Melyik faluban élt Susanin? Miről híres Ivan Susanin? Életrajz, bravúr és érdekes tények

Ennek az embernek a nevét ma mindenki ismeri a helyi iskolásoknak. Ivan Susanin életrajza elsősorban híres hőstettéhez kapcsolódik, amelynek köszönhetően Mihail Fedorovics cár életét megmentették. Igen, arról beszélünk pont arról az eseményről, amely a lengyel intervenciósokkal történt, és amelyről mindannyian hallottunk életében legalább egyszer. Ivan Susanin életrajza lesz a cikk fő témája. És a helyreállítással kapcsolatos nehézségek is.

Ivan Susanin. Életrajz: összefoglaló

Ez a paraszt Derevenki faluban született. A kutatók nem jutottak konszenzusra a korát illetően. Egyesek azt állítják, hogy 30-35 éves, mások szerint idős korú.

Szerint megerősítette a legendát Télen, amikor az akkori moszkvai királyság jelentős részét csapatok szállták meg, Ivan Susanin parasztot egy lengyel-litván csapatból álló különítmény fogadta szolgálatra. Ő lesz az idegenvezetőjük Domnino faluba, ahol akkoriban a fiatal Mihail Fedorovics Romanov tartózkodott. A paraszt azonban megtévesztette a betolakodókat azzal, hogy rossz utat mutatott nekik. Oda vezette a lengyeleket az ellenkező oldalt, Isupov falu felé, és saját vejét küldte Domninóba a közelgő veszély hírével (a meny említése arra késztette a történészeket, hogy érett kor hős).

Amikor felfedezték a megtévesztést, Ivan Susanint súlyos kínzásoknak vetették alá, de a hős soha nem fedte fel a fiatal király hollétét. Erre apró darabokra vágták, és örökre abban az erdőben maradt. Általában ez az összes információ, amellyel Ivan Susanin életrajza rendelkezik.

Olyan verziókat terjesztettek elő, hogy Shestov földbirtokos jobbágya volt. Más kutatók úgy vélték, hogy ez az ember nem közönséges paraszt, hanem falusi vén.

Ivan Susanin életrajza és a kérdés történetírásának problémái

És itt kiderül, hogy nem minden olyan egyszerű. Általában a történészek számára nem különösebben nehéz rekonstruálni egy életrajzot többé-kevésbé híres figurák modern korszak. Bonyolultabbak a dolgok, ha jobban tisztázzuk az események részleteit korai korszakok, mivel általában sem dokumentumokat, sem tárgyi bizonyítékokat nem őriztek meg elegendő mennyiségben. Ivan Susanin pedig egyáltalán nem volt fontos személy.

Ma a középkori királyok és hadvezérek életéből rekonstruálhatunk eseményeket, összevetve azokat reformtevékenységet, katonai kampányok és egyéb cselekmények, amelyek nyomot hagytak a történelemben. De ki benne van késő XVI században érdeklődtek az egyes parasztok iránt? Hosszú ideig az egyetlen dokumentum, amelyben ez a név szerepel, Mihail Fedorovics cár chartája volt. Megemlítette magát Ivan Susanint, ennek az embernek egy rövid életrajzát, valamint általános leírás bravúrja. A lap 1619-es keltezésű. Aztán bemutatták a hős rokonainak. Voltak más, későbbi levelek is, de csak az első szövegét ismételték meg, semmi újat nem vezettek be.

Érdekes, hogy e parasztkép dicsőítése csak a 19. század hajnalán kezdődött. Szergej Glinka zeneszerző, Dmitrij Bantysh-Kamenszkij történész és író, híres költők akkoriban műveikben az orosz cár igazi megmentőjeként és nemzeti hősként írták le.

Ugyanakkor számos kutató megkérdőjelezte és megkérdőjelezi még Susanin személyiségének valóságát is. Az egyik ilyen szkeptikus például Nyikolaj Karamzin orosz történész volt.

A tény az, hogy a „Susaninhoz” hasonló cselekményt is ismertek a háború alatt, amelyben részt vett, majd az ukrán kozák, Nikita Galagan vezette be a lengyel nemeseket áthatolhatatlan dzsungel, ezzel biztosította seregének győzelmét az 1648-as korsuni csatában. Úgy gondolják, hogy Ivan Susanin legendáját ez az epizód ihlette.

A 19. századtól azonban elkezdődött a ma ismert kép megállíthatatlan kialakítása. Verseket, színdarabokat, történeteket és drámákat kezdtek Susaninnak szentelni. Megtisztelő helyet kapott híres kulturális személyiségek munkáiban: Ryleev, Polevoy, Glinka.

1838-ban I. Miklós császár parancsára Oroszországban állították fel az első emlékművet Susaninnak. Így a valószínű bravúrja után két évszázadon át a feledés homályában maradt paraszt a 20. század elejére igazi nemzeti hőssé vált.

Fotó: N.M. Bekarevics. 1895

azon a helyen állva, ahol a legenda szerint
Bogdan Szobinin háza volt.

Mit tudunk biztosan Susaninról? Nagyon keveset, szinte semmit. A beceneve kíváncsi, mert a „Susanin” nem egy vezetéknév a mi értelmezésünkben, ami abban az időben a parasztok nem rendelkeztek. A becenevet rendszerint az apa neve adta – emlékezzünk például Kuzma Mininre, akit Mininnek becéztek, mert a híres Nyizsnyij Novgorod apját Minanak hívták; Susanin unokája, Daniil, vejének, Bogdan Szobininnak a fia, a dokumentumokban ismét „Danilko Bogdanov” néven szerepelt az apján stb. A Susanin becenév egyértelműen innen származik női név Susanna (" fehér liliom” héberül; Ez volt az egyik mirhát hordozó nő neve). Valószínűleg Susanna volt Ivan Susanin anyjának a neve, és az anya neve utáni becenév lehetővé teszi számunkra, hogy feltételezzük, hogy Susanin apa nélkül nőtt fel, aki valószínűleg meghalt, amikor fia még nagyon fiatal volt. A Susaninról szóló irodalomban a családneve általában Oszipovics, de ez fiktív. A 17. századi forrásokban Susanin családneve egyáltalán nem szerepel, és ez természetes, hiszen a parasztok akkoriban nem kaptak hivatalos apanevet: csak a bojárok és a nemesek kiváltsága volt. Ha Susanin apját valóban Osipnek (Józsefnek) hívták, akkor a beceneve Osipov lenne, nem pedig Susanin.

A 23 Az egyik legfontosabb kérdés: ki volt Ivan Susanin a Domnyinszkij birtokon? A 17. századi dokumentumok erről semmit sem mondanak. 24

Miután Kr. e. Domninsky szerint egyes szerzők Susanin Marfa Ivanovna jegyzőjét kezdték hívni, és úgy tűnik, ez igaz. Mint ismeretes, a 16–17. századi bojár birtokokon két fő tisztségviselő volt: a főispán és a jegyző. A fejedelem a helyi közösség választott tisztviselője („mir”) volt, míg a jegyzőt (vagy „községi jegyzőt”) a birtok tulajdonosa nevezte ki. N.P. Pavlov-Silvansky írta: „A mester birtokának kezelése és kezelése általában a mester által felhatalmazott jegyző (községi jegyző) kezében volt... Poselszkij a mester saját háztartását irányította a bojár földön, de viszonylatban. a parasztok által önálló tulajdonosként elfoglalt telkekre csak illeték- és adószedő, valamint bíró és sáfár volt. Jutalma a kapott földterület használata volt, különös tekintettel a saját javára beszedett különleges vámokra a parasztoktól.” 25 A történész így folytatja: „A mesteri jegyző (... a falu jegyzője) nem volt teljes jogú ügyvezető; hatalmát a választott vezető és a közösség világi gyűlése korlátozta.” 26

Úgy tűnik, Susanin nem választott főispán volt, hanem hivatalnok (falu), aki a domninai birtokot kezelte, és Domninában élt a bojár udvarnál. Ennek a következtetésnek egyáltalán nem mond ellent az a tény, hogy A.D. Domnyinszkij Susanint „patrimoniális vezetőnek” nevezi. Először is, már az ókorban is az „öreg” kifejezés „menedzsert” is jelentett. 27 Másodszor, a Kr. e. Domninsky szerint ez a kifejezés némileg megváltoztatta a 17. századi jelentését, és attól, hogy egy választott személyt jelölt meg, aki számos fontos világi funkciót látott el, - legalábbis a nemesi birtokokon - a „hivatalnok” szó szinonimájává vált. „menedzser”, „burmister” b

Susanin családjáról is nagyon keveset tudunk. Mivel feleségéről sem dokumentumok, sem legendák nem tesznek említést, így nagy valószínűséggel 1612–1613. már meghalt. Susaninnak volt Antonida lánya, aki feleségül vette Bogdan Szobinin helyi parasztot.

Derevenki falu Ivan Susanin szülőhelye.

Házasságáról csak 1619-ben tudunk, de abból ítélve, hogy Szobinin 1631-ben meghalt, fiai, Daniil és Konsztantyin pedig abban az évben szerepeltek az udvarmesterek között, 29 bátran feltételezhetjük, hogy Antonida 1612–1613. már házas volt, és valószínűleg ekkorra már megszülettek Susanin unokái, Bogdan és Antonida gyermekei - Daniil és Konstantin (legalábbis Daniil - egyértelműen a legidősebb volt).

KÖRÜLBELÜL Bogdan Szobinin még kevesebbet tudunk, mint híres tesztjéről. Tudjuk, hogy Szobinin helyi paraszt volt; Beceneve valószínűleg az ősi „Sobina” névből származik. V, ami nyilván az apja neve volt. Mint fentebb említettük, az 1612–1613. valószínűleg már feleségül vette Susanin lányát. A szakirodalomban általában azt írják, hogy Szobinin árva volt, vagy Susanin fogadott fia, ezzel próbálják megmagyarázni, hogy a jelek szerint nem Antonida ment a családjához, hanem az udvarra, amely látszólag a családé volt. az apósa.

A legenda szerint Susanin a Domnintól nem messze fekvő Derevenki faluból származott. G, de ő maga Domninában, Bogdan és Antonida pedig Derevenkiben lakott.

Fotó: N.M. Bekarevics. 1895


Spas-Khripeli falu. Középen a színeváltozás temploma található.

Derevenki község régóta a Spas-Khripeli templomkert egyházközségéhez tartozik d- a Shacha folyó felett volt, három mérfölddel Domnin alatt. Az általunk ismert források között először említik a templomkertet Marfa Ivanovna 1631-ből származó levele, amely így szól: „... Khrapeli falu, és benne egy templom a mi isteni színeváltozásunk nevében. Úr Jézus Krisztus, és egy másik templom meleg étkezéssel Mihály arkangyal nevében...”, 36 az azonban bizonyos, hogy ez a falu jóval a 17. század eleje előtt keletkezett (egy 1629–1630-as irat a Mihály arkangyal templomról azt mondja, hogy „romlott”).

Nyilvánvalóan a spás-hripelyi templomkert volt a domninai uradalom parasztjainak fő vallási központja (a domninai Feltámadás temploma, mint emlékszünk, egyértelműen birtok volt), beleértve természetesen Ivan Susaninot is. . Valószínűleg itt keresztelkedett meg, nősült és keresztelte meg lányát, Antonidát; a színeváltozás és a Szent Mihály arkangyal-templom falai melletti plébánia temetőben természetesen itt temették el édesanyját (akinek a neve, úgy tűnik, Zsuzsanna volt) és a feleségét, akit nem ismerünk . Nyilvánvalóan itt, a Spas-Khripeli nad Shacha templomkertben temették el először magát Ivan Susanint (erről lentebb).

Ivan Susanin - (született a 16. században Derevenki faluban Kostroma tartományés 1613-ban halt meg) – orosz nemzeti hős, parasztember Domnino faluból, Kostroma járásból; Mihail Fedorovics Romanov cár megmentőjeként ismert a Lengyel-Litván Nemzetközösség lengyel-litván csapatai közül.

Mihail Fedorovics cár trónra választása után édesanyjával, a nagy öregasszonnyal, Mártával élt Domnina faluban, amely a családi öröksége volt. Hamarosan (1612-1613-ban) a Lengyel Korona Köztársaság és a Litván Nagyhercegség harcosai Kostroma földjére érkeztek azzal a céllal, hogy megöljék Vlagyiszlav lengyel herceg újonnan verett riválisát. Nem messze Domnina falutól egy Susanin nevű öregemberre bukkantak, aki szerény díj ellenében önként vállalta, hogy elviszi őket arra a helyre, ahol a herceg állítólag bujkált, de ehelyett a másik irányba vezette őket: ahol sűrű erdők voltak. és áthatolhatatlan mocsarak. Mielőtt elindult az erdőbe, vejét, Bogdan Sabinint elküldte a cárhoz, azzal a tanáccsal, hogy az Ipatiev-kolostorban keressen menedéket. Másnap reggel, amikor a lengyelek találgatni kezdtek a trükkről, Susanin felfedte előttük csalását, de annak ellenére brutális kínzás soha nem árulta el a király menedékét, és végül „apró darabokra” aprították.

Szinte semmit sem tudunk Ivan Susanin életéről, de főpap A.D. Domninsky, utalva népi legendák Domnina falu arról számolt be, hogy Susanin nem egy közönséges paraszt, hanem egy törzsfő. Egészen a közelmúltig az egyetlen dokumentum és forrás, amely megerősítette Susanin bravúrját, M. F. cár adománylevele volt. Romanov, akinek 1619-ben anyja, Márta tanácsára és kérésére adott a kosztromai járás parasztjának, Bogdan Szabininnak Derevishchi falu felét, mert apósa, Ivan Susanin, akit a lengyel talált meg. és litván csapatok és nagy szörnyű kínzás, hogy kiadja, ahol van nagy szuverén, király és nagyherceg Mihail Fedorovics... tudván róla, nem szólt semmit, és halálra kínozták. A későbbi, 1641-ben, 1691-ben és 1837-ben Susanin leszármazottainak adott adomány- és megerősítő levelekben az eredeti, 1619-es levél szavai ismétlődnek.

Az igazságügyi minisztérium moszkvai archívumában 1717-ben őrzött Landrat népszámlálási könyv Fjodor Konsztantyinov, Aniszim Uljanov (Lukjanov) és Uljana Grigorjev nevei, akik Korobov faluban éltek, és amelyet 1633-ban Susanin lányának, Antonida Ivanovnának adományoztak. Susanin közvetlen leszármazottai.

Meglepő módon be írott források(beleértve a krónikák és krónikák) XVII. Susaninról és nagyszerű bravúrjáról gyakorlatilag szó sem esik. Ennek ellenére legendák léteztek róla az orosz földön, és nemzedékről nemzedékre öröklődött egészen napjainkig. To eleje XIX században senki sem próbálta meglátni a nagy uralkodó megmentőjét Susaninban. Eredetileg így mutatta be az irodalom: először Afanasy Shchekatov író a „Földrajzi szótárban” orosz állam", majd S. N. Glinka a "Történelem" című művében, ahol Susanint a nemzeti vitézség és bátorság eszményeként dicsőítette, majd D. N. Banantysh-Kamensky ukrán történész írt róla az "Oroszföld emlékezetes embereinek szótárában". hamar hősi személyiségés Susanin nagy bravúrja sok költő kedvenc témája lett, akik neki szenteltek nagy számban versek, gondolatok, történetek, történetek és drámák. Különösen K. F. egy csodálatos versét szentelte ennek a orosz nemzeti hősnek. Ryleeva - "Ivan Susanin":

Hová viszel minket?... nem látunk semmit! -

Susanin ellenségei szívből kiáltották: -

Elakadunk és megfulladunk a hószállingózásban;

Tudjuk, hogy nem maradhatunk veled éjszakára.

Valószínűleg szándékosan eltévedtél, testvér;

De nem tudod megmenteni Mikhailt...

Hova vittél minket? - kiáltott fel az öreg Lyakh.

Ahol szükséged van rá! - mondta Susanin. -

Ölj, kínozd! - itt a sírom!

De tudd és törekedj: megmentettem Mikhailt!

Azt hitted árulót találtál bennem:

Nincsenek és nem is lesznek orosz földön!

Ebben mindenki csecsemőkorától szereti a Hazát

És nem fogja elpusztítani a lelkét árulás által!

Gazember! - kiabáltak az ellenségek forrongva,

Kardok alatt fogsz meghalni! - Nem ijesztő a haragod!

Aki szívében orosz, vidáman és merészen,

És boldogan hal meg egy igazságos ügyért!

Se kivégzés, se halál, és nem félek:

Reszketés nélkül meghalok a cárért és a Ruszért!

Meghal! - kiáltottak a szarmaták a hőshöz,

És a szablyák fütyülve villantak az öreg fölött! -

Pusztulj, áruló! Eljött a véged!

És a kemény Susanin sebekkel borítva esett le!

A hó tiszta, a legtisztább vér foltos:

Megmentette Mikhailt Oroszországnak.

A zenészek sem álltak félre, például a zseniális orosz zeneszerző, Mihail Ivanovics Glinka írta az „Ivan Susanin” című operát.

Hiba történelmi forrásokés a Susanin hőstetteiről mesélő szerzők közötti nézeteltérések késztették a híres orosz történész N.I. Kosztomarov rendkívül kritikus volt bravúrjával kapcsolatban. Csak egy áldozatot látott Susaninban, aki rablók következtében halt meg A bajok ideje Oroszországban. De 1870-80 végén. Új dokumentumokat találtak Susanin nagy bravúrjáról, valamint számos kézírásos legendát a 17. és 18. századból, amelyekben még „mártírnak” is nevezik. 1882-ben pedig V.A. Szamarjanov bebizonyította, hogy a lengyelek és a litvánok egy nagy különítményben valóban Domnin faluba mentek azzal a céllal, hogy megöljék az újonnan megválasztott Mihail Fedorovics cárt, és hogy Ivan Susanin tanácsára „elbújt a lengyelek elől” az Ipatiev kolostorban. Szamarjanov bizonyítékait későbbi dokumentumok is megerősítik, amelyeket ma Kostromában tárolnak levéltári bizottságés be régészeti intézet.

1838-ban Kostromában I. Miklós császár parancsára Susaninnak emlékművet állítottak annak bizonyítékaként, amit a nemesi leszármazottak láttak halhatatlan bravúr Iván - saját életének feláldozásával megmentette az Orosz Föld újonnan megválasztott cár-uverénjének életét - megmentette az orosz királyságot az idegen uralomtól és rabszolgaságtól. Az egykori Susanin emlékművet ezután lebontották Februári forradalom, amiatt, hogy megsértette az orosz nép nemzeti érzelmeit: egy márványoszlopon Mihail Romanov cár mellszobra állt, az oszlop tövében pedig egy kis Susanin szobrocska hajlott szolgai alázatos kifejezéssel. A Volga folyóból jól látható új, 12 méteres emlékmű a moszkvai szobrász, N.A. tervei szerint épült. Lavinsky és 1967-ben nyílt meg.

IN népszerű tudományos irodalom Volt olyan vélemény, hogy Ivan Susanin prototípusa az ukrán nemzeti hős, Nikita Galagan kozák cserkész volt, aki 1648. május 16-án, a korsuni csata során Bogdan Hmelnickij utasítására félretájékoztatta a dzsentrit (a lengyel csapatokat). -Litván Nemzetközösség) és átjárhatatlan derbikbe vezette őket, amelyek lehetővé tették a kozákok számára, hogy rendkívül hátrányosan megtámadják az ellenséget. utolsó feltételek. Megtévesztés miatt a kozákot brutálisan megkínozták és megölték.

A felhasznált források listája:

1. Samaryanov – Ivan Susanin emlékére, Kostroma, 1884, 2. kiadás.
2. D.I. Ilovaisky - A moszkvai állam bajainak ideje, M., 1894, 296 pp.
3. N.I. Kostomarov - Történelmi monográfiák és kutatások, M.: "Kniga", 1989, 240 pp.
4. S.M. Szolovjov - Orosz történelem az ókortól (29 kötetben, 7 könyvben), Szentpétervár: A "Közhasznú" nyomdája t-va, 1911, 6048 pp.

Jegyzet: A cikk M.I. művész festményét használja. Scotty - Ivan Susanin (1851) és M.V. művész festménye. Fajusztova - Ivan Susanin (2003).

5 559

Ivan Susanin több mint 400 éve vetett véget az úgynevezett „bajok idejének” Oroszországban bravúrjával, ezzel kezdetét vette a Romanov-dinasztia három évszázados uralkodásának. Ennek a parasztnak a bravúrját gyermekkorunk óta ismerjük iskolai tananyag. De hol ér véget a tény és hol kezdődik a fikció?
Oroszország, 1612. Polgárháború tör ki. A moszkvai trónon a bojárok, Borisz Godunov, I. hamis Dmitrij és a lengyel intervencionisták osztoznak. Végül van remény a stabilitásra: Mihail Fedorovics, Fjodor Joannovics unokatestvére, a Rurik család utolsó cárja felnőtt.
A lengyelek megértik: a törvényes örököst a lehető leggyorsabban meg kell semmisíteni. A Přezdetsky kapitány vezette különítményt véres küldetésre küldik. A gengszterek a Kostroma kerületi Domnino faluba sietnek, ahol információik szerint a fiatal Mihail és édesanyja, Marfa menekül. Ivan Susanin megmenti a trónörököst a haláltól. Bevezeti a lengyeleket egy járhatatlan bozótba, és bejelenti, hogy a herceg biztonságban van, és nem fogja mutatni a visszafelé vezető utat. A feldühödött betolakodók szablyákkal vágják le a hőst...

Itt vannak a mindenki által ismert tények. Szóval mit nem tudunk? Kiderült, hogy sok van.

Az első kérdés, ami eszünkbe jut: ki volt a népi hős? Egyszerű jobbágy vagy Domnino falu feje? Az akkori cári dokumentumok a második lehetőségre utalnak. Bár Susanin jobbágyként szerepelt, fontos tisztséget töltött be a település számára: végrehajtotta Marfa Ivanovna parancsait, beszedte az adókat, és néha bíróságokat is folytatott.

A ravasz és körültekintő lengyelek nem bízhattak az első emberben, akivel találkoztak. A kincses Domnino faluba érve azonnal rohantak megkeresni a fejet. Végül is ki másnak kellett volna tudnia, hol van a herceg?

Megszoktuk azt gondolni, hogy Ivan Susanin egy levert öregember. Így van ábrázolva Konsztantyin Makovszkij művész vásznán és Mihail Glinka „Élet a cárnak” című operájában. Szürke fej és szemöldök, bozontos szakáll...

De nézzük a tényeket. Biztosan ismert, hogy a hősnek egyetlen lánya volt, Antonida. 1612-ben 16 éves lett, és már férjhez ment. Azokban a távoli időkben Oroszországban nem késett a házasságkötés és a gyermekvállalás: az emberek viszonylag rövid életet éltek. Következésképpen Susanin csak 32 és 40 év közötti volt.

„Susanin” egy becenév?

Valószínűleg igen. Oroszországban nem volt hagyomány a parasztoknak vezetékneveket adni. Csak nemesi származású emberek részesültek ebben a megtiszteltetésben. Az egyszerű jobbágyok pedig megelégedtek azzal, hogy apjuk után csak becenevet kaptak. Például, ha Ivánnak születtél, akkor te Ivanov vagy, ha pedig Péternek, akkor Petrovnak. Férfi név Nem volt Susanna, de a nőies dolog volt a divatban - Susanna. Hősünk anyai beceneve egyet mond: Iván apa nélkül nőtt fel, aki nyilvánvalóan korán, vagy a bajok idején halt meg.

Logikus feltételezni, hogy a számos forrásban feltüntetett Oszipovics patronim csupán a történészek találmánya. Először is, a parasztoknak nem volt középső neve. Másodszor, a 17. századi dokumentumok nem tesznek említést Susanin családnevéről. És végül, ha Osip lenne Ivan apja, akkor a hőst Ivan Osipovként ismernénk.

A bravúr nem egyedülálló?

A korszakban élt Szamuil Maskevics emlékirataiban megtalálható érdekes epizód: „1612 márciusának végén Mozhaisk közelében elfogtunk egy férfit, aki kénytelen volt utat mutatni Volok falu felé. Hosszú erdőben való bolyongás után a kalauz elvezetett minket... egyenesen a kozák előőrsökhöz! Levágtuk a gazember fejét, és csak a csoda ment meg minket!

Amint láthatja, Susanin bravúrja csak egy hónappal később megismétlődött Rusban. Az új névtelen hős tudott Ivan tettéről? Nem valószínű: a hírek azokban a korai években rendkívül lassan terjedtek.

Nem az erdőben ölték meg?

A modern történészek hajlamosak azt hinni, hogy Ivan Susanint nem az erdőben ölhették meg, hanem az egyik faluban - Domninában vagy a szomszédos Isupovban. Hiszen a lengyelek szerették a kínzással járó nyilvános kihallgatásokat, ráadásul a tömegeseket. Talán Susanint, mint igazgatót, először megkínozták – hogy tovább megfélemlítse a többieket. Vagy épp ellenkezőleg, ártatlanok kínzását kénytelenek nézni...

Ráadásul évezredünk legelején a régészek emberi maradványokat fedeztek fel Kostroma közelében, amelyek valószínűleg Ivan Susaninhoz tartoznak. Az azonosítás érdekében a hozzátartozói sírját is felnyitották. DNS-ük lehetővé tette a genetikai összehasonlítást.

A hátborzongató erdei mocsarak változata, amely állítólag elnyelte a betolakodókat, szintén kétségesnek tűnik a tudósok számára. Először is Mihail Fedorovicsot kiáltották ki cárnak Zemsky Sobor 1613. február 21. Ezért Susanin a tél közepén véghezvitte bravúrját. Egyértelmű, hogy be középső sáv Oroszország, amelyhez tartozik Kostroma régió, az akkori fagyok komolyak voltak. Bármely mocsár lefagy - lehetetlen megfulladni bennük. Ezenkívül Isupovo falu közelében található összes mocsár kicsi: a legszélesebb ponton mindössze öt kilométeresek.

Másodszor, a Kostroma régió nem Szibéria. Az itteni falvak között legfeljebb tíz kilométer van. Ez pedig maximum egy napos út, vagy még kevesebb, ha erős vágy ki a sűrűből. Amit a lengyelek valószínűleg fölösleges pánik nélkül meg is tettek. Ez azért van modern ember az erdő ismeretlen elem. A 17. század harcosai számára pedig családias környezet volt. Nincs kaja? Vannak nyilak és játék. Nincs víz? Elolvaszthatod a havat. Nincs tűz? Van lőpor és kovakő.

És végül a fő dolog: Domnino falu templomának kupolája több tucat mérfölddel távolabb is látható volt - a ruszországi templomok dombokra épültek. Valószínűleg Susanin azonnal rájött, hogy az erdő nem segít neki. És elfogadták vértanúság otthona közelében, a falusiak előtt.

A lengyelek a hibásak?

Bármennyire is rosszul gondoljuk a Zavarok idejét, mindenesetre alábecsüljük. IN eleje XVII századokon át az oroszok túlélték a szörnyű éhínséget, Vaszilij Sujszkij terrorját, lengyel beavatkozás, Kostroma elpusztítása hamis Dmitrij II. által, az Ipatiev-kolostor kifosztása, Kineshma legyőzése.

A távoli falvakban élő hétköznapi embereket mindenki kirabolta, aki akarta: lengyelek, litvánok, sőt a Don, a Dnyeper, az Ural vagy a Terek partjairól származó kozákok is. Ezért van az, hogy néhány utalás Susanin bravúrjára azt mondja, hogy vagy a lengyelek, vagy a litvánok kínozták. Számunkra a különbség kolosszális, de az akkori emberek számára semmi. Az összes „idegen Heródes” – ezek és ezek is. Ezért feltételezhetjük, hogy a hercegre nem is a lengyelek, hanem klán és törzs nélküli banditák vadásztak. Hiszen jó váltságdíjat lehetett követelni a trónörökösért.

A hős hős marad

Az összes leírt ellentmondás nem von le Ivan Susanin bravúrjából. Valóban a gazemberek kezében halt meg, anélkül, hogy megadta volna nekik Tsarevics Mihail helyét. Sőt, Susanin bravúrja sokszor megismétlődött. Csak a történészek legóvatosabb becslései szerint mintegy hét tucat „susanin” van hazánk történetében.

Önt is érdekelheti a cikk:

Legtöbb híres hősök két. 1648. május 16-án Mikita Galagant Bohdan Hmelnickij biztos halálba küldte, hogy eldöntse a korsuni csata kimenetelét. A hős egy 25 000 fős lengyel hadsereget vezetett az erdei vadonba, ami lehetővé tette, hogy a kozákok előnyösebb helyzetekből támadják meg az ellenséget. Susaninhoz hasonlóan Galagant is halálra kínozták a lengyelek. Sőt, kezdetben megértette, hogy meg fogják ölni.

A Nagy idején Honvédő Háború Susanin és Galagan bravúrját Matvey Kuzmin megismételte.

Emlékmű N.A. szobrászművész hősének. Lavinszkijt 1967-ben telepítették Kosztromába, az 1851-ben megsemmisült emlékmű helyére. A nácik, miután elfoglalták a 83 éves paraszt szülőfaluját, megparancsolták neki, hogy vezesse hátba a híres náci Edelweiss hadosztály zászlóalját. a Vörös Hadsereg. A Malkinsky Heights környékén volt. Az anyaország elárulásáért a Fritz megígérte, hogy petróleumot, lisztet és új vadászpuskát ad az öregnek. Kuzmin hosszú ideig vezette a betolakodókat az erdőkön keresztül, és végül géppuskatűz alá hozta őket. szovjet csapatok. A hősnek nem sikerült megszöknie: be utolsó pillanat megölte német parancsnok.

Egyik sem királyi dinasztia nem került olyan szokatlanul a trónra, mint a Romanov-ház. Ez a megjegyzés hozzátartozik híres író Ivan Gogol, aki nem ok nélkül hitte, hogy Ivan Susanin bravúrja elválaszthatatlanul összekapcsolja a cárt alattvalóival. Mit tudunk erről az orosz történelem szempontjából jelentős eseményről?

Volkov Adrian - kép Ivan Susanin halála

A korlátozott forrásbázis miatt Ivan Susanin életrajza történelmi vita tárgya. Az egyetlen dokumentumfilm forráséletéről Mihail Fedorovics levele 1619-ben. Arról van szó, hogy Susanin vejének a falu felét minden adó- és illetékmentesség mellett megadják, míg a népi hőst elég röviden említik. A férfi életével kapcsolatos többi információ legendás.

Általánosan elfogadott, hogy Ivan Susanin Domnino faluban született, 70 mérföldre Kosztromától. Az egyik változat szerint a sesztovi nemesek jobbágyparasztja volt, a másik szerint őshadfőnökként szolgált. Ismeretes, hogy volt egy lánya, Antonida és egy veje, Bogdan Sabinin.

A fent említett királyi levélben az áll, hogy 1613 telén az újonnan megválasztott Mihail Romanov cár édesanyjával, Mártával élt Domnino faluban. Abban az időben a bajok polgárháború a lengyel intervenciósok elleni küzdelemmé vált. A nemesek elhatározták, hogy erre a célra elfogják az újonnan megválasztott cárt, egy kisebb lengyel-litván különítmény Domninóba indult.

Útközben a beavatkozók találkoztak Susanin paraszttal, akinek parancsot kapott, hogy mutasson utat a faluba. De az ellenkező irányba vezette a különítményt, és vejét, Bogdánt Domninóba küldte, hogy figyelmeztesse a cárt és anyját a közelgő veszélyre. Susanin az erdő mélyére vezette a lengyeleket, majd az Isupov-mocsárba, amiért megkínozták és megölték. Feltételezhető, hogy abban az időben ez a személy már idős korban volt. Az ellenséges különítmény is járhatatlan terepen halt meg. Ebben az időben Mihail Romanov az Ipatiev-kolostorban keresett menedéket.

6 év elteltével a király köszönetet mondott a paraszt rokonainak, akik megmentették, földet és adómentességet adtak nekik. Ivan Susanin halálát később sem felejtették el. A nemzeti hős leszármazottai 1837-ig többször kaptak adománylevelet és kedvezményes rendeletet.

Ivan Susanin kultusza az Orosz Birodalom idején

IN A cári Oroszország Ivan Susanin képe kultusz tárgya volt. Festmények, szobrok, musical és irodalmi művek. Az ő nevét használta a hivatalos propaganda az elnyomás időszakában Lengyel felkelésekés az 1812-es háború.

1838-ban központi tér Kostroma városát hivatalosan is Susaninskaya néven kezdték hívni. Ezenkívül a hőst más prominensek között ábrázolták történelmi személyiségek az „Oroszország millennium” emlékművön (1862). A propaganda megtette hatását két évszázaddal később, amit Susanin tett, bizonyos mértékig megismételte Osip Komissarov, aki megmentette II. Sándor császárt a haláltól. Érdekes módon Komissarov nem messze született szülőfalu Susanina.

Azonban benne van a forradalom előtti Oroszország hangzott el az első kritika hivatalos verzió feat. Így N. Kostomarov történész úgy vélte, hogy Susanin egész történetében az egyetlen megbízható tény az egyik bandita általi halála volt a bajok idején. Kritikus kritikák Sz. Szolovjov is tisztában volt ezzel a történettel, aki úgy vélte, hogy a parasztot a kozákok megkínozták.

a halál valószínű helye

IN szovjet korszak a kezdeti hozzáállás Susaninnal szemben negatív volt. Így 1918-ban Ivan Susanin emlékművét ledobták a talapzatáról. A nép hősét királyi szolgának kezdték nevezni, a bravúrt pedig, amivel híressé vált, mesének nevezték.

Az 1930-as évek végén a hozzáállás drámaian megváltozott. Ismét bekerült a nemzeti hősök listájára. A regionális központot, amelynek közelében Susanin egykor élt, az ő tiszteletére nevezték át. Ugyanakkor elterjedt az a verzió, hogy ő az „orosz föld hazafia”, aki az idegen megszállók ellen harcolt, és nem mentette meg a cárt. A múlt század 60-as éveiben Susanin emlékművét is állítottak Kostromában.

A posztszovjet Oroszországban Susanin személyiségét kétféleképpen értelmezik. A legtöbb történész továbbra is őt hívja népi hős, miközben elismerte, hogy inkább a vazallusi hűség, mint a hazaszeretet késztette a bravúrra. Az események lezajlásának több változata is létezik. Például A. Shirokopad úgy véli, hogy Susanin szenvedett a zaporozsjei kozákok ragadozó rajtaütésétől.

• Egyes kiadványokban Susanin az Osipovich apanevet kapta. Erről azonban a források nem tesznek említést, ráadásul a 17. században nem volt szokás a parasztokat patronimájukkal nevezni.
• IN szovjet korszak A paraszt Matvey Kuzmin nem volt kevésbé híres, mint Susanin. 1942-ben beárazta saját élete géppuskalövés alá vezetett egy német különítményt szovjet katonák. Az ellenséges különítmény megsemmisült, de a német parancsnoknak sikerült megölnie Kuzmint. A második világháború után megjelent egy könyv, amely leírja Susanin 58 „követőjének” tettét.

2003-ban Isupovo falu nekropoliszában találtak maradványokat, amelyek Susaninhoz tartozhatnak. A hivatásos régészek és történészek azonban vitatják hitelességüket.