Në një seri botimesh KASUGAI Development në faqen tonë të internetit, ju ftojmë të bëni një udhëtim nëpër etapat kryesore në zhvillimin e arkitekturës japoneze - nga kohët e lashta deri në ditët e sotme. Do të njihemi me ndërtesat më të spikatura, unike dhe misterioze në Japoni.

Parimet e arkitekturës japoneze bazohen në të njëjtin botëkuptim që ka përcaktuar të gjithë artin e Japonisë në tërësi.

Nderimi i natyrës si një hyjni gjithëpërfshirëse, vëmendja ndaj strukturës së materialeve, dritës dhe ngjyrës në hapësirë, dëshira për thjeshtësi dhe funksionalitet të formave - të gjitha këto tipare të vizionit japonez të botës u shoqëruan me idetë e lashta për ekzistencën harmonike. të njeriut në mjedisin natyror dhe objektiv.

Një tipar i rëndësishëm i artit japonez ishte dëshira për ta bërë mjedisin njerëzor "njerëzor". Arkitektura nuk duhet të dominojë një person me përsosmërinë e saj, por duhet të ngjallë një ndjenjë proporcioni, paqeje dhe harmonie. Pikërisht në këtë mënyrë mjeshtrit e lashtë shkuan në arkitekturë, duke krijuar shtëpi për jetën dhe faltore të fesë së lashtë. Shinto , dhe më vonë - pavionet dhe dhomat për ceremoninë e çajit, vila fshatare të fisnikërisë dhe tempuj të izoluar budist.

Parime të tjera të marrëdhënies së njeriut me botën e jashtme u prezantuan nga ndikimi kinez. Arkitektura e rregullt urbane e lidhur me idetë e një rendi botëror korrekt, tempuj dhe pallate madhështore monumentale, të mahnitshme me shkëlqimin e dekorit, u thirrën për të krijuar një rend rreth një personi që korrespondon me idetë për rendin botëror, hierarkinë në univers dhe perandoria. Sipas versionit tradicional, Budizmi u soll në Japoni në 552. Ishte atëherë që murgjit që mbërritën nga Koreja i paraqitën oborrit të sundimtarit japonez rrotulla me tekste të shenjta, imazhe hyjnish, skulptura tempulli dhe sende luksoze që supozohej të demonstronin shkëlqimin e mësimeve budiste.

Dhe tashmë në gjysmën e parë të shekullit të 7-të, Budizmi u njoh si feja shtetërore e Japonisë dhe filloi ndërtimi i shpejtë i tempujve. Duke iu nënshtruar madhështisë së arkitekturës kineze, një person duhej të ishte i vetëdijshëm për veten si pjesë e këtij sistemi kompleks dhe t'i bindej Ligjit.

Në kontakt me këto dy filozofi të artit, lind arkitektura kombëtare japoneze. Me kalimin e kohës, dallimi në botëkuptimet zbutet disi dhe shfaqen kulte fetare sinkretike (të përziera). Në art, lindin forma në të cilat mostrat kineze përshtaten me shijen japoneze dhe fitojnë tipare kombëtare.

Pjesërisht, mund të thuhet se sundimtarët japonezë përdorën temën kineze në kërkim të një toni të ngritur, patetik tërheqës për popullin e tyre. Pothuajse të gjithë tempujt më të mëdhenj budistë të epokës Nara, mauzoleumi i sundimtarëve të parë të epokës Tokugawa dhe shumë ndërtesa të tjera të famshme, për të cilat do të flasim më vonë, u bënë "apele".

Është e rëndësishme të theksohet se tradita arkitekturore japoneze ka mbetur gjithmonë e adresuar, para së gjithash, ndaj jetës private të një personi, nevojave të tij të përditshme dhe shpirtërore.

Duke zotëruar një aftësi të mahnitshme për të përshtatur idetë e njerëzve të tjerë, japonezët gjithashtu u përpoqën ta bënin më të njohur arkitekturën evropiane, të cilën ata e takuan vetëm në 1868, në fillim të epokës Meiji. Nga imitimi i formave arkitekturore të stileve të Evropës Perëndimore, arkitektët japonezë erdhën shpejt në idenë e huazimit të vetëm ideve konstruktive dhe materialeve moderne prej andej.

Në fillim të shekullit të 20-të, arkitektët e shquar të Japonisë filluan të studiojnë me entuziazëm arkitekturën kombëtare të shekujve të mëparshëm dhe të kërkojnë bazën për një traditë të re arkitekturore japoneze në të. Interesante, këto kërkime u ndeshën me entuziazëm edhe në Perëndim: shumë artistë evropianë ranë nën magjinë e thjeshtësisë dhe harmonisë së formave arkitekturore japoneze dhe futën tipare japoneze në filozofinë e arkitekturës së re evropiane.

Pra, në numrat e ardhshëm jeni duke pritur për materialet e mëposhtme:

• Periudha Asuka (538-645) - Tempulli Shinto Ise Jingu dhe Tempulli Horyuji
• Epoka Nara (645-710) - Tempulli Todaiji, struktura më e madhe prej druri në botë
• Periudha Heian (794-1185) - Tempulli Budist Byodoin dhe tempulli unik i ujit të pastër Kiyomizu-dera
• Epoka e Kamakura (1185-1333) - Tempujt e kryeqytetit të ri, qyteti i lashtë japonez i Kamakura.
• Epoka Muromachi (1333-1573) - Pavionet prej ari dhe argjendi (Kinkakuji dhe Ginkakuji)
• Epoka Momoyama (1573-1615) - Kështjella Himeji dhe Osaka
• Periudha Edo (1615-1868) - Pallate, kështjella dhe komplekse tempujsh: Kalaja Nijo në Kioto, faltoret dhe tempujt e Nikkos. Formimi i dizajnit të peizazhit dhe arkitekturës së pavioneve të çajit
• Periudha Meiji (1868-1912) - Fundi i periudhës së izolimit të Japonisë: ndikimi i traditës arkitekturore perëndimore. Arkitektura civile, qytete të reja, tempuj të rinj
• Epoka Taishō (1912 - 1926) - Arkitektura japoneze në kontekstin e modernizmit perëndimor: konstruktivizëm
• Epoka Showa (1926-1989) - Tendencat e reja në arkitekturë: metabolizmi, arkitektura organike
• Heisei (1989 e deri më sot) - Arkitektura bashkëkohore japoneze

Karakteristikat kryesore të arkitekturës së lashtë japoneze

Kinkakuji - Pavijon i Artë

Faltorja Izumo dhe Faltorja Ise

Kopsht shkëmbor Ryoanji

Shintoizmi (fjalë për fjalë - rruga e perëndive) ishte feja tradicionale e Japonisë së lashtë, para shekullit të 6-të. Budizmi erdhi në vend. Shërbimet Shinto fillimisht mbaheshin në vende të bukura dhe madhështore, të kufizuara nga tuma guri ose kufij të tjerë natyrorë. Më vonë, materialet natyrore - kryesisht druri për kornizën dhe bari për çati - u përdorën në ndërtimin e formave të thjeshta arkitekturore, si portat, ose torii, dhe tempujt e vegjël.

Faltoret shinto me dysheme të ngritura dhe çati me dy çati (të modeluara në hambare bujqësore) lidhnin fenë me peizazhin japonez, Shinto ishte një fe popullore dhe nuk prodhonte struktura të rëndësishme arkitekturore. Organizimi i hapësirës, ​​përdorimi i kujdesshëm i materialeve natyrore për krijimin e vendeve të kultit, sollën një frymë të veçantë në shërbimin fetar. Përgatitja e vendit luajti jo më pak rol sesa vetë shërbimi.

Një shkallë që të çon në një portë të vetme në një mur dërrase të çon në një kishëz të ngritur mbi tokë. Verandat kalojnë përgjatë perimetrit të dhomës kryesore. Një kolonë e lirë në çdo skaj mbështet kreshtën.

Korniza e ndërtesave të tempullit ishte prej selvi japoneze. Kolonat u gërmuan drejtpërdrejt në tokë, ndryshe nga tempujt e hershëm, ku kolonat ishin vendosur mbi themele guri.

Elementi më i rëndësishëm dhe një nga format më të hershme arkitekturore të një faltoreje Shinto, është porta torii. Ato përbëheshin nga dy shtylla druri, zakonisht të gërmuara drejtpërdrejt në tokë, të cilat mbanin dy trarë horizontalë. Besohet se një pajisje e tillë lejonte që lutja të kalonte nëpër portën e toriit.

Faltorja më e hershme Shinto është në Ise. Kompleksi i tempullit Ise-naiku (tempulli i brendshëm) u ngrit për nder të perëndeshës së Diellit.

Tempulli në Ise është drejtkëndor në plan, me një çati prej kashte. Mbi kurrizin e çatisë në skajet, mahi që kryqëzojnë - tigs ndryshojnë. Çatia masive mbështetej nga shtylla selvi të gërmuara drejtpërdrejt në tokë.
Ise ndodhet në juglindje të ishullit Honshu, në një zonë me bukuri natyrore të mahnitshme që është përdorur në adhurimin Shinto për shekuj.

Ansambli në Ise, sipas traditës, duhej të rindërtohej plotësisht çdo njëzet vjet. Të gjitha ndërtesat dhe gardhet përsëritën saktësisht të vjetrat. Pas ndërtimit të një të riu, kompleksi i vjetër u shkatërrua.

Një element kryesor i faltoreve të hershme Shinto është një gardh prej druri - tamagaki, i përbërë nga dërrasa horizontale të montuara në shtylla vertikale.

Tempujt budiste

Budizmi erdhi në Japoni nga Koreja dhe Kina në shekullin e 6-të, gjë që çoi në shfaqjen e ritualeve të reja dhe formave të reja arkitekturore. Dekorativiteti i arkitekturës u rrit në mënyrë dramatike, sipërfaqet filluan të zbukurohen me gdhendje, pikturë, llak dhe prarim. Detaje të tilla shfaqeshin si tastierë të bëra me mjeshtëri në soffits (sipërfaqja e brendshme e çatisë), çati me kashtë me profile të gdhendura dhe kolona të dekoruara. Tempulli i parë budist në Japoni u ndërtua pranë qytetit të Nara. Ndërsa ndërtesat e tempullit Shinto kishin një skicë të përcaktuar rreptësisht, tempujt e hershëm budiste nuk kishin ndonjë plan të rreptë, megjithëse zakonisht përfshinin një kondo (shenjtore), një faltore, si dhe një kado - një sallë mësimi, ndërtesa.

Një pjesë e rëndësishme e çatisë së faltoreve budiste japoneze ishin konzollat ​​- një element që dekoron dritat e vëmendjes së verandës dhe mbështet qoshet e varura. Konsolat ishin zakonisht prej druri dhe të dekoruara shumë.

Baza e kolonave dhe pjesa e sipërme e saj, si dhe trarët kryq, tregojnë se sa të pasur ishte dekoruar brendësia e tempullit. U përdorën motive të kafshëve të egra, të nxjerra nga qëndisjet. Në shenjtëroren e brendshme, detajet e kolonave dhe trarëve ishin të praruar.

Ky riprodhim tregon toriin e kompleksit të tempullit të Yokohama dhe dy monumentet që shënojnë hyrjen e faltores me kashtë, e vendosur në një korije. Ky është një ilustrim i mirë se sa e rëndësishme ishte hapësira e jashtme për shenjtëroren.

Faltorja kryesore (kondo) në Horyuji është një nga ndërtesat më të vjetra të mbijetuara në botë me kornizë druri. Apartamenti qëndron në një bazë guri me dy nivele me shkallë. Ndërtesa është e mbuluar me një çati dyshe. Një galeri e mbuluar u shtua më vonë rreth katit të parë.

Faltoret zakonisht kishin tre deri në pesë kate, duke u ngushtuar pak në çdo nivel për të krijuar një profil karakteristik me çati të ngritura të shkallëzuara. Ndërtesat e larta në këto ishuj, ku rreziku i një tërmeti mbetet gjithmonë, janë bërë nga struktura të lehta dhe fleksibël prej druri.

Ekzistojnë tre faza në zhvillimin e arkitekturës së tempullit budist në Japoni. Periudha e hershme njihet si "historike e hershme". Ajo ndahet në periudhat Asuka, Nara dhe Heian. Në artin e Japonisë mesjetare (që nga shekulli i 12-të), dallohen periudhat Kamakura dhe Muromachi. Nga shekulli i 16-të deri në shekullin e 19-të Periudhat Momoyama dhe Edo. Nëse tempujt Shinto dhe të hershëm Budistë kishin një dizajn të thjeshtë dhe të qartë, atëherë arkitektura budiste e mëvonshme ishte shumë dekorative dhe jo gjithmonë konstruktive. Për shembull, skajet e konsolit të portave të tempullit të shekullit XVII. në Nikko janë gdhendur me koka dragoi dhe njëbrirësh në vend të një elementi të thjeshtë të dalë.

Skulptura ka luajtur një rol të rëndësishëm në arkitekturën budiste. Fenerë të gdhendur prej druri ose guri, ose ishidoros, vendoseshin në hyrjet e jashtme të tempullit. Të njëjtat fenerë mund të përdoren në kopshte private. Ky monument guri qëndronte me mijëra të tjerë në një korije të shenjtë. Monumentet ishin rreth 3-6 m të larta dhe përbëheshin nga gurë individualë në formën e një zambak uji dhe një kube në majë.

Këmbana është një pjesë integrale e shërbimeve budiste. Budizmi futi këngë, gong, daulle dhe kambana në ritualet fetare të Japonisë.

Fagoda pesëkatëshe përfundon me një kolonë të hollë që rrit më tej lartësinë e saj dhe u bën jehonë pemëve përreth. Faltorja dhe ndërtesat e tjera janë të rrethuara nga një mur me panele druri të gdhendura në mënyrë të ndërlikuar dhe një bazë guri.

Duke filluar nga shekulli i 12-të, kondot u bënë tempuj në të cilët ata luteshin, kështu që hapësira e brendshme u zgjerua për të akomoduar adhuruesit. Ky vizatim, një përshkrim i rrallë i pamjes së brendshme të tempullit, tregon shkallën e tij. Çatia mbështetet në një kornizë trarësh kryq të lidhur me fuga të dekoruara.

Porta të bëra me mjeshtëri, që të kujtojnë tempujt, sikur të ruanin faltoret budiste. Këtu tregohet porta lindore e tempullit të Manastirit Nishi Honganji në Kioto. Shtyllat, çatia dhe portat janë të dekoruara në mënyrë të përpunuar, duke nënkuptuar pasurinë dhe rëndësinë e tempullit.

Porta e tempullit në Nikko është shumë e mbuluar me çati, e zbukuruar me gdhendje që përshkruajnë dragonj, re, llak dhe relieve të pikturuara. Kjo foli për statusin e familjes shogun që urdhëroi ndërtimin e këtij tempulli.

Arkitektura e ndërtesave të banimit

Kushtet klimatike dhe gjeologjike kanë ndikuar në arkitekturën e ndërtesave të banimit në Japoni. Shtëpitë zakonisht ndërtoheshin me pamje nga jugu, kishin korniza të spikatura dhe mure të larta oborresh. Dritaret dhe ndarjet rrëshqitëse bënë të mundur shfrytëzimin e plotë të flladit të detit. Ndërtesat prej druri njëkatëshe u rezistuan tërmeteve të vazhdueshme. Shtëpitë, të cilat, sipas arkitektëve evropianë, ishin tre shekullore, ishin shumë të ngjashme me shtëpitë e reja. Kjo tregon se sa e rëndësishme është tradita në ndërtimin në Japoni.

Forma më e zakonshme e çatisë si për një ndërtesë banimi ashtu edhe për një tempull ishte një çati me kashtë. Patinat kryheshin ndryshe në çdo lokalitet. Fotoja tregon shtëpinë e një tregtari pranë Tokios, e cila ka një kapelë shtesë me një dritare trekëndore poshtë.

Një komponent i rëndësishëm i shtëpisë japoneze është një portik i mbuluar, ose verandë. Një çati e shkurtër shtesë, ose hisashi, shpesh del nga nën strehën e çatisë kryesore. Është bërë nga dërrasa të gjera të holla të mbështetura nga shtylla ose konzola.
Ashtu si hyrja e një faltoreje shintoiste dhe tempujve budistë është zbukuruar me porta, ashtu edhe një shtëpi tradicionale japoneze ka një verandë ose holl që shënon hyrjen e ndërtesës. Shoji (ekranet në lëvizje) e ndajnë hollin nga pjesa e brendshme.

Në shtëpitë tradicionale japoneze, dritaret futen jo me xham, por me letër të mbuluar me brymë, e cila lëshon dritë të ulët. Ata janë të lidhur në dru ose bambu. Ekranet e brendshme (sipër majtas) janë zbukuruar më hollësisht me shirita të hollë druri.

Një shtëpi tradicionale japoneze përbëhet nga dhoma të ndërlidhura të ndara nga ekrane rrëshqitëse dhe vendkalime të vogla. Dhomat nuk janë të mbushura me mobilje, gjë që tregon një sistem fleksibël për ndarjen e dhomave sipas qëllimit të tyre.

Shtëpitë e qytetit të banimit të shekullit XIX. varionin nga rreshtat e apartamenteve të vogla nën një çati të përbashkët me kashtë, me dalje të veçanta, te shtëpitë e pasura me çati të përpunuara me oxhakë, me një verandë dhe një dritare të gjerë drejt rrugës.

Ndërtesat qeveritare dhe afariste

Që nga shekulli i VII, arkitektura urbane në Japoni është frymëzuar nga planifikimi urban kinez, veçanërisht në fushën e planifikimit. Si në qytetet kineze, si Pekini, ashtu edhe në qytetet japoneze të Kiotos dhe Narës në shekullin e 8-të. rrugët kryqëzoheshin në kënde të drejta, pallati perandorak ishte në qendër dhe shtëpitë e fisnikërisë, pallatet e tjera dhe ndërtesat qeveritare të rreshtuara në mënyrë simetrike, përgjatë boshtit veri-jug. Ndërsa tempujt dhe ndërtesat e banimit ishin të thjeshta, ndërtesat qeveritare dhe shtëpitë e aristokracisë shquheshin për monumentalitetin e tyre. Kështjella të ndërtuara me mjeshtëri me forma tradicionale të çatisë dominonin peizazhin.

muri i pallatit

Muri monumental që rrethon pallatin zgjerohet drejt bazës. Ajo mbron sulmet. Ndonjëherë bënin edhe një hendek me ujë. Muri fundor, me një bazament prej guri ranor të trashë, është i mbuluar me suva të verdhë, me tre vija të bardha paralele, që tregojnë se pallati i përket një personi me origjinë mbretërore.

Pallati në Tokio

Duke filluar nga fundi i shekullit të 16-të, ndërtesat e ndërtuara në tarraca të vogla përshtaten në mënyrë të përkryer me peizazhin. Ky pallat i vogël në Tokio është një shembull i këtij ndërveprimi midis arkitekturës dhe peizazhit.

Mendimi inxhinierik i mishëruar në këtë seri urash prej druri është përgjigja japoneze ndaj tërmeteve të shpeshta. Urat e lakuara, çatitë e ndërtesave të ulëta përzihen mirë me terrenin kodrinor.

Oborri i Perandorit (shek. XIX)

Ky oborr me shkallë dhe mungesa e ndarjeve ndërmjet sallës dhe dhomës së perandorit të krijojnë një përshtypje solemne.

fabrikat e çajit

Ky kompleks ndërtesash është i afërt në formë me arkitekturën e banesave dhe tempujve, me çatitë e varura me dyer të ngritura mbi konzolla të hapura.
Duke filluar nga shekulli i 16-të, shtëpitë e çajit filluan të ndërtohen për ritualin tradicional të pirjes së çajit. Shtëpia e çajit ishte zakonisht e dekoruar në një stil fshatar, me përfundime të përafërta. Fotografia tregon se si portat e dyerve me grila dhe veranda të thella bëjnë të mundur admirimin e peizazhit përreth.

Ky artikull i kushtohet veçorive të arkitekturës tradicionale të Tokës së Diellit në rritje. Materiali mund të jetë i dobishëm kur krijoni një prezantim ose ese me temën "Arkitektura japoneze".

Arkitektura e Japonisë së lashtë

Arkitekturë e pazakontë japoneze karakterizohet nga ndërtesa prej druri me çati të rënda dhe mure mjaft të lehta. Meqenëse Japonia është e ngrohtë dhe shpesh bie shi i madh, kjo nuk është për t'u habitur. Përveç kësaj, ndërtuesit vendas gjithmonë kanë marrë parasysh rrezikun e lëkundjeve.

Nga ndërtesat e lashta japoneze që kanë ardhur deri në kohën tonë, më të famshmit janë manastiret Shinto të Ise dhe Izumo. Ato janë prej druri, kanë çati të sheshta, me çati që shtrihen fort përtej territorit të ndërtesës, duke mbuluar me siguri nga reshjet. Faltorja Izumo është shumë e madhe, ngrihet në 24 m.

Foto Izumo

Hyrja në vendin e Budizmit u reflektua në dinamikën e stilit lokal të arkitekturës.

Një nga risitë kryesore teknike është ndërtimi i një themeli prej guri. Ndërtesat më të vjetra Shinto u fiksuan në grumbuj të gërmuar në tokë, pesha u shpërnda mbi to, gjë që kufizoi shumë zonën dhe lartësinë e ndërtesës. Periudha Asuka (shekulli VII) karakterizohet nga një rritje e numrit të kulmeve të harkuara me qoshe pak të ngritura, siç mund të shohim në tempujt dhe faltoret tradicionale të Japonisë. Për ndërtimin e manastireve, po zhvillohet një planifikim i veçantë i komplekseve të tempujve.

Arkitektura tradicionale japoneze

Pavarësisht se çfarë lloji tempulli - qoftë budist, shinto - është një ansambël i tërë ndërtesash fetare, dhe jo një ndërtesë e veçantë, saktësisht si manastiret e vjetra ruse. Tempulli tradicional japonez fillimisht përfshinte 7 ndërtesa:

1. Porta e gardhit të territorit (samon),
2. Artë, ai është tempulli kryesor (kondo),
3. Tempulli për predikim (kodo),
4. Kullë me kambana ose daulle (gri ose koro),
5. Thesari - një analog i sakristisë (shosoin),
6. Ruajtja e librave (kyozo),
7. Faltore me shumë nivele.

Japonezët janë të sigurt se peizazhi dhe arkitektura kombinohen mirë vetëm kur të dyja krijohen nga i njëjti material. Kjo është arsyeja pse manastiri japonez, duke u lidhur me peizazhin përreth, është, si të thuash, vazhdimi i tij i krijuar nga njeriu. Në oborret e tempullit ka një vend për reflektim dhe meditim, një kopsht guri, i cili përsërit pjesërisht peizazhin rreth tempullit, natyrën lokale, si dhe idenë e përgjithshme të universit në tërësi.

Arkitektura e Japonisë mesjetare

Gjysma e dytë e mijëvjeçarit të parë pas Krishtit. e. një shembull i mrekullueshëm i kënaqësive arkitekturore të kësaj kohe - kryevepër e arkitekturës japoneze Tempulli Todaiji, i ndërtuar në 743-752. Ky kompleks prej druri është më i madhi në botë.

Foto e Todaiji

Është e rrallë të gjesh struktura masive dhe të rënda në Japoni, pavarësisht se është një vend i strukturave prej druri. Pothuajse gjithmonë ka disa elementë të lehtë të këndshëm që synojnë lart dhe balancojnë strukturën. Pra, si një detaj i tillë, një Phoenix është instaluar në çatinë e Pavijonit të Artë.

Në faltore, si rregull, ka vazhdime të shtyllës qendrore të kornizës së ndërtesës - majës.

Në varësi të zonës ku u ndërtua tempulli budist - një mal apo një fushë - komplekset e tij ndryshonin në planimetri. Nëse tempulli vendosej në një fushë, atëherë ndërtesat ishin rregulluar në mënyrë simetrike. Për ato struktura që ndodhen në male, simetria e ndërtesave është pothuajse e pamundur, kështu që ndërtuesit çdo herë u detyruan të kërkonin vendndodhjen më të përshtatshme për çdo element të tempullit.

Në Japoninë mesjetare në shekullin e 13-të, shumëllojshmëria e budizmit të praktikuar nga sekti Zen, si dhe "kara-e", domethënë vizioni kinez i arkitekturës, i kombinuar me të, u përhap gjerësisht. Kompleksi i tempullit Zen tradicionalisht përbëhej nga 2 palë porta (kryesore dhe të mëvonshme), që kalonin nga porta në të dy anët e galerive të mbuluara, si dhe dy tempuj të vendosur në mënyrë harmonike, të cilët konsideroheshin më të rëndësishmit: shtëpia e hyjnisë, ku ndodhej statuja e Budës, si dhe një ndërtesë për lutjet.

Kinkakuji (Pavijoni i Artë) është një nga manifestimet më të habitshme të trashëgimisë kulturore të arkitekturës laike të fundit të shekullit të 14-të. Ajo u ngrit nga perandori Yoshimitsu në 1397.

Foto Kinkakuji nga Pavioni i Artë

Në shekullin e 14-të, arkitektura Zen arriti zhvillimin e saj maksimal. Luftërat dhe politika e paqëndrueshme e Japonisë krijuan të ashtuquajturën arkitekturë të kështjellës, e cila arriti kulmin në 1596-1616. Që nga ajo kohë, guri është përdorur gjerësisht në ndërtimin e kështjellave, kështu që pritej që ndërtesa të ekzistonte me shekuj.

Pjesa qendrore e kështjellës ishte e pushtuar nga tenshu - një kullë standarde, në fillim e vetmja, pastaj filluan të ndërtojnë disa prej tyre. Komplekset e kështjellës së Okayama dhe Nagoya kishin përmasa kolosale, të cilat, për fat të keq, u shkatërruan në shekullin e 20-të.

Rikrijuar Okayama

Shtëpitë e çajit janë një shembull i veçantë i arkitekturës tradicionale të Tokës së Diellit në rritje. Besohet se ceremonia e çajit duhet të jetë sa më e thjeshtë, pa frika, pasi pasqyron pajtimin dhe asketizmin. Shtëpitë e çajit mahniten me shumëllojshmërinë e tyre - nga një kasolle e zakonshme në një kuti të dekoruar në mënyrë të ndërlikuar - më shumë se njëqind lloje në total.

Videoja më e mirë e arkitekturës japoneze

Videoja nga seriali "Monumentet më të bukura të arkitekturës botërore" tregon për tempullin më të famshëm në Kioto - Kinkakuji, ose Pavijonin e Artë. Kjo ndërtesë quhet kështu sepse anët e saj të jashtme janë të veshura me fletë ari. Tempulli u ngrit si vendbanimi i gjeneralit të madh Yoshimitsu.

Zhanri i artikullit - Kultura e Japonisë

arkitekturë e lashtë japoneze

Praktikisht nuk ka shembuj të mbijetuar të arkitekturës së Japonisë së lashtë para shekullit të 4-të. Ka shumë pak informacion për arkitekturën e kësaj periudhe në tekstet e lashta japoneze Kojiki dhe Nihon Shoki. Pamja e ndërtesave të Japonisë së hershme zakonisht rikrijohet nga modelet e gjetura prej balte të ndërtesave të banimit. haniwa dhe vizatime në pasqyra bronzi.

Gërmimet dhe studimet tregojnë se strukturat e periudhës së hershme të historisë japoneze, të quajtura "tate-ana jukyo" ("banesa nga vrimat"), ishin gropa me çati të mbuluar me kashtë dhe degë. Çatia mbështetej nga një kornizë shtyllash prej druri. Më vonë ka ndërtesa mbi pirgje "takayuka", të përdorura si hambar. Dizajni ndihmoi në parandalimin e prishjes së rezervave të grurit nga përmbytjet, lagështia dhe brejtësit. I njëjti lloj shtëpish ndërtoheshin edhe për pleqtë e fiseve.

Tuma e perandorit Nintoku, shekulli i 5-të

Në shekullin e tretë pas Krishtit. e. me ardhjen e periudhës Kofun, tuma të mëdha u ndërtuan në një numër të madh në rajonet Osaka dhe Nara, të cilat shërbyen si varre për sundimtarët dhe fisnikërinë lokale. Aktualisht, më shumë se 10,000 tuma janë zbuluar në Japoni. Këto struktura kishin një formë të rrumbullakët, më vonë - formën e një vrime çelësi dhe shpesh rrethoheshin nga kanale me ujë rreth perimetrit. Një nga varrezat më të famshme të mbijetuara ndodhet në qytetin e Sakai, prefektura Osaka, besohet se ky është varri i perandorit Nintoku. Është grumbulli më i madh në Japoni, me gjatësi 486 metra dhe gjerësi 305 metra.

Në shekujt 1-3 u formua tradita e ndërtimit të faltoreve Shinto, të cilat janë një kompleks ndërtesash të vendosura në mënyrë simetrike. Faltorja aktuale e Shintos është një strukturë prej druri e pa lyer në formë drejtkëndëshe mbi shtylla me një çati masive me çati. Stilet janë shimmei (Ise), taisha (Izumo) dhe sumiyoshi (Sumiyoshi).

Faltorja Itsukushima Torii

Portat janë një tipar i faltoreve Shinto. torii(jap. 鳥居 ? ) në hyrje të tempullit. Torii nuk ka krahë, ato kanë formë si shkronja "P" me dy shirita të sipërm. Mund të ketë një ose dy porta torii përpara faltores.

Në përputhje me parimin e rinovimit universal, faltoret Shinto rindërtohen rregullisht duke përdorur të njëjtat materiale. Pra, faltorja Ise-jingu, faltorja kryesore Shinto e Japonisë kushtuar perëndeshës Amaterasu, rindërtohet plotësisht çdo 20 vjet.

Salla e Artë dhe faltore në Horyu-ji, 607

Duke filluar nga mesi i shekullit të 6-të, budizmi, i sjellë nga shteti korean i Baekje, u përhap në Japoni. Budizmi pati një ndikim të fortë në arkitekturën e kësaj periudhe. Një nga ndryshimet më të rëndësishme ishte përdorimi i themeleve prej guri. Ndërtesat e para fetare budiste ishin pothuajse kopje të sakta të modeleve kineze. Vendndodhja e ndërtesave është bërë duke marrë parasysh peizazhin malor, ndërtesat janë vendosur në mënyrë asimetrike, është marrë parasysh më shumë përputhshmëri me natyrën. Ndikimi i budizmit në arkitekturën e tempujve Shinto u shpreh në një rritje të elementeve dekorative, ndërtesat u pikturuan me ngjyra të ndezura, të plotësuara me dekorime metalike dhe druri.

Një nga ndërtesat më të vjetra prej druri të mbijetuara në botë konsiderohet një tempull budist. horyu-ji(jap. 法隆寺 ? ) në qytetin Nara, i ndërtuar nga Princi Shotoku në 607.

Salla kryesore e Tempullit Todai-ji, 745

Ndërtesat janë bërë në stilin arkitektonik të dinastisë kineze Tang, kompleksi përbëhet nga 41 ndërtesa të veçanta. Më të rëndësishmit prej tyre janë Salla kryesore ose Golden Hall (Kondo) dhe një faltore me pesë nivele 32 metra e lartë. Kompleksi i tempullit Horyu-ji është regjistruar në Listën e Trashëgimisë Botërore të UNESCO-s në Japoni.

Një shembull i arkitekturës së tempullit të shekullit XIII është tempulli budist Todai-ji në qytetin e Nara, i ndërtuar në 745. Tempulli konsiderohet struktura më e madhe prej druri në botë.

[redakto] Arkitektura mesjetare japoneze

Kinkaku-ji (Pavijoni i Artë), Kioto

Ginkakuji (Pavijoni i Argjendtë)

Kopshti shkëmbor në Ryoan-ji

Kalaja Matsumoto

Kalaja Himeji

Kalaja e Nijos

Kalaja e Osakës

Pavioni Shokintei në Pallatin Katsura

Kalaja e Hirosaki

[redakto] Arkitektura e periudhës Meiji

Ndërtesa e parlamentit japonez

Tradicionale kështjella japoneze(jap. 城 ? ) - një strukturë e fortifikuar, kryesisht prej guri dhe druri, e rrethuar shpesh me një hendek dhe mure. Në periudhat e hershme të historisë, materiali kryesor për ndërtimin e kështjellave ishte druri. Ashtu si në Evropë, kështjellat japoneze shërbyen për të mbrojtur territore të rëndësishme strategjike, si dhe për të demonstruar fuqinë e feudalëve të mëdhenj ushtarakë (daimyo). Rëndësia e kështjellave u rrit shumë gjatë "Periudhës së Shteteve ndërluftuese" (Sengoku Jidai, 1467-1568).

Arkitektura japoneze

Arkitektura e Japonisë është një nga të paktat në botë, veprat e së cilës deri në shërbim. Shekulli i 19 janë ndërtuar nga druri. Të gjitha ndërtesat më të vjetra prej druri të mbijetuara në botë (nga fundi i shekullit të 6-të) janë në Japoni; në Kinë ata nuk janë më të vjetër se shekulli i 8-të, në Evropën Veriore - shekulli i 11-të, në Rusi - shekulli i 15-të. Shtysa më e fuqishme për zhvillimin e arkitekturës, si dhe të gjithë kulturës së Japonisë, u dha nga adoptimi i Budizmit. Pika kryesore e arkitekturës deri në shekullin XIX. ishte Kina, por arkitektët japonezë gjithmonë i kthenin dizajnet jashtë shtetit në vepra të vërteta japoneze.

Arkitektura para-budiste e Japonisë mund të gjykohet nga ndërtesat e dy faltoreve të nderuara Shinto, Ise dhe Izumo. Ndërtesat aktuale nuk janë të lashta, por ato riprodhojnë forma ekspresive antike: kabinat e trungut qëndrojnë mbi pirgje, kanë çati të larta me dyshe me një tendë të madhe dhe trarë të zgjatur në mënyrë tërthore. Format e tyre u udhëzuan nga restaurimi i shumicës së faltoreve Shinto në Japoni në shekullin e 19-të. Një tipar karakteristik i faltoreve shinto është porta tori, që shënon kufijtë e territorit të shenjtë; një nga simbolet e vendit është tori i faltores Itsukushima që qëndron në ujë (në perëndim të Hiroshimës).

Manastiret më të vjetra budiste në Japoni ndodhen në qytetin Nara dhe rrethinat e tij. Këto janë komplekse të mëdha, të planifikuara mirë. Në qendër të një oborri drejtkëndor, zakonisht ka një ndërtesë apartamenti, në plan drejtkëndor ("salla e artë", ku adhurohen statuja të nderuara) dhe një faltore - një kullë relikuare me shumë nivele. Thesaret, kullat e kambanave dhe ndërtesa të tjera shtesë janë të vendosura përgjatë perimetrit; vihet në pah porta kryesore monumentale (nandaimon) e vendosur nga jugu. Manastiri më i vjetër në Japoni është Horyuji afër Narës, i cili ka ruajtur dhjetëra ndërtesa të lashta (shumë nga shekujt 6-8), afreske unike dhe një koleksion të paçmuar skulpturash. Manastiri më i nderuar i Nara është Todaiji, tempulli i tij kryesor Daibutsuden ("Salla e Budës së Madhe", e rindërtuar për herë të fundit në fillim të shekullit të 18-të) është struktura më e madhe prej druri në botë (57 x 50 m, lartësia 48 m).

Në shekullin XIII. po zhvillohet një lloj i ri manastiri - shkolla Zen, në të cilën të gjitha ndërtesat janë ndërtuar përgjatë boshtit veri-jug, duke u hapur nga ana e pelegrinit. Si rregull, manastiret Zen ndërtoheshin në shpatet e maleve të pyllëzuara dhe përshtateshin në mënyrë të përkryer me natyrën; Në to janë rregulluar kopshte peizazhi dhe të ashtuquajturat "kopshte shkëmbore". Më të famshmit janë Pesë Tempujt e Madh të Zenit në Kamakura afër Tokios; Që datojnë në shekullin e 13-të, por duke mbajtur kryesisht ndërtesa të vona, relativisht të vogla, këto manastire ruajtën në mënyrë të përsosur atmosferën lutëse të mbushur me kontakt të ngushtë me natyrën.

Arkitektura laike e Japonisë ka ardhur tek ne në mostra mjaft të vona. Midis tyre janë kështjella mbresëlënëse feudale, të ndërtuara kryesisht në epokën e luftërave të brendshme në gjysmën e dytë të shekullit të 16-të - fillim të shekullit të 17-të. Këto janë struktura piktoreske prej druri me shumë nivele mbi themele të fuqishme guri, të rrethuara me mure të ulëta dhe bastione, si dhe me hendeqe. Më i madhi prej tyre është Himeji afër Kobe (1601–1609), i cili është një kompleks prej më shumë se 80 ndërtesash.

Pas zbutjes që shënoi ardhjen e periudhës Edo (1603-1868), ndërtimi i pallateve u zhvillua gjerësisht në Japoni. Ndryshe nga kështjellat, këto ishin, si rregull, struktura njëkatëshe, të përbëra nga ndërtesa të grupuara në mënyrë asimetrike. Të parët ishin ende të përfshirë në sistemin e fortifikimeve: për shembull, Pallati i gjerë Ninomaru në Kalanë Nijo (1601–1626) në qendër të Kiotos. Të tjerat u ndërtuan si qendra të ansambleve të kopshteve dhe parqeve, prona; prej tyre, pallati më i famshëm i vilës perandorake Katsura (vitet 1610, 1650) pranë Kiotos, një nga krijimet më të përsosura të arkitekturës japoneze. Ashtu si ndërtesat e tjera tradicionale, pallatet ishin ndërtesa me kornizë, muret nuk kishin një funksion konstruktiv dhe për këtë arsye shpesh zëvendësoheshin me hapje të hapura ose ndarje të lëvizshme të zbukuruara me piktura, të cilat mjegullonin në masë të madhe kufirin midis brendësisë dhe natyrës. Ndjenja e natyrshmërisë, korrelacioni me natyrën përmirësohet nga suportet prej druri të pallakuara dhe dyshemetë me dërrasa, dyshekët tatami në dhomat e ndenjes dhe ndarjet prej letre. Fillimi i epokës Meiji (1867–1912) shënoi një shkëputje vendimtare me format tradicionale. Pasi ka kaluar periudhën e asimilimit të formave evropiane dhe kërkimit të rrënjëve kombëtare (vepra e Chuto Ita), arkitektura japoneze në gjysmën e dytë të shekullit të 20-të. arriti të bëhet një nga liderët në botë, duke ndërthurur universalitetin me një personalitet të ndritur në veprat më të mira.