Írók Demyan szegény és vidám. D műveinek jelentősebb kiadásai

Szegény Demyan- álnév proletár költő Efim Alekszejevics Pridvorov.

Demyan Bedny(valódi neve Efim Alekseevich Pridvorov) - orosz szovjet író, költő, publicista és közéleti személyiség.

Demyan BednyÉletrajz

1883-ban született Gubovka faluban, Alexandriai járásban. Kherson tartomány, in parasztcsalád(katonai telepesektől). 7 éves koráig Erzsébetgrádban élt édesapjával (a hitoktatási iskola gyámja), majd 13 éves koráig édesanyjával a faluban, rettenetes szükség, kicsapongás és szörnyűség légkörében. Ezek a nehéz évek adták Szegénynek jó ismerős a falu életével, különösen annak árnyoldalaival. Amikor Bedny 14 éves volt, apja közköltségen egy bezárt katonai mentőiskolába küldte. Itt a fiú az olvasás rabjává vált: találkozott Puskinnal, Lermontovval, Nekrasovval, Nyikitinnel. Itt zajlottak az első irodalmi kísérletek (iskolai témájú szatirikus versek).

Az iskola elvégzése után katonai szolgálatot teljesített, majd letette az érettségi vizsgát és 1904-ben belépett a Szentpétervári Egyetem. Az iskola és a katona szigorúan monarchikus, nemzeti és vallásos szellemben nevelte szegényt. A diáklázadás és az első forradalom eseményei megdöbbentették Demyant, de csak a reakció kezdetével kezdi fokozatosan megérteni, mi történik körülötte, és áthatja a forradalmi hangulat. Bedny közel került P. F. Yakubovich költőhöz, és rajta keresztül az „Orosz gazdagság” folyóirat szerkesztői csoportjához, azaz forradalmi-demokrata és populista körökhöz.

1909 januárjában D. B. debütált az „Orosz gazdagság” című versében, amelyet E. Pridvorov írt alá.

1910 decemberében, a Zvezda legális bolsevik újság megalapításával Bedny elkezdett abban együttműködni - először saját nevén, majd Demyan Bedny álnéven, közel került a munkásmozgalom bolsevik élcsapatához, és csatlakozott a bolsevikokhoz. Fél. 1912-ben részt vett a Pravda újság megalapításában, és aktívan közreműködött benne, és felkeltette V. I. rokonszenves figyelmét.

1913-ban Bednyt letartóztatták. Az imperialista háború éveiben Bednyt mozgósították, és a frontra ment. Időnként magazinokban jelentek meg dolgai. „Modern World” és különböző tartományi kiadványokban. A februári forradalom után Bedny együttműködött a Pravdával és más bolsevik lapokkal. Az októberi forradalom után minden frontot meglátogat polgárháború, gyárakban és gyárakban teljesít. 1923 áprilisában a Köztársaság Forradalmi Katonai Tanácsa és az Összoroszországi Központi Végrehajtó Bizottság Vörös Zászló Renddel tüntette ki Bednyt forradalmi katonai szolgálataiért.

1925 januárja óta a Proletár Írók Szövetsége (VAPP) elnökségi tagja. A szegények ideológiája a proletariátus nézőpontjára áttért paraszt ideológiája.

Az „orosz gazdagság” szegény korszakának versei tartalmilag és formailag is tipikus forradalmi-demokratikus versek az akkori időkben. De a bolsevik sajtóban való részvétel, a pártkörök és a munkásmozgalom hatása Bednyt „a költői fegyver bolsevikjává” (Trockij) tette, a proletárköltészet úttörőjévé. Bedny témái felölelik a proletariátus és a parasztság elmúlt 15 évének forradalmi harcának minden aspektusát. A társadalmi eseményekre való gyors és erőteljes reagálás rendkívüli képessége adta Bedny műveinek a forradalom egyfajta művészi krónikája jelentőségét. A forradalom előtti versek sztrájkról, a munkássajtóért folytatott harcról, a duma életének eseményeiről, a vállalkozók életéről és erkölcseiről, a vidéki osztályharcról stb. beszélnek. Az Ideiglenes Kormány idején Bedny a védekezés ellen küzd, leleplezi a háborút, és előmozdítja a szovjetek hatalmát. A Vörös Hadsereg Bednyben találja meg művész-agitátorát. Katonai felszólítással válaszolt minden fontosabb frontvonali eseményre, megrótta a dezertőröket és a gyávákat, és megszólította „a megtévesztett testvéreket a Fehér Gárda lövészárkaiban”. Ugyanakkor felhívta a figyelmet a szovjet építkezés hiányosságaira.

Munkásságában különleges helyet foglal el a téma: a parasztság tétovázása a forradalomban (versek: „Vörös hadsereg”, „Men”, „Andron cár” stb.). A vallásellenes kreativitás igen kiterjedt: ennek a ciklusnak a legtöbb művében a szerzõ a papság megtévesztésérõl és képmutatásáról beszél („Lelkiatyák, gondolataik bûnösek”), de a „költeményben „ újszövetség folt nélkül” Szegény tovább megy, és az evangélium parodizálásával feltárja annak belső ellentmondásait. A NEP felhívta Bednyt, hogy harcoljon mind a NEP pánikszerű elutasítása, mind az új burzsoázia előtti kapituláció ellen. A párton belüli élet eseményeire is számtalan válasz érkezik (pártbeszélgetések stb.).

A Bedny által használt műfajok rendkívül változatosak. Túlsúlyban vannak a tisztán propagandaversek, amelyek gyakran patetikus szövegekké válnak („Tűzgyűrűben” stb.). Kevésbé gyakoriak az intim dalszövegek ("Szomorúság", "Hópelyhek"), szintén szociálisan orientált. Bedny az eposzhoz is folyamodik: krónika („A földről, a szabadságról, a munkaterületről”), az absztrakt cselekmény eposz („Főutca”) és a konkrét cselekményeposz („A futó Mitkáról és a végéről”, „ Zainet esküje” és stb.). Különösen gyakran használja a folklór műfajait: dal, ditty, epika, mese, skaz.

A „Star” és a „Pravda” és az imperialista háború korszakában a mese lett a fő műfaj, amelyet éles fegyverré változtatott. politikai harc(az eredeti meséken kívül a Szegény Aiszópus meséinek fordításához tartozik). A különféle műfajok sokféleségnek felelnek meg stilisztikai eszközök: Szegény klasszikus métereket, szabadvers- és folklórtechnikákat használ. A cselekmény és a stílus csökkenése jellemzi, ez a technika szorosan kapcsolódik a széles tömegközönség megcélzásához. Szegény srác szeret parodizálni" magas stílus„(Meg kell jegyezni az evangélium mindennapi értelmezését az „Újszövetségben”). A versszakos technikai újítások fő forrása a folklór, a közmondások képei, ritmusai, viccek, dögök stb.

Bedny népszerűsége rendkívül nagy: művei több millió példányban keltek el, és széles és hatékony visszhangot váltottak ki a tömegek körében. A Vörös Hadsereg könyvtárai szerint Szegény a legtöbb olvasmányos szerző. Néhány vers népszerűvé vált népdalok(„Eltávozás” stb.). A Bedny első műveiről szóló rokonszenves sajtókritikák ellenére a forradalom utáni hivatalos kritika csak későn fordult munkái tanulmányozása felé. A Bednyről szóló komoly kritikai irodalom csak a 20-as években kezdődött. K. Radek (1921) és L. Sosnovsky (1923). Egyes művek többször is megjelentek brosúrák és könyvek formájában.

1923-ban a Krokodil kiadó egy kötetben adta ki Bedny „Összegyűjtött műveit”, K. Eremejev és L. Voitolovszkij cikkeivel. A GIZ 10 kötetben adja ki az „Összegyűjtött műveket”, L. Sosnovsky és G. Lelevich jegyzeteivel. A Szovjetunió Népeinek Kiadója kiadott egy könyvet Bedny válogatott verseiből. nyelv fordította I. Russ. Ukr. szerk. A „Knigospilka” kiadta „A hiba nélküli Újszövetséget” O. Barabbás fordításában. Az életrajzi információk elérhetők L. Voitolovsky „Demyan Bedny”, M., 1925-ös prospektusában, valamint K. Eremejev cikkében (egy kötetes műgyűjteményben).

A Nagy Honvédő Háború kezdetével újra megjelentek a publikációk, először D. Boevoy álnéven, majd a háború vége felé az eredeti álnéven. Bedny „háborús” verseiben és meséiben teljesen ellentmondott az 1930-as években írt műveinek, felszólította testvéreit, hogy „emlékezzenek a régi időkre”, azt állította, hogy hisz „a népében”, és egyúttal továbbra is Sztálint dicsérte. . Demyan új „költeményei” észrevétlenek maradtak. Nem sikerült visszaadnia sem korábbi pozícióját, sem a vezető helyét.

A költővel kapcsolatos utolsó kritikai párthatározat posztumusz: 1952. február 24-én D. Bedny 1950-es és 1951-es kiadásait ideológiailag összetörték a „durva politikai torzítások” miatt: ezek a kiadások a későbbi, politikailag átdolgozott helyett Bedny műveinek eredeti változatait tartalmazták. egyesek. 1956-ban Demyan Bednyt posztumusz visszahelyezték az SZKP-ba.

Moszkvában temették el a Novogyevicsi temetőben.

Önéletrajz

Pridvorov Efim Alekseevich, Gubovka falu parasztja, Herson tartomány, Alekszandrovszkij kerület - ez az igazi nevem és címem.
1883. április 1/13-án születtem a fent említett faluban.
Én azonban eleinte városi fiúra emlékszem – hétéves koromig. Apám ezután őrként szolgált az Elisavetgrad Teológiai Iskola templomában. Egy pinceszekrényben laktunk együtt, édesapánk tíz rubel fizetéséből. Anya velünk lakott ritka alkalmak, és minél ritkábban fordultak elő ezek, annál kellemesebb volt számomra, mert édesanyám velem szembeni bánásmódja rendkívül brutális volt.
Hét éves koromtól tizenhárom éves koromig kemény munkát kellett elviselnem közös élet anyámmal a faluban Sofron nagyapámmal, egy elképesztően őszinte öregemberrel, aki nagyon szeretett és sajnált engem.
Ami anyámat illeti, akkor... ha bérlő maradtam ezen a világon, ő a legkevésbé okolható ezért. Fekete testben tartott, és agyonvert. A vége felé azon kezdtem gondolkodni, hogy elszökjek otthonról, és gyönyörködtem az egyházi-kolostori könyvben – „Az üdvösség útja”.
A megváltás a másik oldalról jött. 1896-ban „a kifürkészhetetlen sors akaratából” nem az Elisavetgrad tapétaműhelybe kerültem, ahol már meggyőztek, hanem a kijevi katonai mentőiskolában.
Élet benne katonai oktatási intézmény az otthoni pokol után nekem paradicsomnak tűnt. Szorgalmasan és eredményesen tanultam. Olyan alaposan elsajátítottam a kormányzati bölcsességet, hogy már egyetemista koromban is látszott: sokáig nem tudtam megszabadulni a katonai tartástól és a hazafias erjedéstől.
Tizenhárom éves koromban katonai egyenruhába másztam, huszonkét évesen kiszálltam belőle.
1904-ben, miután külsős vizsgát tett teljes tanfolyam férfi klasszikus gimnázium, a Szentpétervári Egyetem Történelem- és Filológiai Karára léptem.
Négy év új élet, új találkozások és új benyomások, az 1905-1906-os számomra lenyűgöző forradalom és az azt követő évek még lenyűgözőbb reakciója után mindent elvesztettem, amelyen filiszter, jó szándékú hangulatom alapult.
1909-ben publikálni kezdtem Korolenkov „Orosz gazdagság” című művében, és nagyon közeli barátságba kerültem híres költő- Narodnaya Volya tag, P. Ya (P. F. Yakubovich-Melshin). P. óriási hatással volt rám. Halálát - két évvel később - olyan ütésként szenvedtem el, ami semmihez sem hasonlítható az életemben. Azonban csak az ő halála után tudtam nagyobb függetlenséggel folytatni fejlődésemet. A marxizmussal szemben már jelentős elfogultságot tanúsítva 1911-ben a bolsevik - dicső emlékű - Zvezdában kezdtem publikálni. A kereszteződésem egy úton futott össze. Az ideológiai zűrzavar véget ért. 1912 elején már Demyan Bedny voltam. (Erről lásd M. Olminsky elvtárs cikkét a könyvben: „A „Csillag” és a „Pravda” korszakából.)
Mostantól olyan az életem, mint egy húr. Róla beszélni olyan, mintha megjegyzéseket fűznék ahhoz a jelentős számú, változó minőségű vershez, amit írtam. Ami nem kapcsolódik közvetlenül propaganda- és irodalmi munkásságomhoz, annak nincs különösebb érdeke és jelentősége: minden alapvető, ami értelmet adott és igazolta az életemet, az írásaimban tükröződik - 1909-től napjainkig.

Nem valószínű, hogy bármelyik írónknak meg kellett volna osztania egy szörnyűbb és kifejezőbb élettörténetet, mint Demyan Bedny gyermekkora. IN korai évek Szoros kapcsolatban állt azokkal az emberekkel, akik lelkükben és ruhájukon a bűnözés és a kemény munka minden szagát viselték. És hatalmasak kellettek belső erők hogy olyan könnyen lerázhassa magáról az életnek ezt a piszkos söpredéke.
Borzasztó kegyetlenség és durvaság vette körül Demyan Bedny gyermekkorát. Ősei, Pridvorov néven, a Herson tartomány katonai telepeseihez tartoztak.
Katonai települések - a szörnyű Arakcseev agyszüleménye - voltak legrosszabb fajta a jobbágyság, a világ valaha ismert legrosszabb rabszolgasága. A katonai telepesek a legnagyobb irigységgel nézték a rendes jobbágyokat.
A jobbágyság bukása után az arakcsejevizmus szelleme sokáig lebegett az egész Herszon régióban, támogatva helyi lakosság kegyetlenség, erőszak, rabló-rabló ösztönök, amelyek később a Makhnovschinában és a Grigorjevscsinában is visszhangra találtak.

"Arany" gyerekkor

Demyan Bedny 1883. április 1-jén (13) született Gubovka faluban, az Alekszandrovszkij körzetben, Herszon tartományban. Ez egy nagy ukrán falu, amelyet az Ingul folyó vág át, elválasztva a falu bal - ukrán - részét a jobb oldaltól, amelyet régóta katonai telepesek szálltak meg. Demyan Bedny nagyapja, Sofron Fedorovich Pridvorov még jól emlékezett a letelepedés idejére.
Anyja, Jekaterina Kuzminicsna ukrán kozák volt Kamenki faluból. Kivételesen szép nő, kemény, kegyetlen és elszánt, mélyen gyűlölte férjét, aki a városban élt, és minden súlyos gyűlöletét kivette a fián, akit még csak tizenhét évesen szült. Rúgással, veréssel és bántalmazással rettenetes félelmet keltett a fiúban, ami fokozatosan leküzdhetetlen undorrá változott anyja iránt, amely örökre a lelkében maradt.
„...Felejthetetlen idő, aranygyermekkor” – idézi fel később ironikusan életének ezt az időszakát a költő.
Efimka alig volt négy éves.
Ünnep volt, és borzasztóan fülledt.
Szokás szerint, megverten és könnyezve, Efimka az anyja mögött haladva Gershka boltosnál találta magát. A sarokba szorulva önkéntelen szemtanúja lett annak a szégyentelen jelenetnek, ami ott, a táskákon, a döbbent gyerek szeme láttára történt. A fiú keservesen sírt, anyja pedig eszeveszetten bottal verte végig.
Apa, Alekszej Szofronovics Pridvorov a városban szolgált, húsz mérföldre Gubovkától. Szabadságra hazatérve agyonverte a feleségét, aki pedig százszorosan viszonozta a verést fiának.
Szolgálatába visszatérve édesapja gyakran vitte magával Efimkát, aki ünnepként várta ezeket a boldog pihenőket.
Efim hét éves koráig a városban élt, ahol írni-olvasni tanult, majd tizenhárom éves koráig a faluban, édesanyjával.
Az anya házával szemben, az út túloldalán egy shinok (kocsma) és egy falusi „megtorlás” volt.
Efimka egész napokon át ült a törmeléken, és a falusi élet arcába nézett.

Gubovskaya élete

Hangtalan, néma, rabszolgaságba vert Rusz, kocsmában összeszedte a bátorságát, vadul üvöltözik obszcén dalokkal, undorító trágár beszédet használt, dühöngött, veszekedett - majd alázatosan engesztelte kocsmai eretnekségeit, „hideg” bűnbánattal.
Ott, a „hideg” mellett, ahol a részeg gubaiak egyéni visszásságai ellen harcoltak, a gubai élet teljes zajos szélességében kibontakozott a társadalmi harc mezején: zajosak, káromkodók, levertek voltak a falusi összejövetelek. A mulasztók tántorogtak, az elégedetlen panaszosok kiabáltak és követelőztek, és a falusi igazságszolgáltatás minden húrjával mennydörögve „megtorlás” oltotta a gubai parasztokban a földbirtokos rendszer alapjainak tiszteletét. A fiú pedig hallgatott és tanult.
Többször is köztük karakterek találkoznia kellett a saját anyjával. Jekaterina Kuzminicsna ritkán tartózkodott otthon, és lelkesen ivott és verekedni kezdett, és jelentősen hozzájárult a formális és törvényes gubovkai rendtől való eltérésekhez.
A fiú éhesen bekopogtatott az első kunyhóba, amivel találkozott.
„Tehát kicsi korom óta – mondta mosolyogva Demyan Bedny –, megszoktam vendéglátás"Ahová jössz, ott lesz az otthonod."

Efimkin nagyapja

Esténként a tűzhelyre mászva Efimka megosztotta nagyapjával mindennapi megfigyeléseit. Vasárnaponként pedig a nagypapa magával vitte unokáját egy kocsmába, ahol részeg ködben fejezte be a fiú világi tanulmányait.
Otthon nagyapám, amikor borongós volt, szeretett visszaemlékezni a régi időkre, a letelepedési időkre, a lándzsákra és dragonyosokra, akik szerte a Herson-vidéken álltak. És nagyapám fantáziája, amelyet vodka táplált, lelkesen festette idilli képeket a jobbágyságról.
– Ahogy az lenni szokott, a településért... – kezdte a nagyapa.
Kiderült, hogy a patriarchális ókornál jobb rendet nem is kívánhat az ember. Minden újítás itt felesleges beillesztés.
De amikor józan volt, nagyapám mást mondott.
Gyűlölettel mesélt unokájának az arakcseevizmusról, a főurak kegyeiről: hogyan büntették bottal a telepeseket, hogyan száműzték a férfiakat Szibériába, a kisbabáikból kitépett nőket pedig kutyaetetővé alakították.
És ezek a történetek örökre bevésődnek Efimka emlékezetébe:
A nagyapám sokat mesélt.
Szigorúak és egyszerűek voltak
A történetei világosak
És szorongtak utánuk
A baba álmaim...
Az élénk és befolyásolható fiú számára eljött a nehéz elmélkedések ideje. Menet közben felkapta a nagyapja történeteit, és szorongó gondolataiban küszködött.
A nagyapa egyrészt látszólag a jobbágyság igazolását követelte, másrészt történetei mindennapi igazságával esküdt ókorgyűlöletet hintett el.
És észrevétlenül Efimka agyában két igazság homályos elképzelése született: az egyik szelíd és megbékélő, amelyet nagyapja álmodozó hazugságai díszítenek, a másik pedig a paraszti élet kemény, megfejthetetlen és könyörtelen igazsága.
Ezt a kettősséget támogatta a fiúban vidéki nevelése.
Miután korán megtanult írni-olvasni, a falu papjának hatására elkezdte olvasni a zsoltárt, a négy jelet, „Az üdvösség útja”, „A szentek élete” – és ez a fiú fantáziáját a hamis és szervesen idegen út. Fokozatosan még a kolostor iránti vágy is kialakult és meghonosodott benne. De a nagyapa sértően kigúnyolta a fiú vallásos álmait, és bőbeszédű beszélgetéseiben nagy figyelmet fordított a papok képmutatására és trükkjére, az egyházi megtévesztésre stb.
Efimkát egy vidéki iskolába küldték. Jól és szívesen tanult. Az olvasás mesevilágba sodorta. Megjegyezte Ershov A kis púpos ló című művét, és szinte soha nem vált el Churkintól, a rablótól.
Azonnal könyvvé változtatott minden nikkelt, ami a kezébe került. És a fiúnak nikkelje volt.
A Pridvorovok Háza a maga módján stratégiai pozíció(a „mészárlással” és a kocsmával szemben és nem messze az úttól) valami látogató udvar volt. Idejött a rendőr, a rendőrtiszt, a községi hatóságok, az elhaladó szekerek, a lótolvajok, a szexton, a „megtorlásra” beidézett parasztok.
E tarka tömeg közepette a fiú fogékony fantáziája a jövőbeli „szórakoztatók”, „adminisztrátorok”, „utcák”, „gazdák”, „lázadó nyulak” és „őrzők” képeivel töltődik fel.
Az életismeret mellett Efimka itt sajátította el az üzleti ismereteket, és hamarosan falusi hivatalnokként kezdett dolgozni. Egy réznikkelért petíciókat ír, tanácsokat ad, különféle megbízásokat hajt végre és minden lehetséges módon küzd a „megtorlás” ellen.
Irodalmi pályafutása a „megtorlás” elleni harcból indult ki. A mindennapi tapasztalatok áradata pedig növekszik és bővül, és új történetek százai halmozódnak fel. On rövid idő Az írástudó Efimka anyja számára is szükségessé válik.

A lányok titkainak őrzője

Akár az állandó verés, akár a természet egyéb elferdítése miatt, de Efimka kivételével Jekaterina Kuzminicsnának nem volt több gyermeke. Ez nagyon erős hírnevet szerzett neki, mint az utódbiztosítás specialistája. Nem volt vége a vadászok ilyen típusú biztosításának. Ekaterina Kuzminichna ügyesen fenntartotta a megtévesztést. Mindenféle drogot adott a nőknek, és lőport és hagymát adott nekik.
Gubov lányok rendszeresen lenyelték és esedékessége helyesen szült.
Aztán Efimka belekeveredett az ügybe.
Írástudó emberként lakonikus feljegyzést írt: „A megkeresztelt név Mária, ezúton ezüst rubel”, és „a boldogtalan szerelem titkos gyümölcsét” a cédulával együtt továbbították a városnak. A srácok tudták, hogy Efimka az anyja minden titkos műveletéről értesült, és egy sötét sarokban elkapva megkérdezték: „Pryska odament a szőnyeghez? Mondd meg."
De Efimka szorosan megőrizte a lány titkait. Emellett írástudó fiúként nikkeleket szerzett azzal, hogy elolvasta a halottakért szóló zsoltárt. Ezeket a nikkeleket általában az anya is itta.
A fiú által az édesanyjának nyújtott szolgáltatások nem tették az utóbbit szeretetteljesebbé fia iránt. Még mindig zsarnokosította a fiút, napokig enni hagyta, és szégyentelen mulatozásba kezdett. Egy napon egy fiú teljesen éhesen átkutatta a kunyhó minden sarkát, de egyetlen morzsát sem talált. Kétségbeesésében lefeküdt a földre és sírt.
Ám fekve váratlanul csodálatos látvány tárult elém az ágy alatt: vagy két tucat szöget ütöttek az ágy aljába, és a szögekről madzagokon lógtak a kolbász, hal, bagel, cukor, több üveg vodka, tejföl, tej – egyszóval egy egész bolt.
Sofron nagyapa, akit erről értesítettek, felmordult: „Ezért olyan vörös mindig ő, a kurva!” - de az éhes öregember és a fiú félt hozzányúlni a kellékekhez.

Részeg nevetés

Demyan Bedny ennek az időnek tulajdonítja gyermekkorának egyik legsötétebb emlékét. Tizenkét éves. Haldoklik - valószínűleg diftéria miatt: a torka a teljes némaságig el van dugulva.
úrvacsorát adtak neki, és az ikonok alá fektették. Ott van az anya – csupasz hajú, részeg. Halandó inget varr, és vidám kocsmai dalokat üvölt a legfelső hangján.
Fájdalmasan nehéz a fiúnak. Mondani akar valamit, de csak némán mozgatja az ajkát. Az anya részeg nevetésben tör ki.
Bulakh temetőőr lép be – részeg és vidám cinikus. Csatlakozik édesanyja énekléséhez, majd felkeresi Efimkát, és jóindulatúan int:
- Nos, Efimasha, mondjuk... Hová akarsz? A nagymama nyavalyája? Nagyon jó illata van ott a mentának...
Valaki tudatta apámmal, hogy Efimka haldoklik.
Közben a tályog kiszakadt. A fiú szörnyű sikoltozásra ébredt. Sötét volt.
Egy részeg anya feküdt a földön, és eszeveszett hangon sikoltozott apja csizmájának ütései alatt. Az apa húsz mérföldet autózott ki a városból, édesanyját elkapta egy részeg buliban, és a copfjánál fogva vonszolta haza. Ettől az emlékezetes éjszakától fordulat kezdődik Efimka életében.
Az anya abbahagyta a verést, a fiú elszántan ellenkezni kezdett, és gyakrabban kezdett apjához futni.

Senka és Sashka

A városban Efimka két fiúval barátkozott: Szenka Szokolovval, egy Elvort munkás fiával és egy csendőr őrmester fiával, Sashka Levchuk-kal. Utóbbi a mentősiskolára készült. Megfőzte igazi tanár, aki havonta három rubelt kapott. Miután néhányszor részt vett Sashka óráin, a fiút teljesen elragadta a vágy, hogy barátja nyomdokaiba lépjen.
Az apa ezt nem ellenezte. Három rubelt fizetett a tanárnak Efimka tanórákon való részvételi jogáért. Három hónapig Efimka elment a tanárhoz. 1896 őszén a fiúkat Kijevbe vitték vizsgázni.
És most a győzelem megvan. A fiút „állami tulajdonú” diákként vették fel egy katonai mentős iskolába.
A magas, meleg, fehér falú és csiszolt padlójú szobákban azonnal elöntötte a magasztos öröm. Messze lemaradt egy heves anya, verések, verekedések, csonkítások, obszcén beszélgetések, terhes lányok, találtak, halottakért zsolozsmáztak, kolostorba menekülési vágy.
Mohón hallgatta a tanárok minden szavát, áthatotta hitük és meggyőződésük. És itt adta először érzéseinek azokat a formákat, amelyek tehetségére jellemzőek voltak: verset írt.
Ezek voltak a hazafias versek, amelyeket II. Miklós cárnak szenteltek annak alkalmából, hogy a hágai konferencia összehívásával (1899-ben) „béketeremtőként” szerepelt:
Hang, lírám:
dalokat komponálok
A Béke Apostola
Miklós cár!
Lehetne másként...
Nem hajlandó belépni a kolostorba, de szerencséjét természetesen a gondviselés kegyelmének tekinti. Éles természetű, de még nem érintett a kultúra és a tudás, a fiú gondolata továbbra is ugyanabban a szűk egyházi-hazafias körben működik. Egész lelke a szelíd, kibékítő igazság hatalmában van.
„Amikor felkérnek, hogy írjak a katonai oktatás „borzalmairól” egy katonai mentősiskolában – mondja Demyan Bedny –, egyszerűen kínosnak érzem magam. Milyen borzalmak voltak, amikor először éreztem magam szabadnak az iskolában. Magas fehér falak, parketta, minden nap meleg ebéd – erről még álmodni sem mertem. A kilences felhőn voltam."
Demyan Bedny 1900-ban végzett az iskolában.
Ezt követően szolgált katonai szolgálat 1904-ig Elisavetgradban, ahol sikerült érettségi bizonyítványra készülnie.

Anya áldása

1904 tavaszán sikeres vizsgát tett, és belépett a szentpétervári egyetemre. Ez nagy diadal volt Demyan Bedny számára, hiszen az érettségi bizonyítvány megszerzésére való felkészülés hihetetlen erőfeszítésekbe került. Ezt a diadalt azonban szokás szerint megmérgezték.
Amikor Demyan Bedny a Szentpétervári Egyetemre indult, egy kócos nőt látott az állomáson, aki nem volt teljesen józan. Az öklét rázva feléje vadul sikoltott az emelvényen:
- És hogy ne menj oda, és ne gyere vissza.
Ekaterina Kuzminichna volt az, aki anyai áldását küldte távozó fiára. Azóta az édesanya hosszú évekig nem jelentkezett. Csak 1912-ben, amikor a szentpétervári nyilvános könyvtárban dolgozott, fiam véletlenül rábukkant egy kis cikkre az Elisavetgrad újságban: „Jekaterina Pridvorova esete a kiskorúak kínzásáról”.
Nem sokkal ezután az anya megérkezett Szentpétervárra, megtalálta fiát, és anélkül, hogy a szemébe nézett volna, komoran így szólt:
- Elhagyták.
- Kinek?
- Öreg (apa).
És összezavarodva azt mondta, hogy az Elisavetgrad-i bazárban megtalálták apja holttestét egy latrinában.

Apa meggyilkolása

A holttest teljesen lebomlott, ujján ezüst gyűrű volt a következő felirattal: „Alexey Pridvorov”. A kihallgatásból kiderült, hogy az anyának egy falubeli ház miatt volt nagyobb veszekedése apjával. Apám el akart menni valahonnan, és el akarta adni a házat.
Anya ellenezte. Akkoriban a piacon árult, és a szekrénye nem messze volt a latrinától. Édesanyja zavart vallomását hallgatva a fiú arra a szilárd meggyőződésre jutott, hogy köze volt a gyilkossághoz. De Ekaterina Kuzminichna tudta, hogyan kell befogni a száját. Már az években szovjet hatalom, amikor fia Oroszország-szerte ismertté vált, a Kremlben találta, többször is eljött hozzá, pénzt és ajándékot kapott, de távozáskor mindig lopott, és nem habozott Elisavetgradban kiabálni a bazárban:
- Itt van Demyan Bedny kalapja, három karbovanethez.
De amikor a meggyilkolt apjáról kérdezték, kegyetlen bántalmazással válaszolt. És csak a halálos ágyán tért meg, és vallotta be, hogy férjét ő ölte meg két szerető segítségével. A gyilkosság napján mindhármukat magához hívta vacsorázni, férjének mérgezett vodkát adott, majd ketten vékony madzagba tekerték, megfojtották és egy latrinába dobták.

Fáraó bajusza

Különös E. Pridvorov érkezése a fővárosba 1904 kora őszén; Egy erős fickó jött ki a Nikolajevszkij állomásról barna kabátban apja válláról, vékony bőrönddel, de vadonatúj diáksapkában és bottal a kezében.
Emlékmű a Znamenskaya téren a Nikolaevsky állomás közelében Sándor III Még nem volt, de volt egy fakerítés kifejező „Megállni tilos” felirattal, és a közelben egy impozáns rendőr teljesített szolgálatot. A diák félénken és tétován odalépett a rendőrhöz, és udvariasan megszólította:
- Rendőr úr, tud bottal sétálni Szentpéterváron?
A rendőr értetlenül állt:
- Miért nem?
- De a király itt lakik...
A kampányoló bajusza fenyegetően mozgott. A látogató diák különös naivságában rejtett lázadást érzett, gömbölyű szemében megvillant valami, amitől a megrémült diák azonnal sílécét élesítette.
„Ezután – mondta Demyan Bedny, felidézve ezt a rossz emlékű epizódot –, engesztelődtem fiatalkorom bűnéért, és igazoltam a rendőr találgatását.
Ez a megváltás Demyan Bedny felirata volt, amelyet mind a négy oldalról faragtak III. Sándor-emlékmű gránit talapzatára. Ezzel a foltvarró felirat: „Majdijesztő”, immár forradalmi Leningrád köszönt mindenkit, aki elhagyja az Oktyabrszkij (Nikolajevszkij) állomást az egykori Znamenszkaja téren:
A fiamat és az apámat még életük során kivégezték,
És a posztumusz gyalázat sorsát arattam:
Itt lógok, mint öntöttvas madárijesztő az ország számára,
Örökre ledobva az autokrácia igáját.
A katonai mentős gyakorlat hosszú időre és szilárdan bevésődött Efimka Pridvorova lelkébe.
A despotizmus elleni makacs harc kezdett forrni köröskörül. Oroszország megremegett a földalatti sokkoktól. És a tegnapi Efimka saját sorsa és a csúnya Guba „megtorlás” emlékei - úgy tűnik, minden körülötte és mögötte Efimka Pridvorovot a forradalmi diákok sorába lökte.
De ez nem történhetett meg azonnal egy fiatalemberrel, aki tizenhárom és huszonegy éves kora között nőtt fel, és a katonai gyakorlat követelményei között nevelkedett. Megpróbált tanulni, előadásokra járt, hallgatott, jegyzetelt, nem minden titkos borzalomtól, elkerülve az egyetemi zavargásokat és a „lázadásokat”.

Ébredés

Demyan Bedny életének ez az időszaka - a fiatalos érettség és a személyes növekedés időszaka - jellemezte. összetett folyamat külső és belső összeomlás, amely a „Keserű igazság” című önéletrajzi versben igen pontos és igaz képet talált: itt a pusztán mesés külső átmenet a „tinédzser pásztortól”, aki
...Rozskenyér... Egy szőnyeget vittem magammal
És óvatosan tedd egy zacskóba kenyérrel
Kedvenc olvasott könyved...
a főváros életére a legfelsőbb „társadalomban”, az „úriemberek” között, a „becsület ragyogása” között, majd a „keserű igazságból”, „csalásokból” „felébredés”, visszatérés az alsóbb néprétegekhez. mint már tapasztalt és nagy tudású harcos.
Az itteni sűrített, erős versekben - nem szabad költői metaforákban, hanem pontos, a valóságnak megfelelő, csak művészileg fátyolos képekkel - Demyan Bedny életében e formálódó korszak szenvedélyes bukásának és felemelkedésének egész története...
A sors egy bizarr játék
Aztán hirtelen egy zajos városba dobva,
Mennyire féltékeny voltam időnként
Kihallgatva egy érthetetlenül okos vitát az urak között.
Sétáltak nap mint nap, évről évre.
Miután a „fényt” a fénnyel kevertem, makacsul a „fényt” űztem,
Paraszti félénkséggel tekintve az urakra,
Kowtow engedelmesen.
Itt minden szó égető, önostorozó vallomás, a „meleg szív” vallomása, és csak ennek a teljesen igaz vallomásnak minden szavának és képének megfejtésével lehet elolvasni Demyan Bedny életének ezen éveinek életrajzát.
De valamiféle „féreglyuk” láthatatlanul felemésztette a fiatalember ragyogónak tűnő jólétét, akit elvágtak a talajtól, amelyen született.
De a homályos lélek vágyott a napvilágra,
Az örök láncok még fájdalmasabban nyomták a mellkasomat,
És egyre csábítóbban nyíltak meg előttem
Egy másik élet, egy út egy másik világba
A hazai írók fenséges könyvek.
És most „eljött az ébredés” (mint Puskinnál):
A kitüntetések pompájából, a fejedelmek seregéből
Mintha egy bűnös árvíz elől menekülnék.
Más környezetben, más barátokban
Ébredéskor találtam.
Ismételjük, itt nagyon visszafogottan, de nagyon pontosan körvonalazódik nehéz út mentális viharok, belső kataklizmák, hihetetlen erőfeszítések és önmagunkon végzett munka, amelyek Pridvorov diákot „káros emberré, Demyan Bednyvé” változtatták.
Valahogy azonnal kiderült, hogy az ország holttesteken tapos, és mindenhonnan áradt az összorosz gubai „megtorlás”. A kéz a toll után nyúlt.
Bosszút állva a fiatalkori erő eredménytelen pazarlásáért,
A múltbeli csalásokért,
Kegyetlen kedvet váltottam ki belőle
Gonosz sebek a nép ellenségeinek.
Ezzel kezdődik Demyan Bedny eltérő - irodalmi és politikai - karrierje.

A Proletariátus énekese

A leendő szatirikus első költeményei komor természetűek és a szigorú önvizsgálat szellemétől átitatva. 1907-1908-ig nyúlnak vissza. Egy évtizeden át – 1907-től 1917-ig – a mese volt szinte az egyetlen formája. irodalmi kreativitás, és valójában ebben az időszakban Demyan Bedny méltán vívta ki a proletariátus meseírójának hírnevét. Ez az idő is érvényes politikai formáció Demyan Bedny. Először is barátságot köt a populistákkal, ott közel kerül a híres költőhöz, Melsinhez (Jakubovics), a magazinban. Orosz gazdagság” közli első verseit. Aztán visszavonhatatlanul a bolsevikokhoz megy.
Szatírái, dalai, meséi napjaink kiváló krónikája. Maga Demyan Bedny az „Én versem” című versében ... meghatározta jelentőségét a korszak politikai írójaként, a költészetét inspiráló gondolatok jelentését:
én énekelek. De „énekelek”?
A hangom eldurvult a csatában,
És az én versem... egyszerű öltözékében nincs ragyogás.

Lehetetlen nem szívből jövő hálával válaszolni egy ilyen cikkre és egy ilyen levélre, amilyennek Ön, kedves Pavel Petrovich, elégedett volt velem. Csak attól tartok, hogy túldicsért. De örülök, hogy ilyen meleg válaszokat tudtam kiváltani a tartományokból. Sajnos az ön cikkén és Voitolovszkij „Kijevi Gondolat” című cikkén (103., 13/IV.) - egy szintén rendkívül dicsérő cikken kívül - nem olvastam más tartományi véleményeket, bár harmadik felektől hallottam, hogy találkoztak ilyennel. vélemények, és minden jó vélemény. Lehet, hogy túlértékelt vagyok, de az a fontos, hogy egy ilyen találkozás némi hitet kelt bennem önmagamban és az alázatos munkámban. Valóban meg kellett hallgatnom a baráti tanácsokat - hagyja abba a mesékkel való babrálást, és térjen át az apróságokról az „igazi” irodalomra, amelyre azt mondják, van néhány adatom - például nyelv ...
Szeretné megkapni a kártyámat. Nincs másik, kivéve a mellékeltet - a „30 kopecks” sorozatból. tucat". A kölyök hat kiló. Erős fekete csont. Nem vagyok hajlandó további önéletrajzi koholmányokba bocsátkozni, főleg papíron. Alkalmanként, ha történik valami, miért ne beszélhetnénk a múltról. De - alkalmanként. Igazabbra fog derülni. És így általában az önéletrajzok hazudnak.
Inkább arról beszélnék, amim nincs - a déli levegőről, amelyet hét éve nem éreztem, egy szentpétervári mocsárban ragadt. Leveleden azt olvasom: „Novocherkassk”, és az irigység hatalmába kerít. Az emberek élnek valahol. És hogy érzik magukat! Próbálj meg felkavarni itt valakit. A lélek korrodált.
A cseresznyefáid már régen kivirágoztak. A bogyók a sarkon vannak. „És fogadások, tej, cseresznyés kert” és „igyunk, keresztapám, egy jó vodkát!” Paradicsom, és semmi több. És itt egészítjük ki magunkat ecetesszenciával és „Új Idővel”.
Ön szerint én egy tribün vagyok, aki figyel, stb. És a tribün a fűben akar feküdni, megrészegülni a sztyeppei levegőtől, hallgatni a szöcskék csacsogását és a kapálózó lovak horkantását.
Kimerülten és fáradtan. Őszintén beszélek. De írok – és ezt a fáradtságot senki sem veszi észre. Vidámnak kell lenni. Neked is jó vidámságot kívánok...
...megértem a munkásokat tehát nem túl világosan, menet közben, itt-ott. Azt hiszem, sajátjukként szerettek, mert lényegében mindannyian vér szerinti „férfiak”, és bőven van bennem paraszti kovász. Szinte megérezted bennem ezt a „férfias” tulajdonságot. „Az embertől” megyek a munkáshoz.
...Köszönöm a Délelőtt című kiadványt, amiben megjelent egy rólam szóló cikk. Valld be – ez a te bűnöd? Drágám, mit csinálsz? Nem vagyok olyan tehetséges. Egy becsületes dolgozó, ennyi. Kitartóan el kell érnünk egy pontot, egy pontot. Az emberek már régóta észrevették a csepp erejét, gondolj bele, egy csepp, amely egy követ vés! csepp vagyok. Hatalmas patak áll előttünk.
...Úgy gondolom, hogy minden tehetségnek (még az enyémhez hasonló kis sültnek is) meg kell mutatnia erejét és önértékét azzal, hogy „előre megy”. Minden tehetség merész, minden tehetség hódító. Kijelöltem egy kicsi, kicsi helyet. De ezen a helyen nincs felettem senki.
Viccesen ezt a véleményemet „szemtelenségnek” nevezem. De ezt a „szemtelenséget” kívánom mindenkinek.
A legrosszabb a megosztott személyiség. Nincs ez nálad? El kell érnünk egy pontot, és nem vállalunk mindent. Összpontosítanod kell az „elképesztő szintézisedre”, és akkor „megtalálják a szavakat”. Megtalálják magukat, nem kell keresgélniük. Az ön „lelki drámája” mindazok drámája, akik keresik és még nem találták meg önmagukat. De a fenébe is, itt semmiféle külső segítség nem segít...
...Ahhoz, hogy egy férfit megismerj, rengeteg sót kell vele megenni, és mindenesetre a legkisebb lehetőséget sem elhanyagolni, egy boldog esélyt, hogy jobban megismerd, megfejtsd igazi arcát.
Emlékszem a V. I. Lenin esetére. Vlagyimir Iljics egyszer 1918-ban, amikor a frontkatonák hangulatáról beszélgetett velem, félig kérdően ezt mondta:
- Kibírják? Az orosz nép nem akar harcolni.
„Nem akarok!” – mondtam, és utaltam a híres orosz „háborúról, hadkötelezettségről és katonákról”, amelyeket E. V. Barsov „Az északi régió siralmai” című könyvében gyűjtött össze:
És hallgass újra, édes anyám,
És mint a háború, amikor létezik és készül,
És menjünk háborúba, szerencsétlen kis katonák,
És égő könnyeket hullattunk,
És mondjuk, hogy boldogtalanok vagyunk, ezek a szavak:
„Ti fegyverek, ti ​​katonai fegyverek,
Húsz darabra, fegyverek, robbanjatok!”
Látnia kellett volna, milyen élénken érdeklődött Vlagyimir Iljics Barsov könyve iránt. Miután elvette tőlem, sokáig nem adta vissza. Aztán az ülésen ezt mondta: „Ezt a háborúellenes, könnyes, kelletlen hangulatot szerintem le kell és lehet legyőzni. Állítsd szembe a régi dalt egy új dallal. A szokásos módon, népi forma- új tartalom. Propaganda felhívásaiban folyamatosan, kitartóan, szisztematikusan, az ismétléstől való félelem nélkül kell rámutatni arra, hogy korábban volt, mondják, „a cári szolgálat átkozott gazembere”, most pedig a munkások és a parasztok szolgálata. szovjet állam, korábban az ostor alól, a bot alól, de most már tudatosan, a forradalmi nép kötelességét teljesítve - azelőtt harcolni mentek az isten tudja, miért, de most a sajátjukért stb.
Ez az ideológiai alapja a frontvonali agitációmnak.

Azt hiszem, elvtársak, hogy a mostani találkozásom a proletárirodalomba menő sokkmunkásokkal az első találkozás, de nem az utolsó. Sok olyan dologról fogunk beszélni, amit az első találkozáskor nem fogunk elmagyarázni. Most nem fogok "beszédet" tartani. Lesz egy egyszerű beszélgetésünk. Előttem egy sor kivonat és jegyzet, viszonylagos sorrendben összetűzve. ebben a sorrendben fogok beszélni. Nem számít, ha néha meg kell ismételnie magát. Mindaddig, amíg releváns és segít tisztázni a fő gondolatot.
Az a tény, hogy beszélnem kell veled egy olyan időben, amikor irodalmunkban ennek az úgynevezett „demifikációjáról” beszélnek, úgy tűnik, arra kötelez, hogy felfedjem a teljes lényeget, úgymond a „titkot”. , ebből az ügyből. De vajon mi lehet az alkotói titka egy írónak, sőt költőnek, aki több mint húsz éve - rövid szünetekkel - mindenki szeme láttára dolgozik nap mint nap? Nehéz erre a munkára kimerítő képletet adni. Nekem különösen nehéz. Irodalomkritikusainknak kényelmesebb ez. A gondolataimat a megszokott módon fogom kifejezni: képek, példák, összehasonlítások.
Tegyük fel, hogy valójában egy olyan tapasztalt vadász vagyok, akitől a fiatal vadászoknak sokat kell tanulniuk. Mit gondolok, mit csinál ilyenkor egy tapasztalt vadász? Kezdőket visz magával vadászni, és nem annyira meséléssel, mint inkább bemutatással tanítja őket. Megpróbálom én is ezt tenni.
Apropó: több feljegyzést is kaptam. Az emberek azt kérdezik tőlem: mi a véleményem erről vagy arról a költőről, itt vagy távol? Ma mindenesetre nem beszélek más kortárs költőkről. És általában, megszoktam, hogy tartózkodjam a magam kifejezésétől szubjektív értékelések ez vagy az a költő. Emlékszem, a költő Goethe, amikor szemrehányást kapott, hogy miért hallgatott, és nem akarja nyíltan kifejteni negatív véleményét ilyen-olyan költőről, ő - Goethe - így válaszolt: „Nem vagyok olyan vakmerő, hogy ezt tegyem. Mindenkinek, még a legrosszabb költőnek is megvannak a maga rajongói és barátai. Miért tenném őket ellenségeimmé? Személy szerint nem kímélek - és nem is fogok - egy politikai ellenséget, akár prózában, akár versben ír. De pusztán költői értelemben igyekszem kerülni az intoleranciát. Szerintem ez így van nagy kert, Szovjetuniónk irodalmához hasonlóan minden énekesmadár szabadon énekelhet a hangjával. Ha azt énekelnék, amire szükségünk van. Ha ezek lennének az énekeseink és a mi dalaink. Bárcsak igazi énekesek lennének, hamisság nélkül.
Önök, elvtársak, kérdezzék meg tőlem: melyek azok az erények, amelyeket a legjobban kell értékelni egy íróban, sőt egy forradalmi íróban egy proletáríróban? Egy ilyen kérdésre nem tudok jobb választ adni, mint azt a választ, amelyet K. Marx adott gyermekeinek az úgynevezett „Vallomásban”. Valójában számos kérdésre számos válasz érkezett. Itt adom meg azokat a válaszokat, amelyek közvetlenül kapcsolhatók a mai beszélgetés témájához. Arra a kérdésre, hogy milyen erényt értékel leginkább az emberekben, Marx így válaszolt:
- Egyszerűség.
- Mi a sajátosságod? - kérdezték Marx gyermekei.
„A cél egysége” – válaszolta Marx.
- Mi a véleményed a boldogságról?
– Harcolj – felelte Marx.
- Nevezze meg kedvenc tevékenységét.
- Kotorászni a könyvek között.
- Kedvenc költőid?
- Shakespeare, Aiszkhülosz, Goethe.
Ennek kell meghatároznia a proletár író, különösen a munkás – az irodalmi fronton sokkoló – méltóságát: az egyszerűség, a cél egysége, a küzdelem, a könyvszeretet és a klasszikusok tanulmányozása.
Itt két marx-elvet emelek ki, a „cél egysége” és a „küzdelem”, mivel ezek az elvek forradalmi dinamikát tartalmaznak. Ilyen dinamika nélkül nem létezhet forradalmár (proletár író. Lehet-e egy proletár művész anélkül, hogy egysége lenne forradalmi munkásosztályunkkal, anélkül, hogy közvetlenül részt venne annak hősies küzdelmében, hogy elérje ezt a célt, anélkül, hogy önmagát teljesen és maradéktalanul beszámítaná a haladó sorokba a szocializmus építőiből, a harcoló osztály soraiba, annak élcsapatába, a kommunista pártba anélkül, hogy céltudatos bolsevik párttag lenne, mondhatom, lehet-e ebben az esetben egy proletár író-művész tüzes és művészi agitátor a forradalmi osztály legfejlettebb eszméiért. Nem, nem és nem?
...Annak érdekében, hogy a mostani beszélgetésben ne legyek hamis, minden lehetséges módon vigyáznom kell magamra, hogy szavaim véletlenül ne mutassanak indokolatlan kérkedést. Beszélned kell a munkádról. Így például, ha megkérdeznéd, hogy melyik művemet tartom a legsikeresebbnek, egy kis négysoros verset neveznék meg: „Ott is, itt is”. Én írtam 1914-ben, akkoriban, amikor néhány szentpétervári gyárban tömeges munkásmérgezések történtek. Főleg az ólomfehérítő gyárakban. Ez heves munkásdemonstrációkat váltott ki az utcákon. A tüntetésekre a cári kormány ólomlövedékekkel válaszolt. Ebből az alkalomból írtam egy kivételesen merész négysort, amit a régi Pravda sem félt kiadni, pedig valójában a cári elnyomókkal szembeni fegyveres ellenállásról beszélt. A katonai ellenállásra való felhívást azonban - a cenzúra és a közigazgatási mennydörgés elkerülése érdekében - csak a vers szószerkezetében kell érezni, és maguk a szavak nem tartalmazhatnak „bűnözést”. Ennek érdekében a verset egy olyan kifejezéssel zártam, amihez mindig egy gesztus társul, a kétségbeesett bravúr gesztusa, amikor harcolni kell, mert úgyis eltűnsz, „egy vég!” Következésképpen a külsőleg egyszerű verbális felépítés a cenzúra számára megfoghatatlan, de teljesen tiszta harci dinamikát kapott – merész gesztus.
Méreg van a gyárban,
Erőszak van az utcán.
És van ólom, és van ólom...
Egyik vége!
– Az egyik vég! Ne add fel srácok! A munkások pedig nem adták fel. Mint bizonyára tudja, 1914 nyarán munkásbarikádok kezdtek megjelenni Szentpétervár utcáin.
A propaganda szinte szlogen, négy sorban. Rövid, világos, lényegre törő, könnyen megjegyezhető. Sikeresnek tartom. De nemcsak a szerencse gyümölcse, nemcsak a forradalmi feszültség, hanem a technikai felkészültség is. Pontosan kiszámoltam minden szó jelentését és helyét...
...Azt illik elmondani, hogy ne hallgatjak el arról, hogy „egy idős nőnek is lehet gondja”, nekem is megvoltak a saját „problémáim” a szatirikus nyomás mentén az október előtti „múlt, ” amelyek az „Oroszország” és az „orosz” válogatás nélküli feljelentésében, valamint a „lustaság” és a „tűzhelyen ülni” hajlam szinte orosz nemzeti sajátosságnak nyilvánításában nyilvánultak meg. Ez persze túlzás. Itt, ahogy mondani szokták, „kiáltottam”. Ezek a feuilletonjaim néhány része – „Szállj le a tűzhelyről” és „Kegyelem nélkül”. Mindannyian nem szabad elfelejtenünk, hogy a múltban két Oroszország létezett: a forradalmi Oroszország és a forradalomellenes Oroszország, és ami az utóbbival kapcsolatban helyes, az nem lehet helyes az előbbivel kapcsolatban. Nem értjük, hogy a mai Oroszországot uralkodó osztálya, a munkásosztály és mindenekelőtt az orosz munkásosztály képviseli, a világosztály legaktívabb és legforradalmibb különítménye, és az ellene felhozott vádak válogatás nélkül, hogy a A „lustaság” és a „tűzhelyen ülve” azt a hangot adja ennek a hamisnak, amiről már beszéltem. IN ebben az esetben ez a hangnem nem esik egybe a beleszóló hanggal a következő szavakat Lenin: „Idegen tőlünk, nagyorosz-tudatos proletároktól a nemzeti büszkeség érzése?”

Demyan Bedny határozott, tiszta, demokratikus verssorát, népi humorát, irgalmatlan szatíráját, hősies pátoszát hazája, a szovjet ország szolgálatába állítja; dicsőíti győzelmeit, küzdelmét, kíméletlenül legyőzi ellenségeit a polgárháborúban, a szocialista építkezés korában és a Nagy Honvédő Háború idején.
A nagyon nehéz évek háború a fasisztákkal, ezt írja:
Visszaverjük az ellenségeket. Hiszek a népemben
Elpusztíthatatlan ezeréves hit.
V. I. Lenin nagyra értékelte Demyan Bednyt. Lenin életének utolsó hónapjait felidézve N. K. Krupszkaja ezt írja: „Utasítására szépirodalmat olvastam fel neki, általában esténként... szeretett verseket hallgatni, különösen Demyan Bedny-t. De nem Demyan szatirikus verseit szerette jobban, hanem a szánalmasakat.”

Népszerű webhelycikkek az „Álmok és varázslat” szakaszból

Költő és közéleti személyiség. Egy munkás fiaként tanult vidéki iskola, majd a katonai mentősnél, ezt követően 4 év katonai szolgálatot teljesített.

"Demyan Bedny meghalt a félelemtől"

SZEGÉNY Demjan (Efim Alekszejevics Pridvorov) (1883-1945). szovjet költőés író. A faluban született. Gubovka, Herson régió. Tanulmányait a Kijevi Katonai Mentős Iskolában és a Szentpétervári Egyetemen végezte (1904-1908). Az első világháború tagja. 1912 óta az RCP(b) tagja. Megjelent a „Zvezda”1) és a „Pravda” bolsevik újságokban. Szatirikus versek, feuilletonok, mesék, dalok, TASS ablakok feliratainak szerzője. Leghíresebb epikus versek D. Bedny - „A földről, a szabadságról, a munkarészről” (1917), „Főutca” (1922). A 20-as években D. Bedny munkája népszerű volt. „Ma az íróknak nem jutott eszükbe az „irodalom démonizálását”, de akkoriban komolyan szóba került az irodalom teljes sokszínűségének egyetlen példára való redukálása: Demyan Bedny költészetére” (A történészek érvelnek. M. ., 1989. P. 430).

V.D. emlékiratai szerint Bonch-Bruevich, V.I. Lenin „feltűnően érzékenyen, közelről és szeretettel bánt Demyan Bedny hatalmas múzsájával. Műveit nagyon szellemesnek, szépen megírtnak, pontosnak, célt ütőnek jellemezte.”

Demyan Bedny, aki 1918-ban érkezett a szovjet kormánnyal Petrográdból Moszkvába, lakást kapott a Nagy Kreml-palotában, ahová feleségét, gyermekeit, anyósát, a gyerekek dadáját költöztette... Az író nagyon jó könyvtár, ahonnan a tulajdonos engedélyével Sztálin könyveket kölcsönzött. Szinte csodálatos volt baráti kapcsolatokat, azonban később a vezető váratlanul nemcsak Demyan Bednyt űzte ki a Kremlből, hanem megfigyelést is indított ellene.

„A Szovjetunió Írószövetségének alapító kongresszusa után – emlékezett vissza I. Gronszkij – felmerült a kérdés Demyan Bednynek a Lenin-rend odaítélésével kapcsolatban, de Sztálin hirtelen ellenezte. Ez meglepő volt számomra, mert a főtitkár mindig támogatta Demyant. Egy személyes beszélgetés során elmagyarázta, mi a helyzet. Kivett egy jegyzetfüzetet a széfből. Meglehetősen hízelgő megjegyzéseket tartalmazott a Kreml lakóiról. Észrevettem, hogy a kézírás nem Demyané. Sztálin azt válaszolta, hogy egy borongós költő kijelentéseit egy bizonyos újságíró rögzítette...” (Gronsky I.M. A múltból. M., 1991. 155. o.). Az ügy eljutott a Pártellenőrző Bizottsághoz, ahol a költőt megrovásban részesítették.

M. Canivez így ír: „Egy időben Sztálin közelebb hozta magához Demyan Bednyt, és azonnal mindenhol nagy megtiszteltetésben részesült. Ugyanakkor egy bizonyos személy, egy Present nevű vörös professzor, beférkőzött Demyan közeli baráti körébe. Ezt a személyt Demyan kémkedésére bízták. Present naplót vezetett, ahová minden Bednijvel folytatott beszélgetését feljegyezte, kíméletlenül félremagyarázva azokat... A Kremlből visszatérve Demyan mesélt arról, milyen csodálatos epret szolgált fel Sztálin desszertnek. Az előadás rögzíti: „Demyan Bedny felháborodott, hogy Sztálin epret evett, amikor az egész ország éhezett A naplót „ahol lennie kell”, és ezzel kezdődött Demyan gyalázata” (Kanivez M. V. Életem Raszkolnyikovval // A M., 1992. 95. o.).

Sztálin többször is tanulmányozta és bírálta az írót. Egy neki írt levelében különösen ezt írta: „Mi a hibái lényege? Abból áll, hogy a Szovjetunió életének és mindennapi életének hiányosságainak kritikája, egy kötelező és szükséges kritika, amelyet Ön kezdetben meglehetősen pontosan és ügyesen dolgozott ki, mérhetetlenül magával ragadott, és magával ragadva kezdett kialakulni műveiben. a Szovjetunió, annak múltja, jelene rágalmazására. Ezek a „Szállj le a tűzhelyről” és a „Nincs kegyelem” Ez a te „Pererva”, amit Molotov elvtárs tanácsára olvastam ma.

Ön azt mondja, hogy Molotov elvtárs a „Szállj le a tűzhelyről” című feuilletont dicsérte, talán nem kevésbé, mint Molotov elvtárs, hiszen ott (mint a többi feuilletonban) számos ütős szöveg található. pont a célban, de még mindig van egy légy, ami elrontja az összképet, és egy teljes „Perervává” változtatja.

Ítélje meg maga.

Az egész világ felismeri, hogy a forradalmi mozgalom központja Nyugat-Európából Oroszországba költözött. Minden ország forradalmárai reménnyel tekintenek a Szovjetunióra, mint melegágyra szabadságharc az egész világ munkásai, elismerve benne egyetlen szülőföldjüket. Minden ország forradalmi munkásai egyöntetűen tapsolnak a szovjet munkásosztálynak és mindenekelőtt az orosz munkásosztálynak, a szovjet munkások élcsapatának elismert vezetőjükként,

a legforradalmibb és a legtöbb aktív politika, amelynek megvalósításáról más országok proletárjai valaha is álmodoztak. Minden ország forradalmi munkásainak vezetői lelkesen tanulnak egy nagyon tanulságos történet Oroszország munkásosztálya, múltja, Oroszország múltja, tudván, hogy a reakciós Oroszországon kívül volt még forradalmi Oroszország, a Radiscsevek és Csernisevszkijek Oroszországa, a Zseljabovok és Uljanovok, a Kalturinok és Alekszejevek. Mindez az orosz munkások szívébe a forradalmi nemzeti büszkeség érzését oltja (nem lehet mást tenni!), amely képes hegyeket mozgatni, csodákra képes.

mi van veled? Ahelyett, hogy megértették volna a forradalom történetének legnagyszerűbb folyamatát, és a fejlett proletariátus énekesének feladatainak csúcsára emelkedtek, valahova a mélyedésbe mentek, és összezavarodtak Karamzin műveiből származó legunalmasabb idézetek és nem kisebbek között. unalmas mondásai Domostroitól kezdték hirdetni az egész világnak, hogy Oroszország a múltban az utálatosság és az elhagyatottság edénye volt, hogy a mai Oroszország egy folytonos „Perervát” képvisel, hogy a „lustaság” és a „tűzhelyen ülni” vágy Az oroszok szinte nemzeti vonása általában, tehát az orosz munkásoké, akik természetesen oroszok után nem szűntek meg az októberi forradalom részesei lenni. És ezt te bolsevik kritikának nevezed! Nem, kedves Demyan elvtárs, ez nem bolsevik kritika, hanem népünk elleni rágalom, a Szovjetunió lejáratása, a Szovjetunió proletariátusának leleplezése, az orosz proletariátus leleplezése.

És ezek után azt akarja, hogy a Központi Bizottság hallgatjon! Kinek tekinti a Központi Bizottságunkat?

És azt akarod, hogy csendben maradjak, mert kiderül, hogy "életrajzi gyengédség" van irántam! Milyen naiv vagy, és milyen kevéssé ismered a bolsevikokat...” (Sztálin I.V. Összegyűjtött művek. T. 13. 23-26. o.).

„Demyan Bedny meghalt a félelemtől” – írja V. Gordeeva. - Az elnökség tagja volt állandó hely, ahol szokás szerint sétált. És hirtelen 1945-ben valami megváltozott. Amint a következő ünnepség alkalmával a költő szokásos helyére indult, Molotov, kedvesen megvillantva pincepoharát, fagyos hangon megkérdezte tőle: – Hová? Demyan hosszú ideig hátrált, akár egy gésa. Aztán hazaballagott és meghalt. A saját nővére mesélt erről” (Gordeeva V. Kivégzés akasztással. Nem fikciós regény négy történetben szerelemről, árulásról, halálról, a KGB-nek „hála”. M., 1995. 165. o.).

Az író könyvtárát megőrizték. „Amikor 1938-ban Bednyt kénytelen volt eladni csodálatos könyvtárát, azonnal megvettem az Állami Irodalmi Múzeumnak, és szinte teljes egészében a mai napig megőrizték, kivéve azokat a könyveket, amelyeket magánál tartott.” (Bonch-Bruevich V. D. Emlékiratok M., 1968. 184. o.).

Demyan Bedny a Szovjetunió költője és írója, aki Sztálin alatt szégyenbe esett.

Demyan Bedny munkája némileg ellentmondásos. Természeténél fogva tehetséges lévén kénytelen volt a rendszer vezetését követni.

Nem véletlen, hogy Demyan Bedny ezt az álnevet vette fel magának, elhagyva natív nevét, Efim Pridvorovot, mivel a legegyszerűbb származását akarta hangsúlyozni: egy munkás fia.

A Herson régióban született 1883-ban, egy vidéki iskolában részt vett az akkori szegények számára szokásos kiképzésen, majd katonai mentősnek készült és belépett a szentpétervári egyetemre. És ez már szokatlan egy szegény embernél, de éppen élénk elméje, tudásszomja és veleszületett tehetsége jellemezte ezt az írót és költőt.

Az első magabiztos lépések

Már 1912-ben magabiztosan kezdte az övét irodalmi életrajz, munkái az akkori vezető bolsevik kiadványok oldalain jelentek meg. Az élénk elméjű és kifejező beszédű író tollából dalok, mesék, szatirikus feuilletonok és versek származtak. Az egyik első híres költemény a „Földről, a szabadságról, a munkásrészről” volt, amely éppen az 1917-es forradalom évében jelent meg. Ezt követték hasonló témájú versek, például a „Főutca. ” Bátran kijelentette magát az irodalmi ill politikai színtéren a 20-as években. A bolsevikoknak, sőt a köznépnek is annyira tetszett a munkája, hogy komoly vita alakult ki arról, hogy Demyan Bedny költészetét mintaként kell-e venni az egész szovjet irodalmi kreativitás számára. A népszerűséget bizonyítja, hogy még város is volt a költőről elnevezett. A Penza régióban (Spassk) egy meglehetősen jól ismert települést Bednodemyanovsk-ra keresztelték. történelmi név a város csak 2005-ben tért vissza az orosz elnök rendeletével.

A tehetség csodálata

Még az olyan közeli munkatársak és általában a versenytársak is úgy beszéltek Demyan munkáiról, mint gyönyörűen megírt, elképesztő pontosságukról. Az új kormány már 1918-ban, azaz csaknem egy évvel a forradalom után hatalmas lakást juttatott a költőnek, nem akárhol, hanem a nagy Kreml-palotában, ahová feleségét és gyermekeit, még a dadusukat és az anyósukat is átköltöztette. törvény. Bednynek igazi szenvedélye volt az irodalom és az önképzés, egy csodálatos könyvtárat gyűjtött össze, amelyet Sztálin is szívesen használt. Még mielőtt Sztálin teljesen magához ragadta volna a hatalmat, Bedny összebarátkozott vele, harcostársat és megértő embert talált benne. Érdemes előre szólni, hogy az ilyen bizalmi barátság ill jó kapcsolat nem tartott örökké. Amikor a hatalom teljesen Sztálin kezében összpontosult, elkezdte aktívan felülvizsgálni és megtisztítani körét, és maga Demyan is szégyenbe esett.

Hulladékok és hullámvölgyek

A hatóságok és Sztálin kegyelméből való bukása sok szempontból az akkori társadalmi alapok komorságának, a dicséreteknek, a feljelentéseknek és a nyílt rágalmazásnak volt az eredménye. Valójában maga Demyan Bedny is a rendszer áldozata lett, bár verseiben minden lehetséges módon kénytelen volt dicsérni a hatóságokat.

Sztálint a gyanakvás jellemezte, ez a vonás különösen felerősödött, amikor az élre került hatalmas állam. Mindenhol voltak besúgók és egyenesen rágalmazók. Tehát van egy olyan vélemény, hogy Demyan Bedny, aki mindig éles nyelvű volt, de mint minden költő, besúgót rendeltek hozzá, aki meghallgatta, mit mond az állam első költője, és beszámolt a vezetőnek. Ugyanakkor Demyan szavait többször is kiforgatták, eltorzították, és gyakran teljesen ellentétes jelentést kaptak. Például egyszer együtt vacsorázott Sztálinnal, és amikor hazajött, azt mondta, hogy nagyon ízlett neki az epres desszert. De ezt Sztálin egészen más megvilágításban közvetítette. Azt mondják, a magát nagynak képzelő költő elégedetlen, hogy Sztálint ilyen ételekkel szolgálják fel, miközben az országban éheznek az emberek.

Nem tudni biztosan, Sztálin mennyire hitt az ilyen rágalmazásban, mert tökéletesen megértette, hogy az őt körülvevő embereket a félelem vezérli, és a feljelentések mindennapossá váltak. Az azonban tény, hogy Sztálin már a 20-as évek végétől elkezdett szisztematikusan mindent megtenni annak érdekében, hogy Demyan Bedny jól érezze a szégyent és az üldözést.

A hatalomhoz való hozzáállás

Nem lehet azt mondani, hogy Bedny egy teljesen ártatlan bárány volt, akit Sztálin parancsára irigyek és rágalmazók szégyennel bélyegeztek. Lehetetlen nem ismerni irodalmi tehetségét, azt a képességét, hogy világosan, tömören és világosan kifejezze gondolatait, és kifogástalant alkosson. költői forma ironikus művek. Ő azonban nem az a fajta ember volt, aki képes volt szembemenni a rendszerrel.

A szégyen a 30-as évek elejétől kezdődött, amikor Sztálin közvetlenül elítélte a szegény Demyan műveit, megjegyezve, hogy a költő rágalmazza a Szovjetuniót, és torz, a valóságnak nem megfelelő megvilágításban mutatja be.

Az újságok gyakorlatilag abbahagyták a kiadását, Bedny szokásához híven még mindig megpróbálta elérni Sztálint, és bebizonyítani, hogy a körülötte feltámadt üldözés teljesen hiábavaló volt. Az állam első személyére hivatkozva azonban a költő még nagyobb szemrehányást kapott, amikor Joszif Sztálin levelében egyenesen kijelentette, hogy Demyan, miután sikeresen kezdett, kritikussá vált, aki bemutatta a Szovjetunió népeit és múltjuk teljesen torz megvilágításban.

Az író kénytelen volt dicsérő, sőt lelkes opuszokat írni a hatóságoknak és a bolsevikoknak, minden lépésüket dicsérve. Például az egyik híres ill tragikus történetek hazánk a moszkvai Megváltó Krisztus-székesegyház lebontása, amelyre 1931. december 5-én került sor. Természetesen ez volt az egyik legfontosabb esemény az ország életében, hiszen a templom a hit szimbóluma volt, és egy ilyen döntő lépés az elit szilárd meggyőződését jelentette, hogy szakítani kell a vallási múlttal. Demyan Bedny erről egy lelkes verset írt tragikus esemény, összehasonlítva a templomot a szeméttel, amit el kell dobni. Aztán nem kevésbé lelkes versek bírálták Rusz megkeresztelkedését és más tényeket. Az ilyen buzgalom azonban nemcsak hogy nem segítette a költőt visszaszerezni a hatóságok tetszését, hanem rontott is a helyzeten.

Az élet utolsó évei

Az üldöztetés apoteózisa a költő kizárása a pártból 1938-ban, ehhez társult az „erkölcsi korrupció” megalázó megfogalmazása. A költő anyagi helyzete erősen megrendült, de erkölcsi állapota még rosszabb lett. Hamarosan elkezdődött a második világháború, és Bedny, aki megértette a szülőföldje életének tragédiáját, kissé elterelte a figyelmét az őt kísértő személyes kudarcoktól, ismét a kreativitásra összpontosított, és álnevét Demyan Boevoyra változtatta. A nép és a katonák hősiességét dicsérő költeményeit nem szűnt meg emlegetni Sztálin legnagyobb érdemeit. Sajnos a sors ingája soha nem tudott belelendülni fordított irány. A háború befejezése után az üldözés folytatódott, bár Demyan nagy reményeket fűzött a háború utáni időszakhoz, amelyet az ország megújulása és a tisztességes jövő fényes reményei jellemeztek.

A költő felismerve, hogy várakozásai többé nem teljesülnek, elvesztette élete értelmét, és 1945. május 25-én hirtelen meghalt. Halála után is szó szerint megsemmisültek művei, amelyeket életében még nem sikerült kiadnia irodalomkritika. De Sztálin halála után némi megkönnyebbülés következett. 1956-ban Demyan Bednyt posztumusz visszahelyezték az SZKP-ba, és újra feléledt az érdeklődés költészete iránt. A róla elnevezett várost nem nevezték át erre csak a Szovjetunió összeomlása után.

Fontos számunkra az információk relevanciája és megbízhatósága. Ha hibát vagy pontatlanságot talál, kérjük, jelezze felénk. Jelölje ki a hibátés nyomja meg a billentyűparancsot Ctrl+Enter .