ka ndodhur shumë herë, i lind një formim afektiv, karakteri i të cilit lidhet po aq me një përvojë të vetme, apo me një afekt, sa një koncept lidhet me një perceptim apo kujtesë të vetme. Për shembull, një fëmijë i moshës parashkollore nuk ka vetëbesim të vërtetë, krenari. Niveli i kërkesave tona për veten tonë, për suksesin tonë, për pozicionin tonë lind pikërisht në lidhje me krizën shtatëvjeçare.

Një fëmijë i moshës parashkollore e do veten, por dashuria për veten si një qëndrim i përgjithësuar ndaj vetes, i cili mbetet i njëjtë në situata të ndryshme, por vetëvlerësimi si i tillë, por një fëmijë i kësaj moshe nuk ka një marrëdhënie të përgjithësuar me të tjerët dhe të kuptuarit e vlerës së tij. Rrjedhimisht, deri në moshën 7 vjeç, lindin një sërë formacionesh komplekse, të cilat çojnë në faktin se vështirësitë e sjelljes ndryshojnë në mënyrë dramatike dhe rrënjësore, ato janë thelbësisht të ndryshme nga vështirësitë e moshës parashkollore.

Neoplazi të tilla si krenaria, vetëvlerësimi mbesin, por simptomat e krizës (manipulime, mashtrime) janë kalimtare. Në krizën shtatëvjeçare, për faktin se lind diferencimi i brendshëm dhe i jashtëm, që për herë të parë lind një përvojë kuptimplotë, lind edhe një luftë e mprehtë përvojash. Një fëmijë që nuk di nëse të marrë ëmbëlsira më të mëdha apo më të ëmbla nuk është në një gjendje lufte të brendshme, megjithëse heziton. Lufta e brendshme (kontradiktat e përvojave dhe zgjedhja e përvojave të veta) bëhet e mundur vetëm tani. Është e nevojshme të futet në shkencë një koncept që është përdorur pak në studimin e zhvillimit shoqëror të fëmijës: ne nuk studiojmë mjaftueshëm qëndrimin e brendshëm të fëmijës ndaj njerëzve përreth tij, nuk e konsiderojmë atë si një pjesëmarrës aktiv në shoqërinë. situatë. Me fjalë, ne e kuptojmë se është e nevojshme të studiojmë personalitetin dhe mjedisin e fëmijës në unitet.

Por është e pamundur të imagjinohet çështja në atë mënyrë që nga njëra anë të jetë ndikimi i individit, dhe nga ana tjetër - ndikimi mjedisor, që të dy të veprojnë në mënyrën e forcave të jashtme. Megjithatë, në realitet, shumë shpesh ata bëjnë pikërisht këtë: duke dashur të studiojnë unitetin, fillimisht e thyejnë atë, pastaj përpiqen të lidhin njërën me tjetrën.

Dhe në studimin e fëmijërisë së vështirë, nuk mund të shkojmë përtej një formulimi të tillë të pyetjes: çfarë luajti rolin kryesor, kushtetuta apo kushtet e mjedisit, kushtet psikopatike të një natyre gjenetike apo kushtet e mjedisit të jashtëm të zhvillimit. ? Kjo bazohet në dy probleme kryesore që duhen sqaruar përsa i përket marrëdhënies së brendshme të fëmijës në kohë krize me mjedisin.

Mangësia e parë e madhe në studimin praktik dhe teorik të mjedisit është se ne studiojmë mjedisin në termat e tij absolute. Ekzaminimi është gjithmonë i njëjtë, pavarësisht nga fëmija, me moshën e tij. Ne studiojmë disa tregues absolut të mjedisit si mjedis, duke besuar se duke i njohur këta tregues do të njohim rolin e tyre në zhvillimin e fëmijës. Disa shkencëtarë sovjetikë e ngrenë këtë studim absolut të mjedisit në një parim.

Në tekstin shkollor të redaktuar nga A.B. Zalkind, ju gjeni supozimin se mjedisi social i fëmijës në thelb mbetet i pandryshuar gjatë gjithë zhvillimit të tij. Nëse kemi parasysh treguesit absolut të mjedisit, atëherë deri në një masë mund të pajtohemi me këtë. Në fakt, kjo është krejtësisht e rreme nga pikëpamja teorike dhe praktike. Në fund të fundit, ndryshimi thelbësor midis mjedisit të fëmijës dhe mjedisit të kafshës qëndron në faktin se mjedisi i njeriut është një mjedis social, se fëmija është pjesë e mjedisit jetësor, se mjedisi nuk është kurrë i jashtëm për fëmijë. Nëse fëmija është një qenie shoqërore dhe mjedisi i tij është një mjedis social, atëherë del përfundimi se vetë fëmija është pjesë e këtij mjedisi shoqëror.

Rrjedhimisht, kthesa më domethënëse që duhet bërë në studimin e mjedisit është kalimi nga treguesit e tij absolutë në ata relativë - është e nevojshme të studiohet mjedisi i fëmijës: para së gjithash, është e nevojshme të studiohet se çfarë do të thotë për fëmijë, cili është qëndrimi i fëmijës ndaj aspekteve individuale të këtij mjedisi. Për shembull, një fëmijë nuk flet deri në moshën një vjeçare. Pasi foli, ambienti i të folurit të të dashurve të tij mbetet i pandryshuar. Dhe para vitit dhe pas vitit në terma absolutë, kultura e të folurit e atyre përreth nuk ndryshoi fare. Por, mendoj, të gjithë do të pajtohen: që nga momenti kur fëmija filloi të kuptonte fjalët e para, kur filloi të shqiptonte fjalët e para kuptimplote, qëndrimin e tij ndaj momenteve të të folurit në mjedis, rolin e të folurit në lidhje me fëmijën. , ndryshoi shumë.

Çdo hap në përparimin e fëmijës ndryshon ndikimin e mjedisit mbi të. Nga pikëpamja e zhvillimit, mjedisi bëhet krejtësisht i ndryshëm nga momenti kur fëmija ka kaluar nga një moshë në tjetrën. Prandaj, mund të thuhet se ndjesia e mjedisit duhet të ndryshojë në mënyrën më domethënëse në krahasim me atë se si është praktikuar zakonisht tek ne deri tani. Mjedisi duhet studiuar jo si i tillë, jo në termat e tij absolut, por në raport me fëmijën. I njëjti mjedis në terma absolutë është krejtësisht i ndryshëm për një fëmijë 1 vjeç, 3, 7 dhe 12 vjeç. Në plan të parë vihet ndryshimi dinamik i mjedisit, qëndrimi. Por kur flasim për marrëdhënie, natyrshëm lind një pikë e dytë: marrëdhënia nuk është kurrë një marrëdhënie thjesht e jashtme midis fëmijës dhe mjedisit, e marrë veçmas. Një nga pyetjet e rëndësishme metodologjike është çështja se sa realisht i qaset në teori dhe në kërkime studimit të unitetit. Shpesh duhet të flasim për unitetin e personalitetit dhe të mjedisit, për unitetin e zhvillimit mendor dhe fizik, për unitetin e fjalës dhe të të menduarit. Çfarë do të thotë të gjesh çdo herë njësitë drejtuese, d.m.th. gjetja e pjesëve të tilla në të cilat kombinohen vetitë e unitetit si të tilla. Për shembull, kur duan të studiojnë marrëdhëniet midis të folurit dhe të menduarit, ata e ndajnë artificialisht të folurin nga të menduarit, të menduarit nga fjalimi dhe më pas pyesin se çfarë bën të folurit për të menduarit dhe të menduarit për të folurit. Rasti paraqitet sikur këto janë dy lëngje të ndryshme që mund të përzihen. Nëse doni të dini se si lind uniteti, si ndryshon ai, si ndikon në rrjedhën e zhvillimit të fëmijës, atëherë është e rëndësishme të mos e thyeni unitetin në pjesët përbërëse të tij, sepse në këtë mënyrë humbasin vetitë thelbësore të natyrshme në këtë unitet të veçantë. , por për të marrë njësinë, për shembull, në lidhje me fjalën dhe mendimin. Kohët e fundit, ata u përpoqën të izolonin një njësi të tillë - të merrnin, për shembull, një vlerë. Kuptimi i një fjale është shpesh fjalë, një formim i të folurit, sepse një fjalë pa kuptim nuk është fjalë. Meqenëse çdo kuptim i një fjale është përgjithësim, ai është produkt i veprimtarisë intelektuale të fëmijës. Pra, kuptimi i një fjale është një njësi e të folurit dhe e të menduarit, më tej e pazbërthyeshme.

Ju mund të përshkruani një njësi për studimin e personalitetit dhe mjedisit. Kjo njësi në patopsikologji dhe psikologji quhet përvojë.

Në përjetimin, pra, nga njëra anë, mjedisi jepet në raport me mua, në mënyrën se si e përjetoj këtë mjedis; nga ana tjetër ndikojnë veçoritë e zhvillimit të personalitetit tim. Ajo që ndikon në përvojën time është shkalla në të cilën të gjitha pronat e mia, siç janë zhvilluar gjatë zhvillimit, marrin pjesë këtu në një moment të caktuar.

Nëse japim një pozicion të përgjithshëm formal, do të ishte e saktë të themi se mjedisi përcakton zhvillimin e fëmijës nëpërmjet përvojës së mjedisit. Më i rëndësishmi, pra, është refuzimi i treguesve absolut të mjedisit; fëmija është pjesë e situatës sociale, raporti i fëmijës me mjedisin dhe mjedisi me fëmijën jepet nëpërmjet përvojës dhe veprimtarisë së vetë fëmijës; forcat e mjedisit fitojnë domethënie udhëzuese nëpërmjet përvojës së fëmijës. Kjo kërkon një analizë të thellë të brendshme të përvojave të fëmijës, d.m.th. në studimin e mjedisit, i cili transferohet në një masë të madhe brenda vetë fëmijës dhe nuk reduktohet në studimin e situatës së jashtme të jetës së tij.

§3 Marrëdhënia fëmijë-prind si faktor në zhvillimin e një fëmije të suksesshëm

Studimi i ndikimit të komponentit emocional të ndërveprimit prind-fëmijë në zhvillimin mendor të fëmijës është paraqitur në veprat e E.I. Zakharova. Autori veçoi kriteret cilësore dhe sasiore për komunikimin emocional të plotë të prindërve me një parashkollor. Me mungesën e kontakteve emocionale, procesi i zhvillimit personal mendor pengohet dhe shtrembërohet, dhe nënvlerësimi i zhvillimit të ndjeshmërisë tek fëmijët parashkollorë në aspektin praktik, çon sot në faktin se lindin vështirësi në marrëdhëniet e fëmijëve me bashkëmoshatarët.

Një nga idetë më të rëndësishme dhe origjinale për psikologjinë L.S. Vygotsky është se burimi i zhvillimit mendor nuk është brenda fëmijës, por në marrëdhëniet e tij me një të rritur.

Rëndësia e një të rrituri për zhvillimin mendor të një fëmije është njohur (dhe njihet) nga shumica e psikologëve perëndimorë dhe rusë. Megjithatë, komunikimi me të rriturit vepron tek ata si një faktor i jashtëm që kontribuon në zhvillim, por jo si burim dhe fillim i tij. Qëndrimi i një të rrituri ndaj një fëmije (ndjeshmëria e tij, reagimi, ndjeshmëria, etj.) vetëm sa lehtëson të kuptuarit e normave shoqërore, përforcon sjelljen e duhur dhe e ndihmon fëmijën t'i nënshtrohet ndikimeve shoqërore. Në të njëjtën kohë, zhvillimi mendor konsiderohet si një proces i socializimit gradual - përshtatja e fëmijës ndaj kushteve të jashtme sociale për të. Mekanizmi i një përshtatjeje të tillë mund të jetë i ndryshëm. Ky është ose kapërcimi i shtysave instinktive të lindura (si në psikanalizë), ose përforcimi i sjelljes së pranueshme shoqërore (si në teoritë e të mësuarit social), ose maturimi i strukturave njohëse që nënshtrojnë prirjet asociale, egocentrike të fëmijës (si në shkolla e J. Piaget). Por në të gjitha rastet, si rezultat i socializimit dhe përshtatjes, vetë natyra e fëmijës transformohet, rindërtohet dhe i nënshtrohet shoqërisë.

Sipas qëndrimit të L.S. Vygotsky, bota sociale dhe të rriturit përreth nuk e kundërshtojnë fëmijën dhe nuk e ristrukturojnë natyrën e tij, por janë një kusht organikisht i domosdoshëm për zhvillimin e tij njerëzor. Një fëmijë nuk mund të jetojë dhe të zhvillohet jashtë shoqërisë, ai fillimisht përfshihet në marrëdhëniet shoqërore dhe sa më i vogël të jetë fëmija aq më social është.

M.I. Lisina, nga njëra anë, mbështetet në konceptin e L.S. Vygotsky, dhe nga ana tjetër, bëhet themeluesi i një shkolle shkencore origjinale dhe të vlefshme. Ajo solli një temë të re në psikologjinë ruse - komunikimin midis një fëmije dhe një të rrituri - dhe një qasje të re në kërkimin e saj shkencor. Iniciator i këtij drejtimi ishte mësuesi M.I. Lisina - A.V. Zaporozhets (i cili, nga ana tjetër, ishte një student dhe koleg i drejtpërdrejtë i L.S. Vygotsky). Ai sugjeroi që Maia Ivanovna të eksploronte realitetin e gjallë të komunikimit, dhe jo rezultatin e tij aktual. Pyetja që ai shtroi ishte kjo: çfarë ndodh mes nënës dhe fëmijës dhe si ndodh transmetimi i normave kulturore si rezultat i ndërveprimit të tyre? Është e qartë se kjo pyetje rrjedh drejtpërdrejt nga koncepti i L.S. Vygotsky dhe është konkretizimi i tij. M.I. Lisina ishte gati për një formulim të tillë të pyetjes, pasi përkonte me interesat e saj.

Duhet theksuar se në atë kohë (vitet 60) në psikologjinë e huaj u nisën studime jashtëzakonisht interesante për psikologjinë e foshnjërisë, në të cilat u analizuan veçoritë e qëndrimit të nënës ndaj fëmijës. U publikuan të dhëna të reja për kompetencën e foshnjës, u përshkruan modele të ndryshme të sjelljes së nënës (unaza e nënës), u morën fakte që tregojnë sinkronizimin dhe qëndrueshmërinë e ndërveprimit midis nënës dhe foshnjës dhe teoria e lidhjes mori formë në një drejtim të pavarur. M.I. Lisina, falë njohjes së mirë të gjuhëve të huaja, i njihte këto studime dhe kishte një interes të natyrshëm për to. Në të njëjtën kohë, interpretimi teorik i këtyre veprave, i kryer nga pikëpamja e psikanalizës ose bihejviorizmit, i dukej qartësisht i pakënaqshëm. Duke ekzaminuar foshnjën, duke ndjekur L.S. Vygotsky si qenia më sociale dhe duke kuptuar rëndësinë e marrëdhënieve të tij me të rriturit e afërt, M.L. Lisina u përpoq të ndërtonte një model teorik që do të bënte të mundur interpretimin e këtyre fakteve brenda kornizës së një koncepti kulturoro-historik. Mirëpo, një model i tillë i gatshëm, si dhe psikologjia e foshnjërisë në përgjithësi, nuk ekzistonte tek ne në atë kohë. M.I. Lisina në fakt u bë themeluesja e psikologjisë shtëpiake të foshnjërisë. Artikulli i saj abstrakt "Ndikimi i marrëdhënieve me të rriturit e afërt në zhvillimin e një fëmije të vogël" u bë një ngjarje e dukshme në jetën e psikologëve sovjetikë. Ajo tërhoqi vëmendjen e komunitetit psikologjik jo vetëm për faktet e reja të marra në psikologjinë botërore, por edhe për fazat më të hershme të ontogjenezës. Në të njëjtën kohë, në fund të viteve '60 - në fillim të viteve '70. M.I. Lisina dhe nën drejtimin e saj u kryen studime eksperimentale jashtëzakonisht interesante mbi komunikimin e foshnjave me të rriturit dhe ndikimin e tij në zhvillimin mendor të fëmijës etj., të cilat mund të konsiderohen si vazhdimësi dhe zhvillim i traditave të L.S. Vygotsky.

Një nga metodat kryesore në këto studime ishte studimi krahasues i fëmijëve të rritur në familje dhe pa familje në institucionet e fëmijëve të tipit të mbyllur. Kjo mund të shihet edhe si vazhdimësi e traditave të L.S. Vygotsky, i cili, siç dihet, e konsideroi studimin e zhvillimit në kushtet e patologjisë si një nga metodat e psikologjisë gjenetike. Në kushtet e deficitit organik dhe komunikativ, procesi i zhvillimit ngadalësohet, shpaloset në kohë dhe modelet e tij shfaqen në një formë të hapur, të zgjeruar. Fëmijëve në jetimore u sigurohet gjithçka e nevojshme për mbijetesë (ushqim normal, kujdes mjekësor, rroba dhe lodra, aktivitete edukative, etj.). Sidoqoftë, mungesa e komunikimit emocional të adresuar individualisht me një të rritur ngadalëson ndjeshëm dhe deformon zhvillimin mendor të fëmijëve. Si veprat e M.I. Lisina, "shtimi" i një komunikimi të tillë ka një ndikim të rëndësishëm në aspekte të ndryshme të zhvillimit mendor të fëmijëve: në veprimtarinë e tyre njohëse, në zotërimin e veprimeve të objekteve, në zhvillimin e të folurit, në qëndrimin e fëmijës ndaj një të rrituri, etj.

Në hulumtimin e tij, M.I. Lisina jo vetëm u mbështet në idetë e L.S. Vygotsky për rolin e komunikimit në zhvillimin mendor të foshnjës, por edhe i konkretizoi, plotësoi dhe ndonjëherë i rishikoi ato. Pra, si një nga neoplazitë kryesore të foshnjërisë, L.S. Vygotsky konsideroi një lloj uniteti psikologjik të një fëmije dhe një të rrituri, të cilin ai e caktoi me termin "pramas". M.I. Lisina tregoi se komunikimi zhvillohet mes një foshnjeje dhe një të rrituri, në të cilin të dy partnerët janë aktivë dhe që është i mundur vetëm me ndarjen psikologjike të fëmijës dhe të rriturit. Duke tërhequr vëmendjen e një të rrituri dhe duke iu përgjigjur ndikimeve të tij, foshnja e percepton atë si një qenie të veçantë që nuk përkon me të. Rrjedhimisht, tashmë në muajt e parë të jetës, fëmija ndahet nga i rrituri dhe nuk bashkohet me të. Duke kundërshtuar L.S. Vygotsky, M.I. Lisina foli jo për unitetin, por për lidhjet emocionale dhe personale të fëmijës me të rriturin, të cilat ajo e konsideroi si neoplazinë kryesore të gjashtë muajve të parë të jetës.

Bazuar në sa më sipër, konkludojmë se zhvillimi i kompetencës emocionale lehtësohet, para së gjithash, nga atmosfera e përgjithshme familjare, marrëdhënia e fëmijës me prindërit e tij.

Kompetenca e lartë emocionale ndihmon për të gjetur një rrugëdalje nga situatat e vështira. Me uljen e tij rritet edhe niveli i agresivitetit të fëmijës. Formimi i kompetencës emocionale ndikohet nga zhvillimi i tipareve të tilla të personalitetit të një fëmije si stabiliteti emocional, një qëndrim pozitiv ndaj vetvetes, një ndjenjë e mirëqenies së brendshme dhe një vlerësim i lartë i ndjeshmërisë së dikujt.

Kompetenca emocionale mund të zhvillohet nëse familja diskuton manifestimet e ndjenjave dhe pasojat e veprimeve të fëmijës për njerëzit e tjerë, shkaqet e situatave emocionale, bëhen përpjekje për të marrë parasysh situatën nga personi tjetër.


Kapitulli 2

§ 1. Qëllimi, detyrat dhe metodat e kërkimit

Qëllimi i studimit: studimi i karakteristikave emocionale dhe psikologjike të parashkollorëve në lidhje me nivelin e kompetencës emocionale të prindërve të tyre.

Objektivat e kërkimit:

Studimi dhe analiza e literaturës për temën kërkimore;

Studimi i kompetencës emocionale të prindërve;

Studimi i nivelit të ndjeshmërisë së prindërve;

Studimi i marrëdhënieve fëmijë-prind;

Studimi i frustrimit të fëmijëve parashkollorë;

Studimi i nivelit të vetëvlerësimit të fëmijëve;

Studimi i nivelit të zhvillimit krijues të parashkollorëve;

Studimi i ndjeshmërisë emocionale të fëmijëve parashkollorë.

Objekti i studimit: kompetenca emocionale e prindërve dhe fëmijëve parashkollorë

Lënda e studimit: lidhja e kompetencës emocionale të prindërve me karakteristikat emocionale dhe të sjelljes së fëmijëve parashkollorë.

Hipoteza e përgjithshme: Prindërit me aftësi emocionale kontribuojnë në një zhvillim më të favorshëm emocional dhe mendor të fëmijës.

Hipoteza private:

4. Niveli i lartë i kompetencës emocionale të prindërve lidhet me një pjekuri më psikologjike të fëmijës në një situatë zhgënjimi.

5. Kompetenca emocionale e prindërve është e ndërlidhur me vetëvlerësimin më adekuat dhe nivelin e aspiratave të fëmijëve të tyre.

6. Nivelin më të lartë të zhvillimit të imagjinatës krijuese dhe ndjeshmërisë e tregojnë fëmijët parashkollorë që kanë prindër me nivel të lartë të kompetencës emocionale.

Metodat e mëposhtme janë përdorur si mjete psikodiagnostike:

Metoda e analizës së literaturës për temën e kërkimit;

Metodat e psikodiagnostikimit (testimi)

Metodat e analizës matematikore dhe statistikore të të dhënave të marra:

Baza e punës sonë ishte hulumtimi psikologjik i kryer midis fëmijëve që ndjekin kurse përgatitore për shkollën dhe prindërve të tyre (nënave).

Hulumtimi u zhvillua në disa faza.

Në fazën e parë të studimit, ne kryem një anketë me prindërit e fëmijëve parashkollorë duke përdorur metodën e autorit të Manoilova Marina Alekseevna, Ph.D. psikol. në Psikologji, Pedagog i Lartë, Departamenti i Psikologjisë dhe Sociologjisë, Instituti i Lirë Pskov "Diagnostika e Inteligjencës Emocionale - MPEI".

Sipas rezultateve të anketës, dy nëngrupe u dalluan nga grupi i prindërve. Grupi i parë përfshinte prindër me nivel të lartë të inteligjencës emocionale (35 pikë e lart), grupi i dytë me nivel të ulët (deri në 5 pikë). Fëmijët i kemi ndarë në bazë të treguesve të prindërve të tyre. Prandaj, grupi i parë përfshinte fëmijë, prindërit e të cilëve kishin një nivel të lartë të kompetencës emocionale, i dyti - me një nivel të ulët.

Grupi i prindërve me nivel të lartë të kompetencës emocionale ishte 15 persona dhe grupi i prindërve me nivel të ulët të kompetencës emocionale ishte 20 persona.


Përshkrimi i metodave

Metoda e zhvilluar për diagnostikimin e EI është një pyetësor i përbërë nga 40 pyetje-deklarata. Subjektit i kërkohet të vlerësojë shkallën e pajtimit të tij me secilën deklaratë në një shkallë 5-pikëshe.

Pyetësori përmban 4 nënshkalla dhe 3 indekse integrale: nivelin e përgjithshëm të EI, ashpërsinë e aspekteve intrapersonale dhe ndërpersonale të EI. Për një përshkrim të metodologjisë, shihni Shtojcën Nr. 1.

2. Metodologjia "Diagnoza e nivelit të empatisë" (V. V. Boyko)

Në strukturën e empatisë, V.V. Boyko identifikon disa kanale.

Kanali racional i ndjeshmërisë. Karakterizon fokusin e vëmendjes, perceptimit dhe të menduarit të subjektit që shpreh empati për qenien e një personi tjetër - për gjendjen, problemet, sjelljen e tij. Ky është një interes spontan për tjetrin, duke hapur portat e reflektimit emocional dhe intuitiv të partnerit. Në komponentin racional të empatisë, nuk duhet kërkuar logjikën apo motivimin e interesit tek tjetri. Partneri tërheq vëmendjen me qenien e tij, gjë që lejon personin që shpreh empati të zbulojë në mënyrë të paanshme thelbin e tij.

Kanali emocional i ndjeshmërisë. Aftësia e subjektit të empatisë për të rezonuar emocionalisht me të tjerët është e fiksuar - për të empatizuar, për të marrë pjesë. Përgjegjshmëria emocionale në këtë rast bëhet një mjet për të “hyrë” në fushën energjetike të partnerit. Kuptimi i botës së tij të brendshme, parashikimi i sjelljes dhe ndikimi efektiv është i mundur vetëm nëse ka pasur një përshtatje energjie ndaj atij të cilit i drejtohet empatia.

Kanal intuitiv i ndjeshmërisë. Rezultati tregon aftësinë e të anketuarit për të parë sjelljen e partnerëve, për të vepruar në kushtet e mungesës së informacionit fillestar për ta, bazuar në përvojën e ruajtur në nënndërgjegjeshëm. Në nivelin e intuitës, informacionet e ndryshme për partnerët mbyllen dhe përgjithësohen. Intuita, me sa duket, është më pak e varur nga stereotipet vlerësuese sesa perceptimi kuptimplotë i partnerëve.

Qëndrimet që nxisin ose pengojnë ndjeshmërinë respektivisht lehtësojnë ose pengojnë funksionimin e të gjitha kanaleve empatike. Efektiviteti i empatisë ka të ngjarë të zvogëlohet nëse një person përpiqet të shmangë kontaktin personal, e konsideron të papërshtatshme të tregojë kuriozitet për një person tjetër, duke bindur veten të jetë i qetë për përvojat dhe problemet e të tjerëve. Mendësi të tilla kufizojnë ndjeshëm gamën e reagimit emocional dhe perceptimit empatik. Përkundrazi, kanalet e ndryshme të ndjeshmërisë funksionojnë në mënyrë më aktive dhe më të besueshme nëse nuk ka pengesa nga qëndrimet e personalitetit.

Depërtimi në ndjeshmëri konsiderohet si një pronë e rëndësishme komunikuese e një personi, e cila lejon krijimin e një atmosfere hapjeje, besimi, sinqeriteti. Secili prej nesh, me sjelljen dhe qëndrimin e tij ndaj partnerëve, kontribuon në shkëmbimin e informacionit-energjisë ose e pengon atë. Relaksimi i partnerit nxit ndjeshmërinë, dhe atmosfera e tensionit, jonatyrshmërisë, dyshimit parandalon zbulimin dhe të kuptuarit empatik.

Identifikimi - një tjetër sine qua non për ndjeshmëri të suksesshme. Kjo është aftësia për të kuptuar një tjetër në bazë të ndjeshmërisë, duke e vënë veten në vendin e një partneri. Identifikimi bazohet në butësinë, lëvizshmërinë dhe fleksibilitetin e emocioneve, aftësinë për të imituar.

Përshkrimi i metodologjisë dhe pyetësorit, shih shtojcën nr. 2


3. Metoda eksperimentale - psikologjike e studimit të reaksioneve të frustrimit S. Rosenzweig.

Teknika e S. Rosenzweig lejon të hetohet, para së gjithash, drejtimi i reagimeve të subjektit në një situatë stresuese, e cila padyshim është një konflikt ndërpersonal. Metodologjia gjithashtu zbulon llojin e përgjigjes, në një farë mase, duke zbuluar vlerat e individit. Lloji i përgjigjes i përgjigjet pyetjes se në cilën zonë ndodhet pika më e cenueshme e subjektit të testimit, me të cilën, para së gjithash, do të lidhen emocionet e tij: a do të përqendrohet ai te pengesa, do të studiojë vetitë e saj dhe do të përpiqet ta kapërcejë atë; nëse ai do të mbrojë veten, duke qenë një person i dobët i prekshëm; ose ai do të fokusohet në mënyrat për të marrë atë që dëshiron. Rosenzweig përdor konceptet e mëposhtme:

-reagimet ekstrandeshkuese (reagimi i drejtohet mjedisit të gjallë ose jo të gjallë në formën e theksimit të shkallës së situatës frustruese, në formën e dënimit të shkakut të jashtëm të zhgënjimit, ose ngarkohet me detyrën e një personi tjetër për të zgjidhur këtë situatë. );

-reaksionet intropunitive (reagimi i drejtohet vetes; subjekti e pranon situatën frustruese si të favorshme për veten e tij, e merr fajin mbi vete ose merr përgjegjësinë për korrigjimin e kësaj situate);

-reagimet impulsive (Situata frustruese konsiderohet nga subjekti si e parëndësishme, si mungesë e fajit të dikujt tjetër, ose si diçka që mund të korrigjohet vetvetiu, duhet vetëm të presësh dhe të mendosh);

Reagimet e Rosenzweig ndryshojnë gjithashtu për sa i përket llojeve të tyre:

-lloji i reagimit "me fiksim në një pengesë" (në përgjigjen e subjektit, pengesa që shkaktoi zhgënjim theksohet në çdo mënyrë të mundshme ose interpretohet si një lloj bekimi, dhe jo pengesë, ose cilësohet se nuk ka një rëndësi serioze);

- lloji i reagimit "me fiksim në vetëmbrojtje" (rolin kryesor në përgjigjen e subjektit e luan mbrojtja e vetvetes, "Unë" e tij dhe subjekti ose fajëson dikë, ose pranon fajin e tij, ose vëren se përgjegjësia për zhgënjimin nuk mund t'i atribuohet askujt);

- lloji i reagimit "me fiksim në plotësimin e nevojës" (përgjigja ka për qëllim zgjidhjen e problemit; reagimi merr formën e një kërkese për ndihmë nga të tjerët për të zgjidhur situatën; vetë subjekti merr përsipër zgjidhjen e situatës ose beson se koha dhe rrjedha e ngjarjeve do të çojnë në atë korrigjim).

4. Studimi i vetëvlerësimit me metodën e Dembo-Rubinshtein.

Kjo teknikë bazohet në vlerësimin e drejtpërdrejtë nga parashkollorët e një numri cilësish personale, siç janë aftësitë, karakteri, autoriteti midis bashkëmoshatarëve, aftësia për të bërë shumë me duart e tyre, pamja, vetëbesimi. Subjektet ftohen të shënojnë në vija vertikale me shenja të caktuara nivelin e zhvillimit të këtyre cilësive dhe nivelin e pretendimeve, d.m.th. niveli i zhvillimit të po këtyre cilësive që do t'i kënaqte ato.

Udhëzim: Çdo person vlerëson aftësitë, aftësitë, karakterin, mendjen, etj. Niveli i zhvillimit të secilës cilësi të personalitetit njerëzor mund të përshkruhet në mënyrë konvencionale nga një vijë vertikale, pika e poshtme e së cilës do të simbolizojë zhvillimin më të ulët, dhe ajo e sipërme - më e larta. Formulari ka shtatë rreshta. Ata qëndrojnë për:

a) Mendja, aftësitë

d) Aftësia për të bërë shumë me duart tuaja

e) Pamja e jashtme

f) Vetëbesimi

Nën çdo rresht shkruhet se çfarë do të thotë. Në çdo rresht me një vijë (-), shënoni se si e vlerësoni zhvillimin e kësaj cilësie në veten tuaj, anën e personalitetit tuaj për momentin. Pas kësaj, shënoni me një kryq (x) në cilin nivel të zhvillimit të këtyre cilësive, anëve, do të kënaqeni me veten ose do të ndiheni krenarë për veten tuaj.

Përpunimi i rezultateve: përpunimi kryhet në 6 peshore. Çdo përgjigje shprehet në pikë. Dimensionet e secilës shkallë janë 100 mm, në përputhje me këtë, përgjigjet e parashkollorëve marrin një karakteristikë sasiore.

1. Për secilën nga gjashtë shkallët, përcaktohet: a) niveli i pretendimeve - distanca në mm nga pika e poshtme e shkallës (“0”) deri në shenjën “x”; b) lartësia e vetëvlerësimit - distanca në mm nga shkalla e poshtme deri në shenjën "-".

2. Përcaktohet vlera mesatare e treguesve të vetëvlerësimit dhe niveli i pretendimeve në të gjashtë shkallët. Vlerat mesatare të treguesve krahasohen me tabelën:

E ulët E mesme e lartë

Niveli i pretendimeve deri në 60 60-74 75-100

Niveli i vetëvlerësimit deri në 45 45-59 60-100

5. Metodologjia për përcaktimin e nivelit të imagjinatës krijuese dhe ndjeshmërisë tek parashkollorët (autorët G.A. Uruntasova, Yu.A. Afonkina (1995), L.Yu. Subbotina (1996)

Nëntesti nr.1: “Vizatim falas”.

Materiali: një fletë letre, një grup stilolapsash me majë.

Subjektit iu kërkua të dilte me diçka të pazakontë.

Koha e caktuar për detyrën ishte 4 minuta. Vlerësimi i vizatimit të fëmijës bëhet në pikë sipas kritereve të mëposhtme:

10 pikë - në kohën e caktuar, fëmija doli dhe vizatoi diçka origjinale, të pazakontë, duke treguar qartë një fantazi të jashtëzakonshme, një imagjinatë të pasur. Vizatimi bën një përshtypje të madhe për shikuesin, imazhet dhe detajet e tij janë përpunuar me kujdes.

8-9 pikë - fëmija doli dhe vizatoi diçka mjaft origjinale dhe plot ngjyra, megjithëse imazhi nuk është plotësisht i ri. Detajet e pikturës janë bërë mirë.

5-7 pikë - fëmija doli dhe vizatoi diçka që, në përgjithësi, nuk është e re, por mbart elemente të dukshme të fantazisë krijuese dhe bën një përshtypje të caktuar emocionale te shikuesi. Detajet dhe imazhet e vizatimit janë të përpunuara mesatarisht.

3-4 pikë - fëmija vizatoi diçka shumë të thjeshtë, joorigjinale, dhe fantazia është e dobët e dukshme në vizatim dhe detajet nuk janë shumë të përpunuara.

0-2 pikë - në kohën e caktuar, fëmija nuk arriti të dilte me asgjë dhe tërhoqi vetëm goditje dhe vija të veçanta.

Konkluzione për nivelin e zhvillimit:

10 pikë - shumë e lartë;

8-9 pikë - e lartë;

5-7 pikë - mesatare;

3-4 pikë - e ulët;

0-2 pikë - shumë e ulët.

Nëntesti nr. 2: "Përkufizimi i empatisë" (ndjeshmëria emocionale).

Materiali stimulues:

Kartat me imazhe gnome. Çdo gnome përshkruan emocione të ndryshme njerëzore në fytyrën e tij (gëzim, qetësi, trishtim, frikë, zemërim, tallje, siklet, frikë, kënaqësi)

Subjektit iu kërkua të përpiqej të portretizonte çdo emocion në fytyrën e tij, pastaj - të emëronte ndjenjën përkatëse.

Vlerësimi i rezultateve: Sa më shumë shprehje të identifikojë fëmija, aq më e lartë është ndjeshmëria e tij emocionale. Rezultati më i mirë është 9 pikë.

Nëntesti #3: "Vizatim i papërfunduar".

Materiali: 1) Një fletë letre me imazhin e 12 rrathëve që nuk prekin njëri-tjetrin (të renditur në 3 rreshta nga 4 rrathë).

2) Një fletë letre tregon një vizatim të papërfunduar të një qeni, të përsëritur 12 herë.

Lapsa të thjeshtë.

Subjekti u pyet:

Në fazën e parë: nga secili rreth të përshkruani imazhe të ndryshme me ndihmën e elementeve shtesë.

Në fazën e dytë: është e nevojshme të përfundoni vazhdimisht imazhin e qenit, në mënyrë që çdo herë të jetë një qen i ndryshëm. Ndryshimi në imazh shkon deri në imazhin e një kafshe fantastike.

Vlerësimi i rezultateve:

0-4 pikë - rezultat shumë i ulët;

5-9 pikë - e ulët;

10-14 pikë - mesatare;

14-18 - i lartë;

19-24 - shumë e lartë.

Është llogaritur se sa rrathë është kthyer subjekti në imazhe të reja, sa qen të ndryshëm ka vizatuar. Rezultatet e marra për 2 seri janë përmbledhur.

§ 2. Rezultatet e hulumtimit dhe diskutimi

Rezultatet e studimit, të marra duke përdorur metodën e diagnostikimit të inteligjencës emocionale, janë paraqitur në tabelën nr.1

Diagnostifikimi i kompetencës emocionale të prindërve të fëmijëve parashkollorë në grupin në studim bëri të mundur identifikimin e nëngrupeve të prindërve me një nivel të lartë të kompetencës emocionale dhe me një nivel të ulët të kompetencës emocionale.


Tabela nr. 1

Shënim: shenja ** shënon tregues që ndryshojnë me nivelin e rëndësisë ρ≤0.01

Tani le të kontrollojmë besueshmërinë e dallimeve midis grupeve të studiuara në tregues të ndryshëm. Ne do të kontrollojmë rëndësinë e dallimeve duke përdorur metodën e Studentit (t-test) për mostrat e pavarura.

Metoda e nxënësit (t-test) - e Kjo është një metodë parametrike e përdorur për të testuar hipotezat në lidhje me rëndësinë e ndryshimit të mesatareve kur analizohen të dhënat sasiore për popullatat me një shpërndarje normale dhe me të njëjtën variancë. Në rastin e mostrave të pavarura, për të analizuar diferencën në mesatare, përdoret formula

ku është mesatarja e kampionit të parë; - mesatarja e kampionit të dytë;

S1 - devijimi standard për kampionin e parë;

S2 është devijimi standard për kampionin e dytë;

n 1 dhe n 2 janë numri i elementeve në kampionin e parë dhe të dytë.

Në studimin tonë, n 1 =15 (EC), n 2 =20 (EneK).

Le të kontrollojmë besueshmërinë e dallimeve në shkallën nr. 1 "Ndërgjegjësimi për ndjenjat dhe emocionet e dikujt"

Vlera empirike e fituar e t (4.38) është në zonën e rëndësisë.

T = 4,38, f< 0,05; достоверно.

Natyrisht, në shkallën “Ndërgjegjësimi për ndjenjat dhe emocionet e dikujt”, grupi i prindërve me një nivel të lartë të kompetencës emocionale tejkalon grupin e prindërve me një nivel të ulët të kompetencës emocionale.

Le të kontrollojmë besueshmërinë e dallimeve në shkallën nr. 2 "Menaxhimi i ndjenjave dhe emocioneve tuaja"

T = 2,34, f< 0,05; достоверно.

Sipas shkallës “Menaxhimi i ndjenjave dhe emocioneve të dikujt”, treguesit e grupit të prindërve me nivel të lartë të kompetencës emocionale janë më të larta se ata të grupit të prindërve me nivel të ulët të kompetencës emocionale.

Le të kontrollojmë besueshmërinë e dallimeve në shkallën nr. 3 "Ndërgjegjësimi për ndjenjat dhe emocionet e njerëzve të tjerë"

T = 5,01, f< 0,05; достоверно.

Sipas shkallës “Ndërgjegjësimi për ndjenjat dhe emocionet e njerëzve të tjerë”, prindërit e grupit të dytë kanë tregues më të ulët se të parët.

Le të kontrollojmë besueshmërinë e dallimeve në shkallën nr. 4 "Menaxhimi i ndjenjave dhe emocioneve të njerëzve të tjerë"

T = 5,01, f< 0,05; достоверно.

Sipas shkallës “Menaxhimi i ndjenjave dhe emocioneve të njerëzve të tjerë” në grupin e prindërve me nivel të ulët të kompetencës emocionale, treguesit janë më të ulët se në grupin e prindërve me nivel të lartë të kompetencës emocionale.


Diagrami #1

Treguesit mesatarë aritmetikë të diagnostikimit të inteligjencës emocionale (prindërit)

2. Studimi i nivelit të ndjeshmërisë së prindërve të fëmijëve parashkollorë

Rezultatet e studimit janë paraqitur në tabelën nr. 2.

Tabela numër 2

Le të kontrollojmë besueshmërinë e dallimeve në shkallën nr. 1 "Kanali racional i empatisë"

Vlera empirike e fituar e t (4.5) është në zonën e rëndësisë.

T = 4,5, f< 0,05; достоверно.

Përfundim: Kanali racional i empatisë zhvillohet më mirë te prindërit e grupit me një nivel të lartë të kompetencës emocionale.

Le të kontrollojmë besueshmërinë e dallimeve në shkallën nr. 2 "Kanali emocional i empatisë"

T = 3,3, f< 0,05; достоверно.

Përfundim: Kanali emocional i ndjeshmërisë është gjithashtu i zhvilluar më mirë te prindërit e grupit me një nivel të lartë të kompetencës emocionale.

Le të kontrollojmë besueshmërinë e dallimeve në shkallën nr. 5 "Aftësia depërtuese në ndjeshmëri"


Vlera empirike e fituar e t (2.3) është në zonën e pasigurisë.

T = 2,3, f< 0,05; достоверно. Вывод: Показатель «Проникающая способность в эмпатии» развит лучше в группе родителей с высоким уровнем эмоциональной компетентности.

Le të kontrollojmë besueshmërinë e dallimeve në shkallën nr. 6 "Identifikimi në ndjeshmëri"

T = 3,9, f< 0,05; достоверно.

Përfundim: Identifikimi në empati zhvillohet më mirë në grupin e prindërve me nivel të lartë të kompetencës emocionale.


Diagrami #2

Metoda e treguesve mesatar aritmetik "Diagnostifikimi i nivelit të ndjeshmërisë" (V. V. Boyko) prindërit

Diagnoza e nivelit të ndjeshmërisë së prindërve bëri të mundur konfirmimin e rezultateve të marra duke përdorur metodën e diagnostikimit të inteligjencës emocionale. Në veçanti, u zbulua se një nivel i lartë i kompetencës emocionale të prindërve lidhet me një nivel të lartë të zhvillimit të kanaleve racionale dhe emocionale të empatisë, si dhe me aftësinë për të identifikuar dhe empatizuar.

3. Studimi i veçorive të anës emocionale të ndërveprimit fëmijë-prind

Rezultatet e studimit janë paraqitur në tabelën nr. 3

Prindër me një nivel të lartë të kompetencës emocionale

Prindër me kompetencë të ulët emocionale

1) Aftësia për të perceptuar gjendjen e fëmijës

2) Kuptimi i shkaqeve të gjendjes

3) Aftësia për të empatizuar

4) Ndjenjat në një situatë ndërveprimi

5) Pranimi pa kushte

6) Trajtoni veten si prind

7) Sfondi mbizotërues emocional i ndërveprimit

8) Dëshira për kontakt trupor

10) Orientimi në gjendjen e fëmijës

11) Aftësia për të ndikuar në gjendjen e fëmijës

Shënim: shenja * shënon treguesit që ndryshojnë dukshëm dukshëm, niveli i rëndësisë statistikore është ρ≤0,05; shenja ** shënon treguesit që ndryshojnë me nivelin e rëndësisë ρ≤0.01

Le të kontrollojmë besueshmërinë e dallimeve në shkallën nr. 1 "Aftësia për të perceptuar gjendjen e fëmijës"

Vlera empirike e fituar e t (2.7) është në zonën e pasigurisë.

T = 2,7, f< 0,05; достоверно.

Përfundim: Aftësia për të perceptuar gjendjen e fëmijës tek prindërit e grupit me një nivel të lartë të kompetencës emocionale është më e lartë.

Le të kontrollojmë besueshmërinë e dallimeve në shkallën nr. 2 "Të kuptuarit e shkaqeve të gjendjes"


Vlera empirike e fituar e t (2.5) është në zonën e pasigurisë.

T = 2,5, f< 0,05; достоверно.

Përfundim: të kuptuarit e shkaqeve të gjendjes së fëmijës tek prindërit e grupit me nivel të lartë të kompetencës emocionale është më i lartë se në grupin e prindërve me nivel të ulët të kompetencës emocionale.

Le të kontrollojmë besueshmërinë e dallimeve në shkallën nr. 9 "Sigurimi i mbështetjes emocionale"

Vlera empirike e fituar t (3.7) është në zonën e rëndësisë

T = 3,7, f< 0,05; достоверно.Вывод: родители группы, с высоким уровнем эмоциональной компетентности оказывают эмоциональную поддержку своим детям в большей степени.

Diagrami #2

Vlerat mesatare aritmetike të veçorive të anës emocionale të ndërveprimit fëmijë-prind

Një analizë e rezultateve të një studimi të karakteristikave të marrëdhënieve me një fëmijë në prindër me nivele të ndryshme të kompetencës emocionale tregoi se prindërit me një nivel të lartë të kompetencës emocionale tregojnë aftësi dukshëm më të larta për të kuptuar gjendjen e fëmijës. Prindërit emocionalisht kompetentë janë më të aftë për të empatizuar fëmijët e tyre sesa prindërit me kompetencë të ulët emocionale. Prindërit emocionalisht kompetentë kanë shumë më shumë gjasa të ofrojnë mbështetje reale emocionale për fëmijën e tyre. Në përgjithësi, mund të konkludohet se ana emocionale e ndërveprimit prind-fëmijë është shumë më e begatë në familjet në të cilat prindërit kanë një nivel të lartë të kompetencës emocionale.


4. Studimi i reagimeve të frustrimit të parashkollorëve

Rezultatet e studimit të marra duke përdorur metodologjinë për studimin e reaksioneve të frustrimit të S. Rosenzweig

Ekstrandëshkimore

Intropunitive

Imunitet

"me fiksim te pengesat"

"me fiksim në vetëmbrojtje"

"me fiksim në plotësimin e nevojës"

Shënim: shenja * shënon treguesit që ndryshojnë dukshëm dukshëm, niveli i rëndësisë statistikore është ρ≤0,05; shenja ** shënon treguesit që ndryshojnë me nivelin e rëndësisë ρ≤0.01

Le të kontrollojmë ndryshimet në treguesin "Reagimi ekstrandeshkues" duke përdorur testin këndor të Fisher.

Testi i Fisher është krijuar për të krahasuar dy mostra sipas shpeshtësisë së shfaqjes së efektit me interes për studiuesin.

Kriteri vlerëson rëndësinë e diferencave midis përqindjeve të dy mostrave në të cilat është regjistruar efekti me interes për ne.

Thelbi i transformimit këndor Fisher është shndërrimi i përqindjeve në kënde qendrore, të cilat maten në radianë. Një përqindje më e madhe do të korrespondojë me një kënd më të madh φ, dhe një përqindje më e vogël do të korrespondojë me një kënd më të vogël, por raportet këtu nuk janë lineare: φ = 2*arcsin(), ku P është një përqindje e shprehur në fraksione të një njësie.

Me një rritje të mospërputhjes midis këndeve φ1 dhe φ2 dhe një rritje të numrit të mostrave, vlera e kriterit rritet. Sa më e madhe të jetë vlera e φ*, aq më shumë ka të ngjarë që dallimet të jenë të rëndësishme.

Hipotezat e kriterit Fisher

H0: Përqindja e individëve që shfaqin efektin në studim nuk është më i madh në kampionin 1 sesa në kampionin 2.

H1: Përqindja e njerëzve që tregojnë efektin në studim është më i madh në kampionin 1 sesa në kampionin 2.

Pra, le të kontrollojmë ndryshimet për sa i përket "reagimit ekstrapunitiv",

N 0: Përqindja e njerëzve që zgjodhën "reagimin ekstrandeshkues" në grupin e parashkollorëve me prindër me nivel të ulët të kompetencës emocionale nuk është më shumë se në grupin e parashkollorëve me prindër me një nivel të lartë të kompetencës emocionale.

H 1: Përqindja e njerëzve që zgjodhën "Reagimin ekstrandëshkues" në grupin e parashkollorëve me prindër me nivel të ulët të kompetencës emocionale është më i madh se në grupin e parashkollorëve me prindër me nivel të lartë të kompetencës emocionale.

φ * emp = 2,53

φ * emp > φ * kr

H 1 pranohet: Përqindja e personave që zgjodhën "Reagimi ekstrandëshkues" në grupin e parashkollorëve me prindër me nivel të ulët të kompetencës emocionale është më i madh se në grupin e parashkollorëve me prindër me nivel të lartë të kompetencës emocionale.

Le të kontrollojmë ndryshimet në treguesin "Reagimi intropunitiv".

Për të kryer llogaritjet, supozojmë se dy hipoteza janë të mundshme:

H 0: Përqindja e njerëzve që zgjodhën "Reagimin Intropunitiv" në grupin e parashkollorëve me prindër me nivel të lartë të kompetencës emocionale nuk është më shumë se në grupin e parashkollorëve me prindër me nivel të ulët të kompetencës emocionale.

H 1: Përqindja e njerëzve që zgjodhën "Reagimi intropunitiv" në grupin e parashkollorëve me prindër me nivel të lartë të kompetencës emocionale është më i madh se në grupin e parashkollorëve me prindër me nivel të ulët të kompetencës emocionale.

φ * emp = 1,795

φ * emp > φ * kr

Vlera empirike e fituar φ* është në zonën e pasigurisë Н 0 refuzohet

H 1 pranohet: Përqindja e personave që zgjodhën "Reagimi intropunitiv" në grupin e parashkollorëve me prindër me nivel të lartë të kompetencës emocionale është më i madh se në grupin e parashkollorëve me prindër me nivel të ulët të kompetencës emocionale.

Le të kontrollojmë ndryshimet në treguesin "fiksimi në plotësimin e nevojës".

Për të kryer llogaritjet, supozojmë se dy hipoteza janë të mundshme:

H 0: Përqindja e njerëzve që zgjodhën "fiksimin për të përmbushur" nevojat e parashkollorëve me prindër me nivel të lartë të kompetencës emocionale nuk është më shumë se në grupin e parashkollorëve me prindër me nivel të ulët të kompetencës emocionale.

H 1: Përqindja e njerëzve që zgjodhën reagimin “fiksimi për të plotësuar nevojën” në grupin e parashkollorëve me prindër me nivel të lartë të kompetencës emocionale është më i madh se në grupin e parashkollorëve me prindër me nivel të ulët të kompetencës emocionale.

φ * emp = 2,626

φ * emp > φ * kr

Vlera empirike e fituar φ* është në zonën e rëndësisë. H0 refuzohet

H 1 pranohet: Përqindja e njerëzve që zgjodhën reagimin "fiksimi për të plotësuar nevojën" në grupin e parashkollorëve me prindër me nivel të lartë të kompetencës emocionale është më i madh se në grupin e parashkollorëve me prindër me nivel të ulët emocional. kompetencë.

Pra, le të kontrollojmë ndryshimet për sa i përket "fiksimit në vetëmbrojtje"

Për të kryer llogaritjet, supozojmë se dy hipoteza janë të mundshme:

H 0: Përqindja e njerëzve që zgjodhën "fiksimin në vetëmbrojtje" në grupin e parashkollorëve me prindër me nivel të ulët të kompetencës emocionale nuk është më shumë se në grupin e parashkollorëve me prindër me nivel të lartë të kompetencës emocionale.

φ * emp = 2,73

φ * emp > φ * kr

Vlera empirike e fituar φ* është në zonën e rëndësisë. H 0 refuzohet

H 1 pranohet: Përqindja e njerëzve që zgjodhën "fiksimin në vetëmbrojtje" në grupin e parashkollorëve me prindër me nivel të ulët të kompetencës emocionale është më i madh se në grupin e parashkollorëve me prindër me nivel të lartë të kompetencës emocionale.

Diagrami #3

Frekuenca e shfaqjes së reaksioneve të frustrimit në grupet e studiuara të parashkollorëve

Pra, një studim psikologjik eksperimental i reagimeve të zhgënjimit të parashkollorëve, në varësi të nivelit të kompetencës emocionale të prindërve të tyre, bëri të mundur përcaktimin e sa vijon:

Studim i vetëvlerësimit sipas metodës Dembo-Rubinstein

Rezultatet janë paraqitur në tabelat nr. 4

Tabela nr. 4

Treguesit mesatarë aritmetikë të vetëvlerësimit të parashkollorëve

Fëmijët parashkollorë me prindër me kompetencë të ulët emocionale

Niveli i pretendimit

Niveli i vetëvlerësimit

Niveli i pretendimit

Niveli i vetëvlerësimit

1. Mendje, aftësi

2. Karakteri

4. Aftësia për të bërë shumë me duart tuaja

5. Pamja e jashtme

6. Vetëbesimi

Le të kontrollojmë besueshmërinë e ndryshimit në nivelin e pretendimeve të treguesit "Mendja, aftësitë"

Vlera empirike e fituar e t (7.7) është në zonën e rëndësisë.

T = 7,7, f< 0,05; достоверно.

Përfundim: padyshim, në grupin e parashkollorëve me prindër me nivel të ulët të kompetencës emocionale, niveli i pretendimeve për sa i përket "Mendjes, aftësive" është më i lartë se në grupin e parashkollorëve me prindër me nivel të lartë të kompetencës emocionale.

Le të kontrollojmë besueshmërinë e ndryshimit në nivelin e vetëvlerësimit të treguesit "Mendja, aftësitë"

t = 3,7, fq< 0,05; достоверно


Përfundim: Niveli i vetëvlerësimit për sa i përket “Mendjes, aftësive” është më i lartë në grupin e parashkollorëve me prindër me nivel të lartë të kompetencës emocionale.

Le të kontrollojmë besueshmërinë e ndryshimit në nivelin e vetëvlerësimit të treguesit "Autoriteti midis bashkëmoshatarëve"

t \u003d 5.2, f< 0,05; достоверно.

Përfundim: Niveli i vetëvlerësimit për sa i përket “autoritetit të bashkëmoshatarëve” është më i lartë në grupin e parashkollorëve me prindër me nivel të lartë të kompetencës emocionale.

Le të kontrollojmë besueshmërinë e ndryshimit në nivelin e pretendimeve të treguesit "Aftësia për të bërë shumë me duart tuaja"

Vlera empirike që rezulton e t (1.07) është në zonën e pasigurisë

t = 1,07, f< 0,05; достоверно.

Përfundim: niveli i pretendimeve për sa i përket treguesit "Aftësia për të bërë shumë me duart tuaja" është më i lartë në grupin e parashkollorëve me prindër me një nivel të lartë të kompetencës emocionale.

t = 2,38, f< 0,05; достоверно.

Përfundim: niveli i vetëvlerësimit për sa i përket "aftësisë për të bërë shumë me duart tuaja" është gjithashtu më i lartë në grupin e parashkollorëve me prindër me një nivel të lartë të kompetencës emocionale.

Le të kontrollojmë besueshmërinë e ndryshimit në nivelin e pretendimeve të treguesit "Vetëbesimi"

t = 5,4, p< 0,05; достоверно.

Përfundim: është e qartë se në grupin e parashkollorëve me prindër me një nivel të lartë të kompetencës emocionale, niveli i pretendimeve për treguesin " Vetëbesim» më e lartë se në grupin e parashkollorëve me prindër me nivel të ulët të kompetencës emocionale.

Le të kontrollojmë besueshmërinë e ndryshimit në nivelin e vetëvlerësimit të treguesit "Aftësia për të bërë shumë me duart tuaja"


t = 4,4, p< 0,05; достоверно.

Diagrami #4

Treguesit mesatarë aritmetikë të nivelit të pretendimeve të parashkollorëve

Nëse shikoni diagramin, mund të shihni se niveli i pretendimeve në grupin e parashkollorëve me prindër me nivel të ulët të kompetencës emocionale është më i lartë për sa i përket "mendjes, aftësive", dhe në grupin e parashkollorëve me prindër me një niveli i lartë i kompetencës emocionale, niveli i pretendimeve është më i lartë për sa i përket “Vetëbesimit”.

Diagrami #5

Treguesit mesatarë aritmetikë të nivelit të vetëvlerësimit të parashkollorëve

Duke parë diagramin nr. 3, mund të vërehet se në grupin e parashkollorëve me prindër me një nivel të lartë të kompetencës emocionale, niveli i vetëvlerësimit është më i lartë në termat "Mendja, aftësitë", "Autoriteti i bashkëmoshatarëve", "Vetë. -besim” sesa në grupin e parashkollorëve me prindër me nivel të ulët të kompetencës emocionale.

Përfundim: një studim i vetëvlerësimit të parashkollorëve tregoi se niveli i pretendimeve dhe vetëvlerësimit është i ndërlidhur me nivelin e kompetencës emocionale të prindërve. Niveli i lartë i kompetencës emocionale të prindërve kontribuon në formimin e vetëvlerësimit më adekuat dhe nivelit të aspiratave tek fëmijët parashkollorë.

5. Studimi i nivelit të imagjinatës krijuese dhe ndjeshmërisë tek parashkollorët duke përdorur metodat e autorëve G.A. Uruntasova, Yu.A. Afonkina (1995), L.Yu. Subbotina (1996).

Rezultatet e anketës janë paraqitur në tabelat nr. 5,6,7


Tabela numër 5

Nëntesti №1 Përkufizimi i imagjinatës krijuese

Shënim: Shënim: shenja * shënon treguesit që janë dukshëm të ndryshëm, niveli i rëndësisë statistikore është ρ≤0.05; shenja ** shënon treguesit që ndryshojnë me nivelin e rëndësisë ρ≤0.01

t = 3,7, fq< 0,05; достоверно.

Përfundim: imagjinata krijuese zhvillohet më mirë në një grup parashkollorësh me prindër me një nivel të lartë të kompetencës emocionale.


Tabela nr. 6

Nëntesti #2 Përkufizimi i imagjinatës krijuese

Shënim: Shënim: shenja * shënon treguesit që janë dukshëm të ndryshëm, niveli i rëndësisë statistikore është ρ≤0.05; shenja ** shënon treguesit që ndryshojnë me nivelin e rëndësisë ρ≤0.01

Le të kontrollojmë besueshmërinë e ndryshimit për sa i përket nivelit të imagjinatës krijuese (nëntesti nr. 1)

t \u003d 3.8; f< 0,05; достоверно.

Përfundim: nëntesti nr. 2 konfirmoi se imagjinata krijuese zhvillohet më mirë në grup parashkollorët që kanë prindër me një nivel të lartë të kompetencës emocionale


Tabela numër 7

Nëntesti #3 Përkufizimi i empatisë

Shënim: Shënim: shenja * shënon treguesit që janë dukshëm të ndryshëm, niveli i rëndësisë statistikore është ρ≤0.05; shenja ** shënon treguesit që ndryshojnë me nivelin e rëndësisë ρ≤0.01

Le të kontrollojmë besueshmërinë e ndryshimit në nivelin e ndjeshmërisë

t = 3,7, fq< 0,05; достоверно.

Vlera empirike e fituar e t (3.7) është në zonën e rëndësisë.

Përfundim: empatia zhvillohet më mirë në një grup parashkollorësh me prindër me një nivel të lartë të kompetencës emocionale.


Diagrami #6

Treguesit mesatarë aritmetikë të nivelit të imagjinatës krijuese dhe ndjeshmërisë tek fëmijët parashkollorë

Përfundim: rezultatet e studimit bënë të mundur konstatimin e një zhvillimi më të lartë të imagjinatës krijuese dhe ndjeshmërisë tek parashkollorët, prindërit e të cilëve tregojnë një nivel të lartë të kompetencës emocionale. Një nivel më i lartë i imagjinatës krijuese tek parashkollorët, prindërit e të cilëve kanë një nivel të lartë të kompetencës emocionale të diagnostikuar nga 2 nënteste, gjë që lejon të përcaktohet zhvillimi i imagjinatës krijuese.

§3 Përfundime:

Studimi i Kompetencës Emocionale Prindërore

1. Diagnostifikimi i kompetencës emocionale të prindërve të fëmijëve parashkollorë në grupin që studiuam bëri të mundur identifikimin e nëngrupeve të prindërve me një nivel të lartë të kompetencës emocionale dhe me një nivel të ulët të kompetencës emocionale.

2. Diagnoza e nivelit të ndjeshmërisë së prindërve bëri të mundur konfirmimin e rezultateve të marra duke përdorur metodën e diagnostikimit të inteligjencës emocionale. Në veçanti, u zbulua se një nivel i lartë i kompetencës emocionale të prindërve lidhet me një nivel të lartë të zhvillimit të kanaleve racionale dhe emocionale të empatisë, si dhe me aftësinë për të identifikuar dhe empatizuar.

3. Analiza e rezultateve të studimit të karakteristikave të marrëdhënieve me fëmijën në prindër me nivele të ndryshme të kompetencës emocionale tregoi se prindërit me nivel të lartë të kompetencës emocionale shfaqin aftësi dukshëm më të larta për të kuptuar gjendjen e fëmijës. Prindërit emocionalisht kompetentë janë më të aftë për të empatizuar fëmijët e tyre sesa prindërit me kompetencë të ulët emocionale. Prindërit emocionalisht kompetentë kanë shumë më shumë gjasa të ofrojnë mbështetje reale emocionale për fëmijën e tyre. Në përgjithësi, mund të konkludohet se ana emocionale e ndërveprimit prind-fëmijë është shumë më e begatë në familjet në të cilat prindërit kanë një nivel të lartë të kompetencës emocionale.

Studimi i karakteristikave emocionale dhe të sjelljes së parashkollorëve në varësi të nivelit të kompetencës emocionale të prindërve të tyre

4. Një studim psikologjik eksperimental i reaksioneve të zhgënjimit të fëmijëve parashkollorë, në varësi të nivelit të kompetencës emocionale të prindërve të tyre, bëri të mundur përcaktimin e sa vijon:

Fëmijët e prindërve me një nivel të lartë të kompetencës emocionale kanë shumë më shumë gjasa të përdorin reagime intropunitive dhe reagime ndaj plotësimit të nevojave në një situatë zhgënjimi.

Tek fëmijët e këtij grupi, reagimet ekstraputative dhe reagimet me fiksim në vetëmbrojtje vërehen më rrallë se te të tjerët. Mund të konstatojmë një pjekuri më të lartë psikologjike të fëmijëve që kanë prindër me një nivel të lartë të kompetencës emocionale.

Kompetenca emocionale e prindërve mund të jetë një model i suksesshëm i sjelljes për fëmijën dhe gjithashtu kontribuon në krijimin e një atmosfere më të favorshme për rritjen mendore të fëmijës. Dëshmia më e dukshme e kësaj është reagimi dominues në një situatë zhgënjimi tek fëmijët - kërkimi i mënyrave për ta zgjidhur atë dhe për ta rregulluar atë në plotësimin e nevojave.

5. Studimi i vetëvlerësimit të parashkollorëve tregoi se niveli i pretendimeve dhe vetëvlerësimit është i ndërlidhur me nivelin e kompetencës emocionale të prindërve. Niveli i lartë i kompetencës emocionale të prindërve kontribuon në formimin e vetëvlerësimit më adekuat dhe nivelit të aspiratave tek fëmijët parashkollorë.

6. Rezultatet e studimit bënë të mundur konstatimin e një zhvillimi më të lartë të imagjinatës krijuese dhe ndjeshmërisë tek parashkollorët, prindërit e të cilëve tregojnë një nivel të lartë të kompetencës emocionale. Një nivel më i lartë i imagjinatës krijuese tek parashkollorët, prindërit e të cilëve kanë një nivel të lartë të kompetencës emocionale, i diagnostikuar nga 2 nënteste, gjë që lejon të përcaktohet zhvillimi i imagjinatës krijuese.

7. Kështu, hipoteza kryesore e studimit tonë u konfirmua. Prindërit me aftësi emocionale kontribuojnë në një zhvillim më të favorshëm emocional dhe mendor të fëmijës.

Veçanërisht:

Niveli i lartë i kompetencës emocionale të prindërve lidhet me një pjekuri më psikologjike të fëmijës në një situatë zhgënjimi.

Kompetenca emocionale e prindërve është e ndërlidhur me vetëvlerësimin më adekuat dhe nivelin e aspiratave të fëmijëve të tyre.

Niveli më i lartë i zhvillimit të imagjinatës krijuese dhe ndjeshmërisë tregohet nga parashkollorët që kanë prindër me një nivel të lartë të kompetencës emocionale.

konkluzioni

Në shoqërinë moderne, problemi i të kuptuarit dhe shprehjes së emocioneve është mjaft i mprehtë. Kohët e fundit, një kult i një qëndrimi racional ndaj jetës është futur artificialisht në shoqëri, i mishëruar në imazhin e një standardi të caktuar - një jofleksibël dhe, si të thuash, pa emocione të një personi.

Por njerëzit që kanë aftësinë të shkatërrojnë rendin e pranuar përgjithësisht, të zakonshëm, d.m.th. ata me kreativitet (Simpson) janë të vetëdijshëm për emocionet e tyre dhe të njerëzve të tjerë, bëjnë dallimin midis tyre dhe e përdorin këtë informacion për të kontrolluar të menduarit dhe veprimet. Ky ndërgjegjësim i emocioneve mund të përkufizohet si kompetencë emocionale (inteligjencë emocionale).

Inteligjenca emocionale nuk përmban ide të përgjithshme për veten dhe vlerësimin e të tjerëve. Ai fokusohet në njohjen dhe përdorimin e gjendjeve vetjake dhe emocionale (aspekti intrapersonal) dhe emocionet e të tjerëve (aspekti ndërpersonal ose social) për të zgjidhur problemet dhe për të rregulluar sjelljen.

Koncepti i "inteligjencës emocionale" përkufizohet si:

Aftësia për të vepruar me mjedisin e brendshëm të ndjenjave dhe dëshirave të dikujt;

Aftësia për të kuptuar marrëdhënien e individit, të përfaqësuar në emocione, dhe për të menaxhuar sferën emocionale bazuar në analizën dhe sintezën intelektuale;

Aftësia për të kontrolluar në mënyrë efektive emocionet dhe për t'i përdorur ato për të përmirësuar të menduarit;

Një grup aftësish emocionale, personale dhe sociale që ndikojnë në aftësinë e përgjithshme për të përballuar në mënyrë efektive kërkesat dhe presionet e mjedisit;

Aktiviteti emocional dhe intelektual;

Mund të vërehet se individët me një nivel të lartë të zhvillimit të inteligjencës emocionale kanë aftësi të theksuara për të kuptuar emocionet e tyre dhe emocionet e njerëzve të tjerë, si dhe për të kontrolluar sferën emocionale, gjë që çon në përshtatshmëri dhe efikasitet më të lartë në komunikim.

Studimi i ndikimit të komponentit emocional të ndërveprimit prind-fëmijë në zhvillimin mendor të fëmijës është paraqitur në veprat e E.I. Zakharova. Autori veçoi kriteret cilësore dhe sasiore për komunikimin emocional të plotë të prindërve me një parashkollor. Me mungesën e kontakteve emocionale, procesi i zhvillimit personal mendor pengohet dhe shtrembërohet, dhe nënvlerësimi i zhvillimit të ndjeshmërisë tek fëmijët parashkollorë në aspektin praktik, çon sot në faktin se lindin vështirësi në marrëdhëniet e fëmijëve me bashkëmoshatarët.


Letërsia

1. Andreeva I. N. Parakushtet për zhvillimin e inteligjencës emocionale // Pyetjet e psikologjisë. 2007. Nr. 5. S. 57 - 65.

2. Andreeva I. N. Inteligjenca emocionale: një studim i fenomenit // Pyetje të psikologjisë. 2006. Nr. 3. S. 187

3. Arkin E.A. Fëmija në vitet parashkollore. Moskë: Arsimi, 1968.

4. Barkan A.I. Psikologji praktike për prindërit, ose Si të mësoni të kuptoni fëmijën tuaj. - M.. Ast-Press, 1999.

5. Belkina V.N. Psikologjia e fëmijërisë së hershme dhe parashkollore: tekst shkollor / Yaroslavl, 1998.

6. Bleta H. Zhvillimi i fëmijës. Shën Petersburg: Peter, 2003

7. Bozhovich L.I. Problemet e formimit të personalitetit. M.-Voronezh: Instituti i Psikologjisë Praktike, OJF "MODEK", 1995.

8. Borisova A.A. Pamja emocionale e një personi dhe depërtimi psikologjik // Karakteristikat e njohjes dhe komunikimit në procesin e të mësuarit. - Yaroslavl 1982

9. Bylkina N.D., Lyusin D.V. Zhvillimi i ideve të fëmijëve për emocionet në ontogjenezë // Pyetje të psikologjisë. 2000, №5

10. Mosha dhe psikologjia pedagogjike. / Komp. Dubrovina I.V., Famullitarë

11. Vygotsky L.S. Pyetje të psikologjisë së fëmijëve. M., Soyuz, 1997.

12. Vygotsky L.S. Psikologjia e fëmijëve. Punime të zgjedhura psikologjike në 6 vëllime. T. 4. M .: Pedagogji, 1984.

13. Vygotsky L.S. Mësimdhënia për emocionet // Mbledhur. Op. T.4. M., 1984.

14. Gavrilova T.P. Koncepti i empatisë në psikologjinë e huaj // Pyetje të psikologjisë. 1975. Nr 2. S. 147-156.

15. Gavrilova T.P. Empatia dhe tiparet e saj tek fëmijët e moshës së shkollës fillore dhe të mesme: Abstrakt i tezës. dis. ... sinqertë. psikol. shkencat. - M., 1997.

16. Goleman D, R. Boyatzis, Annie McKee. Udhëheqja emocionale. Arti i menaxhimit të njerëzve bazuar në inteligjencën emocionale. M, Alpina Business Books, 2005. S.266-269

17. Goleman D. Ku fillon lideri: Ku fillon lideri. - M. Alpina Business Books, 2006

18. Druzhinin V.N. Psikologjia e familjes. - Yekaterinburg, 2000.

19. Izotova E.I., Nikiforova E.V. Sfera emocionale e fëmijës M.: Akademia, 2004

20. Izotova E.I. Përfaqësimet emocionale si një faktor në zhvillimin mendor të fëmijëve parashkollorë: abstrakte. Diss. Kandidat i Psikologjisë shkencat. M., 1994

21. Zaporozhets A.V. Zhvillimi mendor i fëmijës. Punime të zgjedhura psikologjike në 2 vëll. T. 1. M .: Pedagogji, 1986.

22. Zakharova E.I. Zhvillimi personal në rrjedhën e zotërimit të pozitës prindërore // Psikologjia kulturore-historike. -2008. –#2. -C. 24-29

23. Zubova L.V. Roli i pedagogjisë familjare në zhvillimin e personalitetit të fëmijës // Buletini i OSU. 2002. Nr 7. S. 54-65.

24. Kabatchenko T. S. Psikologjia e menaxhimit: - M.,: Shoqëria Pedagogjike e Rusisë, 2000

25. Karpova S.N., Lysyuk L.G. Loja dhe zhvillimi moral i një parashkollori / M., 1986.

26. Kozlova S.A., Kulikova T.A. Pedagogjia parashkollore / M., 2002.

27. Kolominsky Ya.L., Panko E.A. Mësues për psikologjinë e fëmijëve gjashtë vjeç / M., 1988.

28. Kon I.S. Fëmija dhe shoqëria / M., Shkencë, 1988.

29. Konovalenko S.V. Aftësitë e komunikimit dhe socializimi i fëmijëve 5-9 vjeç / M., 2001.

30. Korchak J. Trashëgimia pedagogjike. Moskë: Pedagogji, 1990.

31. Kravtsov G.G., Kravtsova E.E. Fëmija gjashtë vjeç: gatishmëri psikologjike për shkollë / M., 1987.

32. Kryazheva N.L. Zhvillimi i botës emocionale të fëmijëve / Yaroslavl, 1994.

33. Kuzmina V.P. Formimi i ndjeshmërisë tek nxënësit më të vegjël për bashkëmoshatarët, në varësi të marrëdhënies fëmijë-prind në familje. Abstrakt dis... i sinqertë. psikol. shkencat. - Nizhny Novgorod, 1999.

34. Kulagina I.Yu., Kolyutsky V.N. Psikologjia e zhvillimit: Cikli i plotë jetësor i zhvillimit njerëzor / M.: TC "Sfera", 2001.

35. Leontiev A.N. Aktiviteti. Vetëdija. Personalitet. / M., 1977.

36. Leontiev A.N. Problemet e zhvillimit të psikikës / M., 1981.

37. Lisina M.I. Komunikimi, personaliteti dhe psikika e fëmijës. M.-Voronezh: Instituti i Psikologjisë Praktike, OJF "MODEK", 1997.

38. Pershina L.A. Psikologjia e lidhur me moshën. M., Prospekti akademik, 2004.

39. Poddyakov N.N., Govorkova A.F. Zhvillimi i të menduarit dhe edukimi mendor i një parashkollori / M., 1985.

40. Psikologji: Fjalor / bot. A.V. Petrovsky dhe M.G. Yaroshevsky M., 1990.

41. Workshop mbi psikologjinë e zhvillimit / ed. L.A. Golovei, E.F. Rybalko. Shën Petersburg, Fjalimi, 2001

42. Problemi i komunikimit midis një fëmije dhe një të rrituri në veprat e L.S. Vygotsky dhe M.I. Lisina Pyetjet e Psikologjisë, 1996, Nr. 6, f. 76.

43. Razmyslov P.I. Emocionet e studentëve të rinj // Psikologjia e një studenti më të ri M., 1960

44. Remshidt H. Mosha adoleshente dhe rinore. M.: Mir, 1994.

45. Roberts R.D., Mettoyus J., Seidner M. Inteligjenca emocionale: problemet e teorisë, matjes dhe zbatimit në praktikë / / Psikologji. T 1, №4.str 3-26 2005

46. ​​Udhëzues për fëmijët edukatorë. kopsht / V.A. Petrovsky, A.M. Vinogradova, L.M. Klarina dhe të tjerët - M .: Arsimi, 1993. S. 42–44

47. Sapogova E.E. Sociogjeneza kulturore dhe bota e fëmijërisë. M., Prospekti akademik, 2004.

48. Familja në këshillim psikologjik / Ed. A.A. Bodaleva, V.V. Stolin. - M., 1989)

49. Sidorenko E.V. Metodat e përpunimit matematikor në psikologji / Shën Petersburg: Rech LLC, 2004.

50. Slavina L.S. Fëmijë të vështirë. M.-Voronezh, 1998.

51. Sorokin P.A. Tendencat kryesore të kohës sonë. - M., 1997.

52. Stolyarenko L.D. Bazat e psikologjisë / Rostov-on-Don: "Phoenix", 2001.

53. Stërvitja A.M. Metodat për aktivizimin e të menduarit të parashkollorëve, Obninsk, 1997

54. Strelkova L.I. Imagjinata krijuese: Emocionet dhe fëmija: Rekomandime metodike // Obruch. 1996. Nr 4. S. 24-27.

55. Elkonin D.B. Zhvillimi mendor në fëmijëri. M.-Voronezh, 1995.

56. Erickson E. Fëmijëria dhe shoqëria. Shën Petersburg: Kopshti Veror, 2000.

57. http://www.betapress.ru/library/recruiting-156.html

58. http://yanalan.com/22/

59. http://www.psychology-online.net/articles/doc-709.html

60. www.voppsy.ru

61. Ilyin. Psikologjia e dallimeve individuale. 498-501

62. (Punëtori mbi psikologjinë e zhvillimit / redaktuar nga L.A. Golovey, E.F. Rybalko. St. Petersburg, Fjalimi, 2001)

Zaitsev S.V. Situata e zgjedhjes si një mjet për të diagnostikuar motivimin arsimor dhe vetëvlerësimin tek studentët më të rinj // Pyetjet e Psikologjisë. - 2009. - Nr. 5. - 182s.

63. Kuzmishina T. L.: Sjellja e parashkollorëve në situata konflikti prind-fëmijë 07 "1 f.38

64. Identifikimi emocional. Teknika diagnostikuese për fëmijët e moshës parashkollore dhe fillore. (Izotova E.I., Nikiforova E.V. Sfera emocionale e fëmijës M.: Akademia, 2004)

rrëshqitje 1

rrëshqitje 2

Rëndësia

Shoqërueshmëria, aftësia për të komunikuar me njerëzit e tjerë është një komponent i domosdoshëm i vetë-realizimit të një personi, suksesit të tij në aktivitete të ndryshme, disponimit dhe dashurisë së njerëzve përreth tij.

Zhvillimi i kësaj aftësie

rrëshqitje 3

Synimi.

rrëshqitje4

Kompetenca socio-komunikuese nënkupton zhvillimin e aftësive:

rrëshqitje5

Tjetra formularët e punës:

  • Duke përdorur metodën e projektit
  • Pranimi i urdhrave verbale.

rrëshqitje 6

rrëshqitje7

rrëshqitje8

Në lojërat me role "Dyqan", "Shkolla", "Bijat - nëna", interesat e përbashkëta të lojërave bashkojnë fëmijët, shërbejnë si fillimi i miqësisë. Perspektiva e lojës kërkon që djemtë të kenë një diskutim të përbashkët, shpërndarjen e roleve, duke marrë parasysh interesat e secilit pjesëmarrës, aftësinë për t'u llogaritur me një mik, për t'i ardhur në ndihmë në momentin e duhur. Fëmijët parashkollorë zhvillojnë një ndjenjë përgjegjësie për një kauzë të përbashkët. Kështu, loja dhe marrëdhëniet reale bashkohen, bëhen një. Fëmijët janë të bashkuar në lojë nga një qëllim i përbashkët, interesa dhe përvoja të përbashkëta, përpjekje të përbashkëta në arritjen e qëllimit, kërkime krijuese.

rrëshqitje 9

Rrëshqitja 10

Kujdesi për bimët e brendshme, mbjellja e një kopshti, pastrimi në këndin e lojës formojnë aftësi dhe aftësi sociale dhe komunikuese.

rrëshqitje11

Ne punojmë me prindërit:

rrëshqitje12

Shikoni përmbajtjen e dokumentit
"Zhvillimi i kompetencës sociale dhe komunikuese tek fëmijët e moshës parashkollore".

Institucioni arsimor parashkollor buxhetor komunal:

Kopsht fëmijësh i tipit të kombinuar Nr. 5 "Ketri", Asino, Rajoni Tomsksti.

Fjala në këshillin e mësuesve me temë:

« Zhvillimi i kompetencës sociale dhe komunikuese tek fëmijët e moshës parashkollore».

Zhvilluar nga edukatori

kualifikimin e parë

rrëshqitje 1

Standardi Federal i Edukimit Shtetëror parashikon zhvillimin e fëmijëve parashkollorë në asimilimin e normave dhe vlerave të pranuara në shoqëri, duke përfshirë vlerat morale dhe etike; zhvillimi i komunikimit dhe ndërveprimit të fëmijës me të rriturit dhe bashkëmoshatarët; formimi i pavarësisë, qëllimshmërisë dhe vetë-rregullimit të veprimeve të veta; zhvillimi i inteligjencës sociale dhe emocionale, reagimi emocional, ndjeshmëria; formimi i gatishmërisë për aktivitete të përbashkëta me bashkëmoshatarët; zhvillimi i një qëndrimi respektues dhe i ndjenjës së përkatësisë ndaj familjes dhe komunitetit të fëmijëve dhe të rriturve.

rrëshqitje 2

Rëndësia

Në shoqërinë moderne, ka pasur ndryshime të rëndësishme në sferën intelektuale të fëmijëve. Fëmijët janë bërë më të informuar dhe kërkues, të orientuar lirisht në teknologjinë moderne, në moshën madhore. Fëmijët janë bërë më egoistë, kapriçioz, të llastuar, shpesh të pakontrollueshëm. Shumë parashkollorë përjetojnë vështirësi serioze në komunikimin me të tjerët, veçanërisht me bashkëmoshatarët. Ata kanë vështirësi të mësojnë disa norma morale.

Shoqërueshmëria, aftësia për të komunikuar me njerëzit e tjerë është një komponent i domosdoshëm i vetë-realizimit të një personi, suksesit të tij në aktivitete të ndryshme, disponimit dhe dashurisë së njerëzve përreth tij.

Formimi i kësaj aftësie është çelësi i aktivitetit të suksesshëm dhe një burim për efektivitetin dhe mirëqenien e jetës së ardhshme të një parashkollori, kjo është zotërimi i aftësive për të bashkëvepruar me njerëzit përreth tij, aftësia për të punuar në një grup.

rrëshqitje 3

Synimi.

Zhvillimi tek fëmijët e aftësive të vlefshme dhe mënyrave të sjelljes në raport me njerëzit e tjerë, zhvillimi i aftësive të komunikimit dhe aktivitetit social të parashkollorëve.

Socializimi është një kusht i rëndësishëm për zhvillimin harmonik të fëmijës. Zhvillimi i kulturës së një fëmije, përvoja universale njerëzore është e pamundur pa ndërveprim dhe komunikim me njerëzit e tjerë. Nëpërmjet komunikimit ndodh zhvillimi i vetëdijes dhe funksionet më të larta mendore. Aftësia e një fëmije për të komunikuar pozitivisht e lejon atë të jetojë rehat në një shoqëri njerëzish; përmes komunikimit, fëmija jo vetëm që njeh një person tjetër (të rritur apo bashkëmoshatar), por edhe veten. Aftësitë e komunikimit luajnë një rol udhëheqës në zhvillimin social të parashkollorëve të moshuar. Ato ju lejojnë të bëni dallimin midis situatave të caktuara të komunikimit, të kuptoni gjendjen e njerëzve të tjerë në këto situata dhe në bazë të kësaj, të ndërtoni në mënyrë adekuate sjelljen tuaj.

rrëshqitje4

Kompetenca socio-komunikuese nënkupton zhvillimin e aftësive:

    Aftësia për të kuptuar gjendjen emocionale të një bashkëmoshatari, një të rrituri (i gëzuar, i trishtuar, i zemëruar, kokëfortë, etj.) dhe për të folur për të;

    Aftësia për të marrë informacionin e nevojshëm në komunikim;

    Aftësia për të dëgjuar një person tjetër, për të respektuar mendimin, interesat e tij;

    Aftësia për të zhvilluar një dialog të thjeshtë me të rriturit dhe bashkëmoshatarët;

    Aftësia për të mbrojtur me qetësi mendimin e dikujt;

    Aftësia për të lidhur dëshirat, aspiratat e tyre me interesat e njerëzve të tjerë;

    Aftësia për të marrë pjesë në punët kolektive (të negociojë, të japë, etj.);

    Aftësia për të trajtuar njerëzit e tjerë me respekt;

    Aftësia për të pranuar dhe ofruar ndihmë;

    Aftësia për të mos u grindur, për t'u përgjigjur me qetësi në situata konflikti

Zhvillimi social dhe komunikues i parashkollorëve ndodh nëpërmjet lojës si një aktivitet kryesor i fëmijëve. Komunikimi është një element i rëndësishëm i çdo loje. Gjatë lojës zhvillohet zhvillimi social, emocional dhe mendor i fëmijës. Loja u jep fëmijëve mundësinë të riprodhojnë botën e të rriturve dhe të marrin pjesë në një jetë shoqërore imagjinare. Fëmijët mësojnë të zgjidhin konfliktet, të shprehin emocionet dhe të ndërveprojnë siç duhet me të tjerët.

rrëshqitje5

Në moshën parashkollore të vjetër, sipas “Zhvillimit social dhe komunikativ”, përdorim në vijim formularët e punës:

    Bisedat dhe veprimtaria e përbashkët njohëse e edukatorit dhe fëmijëve me elementë të lojës

    Duke përdorur metodën e projektit

    Përdorimi i formave letrare dhe lojërave

    Përdorimi i veprimtarisë teatrale

    Hyrje në procesin e edukimit të detyrave të situatës

    Aktivitete të përbashkëta të lojërave të fëmijëve

    Pranimi i urdhrave verbale.

rrëshqitje 6

Në procesin e aktiviteteve të organizuara dhe edukative, ne përpiqemi të përfshijmë lojëra, një ritual përshëndetjeje për zhvillimin e reagimit emocional të fëmijëve. Lojërat "Le të komplimentojmë njëri-tjetrin", "Miqësia fillon me një buzëqeshje", "Mosodimi" zhvillon përvojat emocionale të fëmijës, ka nevojë për komunikim. Në një situatë komunikimi, në bazë të përvojave të gjalla emocionale, fëmija zhvillon një dëshirë dhe nevojë për bashkëpunim, lindin marrëdhënie të reja me botën përreth tij. Ne mësojmë përmendësh fjalët e urta me fëmijët: "Nuk të duhet një thesar, nëse ka një harmoni në familje", "Kërko një mik, por gjeje, kujdesu për të", "Një fjalë e mirë është gjithashtu e këndshme për një macja”, “Pema kushton me fruta, njeriu me vepra”.

rrëshqitje7

Për të vendosur komunikim dialogues, ne përdorim lojëra didaktike, të shtypura në desktop, lojëra me rregulla.

rrëshqitje8

Në lojërat me role "Dyqan", "Shkolla", "Bijat - nëna", interesat e përbashkëta të lojërave bashkojnë fëmijët, shërbejnë si fillimi i miqësisë. Perspektiva e lojës kërkon që djemtë të kenë një diskutim të përbashkët, shpërndarjen e roleve, duke marrë parasysh interesat e secilit pjesëmarrës, aftësinë për t'u llogaritur me një mik, për t'i ardhur në ndihmë në momentin e duhur. Fëmijët parashkollorë zhvillojnë një ndjenjë përgjegjësie për një kauzë të përbashkët. Kështu, loja dhe marrëdhëniet reale bashkohen, bëhen një. Fëmijët janë të bashkuar në lojë nga një qëllim i përbashkët, interesa dhe përvoja të përbashkëta, përpjekje të përbashkëta në arritjen e qëllimit, kërkime krijuese.

rrëshqitje 9

Duke marrë pjesë në lojëra teatrale, fëmijët mësojnë për botën përreth tyre, bëhen pjesëmarrës në ngjarje nga jeta e njerëzve, kafshëve dhe bimëve. Ndikimi i madh dhe i gjithanshëm i lojërave teatrale në personalitetin e fëmijës bën të mundur përdorimin e mjeteve të tyre pedagogjike të forta, por modeste për zhvillimin e të folurit të parashkollorëve, të cilët gjatë lojës ndihen të relaksuar, të lirë dhe aktivisht me njëri-tjetrin dhe me të rriturit.

Personazhet e preferuar bëhen modele. Fëmija fillon të identifikohet me imazhin e dashur. Me kënaqësi, duke u rimishëruar në imazhin e dashur të heroit, parashkollori pranon dhe përvetëson tiparet karakteristike të tij. Luajtja e pavarur e roleve nga fëmijët u lejon atyre të formojnë përvojën e sjelljes morale, aftësinë për të vepruar në përputhje me standardet morale, sepse ata shohin që cilësitë pozitive inkurajohen nga të rriturit, dhe ato negative dënohen.

Ne përdorim metodën e përjetimit të situatës: "Si mund të pendoheni?", "Çfarë dini për shokun tuaj", "Ndihmoni foshnjën që qan". Shpesh u drejtohem fëmijëve me pyetje nëse fëmija bëri gjënë e duhur në një situatë të caktuar. Në bisedat me fëmijët përmend rregullin: “trajtoji njerëzit ashtu siç do të doje të të trajtonin”.

Rrëshqitja 10

Kujdesi për bimët e brendshme, mbjellja e një kopshti, pastrimi në këndin e lojës formojnë aftësi dhe aftësi sociale dhe komunikuese.

Fëmijët mësojnë të negociojnë, të ndihmojnë njëri-tjetrin, të arrijnë qëllimet e tyre në punën krijuese kolektive.

rrëshqitje11

Ne punojmë me prindërit:

    Projekte të përbashkëta arsimore

    Krijimtaria e përbashkët e prindërve, fëmijëve dhe mësuesve;

    Aktivitete të përbashkëta të kohës së lirë dhe kuize;

    Botimi i gazetave familjare dhe librave për fëmijë

    Krijimi i përbashkët i mini-muzeumeve.

rrëshqitje12

Kështu, aftësitë e komunikimit zhvillohen në aktivitetet e përditshme, didaktike, lëvizëse, lojëra me role, gjatë bisedave të organizuara posaçërisht me fëmijët, zgjidhjes së problemeve dhe situatave komunikuese. Përdorimi i një sërë metodash dhe teknikash për zhvillimin e të folurit dialogues bën të mundur zbatimin e kërkesave të programit për formimin tek fëmijët e aftësive të nevojshme për komunikim.

Puna sistematike dhe sistematike në këtë drejtim ka bërë të mundur arritjen e rezultateve pozitive. Fëmijët e mi dinë të komunikojnë, janë të vëmendshëm dhe të sjellshëm me njëri-tjetrin, me të tjerët, respektimi i rregullave të sjelljes është normë për ta. Ata jo vetëm dinë si të sillen, por edhe sillen, siç thotë rregulli: trajtojini njerëzit ashtu siç do të dëshironit t'ju trajtojnë.



Artikulli i mëparshëm: Artikulli vijues:

© 2015 .
Rreth sajtit | Kontaktet
| harta e faqes