Koncepti i përfaqësimit që pasqyron realitetin në mendjen e një personi. Përfaqësimi (psikologji)

Përfaqësimi (psikologji)

Performanca- procesi i rindërtimit mendor imazhe objekte dhe dukuri që aktualisht nuk prekin shqisat e njeriut. Termi "përfaqësim" ka dy kuptime. Njëra prej tyre tregon imazhin e një objekti ose fenomeni që më parë ishte perceptuar nga analizuesit, por për momentin nuk ndikon në shqisat ("emri i rezultatit të procesit", deverbativ). Kuptimi i dytë i këtij termi përshkruan vetë procesin e riprodhimit të imazheve ("emri i procesit", një infinitiv i vërtetuar).

Përshkrim

Përfaqësimet si dukuri mendore kanë edhe ngjashmëri edhe dallime me dukuri të tilla mendore si perceptimi , pseudohalucinacione dhe halucinacione.

Baza fiziologjike e përfaqësimeve formohet nga "gjurmë" në korteksin cerebral të trurit, duke mbetur pas ngacmimeve reale të sistemit nervor qendror gjatë perceptimit. Këto “gjurmë” ruhen për shkak të “plasticitetit” të njohur të sistemit nervor qendror.

Klasifikimi

Ka mënyra të ndryshme për të klasifikuar pikëpamjet.

Nga analizuesit kryesorë (sipas modalitetit)

Në përputhje me ndarjen e përfaqësimeve nga sistemet e përfaqësimit(në modalitetet analizuesi kryesor) dallojnë llojet e mëposhtme të paraqitjeve:

• vizuale(imazhi i një personi, vendi, peizazhi);
• dëgjimore(luajtja e një melodie muzikore);
• nuhatëse(përfaqësimi i një erë karakteristike - për shembull, kastravec ose parfum);
• shije(ide për shijen e ushqimit - e ëmbël, e hidhur, etj.)
• prekëse(ideja e butësisë, vrazhdësisë, butësisë, ngurtësisë së objektit);
• temperatura(nocioni i të ftohtit dhe nxehtësisë).

Sidoqoftë, shpesh disa analizues përfshihen në formimin e përfaqësimeve menjëherë. Kështu, duke imagjinuar një kastravec në mendje, një person imagjinon njëkohësisht ngjyrën e tij të gjelbër dhe sipërfaqen e puçrrave, ngurtësinë e tij, shijen dhe erën karakteristike. Përfaqësimet formohen në procesin e veprimtarisë njerëzore, prandaj, në varësi të profesionit, zhvillohet kryesisht një lloj përfaqësimi: për një artist - vizual, për një kompozitor - dëgjimor, për një atlet dhe balerinë - motor, për një kimist - nuhatës, etj.

Sipas shkallës së përgjithësimit

Përfaqësimet ndryshojnë edhe në shkallën e përgjithësimit. Në këtë rast, flitet për paraqitje njëjës, të përgjithshme dhe të skematizuar (në krahasim me perceptimet, të cilat janë gjithmonë njëjës).

• Përfaqësime të vetme- këto janë paraqitje të bazuara në perceptimin e një objekti ose fenomeni specifik. Shpesh ato shoqërohen me emocione. Këto paraqitje qëndrojnë në themel të një fenomeni të tillë të kujtesës si njohja.
• Përfaqësimet e përgjithshme- paraqitje që pasqyrojnë përgjithësisht një numër objektesh të ngjashme. Ky lloj përfaqësimi më së shpeshti formohet me pjesëmarrjen e sistemit të dytë të sinjalit dhe koncepteve verbale.
• Pamje të skematizuara paraqesin objekte ose dukuri në formën e figurave të kushtëzuara, imazheve grafike, piktogrameve, etj. Një shembull janë diagramet ose grafikët që shfaqin procese ekonomike ose demografike.

Origjina

Klasifikimi i tretë i paraqitjeve është sipas origjinës. Në kuadrin e kësaj tipologjie ato ndahen në përfaqësime që kanë lindur në bazë të ndjesi , perceptimi , duke menduar dhe imagjinatës.

• Në bazë të perceptimit. Shumica e ideve të një personi janë imazhe që lindin në bazë të perceptimi- pra pasqyrimi parësor shqisor i realitetit. Nga këto imazhe në procesin e jetës individuale gradualisht formohet dhe korrigjohet foto e botësçdo person specifik.
• Bazuar në të menduarit. Përfaqësimet e formuara në bazë të të menduarit janë shumë abstrakte dhe mund të kenë pak veçori konkrete. Pra, shumica e njerëzve kanë përfaqësime të koncepteve të tilla si "drejtësia" ose "lumturia", por është e vështirë për ta që t'i mbushin këto imazhe me veçori specifike.*
• Në bazë të imagjinatës. Përfaqësimet mund të formohen edhe në bazë të imagjinatës, dhe ky lloj përfaqësimi formon bazën e krijimtarisë - artistike dhe shkencore.

Sipas shkallës së vullnetit

Përfaqësimet ndryshojnë gjithashtu në shkallën e manifestimit të përpjekjeve vullnetare. Në këtë rast, ato ndahen në të pavullnetshme dhe arbitrare.

• Përfaqësimet e pavullnetshme- këto janë ide që lindin spontanisht, pa aktivizuar vullnetin dhe kujtesën e një personi, për shembull, ëndrrat.
• Pamje arbitrare- këto janë ide që lindin tek një person nën ndikimin e vullnetit, në interes të qëllimit të vendosur prej tij. Këto përfaqësime janë të kontrolluara ndërgjegje person dhe luan një rol të rëndësishëm në veprimtarinë e tij profesionale.

Vetitë

Pamjet kanë veti të tilla themelore si dukshmëria, fragmentimi, paqëndrueshmëria dhe përgjithësi.

• dukshmëria. Një person përfaqëson imazhin e objektit të perceptuar ekskluzivisht në një formë vizuale. Në këtë rast, ndodh mjegullimi i kontureve dhe zhdukja e një numri shenjash. Dukshmëria e paraqitjeve është më e dobët se dukshmëria e perceptimit për shkak të humbjes së menjëhershmërisë së reflektimit.
• Fragmentimi. Përfaqësimi i objekteve dhe fenomeneve karakterizohet nga riprodhimi i pabarabartë i pjesëve të tyre individuale. Objektet (ose fragmentet e tyre) që në përvojën e mëparshme perceptuese kishin një atraktivitet ose rëndësi më të madhe kanë një avantazh. Fragmentimi i paraqitjeve, i vërejtur nga G. Ebbinghaus dhe i konfirmuar nga studiuesit modernë, konsiston në faktin se “me analizë të kujdesshme ose përpjekje për të vendosur të gjitha anët ose veçoritë e një objekti, imazhi i të cilit jepet në paraqitje, zakonisht. rezulton se disa anë, veçori apo pjesë nuk përfaqësohen fare”. Nëse paqëndrueshmëria e përfaqësimit është një analog i qëndrueshmërisë jo të plotë, atëherë fragmentimi është ekuivalenti i integritetit jo të plotë ose një shprehje e mungesës së tij në përfaqësim në krahasim me perceptimin.
• Paqëndrueshmëria. Imazhi i paraqitur në një moment të caktuar në kohë (ose fragmenti i tij) mund të mbahet në vetëdije aktive vetëm për një kohë të caktuar, pas së cilës do të fillojë të zhduket, duke humbur fragment pas fragmenti. Nga ana tjetër, imazhi i përfaqësimit nuk lind menjëherë, por si perceptim i aspekteve dhe vetive të reja të objektit, lidhjeve të reja të përkohshme; gradualisht ai plotësohet, ndryshohet dhe “pastrohet”. Në thelb, paqëndrueshmëria si një manifestim i përhershmërisë është një ekuivalent negativ ose shprehje e mungesës së qëndrueshmërisë së natyrshme në imazhin perceptues. Ai është i njohur për të gjithë nga përvoja e tyre dhe konsiston në "luhatjet" e imazhit dhe rrjedhshmërinë e përbërësve të tij.
• Përgjithësim. Objekti i paraqitur, imazhi i tij, ka një kapacitet të caktuar informacioni, dhe përmbajtja (struktura) e imazhit të përfaqësimit skematizohet ose zvogëlohet. Siç thekson B.C. Kuzin, një përfaqësim përfshin gjithmonë një element të përgjithësimit. Në të, materiali i një perceptimi individual shoqërohet domosdoshmërisht me materialin e përvojës së mëparshme dhe perceptimeve të mëparshme. E reja bashkohet me të vjetrën. Përfaqësimet janë rezultat i të gjitha perceptimeve të së kaluarës për një objekt ose fenomen të caktuar. Mështekna si një imazh i përfaqësimit është rezultat i të gjitha perceptimeve të së kaluarës për thupër, si drejtpërdrejt ashtu edhe në imazhe. Prandaj, një paraqitje, duke përgjithësuar një objekt (ose fenomen), mund të shërbejë njëkohësisht si një përgjithësim i një klase të tërë objektesh të ngjashme për faktin se objekti i paraqitur nuk ndikon drejtpërdrejt në shqisat.

Letërsia

• Shcherbatykh Yu. V. Psikologji e përgjithshme. - Shën Petersburg: "Pjetri", 2008.

Fondacioni Wikimedia. 2010 .

Shihni se çfarë është "Përfaqësimi (psikologji)" në fjalorë të tjerë:

- (filozofi) Përfaqësimi (psikologjia) Përfaqësimi (bazat e të dhënave) Përfaqësimi (mekanika kuantike) një mënyrë për të përshkruar një sistem mekanik kuantik Përfaqësimi (art) (shih gjithashtu shfaqje) Përfaqësimi (prokuror) Në matematikë ... ... Wikipedia

- (nga shpirti dhe fjala greke, mësim), shkenca e ligjeve, mekanizmave dhe fakteve mendore. jeta e njeriut dhe e kafshëve. Marrëdhënia e qenieve të gjalla me botën realizohet nëpërmjet ndjenjave. dhe zgjuarsi. imazhet, motivimet, proceset e komunikimit, ... ... Enciklopedi Filozofike

Psikologjia nga një këndvështrim empirik- "PSIKOLOGJIA NGA NJË PËSHTRIM EMPIRIKE" vepra kryesore e Franz Brentano (Brentano F. Psychologie vom empirischen Standpunkt). Vëllimi i tij i parë u botua në Leipzig në 1874; botimi i dytë së bashku me vëllimin e dytë ("Për Klasifikimin ... ...

psikologjia e kujtesës- PSIKOLOGJIA E Kujtesës eksploron kujtesën si aftësinë e një sistemi të gjallë për të regjistruar faktin e ndërveprimit me mjedisin (të jashtëm ose të brendshëm), të ruajë rezultatin e këtij ndërveprimi në formën e përvojës dhe ta përdorë atë në sjellje. .... . Enciklopedia e Epistemologjisë dhe Filozofisë së Shkencës

Imazhi i një objekti a dukurie të perceptuar më parë (P. kujtesë, kujtim), si dhe një imazh i krijuar nga një imagjinatë produktive; formë e ndjenjës. reflektime në formën e njohurive pamore-figurative. Në ndryshim nga perceptimi, P. ngrihet mbi menjëhershmërinë ... Enciklopedi Filozofike

psikologji humaniste- një nga drejtimet kryesore të psikologjisë moderne perëndimore, kryesisht amerikane. Filloi në vitet '50. Quhet humanist, sepse e njeh personalitetin si subjekt kryesor si një sistem unik integral, i cili nuk është diçka ... ...

PSIKOLOGJIA- PSIKOLOGJIA, shkenca e psikikës, proceset e personalitetit dhe format e tyre specifike njerëzore: perceptimi dhe të menduarit, vetëdija dhe karakteri, fjalimi dhe sjellja. Sovjetik P. ndërton kuptimin e vet për temën e P. në bazë të zhvillimit të trashëgimisë ideologjike të Marksit ... ...

psikologjia e artit- një degë e shkencës psikologjike, lënda e së cilës janë vetitë dhe gjendjet e personalitetit, të cilat përcaktojnë krijimin dhe perceptimin e vlerave artistike dhe ndikimin e këtyre vlerave në veprimtarinë e tij jetësore. Meqenëse në art një person është shpirtërisht ... ... Enciklopedia e Madhe Psikologjike

PERFORMANCA- PËRFAQËSIM, imazh i riprodhuar nga kujtesa nga acarimet e mëparshme. Psikologjia e dikurshme tërhoqi një vijë të mprehtë midis ndjesisë (shih) dhe P. Ndjesia përftohet nga ndikimi i drejtpërdrejtë i një objekti mbi ne, për shembull. ndihemi të kuq... Enciklopedia e Madhe Mjekësore

psikologjisë dhe filozofisë Që nga kohërat e lashta, psikologjia ka qenë një pjesë organike e filozofisë. Ekspozita e parë sistematike e psikologjisë i përket Aristotelit (traktatet "Mbi shpirtin", "Mbi ndjesitë dhe të ndjeshmen", "Për gjumin dhe zgjimin", "Për ëndrrat", "Për parandjenjat në ëndërr" dhe ... . .. Enciklopedia e Madhe Psikologjike

libra

• Psikologjia e llojeve të trupit. Psikologjia e mundësive njerëzore. Teoria e Harmonisë së Ndërgjegjshme (numri i vëllimeve: 3), Uspensky Petr Demyanovich. Kompleti përfshin librat e mëposhtëm. "Psikologjia e llojeve të trupit. Zhvillimi i mundësive të reja. Qasja praktike". A e dini se hormonet ndikojnë drejtpërdrejt në pamjen dhe karakterin e një personi? POR…

Më vonë, psikologu amerikan D. Gilford (1897–1976) veçoi 120 faktorë të inteligjencës bazuar në çfarë operacionesh mendore nevojiten, në çfarë rezultatesh çojnë këto operacione dhe cila është përmbajtja e tyre (përmbajtja mund të jetë figurative, simbolike, semantike, të sjelljes).

Sipas psikologut amerikan J. Cattell (1860-1944), çdo person ka një intelekt potencial që nga lindja, i cili qëndron në themel të aftësisë për të menduar, abstrakt dhe arsyetuar.

Aftësitë intelektuale manifestohen në mënyra të ndryshme: produkt i të menduarit praktik është bota e kulturës materiale; figurative - vepra arti, vizatime, diagrame, plane, harta; njohuri verbalo-logjike - shkencore.

Rreth moshës 20-21 vjeç, inteligjenca verbalo-logjike arrin kulmin e saj.

Koncepti i imagjinatës. Vetëdija njerëzore jo vetëm që pasqyron botën përreth, por edhe e krijon atë, dhe veprimtaria krijuese është e pamundur pa imagjinatë. Për të ndryshuar ekzistuesen ose për të krijuar diçka të re që plotëson nevojat materiale dhe shpirtërore, së pari është e nevojshme të imagjinohet në mënyrë ideale se çfarë do të mishërohet më pas në një formë materiale. Transformimi ideal i ideve të një personi ndodh në imagjinatën.

Në mendjen e njeriut, ka paraqitje të ndryshme si një formë reflektimi në formën e imazheve të objekteve dhe fenomeneve që ne nuk i perceptojmë drejtpërdrejt për momentin.

Përfaqësimet që janë riprodhime të përvojave ose perceptimeve të kaluara quhen përfaqësime të kujtesës. Përfaqësimet që lindin tek një person nën ndikimin e leximit të librave, tregimeve të njerëzve të tjerë (imazhe të objekteve që ai nuk i ka perceptuar kurrë, ide për atë që nuk ka qenë kurrë në përvojën e tij ose për atë që do të krijohet në një të ardhme pak a shumë të largët ) quhen përfaqësime imagjinatë (ose fantazi).

Imagjinata është katër llojesh:

1) diçka që ekziston vërtet në realitet, por që një person nuk e ka perceptuar më parë (akullthyes, Kulla Eifel);

2) përfaqësime të së kaluarës historike (Novgorod Veche, boyar, Peter I, Chapaev);

3) paraqitjet e asaj që do të jetë në të ardhmen (modelet e avionëve, shtëpitë, rrobat);

4) përfaqësime të asaj që nuk ka qenë kurrë në realitet (imazhe përrallore, Eugene Onegin).

Imazhe të tilla ndërtohen nga materiali i marrë në perceptimet e kaluara dhe të ruajtura në kujtesë. Aktiviteti i imagjinatës është gjithmonë përpunimi i atyre të dhënave që i japin trurit ndjesi dhe perceptime. Imagjinata nuk mund të krijojë nga "asgjëja": një person i shurdhër që nga lindja nuk është në gjendje të imagjinojë trillet e një bilbili, ashtu si një person i lindur i verbër nuk do të rikrijojë kurrë një trëndafil të kuq në imagjinatën e tij.

Por imagjinata nuk kufizohet në riprodhimin e paraqitjeve të kujtesës dhe lidhjen e tyre mekanike. Në procesin e imagjinatës, përfaqësimet e kujtesës riciklohen në atë mënyrë që si rezultat krijohen paraqitje të reja.

Imagjinata - ky është një proces mendor njohës, i cili konsiston në krijimin e imazheve të reja duke përpunuar materialet e perceptimeve dhe ideve të marra në përvojën e mëparshme, një lloj reflektimi nga një person i realitetit në kombinime dhe lidhje të reja, të pazakonta, të papritura.

Baza fiziologjike e imagjinatës duhet të konsiderohet ringjallja në trurin e njeriut të lidhjeve të përkohshme nervore të formuara më parë dhe shndërrimi i tyre në kombinime të reja që mund të lindin për arsye të ndryshme: ndonjëherë në mënyrë të pandërgjegjshme, si rezultat i një rritje spontane të ngacmimit në qendra të caktuara të korteksi cerebral nën ndikimin e stimujve të rastësishëm që veprojnë në këto qendra në momentin e dobësimit të kontrollit rregullator nga pjesët më të larta të korteksit (për shembull, ëndrrat); më shpesh - si rezultat i përpjekjeve të vetëdijshme të një personi që synojnë krijimin e një imazhi të ri.

Imagjinata nuk bazohet në qendra nervore të izoluara, por në të gjithë korteksin cerebral. Krijimi i imazheve të imagjinatës është rezultat i aktivitetit të përbashkët të sistemeve të sinjalit të parë dhe të dytë, megjithëse çdo imazh, çdo paraqitje duhet t'i atribuohet zyrtarisht sinjalit parësor - një reflektim sensual i realitetit. Për rrjedhojë, imazhet e imagjinatës janë një formë e veçantë e pasqyrimit të realitetit, e veçantë vetëm për njeriun.

Imagjinata kryen disa funksione të rëndësishme në jetën mendore të një personi. Para së gjithash, kjo funksioni njohës. Si një proces njohës, imagjinata lind në një situatë problemore në të cilën shkalla e pasigurisë dhe mungesa e informacionit janë shumë domethënëse. Në të njëjtën kohë, imagjinata është baza e hipotezave që mbushin boshllëqet në sistemet shkencore. Imagjinata është më afër njohjes shqisore sesa të menduarit dhe ndryshon prej saj në hamendje, pasaktësi, përfytyrim dhe emocionalitet.

Meqenëse një person nuk mund të plotësojë të gjitha nevojat e tij materiale, funksioni i dytë i imagjinatës është motivues, dmth një person mund t'i plotësojë nevojat e tij në një mënyrë ideale - në ëndrra, ëndrra, mite, përralla.

Tek fëmijët, imagjinata performon afektiv-mbrojtës funksion, pasi mbron psikikën e paqëndrueshme të fëmijës nga përvojat tepër të vështira dhe traumat mendore. Mekanizmi i kësaj mbrojtjeje është si më poshtë: përmes situatave imagjinare, fëmija shkarkon tensionin që ka lindur dhe zgjidhjen simbolike të konfliktit, i cili mund të jetë i vështirë për t'u hequr me veprime praktike.

Kuptimi i imagjinatës në jetën e njeriut është shumë e madhe: lidhet organikisht me dukuri të tjera mendore. Filozofi francez D. Diderot e vlerësoi shkurt dhe figurativisht rëndësinë e imagjinatës: “Imagjinata! Pa këtë cilësi, njeriu nuk mund të jetë as poet, as filozof, as një person inteligjent, as një qenie që mendon, as thjesht një person... Imagjinata është aftësia për të evokuar imazhe. Një person plotësisht i lirë nga kjo aftësi do të ishte budalla ... "

Imagjinata, si funksionet e tjera të ndërgjegjes, është zhvilluar historikisht dhe mbi të gjitha në veprimtarinë e punës së njeriut. Për të përmbushur nevojat e tyre, njerëzve iu desh të ndryshonin dhe transformonin botën përreth tyre, në mënyrë që të merrnin nga natyra më shumë se çfarë mund të jepte pa ndërhyrjen njerëzore. Dhe për të transformuar dhe krijuar, duhet të imagjinoni paraprakisht atë që dëshironi, mënyrat dhe rezultatet e një transformimi të tillë. Një parakusht për këtë është prania e një qëllimi të ndërgjegjshëm: një person imagjinon paraprakisht rezultatin e punës së tij, ato gjëra dhe ndryshime në to që ai dëshiron të marrë. Ky është ndryshimi thelbësor midis njerëzve dhe kafshëve. Rëndësia kryesore e imagjinatës është se pa të asnjë punë nuk do të ishte e mundur, pasi nuk mund të punohet pa imagjinuar rezultatin përfundimtar.

Pa imagjinatë, përparimi në shkencë, teknologji dhe art do të ishte i pamundur. Shpikësit që krijojnë pajisje, mekanizma dhe makina të reja mbështeten në vëzhgimet e jetës së egër. Pra, duke studiuar banorët e Antarktidës - pinguinët, projektuesit krijuan një makinë që mund të lëvizë në dëborë të lirshme. Makina u quajt "Penguin". Duke vëzhguar se si disa lloje kërmijsh lëvizin përgjatë vijave të forcës së fushës magnetike të Tokës, shkencëtarët kanë krijuar pajisje të reja, më të avancuara navigimi. Në sqepin e albatrosit ekziston një lloj impianti shkripëzimi që e kthen ujin e detit në ujë të përshtatshëm për pije. Të intriguar nga kjo, shkencëtarët filluan të zhvilloheshin për shkripëzimin e ujit të detit; vëzhgimet e pilivesës çuan në krijimin e një helikopteri.

Puna në çdo fushë është e pamundur pa pjesëmarrjen e imagjinatës. Për një mësues, psikolog, edukator, një imagjinatë e zhvilluar është jashtëzakonisht e nevojshme: kur hartohet personaliteti i një studenti, duhet të imagjinohet qartë se cilat cilësi duhet të formohen ose të ushqehen tek një fëmijë. Një nga tiparet e përbashkëta të mësuesve të shquar të së kaluarës dhe të tashmes është parashikimi optimist - aftësia për të parashikuar, parashikuar realitetin pedagogjik me besim në aftësitë dhe aftësitë e secilit student.

Vetëdija është forma më e lartë e pasqyrimit të realitetit. Me ndihmën e vetëdijes, format e kontaktit të njeriut me botën e jashtme rregullohen me qëllim. Vetëdija është një përvojë subjektive e realitetit, që rrjedh në sfondin e përvojës që ekziston tek individi dhe e njohur prej tij si një realitet i caktuar subjektiv. Vetëdija karakterizohet nga qëndrimi që një person ka ndaj gjithçkaje që e rrethon.

Lidhja e njohurive të akumuluara me realitetin dhe përfshirja e tyre në përvojën individuale të një personi është procesi i realizimit të realitetit. Vetëdija personale do të thotë jo vetëm ndërgjegjësim për objektet e jashtme, por edhe vetëdije për veten dhe aktivitetin mendor. Rrjedhimisht, vetëdija e personalitetit është e pakonceptueshme pa vetëdije. vetëdije duhet kuptuar si vetëdije, e cila ka veçori specifike, pasi objekt analize janë cilësitë mendore të vetë personalitetit, si cilësitë e pasqyrimit të personalitetit të realitetit, përvojës së tij, përshtatshmërisë së veprimeve në realitetin përreth. Ashtu si vetëdija, formimi i së cilës fillon tek një person me forma shqisore - ndjesitë, perceptimet, vetëdija formohet përmes të njëjtave faza të zhvillimit.

Vetëm në bazë të unitetit të vetëdijes dhe ndërgjegjësimit të realitetit përreth mund të sigurohet forma më e lartë e vetërregullimit, e natyrshme vetëm për personalitetin njerëzor.

Ndërgjegjja përfshin të gjitha format e veprimtarisë mendore të njeriut: ndjesitë, perceptimet, idetë, të menduarit, vëmendjen, ndjenjat dhe vullnetin. Secila nga këto dukuri mendore, duke pasur specifikat e veta cilësore, nuk ekziston si diçka e pavarur, e izoluar, por është vetëm një pjesë ose anë e një vetëdije të vetme të tërë.

I vetëdijshëm për realitetin, një person përjeton emocionalisht qëndrimin e tij ndaj të njohurit, përjeton ndjenja të caktuara që janë një formë specifike, e vetëdijshme e reflektimit të botës reale. Emocionet, ndjenjat - një nga anët e vetëdijes. Por thelbi i ndërgjegjes nuk reduktohet vetëm në reflektimin intelektual të botës së jashtme dhe përvojën emocionale të të reflektuarit. Ndërgjegjja përfshin rregullimin e veprimtarisë njerëzore, që synon transformimin aktiv të realitetit. Apeli i ndërgjegjes ndaj veprimeve praktike është vullneti - një nga aspektet më të rëndësishme të vetëdijes.

Proceset mendore, njohëse dhe emocionale-vullnetare janë gjithmonë të drejtuara ndaj objekteve dhe fenomeneve të caktuara. Vëmendja si një orientim objektiv i proceseve mendore mund të konsiderohet gjithashtu si një nga aspektet e ndërgjegjes.

Ndërgjegjja bëhet objektive si për vetë individin e ndërgjegjshëm, ashtu edhe për njerëzit e tjerë nëpërmjet të folurit. Falë fjalës si një formë reale e shprehjes së mendimit, një person mund të dallojë veten nga pjesa tjetër e natyrës, të abstragojë veten me ndihmën e të menduarit abstrakt, të zbulojë ligjet e natyrës dhe t'i përdorë ato për aktivitete praktike. Vetëdija është karakteristika kryesore e individit njerëzor.

Marrëdhënia midis ndërgjegjes dhe nënvetëdijes. Përkundër faktit se parimet e veprimtarisë integrale të trurit nuk janë studiuar mjaftueshëm deri më sot, faktet fiziologjike të disponueshme bëjnë të mundur zbulimin e dallimeve dhe të përbashkëtave të proceseve neurofiziologjike që shkaktojnë shfaqjen e manifestimeve të vetëdijshme dhe nënndërgjegjeshme të aktivitetit më të lartë nervor. te njerëzit.

Stimuli, duke vepruar në receptorët, çon në shfaqjen e sinjaleve aferente, të cilat formojnë përgjigje elektrike në zonat e projeksionit të korteksit. Një përgjigje elektrike mund të regjistrohet në një organizëm që është në gjendje gjumi. Rrjedhimisht, shpërndarja e tij kryhet pa pjesëmarrjen e vetëdijes. Pasi truri vlerëson informacionin e marrë, përgjigja mund të vazhdojë në mënyra të ndryshme.

Së pari, nëse sinjali në hyrje nuk mbart ndonjë informacion të rëndësishëm për organizmin, atëherë programi i formuar në nivelin nënndërgjegjeshëm reduktohet në frenimin e përgjigjeve të jashtme ndaj këtij sinjali. Në këtë rast, sinjali shkakton vetëm një përgjigje parësore bioelektrike dhe aktivitet dytësor bioelektrik pa vetëdije për sinjalin dhe pa asnjë reagim tjetër të organizmit.

Së dyti, nëse gjatë vlerësimit fillestar të sinjalit (që ndodh në nivelin nënndërgjegjeshëm) zbulohet se për nga natyra e tij kërkon një përgjigje model, të mësuar mirë, atëherë ndodh një përgjigje e automatizuar. Një përgjigje e tillë e automatizuar e trupit nuk kërkon lidhjen e vetëdijes dhe kryhet në nivelin nënndërgjegjeshëm.

Së treti, nëse vlerësimi fillestar i sinjalit (i kryer para se të ndizni vetëdijen) tregon se informacioni i marrë është i rëndësishëm për trupin dhe se përgjigja ndaj këtij sinjali kërkon ndezjen e aktivitetit të të gjithë sistemit nervor qendror, atëherë edhe në niveli nënndërgjegjeshëm në korteksin cerebral, një komandë që shkakton një aktivizim të përgjithshëm të trurit përmes formacionit retikular. Aktiviteti përfshin të gjithë SNQ. Ekziston një "reagim zgjimi", i cili manifestohet nga desinkronizimi i EEG. Vetëm në këtë rast sinjali njihet dhe përgjigja ndaj tij vazhdon tashmë me pjesëmarrjen e vetëdijes. Subjektivisht, kjo duket të jetë një çast.

Në nivelin nënndërgjegjeshëm, çdo reagim refleks i kushtëzuar mund të kryhet, përfshirë ato që ndodhin me pjesëmarrjen e sistemit të dytë të sinjalit, madje edhe para se të ndizet vetëdija, truri është në gjendje të analizojë çdo sinjal, përfshirë verbalin. Kjo tregon se manifestimet e vetëdijshme dhe nënndërgjegjeshme të GND të një personi mund të kryhen nga të njëjtat struktura të të gjithë trurit, dhe jo nga ndonjë prej departamenteve të tij.

Bazuar në natyrën e ndryshimeve në aktivitetin bioelektrik të trurit, ndryshimi midis reagimeve të vetëdijshme dhe të pavetëdijshme qëndron në shkallën e aktivizimit "global" të trurit, i cili varet nga numri i strukturave neuronale të përfshira në reagim. Nëse një numër relativisht i vogël i neuroneve të korteksit dhe nënkorteksit janë të përfshirë në reagim, atëherë reagime të tilla vazhdojnë si ato nënndërgjegjeshëm. Nëse i gjithë supersistemi gjigant i ansambleve nervore të korteksit dhe nënkorteksit është i përfshirë në përgjigje, d.m.th., reagimi vazhdon me aktivizimin global të të gjithë SNQ, atëherë ai kryhet me pjesëmarrjen e vetëdijes.

Nënndërgjegjja vlerëson çdo sinjal që vjen në tru, jo vetëm në gjumë, por edhe gjatë zgjimit, duke qenë një lloj filtri primar për të gjithë informacionin që hyn në tru. Rrjedhimisht, e gjithë VND e një personi rrjedh vazhdimisht në dy nivele - nënndërgjegjeshëm dhe të vetëdijshëm, domethënë ka një strukturë me dy terma.

Vetëdija mund të shkëputet nga ndikimet e zakonshme të mjedisit, të thellohet në studimin e thelbit të fenomeneve, të operojë me kategori abstrakte, por lidhja midis organizmit dhe mjedisit nuk cenohet, ajo vazhdon të kryhet në nivelin nënndërgjegjeshëm. . Shkelja e marrëdhënies së vazhdueshme midis organizmit dhe mjedisit mund të çojë në vdekjen e organizmit. Por kjo nuk ndodh, sepse nënndërgjegjja, edhe pasi e fik vetëdijen ose e kalon atë në zgjidhjen e problemeve abstrakte, është gjithmonë "në detyrë".

Midis proceseve që ndodhin në nivelin e nënndërgjegjeshëm dhe proceseve që sigurojnë shfaqjen e vetëdijes, ekziston, si të thuash, një "ekuilibër dinamik". Ky ekuilibër mund të zhvendoset në një drejtim ose në një tjetër në një gamë të gjerë me një ndryshim në gjendjen funksionale të trurit dhe mjedisit. Nëse ndaloni aktivitetin e vazhdueshëm të nënndërgjegjeshëm në analizimin dhe përpunimin e informacionit që hyn në tru, atëherë vetë funksioni i vetëdijes do të bëhet i pamundur.

Në nivelin nënndërgjegjeshëm, vazhdon gjithashtu aktiviteti refleks i kushtëzuar i organeve të brendshme të një personi të shëndetshëm. Stimujt e zakonshëm të ndërreceptorëve të organeve të brendshme bëjnë që sinjalet të hyjnë në korteksin cerebral, ku ato analizohen në nivelin nënndërgjegjeshëm. Këto sinjale mund të bëhen bazë për zhvillimin e reflekseve të kushtëzuara që ndryshojnë sjelljen e organizmit.

Kështu, nënndërgjegjja lidhet me vetëdijen si pjesë e tërësisë, ajo përfaqëson hapin e parë, lidhjen e parë të varur të të gjitha reagimeve të organizmit. Veprimtaria e saj drejtohet nga vetëdija dhe i nënshtrohet vetëdijes, pasi është vetëdija që është rregulluesi më i lartë i sjelljes njerëzore.

Reagimet nënndërgjegjeshëm, si të gjitha format e tjera të sjelljes në aktivitetin mendor, i nënshtrohen ligjeve të marrëdhënieve shkak-pasojë. E tillë është natyra intuitë, njohuri krijuese, parandjenja, të cilat bazohen në përvojën e kaluar të subjektit dhe ndikimet e mjedisit dhe mjedisit të brendshëm që e prekin atë për momentin.