Nga rruga, këtu është një studim shumë i gjatë. Antologjia e një poezie: "Monumenti" i Pushkinit dhe censura ruse
“Thesaret që na janë dhënë nga Pushkin janë vërtet të mëdha dhe të paçmueshme. Merita e parë e poetit të madh është se nëpërmjet tij bëhet më e zgjuar çdo gjë që mund të bëhet më e zgjuar.” (Alexander Nikolaevich Ostrovsky "Fjalimi i tryezës për Pushkin", mbajtur në 1880 me rastin e hapjes së monumentit të Pushkinit)
Sa me mençuri dhe mendjemprehtësi e shprehu dramaturgu i madh rus thelbin e gjeniut të Pushkinit: “Pushkini ishte i admiruar dhe më i mençur, i admiruar dhe më i mençur... Poeti e çon publikun me të në një tokë të panjohur të elegantes, në një lloj parajse, në atmosfera delikate dhe aromatike nga e cila ngrihet shpirti, mendimet përmirësohen, ndjenjat rafinohen.”
Çdo vepër e Alexander Sergeevich përmban "një lloj sekreti" (për të cilin shkroi F.M. Dostoevsky), informacion interesant që, me lexim të kujdesshëm dhe të kujdesshëm, sigurisht që do të zbulohet dhe do t'ju lejojë të "admironi Pushkinin dhe të bëheni më të mençur".
Duke parë portretin e poetit të pikturuar nga Ilya Glazunov, rreshtat nga poema e famshme dhe e njohur "Monument" vijnë në mendje pa dashje.
Unë i ngrita një monument vetes, jo të bërë me dorë,
Rruga e njerëzve drejt tij nuk do të jetë e tepruar,
Ai u ngjit më lart me kokën e tij rebele
Shtylla e Aleksandrisë!
Kolona e Aleksandrit... Kjo është ajo që shumë prej nesh e quajnë Kolona e Aleksandrit - një nga monumentet arkitekturore më misterioze të Shën Petersburgut. Pse poeti nuk e përdori emrin zyrtar dhe praktikisht e riemërtoi kolonën?
Të gjithë studiuesit e A.S. Pushkin, sado të ndryshme të jenë pikëpamjet e tyre, do të bashkohen në një gjë: në poezinë dhe prozën e Pushkinit nuk ka asnjë frazë të vetme të rastësishme, çdo fjalë është jashtëzakonisht domethënëse, nuk ka asnjë të vetme të përdorur për hir të eufonisë ose rimë.
Poema "Monument" gjithmonë i ka kënaqur lexuesit me një kuptim të qartë, por në të njëjtën kohë të fshehur, të thellë. Duke përdorur epitetin Shtylla e Aleksandrisë, në vend të Aleksandrit, poeti sigurisht i fton lexuesit të mendojnë.
Pranë mureve të Kremlinit ka një kopsht piktoresk të Aleksandrit, në Kremlin ka një sallë luksoze Alexander; Alexander Park është një nga më të vjetrit në Shën Petersburg, Pallati i famshëm Alexander në Tsarskoe Selo (Pushkin) ... Të gjithë këta emra përmbajnë një tregues të qartë të fjalës kyçe "burim" - emri Alexander.
Alexander(!) Sergeevich Pushkin nuk e shoqëroi "monumentin e tij jo të bërë me dorë" me emrin Aleksandër. Duke i dhënë kolonës së Aleksandrit, në shikim të parë, një përkufizim të ngjashëm, por semantikisht të ndryshëm, poeti tërheq vëmendjen e lexuesit në diçka krejtësisht të ndryshme, por shumë të rëndësishme për t'u kuptuar.
Alexandrovsky dhe Alexandrinsky nuk janë sinonime, nuk janë fjalë të këmbyeshme. Kolona e Aleksandrit, siç u përmend më lart, lidhet me emrin e një personi; Shtylla e Aleksandrisë lidhet me një emër të caktuar vendi.
Shën Petersburg... dhe në qendrën e tij historike - Shtylla e Aleksandrisë... Çfarë lidhje mund të ketë? Përgjigja për këtë pyetje mund të jepet nga vendndodhja gjeografike e qytetit në Neva.
Koordinatat gjeografike të Shën Petersburgut: 60° (59° 54′ 65) gjerësi gjeografike veriore dhe 30° (30° 17′ 84)° gjatësi gjeografike lindore. Gjatësia lindore e shkallës së tridhjetë është meridiani i famshëm i Pulkovo, duke kaluar nëpër qendrën e Sallës së Rrumbullakët të ndërtesës kryesore të Observatorit Pulkovo. Deri në fillim të shekullit të 20-të, ai u përdor si meridiani kryesor për matjen e gjatësisë gjeografike në hartat e Perandorisë Ruse.
Është interesante se gjatësia lindore 30° (meridiani i Pulkovos) praktikisht përkon me meridianin e Piramidës së Madhe (31.08’3.7°), këtu ndodhet piramida e Keopsit. Një rastësi e mahnitshme (?) është fakti se në të njëjtin meridian, përveç Shën Petersburgut, ka qytete që luajtën një rol jetik në zhvillimin e qytetërimit modern: Veliky Novgorod (31,275475°), Kiev (30,5238°) Stamboll. (Kostandinopoja) (28,94966°) dhe Aleksandria (29,95527°).
Pikërisht këtu, në Aleksandri, e vendosur në të njëjtin meridian - 30° (29,95527°) gjatësia gjeografike lindore - ndodhet kolona e Pompeit, jashtëzakonisht e ngjashme me kolonën e famshme - Shtylla Aleksandriane në Shën Petersburg, me ndryshimin e vetëm që Shtylla e Aleksandrisë (47,5 m) është pothuajse dy herë më e madhe se kolona e Pompeit në Aleksandri (30 m) dhe duket pakrahasueshme më madhështore...
Dhe kështu filli i një topi udhëzues u shtri në mënyrë të padukshme, dhe unë me të vërtetë doja të zbuloja (për të parafrazuar një citim nga A.N. Ostrovsky) "në cilin vend po çon poeti audiencën, i panjohur për të ..."
Le të kujtojmë vërejtjen madhështore të A.N. Ostrovsky: "Të gjithë thonë se i pëlqen kjo apo ajo punë, por rrallëherë e kupton dhe pranon se është bërë më i mençur prej saj."
Shtylla ... shtyllë ... shtyllë ...
(C) njerëzit
A shtylla leksandriane (Alexandrovsky, Alexandrinsky) - një monument për Aleksandrin I, pushtuesin e Napoleonit
në luftën e 1812-1814. Kolona, e projektuar nga Auguste Montferrand, u instalua më 30 gusht 1834. Është kurorëzuar me figurën e një engjëlli, të punuar nga skulptori Boris Ivanovich Orlovsky.
Shtylla e Aleksandrisë nuk është vetëm një kryevepër arkitekturore në stilin e Perandorisë, por edhe një arritje e jashtëzakonshme e inxhinierisë. Kolona më e lartë në botë, e bërë nga graniti monolit. Pesha e saj është 704 ton. Lartësia e monumentit është 47.5 metra, monoliti i granitit është 25.88 metra. Është më e lartë se Kolona e Pompeit në Aleksandri, në Romë dhe, ajo që është veçanërisht e bukur, kolona Vendôme në Paris - një monument i Napoleonit (ekziston)
Do të filloj me një histori të shkurtër të krijimit të saj.
Ideja e ndërtimit të monumentit u propozua nga arkitekti i famshëm Carl Rossi. Gjatë planifikimit të hapësirës së Sheshit të Pallatit, ai besonte se në qendër të sheshit duhej vendosur një monument. Nga ana, pika e instalimit të kolonës duket si qendra e saktë e Sheshit të Pallatit. Por në fakt ndodhet 100 metra nga pallati i dimrit dhe gati 140 metra nga harku i godinës së Shtabit të Përgjithshëm.
Ndërtimi i monumentit iu besua Montferrandit. Ai vetë e pa pak më ndryshe, me një grup kalorësish poshtë dhe me shumë detaje arkitekturore, por u korrigjua)))
Për monolitin e granitit - pjesa kryesore e kolonës - u përdor shkëmbi që skulptori përshkroi gjatë udhëtimeve të tij të mëparshme në Finlandë. Minierat dhe përpunimi paraprak u kryen në 1830-1832 në guroren Pyuterlak, e cila ndodhej në provincën Vyborg (qyteti modern Pyterlahti, Finlandë).
Këto punime u kryen sipas metodës së S.K. Sukhanov, prodhimi u mbikëqyr nga mjeshtrit S.V. dhe V.A. 250 njerëz punonin për këtë çdo ditë. Montferrand emëroi muratorin Eugene Pascal për të udhëhequr punën.
Pasi gurgdhendësit ekzaminuan shkëmbin dhe konfirmuan përshtatshmërinë e materialit, prej tij u shkëput një prizëm, i cili ishte dukshëm më i madh në madhësi se kolona e ardhshme. U përdorën pajisje gjigante: leva dhe porta të mëdha për të lëvizur bllokun nga vendi i tij dhe për ta vendosur atë në një shtrat të butë dhe elastik me degë bredhi.
Pas ndarjes së pjesës së punës, nga i njëjti shkëmb u prenë gurë të mëdhenj për themelin e monumentit, më i madhi prej të cilëve peshonte rreth 25 mijë poods (më shumë se 400 tonë). Dorëzimi i tyre në Shën Petersburg u krye me ujë, për këtë qëllim u përdor një maune e një dizajni të veçantë.
Monoliti u mashtrua në vend dhe u përgatit për transport. Çështjet e transportit u trajtuan nga inxhinieri detar, kolonel K.A. Glazyrin, i cili projektoi dhe ndërtoi një varkë të veçantë, të quajtur "Saint Nicholas", me një kapacitet mbajtës deri në 65 mijë poods (pothuajse 1065 ton).
Gjatë ngarkimit, ndodhi një aksident - pesha e kolonës nuk mund të mbështetej nga trarët përgjatë të cilave supozohej të rrokullisej në anije dhe pothuajse u rrëzua në ujë. Monoliti u ngarkua nga 600 ushtarë, të cilët përfunduan një marshim të detyruar prej 36 miljesh nga një kështjellë fqinje në katër orë.
Për të kryer operacionet e ngarkimit, u ndërtua një skelë speciale. Ngarkimi u krye nga një platformë druri në skajin e saj, e cila përkonte në lartësi me anën e anijes.
Duke kapërcyer të gjitha vështirësitë, kolona u ngarkua në bord dhe monoliti shkoi në Kronstadt me një maune të tërhequr nga dy anije me avull, prej andej për të shkuar në Argjinaturën e Pallatit të Shën Petersburgut.
Ardhja e pjesës qendrore të kolonës në Shën Petersburg u bë më 1 korrik 1832. Kontraktori, djali tregtar V. A. Yakovlev, ishte përgjegjës për të gjitha punët e mësipërme.
Që nga viti 1829 filloi puna për përgatitjen dhe ndërtimin e themelit dhe piedestalit të kolonës në Sheshin e Pallatit në Shën Petersburg. Puna u mbikëqyr nga O. Montferrand.
Së pari, u krye një studim gjeologjik i zonës, i cili rezultoi në zbulimin e një kontinenti të përshtatshëm ranor pranë qendrës së zonës në një thellësi prej 17 këmbësh (5.2 m).
Kontrata për ndërtimin e fondacionit iu dha tregtarit Vasily Yakovlev. Nga fundi i vitit 1829, punëtorët arritën të hapnin një gropë themeli. Ndërsa forconin themelet për kolonën e Aleksandrit, punëtorët hasën në grumbuj që kishin forcuar tokën në vitet 1760. Doli që Montferrand e përsëriti, pas Rastrellit, vendimin për vendndodhjen e monumentit, duke zbritur në të njëjtën pikë!
Në dhjetor 1829, u miratua vendndodhja për kolonën dhe 1250 grumbuj pishe gjashtë metrash u futën nën bazë. Më pas grumbujt u prenë për t'iu përshtatur nivelit, duke formuar një platformë për themelin, sipas metodës origjinale: fundi i gropës u mbush me ujë dhe grumbujt u prenë në nivelin e tavolinës së ujit, gjë që siguronte që vendi ishte horizontal. Më parë, duke përdorur një teknologji të ngjashme, u hodhën themelet e Katedrales së Shën Isakut.
Themeli i monumentit u ndërtua nga blloqe guri graniti gjysmë metër të trashë. Ai u shtri në horizontin e sheshit duke përdorur muraturë me dërrasa. Në qendër të saj ishte vendosur një kuti bronzi me 0 105 monedha të prera për nder të fitores së 1812. Një medalje platini e prerë sipas modelit të Montferrand me imazhin e kolonës së Aleksandrit dhe datën "1830" u vendos gjithashtu atje, si dhe një pllakë hipotekore me tekstin e mëposhtëm:
""Në verën e Krishtit 1831, filloi ndërtimi i një monumenti të ngritur ndaj perandorit Aleksandër nga Rusia mirënjohëse mbi një themel graniti të hedhur në ditën e 19 të nëntorit 1830. Në Shën Petersburg, konti Yu Litta kryesoi ndërtimin e këtij monumenti. Takimi u mbajt nga: Princi P. Volkonsky, A. Olenin, Konti P. Kutaisov, I. Gladkov, L. Carbonier, A. Vasilchikov. Ndërtimi u krye sipas vizatimeve të të njëjtit arkitekt Augustin de Montferand."
Puna përfundoi në tetor 1830.
Pas vendosjes së themelit, mbi të u ngrit një monolit i madh prej katërqind tonësh, i sjellë nga guroreja Pyuterlak, i cili shërben si baza e piedestalit.
Problemi inxhinierik i instalimit të një monoliti kaq të madh u zgjidh nga O. Montferrand si më poshtë: monoliti u rrotullua në rula përmes një plani të pjerrët në një platformë të ndërtuar afër themelit. Dhe guri u hodh mbi një grumbull rëre, të derdhur më parë pranë platformës.
"Në të njëjtën kohë, toka u trondit aq shumë sa që dëshmitarët okularë - kalimtarë që ndodheshin në shesh në atë moment, u ndjenë sikur një tronditje nëntokësore. Pastaj e lëvizën në rula.
Më vonë O. Montferrand kujtoi; “Duke qenë se punimet kryheshin në dimër, porosita të përziheshin çimento dhe vodka dhe të shtohej një e dhjeta e sapunit, për faktin se guri fillimisht u ul gabimisht, u desh të zhvendosej disa herë, gjë që u bë me ndihmë. vetëm me dy kaptanë dhe me lehtësi të veçantë, natyrisht, falë sapunit që urdhërova të përzihet në tretësirë..."
Album me vizatime nga Montferrand.
Deri në korrik 1832, monoliti i kolonës ishte në rrugën e tij dhe piedestali tashmë ishte përfunduar. Është koha për të filluar detyrën më të vështirë - instalimin e kolonës në piedestal.
Bazuar në zhvillimet e gjenerallejtënant A. A. Betancourt për instalimin e kolonave të Katedrales së Shën Isakut në dhjetor 1830, u projektua një sistem ngritjeje origjinale. Ai përfshinte: skela 22 fathume (47 metra) të larta, 60 kapstana dhe një sistem blloqesh.
Më 30 gusht 1832, masat e njerëzve u mblodhën për të parë këtë ngjarje: ata pushtuan të gjithë sheshin dhe përveç kësaj, dritaret dhe çatia e godinës së Shtabit të Përgjithshëm u pushtuan nga spektatorët. Sovrani dhe e gjithë familja perandorake erdhën në ngritjen.
Për ta sjellë kolonën në një pozicion vertikal në Sheshin e Pallatit, ishte e nevojshme të tërhiqeshin forcat e 2000 ushtarëve dhe 400 punëtorëve, të cilët vendosën monolitin në 1 orë e 45 minuta.
Pas instalimit, njerëzit bërtisnin "Hurray!" Dhe perandori i gëzuar tha: "Montferrand, ju e keni përjetësuar veten!"
Shtylla e granitit dhe engjëlli prej bronzi që qëndron mbi të mbahen së bashku vetëm nga pesha e tyre. Nëse i afroheni shumë kolonës dhe, duke ngritur kokën, shikoni lart, do t'ju marrë frymën - kolona po lëkundet.
Pas vendosjes së kolonës, mbeti vetëm ngjitja e pllakave me reliev dhe elementët dekorativë në piedestal, si dhe përfundimi i përpunimit dhe lustrimit përfundimtar të kolonës.
Kolona ishte e mbivendosur nga një kapitel bronzi i rendit dorik me një numërator drejtkëndor të punuar me tulla me faqe bronzi. Mbi të ishte vendosur një piedestal cilindrik prej bronzi me një majë gjysmësferike.
Paralelisht me ndërtimin e kolonës, në shtator 1830, O. Montferrand punoi mbi një statujë që synohej të vendosej sipër saj dhe, sipas dëshirës së Nikollës I, përballë Pallatit të Dimrit. Në modelin origjinal, kolona u plotësua me një kryq të ndërthurur me një gjarpër për të dekoruar lidhësit. Për më tepër, skulptorët e Akademisë së Arteve propozuan disa opsione për kompozime të figurave të engjëjve dhe virtyteve me një kryq. Kishte një mundësi për të instaluar figurën e Shën Princit Aleksandër Nevskit, por opsioni i parë që u miratua ishte një kryq mbi një top pa engjëll, në këtë formë kolona është e pranishme edhe në disa gravura të vjetra.
Por në fund, figura e një engjëlli me një kryq u pranua për ekzekutim, e bërë nga skulptori B.I Orlovsky me simbolikë shprehëse dhe të kuptueshme - "Me këtë fitore!"
Orlovskit iu desh ta ribërë skulpturën e Engjëllit disa herë para se të pëlqente Nikolla I. Perandori donte që fytyra e Engjëllit t'i jepej një ngjashmëri me Aleksandrin I, dhe fytyra e gjarprit të shkelur nga kryqi i Engjëllit duhet të ngjante me siguri me fytyrën e Napoleonit. Nëse ai djersitet, kjo është vetëm nga distanca.
Fillimisht, kolona e Aleksandrit ishte e përshtatur nga një gardh i përkohshëm prej druri me llamba në formën e trekëmbësheve antike dhe maskave të luanit të suvasë. Puna e zdrukthtarisë për gardhin u krye nga "mjeshtri i gdhendur" Vasily Zakharov. Në vend të një gardh të përkohshëm, në fund të 1834 u vendos të instalohej një metal i përhershëm "me shqiponja me tre koka nën fenerë", dizajni i të cilit u hartua paraprakisht nga Montferrand.
Parada në hapjen e kolonës së Aleksandrit në 1834. Nga një pikturë e Ladurneur.
Për të akomoduar mysafirët e nderit, Montferrand ndërtoi një platformë të veçantë përballë Pallatit të Dimrit në formën e një harku me tre hapje. Ishte dekoruar në mënyrë të tillë që të lidhej arkitekturisht me Pallatin e Dimrit.
Para podiumit dhe kolonës u zhvillua një paradë e trupave.
Duhet thënë se monumenti, i cili tani duket i përsosur, ndonjëherë ngjalli kritika nga bashkëkohësit. Montferrand, për shembull, u qortua për gjoja se përdori mermerin e destinuar për kolonën për të ndërtuar shtëpinë e tij dhe duke përdorur granit të lirë për monumentin. Figura e Engjëllit u kujtoi njerëzve të Shën Petersburgut një roje dhe e frymëzoi poetin të shkruante vargjet tallëse të mëposhtme:
"Në Rusi çdo gjë merr frymë nga arti ushtarak:
Dhe Engjëlli vendos një kryq në roje."
Por thashethemet nuk e kurseu vetë perandorin. Duke imituar gjyshen e tij, Katerina II, e cila shkroi "Pjetri I - Katerina II" në piedestalin e Kalorës prej bronzi, Nikolai Pavlovich në letrat zyrtare e quajti monumentin e ri "Shtylla e Nikollës I tek Aleksandri I", e cila menjëherë lindi një lojë fjalësh. : "Shtyllë në shtyllë".
Për nder të kësaj ngjarjeje, u pre një monedhë përkujtimore në prerje prej 1 rubla dhe një rubla e gjysmë.
Struktura madhështore frymëzoi admirim dhe frikë tek banorët e Shën Petersburgut që nga momenti i themelimit, por paraardhësit tanë kishin frikë seriozisht se kolona e Aleksandrit do të shembej dhe u përpoqën ta shmangnin atë.
Për të larguar frikën filistine, arkitekti Auguste Montferrand, që për fat të mirë jetonte aty pranë, në Moika, filloi të ushtrojë çdo ditë rreth mendjes së tij, duke demonstruar besim të plotë në sigurinë e tij dhe korrektësinë e llogaritjeve të tij. Kanë kaluar vite, kanë kaluar luftërat dhe revolucionet, kolona qëndron ende, arkitekti nuk gaboi.
Më 15 dhjetor 1889, ndodhi një histori pothuajse mistike - Ministri i Jashtëm Lamsdorff raportoi në ditarin e tij se në mbrëmje, kur fenerët u ndezën, një shkronjë e ndritshme "N" u shfaq në monument.
Thashethemet filluan të përhapen rreth Shën Petersburgut se ky ishte një ogur i një mbretërimi të ri në vitin e ri, por të nesërmen numërimi zbuloi arsyet e fenomenit. Në xhamin e fenerëve ishte skalitur emri i prodhuesit të tyre: "Simens". Kur llambat punonin nga ana e katedrales së Shën Isakut, kjo letër u pasqyrua në kolonë.
Ka shumë përralla dhe legjenda që lidhen me të))) ka pasur madje
Në vitin 1925, u vendos që prania e një figure engjëlli në sheshin kryesor të Leningradit ishte e papërshtatshme. U tentua të mbulohej me një kapele, e cila tërhoqi një numër mjaft të madh kalimtarësh në Sheshin e Pallatit. Një tullumbace me ajër të nxehtë varej mbi kolonë. Megjithatë, kur ai fluturoi deri në distancën e kërkuar, era fryu menjëherë dhe e largoi topin. Në mbrëmje, përpjekjet për të fshehur engjëllin ndaluan.
Ekziston një legjendë që në atë kohë, në vend të engjëllit, ata planifikuan seriozisht t'i ngrinin një monument Leninit. Do të dukej diçka si kjo))) Lenini nuk u emërua sepse ata nuk mund të vendosnin në cilin drejtim t'i shtrinin dorën Iliçit ...
Kolona është e bukur si në dimër ashtu edhe në verë. Dhe përshtatet në mënyrë të përkryer në Sheshin e Pallatit.
Ekziston një legjendë tjetër interesante. Kjo ndodhi më 12 prill 1961, pasi një mesazh solemn i TASS për lëshimin e anijes së parë kozmike të drejtuar u dëgjua në radio. Në rrugë ka një gëzim të përgjithshëm, një eufori të vërtetë në shkallë kombëtare!
Të nesërmen pas fluturimit, një mbishkrim lakonik u shfaq në këmbët e engjëllit që kurorëzoi shtyllën e Aleksandrisë: "Yuri Gagarin!"
Cili vandal ishte në gjendje të shprehte admirimin e tij për kozmonautin e parë në këtë mënyrë dhe si arriti të ngjitej në një lartësi kaq marramendëse, do të mbetet mister.
Në mbrëmje dhe natën kolona nuk është më pak e bukur.
Informacioni bazë (C) Wiki, walkspb.ru dhe Internet tjetër. Foto të vjetra dhe gdhendje (C) albume të Montferrand (Biblioteka Publike Shtetërore) dhe Internet. Fotot moderne janë pjesërisht të miat, pjesërisht nga interneti.
"Kam ngritur një monument për veten time, jo të bërë me dorë ..." A. Pushkin
Exegi monumentum.
Unë i ngrita një monument vetes, jo të bërë me dorë,
Rruga e njerëzve drejt tij nuk do të jetë e tepruar,
Ai u ngjit më lart me kokën e tij rebele
Shtylla Aleksandriane.Jo, i gjithë unë nuk do të vdes - shpirti është në lirën e çmuar
Hiri im do të mbijetojë dhe kalbja do të shpëtojë -
Dhe unë do të jem i lavdishëm për sa kohë të jem në botën nënlunare
Të paktën një gropë do të jetë gjallë.Thashethemet për mua do të përhapen në të gjithë Rusinë e Madhe,
Dhe çdo gjuhë që është në të do të më thërrasë,
Dhe nipi krenar i sllavëve, dhe finlandez, dhe tani i egër
Tungus, dhe mik i stepave Kalmyk.Dhe për një kohë të gjatë do të jem kaq i sjellshëm me njerëzit,
Se me liren time zgjova ndjenja te mira,
Se në moshën time mizore lavdërova lirinë
Dhe ai bëri thirrje për mëshirë për të rënët.Me urdhër të Zotit, o muzë, bëhu i bindur,
Pa frikë nga fyerja, pa kërkuar një kurorë;
Lavdërimet dhe shpifjet u pranuan në mënyrë indiferente
Dhe mos sfidoni një budalla.
Pas vdekjes tragjike të Alexander Sergeevich Pushkin më 29 janar 1837, midis letrave të tij u zbulua një draft i poemës "Unë ngrita një monument jo të bërë me dorë", i datës 21 gusht 1836. Vepra origjinale iu dha poetit Vasily Zhukovsky, i cili bëri korrigjime letrare në poezi. Më pas, poezitë u përfshinë në koleksionin pas vdekjes së veprave të Pushkinit, i cili u botua në 1841.
Ka një sërë supozimesh që lidhen me historinë e krijimit të kësaj poezie. Studiuesit e veprës së Pushkinit argumentojnë se vepra "Kam ngritur një monument për veten time jo të bërë me dorë" është një imitim i punës së poetëve të tjerë, të cilët Pushkin thjesht i parafrazoi. Për shembull, "Monumente" të ngjashme mund të gjenden në veprat e Gabriel Derzhavin, Mikhail Lomonosov, Alexander Vostokov dhe Vasily Kapnist - shkrimtarë të shkëlqyer të shekullit të 17-të. Sidoqoftë, shumë studiues të Pushkinit janë të prirur të besojnë se poeti mblodhi idetë kryesore për këtë poemë nga oda e Horacit me titull "Exegi monumentum".
Çfarë e shtyu saktësisht Pushkinin për të krijuar këtë vepër? Sot mund të hamendësojmë vetëm për këtë. Megjithatë, bashkëkohësit e poetit reaguan mjaft ftohtë ndaj poezisë, duke besuar se lavdërimi i talenteve letrare të dikujt ishte, të paktën, i gabuar. Admiruesit e veprës së Pushkinit, përkundrazi, panë në këtë vepër himnin e poezisë moderne dhe fitoren e shpirtërores mbi materialin. Sidoqoftë, midis miqve të ngushtë të Pushkinit ekzistonte një mendim se vepra ishte plot ironi dhe ishte një epigram që poeti ia drejtoi vetes. Kështu, ai dukej se donte të theksonte se puna e tij meriton një qëndrim shumë më të respektueshëm nga bashkëfshatarët e tij, i cili duhet të mbështetet jo vetëm nga admirimi kalimtar, por edhe nga përfitimet materiale.
Versioni "ironik" i paraqitjes së kësaj vepre mbështetet edhe nga shënimet e kujtimtarit Pyotr Vyazemsky, i cili mbajti marrëdhënie miqësore me Pushkin dhe argumentoi se fjala "mrekulli" në kontekstin e veprës ka një kuptim krejtësisht të ndryshëm. Në veçanti, Pyotr Vyazemsky ka deklaruar vazhdimisht se poema nuk ka të bëjë me trashëgiminë letrare dhe shpirtërore të poetit, pasi "ai i shkroi poezitë e tij me asgjë më shumë se duart e tij", por për statusin e tij në shoqërinë moderne. Mbi të gjitha, në qarqet më të larta ata nuk e pëlqyen Pushkin, megjithëse e njohën talentin e tij të padyshimtë letrar. Por, në të njëjtën kohë, me punën e tij, Pushkin, i cili gjatë jetës së tij arriti të fitonte njohje kombëtare, nuk mundi të fitonte jetesën dhe u detyrua të linte vazhdimisht peng pronën e tij për të siguruar disi një standard të mirë jetese për familjen e tij. Kjo konfirmohet nga urdhri i Tsar Nikollës I, të cilin ai e dha pas vdekjes së Pushkinit, duke e detyruar atë të paguante të gjitha borxhet e poetit nga thesari, si dhe t'i caktonte mirëmbajtjen e vesë dhe fëmijëve të tij në shumën prej 10 mijë rubla.
Për më tepër, ekziston një version "mistik" i krijimit të poemës "Unë ngrita një monument për veten time jo të bërë nga duart", mbështetësit e të cilit janë të bindur se Pushkin kishte një paraqitje për vdekjen e tij. Për këtë arsye, gjashtë muaj para vdekjes së tij, ai shkroi këtë vepër, e cila, nëse e hedhim poshtë kontekstin ironik, mund të konsiderohet si testament shpirtëror i poetit. Për më tepër, Pushkin e dinte që puna e tij do të bëhej një model jo vetëm në letërsinë ruse, por edhe në letërsinë e huaj. Ekziston një legjendë që një falltor parashikoi vdekjen e Pushkinit në një duel në duart e një burri biond të pashëm, dhe poeti e dinte jo vetëm datën e saktë, por edhe kohën e vdekjes së tij. Prandaj u kujdesa që vetë jetën time ta përmbledh në formë poetike.
Në vazhdim .Fakti është se vetë prifti nuk ndryshoi asgjë. Ai rivendosi vetëm versionin botues para-revolucionar.
Pas vdekjes së Pushkinit, menjëherë pas heqjes së trupit, Vasily Andreevich Zhukovsky vulosi zyrën e Pushkinit me vulën e tij, dhe më pas mori lejen për të transferuar dorëshkrimet e poetit në banesën e tij.
Gjatë gjithë muajve të mëpasshëm, Zhukovsky u angazhua në analizën e dorëshkrimeve të Pushkinit, përgatitjen për botimin e veprave të mbledhura pas vdekjes dhe të gjitha çështjet pronësore, duke u bërë një nga tre kujdestarët e fëmijëve të poetit (sipas fjalëve të Vyazemsky, engjëlli mbrojtës i familjes).
Dhe ai donte të botoheshin vepra që nuk mund të kalonin censurën në versionin e autorit.
Dhe pastaj Zhukovsky fillon të modifikojë. Domethënë ndryshim.
Shtatëmbëdhjetë vjet para vdekjes së gjeniut, Zhukovsky i dha Pushkinit portretin e saj me mbishkrimin: "Studentit fitimtar nga mësuesi i mundur në atë ditë shumë solemne në të cilën ai mbaroi poezinë e tij Ruslan dhe Lyudmila. 1820, 26 mars, e premte e mirë"
Në 1837, mësuesi u ul për të redaktuar esetë e studentit, të cilat nuk mund të kalonin komisionin e certifikimit.
Zhukovsky, i detyruar t'ua paraqesë pasardhësve Pushkinin si një "subjekt besnik dhe të krishterë".
Kështu, në përrallën "Rreth priftit dhe punëtorit të tij Balda", prifti zëvendësohet nga një tregtar.
Por kishte gjëra më të rëndësishme. Një nga përmirësimet më të famshme të Zhukovsky në tekstin e Pushkinit është e famshmja " I kam ngritur vetes një monument, jo të bërë me dorë».
Këtu është teksti origjinal i Pushkinit në drejtshkrimin origjinal:
Exegi monumentum
Unë i kam ngritur vetes një monument jo të bërë me dorë;
Rruga e njerëzve drejt saj nuk do të jetë e tepruar;
Ai u ngrit më lart me kokën e tij rebele
Shtylla e Aleksandrisë.
Jo! Unë nuk do të vdes fare! Shpirt në lyrën e shenjtë
Hiri im do të mbijetojë dhe do të largohet nga kalbja -
Dhe unë do të jem i lavdishëm për sa kohë të jem në botën nënlunare
Të paktën njëri prej tyre do të jetë gjallë.
Thashethemet për mua do të përhapen në të gjithë Rusinë e Madhe,
Dhe çdo gjuhë që është në të do të më thërrasë:
Dhe nipi krenar i sllavëve, dhe finlandez, dhe tani i egër
Tunguz dhe mik i stepave Kalmyk.
Dhe për një kohë të gjatë do të jem kaq i sjellshëm me njerëzit,
Se me liren time zgjova ndjenja te mira,
Se në epokën time mizore lavdërova lirinë,
Dhe ai bëri thirrje për mëshirë për të rënët.
Me urdhër të Zotit, o muzë, ji i bindur:
Pa frikë nga fyerja, pa kërkuar një kurorë,
Lavdërimet dhe shpifjet u pranuan në mënyrë indiferente
Dhe mos sfidoni një budalla.
Kjo poezi e A.S. Pushkinit i kushtohet një literaturë e madhe. (Ekziston edhe një vepër e veçantë me dyqind faqe: Alekseev M.P. "Poema e Pushkinit "Kam ngritur një monument për veten time ..." L., "Nauka", 1967.). Në zhanrin e saj, kjo poezi kthehet në një traditë të gjatë shekullore. Është e mundur të analizohet se si përkthimet dhe rregullimet e mëparshme ruse dhe frënge të Odes së Horace (III.XXX) ndryshojnë nga teksti i Pushkinit, çfarë kontribuoi Pushkin në interpretimin e temës, etj. Por nuk ia vlen të konkurrosh me Alekseev brenda një postimi të shkurtër.
Teksti përfundimtar i Pushkinit tashmë është autocensuruar. Nëse shikoni
draftet , atëherë ne shohim më qartë atë që Alexander Sergeevich në të vërtetë donte të thoshte më saktë. Ne shohim drejtimin.Versioni origjinal ishte: " Se, pas Radishçevit, lavdërova lirinë»
Por edhe duke parë versionin përfundimtar, Zhukovsky e kupton se kjo poezi nuk do ta kalojë censurën.
Çfarë ia vlen të paktën kjo që përmendet në poezi " Shtylla e Aleksandrisë" Është e qartë se kjo nuk do të thotë mrekullia arkitekturore “Shtylla e Pompeit” në Aleksandrinë e largët egjiptiane, por kolona për nder të Aleksandrit të Parë në qytetin e Shën Petersburgut (sidomos duke pasur parasysh se ndodhet pranë shprehjes “kokë rebele ”).
Pushkin kundërshton lavdinë e tij "të mrekullueshme" me një monument të lavdisë materiale, të krijuar për nder të atij që ai e quajti "armik i punës, i ngrohur rastësisht nga lavdia". Një kontrast që vetë Pushkin as nuk mund ta ëndërronte ta shihte në shtyp, si kapitulli i djegur i "romanit të tij në vargje".
Kolona e Aleksandrit, pak para poezive të Pushkinit, u ngrit (1832) dhe u hap (1834) afër vendit ku u vendos më vonë banesa e fundit e poetit.
Kolona u glorifikua si një simbol i pushtetit të pathyeshëm autokratik në një sërë broshurash dhe poezish të poetëve "pallto". Pushkin, i cili shmangu pjesëmarrjen në ceremoninë e hapjes së kolonës, deklaroi pa frikë në poezitë e tij se lavdia e tij ishte më e lartë se Shtylla e Aleksandrisë.
Çfarë po bën Zhukovsky? Ai zëvendëson " Aleksandria"në" Napoleonova».
Ai u ngjit më lart me kokën e tij rebele
Shtylla e Napoleonit.
Në vend të opozitës “Poet-Pushteti” shfaqet opozita “Rusi-Napoleon”. Asgjë gjithashtu. Por për diçka tjetër.
Një problem edhe më i madh me linjën: " Se në moshën time mizore lavdërova lirinë“është një kujtim i drejtpërdrejtë i odës rebele “Liria” e Pushkinit të ri, ajo “liri” e lavdëruar që u bë shkak për internimin e tij gjashtëvjeçar dhe më vonë për mbikëqyrjen e kujdesshme të xhandarmërisë ndaj tij.
Çfarë po bën Zhukovsky?
Në vend të:
Dhe për një kohë të gjatë do të jem kaq i sjellshëm me njerëzit,
Se në moshën time mizore lavdërova lirinë
Dhe ai bëri thirrje për mëshirë për të rënët
Zhukovsky thotë:
Se me liren time zgjova ndjenja te mira,
Dhe ai bëri thirrje për mëshirë për të rënët
Si ka shkruar për këto zëvendësime, kritiku i madh tekstual Sergei Mikhailovich Bondi:
Zëvendësimi i një vargu në strofën e parafundit me një tjetër të kompozuar nga Zhukovsky, ndryshoi tërësisht përmbajtjen e gjithë strofës, duke i dhënë një kuptim të ri edhe atyre poezive të Pushkinit që Zhukovsky i la të pandryshuara.
Dhe për një kohë të gjatë do të jem i sjellshëm me ata njerëz ...
Këtu Zhukovsky vetëm riorganizoi fjalët e tekstit të Pushkinit ("Dhe për një kohë të gjatë do të jem i sjellshëm me njerëzit") për të hequr qafe rimën e Pushkinit "për njerëzit" - "liri".
Se me lire zgjova ndjenja te mira....
Fjala "lloj" ka shumë kuptime në rusisht. Në këtë kontekst ("ndjenja të mira") mund të ketë vetëm një zgjedhje midis dy kuptimeve: "i sjellshëm" në kuptimin "mirë" (krh. shprehjet "mbrëma e mirë", "shëndet i mirë") ose në kuptimin moral - "Ndjenjat e mirësisë ndaj njerëzve". Ripërpunimi i vargut tjetër nga Zhukovsky i jep shprehjes "ndjenja të mira" pikërisht kuptimin e dytë, moral.
Se sharmi i poezisë së gjallë më ishte i dobishëm
Dhe ai bëri thirrje për mëshirë për të rënët.
"Sharmi i gjallë" i poezive të Pushkinit jo vetëm që kënaq lexuesit dhe u jep atyre kënaqësi estetike, por (sipas Zhukovsky) gjithashtu u sjell atyre përfitime të drejtpërdrejta. Çfarë përfitimi është e qartë nga i gjithë konteksti: poezitë e Pushkinit zgjojnë ndjenjat e mirësisë ndaj njerëzve dhe bëjnë thirrje për mëshirë ndaj "të rënëve", domethënë atyre që kanë mëkatuar kundër ligjit moral, për të mos i dënuar ata, për t'i ndihmuar ata.
Është interesante që Zhukovsky arriti të krijojë një strofë që ishte plotësisht anti-Pushkin në përmbajtjen e saj. Ai e ndryshoi atë. Në vend të Mozartit vuri Salierin.
Në fund të fundit, ishte helmuesi ziliqar Salieri, i sigurt se talenti jepet për zell dhe zell që kërkon përfitime nga arti dhe qorton Mozartin: "Cili është përfitimi nëse Mozart jeton dhe ende arrin lartësi të reja?" etj. Por Mozart nuk i intereson përfitimet. " Janë pak prej nesh të zgjedhur, të lumtur botakë, përçmues të përfitimeve të përbuzshme, të vetmit priftërinj të bukur." Dhe Pushkin ka një qëndrim krejtësisht mozartian ndaj përfitimit. " Gjithçka do t'ju përfitonte - ju e vlerësoni Belvedere si një idhull».
Dhe Zhukovsky vendos " Se isha I DOBISHËM nga sharmi i poezisë së gjallë»
Në 1870, në Moskë u krijua një komitet për të mbledhur donacione për instalimin e një monumenti për poetin e madh rus A.S. Si rezultat i konkursit, juria zgjodhi projektin e skulptorit A.M. Më 18 qershor 1880 u bë hapja madhështore e monumentit.
Në piedestalin në anën e djathtë ishte gdhendur:
Dhe për një kohë të gjatë do të jem i sjellshëm me ata njerëz,
Se me lirën zgjova ndjenja të mira.
Monumenti qëndroi në këtë formë për 57 vjet. Pas revolucionit, Tsvetaeva ishte në mërgim
Bolshevikët do të korrigjojnë linjat në monument.
Mjaft e çuditshme, ishte viti më mizor i 1937-ës që do të bëhej viti i rehabilitimit pas vdekjes së poezisë "I ngrita një monument vetes që nuk ishte bërë me dorë".
Teksti i vjetër u pre, sipërfaqja u lëmuar dhe guri rreth shkronjave të reja u pre në një thellësi prej 3 milimetrash, duke krijuar një sfond gri të lehtë për tekstin. Për më tepër, në vend të çifteve, u prenë katrainet dhe gramatika e vjetëruar u zëvendësua me atë moderne.
Kjo ndodhi në njëqindvjetorin e vdekjes së Pushkinit, e cila u festua në BRSS në një shkallë staliniste.
Dhe në 150-vjetorin e lindjes së tij, poezia pësoi një tjetër prerje.
Vendi festoi njëqind e pesëdhjetë vjet nga lindja e Pushkinit (në 1949) jo aq me zë të lartë sa dyqindvjetori, por gjithsesi mjaft pompoz.Kishte, si zakonisht, një takim ceremonial në Teatrin Bolshoi. Anëtarët e Byrosë Politike dhe të tjerë, siç ishte zakon të thuhej atëherë, "njerëz të shquar të Atdheut tonë" u ulën në presidium.
Një raport për jetën dhe veprën e poetit të madh dha Konstantin Simonov.
Natyrisht, si i gjithë rrjedha e këtij takimi solemn ashtu edhe raporti i Simonov u transmetuan në radio në të gjithë vendin.
Por publiku i gjerë, sidomos diku në pjesën e jashtme, nuk tregoi shumë interes për këtë ngjarje.
Në çdo rast, në një qytet të vogël kazak, në sheshin qendror të të cilit ishte instaluar një altoparlant, askush - përfshirë autoritetet lokale - nuk priste që raporti i Simonov të ngjallte befas një interes kaq të zjarrtë në mesin e popullatës.
Altoparlanti fërshëlleu diçka të vetën, jo shumë të kuptueshme. Sheshi, si zakonisht, ishte bosh. Por me fillimin e takimit solemn, të transmetuar nga Teatri Bolshoi, ose më saktë nga fillimi i raportit të Simonov, i gjithë sheshi u mbush papritur me një turmë kalorësish që kishin galopuar nga askund. Kalorësit zbritën dhe qëndruan të heshtur pranë altoparlantit.
Më së paku u ngjanin njohësve delikatë të letërsisë së shkëlqyer. Këta ishin njerëz shumë të thjeshtë, të veshur keq, me fytyra të lodhura e të mërzitura. Por ata dëgjuan me vëmendje fjalët zyrtare të raportit të Simonovit, sikur e gjithë jeta e tyre të varej nga ajo që poeti i famshëm do të thoshte atje, në Teatrin Bolshoi.
Por në një moment, diku rreth mesit të raportit, ata papritmas humbën çdo interes për të. Ata u hodhën mbi kuajt e tyre dhe u larguan - po aq papritur dhe aq shpejt sa ishin shfaqur.
Këta ishin kalmikët e internuar në Kazakistan. Dhe ata nxituan nga vendet e largëta të vendbanimit të tyre në këtë qytet, në këtë shesh, me një qëllim të vetëm: të dëgjonin nëse folësi i Moskës do të thoshte kur të citonte tekstin e "Monumentit" të Pushkinit (dhe ai me siguri do ta citonte atë! Si a nuk mund ta bënte këtë?), fjalët: "Dhe një mik i stepave, kalmiku".
Nëse do t'i kishte shqiptuar, do të thoshte se fati i zymtë i njerëzve të mërguar u ndriçua befas nga një rreze e zbehtë shprese.
Por, në kundërshtim me pritjet e tyre të ndrojtura, Simonov nuk i shqiptoi kurrë këto fjalë.
Ai, natyrisht, citoi "Monument". Dhe madje lexova strofën përkatëse. Por jo të gjitha. Jo plotësisht:
Thashethemet për mua do të përhapen në të gjithë Rusinë e Madhe,
Dhe çdo gjuhë që është në të do të më thërrasë,
Dhe nipi krenar i sllavëve, dhe finlandez, dhe tani i egër
Tungus...
Dhe kjo eshte. Në "Tungus" citati u ndërpre.
Edhe unë e dëgjova këtë raport atëherë (në radio, sigurisht). Dhe gjithashtu vura re se sa çuditërisht dhe papritur folësi e korrigjoi gjysmën e linjës së Pushkinit. Por mësova për atë që fshihej pas këtij citimi të varur shumë më vonë. Dhe kjo histori për Kalmyks, të cilët nxituan nga vende të largëta për të dëgjuar raportin e Simonov, më tha gjithashtu më vonë, shumë vite më vonë. Dhe pastaj u befasova vetëm kur vërejta se kur citoi "Monumentin" e Pushkinit, folësi humbi disi rimën e tij. Dhe ai u befasua shumë që Simonov (një poet në fund të fundit!), pa asnjë arsye, papritmas gjymtoi linjën e bukur të Pushkinit.
Rima e munguar iu kthye Pushkinit vetëm tetë vjet më vonë. Vetëm në vitin 1957 (pas vdekjes së Stalinit, pas XX Kongresi), njerëzit e mërguar u kthyen në stepat e tyre të lindjes Kalmyk dhe teksti i "Monumentit" të Pushkinit më në fund mund të citohet në formën e tij origjinale.Edhe nga skena e Teatrit Bolshoi”.
Benedikt Sarnov
«
Unë i ngrita një monument vetes, jo të bërë me dorë,
Rruga e njerëzve drejt tij nuk do të jetë e tepruar,
Ai u ngjit më lart me kokën e tij rebele
Shtylla Aleksandriane.
Jo, i gjithë unë nuk do të vdes - shpirti është në lirën e çmuar
Hiri im do të mbijetojë dhe kalbja do të shpëtojë -
Dhe unë do të jem i lavdishëm për sa kohë të jem në botën nënlunare
Të paktën një gropë do të jetë gjallë.
Thashethemet për mua do të përhapen në të gjithë Rusinë e Madhe,
Dhe çdo gjuhë që është në të do të më thërrasë,
Dhe nipi krenar i sllavëve, dhe finlandez, dhe tani i egër
Tungus, dhe mik i stepave Kalmyk.
Dhe për një kohë të gjatë do të jem kaq i sjellshëm me njerëzit,
Se me liren time zgjova ndjenja te mira,
Se në moshën time mizore lavdërova Lirinë
Dhe ai bëri thirrje për mëshirë për të rënët.
Me urdhër të Zotit, o muzë, bëhu i bindur,
Pa frikë nga fyerja, pa kërkuar një kurorë,
Lavdërimet dhe shpifjet u pranuan në mënyrë indiferente
Dhe mos debatoni me një budalla.
Analiza e poezisë "Unë ngrita një monument për veten time jo të bërë me dorë" nga Pushkin
Një draft i poemës u zbulua pas vdekjes së Pushkinit. Ai daton nga viti 1836. Për herë të parë u botua në botimin pas vdekjes së veprave të poetit (1841).
Poema shënoi fillimin e një debati që vazhdon edhe sot e kësaj dite. Pyetja e parë ka të bëjë me burimin që frymëzoi Pushkinin. Shumë e konsideruan veprën si një imitim të thjeshtë të odave të shumta të poetëve rusë me temën e monumentit. Një version më i zakonshëm është se Pushkin mori idetë kryesore nga oda e Horacit, nga e cila u mor epigrafi në poezi.
Një pengesë më serioze ishte kuptimi dhe rëndësia e veprës. Lavdërimi i përjetshëm i meritave të tij dhe bindja e autorit për lavdinë e tij të ardhshme shkaktoi kritika dhe hutim. Në sytë e bashkëkohësve, kjo, së paku, dukej të ishte mendjemadhësi dhe pafytyrësi e tepruar. Edhe ata që njohën shërbimet e mëdha të poetit për letërsinë ruse nuk mund të toleronin një paturpësi të tillë.
Pushkin e krahason famën e tij me një "monument jo të bërë nga duart", i cili tejkalon "Shtyllën e Aleksandrisë" (monument i Aleksandrit I). Për më tepër, poeti pretendon se shpirti i tij do të ekzistojë përgjithmonë dhe krijimtaria e tij do të përhapet në të gjithë Rusinë shumëkombëshe. Kjo do të ndodhë sepse gjatë gjithë jetës së tij autori u solli njerëzve idetë e mirësisë dhe drejtësisë. Ai gjithmonë mbrojti lirinë dhe "thirrte për mëshirë për të rënët" (ndoshta për Decembrists). Pas deklaratave të tilla, Pushkin qorton edhe ata që nuk e kuptojnë vlerën e punës së tij ("mos debatoni me një budalla").
Në justifikimin e poetit, disa studiues deklaruan se vargu është një satirë e hollë e autorit për veten e tij. Deklaratat e tij u konsideruan si shaka për pozicionin e tij të vështirë në shoqërinë e lartë.
Pothuajse dy shekuj më vonë, puna mund të vlerësohet. Vitet kanë treguar largpamësinë e shkëlqyer të poetit për të ardhmen e tij. Poezitë e Pushkinit janë të njohura në mbarë botën dhe janë përkthyer në shumicën e gjuhëve. Poeti konsiderohet klasiku më i madh i letërsisë ruse, një nga themeluesit e gjuhës moderne ruse. Thënia "Unë kurrë nuk do të vdes" u konfirmua plotësisht. Emri i Pushkinit jeton jo vetëm në veprat e tij, por edhe në rrugë të panumërta, sheshe, rrugë dhe shumë më tepër. Poeti u bë një nga simbolet e Rusisë. Poema "I ngrita një monument për veten time jo të bërë me dorë" është një njohje e merituar e poetit, i cili nuk e priste këtë nga bashkëkohësit e tij.
Artikulli i mëparshëm: Sa është shpejtësia e dritës Artikulli vijues: Lëkundjet harmonike Formula e fizikës së frekuencës së lëkundjeve