Nga jeta e Kopshtit të Edenit. Poezi nga poetë bullgarë
Bleva një vëllim të përdorur me poezi të Dimço Debeljanov në një librari. Libri ishte në dy gjuhë - bullgarisht dhe rusisht, gjë që bëri të mundur dëgjimin e muzikës së poezive drejtpërdrejt dhe shikimin e arkitekturës së tyre. Vargjet e poetit bullgar më goditën me mjeshtëri të papritur, pjekuri mendimi, harmoni të formës dhe ... parandjenja tragjike të një vdekjeje të parakohshme. E gjithë kjo ngjalli në mënyrë të pavullnetshme asociacione me poezinë e Lermontovit.
Dimço Debeljanov vdiq në tetor 1916. Dëgjoni këto rreshta:
Kur lulëzuan qershitë
merr frymë në ajër,
këtu pushova dhe rashë
pjalmi i degëve të tyre mbi mua.
Unë jam përsëri këtu, por vdekja është krahë
gumëzhimë sipër tani
dhe unë nuk jam i mbushur me lule,
dhe gjeth të verdhë të rrudhur ...
Në të njëjtën poezi ("Inicimi"), shkruar në vitin 1906, ka fjalë edhe më të sakta për vdekjen: "Kur bie, i thyer në betejë ..." Si mund të parashikonte një djalë 18-vjeçar 10 vjet para vdekjes së tij se do të vdiste në betejë, ende i ri, dhe a do të vdiste në vjeshtë?... Nuk e dimë. Por e tillë është krijimtaria - njohuritë e fshehta për të ardhmen manifestohen në mënyrë të pashmangshme në poezi, duke pushtuar atje kundër vullnetit të autorit:
Në kopsht ndjeva lutje dhe mallkime,
në kopsht ndjeva vegun e zbrazëtisë -
pastaj qau me hidhërim në përqafime të akullta
thupër, duke humbur fletët e gdhendura.
Ndjeva lutje dhe mallkime në vetvete,
Ndjeva vegun e boshllëkut në veten time -
pastaj qau me hidhërim mbi një varr të hershëm
në gjoksin e zemrës sime, duke humbur ëndrrat.
(1907)
Ashtu si Lermontov, ai kthehet përsëri dhe përsëri në temën e një vdekjeje të parakohshme:
Një shpirt i sëmurë lëngon nga një parandjenjë,
dhe gjaku rrjedh nga një plagë e hapur,
dhe më kap përsëri malli i mbytur
nga shkëndijat që u shuan shumë shpejt ...
(1908)
Koha e fikjes së ftohtë dha
ditët e fatit tim të pajetuar,
dhe më shpërndau të qarën për skelë
nëpër shkretëtirën e madhe të tokës...
(1910)
Poetët, para të tjerëve, i kapin përmbysjet e ardhshme me vizionin e tyre të brendshëm. Në vitin 1910, poema mistike "Udhëkryq" u shfaq nga pena e Dimço Debeljanov. Është një imazh simbolik i Luftës së Parë Botërore që ende nuk ka filluar:
Ushtria e panumërt fluturoi nga jugu,
Dhe për ta takuar atë - nga veriu një turmë ...
Në këtë poezi, poeti parashikon edhe fatin e tij - me paqen pas vdekjes:
... Dhe mielli u qetësua - ai që ma dogji gjoksin,
agimi i ndritshëm u shua në qiell,
dhe nuk la gur pa lëvizur
nga altari im i shenjtë...
Tani, i shpëtuar, endem nëpër borën e shkretë,
në shpirtin e shpresës, të vdekurit po shkrihen,
dhe më ëndërroni në errësirë të qetë
kurora pranvere, fuqia ime e dikurshme.
Në fillim të luftës, si mijëra bashkatdhetarë, Dimço Debeljanov doli vullnetar në front. Ai e dinte që po largohej përgjithmonë: "Mendoj se nuk do të kthehem, por është më mirë të zhdukem në vorbullën e përgjithshme ..." Ushtarët e respektuan të riun e sjellshëm dhe delikat për guximin e tij në betejë dhe njerëzimin në komunikim, kujtimet e dëshmitarëve okularë mbetën për këtë. Ai jo vetëm që i duroi me vendosmëri të gjitha vështirësitë e jetës ushtarake, por edhe arriti të krijojë. Pas vdekjes së tij, midis gjërave të poetit u gjetën poezi, duke përfshirë këto:
Unë e di rrugën time për në perëndimin e diellit
dhe thesari i ngulitur në mua,
por isha i pasur me pikëllim
dhe gëzim të pandarë...
Libri i parë me poezi i Dimço Debeljanov u botua pas vdekjes së tij - në 1920. Që nga ajo kohë, vepra e poetit bullgar është dashuruar nga shumë breza lexuesish bullgarë, të cilët janë mahnitur jo vetëm nga harmonia mahnitëse e poezive të tij, por edhe nga fati tragjik i autorit, i cili parashikoi:
Unë do të largohem nga bota përgjithmonë
ndërsa ai banonte në të - zotëri, i pastrehë,
larg njerëzve, si një yll,
si një këngë zie e qetë ...
Letërsia bullgare nëshekulli XX
Revolucioni i Madh Socialist i Tetorit në Rusi pati një ndikim të madh në jetën shoqërore dhe politike të Bullgarisë dhe në letërsinë bullgare. Në shtator 1923, në Bullgari u zhvillua një kryengritje e armatosur popullore, e drejtuar kundër regjimit monarko-fashist. Kryengritja u shtyp brutalisht nga autoritetet reaksionare monarkisto-borgjeze.
Gjatë Luftës së Dytë Botërore, qeveria cariste bullgare, duke pasur parasysh simpatinë e kahershme të popullit bullgar për Rusinë, nuk guxoi t'i shpallte zyrtarisht luftë BRSS. Por në fakt, Bullgaria ishte në anën e Gjermanisë naziste dhe e ndihmoi atë në luftën kundër Bashkimit Sovjetik. Në kushtet e vështira të luftës dhe terrorit të përgjakshëm, rrënimit të ekonomisë dhe rënies së kulturës, forcat demokratike të vendit filluan të bashkohen në Frontin antifashist të Atdheut nën udhëheqjen e Partisë Komuniste Bullgare. Në vend filloi një lëvizje e rezistencës ndaj fashizmit, u shfaqën detashmente partizane. Në natën e 8-9 shtatorit 1944, populli bullgar, i udhëhequr nga partia e tij komuniste, ngriti një kryengritje mbarëkombëtare, përmbysi fashizmin me ndihmën e ushtrisë sovjetike dhe vendosi pushtetin demokratik popullor.
Rëndësi të madhe për zhvillimin e letërsisë bullgare pati vepra e Georgi Dimitrov (1882-1949), një luftëtar dhe udhëheqës i shquar i lëvizjes punëtore bullgare.
Dimitrov studioi nga afër zhvillimin e kulturës dhe letërsisë bullgare. Libri i tij për letërsinë, artin dhe shkencën, botuar në vitin 1949, mbulon një gamë të gjerë problemesh të kulturës, artit dhe letërsisë bullgare gjatë shekullit të kaluar, jep karakteristika të sakta, shkencërisht korrekte të veprës së shumë shkrimtarëve bullgarë. klasike, Dimitrov u kujdes dhe për gjendjen e letërsisë moderne bullgare.
Ideologjia e thellë, internacionalizmi, patriotizmi, orientimi antifashist - këto tipare i percepton letërsia përparimtare e Bullgarisë. Dhe Georgy Dimitrov kontribuoi shumë për këtë.
Në vitet 1920, në Bullgari u krijua një front i letërsisë revolucionare, antiborgjeze dhe antimonarkiste, e cila, siç shprehet me vend kritiku i Bakalovit, shpesh quhet "letërsia e shtatorit". Këtu janë përfaqësues të brezit të vjetër - kritikët G. Bakalov dhe T. Pavlov, poeti D. Polyanov dhe poetë të rinj - Hristo Smirnensky, Krum Kyulyavkov, Hristo Yasenov, Geo Milev dhe të tjerë.
Në këtë periudhë u botuan revistat komuniste Novo vreme * (redaktor Blagoev), Mladezh (redaktor T. Pavlov), Chernovy Smyakh e të tjera.Revistat mblodhën rreth tyre forcat përparimtare të letërsisë. Pas ndalimit të këtyre revistave doli revista javore letrare Vedrina, e cila u redaktua nga shkrimtari demokrat A. Strashimirov. Shkrimtarët progresivë dhe proletarë ekspozojnë dhe tregojnë thelbin antipopullor të realitetit borgjez dhe e kthejnë vështrimin nga Bashkimi Sovjetik. Në veprën e tyre shfaqen temat e luftës revolucionare dhe të Revolucionit të Tetorit. Në atë kohë, kampit të letërsisë përparimtare i përkisnin edhe shkrimtarë të tillë që u përmbaheshin pikëpamjeve të përgjithshme demokratike si Elin Pelin, Stamatov, Bagryana e të tjerë.
Christo Smirnensky 1898-1923
Një poet i rëndësishëm revolucionar bullgar i kësaj periudhe është Hristo Smirnensky. Veprimtaria e tij letrare filloi në vitin 1915 në revistat satirike Bolgarin dhe Të qeshura dhe lotët. Lufta e parë dhe e dytë ballkanike e viteve 1912 dhe 1913, e më pas Lufta e Parë Botërore, i hapën poetit të ri humnerën e fatkeqësive kombëtare, ai fillon të kuptojë thelbin klasor të luftës dhe në poezitë e tij e quan atë "masakrën fatale". (poema "Lutja e një banori të kryeqytetit", 1917) . Në procesin e rritjes së lëvizjes revolucionare në vend (kryengritja e ushtarëve Vladai në 1918), Smirnensky merr anën e revolucionit. Në përputhje me këtë, tema e luftës revolucionare lind në veprën e poetit. Në poezinë “Nga i madhi në qesharak”, ai jep një tablo të rrjedhës triumfuese të revolucionit.
Nën ndikimin e Revolucionit Socialist të Tetorit dhe ngjarjeve të trazuara revolucionare në Bullgari, pikëpamjet dhe vepra e Hristo Smirnensky evoluojnë nga pozicionet e përgjithshme demokratike në një botëkuptim komunist dhe nga realizmi kritik në realizmin socialist. Veprat e tij filluan të botoheshin në shtypin komunist: "Buletini i Punëtorëve", "Rinia", "Chervony Smyakh". Në 1920, Smirnensky u bashkua me Komsomol, dhe në 1921 - Partia Komuniste. Gorky dhe Mayakovsky patën një ndikim të madh në formimin e pikëpamjeve estetike dhe veprës së poetit. Smirnensky merr pjesë aktive në veprimtaritë politike, shkruan poezi propagandistike, të cilat ai i quan "tema", ngre çështjet më të ngutshme të kohës sonë. Ai bëhet përfaqësuesi më i madh i poezisë proletare të Bullgarisë. Duke qenë një poet politik, ai njëkohësisht vepron si një lirik i vërtetë. Pjesa më e mirë e teksteve të tij revolucionare u përfshi në koleksionin e mrekullueshëm "Le të jetë një ditë!" (1922) dhe në përmbledhjen "Mbrëmjet e dimrit" (1923).
Duke përshkruar thelbin e poezisë së Smirnenskit, kritiku G. Bakalov shkroi: “Kënaqësia, dehja nga lufta, etja për arritje dhe vetëmohim, ngritja, pasion dhe lëvizje, lëvizje – e tillë është përmbajtja e poezisë së Smirnenskit”.
Ai i kushton një sërë poezish dhe poezish tetorit, lëvizjes ndërkombëtare të punës, Bashkimit Sovjetik: "Skuadronet e Kuqe", "Tre vjet", "Moska", "Minatori i qymyrit", "Dimri politik", "Prometeu rus", " Proletari, "Meshat", "Zemërimi i skllevërve", "Epidemia e konferencave", "Karl Liebknecht", "Rosa Luksemburg", "Stuhia në Berlin", "Johann" etj.
Një nga veprat më të mira të Smirnensky është poema "Skuadronet e Kuqe" (1920), kushtuar Revolucionit të Madh Socialist të Tetorit. Duke folur për fushatën e kalorësisë së Budyonny kundër polakëve të bardhë, poeti e karakterizon imazhin e skuadroneve të kuqe si një simbol të revolucionit botëror, drejt të cilit janë kthyer sytë e njerëzve punëtorë të të gjithë tokës:
Ah, fluturoni, skuadrilje! Vështrimi është i madh, vështrimi i milionave
Të lidhur me zinxhirë me shpresën dhe zjarrin e dashurisë së gjallë.
Duke endur duar të forta, bota ëndërron lirinë,
I tronditur dhe i magjepsur nga klithma juaj e betejës.
Edhe më intime - dashuria - poeti është i lidhur pazgjidhshmërisht me revolucionin, me luftën:
Dhe ti, miku im, je ngjyra e shpresës sime,
Kalojnë me entuziazëm dhe guxim
Për ditët e pranverës që digjen përpara!
Unë puth rrobat tuaja të ndritshme.
Puth agimin e festës së njerëzve Me koralin e gjakut të derdhur.
Hristo Smirnensky është poeti i parë bullgar, në veprën e të cilit mund të shihet fillimi i formimit të një metode të re - realizmit socialist - në letërsinë bullgare. Ai tregoi vërtet fuqinë e ideologjisë revolucionare, socialiste, për herë të parë në poezinë bullgare krijoi imazhin e një revolucionari proletar.
në periudhën tjetër (1918-1920) mbizotërojnë disponimet dhe motivet dekadente dhe, më në fund, në periudhën e fundit (1921-1925), poeti shkëputet nga dekadenca dhe nis rrugën e letërsisë revolucionare.
Revolucioni i Tetorit dhe ngjarjet revolucionare në Bullgari, njohja me poezinë e Majakovskit prodhojnë një pikë kthese në botëkuptimin e Geo Milev. Në janar 1924, në artikullin "Dhe drita shkëlqen në errësirë", duke treguar një pamje të kryengritjes së shtatorit të vitit 1923 dhe masakrës brutale të nazistëve mbi rebelët, Milev deklaroi: "Ne, inteligjenca, nuk mund të qëndrojmë të paanshëm ndaj atë që populli përjetoi në shtator, jo vetëm nga humanizmi i thjeshtë, por mbi të gjitha nga zelli për çështjen e popullit. Si vesa e zjarrtë, gjaku i derdhur nga njerëzit bie në zemrat tona. Poeti besonte se nuk kishte forca që mund të ndalonin ose parandalonin revolucionin shoqëror.
Milev largohet nga simbolika dhe beson se arti duhet t'i shërbejë njerëzve. Në një nga artikujt e tij të botuar në revistën Flame, ai shkroi: "Vendi i poetit nuk është në Parnas, jo në krahët e muzave, por në arenën e gjallë të jetës, mes njerëzve" *. Në veprën e Milev, lind tema e luftës revolucionare - poezitë "Ferri", "Dita e zemërimit", "Shtatori". Në to rolin kryesor e kanë njerëzit që luftojnë për lirinë e tyre.
Vepra më e mirë e Geo Milev është poezia e tij “Shtatori”, e cila tregon artistikisht entuziazmin revolucionar të masave. Poema përbëhet nga 12 kapituj në tre pjesë. Pjesa e parë (Kapitujt 1-5) tregon ngritjen revolucionare mbarëkombëtare, pjesa e dytë (kapitujt 6-11) tregon pamjet e terrorit fashist dhe pjesa e tretë (kapitulli 12) shpreh një besim të fortë në fitoren e ardhshme të revolucionit. .
Protagonisti i poemës - populli punëtor - është kundër borgjezisë fashiste. Poema tingëllon optimiste dhe plot besim në fitoren e ardhshme, e cila do t'u sjellë lumturi njerëzve:
Shtatori do të jetë maj!
Lërini të ngrihen
Për lirinë Fidanet njerëzore, -
Dhe toka do të jetë parajsë për ne!
Do të jetë parajsë!
Për veprimtarinë e tij letrare e shoqërore, e në veçanti për poezinë “Shtatori”, Geo Milev u nxor në gjyq dhe u vra nga xhelatët fashistë.
Në fondin e artë të poezisë revolucionare bullgare hyri në fondin e artë të poezisë revolucionare bullgare, poezia revolucionare e Milevit, që i bën thirrje popullit të luftojë për socializëm, e krijuar mbi një bazë të re të vargjeve intonacionale.
Terrori brutal fashist që pushtoi në Bullgari pas kryengritjes së shtatorit të vitit 1923 sulmoi rëndë letërsinë progresive dhe veçanërisht revolucionare. Në vitin 1925 u ekzekutuan Kh.Jasenov, G. Milev dhe të tjerë, u mbyllën botimet progresive, u persekutuan shkrimtarët kryesorë. Shumë pagues komunistë (G. Bakalov, T. Pavlov, K. Kyulyavkov e të tjerë) u kërcënuan me vdekje dhe u desh të emigronin nga Bullgaria. Prirjet estetike u intensifikuan në letërsi. Shumë shkrimtarë u larguan nga temat bashkëkohore dhe pjesërisht u strehuan në të kaluarën historike ose predikuan misticizëm dhe përulësi.
Megjithatë, edhe nën terrorin më të ashpër fashist, letërsia progresive dhe revolucionare vazhdoi të zhvillohej. Në këto kushte të vështira u aktivizuan: kritikët G. Bakalov dhe T. Pavlov; poetët N. Khrelkov, Kh. Radevsky, M. Isaev; prozatorët K. Belkov, G. Karaslavov, O. Vasilev. Veprimtaria e tyre publicistike dhe artistike dëshmoi për gjendjen revolucionare në vend dhe gjeti një reagim të gjallë në popull. Tema e luftës kundër fashizmit del në pah.
Anton Strashimirov 1872-1937
Vepra e prozatorit dhe dramaturgut Anton Strashi-mirov është komplekse dhe kontradiktore. Edhe pse ishte i prirur demokratikisht, ai megjithatë shpesh binte në gabime liberalo-borgjeze ose nacionaliste. Megjithatë, shumë probleme të rëndësishme të jetës shoqërore shpalosen në veprat e tij drejt dhe me fuqi të madhe artistike. Romani i tij antifashist Khorovod (1926) mori jehonë mbarëbotërore. Shkrimtari ekspozoi me zemërim mizoritë e fashizmit bullgar gjatë shtypjes së kryengritjes së shtatorit të vitit 1923. Kjo vepër e ndritur dhe e talentuar ishte shumë e popullarizuar në vend dhe objektivisht luajti një rol të madh revolucionar.
Vepër e rëndësishme ishte edhe romani Skllevërit (1926-1930), i cili trajtonte luftën e popullit maqedonas për çlirimin e tij.
Politikisht, Straishmirov e konsideronte veten një shkrimtar mbi partitë. Kjo bëri që ai të mos kuptonte politikat e Partisë Komuniste. Megjithatë, vepra e Strashimirov është realiste në shembujt e saj më të mirë, e drejtuar kundër armiqve të popullit, dhe kështu i shërben popullit punëtor të Bullgarisë.
Shkrimtarët më të rëndësishëm antifashistë ishin L. Stojanov dhe K. Kyulyavkov.
Lyudmil Stojanov filloi punën e tij letrare si simbolist. Vetëm në fillim të viteve 1930 ai kaloi në anën e popullit në luftë dhe, në të njëjtën kohë, në pozicionet e realizmit dhe artit revolucionar. .
Në veprat e tij publicistike L. Stojanov flet për atmosferën shtypëse politike në Bullgari, hedh mbi artikullin e A. M. Gorkiut “Me kë jeni, mjeshtra të kulturës?”, boton artikuj kundër luftës dhe antifashiste. Në 1935 dhe 1937 merr pjesë në kongreset ndërkombëtare të shkrimtarëve në Paris dhe Madrid, vepron si mik i Bashkimit Sovjetik dhe promovon aktivisht librat sovjetikë në Bullgari. Të gjitha këto e parashtruan L. Stojanov në takimin e parë të luftëtarëve kundër fashizmit, për paqe dhe përparim. Në vitin 1936, L. Stojanov vizitoi për herë të parë Bashkimin Sovjetik, vizitoi Moskën, Leningradin, Kievin. Përktheu shumë nga rusishtja në bullgarisht: “Përralla e regjimentit të Igorevenit, veprat e Pushkinit, Lermontovit, L. Tolstoit, Gorkit, Majakovskit, N. Ostrovskit.
Veprat më të mira të Stojanovit janë tregimet Dasma e argjendtë e kolonel Matovit (1929-1933), Kolera (1935) dhe Mehmed Sinap (1936), si dhe përmbledhja me poezi Jeta tokësore.
Tregimi "Dasma e Argjendtë e Kolonel Matov" tregon historinë e jetës familjare të kolonel Matovit dhe karrierën e tij në shërbim. Duke përdorur shembullin e familjes së tij, shkrimtari ekspozon moralin borgjez. Duke treguar karrierën e Matovit në shërbim, Stojanov dënon të gjithë sistemin monarko-fashist në Bullgari. Matov mori pjesë në shtypjen e lëvizjes revolucionare në Bullgari, u tall me ushtarët, u përkul para autoriteteve, mirëpriti shfaqjen e fashizmit në Evropë. Karriera jetësore e Matovit bën të mundur që shkrimtari të tregojë gjithë jetën shoqërore të Bullgarisë, të stigmatizojë para së gjithash ushtrinë dhe oborrin mbretëror dhe të ekspozojë zakonet e kësaj shoqërie, moralin e saj.
Tregimi “Kolera” shpalos thelbin e luftës së dytë ballkanike të vitit 1913, një masakër e pakuptimtë dhe kriminale. Kjo është një nga veprat më të mira kundër luftës në letërsinë botërore. Historia është shkruar, si "Zjarri" i Barbusovit, në formën e shënimeve të ditarit të një ushtari të vijës së parë. Shkrimtari tregon tmerret e luftës, vdekjen e pakuptimtë të ushtarëve, përshkruan ndriçimin e vetëdijes së ushtarëve, protestën e shfaqur kundër luftës. Stojanov tregon se si ndjenjat kundër luftës të ushtarëve rriten në vetëdije revolucionare. Historia përfundon me një përshkrim të një mitingu kundër luftës në Sofje, pjesëmarrësit e të cilit këndojnë “Internationale*.
Historia nuk është pa disa mangësi: skica, ndikimi i pjesshëm stilistik i dekadencës - fragmentimi telegrafik i gjuhës. Komplot historik nga ngjarjet e fundit të shekullit të 18-të. në tregimin “Mehmed Sinap” u bën jehonë ngjarjeve pas Kryengritjes së Shtatorit. Punëtori Sinap iu kundërvu pashallarëve dhe bejlerëve turq për të ushqyer të varfërit e fshatit të tij. Kjo situatë dhe imazhi i Sinapit i kujtuan popullit bullgar, që rënkonte nën zgjedhën e sundimtarëve monarko-fashistë, se vetëm të dobëtit dhe vullnetarët nënshtroheshin, ndërsa guximtarët dhe të vendosur luftojnë dhe fitojnë heroikisht.
Përmbledhja me poezi "Jeta tokësore", e përpiluar nga veprat e viteve 1928-1939, karakterizohet nga lirika e thellë qytetare, zhvillimi i temës së luftës, motivet ndërkombëtare, tema e atdheut, patriotizmi.
Poezitë më të mira të përmbledhjes janë: “Nuk mund të jetoj pa njerëz”, “Evropa”, “Mëmëdheu”, cikli “Spanja” etj.
Pas çlirimit nga fashizmi dhe vendosjes së sistemit popullor demokratik në Bullgari, Stojanov mori pjesë aktive në jetën shoqërore-politike, shkencore dhe letrare të vendit. U zgjodh anëtar i rregullt i Akademisë Bullgare të Shkencave, u bashkua me Partinë Komuniste. Në periudhën e pasluftës, u botuan një sërë veprash të reja të Stojanov: romani Në agim, drama Ylli i verdhë, cikli i poezive Dita e madhe, poema Për popullin rus, përmbledhja e poezive Pas perdes së hekurt. etj. Veprat e mbledhura të Stojanovit, një mjeshtër i madh i fjalës, që mori rrugën e realizmit socialist.
Kur në vitin 1919 u shfaq revista satirike militante e partisë komuniste Cherven Smyakh, redaktori i parë i saj ishte K. Kyulyavkov. Pjesëmarrja e drejtpërdrejtë në luftën revolucionare la gjurmë në poezinë e Kyulyavkov, e cila filloi të zhvillohej në përputhje me të ashtuquajturën "letërsi të shtatorit" kushtuar luftës revolucionare të masave. Kyulyavkov merr pjesë aktive në popullarizimin dhe përkthimin në bullgarisht të veprave të shkrimtarëve sovjetikë.
Pas kryengritjes së shtatorit të vitit 1923, Kyulyavkov, i ndjekur nga Okhrana, emigroi nga Bullgaria dhe jetoi në Bashkimin Sovjetik për disa vjet. Me vendim të BKP-së, në vitin 1940 kthehet në vendlindje dhe drejton një grup shkrimtarësh revolucionarë.
Në kushtet jashtëzakonisht të vështira të Luftës së Dytë Botërore, Kyulyavkov arriti të botojë ilegalisht dy numra të gazetës antifashiste Patriot (1944). Me rëndësi të madhe për organizimin e forcave letrare në luftën kundër fashizmit ishin artikujt letrarë dhe politikë të Kyulyavkov në 1942-1943: "Talent dhe frymëzim", "Poet dhe qytetar", "Për letërsinë politike". Ato pasqyruan luftën kundër letërsisë reaksionare, për formimin e letërsisë së realizmit socialist. Në periudhën e parë të ekzistencës së Bullgarisë së lirë, Kyulyavkov mori pjesë në krijimin e Lidhjes së Shkrimtarëve. Në vitet e fundit të jetës drejtoi Akademinë e Arteve.
Trashëgimia letrare e Kyulyavkov është mbi tridhjetë libra. Ai veproi si poet, prozator dhe dramaturg. Personazhi kryesor i të gjitha veprave të tij është një mundës komunist. Drama e tij "Lufta vazhdon" ishte drama e parë revolucionare në Bullgari. Peru Kyulyavkov zotëron gjithashtu komedinë "Borsanovs" dhe dramën "Goditja e parë", në të cilën zhvillohen problemet e moralit komunist, tregohet lufta për formimin e një personi të ri.
Veprimi i shfaqjes “Lufta vazhdon” zhvillohet në vitin 1943, kur u ngrit veçanërisht fuqishëm vala e lëvizjes partizane antifashiste në Bullgari. Personazhet kryesore të tij janë mësuesi i fshehtë Simo dhe gruaja e tij Vera. Provokatori fashist Nenov depërton në një organizatë të fshehtë dhe në një detashment partizan. Humbja e vigjilencës nga nëntoka çon në vdekjen e shumë partizanëve. Por lëvizja partizane antifashiste po rritet e zgjerohet edhe më shumë, në radhët e saj po derdhen forca të reja dhe lufta vazhdon.
Nikola Vaptsarov 1909-1942
Një moment historik i rëndësishëm në zhvillimin e poezisë bullgare të realizmit socialist është vepra e Nikolla Vaptsarov. Veprimtaria e tij letrare fillon në vitin 1926, por fuqia e madhe poetike dhe pavarësia artistike e veprave të tij bien në sy kur në vitin 1930 boton poezitë "Era", "Mëmëdheu", "E hidhur". Koleksioni i parë i poezive të tij, Këngët e motorit, u botua në vitin 1940.
Poezitë e Vaptsarov janë lirike dhe plot patos revolucionar. Tema kryesore e poezive të tij është lufta e punëtorëve për të drejtat e tyre, për drejtësi sociale. Personazhi kryesor i poezive të tij është populli. Heroi lirik Vaptsarov jeton dhe punon së bashku me njerëzit.
Poeti mendon për fatin e njerëzimit, për luftën që i kanoset. Në poezinë “Jo, tani nuk kam kohë për poezi”, përcillet ky ankth për fatin e njerëzve:
Këtu ju shkruani, dhe diku afër
Në vend të një rime, një predhë shpërtheu
Raketat ndriçojnë qiellin
Dhe qytetet janë në zjarr.
Poezitë e Vaptsarov "Besimi", "Bima", "Duel", "E hidhur", "Raport", "Lufta është kaq e pamëshirshme dhe mizore!" janë më kuptimplotët dhe më të gjallat.
Vaptsarov është një poet në një shkallë të madhe: ai shkruan për atdheun e tij dhe gjithë botën, heronjtë e tij mendojnë për universin dhe për një kokërr gruri, për një person individual dhe për të gjithë njerëzimin. Heronjtë e saj janë luftëtarë kundër tmerreve të kapitalizmit. Ata besojnë se jeta do të bëhet më e mirë, më e bukur, më e mençur...
Për ta bërë jetën e njerëzve më të mirë, më të bukur, më të mençur, komunisti Vaptsarov luftoi gjithë jetën. Pas sulmit nazist në Bashkimin Sovjetik, Vaptsarov fshihet, bëhet anëtar i komitetit ushtarak të Partisë Komuniste dhe punon si organizator i detashmenteve luftarake. Por nuk e lë as krijimtarinë letrare, duke krijuar vepra domethënëse antifashiste (“Antenat” etj.). Më 4 mars 1942, Vaptsarov u arrestua nga Okhrana dhe iu nënshtrua torturave të rënda. Dënohet me vdekje dhe më 23 qershor 1942 pushkatohet nga xhelatët fashistë.
Në vitin 1952, Nikola Vaptsarov u nderua pas vdekjes me Çmimin Ndërkombëtar të Paqes nga Këshilli Botëror i Paqes.
Pas fitores së revolucionit demokratik popullor më 9 shtator 1944, në Bullgari u vendos sistemi demokratik popullor. Letërsia bullgare në periudhën nga viti 1944 deri në ditët e sotme ka marrë mundësi të pakufizuara për zhvillim të lirë dhe të gjithanshëm. Kjo periudhë e re në letërsinë bullgare karakterizohet nga zhvillimi i realizmit socialist si metodë kryesore e letërsisë. Letërsia popullore bashkëkohore bullgare përdor në mënyrë krijuese pasurinë popullore në fushën e artit, trashëgiminë e klasikëve të letërsisë bullgare. Rëndësi të madhe në zhvillimin e metodës së realizmit socialist në letërsinë bullgare ka vepra e Gorkit, Majakovskit dhe e gjithë letërsisë shumëkombëshe sovjetike. Shumica e shkrimtarëve bullgarë u përfshinë aktivisht në jetën letrare, ata u bënë në shërbim të popullit. U shfaqën botime të reja: gazeta "Litera Touraine Front", revistat "Novovreme", "Izkustvo", "Septemv-ri", revista satirike "Syershel".
Partia Komuniste Bullgare mobilizonte vazhdimisht shkrimtarët për detyra të reja. Pra, në letrën e famshme të G. M. Dimitrovit drejtuar shkrimtarëve bullgarë (1945) thuhej: “Popullit tonë i duhet fiksioni i vërtetë popullor, si buka e ajri, një letërsi e tillë që me vërtetësinë e saj të thellë dhe emocionalitetin e saj të lartë të ngrejë kulturorin dhe ideologjinë e tij. niveli, forconi përkushtimin dhe dashurinë për popullin dhe atdheun, intensifikoni urrejtjen ndaj fashizmit dhe të gjithë armiqve të popullit, do të dënoni çdo gjë të kalbur e të kalbur trupin e njerëzve të shëndoshë..."
Kongresi i pestë i Partisë Komuniste Bullgare, i mbajtur në dhjetor 1948, përmblodhi rezultatet e zhvillimit të letërsisë bullgare gjatë viteve të para të pushtetit popullor dhe shënoi arritjet e saj të mëdha. U shfaqën vepra të rëndësishme që fituan njohjen e një game të gjerë lexuesish bullgarë. Kongresi i vuri shkrimtarëve detyrën e zhvillimit të mëtejshëm të letërsisë së realizmit socialist.
Shkrimtarët më të mirë bullgarë i drejtohen kryesisht përshkrimit të realitetit modern në veprat e tyre artistike, analizës së proceseve të transformimeve të thella socialiste që kanë ndodhur në jetën e njerëzve. Satira, duke qortuar mbetjet e ideologjisë borgjeze, ka arritur një zhvillim të gjerë.
Kritika dhe kritika letrare arritën sukses të madh. Akademiku Todor Pavlov (lindur më 1890) punon më frytshëm në fushën e estetikës, kritikës dhe kritikës letrare. Veprat e tij më domethënëse u botuan në përmbledhjen me dy vëllime Për estetikën marksiste, shkencën letrare dhe kritikën (1954-1955).
Përfaqësuesit e brezit të vjetër - K. Kyulyavkov, L. Stojanov dhe të tjerë - janë aktivë në poezi dhe poetët e rinj po derdhen në letërsi.
Një vend të madh në poezi zë lirika civile, që pasqyron luftën partizane, grushtin e shtetit revolucionar të 9 shtatorit 1944, fitoren e popullit në Luftën Patriotike dhe ndërtimin socialist.
Interesante është "Ballada e një komunisti" e V. Andreev, në të cilën ai i këndon qëndrueshmërisë dhe heroizmit të komunistëve - bijve më të mirë të popullit bullgar:
Ai thirri me vendosmëri se minutat e tij ishin të numëruara,
Por madhështia dhe krenaria në sytë e tij dukeshin.
Xhelati preu gjoksin: “Ti je prej hekuri. Por prapë përkuluni”.
"Jo, unë jam më i fortë se hekuri," u përgjigj ai. "Unë jam komunist!"
Zhvillohet lirika civile, filozofike, peizazhore dhe intime, përfaqësues të së cilës janë V. Khançev, V. Petrov, G. Xhagarov, D. Metodiev, B. Dimitrova, P. Penev, L. Stefanova etj.
Pas vitit 1944 u zhvillua proza bullgare. Para së gjithash, ajo pasqyronte luftën e popullit bullgar kundër kapitalizmit dhe fashizmit, lëvizjes partizane.
Romani i Rusevit "Përgjatë rrëpirave" tregon luftën e një detashmenti partizan të udhëhequr nga komunisti Rumenov. Lëvizja partizane po zgjerohet, duke u bashkuar me operacionet e Ushtrisë Sovjetike që përparon. Shkrimtari vizaton kryengritjen e popullit bullgar në shtator 1944 dhe gëzimin e njerëzve të çliruar nga fashizmi. Romanet e D. Angelov "Për jetën dhe vdekjen", G. Karaslavov "Njerëz të zakonshëm", K. Kalyaev "Të gjallët kujtojnë" i kushtohen zbulimit të së njëjtës temë.
Një nga romanet më domethënëse në të cilin shfaqet përplasja. i botës së vjetër është romani “Duhani” i D. Dimovit, i cili është bërë i njohur jo vetëm në Bullgari, por edhe jashtë saj. Romani përshkruan luftën midis monopolistëve të industrisë së duhanit dhe punëtorëve dhe fshatarëve të lidhur me prodhimin e duhanit. Figura e biznesmenit Boris Morev është paraqitur në reliev, duke bërë një karrierë marramendëse - nga një zyrtar i vogël deri te drejtori i kompanisë së madhe të duhanit Nicotiniana.
Kapitali monopol në Bullgarinë borgjeze nënshtronte gjithçka në vetvete - tregtinë, politikën, pushtetin, mbolli fashizmin, korruptoi njerëzit moralisht. Ndikimi i tij shkatërrues tregohet nga shembulli i fatit të një vajze të thjeshtë, Irina. Ajo ëndërronte për një jetë pune, për praktikën mjekësore. Por, pasi u takua dhe bashkoi fatin e saj me Boris Morev, për të cilin asgjë nuk është e shenjtë, ajo rrokulliset drejt çnderimit dhe tradhtisë së plotë.
Me fitoren e pushtetit popullor, në letërsi del në pah tema e ndërtimit të një Bullgarie të re. Një nga të parët që e zhvilloi këtë temë në librin "Kalimi i rinisë" G. Karaslavov. Ai tregonte për shfrytëzimet e punës së të rinjve, për shfaqjen e një qëndrimi të ri socialist ndaj punës, ndaj njerëzve.
Stojan Daskalov tregoi për hapat e parë në organizimin e punës kolektive të fshatarëve në fshat në romanin "Toka e Vet" (1952). Procesi i bashkëpunimit të fshatarësisë bullgare është përshkruar veçanërisht gjallërisht në romanin "MT Station" të A. Gulyashka. Ngjarjet e romanit zhvillohen në hambarin e Bullgarisë—* Dobruja. Kjo është faza më e lartë në bashkëpunimin e fshatarësisë - mekanizimi i bujqësisë, ristrukturimi socialist i fshatit. Shkrimtari tregon rolin e Partisë Komuniste të Bullgarisë në këto procese komplekse. Fati i shkrimtarit është krijimi i imazheve të agronomit Pavlov, sekretarit të organizatës së partisë Elia, tornatores Marina etj. Shkrimtari arriti të nxjerrë në pah jo vetëm veprimtaritë profesionale apo shoqërore të heronjve të tij, por edhe të depërtojë thellë në personazhet e tyre. , ndjenjat dhe disponimi, i tregojnë ato në jetën e përditshme, në sfondin e peizazheve të mrekullueshme të Dobrujës.
Një roman interesant i Ivan Martinov "Minatorët". Pasqyron procesin e industrializimit të vendit, rritjen e klasës punëtore, poetizohet profesioni i minatorit.
Në romanet e K. Kalyaev "Familja e endësve" dhe A. Gulyashka "Shtatë ditët e jetës sonë" zhvillohen thellësisht problemet e një morali të ri që lind nga transformimet themelore të shoqërisë.
Shkathtësia artistike e shkrimtarëve po rritet. Kohët e fundit ka rënë veçanërisht në sy dëshira e tyre për të depërtuar në fenomenet thelbësore të jetës, për të treguar thellësisht karakteret e njerëzve, për të krijuar imazhe të paharrueshme dhe emocionuese, për të përshkruar një panoramë të gjerë të jetës së popullit bullgar.
Gjatë sulmeve të zhurmshme revizioniste të viteve 1956-1957, që u zhvilluan në një sërë vendesh, në Bullgari u zhvillua një diskutim mbi problemet kryesore të zhvillimit të letërsisë, metodës së realizmit socialist dhe kuptimit të parimit të partizimit të letërsi. Megjithatë, në Bullgari, ku letërsia moderne u rrit në bazë të traditave të letërsisë përparimtare demokratike dhe revolucionare të së kaluarës, nuk pati shpërthime të dukshme revizioniste. Shkrimtarët bullgarë treguan unitetin e tyre ideologjik, lidhjen e ngushtë me popullin dhe përkushtimin ndaj idealeve të larta komuniste.
Me rastin e pesëmbëdhjetë vjetorit të çlirimit të Bullgarisë nga fashizmi, në një seancë të posaçme të Unionit të Shkrimtarëve Bullgarë u përmblodhën arritjet kryesore të letërsisë së lirë bullgare gjatë 15 viteve. Çmimet Dimitrov u ndanë për shkrimtarët: G. Karaslavov - për romanin "Njerëz të zakonshëm" (për lëvizjen punëtore dhe socialiste në Bullgari), D. Talev - për trilogjinë "Llampa e hekurt", "Këmbanat e Prespanit" dhe "Ilyin". Dita", D. Angelov - për romanin "Për jetën dhe vdekjen", A. Gulyashka - për romanin "Pa re", S. Dichev - për romanin "Për liri", N. Furandzhiev - për përmbledhjen me poezi ". Unë eca në rrugët e tua” dhe V. Khançev – për përmbledhjen “Poezi në kukurë”.
Janë shkruar një sërë dramash moderne, shumica e të cilave i kushtohen temave të lëvizjes revolucionare çlirimtare dhe luftës së Partisë Komuniste Bullgare dhe të popullit për ndërtimin e socializmit dhe formimin e një morali të ri socialist (shfaqje nga O. Vasiliev, K. Zidarov, K. Kyulyavkov). Dramaturgjia tërhoqi një sërë poetësh (I. Pejçeva, I. Radoeva, V. Petrov), të cilët krijojnë "drama lirike". Drama publicistike dhe intelektualo-filozofike, krijues të së cilës janë N. Rusev, G. Xhagarov, L. Strelkov e të tjerë, po zhvillohet me sukses edhe në Bullgari.
Vetëm në kushtet e një sistemi popullor demokratik u bë i mundur një rritje kaq e madhe e letërsisë së re bullgare. Perspektiva edhe më të mëdha hapen për të në të ardhmen.
"Mos e prekni Rusinë, zotërinj!"
Mos e prekni Rusinë, zotërinj!
Të dhemb edhe pa qortim.
Ajo është në vetë-inkriminim
Ajo kurrë nuk e dinte të barabartë.
Mos e prekni Rusinë, zotërinj!
Çfarë keni nevojë, të ushqyer mirë dhe të veshur,
Nga vendi që, pasi shpëtoi gjysmën e botës,
Sot ajo është e trishtuar dhe e varfër.
Mos harroni se si ajo ju shpëtoi
Në një kohë bastisjesh shkatërruese.
Dhe tani nuk është nga bregu juaj
Nxiton blasfemi indiferente?
Mos e prekni Rusinë, zotërinj!
Tani ju lavdëroni vërtetësinë,
Por besoni verbërisht në drejtësinë tuaj -
Një profesion i denjë për një shaka.
Rusia nuk gabon kurrë.
I lodhur duke qarë, pastaj duke u lutur,
Ajo do të falë edhe hajdutin edhe prostitutën,
Falni dhe ju për fjalët pa kuptim.
Ajo do të falë, dhe për mua deri në fund të ditëve të mia -
Të turpërohem për ty në dëshpërim të përpiktë
Për faktin se Rusia sipas thirrjeve të mprehta
Ai mëson për Bullgarinë time.
Mos e prekni Rusinë, zotërinj!
Në fund të fundit, ju nuk e njihni atë, injorantë.
Durim dhe shpresë e madhe,
Ajo është si asnjë botë tjetër!
Mos e prek Rusinë, dhe ajo
Dhe këtë herë me besim dhe krenari
Pa fraza të panevojshme, ai do të zgjidhë fjalëkryqet e tij,
I mbrojtur nga e keqja.
Po, duhet ta falënderoni.
Tashmë për faktin se ajo është në botë,
Për atë që ju dhe fëmijët tuaj
Një fat me fatin e saj për të ndarë.
Dhe nëse nuk mund të ndihmoni - atëherë
Dilni jashtë, të paktën mos u shqetësoni.
Përndryshe, nuk mbaj përgjegjësi për veten time.
Mos e prekni Rusinë, zotërinj!!!
Donço Nanov Donçev (përkthyer nga D. Korotaev)
68 vjet oficeri dhe poeti, miku i madh i Rusisë, Donço Donçev.
Ai lindi më 1 mars 1945 - vetëm 2 muaj para Fitores së Madhe. Ndoshta kjo është arsyeja pse ai ia kushtoi gjithë jetën shërbimit ushtarak. Ai u diplomua në Shkollën e Lartë Ushtarake në Veliko Tërnovo dhe Akademinë Ushtarake të Leningradit (në 1974). Ai doli në pension në vitin 1995 si kolonel pasi shërbeu në ushtrinë bullgare për 31 vjet. Ai u kthye për të jetuar dhe punuar në qytetin e tij të lindjes, Plovdiv. Donço Donçev është anëtar i Unionit të Shkrimtarëve të Pavarur Bullgar (një nga dy sindikatat e shkrimtarëve bullgarë). Shkruan poezi dhe tregime të shkurtra. Ai ka botuar dy libra - "Pakohësia diellore" dhe "Shoferët e mprehtë", i treti është rrugës - "Epika e të pakujtuarve". Në vitin 1994, poezia e tij "Mos e prekni Rusinë, zotërinj!" u botua në revistën "Nash Sovremennik" (Rusi). Donço është një person shumë interesant. Përveçse është shkrimtar, ai drejton për shumë vite klubin e adhuruesve të makinave retro në Plovdiv. Donço organizoi gara makinash të këtyre gjërave të rralla nëpër trojet e Bullgarisë, Greqisë dhe Turqisë. Dashurinë për makinat Donço ua rrëmbeu fëmijëve dhe nipërve të tij, të cilët bënin shaka: "Në të gjithë ne rrjedh gjak blu - benzinë!". Në Bullgari quhet burrë me 4 emra dhe 40 talente, kalorës plovdian dhe ëndërrimtar - Donço Nanov Donçev Garbov (emri i tij i plotë). Donço Donçev nuk i pranon ndjenjat anti-ruse në Bullgari. Ai është i sigurt se qëndrimi i bullgarit ndaj Rusisë nuk është çështje politike, por morali. Për qëndrimin e tij ndaj Rusisë, ai tha më së miri veten në poezinë e tij.
Në kohën tonë të përçarjes, shfaqja e këtij koleksioni të përbashkët duket si një mrekulli. Dëshmi se nuk janë thyer të gjitha fijet mes vendeve tona, se në Bullgari ende e duan poezinë ruse dhe poetët rusë e duan Bullgarinë. Në vitin 1998, Rimma Kazakova dhe poetë, pjesëmarrës të sallonit letrar "Muza e Moskës", vizituan Bullgarinë, duke folur para lexuesve, dhe një vit më vonë, një grup tjetër poetësh tanë u ftuan në përvjetorin e klasikut bullgar Ivan Vazov dhe në festival " Varna Summer” dhe performonte në mbrëmje me lexim jo vetëm të poezive të tij, por edhe të përkthimeve të vëllezërve bullgarë. Nga ky komunikim lindi ideja e publikimit të një koleksioni të përbashkët. Ideja u propozua nga Galina Klimova, pjesëmarrëse në të dy udhëtimet. Një antologji me poezi të poetëve rusë për Parajsën, si një libër nga jeta e Kopshtit të Edenit, ajo e përgatiti shumë kohë më parë me shpresën se një ditë do të kishte një mundësi për ta botuar.
Ideja u prit me entuziazëm nga të gjithë ata që u mblodhën atë mbrëmje gushti. Kritiku bullgar Panko Ançev përpiloi, mund të thuhet, në një kohë rekord pjesën bullgare të përmbledhjes, dhe megjithëse pati shumë mosmarrëveshje dhe vështirësi në procesin e punës, falë mbështetjes së Lidhjes së Shkrimtarëve të Moskës, Konsullatës së Përgjithshme Ruse. në Varna, sipërmarrës rusë dhe bullgarë që u bënë sponsorë të botimit (emrat e tyre tregohen në libër), antologjia doli nga shtypi një muaj pas transferimit të saj në shtëpinë botuese. Dhe në ditën e Krishtlindjes 2000, për të festuar 2000 vjetorin e krishterimit, u prezantua në panairin e librit në Sofje.
Libri u botua shumë shpejt, por në të nuk ka gjurmë nxitimi apo mosmendimi, përkundrazi, gjithçka në të është bërë me shumë shije, gjë që e dallon edhe dekorimin (artisti i Moskës I. U. Ter-Arakelyan).
Parajsa është një fjalë me origjinë persiane dhe do të thotë kopsht. "Pozita gjeografike e Edenit është pothuajse e njohur", shkruan Galina Klimova në parathënien e pjesës ruse të antologjisë, "në Lindje, në atë anë të botës nga lind dielli. Më saktësisht - në pjesën veriore të Mesopotamisë, ku më vonë u ngrit një nga qendrat e qytetërimit të lashtë me shtetet e Ur, Uruk, Babiloni, Asiria dhe të tjerët.
Kopshti i krijuar nga Zoti * është një mikrokozmos unik, i rregullt dhe miqësor, një vend harmonie dhe lumturie të përjetshme, por tipari më "i rëndësishëm" i Kopshtit të Edenit, thekson G. Klimova, është rrethimi i tij. Adami dhe Eva ishin të parët që u larguan nga rrethi i jetës së drejtë dhe malli për Kopshtin i mundoi zemrat e të mërguarve të parë nga Parajsa deri në vdekjen e tyre. Më pas u kalua te pasardhës të shumtë, te gjithë njerëzimi.
Thjesht mbyllni qepallat e nxehta -
Trëndafila qiellorë, lumenj qiellorë...
M. Tsvetaeva
Kopshti, * shkruan G. Klimova, * është bërë një nga pikat referuese të kulturës njerëzore, një masë qytetërimi dhe një nga temat e përjetshme të poezisë.
Duke lexuar pjesën ruse të antologjisë, njeriu padashur pyet veten se sa hapësirë zë tema e Parajsës (natyrisht, e kuptuar gjerësisht * ëndrrat e lumturisë, dashurisë, mëkatit, vuajtjes, tundimit), jo vetëm në veprat e poetëve klasikë - F. Tyutchev, Y. Polonsky janë të përfaqësuar në antologji, F. Sologub, I. Bunin, M. Voloshin, N. Gumilyov, M. Tsvetaeva, V. Khodasevich, B. Pasternak, por edhe poetë bashkëkohorë, duke përfshirë * A. Tarkovsky, S. Lipkin, N. Gorbanevskaya, K Kovaldzhi, M. Kudimova, T. Kuzovleva, M. Isaeva, I. Zhdanov dhe shumë autorë të tjerë që shkruajnë sot, të rinj dhe jo shumë të njohur për lexuesin e gjerë.
Disa poezi, të titulluara "Eva" ose "Lindja e Evës", dhe "Monologu për Evën" e Kazakovës dhe madje "Edhe një herë për Evën", do të shtypen në libër më shumë se një duzinë. Adami ka më pak interes, megjithëse nuk anashkalohet: tre poezi të N. Gumilyov, poezi të N. Panchenko, O. Shchepalina.
Me gjithë vetëdijen e Evës si paraardhëse, paraardhëse:
Gëzohu, e para, në çdo fjalë,
në çdo frymëmarrje tonë, në çdo orë -
pasi kemi përgatitur këtë Akathist në ne,
duke pritur për secilin prej nesh.
I. Suglobova
imazhet e banorëve të parë të Edenit nuk janë abstrakte, mitologjike, por konkrete, tokësore, sikur të njohura në mënyrën e tyre:
Duke përgjumur Evën, Adami u mrekullua
Kopshte tokësore, të panjohura, të papërshkrueshme.
S. Lipkin
Eva, vajzë, e egër,
në kozmosin e lagësht në sakrum.
Piktura idilike e Edenit të krijuar nga Nabokov:
Shkallët e shkëlqyera në parajsë
duke rënë nga reja...
Kaloni engjëjt në rrezet.
Fytyrat e lumtura shkëlqejnë...
zëvendësuar nga një tjetër, ndoshta tema kryesore e punës së tij:
Edhe mua më dëbuan nga parajsa
pyjet dhe fushat vendase,
por jeta kalon pa u fshirë
foto ne mendjen time.
Tema e mërgimit është e pranishme, natyrisht, te autorë të tjerë, por poeti modern e sheh parajsën krejtësisht ndryshe.
Nuk është e qartë gëzimi i Zotit,
Ëndrra e Vokhrov për mbajtësin e çelësit është e çuditshme.
Ne nuk jemi nesër - sot, sot
ne mëkatojmë, mos qortoni askënd.
Y. Ryashentsev
Pjesën bullgare të antologjisë e prezanton kritiku Panko Ançev.
"Harmonia dhe bukuria e Kopshtit të Edenit dhe drama e krijuar nga paaftësia e njerëzve të parë për t'i rezistuar tundimit," shkruan ai në parathënien e tij, "u bënë një temë pjellore në poezinë e shumë popujve të krishterë. Por jo bullgar. Ose, të paktën, jo në interpretimin që dallon, për shembull, letërsinë ruse, e cila nuk është e vështirë të shihet nga kjo përmbledhje e zakonshme poetike ruso-bullgare.
Për poetët bullgarë, parajsa nuk është Kopshti i Edenit, nuk është bota e Adamit dhe Evës, as frutat dhe zogjtë e parajsës, as bukuria e ngjizjes së papërlyer, por diçka shumë më e vrazhdë, e ashpër dhe e zakonshme. Jeta e bullgarëve ka qenë gjithmonë aq e zymtë dhe tragjike, saqë poetët nuk kanë kohë për tregime dhe imazhe biblike. Prandaj, kontemplativiteti nuk është karakteristik për poezinë bullgare, në të nuk ka pothuajse asnjë tema dhe komplote jashtë jetës reale personale dhe shoqërore.
Jeta bullgare zhvillohet rreth vatrës, ajo kufizohet nga kufijtë e tokës së saj, shtëpisë së prishur, hambarit, oborrit, të cilat nuk janë krijuar për hir të bukurisë admiruese. Gjithçka këtu i nënshtrohet nevojave urgjente: ushqimi dhe mbijetesa. Natyrisht, në çdo shtëpi, në çdo oborr ka pak hapësirë për lulet që diversifikojnë përditshmërinë gri dhe kënaqin syrin, ndonëse duhet thënë se poeti bullgar është më i tërhequr nga natyra e egër. Në fund të fundit, përditshmëria përfshin detyrimin për t'u kujdesur për shtëpinë dhe familjen, mungesën e lirisë dhe nuk ka kohë për shfaqjen e ndjenjave të larta.
Por parajsa për poetin bullgar nuk është vetëm përditshmëria, ajo është, para së gjithash, tërheqja e dy shpirtrave dhe trupave drejt bashkimit të përjetshëm, ngushëllimi dhe kënaqësia e tyre. Marrëdhënia e dashurisë midis një burri dhe një gruaje është aq e larmishme dhe delikate në poezinë bullgare sa nuk mund të përshkruhet me pak fjalë. Parajsa është e lumtur, dashuri e përbashkët. Sigurisht, ferri është i pandarë. Një person mund t'i shijojë të dyja, dhe për këtë arsye, edhe në tokë, ai e di se çfarë është ferri dhe çfarë është parajsa.
Në përgjithësi, në poezinë bullgare dhe në të gjithë letërsinë bullgare, parajsa është një vend ku njeriu gjen harmoninë dhe mundësinë për të shfaqur të gjitha të mirat dhe të bukurat që i ka të natyrshme. Dhe, ndoshta, është pikërisht ky mishërim i temës së parajsës dhe kopshtit të Edenit që gjendet më shpesh në poezinë bullgare. Por jeta është e ndërlikuar, dhe për këtë arsye kërkimi i parajsës është një lloj ikje nga realiteti, një tërheqje në botën e ëndrrave. Paarritshmëria e së bukurës dhe e mirësisë shkakton dramë, mosmarrëveshje në shpirt, një ndjenjë dëshpërimi dhe dëshpërimi. Prandaj patosi social dhe orientimi social kritik i shumicës së poezive të përmbledhjes. Tema e parajsës dhe e kopshtit të Edenit në letërsinë bullgare është një temë sociale. Ky është ndryshimi i tij nga letërsitë e tjera - përfshirë rusishten. Kur lexojmë njëkohësisht pjesën ruse dhe bullgare të këtij libri kurioz, shohim se sa të rëndësishme janë kushtet në të cilat kanë jetuar popujt, sa të ndryshme janë edhe letërsitë e pëlqyera dhe të afërta.
Është e vështirë të mos pajtohesh me mendimin e P. Ançevit, megjithëse nuk mund të mos vërehen shumë jehona në kuptimin e temës së parajsës në poezinë ruse dhe bullgare. Sa në harmoni me poezitë bullgare të paraqitura në antologji janë vargjet e A. Tarkovsky:
Guri shtrihet tek jasemini.
Ka një thesar nën këtë gur.
Babai është në rrugë.
Ditë e bardhë, e bardhë...
Është e pamundur të kthehesh atje.
Dhe nuk mund të thuash
Sa e mbushur me lumturi
Ky kopsht parajsë.
ose disponimi lirik i E. Sulimës:
Ditë vere, e gjatë, e plotë - mbi buzë.
Dreka në kopsht dhe e qeshura e fëmijëve - në fshat.
A mund të ishte vërtet ndryshe?
A nuk është i gjithë qielli?
“Megjithatë, dallimi në qasjet ndaj temës, * beson P. Ançev, * mund të rrisë edhe kënaqësinë e njohjes me këtë libër për Parajsën.
Nga kjo antologji sjellim në vëmendjen e lexuesve disa poezi të poetëve bullgarë.
Maya Tarasova
ATANAS MOCHUROV
Ivan Nikolov
Si fëmijë, unë kisha kopshtin tim të Edenit -
aty këndonin gjelat ditë e natë.
Që atëherë, kënga e tyre - kaq shumë vite me radhë! -
largon problemet e mia.
Dy engjëj me brirë jetonin atje -
dembel dy qe! Vitet fluturojnë
por prapë i gëzohem qeve.
Unë kisha kopshtin tim të Edenit si fëmijë.
Aty ishte ulur një gjysh i rreptë me flokë gri.
Lërini të fluturojnë vitet, le të fluturojnë
por për mua nuk ka zot tjetër.
NEDYALKO YORDAN
NJOHURI
U tërhoqa nga frika, duke parë një gjarpër në rrugë,
por një thumb e hollë rrëshqitëse më preku thembrën.
Unë u helmova menjëherë. Dhe më mbanin këmbët
në një dyqan të errët, ku shumë mollë shtriheshin në një grumbull.
Thika u ndez pas banakut. Nëse për të prerë lëkurën e butë
nga molla që e mora nga koshi në errësirë rastësisht,
il, pa prerë lëkurën, dhëmbët me dridhje të ëmbël
zhytini të rinjtë në tul - në sekretin e butë të tortës ...
Fruti joshëse hahet. E përditshme dhe e zakonshme.
Kupidi me faqe rozë qesh tinëz.
Bota e zhveshur është transparente. Frika zhduket e njohur.
nuk ka më të ndaluar, sekreti është bërë i qartë.
Çfarë mund të të them, djalë, është një dritë e vogël e mrekullueshme?
Gjithçka që ju pret, dëshironi të dini paraprakisht
dhe ju shikoni në distancë përtej dritares nga dhoma e ngushtë.
A më beson - nuk kam etje, nuk kam më etje për dije.
VALERI PETROV
Të dashur, pse - si fëmijët -
u kënaqëm me gënjeshtrat e ëmbla:
ata thonë, "engjëlli i rënë" është në botë
dhe "djalli në rritje" - gjithashtu?
I hutuar nga tundimi i dehur
dhe të mbushur me epsh të ndyrë,
Unë rashë nga qielli në humnerë për një kohë të gjatë,
dhe tani u hap rrethi i nëntë.
Pupla në krahë argjendi
u zëvendësuan nga një membranë e ashpër,
si një kimerë e poshtër
Unë kthej në një buzëqeshje të një buze të keqe:
"Gjendësi! Mbivendosje qesharake!
Hyra në natë, i lindur natën! .. "
Unë jam i gjallëruar, por zemra ime nuk është e ëmbël -
fjali e tmerrshme e pacaktuar:
Shiko me mall, si në qiell diku
një shkëndijë dridhet pa djegur,
dhe planetët rrotullohen me këngë
në portat e parajsës së humbur.
TANYO KLISUROV
FIK
Fiku e shtriu gjethen nga dritarja.
Shqyej dhe fshihesh pas një gjetheje jeshile?
Por çfarë mund të fshehim - ne kemi qenë bashkëshortë për një kohë të gjatë,
ne jemi bërë një qenie me ju.
Netët kur ishe i ri
Kisha frikë - papritmas më lë.
Tani çdo gjë është ndryshe, e zhdukur pa lënë gjurmë
ankthi bosh i djeshëm.
Ti më fal të gjitha mëkatet dhe gabimet e mia,
Unë do të plakem - do të jesh akoma i butë.
Në dashurinë time tani heshtja e vjeshtës,
dhe ndryshimi i stinëve nuk është i tmerrshëm për shpirtin.
Nën shenjën e dijes, fati na çoi,
zenitin e kaluam bashkë me ju.
Dhe ndërkohë vajza e vogël u afrua
te fiku i lashtë që mban sekret.
ALEXANDER GEROV
Uji në pellg shkëlqeu argjend,
trëndafilat lëshuan një aromë pikante,
dhe një këngë nga një kitarist i ri
përmes heshtjes së natës fluturoi në kopsht.
Të përqafuar, nusja dhe dhëndri hynë në kopsht,
u ul në një stol nën qiellin me yje.
Ata ëndërruan aq shumë në këtë moment të mrekullueshëm
derdhni të gjithë dashurinë tuaj për njëri-tjetrin.
Ndërkohë u publikuan shakatë vendase,
duke qeshur, duke përgojuar për ta,
plakat mërmëritën me mençuri:
"Një gjë, thonë ata, është në mendjen e të rinjve."
Dhe në këtë moment, i ndriçuar nga shpresa,
duke u premtuar atyre lumturi për shumë ditë,
një dashnor qëlloi mbi nusen e tij,
pastaj në vetvete - dhe u rrëzua pranë saj.
Zoti i shikoi i shtangur
nga të gjitha ikonat që ishin në tokë,
dhe fisi me këmbë cjapi fishkëlleu
dhe u rrëzua furishëm në errësirë.
Të afërmit ulërinin, duke dalë nga lotët,
të pavetëdijshëm për të vërtetën e thjeshtë:
ata vetë i sollën në vdekje,
duke ekzekutuar varfërinë e tyre shpirtërore.
Dhe të vdekurit shtriheshin në barin e dendur,
spërkatur me vesë të gazuar.
i mposhti të gjithë dhe iku
nga fati yt dhe nga shejtani.
DIMITER PANTELEEV
PENDIMI
Shtëpia ime është në zjarr të gëzuar me diell,
dhe unë gëzohem si një fëmijë i vogël ...
Po kërkoja parajsën, e ëndërrova, ndodhi -
Më fal, Zot, një pafytyrësi të tillë.
Shkoni në një vend ku ka heshtje të përjetshme?
Unë nuk jam gati për këtë ngrohje shtëpie!
Errësira dhe i ftohti ishin djepi im,
fati më dha një stuhi në satelitë.
Çfarë është, kjo parajsë - ne nuk e dimë.
A ka shi, rrufe, re,
dhe pëshpëritja e paqëndrueshme e pranverës së thekrës,
dhe borët e argjendta të dimrit?
Unë do të përtyp rrënjët, do të pi mjaltë -
Unë nuk do ta ndërroj këtë gëzim me parajsë.
Zot i panjohur, beso poetin:
Do të vdes nga mërzia në parajsën tënde!
ANDREY GERMANOV
katrain
Ju pyetët: parajsa - çfarë është ajo? Të gjithë e dinë se thelbi i parajsës
është mirësia më e lartë - dashuria pa fund dhe pa skaj,
ne do ta pranojmë atë, duke e mbrojtur atë, dhe vdekjen dhe mundimin e ferrit...
Ju pyetët: dreqin - çfarë është? Ende e njëjta dashuri, e dashur...
Më besoni, një grua e di: dashuria është mrekullia më e lartë.
Ajo e njeh gëzimin tokësor: dashuria është mrekullia më e lartë.
Dashuria mezi do të thërrasë në mënyrë të dëgjueshme - ajo do të nxitojë pamatur në thirrje,
e bukur si një virgjëreshë e shenjtë! Dashuria është mrekullia e fundit...
Më përgjigjen njëqind bilbil, vetëm bilbili im do ta zgjojë rrethin,
njëqind pëllumba do të gumëzhin si përgjigje, duke u dyndur në livadhin e gjelbër...
Pra, si mund të të takoj kur të gjitha krijesat e gjalla
lëngojnë në dashuri dhe i dërgojnë mesazhe njëri-tjetrit?
Zemrat tona rrihnin së bashku kur ishim të rinj
dhe dashurinë e kemi dëshiruar me pasion kur ishim të rinj.
Ankthi nuk na shpërtheu në gjumë dhe korja dukej e shijshme
dhe rruga na bënte me shenjë në largësi kur ishim të rinj.
* Kompas, Varna, 2000
I. U. Ter-Arakelyan. Dekoratë, 2000
N. Gorskaya. Përkthim, 2001
M. Tarasova. Hyrje, 2001
Artikulli i mëparshëm: Nëse produkti ndahet me një nga faktorët, atëherë do të merret një faktor tjetër Artikulli vijues: Format bazë të përshëndetjes (përkthyer nga Nihao)